Kursy teologiczne. O wychowaniu teologicznym świeckich

„Współczesny rosyjski Sobór przeżywa swoje odrodzenie. Wszędzie budowane są nowe kościoły, otwierają się klasztory i wznawia się życie kościelne. Dlatego patrzymy na Was jako na przyszłych katechetów, nauczycieli, kaznodziejów, niosących Dobre Słowo naszemu podzielonemu społeczeństwu.

Ze słów Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II podczas spotkania ze studentami kursów teologicznych Savvinsky'ego 16 grudnia 2001 r.

Początek szkół teologicznych w klasztorze Savvinsky założyła cesarzowa Katarzyna II. W 1775 r. osobistym dekretem nakazała umieszczenie seminarium duchownego w budynku pałacu Aleksieja Michajłowicza Romanowa. I aż do tragicznych wydarzeń początku XX w. przy klasztorze działała Szkoła Teologiczna.

Rozumiejąc potrzebę Kościoła Rosyjskiego dla religijnie wykształconych świeckich i wspierając pragnienie wielu parafian nie tylko nawiedzenia świątyni Bożej, ale głębokiego i wszechstronnego studiowania wiary ojców i nauczania Kościoła prawosławnego, Jego Świątobliwość Patriarcha W 1999 r. Aleksy II pobłogosławił otwarcie kursów teologicznych w klasztorze Savvino-Storozhevsky, noszącym imię św. Savvy.

Zajęcia na kursach teologicznych Savvinsky'ego prowadzą absolwenci Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Moskiewskiego Seminarium Teologicznego, nauczyciele wyższych instytucje edukacyjne Moskwa. Na koniec każdego semestru studenci przystępują do egzaminów z omawianego materiału.

Ze studentami spotykają się naukowcy, profesorowie, pracownicy naukowi i po prostu ludzie ciekawy los. Wygłaszają wykłady i dzielą się wspomnieniami.

Oczekuje się, że wspólne pielgrzymki do świętych miejsc rozległej Rusi będą integralną częścią wychowania duchowego. Być może dobrą tradycją stanie się odwiedzanie kościołów i muzeów Kremla moskiewskiego, Gabinetu Cerkiewno-Archeologicznego i wieczorów Filareta w Moskiewskiej Akademii Teologicznej.

Warunki przyjęcia.

Na kursy przyjmowane są osoby wyznania prawosławnego od 17. roku życia. Od kandydatów wymaga się szczerej chęci otrzymania i usystematyzowania edukacji duchowej oraz umiejętności życia w kościele. Kandydaci muszą przejść rozmowę kwalifikacyjną. Wskazane jest otrzymanie pisemnego lub ustnego błogosławieństwa na studiowanie od proboszcza lub spowiednika. Rozmowa kwalifikacyjna odbędzie się 6 i 7 października 2014 r. Rozmowa rozpoczyna się o godzinie 18:00 w Pałacu Aleksieja Michajłowicza, sala nr 1.

Zajęcia rozpoczynają się 13 października 2014 r. Treningi odbywają się w poniedziałki, wtorki i środy w godzinach 18.00 - 20.25. Czas trwania szkolenia: 3 lata. Szkolenie jest bezpłatne.

Celem szkolenia na kursach jest wyposażenie wierzących — głównie osób, które niedawno przystąpiły do ​​kościoła — podstawowa wiedza o doktrynie prawosławnej, dziełach patrystycznych i historii Kościoła. Dlatego też na kursach studiuje się podstawowe dyscypliny teologiczne, których program nauczania koncentruje się na kursach Moskiewskiego Seminarium Teologicznego.

Studiując w teologicznych instytucjach edukacyjnych, należy zdać sobie sprawę, że opanowanie dyscyplin teologicznych będzie skuteczne, owocne i zbawienne tylko wtedy, gdy dana osoba regularnie uczęszcza na nabożeństwa i zaczyna Sakramenty kościelne, prowadzi pobożny tryb życia.

