Jak podają kroniki, w pierwszej połowie XIV wieku metropolita Piotr otrzymał od wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Kality na swój dwór na Kremlu lokal na północ od Soboru Wniebowzięcia.
W 1450 roku metropolita Jonasz wzniósł w tym miejscu kamienny kościół Złożenia Szat i pierwszą kamienną komnatę na Kremlu. Podczas pożaru Moskwy w 1473 roku dziedziniec spłonął, a metropolita Gerontius musiał go odbudować. W latach 1484–1485 wznieśli dla niego rzemieślnicy pskowscy nowy kościół Szata, która trwa do dziś. Wszyscy kolejni metropolici i od koniec XVI wieki patriarchowie rozwijali swoje posiadłości na Kremlu, wznosząc konstrukcje drewniane i kamienne.
W czasie interwencji polsko-litewskiej i pożaru w 1626 r. spłonął Dziedziniec Patriarchalny. Patriarcha Filaret odrestaurował Krzyż i Komnatę Jadalniczą, wyciął drewniane cele i kościoły.
Zaczęło się w 1643 roku nowy etap prace budowlane, kojarzony z imieniem patriarchy Józefa. Pod jednym dachem wzniesiono komnaty Krzyża, Złota, Celi i Skarbca oraz szereg pomieszczeń gospodarczych. Pracami nadzorował Antipa Konstantinow, jeden z budowniczych Pałacu Terem.
Następny etap w życiu patriarchalnego dworu na Kremlu kojarzy się z imieniem patriarchy Nikona. Jesienią 1652 r. Rozpoczęto rozbiórkę starych komnat, kościoła cudotwórców Sołowieckich i budynków na dawnym dziedzińcu Borysa Godunowa, które Nikon otrzymał w prezencie od cara Aleksieja Michajłowicza. Do końca 1655 roku wybudowano nowe komnaty i kościół, lecz przez kolejne trzy lata, aż do opuszczenia Departamentu przez Nikona w lipcu 1658 roku, kontynuowano wykańczanie pomieszczeń. Pierwsze piętro pałacu służyło potrzebom domowym i składaniu zamówień, drugie piętro mieściło sale ceremonialne i kościół domowy, na trzeciej znajdują się osobiste komnaty patriarchy.
Kolejni patriarchowie w mniejszym lub większym stopniu również dokończyli, ozdobili i przebudowali pałac.
W 1721 r., po zniesieniu patriarchatu i ustanowieniu Świętego Synodu, w budynku izb ulokowano jego moskiewskie biuro. Pociągnęło to za sobą istotne zmiany w układzie, dekoracji komnat i ich wyglądzie.
W 1918 roku do muzeum przekazano Komnaty Patriarchalne, jako rzadki zabytek architektury XVII wieku. Rozpoczął się długi proces naukowej renowacji, w wyniku której budynkowi w głównych elementach przywrócono pierwotny wygląd. W 1967 roku na drugim piętrze Komnat Patriarchalnych otwarto pierwszą stałą wystawę.
W latach 1980–1985 przeprowadzono dalsze poważne prace restauratorskie o charakterze naukowym, których efektem była nowoczesna ekspozycja muzeum.
W 2010 roku ekspozycja muzeum została nieco zmodyfikowana. Podczas prace naprawcze w 2013 roku odkryto fragmenty XVII-wiecznego malowidła na ścianach ganku frontowego i komnat wykonawczych.
Katedra Dwunastu Apostołów z pięcioma kopułami została zbudowana na miejscu starej świątyni i części dziedzińca Borysa Godunowa.
Nikołaj Naidenow (1834-1905), domena publicznaDachy i krzyże świątyni pokryto blachą miedzianą i złocono.
W 1680 roku katedrę odbudowano i podarowano nowoczesna nazwa.
A. Savin, GNU 1.2 Pod względem wielkości i luksusu dekoracji Pałac Patriarchalny nie ustępował królewskiemu Pałacowi Terem. Mieściła się tu najbogatsza zakrystia patriarchalna.
Sale ceremonialne znajdowały się na drugim piętrze. Najważniejszą z nich jest Krzyż, czyli Komnata Mirry, w której odbywały się posiedzenia Świętego Soboru oraz wyprawiano uczty na cześć cara i gości zagranicznych.
