Prawdopodobnie jeden z najbardziej rozpoznawalnych w ikonografii chrześcijańskiej. Łatwo zapamiętać ich cechy: krótką, kręconą, siwą brodę Piotra czy wysokie, cofnięte czoło Pawła. Nawet osoba ledwo zaznajomiona z Tradycją zawsze domyśli się, że „z kluczami” to Piotr, bo to właśnie on spotyka umarłych u bram nieba.
Ikonografia tych świętych jest dość zróżnicowana. Ich wizerunki pojawiają się w sztuce chrześcijańskiej bardzo wcześnie, najwyraźniej wraz z pojawieniem się samej tej sztuki. Apostołowie byli przedstawiani na przykład w scenach ewangelicznych, na płaskorzeźbach wczesnochrześcijańskich sarkofagów i cyklach fresków w katakumbach. Istnieją także historie poświęcone ich życiu, jak na przykład „Wzięcie Piotra do aresztu” czy „Wydobywanie źródła wody w więzieniu mamertyńskim”.
Istnieją symboliczne obrazy poświęcone ważnemu tematowi otrzymania przez apostołów mocy duchowej. Na przykład w środkowej części sarkofagu Juniusa Bassusa przedstawiony jest Chrystus siedzący na niebiańskim tronie, wręczający Apostołom Prawo i klucze. Klucze te, w przenośni interpretowane jako klucze bramy, symbolizują otrzymane przez apostołów od Pana prawo do sądzenia życia człowieka: „Zaprawdę powiadam wam: cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie; a na cokolwiek pozwolicie na ziemi, będzie dozwolone w niebie”.(Mat. 18:18).
Znane są także pojedyncze wizerunki apostołów znalezione w różne typy sztuki piękne: w zabytkach malarstwa monumentalnego, w dziełach malarstwa sztalugowego, w sztuce dekoracyjnej i użytkowej. Oczywiście oryginalna legenda dość dokładnie opisywała pojawienie się apostołów Piotra i Pawła. W każdym razie już najwcześniejsze zachowane obrazy to przekazują cechy charakterystyczne, które przez wieki były reprodukowane przez artystów aż po dzień dzisiejszy. Wyraźne szczegóły portretu można wytłumaczyć faktem, że pierwsze obrazy powstały na podstawie słów tych, którzy na własne oczy widzieli apostołów, jednak prace są tak wczesny okres nam nieznane.
Freski w katakumbach św. Tekli. 2. piętro IV – I połowa V wieku. Rzym. Połączone fragmenty
Specjalną grupę stanowią wspólne wizerunki Piotra i Pawła. W wczesne wersje Apostołowie są najczęściej przedstawiani z profilu, do ramion. Pojawienie się tego wariantu ikonograficznego tłumaczy się znaczeniem dla Kościoła przepowiadania najwyższych apostołów Piotra i Pawła oraz ich dzieł misyjnych. Ponadto obraz jest również powiązany z okolicznościami ostatnie dni i śmierć apostołów, stracona tego samego dnia. Jeden z niezwykłych zabytków sztuki wczesnochrześcijańskiej - dno szklanego naczynia z wizerunkiem wykonanym ze złota - przedstawia motyw niebiańskiego uwielbienia apostołów. Pomiędzy apostołami przedstawiony jest Chrystus koronujący ich.
Na drugim dole nie ma obrazu Chrystusa, lecz nad profilowanymi półpostaciami apostołów umieszczono jedną dużą koronę. Scena, w której Pan gloryfikuje tego czy innego świętego, dając mu koronę, jest dość powszechna w sztuce chrześcijańskiej. Wizerunek korony męczeństwa i świętości korelował z tematem zwycięstwa nad grzechem i śmiercią, tematem triumfu, dlatego ikonografię takiego spisku zapożyczono ze sztuki starożytnej, gdzie istniał schemat przedstawiania zwycięzców konkursów i triumfy militarne.
Wizerunek apostołów Piotra i Pawła w jednej kompozycji odnajdujemy także w zdobnictwie kościołów, zwłaszcza tam, gdzie architektura sugeruje rozwiązanie symetryczne.
Ponieważ apostołowie zostali straceni tego samego dnia, dlatego Kościół zaczął celebrować ich pamięć jednego dnia - 12 lipca (29 czerwca). Kalendarz juliański). Praktyka liturgiczna nieuchronnie wpłynęła na upowszechnienie „wspólnego” wizerunku dwóch apostołów: logiczne jest stworzenie jednej ikony jako ikony świątecznej, a nie dwóch oddzielnych.
Ikona ze wsi Pyalma, rejon Pudoż. Poł. – 2. połowa XV w. Muzeum sztuki piękne Republika Karelii, Pietrozawodsk
W okresie średniobizantyjskim apostołom „wyznaczono” określone kolory szaty. Piotr ma niebieską (niebieską) tunikę i żółty (ochra) płaszcz. Paweł ma niebieską tunikę i wiśniowy płaszcz. W sztuce zachodnioeuropejskiej Paweł jest tradycyjnie przedstawiany z mieczem, ponieważ jako obywatel rzymski nie został poddany długiej egzekucji - ukrzyżowaniu, ale został stracony przez ścięcie. Miecz w dłoni apostoła jest znakiem jego męki i zwycięstwa nad śmiercią, podobnie jak krzyż, zwykle przedstawiany w rękach męczenników.
Rozwój bariery ołtarzowej i późniejsze pojawienie się wysokiego ikonostasu stało się przyczyną powstania wielu ikon apostołów Piotra i Pawła, które wchodziły w skład rangi Deesis. Jednym z najbardziej znanych obrazów tego rodzaju jest ikona, która sprowadziła się do nas z tzw. Rangi Zvenigorod, stworzonej przez.
Piotra, Pawła i Peregrina (Kościół Triumfalny). Dno naczynia pogrzebowego. III wiek Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork, USA
Pojawienie się św. ap. Piotra i Pawła ks. Piotr, Carewicz Ordynski. Koniec XVIII – początek XIX wieku. Rezerwat Muzeum Historycznego, Architektonicznego i Sztuki w Rybińsku
El Greco (Domenico Theotokopouli). Apostołowie Piotr i Paweł. 1587 – 1592 Państwowe Muzeum Ermitażu w Petersburgu.
Ikonografia chrześcijańska zna wiele odmian obrazu czcigodni święci. Pierwsze obrazy odnaleziono podczas narodzin tej boskiej sztuki. Apostołowie, wierni uczniowie Zbawiciela, częściej byli przedstawiani w scenach z Ewangelii na płaskorzeźbach nagrobnych lub na freskach. Ikony świętych Piotra i Pawła miłosiernie niosą pomoc skruszonym ateistom, prawosławnym chrześcijanom, którzy stracili wiarę, a także tym, którzy przyszli na chrześcijaństwo z innej religii. Wspierają ludzi w podejmowaniu szlachetnych czynów.