Na kursach Savvinsky'ego studiuje się 11 dyscyplin teologicznych, w tym:

Pismo Święte Nowego i Starego Testamentu jest głównym tematem każdego chrześcijanina. Wraz z historią powstania i rozwoju Kościołów starotestamentowych i nowotestamentowych w ramach tematyki słuchacze zapoznają się z patrystycznymi interpretacjami na temat Święte księgi, z doświadczeniem rozumienia Pisma Świętego przez poprzednie pokolenia chrześcijan. Szczegółowa znajomość tekstów Biblii i komentarzy patrystycznych do niej - warunek konieczny dla prawidłowego zrozumienia słów Zbawiciela i Jego apostołów.

Teologia dogmatyczna- przedmiot wprowadzający w podstawy dogmatycznego nauczania Kościoła. Każdy dogmat ma swoje uzasadnienie w Piśmie Świętym, dzięki czemu słuchacze uczą się dobrego poruszania się po tekstach Biblii, a najważniejsze cytaty zapamiętywane są.

Patrologia- nauka badająca życie i dzieła Ojców Świętych - co w prawosławiu nazywa się Świętą Tradycją. Kościół uważa za niemądre przymykanie oczu na dowody życia w Chrystusie, które docierają do nas w pismach pisarzy chrześcijańskich. Znajdujemy w nich nauki płynące z serca oświeconego łaską Bożą, subtelną wiedzę z zakresu psychologii i ludzkich słabości w walce o daną przez Boga czystość serca, przestrogi przed możliwe błędy ludzie dalej własne doświadczenie ci, którzy uznali dobroć jarzma Chrystusowego.

Liturgika. Kult w Kościele Chrystusowym pojawił się, gdy Pan Jezus Chrystus podczas Ostatniej Wieczerzy udzielił pierwszego Sakramentu Eucharystii. Od tego czasu minęło dwa tysiące lat, które nie mogły nie odcisnąć piętna na obrzędach zarówno tego Sakramentu, jak i innych nabożeństw. Czy kult prawosławny zubożył się z tego powodu? Oczywiście stało się tylko bogatsze, dłuższe, bardziej treściwe i adresowane do konkretnych potrzeb człowieka. Kurs Liturgiki obejmuje historię rozwoju kultu, porządek nabożeństw, znaczenie i znaczenie świętych obrzędów.

Teologia porównawcza— rzuca światło na historię powstania i doktrynalnych błędnych przekonań wyznań chrześcijańskich, które w różnych okresach odrywały się od Kościół Apostolski. Niestety w ciągu 2000-letniej historii świat chrześcijański nie zachował jedności. I ważne jest, aby zrozumieć przyczyny pojawienia się heretyckich nauk i schizm, aby móc Pismo Święte dokonać krytycznej analizy błędów sekciarskich.

Teologia podstawowa, historia Kościoła rosyjskiego, historia Kościoła powszechnego, teologia moralna, katechizm.

Początek XXI wieku to okres szybkiego rozwoju kształcenia na odległość. Dziś miliony uczniów na całym świecie kształci się lub doskonali swoje umiejętności, korzystając z Internetu. Edukacja prawosławna nie pozostała obojętna na ten proces. Z roku na rok pojawia się coraz więcej możliwości studiowania dyscyplin teologicznych, a nawet uzyskania dyplomu teologicznego na odległość. Co się dzieje w tej chwili czy rosyjskojęzyczny segment Internetu może zaoferować dociekliwemu wyznawcy prawosławia?

W ogólnym sensie słowo „odległość” oznacza jedynie, że nauczyciel i uczeń są oddzieleni pewną odległością (lub czasem), która nie pozwala im na komunikację twarzą w twarz. Pytania, które chrześcijanie kiedyś zadali swojemu mentorowi i otrzymali na nie pisemną odpowiedź, również można uznać za edukację na odległość. Można zatem powiedzieć, że nauczanie na odległość istnieje w Kościele od czasów apostolskich.