Za Piotra I w pałacu mieściło się moskiewskie biuro Synodu.
Bernard Marti, CC BY-SA 2.5 Zakrystia i katedra zostały zniszczone podczas ostrzału w 1917 r. W 1929 r. do świątyni przeniesiono XVII-wieczny ikonostas. ze zniszczonej katedry klasztoru Wniebowstąpienia.
W latach 1980–85 w komnatach przeprowadzono renowację, podczas której przywrócono budynkowi XVII-wieczny wygląd, a ekspozycja muzealna przyjęła obecny wygląd.
Obecnie
Na drugim piętrze komnat patriarchalnych znajduje się muzeum poświęcone Rosjanom kultura XVII V. w przeddzień reform Piotrowych.
Eksponaty muzealne antyczne meble, cenne potrawy, biżuteria, rzadkie szycie, przedmioty królewskiego polowania.
Bogdan Saltanov, domena publiczna Można tu obejrzeć wyroby znanych warsztatów artystycznych: Carycyny, Godunowa, Starickiego.
Alex Zelenko, GNU 1.2 W kościele szczególnie interesujące są ikonostas z soboru Wniebowstąpienia na Kremlu oraz cenny zbiór starożytnych ikon, w tym ikony autorstwa królewskich izografów Szymona Uszakowa i Fiodora Zubowa.
Galeria zdjęć
Przydatne informacje
Co jest co w kościeleNa pierwszym piętrze były budynki gospodarcze i pokoje zakonów patriarchalnych, z drugiej - izby państwowe i kościół, z trzeciej - osobiste komnaty patriarchy. Czwarte piętro zostało już wybudowane koniec XVII wiek. Znajdował się tam „Wiszący Ogród” i maleńki „Namiot Piotra” (letnia sypialnia patriarchów), w których według legendy uczył się młody Piotr I.
Cerkiew Dwunastu Apostołów była domową świątynią patriarchów rosyjskich i była podobna do sąsiedniej. Jednocześnie kościół wzniesiony jest na wysokich łukach przejściowych i stanowi część jednolitego zespołu architektonicznego Komnat Patriarchalnych. XVII-wieczny ikonostas, który obecnie można oglądać w kościele Dwunastu Apostołów, został tam przeniesiony w 1929 roku ze zniszczonego klasztoru Wniebowstąpienia w Moskwie. Nie zachował się „oryginalny” ikonostas.
Głównym pomieszczeniem Komnat Patriarchalnych jest Komnata Krzyża, czyli Komnata Mirry. Odbywały się tu posiedzenia Soboru Świętego oraz uczty na cześć cara i gości zagranicznych.
Przewodnik po stylach architektonicznychJego powierzchnia wynosi 280 m2. Komnatę nakrywa jedno sklepienie bez podpór – była to innowacja w ówczesnej architekturze rosyjskiej. Przy ścianie wschodniej znajdował się ikonostas, podłogę wyłożono kolorowymi płytkami, a w oknach wstawiono cienką kolorową mikę. Z balkonu sąsiadującego z Komnatą Pokoju patriarcha pobłogosławił lud zgromadzony na placu.
Obecnie w Izbie Krzyżowej Sądu Patriarchalnego mieści się muzeum. Można tam zobaczyć ogromne naczynie na olejek kościelny z mirry. Wanna ta została wykonana w 1769 roku na zlecenie Katarzyny II. Gotowano mirrę tylko tutaj, w Komnacie Mirry, a następnie dostarczano ją do wszystkich kościołów Rusi. Tak powstało powiedzenie „wszyscy ocierani o ten sam świat”.
W skład świata wchodziły żywice, zioła i olejki – około 40 składników. To jest olej ( oliwa z oliwek najwyższa jakość), białe wino winogronowe (aby zapobiec zapaleniu się i przypaleniu oliwy), styraks, kadzidło (zroszone, białe, czarne), mastyks, sandarak, płatki róż, bazylia, fiołek, imbir, mirra, kardamon i korzenie galangi, gałka muszkatołowa, bergamotka, róża, cytryna, lawenda, ziele Bogorodskaya, rozmaryn, lignorhodia, cynamon, majeranek, olejek pomarańczowy i goździkowy, balsam peruwiański, terpentyna wenecka.