Historia pojawienia się świętego oblicza
Apostołowie dochodzili do wiary na różne sposoby, ale ich ogromna lojalność i miłość do Pana wywyższyła ich imiona i zjednoczyła ich losy. Dzięki wspólnemu głoszeniu ocalili wielu ludzi od bezbożności i upadku.
Apostołowie Piotr i Paweł
Piotr był synem prostego rybaka i później widział wszystkie wydarzenia z życia Chrystusa. Apostoł trzykrotnie wyrzekł się nauk Zbawiciela, ale za każdym razem wracał ze skruchą. Paweł początkowo nienawidził chrześcijan, zabijał i prześladował nieszczęśników, a będąc świetnym mówcą, wprowadzał ludzi w błąd. Szybko jednak zmienił swój gniew w ognistą miłość.
Najsłynniejszy wizerunek wielkich uczniów Chrystusa ma pochodzenie wschodniosłowiańskie i powstał w połowie XI wieku. Ikona uznawana jest za wczesny przykład rosyjskiego malarstwa sztalugowego; znajduje się w zbiorach Muzeum Nowogrodzkiego.
Tradycja głosi, że płótno z dwoma apostołami sprowadził z Korsunia (Chersonez) książę W. Monomach. Akademik V. Lazarev sugeruje, że cudowna ikona została namalowana w Nowogrodzie, ponieważ to w tym mieście często powstawały święte obrazy znacznych rozmiarów. Autor tego dzieła sztuki sakralnej uważany jest za mistrza bizantyjskiego, którego inspiracją były obrazy fresków. Jakiś czas po powstaniu ikona została ozdobiona złoconym srebrem.
- Wizerunek świętych trzykrotnie wywożono z rodzinnego Nowogrodu: w XVI w. uczynił to car Jan IV podczas II wojny światowej; wojska niemieckie, aw 2002 r. - wypożyczony przez rosyjskich konserwatorów. Jednak ikona zawsze wracała na swoje pierwotne miejsce.
- Święty obraz namalowano na pięciu płótnach lipowych, które sklejono za pomocą kręconych kołków, o czym świadczą ślady na odwrotnej stronie. Ikona została odnowiona przez rzemieślników rosyjskich w XVI wieku, w połowie XX wieku została pokryta specjalnym woskiem. W okresie od 2002 do 2008 r. płótno zostało uwolnione od wynagrodzenia i poprawione błędy poprzednich prac konserwatorskich.
- Na obrazie przedstawieni są wielcy apostołowie pełna wysokość, na nich półpostać Mesjasza. Głowy Piotra i Pawła są lekko odwrócone, w rękach pierwszego znajduje się drzewo krzyża, święty zwój i klucze do królestwo niebieskie, drugi ma książkę. Ikona jest dobrze zachowana, z oryginalnymi barwami z XVI wieku. pozostały fragmenty szat i tła. Jednak oryginalny obraz przedstawiający kończyny Pawła i Piotra został całkowicie utracony.
Pomoc płynąca z płótna
Jezus osobiście wybrał miłosiernego Piotra i wymownego Pawła, aby kontynuowali ich pracę misyjną i głoszenie. Apostołowie otrzymali dar szerzenia Słowo Boże a na końcu wspólnej drogi życia przyjęli męczeństwo dla swego Pana. Od czasów starożytnych czczono je we wszystkich gałęziach Wiara chrześcijańska.
Ikona przedstawiająca świętych apostołów Piotra i Pawła
Ikony i freski przedstawiające Piotra i Pawła można znaleźć w wielu kościołach na całym świecie.
- W soborze Piotra i Pawła w Moskwie wyznawcy prawosławia znajdą nie tylko wizerunki wiernych uczniów Mesjasza, ale także ich cudowne szczątki, które sprowadzono z Rzymu.
- Podobna świątynia, w której przechowywane są obrazy świętych, znajduje się w pobliżu Petersburga, w mieście Sestroretsk, a także w Nowotroicku, w obwodzie orenburskim.
Ikona Piotra i Pawła uważana jest za cudowną i zapewnia uzdrowienie z różnych dolegliwości ciała i umysłu.
Lud prosi wielkich apostołów, którzy są czynnymi głosicielami słowa Bożego, aby szczera wiara zakorzeniła się w duszach ludzkich i nigdy ich nie opuściła. Modlitwa pomaga prostym świeckim ludziom, którzy łatwo ulegają pokusom, stać się bardziej sprawiedliwymi i czystszymi myślami.
Rada! Ze świętymi można kontaktować się indywidualnie lub z dwoma jednocześnie. Piotr pomaga tym, którzy chcą zbliżyć się do samej istoty religii, a Paweł pomaga w sprawach wychowania i błogosławi im w nauce.
Inne obrazy
Badacze klasyfikują wizerunki, na których twarze świętych łączą się w specjalną grupę.
W Nowogrodzie powstała starożytna ikona przedstawiająca czcigodnych uczniów Mesjasza Piotra i Pawła, uznawana za cudowną. Miłosierni święci, wysłuchując modlitw zwykłych ludzi świeckich, zaszczepiają w ich sercach silną wiarę i pomagają pozbyć się niechcianych namiętności. Ludzie niezwykle szanują Pawła i Piotra, chwaląc ich pracę misyjną i odwagę, która pozwoliła im oddać życie na ołtarzu Prawdy.
Ikona Piotra i Pawła XXI wieku
Dwóch najwyższych apostołów. Dwa filary wiary chrześcijańskiej. Dwie tak różne osobowości, dwie tak różne drogi do Chrystusa, złączyły się w jednym nabożeństwie i nie bez powodu uważane są za najwyższe, gdyż ich wkład w fundamenty wiary chrześcijańskiej jest nieoceniony w historii chrześcijaństwa, które zmieniło duchowe oblicze ludzkości, podnosząc poprzeczkę kategorii moralnych przez nowy poziom które można osiągnąć jedynie przy dużej osobistej pracowitości. Wstąpili na tron Pański tego samego dnia, lecz chociaż zostali straceni różnymi sposobami – Piotr został ukrzyżowany, Paweł – ścięty mieczem, to ich życie i śmierć są dowodem na to, że niezależnie od różnicy we właściwościach natury status społeczny, a nawet pierwotny światopogląd istnieje pomiędzy ludźmi, którzy jednoznacznie i dobrowolnie zdecydowali się pójść za Panem. Przychodzą do Chrystusa, każdy na swój własny, niepowtarzalny sposób, jako jedyny, dominujący szczyt Bytu, Alfa i Omega wszystkich rzeczy.W zwykłym rybaku Szymonie i szlachetnym rzymskim faryzeuszu Saulu, którzy po spotkaniu z Chrystusem stali się najwyższymi apostołami Piotrem i Pawłem, miała miejsce niesamowita rewolucja duchowa, natychmiastowa przemiana, której może dokonać jedynie Bóg.