Jednak dziś termin „edukacja na odległość” zwykle oznacza proces edukacyjny realizowany z wykorzystaniem sieci telekomunikacyjnych, przede wszystkim Internetu.
Edukacja w terenie Teologia prawosławna ma dwie grupy docelowe – uczniowie szkół teologicznych (czyli przyszli duchowni) oraz osoby świeckie chcące podnieść swój poziom teologiczny. Projekty dla obu odbiorców pojawiły się w Rosji niemal jednocześnie. Projekt ruszył pod koniec 2003 roku nauka na odległość dla szkół teologicznych Seminarium Sretenskiego, a na początku 2004 roku nabór na pierwsze kursy zdalne zorganizował Prawosławny Instytut Teologiczny św. Tichona (obecnie PSTGU). Można zatem powiedzieć, że historia prawosławnego nauczania na odległość sięga dziesięciu lat wstecz. Jak sytuacja zmieniała się na przestrzeni lat?

Znajomość projektów prezentowanych dziś w Internecie pozwala stwierdzić, że stale rozwijają się trzy główne kierunki. Jest to po pierwsze system nauczania na odległość dla szkół teologicznych. Po drugie, systematyczne, długoterminowe i krótkoterminowe kształcenie na odległość z zakresu teologii prawosławnej dla świeckich. I wreszcie, po trzecie, indywidualne ortodoksyjne projekty edukacyjne, mające przede wszystkim na celu samokształcenie.

Edukacja,ale nie edukacja

Do tej ostatniej grupy zalicza się kilka znanych portali, na których zamieszczana jest literatura prawosławna o różnym przeznaczeniu – od ksiąg liturgicznych po fikcja, kalendarz z życiami i czytaniami Pisma Świętego, programy z cytatami „na każdy dzień” itp. oraz materiały multimedialne. Projektów tego typu w ścisłym tego słowa znaczeniu nie można zakwalifikować jako edukacyjne, gdyż edukacja – a zwłaszcza edukacja duchowa – zakłada interakcję między nauczycielem a uczniem. Interakcja ta musi być obowiązkowa (a więc organizowana przez stronę nauczającą), systematyczna i budowana według schematów uzasadnionych metodologicznie. Kiedy proces edukacyjny sprowadza się do formy „zadawania pytania”, wówczas nie dochodzi do interakcji edukacyjnej: uczeń sam inicjuje komunikację, a zatem nie wykracza poza zakres swojej dotychczasowej wiedzy lub niewiedzy. Tylko nauczyciel może postawić uczniowi nieznane mu jeszcze zadanie lub problem i tym samym stworzyć warunki do jego rozwoju. Właściwsze zatem byłoby zaliczenie wymienionych portali do zasobów informacji edukacyjnej.
Jak dobry przykład Można przytoczyć znany portal „ABC wiary” (http://azbyka.ru), który oprócz materiałów do samokształcenia oferuje także testy na samokontrolę. Pod Synodem oddział misyjny Działa „Prawosławna Szkoła Misyjna” (http://orthomission.ru). Również w zeszłym roku rozpoczęła działalność strona internetowa elektronicznych podręczników Komitetu Edukacyjnego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (http://mpda-dl.ru), która oferuje wszystkim elektroniczne podręczniki z dyscyplin wydziału przygotowawczego MDA z testami z zakresu każdy temat.

Flagowce dla seminarzystów

Największym zainteresowaniem cieszą się dwie inne kategorie projektów kształcenia na odległość, które pozwalają bezpośrednio i celowo wpływać na rozwój poziomu edukacji duchowej, ją poszerzać i pogłębiać. Największą inicjatywą edukacyjną mającą na celu poprawę jakości nauczania i uczenia się w sieci seminaryjnych instytucji edukacyjnych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest projekt Komitetu Oświatowego. Jest on wdrażany przy udziale OJSC Rostelecom (http://www.uchkomportal.ru). Jego prototypem były podjęte w 2005 roku przez Seminarium Sretensky próby transmisji wykładów czołowych nauczycieli i autorytatywnych specjalistów do odległych seminariów. Były to jednak odrębne wykłady, niepołączone jednym programem edukacyjnym. Teraz, pod patronatem Komitetu Edukacyjnego, pomysł ten doczekał się nie tylko kontynuacji, ale i rozwinięcia. Oprócz transmisji na żywo wykładów z różnych dyscyplin nauczanych w seminariach, organizatorzy zapewniają studentom możliwość „zadania pytania”, na które prowadzący odpowie zarówno w trakcie zajęć, jak i po wykładzie; wykłady są nagrywane z możliwością dostępu dla tych, którzy różne powody nieobecność na lekcji, organizowana jest „inna informacja zwrotna”, dzięki której inspektorzy z Moskwy i Petersburga mogą obserwować przebieg egzaminów i obrony prac dyplomowych w dowolnym seminarium Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Organizatorzy planują dalszy rozwój systemu i rozszerzenie możliwości wykorzystywanej platformy WebTutor (opracowanej przez firmę WebSoft). Oprócz transmisji i nagrywania wykładów umożliwia zamieszczanie elektronicznych materiałów edukacyjnych i testów. Możliwe jest także połączenie nie tylko seminariów, ale także indywidualnych użytkowników, co w przyszłości może przydać się do wspierania kształcenia na odległość.