Proces tworzenia świata przebiegał według ścisłego rytuału. Na środku Tajemniczej Komnaty znajdowało się kamienne palenisko, na którym ustawiono 2 kociołki do gotowania i kocioł do osuszania świata. Uroczysty obrzęd stworzenia świata odbył się o godz Wielki Tydzień. W Wielki Poniedziałek Patriarcha położył podwaliny pod stworzenie świata. Po nabożeństwie poświęcono wodę i pokropiono wszystkie składniki do przygotowania mirry. Do kotła dodano wodę święconą, po czym wlano oliwę i wino. Patriarcha osobiście rozpalił pod nim ogień. Następnie przez trzy dni rozpoczęto nieprzerwane czytanie Ewangelii podczas gotowania mirry.
W Wielki Wtorek do kotła z mirrą dodawano wino gronowe i substancje aromatyczne, a w Wielką Środę wino gronowe i oliwę warzono w czwartym tygodniu Wielkiego Postu.
Poświęcenie świata odbyło się w Wielki Czwartek podczas nabożeństwa w Katedrze Wniebowzięcia, gdzie świat został wydany w specjalnym naczyniu – alawastrze. Według legendy przy każdym nowym poświęceniu dodawano do niego mirrę. Patriarcha trzykrotnie pobłogosławił każde naczynie z mirrą, potajemnie przeczytał modlitwę i do każdego naczynia dodał trochę starożytnego świata z alawastru. Konsekrowaną mirrę dostarczono do zakrystii patriarchalnej, skąd rozesłano ją do wszystkich diecezji. Tak więc ortodoksyjni chrześcijanie w całej Rosji są naprawdę jedynymi wysmarowanymi światem.
Po kasacie patriarchatu w 1721 r. w izbach mieściło się Biuro Synodalne. Zajmowała się sprawami kościelnymi.
Kreml: miniprzewodnik po terytoriumZnajdowała się tu cenna biblioteka i zakrystia, które zostały splądrowane po 1917 roku. Podczas szturmu na Kreml Komnaty Patriarchalne zostały poważnie uszkodzone, a Kościół Dwunastu Apostołów został zniszczony. Rok później budynki Kremla zamieniły się w biura komendantów, magazyny i warsztaty restauratorskie. Komnaty Patriarchalne zostały otwarte dla zwiedzających dopiero w 1967 roku.
Obecnie mieści się tu muzeum, w którym odtworzono wnętrza bogatych apartamentów mieszkalnych z XVII wieku. Wszystkie elementy są oryginalne. A mirra jest już warzona w klasztorze Donskoy.
Izby Patriarchalne na fotografiach z różnych lat:
Co możesz nam powiedzieć o Izbach Patriarchalnych lub Kościele Dwunastu Apostołów na Kremlu moskiewskim?Izby Patriarchalne z Kościołem Dwunastu Apostołów
Kościół Dwunastu Apostołów. 1653–1655
Uczeń kamieniarza Aleksiej Korołkow i czeladnik Iwan Semenow Komnaty Patriarchalne z kościołem Dwunastu Apostołów 1653–1655. Widok od południowego wschodu
Obok Katedra Wniebowzięcia NMP, będąca niegdyś kościołem katedralnym prymasów rosyjskich Sobór, mieszczą się Komnaty Patriarchalne z kościołem Dwunastu Apostołów, zbudowane na polecenie patriarchy Nikona przez grupę murarzy pod przewodnictwem ucznia kamieniarza Aleksieja Korołkowa i czeladnika Iwana Siemionowa. Stoją na terenie rozległego dziedzińca Kremla, nadanego metropolicie Piotrowi w XIV wieku przez wielkiego księcia Iwana Kality. W 1450 roku za metropolity Jonasza, jak zaświadcza kronikarz, wybudowano „kamienną komnatę przed drzwiami Najświętszej Bogurodzicy (czyli Katedrę Wniebowzięcia) i kościół w izbie pod wezwaniem św. Święta Matka Boża Pozycja Jej Uczciwej Szaty.” Po pożarze w 1573 r. metropolita Geroncjusz wzniósł naprzeciw północno-zachodniego narożnika katedry „w pobliżu swego dziedzińca w Moskwie zamurowano