Apostoł Piotr
Piotr – po grecku, Kefas – po aramejsku. Z obu języków nazwa ta jest tłumaczona jako „kamień, skała”. Szymon Rybak, umiłowany uczeń Jezusa, otrzymał swoje przydomek, gdy Pan powiedział do niego: „Powiadam ci, że jesteś Piotrem i na tej skale zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą; i dam ci klucze Królestwa Niebieskiego; i cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 16, 18–19). Szymon Piotr jako pierwszy bezwarunkowo wyznał Chrystusa; zapytany, co myślą o Nim jego uczniowie, bez wahania odpowiedział, że Jezus jest „Chrystusem, Synem Boga żywego” (Mt 16, 16). To wtedy Piotr otrzymał od samego Pana przydomek, który zawierał misyjne przeznaczenie całego jego przyszłego losu.
Przyjął Chrystusa całym sercem jeszcze przed pamiętnym pytaniem Jezusa o Niego, od chwili powołania. Ewangelista Łukasz szczegółowo opisuje wydarzenie powołania Piotra (Łk 5, 2-11), z tego opisu od razu widać wrażliwość i emocjonalność jego osobowości. Kiedy Chrystus nakazał Piotrowi, potem galilejskiemu rybakowi Szymonowi i innym, którzy z nim łowili, a którzy z pustymi łodziami wrócili z połowu, aby ponownie wyszli w morze i zarzucili sieci, Szymon z początku powiedział z niedowierzaniem, że łowili całą noc: ale nic nie złowił, a jednocześnie nazywa Jezusa - Mentorem. On jednak jest posłuszny i kiedy on i jego towarzysze wkrótce wracają z sieciami, które pękły z połowu, w łodziach pełnych ryb, jest już pełen zupełnie innego, wzniosłego uczucia i wyraża je zgodnie ze swoim bezpośredni charakter: „Szymon Piotr upadł do kolan Jezusa i powiedział: Odejdź ode mnie, Panie! bo jestem człowiekiem grzesznym” (Łk 5,8) – tak mocno odczuwał swoją małość, znikomość, strach przed byciem obok Boga żywego i już wtedy nazywał Go „Panem!”, a Pan, wiedząc wszystko o przyszłość wszystkich i wszystkiego, wzywa Szymona-Piotra, z całą niegodziwością, jaką Szymon w sobie odczuwa, aby poszedł za Nim i został jego uczniem...
Niecierpliwy i porywczy, porywczy i dziecinnie szczery, Piotr był głęboko oddany Chrystusowi, jego wiara była pozbawiona wątpliwości – postanowił, widząc, jak Pan chodził po wodzie, pójść za Nim (Mt 14, 25-30). Tak, zerwał się wiatr, przestraszył się, zatrzymał się i zaczął tonąć, ale próbował! Przecież nie bez powodu Jezus zabrał Piotra wraz z Jakubem i Janem Zebedeuszami, którzy zostali z nim wezwani, na górę Tabor, aby mogli zobaczyć Jego Przemienienie, a on ze swoim zwykłym zapałem zawołał: „Panie! Dobrze, że tu jesteśmy…” (Mt 17, 4). I pewnej trudnej nocy w Getsemane byli z Nim ci sami trzej, lecz tylko Piotr wstał, podniósł miecz i odciął ucho niewolnikowi tym, którzy przyszli, aby zabrać Zbawiciela.
Jednak znowu, w przypływie chwilowego uczucia podyktowanego ludzkim instynktem samozachowawczym, Piotr okazał się zdolny do natychmiastowego wyrzeczenia, ale potem do późniejszej całkowitej i absolutnie najgłębszej skruchy.
Jego przeznaczeniem było trzykrotne wyrzeczenie się (Łk 22; 55–62) – przepowiedział mu to Chrystus podczas pożegnalnej rozmowy z uczniami: „Panie! Dlaczego nie mogę teraz za Tobą podążać? Oddaję za Ciebie duszę moją!” – zapytał Piotr, a Pan odpowiedział: „Czy życie swoje oddasz za Mnie? Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kogut nie zapieje, dopóki trzy razy się Mnie nie wyprzecie” (Łk 13, 37–38). Ale Piotr, który jako pierwszy wyznał Chrystusa jako Boga żywego, w istocie nie wyparł się Chrystusa i wiary w Niego. W tej chwili zaparł się siebie i dlatego gorzko zapłakał, gdy po tym pamiętnym pianiu, Chrystus prowadzony na śmierć, odwrócił się i w milczeniu spojrzał na Piotra, i przypomniał sobie słowa proroctwa Pańskiego...
Najbardziej haniebną rzeczą nie jest to, kiedy jesteśmy karani. Najbardziej haniebną rzeczą jest to, kiedy przebaczają. Kiedy karzesz, możesz się obrazić i powiedzieć, że kara jest nieproporcjonalna do przewinienia lub „Nie chciałem, tak się złożyło”. Krótko mówiąc, istnieje luka w tym, jak złagodzić, a nawet całkowicie uspokoić swój wstyd i dojść do porozumienia ze swoim sumieniem. Kiedy przebaczają, zostajesz sam ze swoim wstydem i wtedy jest on bezlitosny. Trzykrotnie po swoim Zmartwychwstaniu i ukazaniu się uczniom nad Morzem Tyberiadzkim Chrystus zapytał Piotra: „Szymonie Jonasz! Czy kochasz Mnie? a Piotr trzykrotnie odpowiedział Panu: „Tak, Panie! Wiesz, że Cię kocham!” i trzykrotnie Pan mu powiedział: „Paś baranki moje”, „Paś owieczki moje” (J 21, 15-23) i w ten sposób trzykrotnie mu przebaczył.
(Od autora. Kiedyś, dawno temu, w rozmowie z moim pierwszym spowiednikiem o tym, co się z nami stanie, gdy wszyscy staniemy na Sądzie Ostatecznym, powiedział: „Przebaczą nam. Przebaczą nam wszystko, ale jaka to będzie szkoda…” Wtedy, zastanawiając się nad jego słowami, zdałem sobie sprawę, że piekło to nie tylko przerażające obrazy w stylu Boscha. Prawdziwe piekło pali się nie z zewnątrz, ale od środka. Jest bezgraniczne, nie do zniesienia wstyd przed Bogiem, morderczy wstyd przed Tym, który wie o Tobie wszystko i zawsze Cię widzi, który jest tak czysty i miłosierny, że zawiódł ufność w sobie, który pozwolił się ukrzyżować za moralną niedoskonałość przeszłych i przyszłych pokoleń. i ty osobiście wśród nich, odbierane jest jako najcięższa zdrada, jakiej się dopuściłeś. Nie bez powodu mówią: „płonąc ze wstydu”, „rumieniąc się ze wstydu”, jak gdyby chluscono nam w twarz wrzącą wodę. ” Kiedy się wstydzimy, „wpadamy w gorączkę aż do pocenia się” - wyraziste popularne słowo. To Boska szlachetność i nieopisana wielkość Wszechprzebaczającego, Miłosiernego Pana sprawiają, że mentalna udręka wstydu jest taka. że doświadczywszy tego, przeżyjesz. Nigdy nie będziesz mógł wrócić do powtarzania przestępstwa. Boskie przebaczenie oczyszcza, gdyż wszelkie duchowe i moralne obrazy przed Nim są właśnie słomą, o której jest mowa Pismo Święte, aby spłonął, pozostawiając niezniszczalne to, co jest w tobie najlepsze, a płomień ten stanie się Światłem Tabor Przemienienia w oczach Pana.)