Kolejnym projektem wykorzystania kształcenia na odległość w seminariach, który zasługuje na uwagę, jest system wsparcia studentów opracowany w Akademii i Seminarium w Petersburgu (http://learn.spbda.ru) i wdrożony na otwartej platformie popularnej na rosyjskich uniwersytetach Moodle ( platforma ta jest bezpłatna, ale wymaga, aby instytucja edukacyjna miała własnych programistów do jej skonfigurowania).
Obydwa projekty, oprócz tego, że mają na celu bezpośrednio poprawę jakości kształcenia przyszłych duchownych, łączy korporacyjny charakter. Za ich pomocą mogą studiować jedynie studenci seminariów: jednego (jak w projekcie SPDAiS) lub sieci seminariów (jak w projekcie Komisji Edukacji). Taka tajemnica jest oczywiście konieczna i uzasadniona. Obydwa projekty są swego rodzaju okrętami flagowymi w ortodoksyjnym nauczaniu na odległość, których treść i metodologia są równe wszystkim innym.

Dla świeckich

Ostatnim elementem prawosławnego nauczania na odległość jest systematyczne, długoterminowe i krótkoterminowe kształcenie na odległość dla świeckich. Pionierem w tej dziedzinie jest Ortodoksyjny Uniwersytet Humanitarny św. Tichona, który niemal równocześnie z Seminarium Sretenskim otworzył pierwsze programy kształcenia na odległość dla świeckich (http://pstgu.elearn.ru). PSTGU opracowało krótkoterminowy, semestralny program katechetyczny „Podstawy prawosławia” oraz długoterminowy program edukacyjny szkolenie teologiczne „Teologia”, przeznaczone na kilkuletnie studia, które od dziesięciu lat z sukcesem realizowane jest całkowicie zdalnie (studenci przychodzą na uczelnię osobiście jedynie w celu zaliczenia końcowego certyfikatu). Z czasem program edukacyjny został przeniesiony z przestarzałej platformy VirtualUniversity na nowocześniejszy eLearningServer (opracowany przez firmę Hypermethod). Obecnie dostępne stały się narzędzia takie jak seminaria internetowe, dokumenty wiki, blogi, ocena wzajemna uczniów i inne. Oprócz samych programów teologicznych realizowane były także kursy o tematyce ogólnokulturowej.

Równolegle z kształceniem studentów w PSTGU prowadzono systematyzację zdobytych doświadczeń i ukierunkowane badania z zakresu szeroko rozumianej edukacji dorosłych, edukacji duchowej dorosłych świeckich i samej możliwości edukacji duchowej z wykorzystaniem narzędzi kształcenia na odległość. Efektem były artykuły i opracowania metodologiczne nadające się do zastosowania w religijnych placówkach oświatowych, a także przy realizacji kształcenia na odległość w zakresie dyscyplin humanitarnych, a przede wszystkim ideologicznych. Autorzy artykułu opracowali także kurs doskonalenia nauczycieli „na odległość” (szkolenie zaawansowane), który był już kilkukrotnie prowadzony, m.in. dla nauczycieli szkół teologicznych, i to całkowicie w trybie zdalnym.