bramy z wypalonych cegieł” oraz komorę z białego kamienia na czterech kondygnacjach, a później, w latach 1484–1485, nowy kamienny kościół Złożenia Szat. Informacje o tym, co działo się na dziedzińcu metropolitalnym, są niezwykle skąpe. W 1539 r. wspomniano o Wielkiej, czyli Jadalniczej Izbie, a nieco później o Białej, czyli Makaryewskiej, zbudowanej najwyraźniej przez metropolitę Makariusa po pożarze w 1547 r. Tutaj w 1589 r. wybrany został pierwszy rosyjski patriarcha Hiob, który w tym samym Izba przyjęła patriarchę Konstantynopola Jeremiasza. Podwyższony status głowy Kościoła rosyjskiego pociągnął za sobą nową konstrukcję. Na dziedzińcu patriarchalnym, podzielonym w XVII w. na trzy części (dziedziniec przedni, tylny i tylny), znajdowały się trzy kościoły domowe oraz komnaty Złota, Skarbcowa, Prohodna i Krestowaja, w których w 1613 r. odbył się wybór Michaiła Romanowa na królestwo ogłoszono bojarom i duchowieństwu. Mieli ogród i różne budynki gospodarcze. Komnaty patriarchalne, zbudowane przez rosyjskich rzemieślników w latach 1653–1655, wyróżniały się szczególnym przepychem i przez współczesnych porównywane były z budynkami ceremonialnymi samego cara. Wzniesiono je jako jedną, trzykondygnacyjną bryłę, niemal połączoną z sąsiednim kościołem domowym na wysokich arkadach przejściowych. Niegdyś otaczała go empora obejściowa, którą później rozebrano. Przypomina o tym portal kościoła wychodzący na Plac Katedralny. Następnie budynek komnat był kilkakrotnie przebudowywany i dobudowano czwarte piętro, z którego zachował się tzw. Namiot Piotrowy. Po zniesieniu patriarchatu w budynku izb mieściło się moskiewskie biuro Świętego Synodu. W 1918 roku Izby Patriarchalne stały się częścią Muzeów Kremla. Pierwszą stałą wystawę otwarto jednak na drugim głównym piętrze izb dopiero w 1967 roku.
Izby Patriarchalne. Ekspozycja muzealna w komorze krzyżowej
Izba Krzyżowa mieści się w Pałacu Patriarchalnym na drugim piętrze, które uznawano za piętro główne i przeznaczone było do przyjmowania gości zaproszonych przez patriarchę. Wchodząc po wewnętrznych schodach (pamiętajmy, że w wielu średniowiecznych budynkach rosyjskich schody były zewnętrzne), spotykano ich w przednim przedsionku i prowadzono do Sali Krzyżowej, gdzie odbywały się uroczyste posiłki. Ci, którzy weszli, mieli ją zachwycić niezwykły wygląd. Patriarcha Nikon, który planował odbudować swoje komnaty, starał się prześcignąć samego cara. Komnata miała imponującą powierzchnię – 280 metrów kwadratowych. Ta jest oczywiście mniejsza od królewskiej Komnaty Fasetowej (500 metrów kwadratowych), jednak Komnata Krzyżowa nie posiadała wewnętrznego filaru wsporczego, który zagęszczał pomieszczenie. Było przestronnie i bezpłatnie. Byłem tu przez uroczysta kolacja Patriarcha Nikon, syryjski podróżnik archidiakon Paweł z Aleppo, pozostawił entuzjastyczny opis tego miejsca: „Sala zadziwia niezwykłymi rozmiarami, długością i szerokością; Szczególnie zachwyca sklepienie bez podpór pośrodku. Na jego obwodzie znajdują się schody, a jego podłoga przypomina basen, w którym brakuje jedynie wody. Jest wyłożony wspaniałymi wielokolorowymi kafelkami, ogromne okna wychodzą na katedrę, mają okna ze wspaniałej miki, ozdobione różne kolory, jakby prawdziwy... jednym słowem ta budowla zadziwia, więc chyba nie ma nic podobnego w pałacu królewskim..."