I tak wiara Piotra umocniła się, stwardniała do twardości skały, właśnie dzięki jego wyrzeczeniu i pełni późniejszej pokuty. I wtedy właśnie w wyniku żarliwego żaru i całkowitej szczerości Piotr dzięki swej nienagannej wierze otrzymał niezbędne słowa i argumenty, stając się wspaniałym kaznodzieją, zdolnym nawrócić swoimi kazaniami trzy tysiące osób już pierwszego dnia swej apostolskiej posługi posługa po zesłaniu Ducha Świętego na apostołów, wypełniając w ten sposób obraz, słowa Chrystusa o Nim: „Powiadam ci: Ty jesteś Piotr, Skała i na tej Skale zbuduję Kościół Mój, a bramy piekielne nie przemogą przeciwko niemu” (Mt 16, 18). Nieco później, po uzdrowieniu chromego, nawrócił od razu 5000 osób! Jego praktyka kaznodziei nie została zaczerpnięta z mądrości książkowej: jaki pożytek miał z tego uczeń, którego Nauczycielem był Ten, którego nazywamy Bogiem-Słowem? Książka „Dzieje Apostolskie” w rozdziałach 1 – 12 szczegółowo opisuje drogi i nauczanie świętego Apostoła Piotra, jego cuda i posługę. Moc jego wiary była tak wielka, że tak pilnie zdobywał Ducha Świętego poprzez swoje uczynki, że nawet cień świętego Apostoła uzdrawiał chorych, którzy znaleźli się w jego cieniu (Dz 5, 15).
Nawracając wielu, wielu na swojej drodze apostolskiej, Piotr przybył z kazaniem do Rzymu, gdzie został schwytany, ale miał możliwość ucieczki i ją wykorzystał. Według Dziejów Apostolskich wnuk Heroda Wielkiego, ten, który nakazał bicie niemowląt, aby wśród nich zniszczyć Dzieciątko Chrystus, Herod Agryppa I, rozpoczął prześladowania chrześcijan w roku 42. Zabrał Piotra do aresztu, ale anioł Boży dzięki modlitwom chrześcijan za apostoła pojawił się i uwolnił go, po czym Piotr wyszedł niezauważony.
Jednak źródła historyczne podają, że Apostoł Piotr został schwytany i stracony za panowania cesarza Nerona, który był szczególnie zły, gdy Apostoł nawrócił dwie swoje żony na chrześcijaństwo. Tradycja zachowała jednak epizod o tym, jak Piotr, który miał okazję potajemnie uciec z więzienia, spotkał Chrystusa na Via Appia, a pomiędzy nimi doszło do słynnego z powieści „Dokąd idziesz?” - „Quo vadis?” dialog polskiego pisarza Henryka Sienkiewicza. „Quo vadis, Domine? (Dokąd idziesz, Panie?)” – zapytał stary apostoł. „Do uszu Piotra dobiegł smutny, łagodny głos: «Skoro opuszczasz mój lud, ja idę do Rzymu, na nowe ukrzyżowanie». Apostoł długo leżał bez ruchu w kurzu, po czym wstał i udał się do Rzymu...
Był to 64., a według innych badaczy 67–68 rok od Narodzenia Pańskiego. Kiedy żołnierze przybyli po Piotra, uwięzionego w lochach mamertyńskich, aby poprowadzić go na egzekucję na Wzgórzu Watykańskim, gdzie znajdował się cyrk Nerona, poprosił ich, aby po ukrzyżowaniu odwrócili krzyż do góry nogami. Uważał, że nie jest godzien być porównanym do Chrystusa Ukrzyżowanego i powinien pozostać pochylony z głową u Jego stóp, gdyż nigdy nie wybaczył sobie potrójnego wyrzeczenia. Poczucie winy towarzyszyło mu przez całe życie, a jego gorliwość apostolska była dla niego w każdej minucie pracą odpokutowania za słabość, której trzykrotnie ulegał w nocy po rozstaniu się z Nim w Ogród Getsemani. Poszedł więc do Boga – do góry nogami na odwróconym krzyżu, spełniając kolejne z proroctw Pana na jego temat: „W młodości przepasałeś się i chodziłeś, dokąd chciałeś; a gdy się zestarzejesz, wyciągniesz ręce swoje, a inny cię opasze i poprowadzi, dokąd nie chcesz. Powiedział to, wyjaśniając, jaką śmiercią Piotr uwielbi Boga. A to powiedziawszy, rzekł do niego: „Pójdź za mną” (Jana 21:18-19). Po egzekucji chrześcijanie pod przewodnictwem świętego męczennika Klemensa Rzymskiego pochowali go tutaj, na Wzgórzu Watykańskim.
Co pamięć historyczna pokoleń bezbłędnie zachowana informacja o miejscu spoczynku świętego apostoła, została potwierdzona danymi archeologicznymi: podczas wykopalisk prowadzonych w latach 1939–1941 pod Bazyliką św. Piotra w Watykanie, wśród pozostałości starożytnego cmentarza rzymskiego, odnaleziono płytę, na której wyryty w języku greckim: „Piotr jest tutaj”, ale relikwii oczywiście tam nie było, zostały ponownie pochowane; Długo Poszukiwaniami zajęła się grupa archeologów Margherita Guarducci, która ostatecznie odnalazła szczątki, zidentyfikowane przez naukowców jako relikwie św. Piotra Apostoła. W 1968 roku papież Paweł VI ogłosił zakończenie badań i na podstawie ich wyników można uznać grób św. Apostoła Piotra za odnaleziony.
Apostoł Paweł
Początek drogi Świętego Apostoła Pawła był zupełnie inny. Wcześniej Saul, pochodzący ze szlacheckiej rodziny żydowskiej z pokolenia Beniamina, otrzymał swoje imię najwyraźniej na cześć biblijnego króla Saula. Paweł to jego drugie imię; zaczęto go tak nazywać po spotkaniu z Chrystusem. Wychowany w rodzinie pobożnych faryzeuszy mieszkających w Tarsie, mieście w greckiej prowincji Cylicja, odziedziczył obywatelstwo rzymskie, a wraz z nim wszelkie prawa i przywileje obywatela rzymskiego. Zakłada się, że mógł wchodzić w skład Sanhedrynu, który decydował o losach bezpośrednich naśladowców Chrystusa, żyjących z nim w tym samym czasie, a był nieco młodszy wiekiem od Jezusa.