Wśród projektów edukacyjnych edukacji teologicznej świeckich należy wymienić wydział zdalny Wyższych Kursów Teologicznych Moskiewskiej Akademii Teologicznej (http://dist.kursmda.ru) i Wyższe Prawosławne Kursy Teologiczne św. Włodzimierza (Kijów) . Celem utworzenia wydziału zaocznego Wyższych Kursów Teologicznych Moskiewskiej Akademii Sztuk, jak podano na stronie internetowej, jest „wprowadzenie wszystkich w podstawy wiary prawosławnej, w istotę Ortodoksyjne chrześcijaństwo

zdalnie przez Internet.” Grupa docelowa projektu nie jest do końca określona; Oferowane programy edukacyjne to kilka krótkoterminowych kursów z różnych obszarów i na różnych poziomach.

Wyższe Prawosławne Kursy Teologiczne św. Włodzimierza oferują program edukacyjny, na który składa się, jak stwierdzono, „ponad 20 dyscyplin akademickich prowadzonych przez specjalistów z teologicznych i świeckich instytucji edukacyjnych”. Publiczność określa się jako „osoby wyznania prawosławnego (od 15. roku życia) (bez względu na ich status społeczny, miejsce zamieszkania i obywatelstwo)”.

Misja Na szczególną uwagę zasługują kursy w Patriarchalnym Centrum Duchowego Rozwoju Dzieci i Młodzieży (http://pravkurs.ru) (Ortodoksyjne Kursy Internetowe, PIK). Na stronie internetowej projektu szczegółowo opisano misję, cele i zadania projektu, zarysy grupa docelowa . W odróżnieniu od poprzednich, w tym projekcie podstawą wszystkich działań jest komunikacja pomiędzy tymi, którzy zdobyli już pewne doświadczenie życia kościelnego, z tymi, którzy dopiero zbliżyli się do progu Kościoła. Treść nauczania jest drugorzędna w stosunku do tego głównego zadania. PIK jest kursem na poziomie podstawowym, nastawionym nie na systematyczną edukację teologiczną, ale na działalność misyjną i katechetyczną. PIKA – orientacja na bardzo specyficzną grupę odbiorców i odpowiednie opracowanie koncepcji edukacyjnej.

Zgodnie z misją projektu, dostępna bezpłatna platforma Moodle wykorzystywana jest jako platforma do nauczania na odległość. Można śmiało powiedzieć, że PIK jest opracowaniem autorskim, w pełni zgodnym z deklarowaną misją i obejmującym konkretną grupę docelową.
Dla ostatnio Kilka kolejnych ortodoksyjnych instytucji edukacyjnych ogłosiło rozpoczęcie projektów nauczania na odległość. RPU Św. Jan Teolog wspólnie z diecezjami Jakucka i Ułan-Ude opracowała kursy kształcenia na odległość „w obszarach posługi kościelnej”, a także kurs kształcenia na odległość „Podstawy światopoglądu prawosławnego”. Od roku 2014/2015 rok akademicki Seminarium Teologiczne w Połtawie planuje rozpocząć kształcenie na odległość dla studentów studiów niestacjonarnych (http://orth-mission.org.ua/today/distancyonnoe).

W ten sposób zgromadziły się dziesięć lat po pierwszych doświadczeniach prawosławnego nauczania na odległość wspaniałe doświadczenie korzystanie z projektów edukacyjno-wychowawczych na różnym poziomie, przeznaczonych zarówno dla uczniów religijnych placówek oświatowych, jak i dla wszystkich, którzy poprzez edukację chcą włączyć się w doświadczenie Kościoła. Można powiedzieć, że jest ona dość szeroka – każdy prawosławny chrześcijanin ma obecnie dostęp do takiego rodzaju edukacji kościelnej, jakiej potrzebuje w danej chwili, na konkretnym etapie swojego życia duchowego i kościelnego.
Biorąc pod uwagę wielkość i położenie geograficzne rosyjskojęzycznej publiczności, ciągłe zainteresowanie tematem ze strony duchowieństwa, a także ciągły rozwój technologii informacyjno-komunikacyjnych, można spodziewać się poważnego rozwoju istniejących i pojawienie się nowych w najbliższej przyszłości ciekawe projekty w zakresie prawosławnego nauczania na odległość.