W 1763 r., Kiedy po zniesieniu patriarchatu pomieszczenia Izb Patriarchalnych zostały zajęte przez moskiewskie biuro Świętego Synodu, zainstalowano tu piec do wytwarzania mirry (odtąd izbę zaczęto nazywać Mirrą Izba tworząca). W piekarniku przygotowano kompozycję zapachową – mirrę, dodając do oliwy z oliwek różne substancje zapachowe. Następnie używano go we wszystkich rosyjskich kościołach do sakramentu namaszczenia (pamiętajcie wyrażenie „Namaszczony jedną maścią”), a także w Katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim podczas ceremonii koronacyjnej w celu namaszczenia na tron.
Dziś w Sali Krzyżowej i innych pomieszczeniach drugiego piętra Komnat Patriarchalnych znajduje się wystawa powstała w 1987 roku (trzecia z rzędu) i poświęcona życiu ludzi żyjących w XVII wieku. Przedstawia różne cele produkty artystyczne tamtego czasu.
Izby Patriarchalne. Wnętrze salonu
Wśród pomieszczeń na drugim piętrze Komnat Patriarchalnych znajdują się dwa małe pokoje, których pierwotne przeznaczenie nie jest znane, odtwarzają one jednak wnętrza bogatych apartamentów mieszkalnych z XVII wieku. Tradycyjnie pokoje nazywane są „biurem” i „pokojem dziennym”. Przy oględzinach można odnieść wrażenie, że właściciele dopiero niedawno je porzucili. Dzieje się tak tylko w muzeach pamięci poświęconych temu czy innemu postać historyczna. W tworzeniu „efektu obecności” pomagają także zachowane antyczne formy architektoniczne, takie jak sklepiony strop i specjalnie dobrane na podstawie dokumentów oryginały z XVII w.
Przy wejściu otwierając ciężkie dębowe drzwi obite tkaniną należy przekroczyć wysoki próg i uważać, aby nie uderzyć w niskie nadproże. Wszystko po to, aby ciepło nie uciekało z pomieszczenia. Uwagę od razu przykuwa ikona w czerwonym rogu. A obok znajdują się niezwykłe okna z mikowymi ramami okiennymi (siatka utworzona z wąskich metalowych pasków tworzy komórki, w które wsuwane są kawałki miki). Na lewo od wejścia znajduje się piec kaflowy - nieodzowny atrybut ówczesnych pomieszczeń. Jasne polichromowane kafle pieców w połączeniu z podłogą pokrytą kolorowym filcem, ścianami obitymi farbowanym suknem, importowanymi szlachetnymi tkaninami i tłoczoną złotem skórą, malowanymi sufitami („krąg słońca, rasy niebiańskie z zodiami i planetami są malowane”), opalizujące okna ze złoconymi metalowymi oprawami – wszystko to nadało wnętrzu kolorowy, odświętny, elegancki wygląd.
Tradycyjne rosyjskie ławy, ławy i skrzynie zostały w drugiej połowie XVII wieku zastąpione wykwintnymi przykładami mebli europejskich wykonanych z cenne skały drzewo. W „salonie” stoi dwuskrzydłowa szafa holenderska wykonana z palisandru łączonego z hebanem, kredens kredensu stworzony przez niemieckiego mistrza, ozdobiony ażurowymi rzeźbami z barokowymi fantazyjnymi maskami oraz cyprysowa skrzynia wykonana we Włoszech – one same są nadal „gości” w bogatym domu przedstawiciela rosyjskiej szlachty lub samego króla
Drewniany stół na giętych nogach ustawiony pod oknem i stojące za nim krzesło wykonali rosyjscy rzemieślnicy, jednak z myślą o wzorach europejskich. Krzesła i fotele nadal stanowiły ciekawostkę i były postrzegane w duchu na wskroś średniowiecznym jako pozór tronu, tronu godnego jedynie zasiadania na nim osoby królewskiej, przedstawiciela rodziny królewskiej lub patriarchy.