Tars to miasto, które w tamtym czasie było ośrodkiem kultury i edukacji wraz z Atenami i Aleksandrią. Uczeni piszą, że apostoł wyraźnie posiadał, oprócz wiedza idealna Tora - Pięcioksiąg i znajomość innych nauk: w jego dziełach, w dokładności i figuratywności sformułowań, można prześledzić znajomość literatury grecko-rzymskiej, filozofii, historii i retoryki. Najwyraźniej jako obywatel rzymski biegle władał łaciną, a jako mieszkaniec greką greckie miasto, aramejskiego – jak większość wykształconych Żydów, a pełne wykształcenie teologiczne otrzymał w czasie swojej terminacji u słynnego wówczas rabina Gamaliela Wielkiego, o którym mowa w „Dziejach Apostolskich” w związku z uwolnieniem z aresztu apostołów Piotra i Jana w Jerozolimie (Dzieje Apostolskie 5: 34–35). Sam o tym mówi: „Jestem Żydem urodzonym w Tarsie w Cylicji, wychowanym w tym mieście u stóp Gamaliela, starannie wyszkolonym w prawie moich ojców” (Dz 22, 3). Jest oczywiste, że Saul Paweł miał zamiar zostać rabinem: według Dziejów Apostolskich, rozdział 18; 3, święty apostoł wiedział, jak szyć namioty, było to konieczne, aby się wyżywić. Ponieważ rabin nie miał brać pieniędzy za swoją służbę, musiał nauczyć się jakiegoś rzemiosła i z tego zarabiać.
Według Dziejów Apostolskich faryzeusz Saul poprosił arcykapłana saduceusza o listy upoważniające do udania się do Damaszku i stamtąd sprowadzenia chrześcijan z Damaszku do Jerozolimy w celu ukarania (Dzieje Apostolskie 9:1-2). W drodze do Damaszku padło na niego światło, które go oślepiło na trzy dni, i usłyszał głos: „Saulu! Saulu! Dlaczego mnie gonisz? On [Saul] powiedział: Kim jesteś, Panie? Ja jestem Jezus, którego wy prześladujecie” (Dz 9, 4–5). Przez trzy dni Saul nie widział, nie pił i nie jadł. W ciągu tych trzech dni, które stały się dla niego dniami postu, nastąpiła w nim całkowita pokuta. W tym czasie Pan ukazał się pobożnemu chrześcijaninowi Ananiaszowi, który mieszkał w Damaszku, i powiedział mu, gdzie ma się zwrócić do Saula, aby go uzdrowił i ochrzcił. Ananiasz, który znał Saula jako nieprzejednanego prześladowcę chrześcijan, przypomniał o tym Chrystusowi, ale Pan powstrzymał Ananiasza, mówiąc, że odtąd Saul-Paweł jest „moim wybranym naczyniem, aby głosić moje imię wśród narodów i królów, i synów Izrael” (Dz 9, 15). Ananiasz zastosował się do polecenia Pana i wykonał wszystko, co mu nakazał. I Saul odzyskał wzrok, chociaż jest to oczywiście bezpośredni związek między wglądem duchowym i fizycznym - tak głęboki był jego szok po osobistym spotkaniu z Chrystusem.
W ten sposób święty apostoł Paweł otrzymał swoje zadanie – nawrócenia Żydów, zwłaszcza przekonanych faryzeuszy, w imię Pana, tak jak nie raz uczynił to Chrystus. Apostoł Paweł, uczony w Piśmie, faryzeusz, potrafił przemawiać do ludu Izraela w kategoriach, które rozumiał, z charakterystyczną dla siebie logiką, a sam był żywym przykładem nawróconego Żyda, co było ważne w misji przygotowanej dla niego przez Pan. Nie bez powodu mówi o sobie: „Żyd pochodzenia żydowskiego, przez doktrynę faryzeusz, przez gorliwość prześladowca Kościoła Bożego, przez nieskazitelną prawdę prawną. Ale to, co było dla mnie korzyścią, ze względu na Chrystusa uważałem za stratę. I wszystko uznaję za stratę dla doskonałości poznania Chrystusa Jezusa, Pana mojego” (Filip. 3:5-8).
Gorliwość o zachowanie niezmiennego Prawa, szczerość w prześladowaniu chrześcijan i przekonanie o słuszności pozwoliły mu uważać się za wielkiego sprawiedliwego człowieka. Gdzie podziała się pewność siebie Saula po spotkaniu Zmartwychwstałego w drodze do Damaszku?! Saul, faryzeusz, od młodości zagorzały fanatyk Tory, miał za cel wypełnienie wszystkich „tradycji starszych”, ale to on został wyznaczony do ostatecznego związania Prawa Stary Testament, zwany w Nowym Testamencie „nauczycielem Chrystusa”. Tutaj pisze o sobie w Liście do Filipian: „Dla Niego poniosłem stratę wszystkiego i uznaję to za śmiecie, aby pozyskać Chrystusa i znaleźć się w Nim przez moją sprawiedliwość, która jest z Prawa ale przez wiarę w Chrystusa, przez sprawiedliwość Bożą przez wiarę”. aby Go poznać i moc Jego zmartwychwstania i udziału w Jego cierpieniach, aby zrozumieć zmartwychwstanie umarłych„(Filip. 3; 8–11). I tak święty najwyższy apostoł Paweł słowami „... dajcie się znaleźć w nim przez sprawiedliwość waszą, która wynika z Prawa, ale tę, która wynika z wiary w Chrystusa, wraz ze sprawiedliwością Bożą przez wiarę…” potwierdza to, co Sam Pan powiedział kiedyś w Kazaniu na Górze: „Nie sądźcie, że przyszedłem rozwiązać Prawo albo Proroków; nie przyszedłem rozwiązać, ale wypełnić” (Mt 5,17).