Odniesienie. Arcykapłan Giennadij Jegorow - kandydat nauk psychologicznych, profesor nadzwyczajny. Absolwent Wydziału Fizyki Uniwersytetu Moskiewskiego i Wydziału Teologicznego PSTBI. Założyciel i pierwszy dziekan Wydziału Kształcenia Dokształcającego, na którym opracowano i uruchomiono system kształcenia na odległość. Obecnie jest prorektorem ds. akademickich PSTGU i kierownikiem katedry nowych technologii w edukacji humanitarnej na tej samej uczelni.

Melanina Tatiana Władimirowna - Kandydat nauk technicznych, Kierownik Działu Edukacyjno-Metodologicznego PSTGU. Absolwent jednego z pierwszych zajęć kształcenia zawodowego na odległość „Teologia” na Wydziale Kształcenia Ustawicznego PSTGU. Jako prodziekan Wydziału Pedagogicznego stała u podstaw i brała czynny udział w organizacji, rozwoju i wdrażaniu kształcenia na odległość.

Tatiana Melanina
Arcykapłan Giennadij Jegorow

OGŁOSZENIE O PRZYJĘCIU STUDENTÓW NA KURSY TEOLOGICZNE w klasztorze Optina Pustyn na rok akademicki 2017/2019.

-​ Nowy Testament

-​ Stary Testament

— Listy apostolskie

- Teologia dogmatyczna

W dniu 28 maja 2017 r. w kościele Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Jasieniewie o godz. gala, poświęcony siedemnastym ukończeniu studiów przez studentów Kursów Teologicznych w Metochion.

Wszystko zaczęło się od modlitwę dziękczynną, który wykonał ks. Aleksander Miszin, następnie absolwenci otrzymali Świadectwa ukończenia Kursów Teologicznych.

Zgodnie z tradycją impreza maturalna spędził na pielgrzymce, tym razem 27 maja, do klasztoru Savvino-Storozhevsky. Klasztor jest dobrze ufortyfikowaną twierdzą. Dlatego nazywa się Storożewski. Mury i wieże wzniesiono za cara Aleksieja Michajłowicza. Zwiedzanie klasztoru było bardzo ciekawe i szczegółowe.

Uwaga!
1. Nabożeństwo inauguracyjne roku akademickiego kursów teologicznych w kościele św. Piotra i Pawła odbędzie się 27 września o godz. 15.30

Zaproszeni są wszyscy, którzy wybierają się na studia na pierwszym roku, a także na drugim roku.

2. Zajęcia teologiczne rozpoczynają się 30 września 2014 r. według harmonogramu zamieszczonego w Szkółce Niedzielnej. (Harmonogram zajęć I i II stopnia).

Rozmowa z pierwszym rokiem odbywa się po nabożeństwie w lokalu Szkoła niedzielna

9 listopada, za błogosławieństwem kierownika kursów teologicznych metochionu Optina, Archimandryty Melchizedeka, odbył się tradycyjny posiłek I roku do Kościelnego Gabinetu Archeologicznego Moskiewskiej Akademii TeologicznejŚwięta Trójca Sergiusz Ławra.

9 listopada wczesnym rankiem pełny autobus wyruszył do Ławry. Oprócz studentów pierwszego roku, chcieli wyjechać także studenci drugiego roku. Pierwszą rzeczą, którą wszyscy zrobili po przybyciu do Ławry, było oddanie czci relikwiom. Św. Sergiusz. Następnie – Liturgia w kościele Wniebowzięcia NMP, wycieczka do Centralnego Centrum Akredytacji i sama Ławra. W Komnacie Serapion oddaliśmy cześć trzystu relikwiom i dopiero o godzinie 14:30, już w autobusie, zjedliśmy wspólny posiłek z pysznymi domowymi ciastami i pasztetami. Wszyscy byli radośni, zaskoczeni eksponatami Centralnego Centrum Wystawowego, przesiąknięci atmosferą Ławry i przepełnieni miłością św. Sergiusza.

Ogłasza się nabór studentów na kursy teologiczne w klasztorze Optina Pustyn na rok akademicki 2014/2016.