Kościół Dwunastu Apostołów. Ikonostas z katedry klasztoru Wniebowstąpienia. 1679. Fragment ikonostasu
Od czasu Twojego ikonostasu w kościele domowym Patriarchowie rosyjscy- cerkiew Dwunastu Apostołów - nie zachował się; na jej miejscu zainstalowano ikonostas ze zniszczonej w 1929 r. katedry klasztoru Wniebowstąpienia Pańskiego, znajdującego się przy Bramie Spaskiej Kremla, ufundowanej pod koniec XIV w. przez wdowę po Dmitriju Donskoju, księżniczce Evdokii. Uratowano go dzięki staraniom słynnego konserwatora i krytyka sztuki N. N. Pomerantsewa, któremu udało się go wymienić na ikonostas powstały w połowie XIX wieku.
Wspaniała rama ikonostasu Soboru Wniebowstąpienia i większość ikon powstała około 1679 roku, za panowania cara Fiodora Aleksiejewicza. Składał się z sześciu rzędów: lokalnego, świątecznego, deesis, proroczego, rodowego i namiętnego i zakończył się rzeźbionym Krucyfiksem. Osobliwość ołtarza to ruch świątecznego obrzędu pod Deesis i obecność specjalnego cyklu namiętnego, czyli ikon opowiadających o ostatnie dni ziemskie życie Jezusa Chrystusa, Jego ofiarna śmierć i cierpienie (męka) na krzyżu. Rzeźbiona rama wykonane techniką tzw. rzeźbienia szczelinowego lub flemowego, które przywędrowały z Europy za pośrednictwem rzeźbiarzy ukraińskich i białoruskich. Najbardziej wyrazistym elementem są lokalne kolumny wierszy, oddzielające ikony od siebie. Każde z nich wydaje się być ze sobą powiązane winorośl- jeden z symboli związanych z Eucharystią.
Zegar „Bachus” z końca XVI wieku. Brązowy; tłoczenie, odlewanie, rzeźbienie, złocenie. Długość - 63, wysokość - 50
Wśród duża ilość Wśród eksponatów prezentowanych w gablotach w Sali Krzyżowej Pałacu Patriarchalnego na szczególną uwagę zasługuje kolekcja zegarków. Powszechnie wiadomo, jaką większą uwagę kultura barokowa poświęcała wszelkiego rodzaju przebiegłym, skomplikowanym mechanizmom. Takie rzeczy napełniały skarbce władców europejskich, a carowie rosyjscy nie pozostawali w tyle. Nieznany niemiecki mistrz z miasta Augsburg wykonał cudowny zegarek „Bachus”. Przypuszcza się, że zostały one wręczone Iwanowi Groźnemu przez jednego z zagranicznych ambasadorów. Cała koperta zegarka jest złocona. Wykonane są w kształcie rydwanu zaprzężonego w słonia. Leży na nim gruby bóg winiarstwa, Bachus. Uosabia sytość i zadowolenie; jest żarłokiem i pijakiem, który nie może wstać z miejsca. Na jego głowie zwinny ptak założył gniazdo.
Mechanizm zegarowy osadzony jest w korpusie rydwanu, na jego końcu, za plecami Bachusa, znajduje się figuralny baldachim, w którego środkowej części znajduje się dzwon i figurka dzwonnika. Na piersi boga umieszczono małą okrągłą tarczę z jedną wskazówką godzinową i cyframi arabskimi, a zamiast jego nóg umieszczono drugą, również okrągłą i jednowskazówkową, ale dużą, z cyframi arabskimi i rzymskimi. Przed dużą tarczą, na beczce, na dole której widnieje wesoła uczta, siedzi kierowca. Słoń pozłacany brązem jest przymocowany do rydwanu za pomocą łańcuchów i zdobionych talerzy. Na jego plecach znajduje się wieża zegarowa pod wysoką kopułą zwieńczoną dwugłowym orłem. Wokół kopuły - otwarty taras z czterema wieżyczkami w narożach i pięcioma figurami strażników z bronią. Boki słonia przykryte są czaprakem, a na jego szyi siedzi kornak z biczem.
Podczas bicia zegara Bachus podniósł do ust naczynie z winem, które trzymał w dłoni, poruszając oczami niczym słoń (ponieważ są one połączone z mechanizmem zegara). Ptak zaczął dziobać winogrona rosnące na głowie boga wina, strażnicy poruszali się w kółko, woźnica biczował słonia, a dzwonnik uderzał w dzwon. Taka zabawa trwała jakiś czas, po czym znowu wszystko zamarło. Według dokumentów zegar Bachusa znajdował się w Fasetowanej Komnacie Kremla Moskiewskiego podczas przyjęć zagranicznych ambasadorów.