Z 28 rozdziałów księgi „Dzieje Apostolskie” Nowego Testamentu dwanaście poświęconych jest dziełom apostoła Piotra, natomiast pozostałych szesnaście to szczegółowy opis podróży apostolskich św. Pawła, jego wyczynów, pilnej pracy nad budować Kościół Chrystusowy i cierpienia, jakie znosił na drogach służenia Bogu. Jeszcze więcej o nim dowiadujemy się z jego czternastu Listów do narodów, których ziemie odwiedzał podczas swoich trzech podróży misyjnych, zakładając coraz więcej wspólnot, a raz odwiedziwszy, nie wyjeżdżał ze swoimi ojcowskimi troskami. I jest to zrozumiałe, gdyż o Piotrze wiemy dużo z Czterech Ewangelii, zaś Paweł został powołany przez Chrystusa po zesłaniu Ducha Świętego na Apostołów i stworzeniu przez świętego Apostoła Piotra założenia Kościoła Chrystusowego w Jerozolima (Dzieje Apostolskie 2:1-13). Teraz nazywał siebie drugim imieniem – Paweł, Paweł – „młodszym, mniejszym” i mówił o sobie, że jest „najmniejszym z Apostołów”, który „nie jest godzien nazywać się Apostołem, ponieważ prześladował Kościół Boży” ” (1 Kor. 15: 9). I tak jak Piotr przez całe życie nosił w sobie poczucie nieodkupionej winy za potrójne wyrzeczenie się, tak Paweł cierpiał dla Chrystusa z radosną pokorą i winnym sercem, pamiętając co godzinę o swojej przeszłości jako prześladowcy wyznawców Chrystusa, w której uwierzył, którego kochał i akceptował całym swoim umysłem i całą moją duszą. Jak głosi sticheron tego święta: „Dałeś obraz nawrócenia grzeszników, obu Twoich apostołów: Ovę, która odrzuciła Cię w czasie męki i pokutowała, lecz sprzeciwiła się Twojemu nauczaniu i uwierzyła…”
Tak więc za cesarza Nerona, jak już powiedzieliśmy, według niektórych źródeł w 64 r., według innych - w latach 67–68 r., święci główni apostołowie zostali pojmani i straceni tego samego dnia. Piotr, jak już powiedzieliśmy, został ukrzyżowany na Wzgórzu Watykańskim, a Paweł, ponieważ był obywatelem rzymskim i nie mógł zostać skazany na haniebną śmierć na krzyżu, został ścięty na drodze Ostian pod Rzymem. Na miejscu spoczynku jego szczątków złożyli pogrążeni w żałobie uczniowie znak pamiątkowy. Później równy apostołom król Konstantyn Wielki wzniósł w tym miejscu kościół San Paolo Fuori le Mura.
W 2009 roku papież Benedykt XVI ogłosił, że naukowcy zbadali sarkofag pod ołtarzem San Paolo Fuori le Mura i datowanie metodą węglową pozwoliło datować zawarte w nim szczątki na I–II wiek naszej ery. Otwarcia sarkofagu jeszcze nie przeprowadzono, było to niebezpieczne dla bezpieczeństwa szczątków, przezroczystość nic nie dała – grubość kamienia była zbyt duża, dlatego badania przeprowadzono za pomocą sondy. W sarkofagu znaleźli ślady drogiej fioletowej tkaniny lnianej, z której szyto szaty rzymskiej elity, fragmenty tkaniny kolor niebieski, talerz z czystego złota i kawałki czerwonego kadzidła. Fakt, że szlachetny Rzymianin został pochowany pod ołtarzem kościoła chrześcijańskiego, oraz czas pochówku, pozwoliły potwierdzić, że szczątki znajdujące się w sarkofagu są rzeczywiście uczciwymi relikwiami Świętego Apostoła Pawła.
Znaczenie ikony
Od czasów starożytnych malarze ikon często przedstawiają świętych głównych apostołów Piotra i Pawła razem, chociaż ich życie nie było powiązane ziemskim pokrewieństwem. Łączyło ich jednak inne pokrewieństwo, przede wszystkim więzy krwi – duchowe braterstwo w Chrystusie, wiara, przez którą jednoczą się wszyscy członkowie Kościoła, będąc braćmi i siostrami w Chrystusie. Apostołowie Piotr i Paweł są prawdziwymi filarami posługi apostolskiej. Prosty rybak, który trzykrotnie wyparł się Chrystusa w chwili słabości, trzykrotnie otrzymał od Niego przebaczenie, swoim żarliwym nauczaniem położył podwaliny pod Kościół Chrystusowy, oraz faryzeusz, który prześladował chrześcijan, ale później uwierzył tak bardzo, że w w historii chrześcijaństwa stał się być może najmądrzejszym Ojcem Kościoła, na którego listach wierzący wychowują się od dwóch tysiącleci chrześcijaństwo. Dlatego też przedstawiane są razem: we wczesnej ikonografii częściej twarzami zwróconymi do nas, a od XVI w. twarzami zwróconymi do siebie. Pęczek kluczy w lewej ręce Piotra, laska podróżna w dłoni Pawła, a księga z jego dziełami pisanymi w drugiej – nie sposób ich pomylić. Ponadto zostały zachowane starożytne freski z ich wizerunkami, zgodnie z którymi położono podwaliny kanonicznej tradycji malowania twarzy w ikonografii prawosławnej.
„Tyś, Panie, pozwolił założyć Kościół Twój stanowczości Piotra i zamyśle Pawła” – głosi stichera tego święta. „Niezłomność Piotra” to odwaga w wyznawaniu wiary: „Paście trzodę Bożą, która jest u was, doglądając jej nie pod przymusem, ale chętnie i w sposób miły Bogu, nie dla niegodziwego zysku, ale z gorliwości i nie panując nad nią nad dziedzictwem Bożym, ale dając przykład stada; A gdy się objawi Naczelny Pasterz, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały” (1 Piotra 5; 1–4) – pisze apostoł w Pierwszym Liście Katolickim.
„Umysł Pawła” to mądrość apostoła, która od tysiącleci jest źródłem głębokich refleksji, inspirujących i karmiących życie duchowe i moralne wierzących. Hieromonk Symeon (Tormachinsky) mówi, że „...więcej prawdopodobnie nie znajdziesz mądra osoba niż apostoł Paweł, z tą różnicą, że mądry Salomon mógł się z nim równać. Wystarczy przeczytać Listy apostoła Pawła, aby przekonać się, że rzeczywiście ma on „umysł Chrystusowy”, a biskup moskiewski Filaret pisze: „Jeśli nie chcesz się uczyć i napominać w chrześcijaństwie, to nie jesteś uczniem, a nie naśladowcą Chrystusa – nie do ciebie zostali wysłani apostołowie – nie jesteś tym, kim wszyscy chrześcijanie byli od samego początku chrześcijaństwa…”
Takie różne osobowości, takie różne losy! Jak powiedział metropolita Antoni z Souroża w jednym ze swoich kazań z okazji Dnia Pamięci Świętych Apostołów Piotra i Pawła, „radykalny prześladowca i wierzący od początku spotkali się w jednej, zjednoczonej wierze w zwycięstwo Chrystusa – przez Krzyż i Zmartwychwstanie.<…>Okazali się nieustraszonymi głosicielami: ani męka, ani krzyż, ani ukrzyżowanie, ani więzienie - nic nie mogło ich oddzielić od miłości Chrystusa i głosili, a to kazanie naprawdę stało się tym, co nazywa apostoł Paweł: „Nasze wiara jest tym, co zwyciężyło świat.”