Kształcenie trwa dwa lata i obejmuje następujące przedmioty:
- Nowy Testament
- Stary Testament
— Listy Apostolskie
- Teologia dogmatyczna
- Historia Kościoła
- Wprowadzenie do Tradycji Liturgicznej
- Teologia moralna
- Język cerkiewno-słowiański

Chętni mogą skontaktować się ze skrzynką ze świecami Kościoła Świętych Apostołów Piotra i Pawła oraz Kościoła wstawienniczego Święta Matka Boża za ankiety (w folderze „Kursy teologiczne – puste kwestionariusze”).
Wypełnione formularze można także zostawić w pudełku po świecach (w folderze „Kursy teologiczne – wypełnione formularze”).

2. Budowa świątyni. 3. Szaty

Na trzecim roku oczekuje się pisania praca. Słuchacz może opcjonalnie wybrać jeden z występów praca praktyczna lub omówienie zagadnienia teoretycznego z jednej z badanych dyscyplin. Tom praca pisemna 50-60 wydrukowanych stron. Pisząc pracę dyplomową należy kierować się wytycznymi.

I. Zarządzanie kursami teologicznymi.

Parafialne Kursy Teologiczne są oddziałem Centrum Duchowo-Wychowawczego Perłowskiego przy kościele Ikony Dona Matka Boża i podlegają zwierzchnictwu dyrektora Centrum Duchowo-Wychowawczego Perłowskiego, wyznaczonego przez rektora świątyni i podlegającego mu. Dyrektora wspomaga Zastępca ds. Nauki oraz prefekci I, II i III roku, powoływani przez Dyrektora za zgodą większości studentów.

II. Cel kursów teologicznych.

Celem kursów teologicznych jest wprowadzenie człowieka w życie Kościoła, kształtowanie idei prawosławnych i systematyczna wiedza o Bogu, świecie, człowieku i życiu duchowym w Chrystusie.

III. Przyjęcie na kursy teologiczne i wydalenie.

Na kursy teologiczne przyjmują zarówno prawosławni, jak i osoby przygotowujące się do wstąpienia do Kościoła – uczniowie szkół średnich, studenci i osoby dorosłe bez ograniczeń wiekowych.

Przyjęcie na kursy teologiczne następuje przed rozpoczęciem roku akademickiego, po rozmowie z rektorem świątyni i (lub) dyrektorem Centrum. W takim przypadku osoby chcące zapisać się na Kursy osobiście wypełniają standardowy formularz zawierający niezbędne dane (imię i nazwisko, data i miejsce urodzenia, wykształcenie, miejsce pracy, miejsce zamieszkania, dane kontaktowe, Dzień Anioła). Tym samym podpisując formularz osoba zgłaszająca się na kurs wyraża zgodę na przetwarzanie niezbędnego minimum informacji o sobie.

Dopuszczalne są także kursy: wolni słuchacze. Nie mają obowiązku uczęszczania na wszystkie zajęcia, przystępowania do kolokwiów i egzaminów. Po ukończeniu szkolenia otrzymują jedynie zaświadczenie stwierdzające, że odbyli kurs z dyscyplin teologicznych. Jeżeli student bezpłatny pragnie otrzymać zaświadczenie o ukończeniu kursów teologicznych, powinien krok po kroku zdać wszystkie przewidziane programem testy i egzaminy, a po ich zakończeniu przygotować pracę końcową zgodnie z art. wymagania ogólne, opisane poniżej.

Wydalenie z liczby studentów kierunków teologicznych przed ukończeniem studiów następuje na podstawie zarządzenia Dyrektora Centrum w następujących przypadkach:

Rażące naruszenia dyscypliny i dobrych obyczajów, m.in. popełnianie czynów niegodnych prawosławnego chrześcijanina;

Nieobecności na więcej niż 50% zajęć w semestrze bez uzasadnionej przyczyny.

IV. Organizacja procesu edukacyjnego.

W trakcie roku akademickiego w ramach zajęć odbywają się seminaria, podczas których studenci przedstawiają sprawozdania dotyczące studiowanych zagadnień. Studenci piszą prace pisemne na poszczególne tematy, a na koniec każdego semestru przystępują do kolokwium i egzaminów.