Szymon Uszakow (1626–1686) Św. Fedor Stratelates 1676. Drewno, jedwab; gesso, tempera. 1 56x53,5x3,4
Wśród malarzy ikon działających w XVII wieku szczególnie wyróżnia się słynny ikonograf królewski Szymon Uszakow. Był etatowym mistrzem najpierw Izby Srebrnej (1648–1663), a następnie Izby Zbrojowni (1663–1686), gdzie pracował jako chorąży. Mistrz miał różne talenty. Znanych jest całkiem sporo jego dzieł. Na wystawie prezentowane są dwie charakterystyczne ikony Szymona Uszakowa. Jeden z nich, „Św. Fiodor Stratelates”, był ikoną modlitewną cara Fiodora Aleksiejewicza i za jego panowania znajdował się w ikonostasie Soboru Zwiastowania, naprzeciw Placu Królewskiego. Po śmierci władcy w 1682 roku przeniesiono go do Katedry Archanioła i umieszczono w ikonostasie grobowym.
Na ikonie niebiański patron króla przedstawiony jest w pozie modlitewnej. Jego twarz i dłonie są pomalowane w sposób światłocieniowy. Malarz ikon, opierając się na wyznawanej przez siebie zasadzie „podobieństwa do życia”, zdaje się próbować wyjaśnić, w jaki sposób piękno fizyczne może stać się odbiciem piękna duchowego. Stąd pełna wdzięku krągłość ciała świętej, jakby w pozie tanecznej. Ognistoczerwony płaszcz spowijający postać świętego, szkarłatne buty, najmniejsze rozcięcia jego zbroi i ubioru, przypominające najdelikatniejszą złotą pajęczynę, mają ukazać, jak pod wpływem modlitwy jego ciało zaczyna jaśniejeć, emitując boskie światło.
Z książki Myśli, aforyzmy i dowcipy sławnych ludzi autor Duszenko Konstanty WasiljewiczJUDAS ISKARIOT jeden z dwunastu apostołów WIDOK Z STRONY Nigdy nie oceniaj człowieka po jego przyjaciołach. Judasze byli doskonali. Paul Valery Tylko jeden Judasz na dwunastu apostołów? Trudno w to uwierzyć! Janusz Ros Judasz zaszedłby daleko, gdyby nie ocenił siebie tak nisko. Ian
Z książki 100 wielkich pałaców świata autorka Ionina NadieżdaIZBY CARVICHA DMITRIA W UGLICZU Muzeum-Rezerwat Uglicz, założone w 1892 roku na terenie miejscowego Kremla, odwiedza rocznie około pół miliona zwiedzających. Oczywiście, są tu przyciągani w pierwszej kolejności. wydarzenia historyczne w związku z tajemniczym morderstwem młodego człowieka
Z książki Duży Encyklopedia radziecka(DV) autora TSB Z książki Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej (KN) autora TSBautor Besedina Maria Borysowna
Kiedy po raz pierwszy opublikowano listę książek zakazanych przez Kościół? Pionierem w niszczeniu zabytków pisanych niestosownych dla Kościoła był w historii chrześcijaństwa apostoł Paweł. Autor Dziejów Apostolskich opowiada (19,18–19), jak podczas pobytu Pawła w Azji Mniejszej
Z książki Horoskop dla wszystkich grup wiekowych człowieka autor Kwasza Grigorij SemenowiczDwanaście tablic praw Dwanaście tablic praw (łac. Leges duodecim tabularum) - kodeks praw Starożytny Rzym. utworzone, zgodnie z tradycją, przez specjalnie wybrane kolegia decemwirów w latach 451–450. PRZED CHRYSTUSEM mi. Był to zapis prawa zwyczajowego społeczności rzymskiej. Nagrane zostały o godzinie 12
Z książki Historia ogólna religie świata autor Karamazow Wołdemar DaniłowiczIzby Handlowo-Przemysłowe Federacji Rosyjskiej (CCI) IZBY HANDLOWE I PRZEMYSŁOWE RF (CCI) - niepaństwowe organizacje non-profit, zrzeszający przedsiębiorstwa i przedsiębiorców Federacji Rosyjskiej w celu świadczenia im różnego rodzaju usług (informacyjnych, konsultingowych, arbitrażowych itp.), a także
Z książki autoraIzby Handlowe (Handlowo-Przemysłowe) IZBY HANDLOWE (Handlowo-Przemysłowe) to specjalne organizacje zrzeszające przedsiębiorców w celu wspierania rozwoju biznesu. Stan prawny itp. obce kraje regulowane przez ustawodawstwo specjalne lub ogólne
Z książki autoraKomnaty Patriarchalne i Katedra Dwunastu Apostołów Oprócz głównych katedr i fragmentów pałacu królewskiego do dziś na terenie Kremla zachowały się inne starożytne budowle. Wróćmy na Plac Katedralny. Po lewej stronie Katedry Wniebowzięcia widzimy masywne
Jak podają kroniki, w pierwszej połowie XIV wieku metropolita Piotr otrzymał od wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Kality na swój dwór na Kremlu lokal na północ od Soboru Wniebowzięcia.