Mówiąc o znaczeniu dni pamięci wszystkich świętych prawosławia, biskup Filaret mówi: „Pamiętajcie o swoich mentorach, naśladujcie ich wiarę”. 12 lipca wspominamy świętych najwyższych apostołów Piotra i Pawła, co oznacza, że pamiętając o nich, powinniśmy ich naśladować, dziedziczyć ich posługę apostolską najlepiej jak potrafimy, radośnie świadcząc o Panu Jezusie Chrystusie. Na ile możemy ich naśladować? Jaką siłę trzeba mieć do tego? Najczęściej nie mamy takiej siły, ale nie jest to powód do przygnębienia, ponieważ biskup Antoni mówi: „Jeśli nie możemy osiągnąć tak silnej wiary jak apostoł Piotr, aby chodzić po wodach i wskrzeszać umarłych, jeśli nie możemy zdobyć takiej Boskiej mądrości, jak apostoł Paweł, aby naszymi słowami nawrócić tysiące ludzi do Chrystusa, to spróbujmy naśladować ich nieudawną skruchę i najgłębszą pokorę”.
Opowiadamy więc Wam, drodzy czytelnicy, o żywotach świętych, o historiach odkrycia i tworzenia ikon z wiarą i radością, w nadziei, że i to jest naszym najskromniejszym wkładem w świadectwo prawosławnych. Wiara Chrystusa.
Nauki Chrystusa nie stały się od razu znane całemu światu. Szerzenie ewangelii w krajach i kontynentach wymagało czasu. A także ludzie, którzy to głosili, nazywani są apostołami. Święci Piotr i Paweł w prawosławiu nazywani są najwyższymi; są to najsłynniejsi uczniowie Jezusa.
Biografia
W rzeczywistości te dwie osoby spotkały się później Chrystus wstąpił do nieba. Oto kilka interesujących faktów:
- Paweł nigdy nie widział Chrystusa, gdy był na ziemi. Będąc gorliwym Żydem, Saul brutalnie prześladował chrześcijan. Istnieje wersja, że brał udział w egzekucji pierwszego męczennika Szczepana.
- Piotr i jego brat byli pierwszymi powołanymi przez Zbawiciela. Niewykształcony rybak z obrzeży imperium, o porywczym temperamencie – dziś apostoł Piotr jest znany wszędzie.
- Piotr stał się pierwszym apostołem, który wyznał Chrystusa jako Syna Bożego.
- Paweł spotkał Pana w drodze do Damaszku i przez kilka dni pozostawał niewidomy, po czym nastąpiło nawrócenie.
Święci apostołowie Piotr i Paweł, choć ich losy nie były podobne, dla wielu stali się nauczycielami i za swojego życia nawrócili tysiące ludzi do Chrystusa.
Cześć w świątyniach
W ortodoksji jest coś specjalnego święto kościelne, który poprzedza post letni – dzień apostołów Piotra i Pawła. Dlatego często na ikonie można zobaczyć świętych razem, ponieważ obaj wiele zrobili dla formacji Kościoła Chrystusowego. O co możesz się modlić, zanim to zrobisz? Prośba może być dowolna, ale są pewne tradycje.
- Obie pomagają tym, którzy chcą zyskać wiarę i ułatwiają przyswajanie Słowa Bożego.
- Św. Paweł patronuje studentom i uzdrawia tych, którzy cierpią na choroby duchowe i psychiczne. Za swojego życia wskrzeszał umarłych. Zaopiekuje się także tymi, którzy rozpoczynają własną działalność gospodarczą, jeśli będzie to przydatne dla innych - w końcu apostoł słynął z tego, że dużo pracuje.
- Św. Piotr pomaga tym, którzy cierpią na gorączkę lub inną dolegliwość fizyczną. Jest patronem żeglarzy i rybaków.
Możesz pomodlić się krótko lub przeczytać akatystę – to zależy od usposobienia twojej duszy. Ważne jest, aby modlący się rozumiał, że Pan spełnia tylko te pragnienia, które odpowiadają Jego woli. Przecież święci nie mogą sprzeciwiać się Stwórcy; są duchowymi mentorami wierzących. Moc czynienia cudów została im dana jako nagroda od Boga za wiarę i pracę nad sobą.
Koniec podróży życia
Większość apostołów zakończyła swoje życie tragicznie. Faktem jest, że w tych odległych czasach chrześcijaństwo było tylko małą sektą. Władcy uważali wyznawców nowej religii za niebezpiecznych i czuli zagrożenie dla władzy. Dlatego próbowali zniszczyć wszystkich, którzy uważali Chrystusa za Boga i chrzcili ludzi w swoją wiarę.
Na przykład Piotr, już w podeszłym wieku, został aresztowany i stracony przez ukrzyżowanie, podobnie jak Chrystus. Tylko prawdziwa wiara może wytrzymać tak ciężką próbę. Apostoł poprosił swoich oprawców, aby przewrócili go do góry nogami, aby nie upodobnić się do jego Nauczyciela. Przecież po słynnym wyrzeczeniu poczuł się niegodny umierać w taki sam sposób jak Nauczyciel.
Nad miejscem egzekucji wzniesiono Katedrę Apostoła Piotra, znane miejsce w Rzymie. Znacznie później archeolodzy odkryli dowody naukowe O tym, że to rzeczywiście jest to, po długich poszukiwaniach odkryto także szczątki świętego chrześcijańskiego nauczyciela.
Pawła także spotkała bolesna śmierć – choć formalnie był obywatelem Rzymu, choć z urodzenia był Żydem. Dlatego zastosowano wobec niego bardziej „honorową” egzekucję - ścięcie. W końcu ukrzyżowano tylko ludzi z niższej klasy, rabusiów i włóczęgów.
Tradycja kościelna głosi, że apostołowie zostali zabici jednego dnia. Pawła wyprowadzono z miasta – w miejscu jego śmierci car Konstantyn wzniósł świątynię. Naukowcy potwierdzili, że znajdujące się u jego podstawy relikwie należą do szlachetnego obywatela rzymskiego.
Świątynie Świętych Apostołów Piotra i Pawła
W Rosji znajduje się kilka znanych kościołów Apostołów Piotra i Pawła:
- Katedra w Moskwie (należąca do ELCR), zbudowana na samym początku ubiegłego wieku. Budynek został zbudowany w stylu eklektycznym i jest częścią dziedzictwa kulturowego naszego kraju. Wielu przyjeżdża tu na wycieczki, aby posłuchać organów lub nabożeństwa. Świątynia jest czynna i odbywają się w niej nabożeństwa. różne języki. Przy katedrze znajduje się także zespół budynków sakralnych tworzących jedną całość zespół architektoniczny- kaplica, domy dla duchowieństwa i dwie szkoły religijne.