W 1450 roku metropolita Jonasz wzniósł w tym miejscu kamienny kościół Złożenia Szat i pierwszą kamienną komnatę na Kremlu. Podczas pożaru Moskwy w 1473 roku dziedziniec spłonął, a metropolita Gerontius musiał go odbudować. W latach 1484–1485 pskowscy rzemieślnicy zbudowali dla niego nowy kościół Złożenia Szat, który stoi do dziś. Wszyscy kolejni metropolici, a od końca XVI w. patriarchowie lokowali swoje posiadłości na Kremlu, wznosząc budowle drewniano-kamienne.
W czasie interwencji polsko-litewskiej i pożaru w 1626 r. spłonął Dziedziniec Patriarchalny. Patriarcha Filaret odrestaurował Krzyż i Komnatę Jadalniczą, wyciął drewniane cele i kościoły.
W 1643 roku rozpoczął się nowy etap prac budowlanych, kojarzony z imieniem patriarchy Józefa. Pod jednym dachem wzniesiono komnaty Krzyża, Złota, Celi i Skarbca oraz szereg pomieszczeń gospodarczych. Pracami nadzorował Antipa Konstantinow, jeden z budowniczych Pałacu Terem.
Kolejny etap w życiu patriarchalnego dworu na Kremlu wiąże się z imieniem patriarchy Nikona. Jesienią 1652 r. Rozpoczęto rozbiórkę starych komnat, kościoła cudotwórców Sołowieckich i budynków na dawnym dziedzińcu Borysa Godunowa, które Nikon otrzymał w prezencie od cara Aleksieja Michajłowicza. Do końca 1655 roku wybudowano nowe komnaty i kościół, lecz przez kolejne trzy lata, aż do opuszczenia Departamentu przez Nikona w lipcu 1658 roku, kontynuowano wykańczanie pomieszczeń. Pierwsze piętro pałacu służyło potrzebom domowym i składaniu zamówień, drugie piętro mieściło sale państwowe i kościół domowy, a trzecie piętro mieściło osobiste komnaty patriarchy.
Kolejni patriarchowie w mniejszym lub większym stopniu również dokończyli, ozdobili i przebudowali pałac.
W 1721 r., po zniesieniu patriarchatu i ustanowieniu Świętego Synodu, w budynku izb ulokowano jego moskiewskie biuro. Pociągnęło to za sobą istotne zmiany w układzie, dekoracji komnat i ich wyglądzie.
W 1918 roku do muzeum przekazano Komnaty Patriarchalne, jako rzadki zabytek architektury XVII wieku. Rozpoczął się długi proces naukowej renowacji, w wyniku której budynkowi w głównych elementach przywrócono pierwotny wygląd. W 1967 roku na drugim piętrze Komnat Patriarchalnych otwarto pierwszą stałą wystawę.
W latach 1980–1985 przeprowadzono dalsze poważne prace restauratorskie o charakterze naukowym, których efektem była nowoczesna ekspozycja muzeum.
W 2010 roku ekspozycja muzeum została nieco zmodyfikowana. Podczas prac remontowych w 2013 roku odsłonięto fragmenty XVII-wiecznego malowidła na ścianach frontowej sieni i komnat wykonawczych.
Załadunek...