- Katedra w Petersburgu, należąca do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, położona jest na terenie Peterhofu, w malowniczym miejscu. Miejsce zostało wybrane osobiście przez cesarza Aleksander III. Kościół reprezentuje świecący przykład W stylu rosyjskim, z kopułami namiotów i wielobarwnymi malowidłami. Budowa postępowała powoli, konsekracja odbyła się w 1905 roku. Uczestniczyli w niej m.in rodzina królewska. Katedra została zamknięta przez bolszewików na krótko przed wybuchem II wojny światowej. Dopiero w 1974 roku uznano wartość obiektu jako zabytku kultury. Na początku lat 90-tych świątynię zwrócono kościołowi i ponownie konsekrowano.
Ludzie również kochają tych świętych; nawet wielu królów nosiło imiona Piotr lub Paweł. Było im ciężko ścieżka życia, ale nagroda, którą Chrystus nagrodził ich w niebie, jest również wielka. Przez modlitwy apostołów niech Pan zlituje się nad nami!
Modlitwa do Świętych Naczelnych Apostołów Piotra i Pawła
O święci apostołowie Piotr i Paweł, nie odłączajcie się duchowo od nas, grzesznych sług Bożych (imion), abyśmy nie byli całkowicie oddzieleni od miłości Bożej, ale chrońcie nas swoim mocnym wstawiennictwem, niech Pan ma zmiłuj się nad nami wszystkimi za wasze modlitwy w intencji i niech On zniszczy charakter pisma niezmierzonych grzechów naszych, i niech wraz ze wszystkimi świętymi będzie godny błogosławionego Królestwa i zaślubin swego Baranka, Jemu niech będzie cześć i chwała, i dziękczynienie, i cześć na wieki wieków.
Święty Najwyższy Apostole Piotrze, kamień wiary w Chrystusa, kamień węgielny, ustanowiony w Kościele przez spowiedź! Módlcie się, a ja, zawsze wstrząśnięty inteligentnymi myślami i cielesnymi pożądliwościami, na tego samego Chrystusa, żywego, wybranego, uczciwego Kamienia, wyświęconego przez wiarę, zawsze jestem spełniony miłością w duchowej świątyni, w świętym kapłaństwie, aby złożyć ofiarę duchowe ofiary Bogu składane Jezusowi Chrystusowi. Święty Najwyższy Apostole Paweł, wybrane naczynie Chrystusa, pełne łaski i chwały Bożej! Módlcie się do Stwórcy, który ma władzę nad stworzeniem, abym ja, teraz zniszczone naczynie, stworzył dla siebie naczynie ku czci, uświęcone i pożyteczne, przygotowane do wszelkiego dobra. Amen.
Święci Apostołowie Piotr i Paweł - kościoły, ikony, modlitwa ostatnia modyfikacja: 14 czerwca 2017 r. przez Bogolub
Każdy sklep z ikonami ma w swoim asortymencie ikonę Matki Bożej typu ikonograficznego „Czułość” („Eleusa”). Do tego typu należy również dość rzadki wizerunek Matki Bożej - ikona Skaczącej Ugresskiej, która przez wiele lat była jednym z głównych symboli klasztoru Nikolo-Ugresskiego (współczesny Dzierżyńsk w obwodzie moskiewskim). Kobiety chcące mieć dzieci chętnie kupują przede wszystkim ikonę „Skaczący” lub „Skaczący Dziecka”, gdyż ten wizerunek Matki Bożej symbolizuje pełnię i szczęście Macierzyństwa.
Ikona Skacząca Ugresska to starożytna ikona rosyjska, namalowana na podstawie modelu greckiego. Przedstawia Matkę Bożą z siedzącym na Niej Dzieciątkiem Bożym prawa strona i podtrzymywana obiema Jej rękami. Dzieciątko Jezus ukazane jest w „zabawnej” pozie, jednocześnie przytulone do Matki i zwrócone twarzą do wiernych. Najświętsza Theotokos z czułością przycisnęła policzek do policzka Dzieciątka Boga, a jej spojrzenie było pełne jasnego smutku.
Na ikonach „skaczących” pozycja Dzieciątka Jezus przypomina scenę Ofiarowania, w której Dzieciątko Boże, przyciągnięte swoim ofiarnym przeznaczeniem, wyciąga się z rąk Matki Bożej w ręce Symeona Boga-Odbiorcy , który głosi Swoją pełną pasji drogę. Nie wiadomo do końca, w jaki sposób się pojawił Klasztor Nikolo-Ugreshsky Ikona Skoku Ugresskiej, ale za datę jej pojawienia się uważa się rok 1793. Oficjalne święto ustanowiono w 1795 roku na 7 listopada. Ikona od dawna stał w kościele Wniebowzięcia klasztoru Nikolo-Ugreshsky, przyciągając wielu wierzących do pokłonu. Ale w 1918 r. Klasztor Nikolo-Ugreshskaya został zniszczony, a ikona Skaczącej Ugresskiej zaginęła. Dopiero w 2003 roku wydarzył się cud, którego nikt się nie spodziewał – nieznana kobieta chciała podarować ikonę Święta Matka Boża klasztor Okazało się, że rodzina kobiety kupiła kiedyś tę ikonę od kolekcjonera, który twierdził, że obraz jest w jakiś sposób powiązany z klasztorem Nikoło-Ugresskiego. Zakonnicy, którzy przybyli do mieszkania pobożnej kobiety, zobaczyli ikonę Matki Bożej, bardzo podobną w opisie do zaginionej. Kiedy znaleziony obraz został dostarczony do klasztoru i umieszczony na swoim pierwotnym miejscu, wszyscy zobaczyli, że jest to zaginiona ikona Skoku Ugresskiego.
Ikona w klasztorze Nikolo-Ugreshskaya została powitana jako patronka Nieba, najcenniejszego sanktuarium. Uroczysty procesja przeniesiono go do Katedry Przemienienia Pańskiego, gdzie odprawiono uroczyste nabożeństwo modlitewne ku czci dobroczyńców. Obecnie ikona Najświętszej Bogurodzicy stoi w ołtarzu Katedry Przemienienia Pańskiego. Prawdopodobnie wkrótce ikona, podobnie jak dotychczas, zostanie umieszczona w kościele Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny.
Wraz ze zwróconą świętą ikoną dawna wielkość i świętość powróciły do klasztoru Nikolo-Ugreshsky. Po raz kolejny liczni wierzący znaleźli szanowane sanktuarium, które pomaga w modlitwach o macierzyństwo i narodziny zdrowych dzieci. Ciąża i narodziny dziecka to niesamowite wydarzenia, które ukazują Bożą wielkość życia, dlatego tak ważne jest, aby ten okres spędzić na modlitwie. Jeśli nie ma możliwości pójścia do kościoła, można pomodlić się w domu, przed ikoną „Skaczącej” Matki Bożej.
Załadunek...