Na tej podstawie prowadzony jest proces edukacyjny na kursach teologicznych programy nauczania oraz program opracowany przez kierownictwo i nauczycieli kursów teologicznych.

Proces uczenia się obejmuje opanowanie głównego programu teoretycznego, a także samodzielną pracę pozalekcyjną z literaturą oferowaną przez nauczyciela.

Szkolenie obejmuje program trzyletni.

Obecnie na kursach teologicznych wykładane są następujące dyscypliny:

1. Podstawy doktryny Kościoła prawosławnego (IDobrze);

2. Teologia dogmatyczna (II- IIIDobrze);

3. Przeprosiny (IIIDobrze);

4. Stary Testament: historia biblijna i archeologia (I- IIIDobrze);

5. Wprowadzenie do Nowego Testamentu (I- IIIDobrze);

6. Liturgia (wprowadzenie do kultu prawosławnego) (I- IIIDobrze);

7. Język cerkiewno-słowiański (I- IIkurs +IIIkurs - poetyka biblijna i tradycja kościelna interpretacji Psałterza);

8. Historia starożytnego Kościoła (I- IIDobrze);

9. Historia lokalnych cerkwi prawosławnych (IIIDobrze);

10. Historia religii świata (IIIDobrze);

11. Teologia porównawcza i studia sekciarskie (IIDobrze);

12. Podstawy koncepcji społecznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (IIDobrze);

13. Wprowadzenie do pedagogiki prawosławnej (IIIDobrze);

14. Wprowadzenie do psychologii ortodoksyjnej (IIIDobrze);

15. grecki (opcjonalnie) (II- IIIDobrze);

16. Śpiew kościelny (opcjonalnie) (I- IIIDobrze).

Każdy rok akademicki podzielony jest na dwa semestry, które kończą się sesją zaliczeniową i egzaminacyjną.

Obowiązkowym warunkiem studiowania jest zaliczenie kolokwium lub egzaminu z każdego przedmiotu studiów na koniec każdego semestru każdego kierunku studiów. Rodzaj, treść, objętość i zasady zaliczania egzaminu-testu ustala nauczyciel w porozumieniu z Dyrektorem Centrum.

Wyniki sesji zaliczeniowych i egzaminacyjnych nauczyciele poszczególnych dyscyplin odnotowują w odpowiednich sprawozdaniach i dzienniku edukacyjnym.

Kierownik przedmiotu prowadzi dziennik, w którym nauczyciele zapisują tematykę zajęć, wystawiają oceny z sesji kolokwium i egzaminów oraz odnotowują obecność studentów.

W ramach procesu szkoleniowego wyjazdy edukacyjne do Sanktuaria prawosławne organizowane są zajęcia fakultatywne, pokazy filmowe, konferencje, okrągłe stoły, organizuje się udział w wydawaniu gazetki parafialnej, rozwój strony internetowej i biblioteki świątyni, społeczne nabożeństwa kościelne i wieczory świąteczne.

Podstawą tego wszechstronnego podejścia do nauczania jest chęć nie tylko zapewnienia systematycznego kształcenia teologicznego, ale także stworzenia w parafii kręgu żywej komunikacji, aby życie parafialne było jak najbardziej sensowne i interesujące.

V. Zasady treningu.

Rok szkolny rozpoczyna się w pierwszym tygodniu października. Dokładna data O rozpoczęciu zajęć decyduje kierownik kursu. Na stronie internetowej Świątyni Donskoj ( ), przeznaczonej dla Centrum Duchowo-Wychowawczego, mieści kalendarz edukacyjny.

Początek pierwszej lekcji poprzedzony jest nabożeństwem i modlitwą walne zgromadzenie słuchaczy w auli Centrum Duchowo-Wychowawczego.

Odpowiedzi ustne udzielane przez uczestników kursu na egzaminach oceniane są w standardowym pięciopunktowym systemie. W przypadku uzyskania przez studenta oceny niedostatecznej, student ma prawo do ponownego zdania egzaminu w terminach ustalonych przez administrację Kursów Teologicznych.

VI. Harmonogram zajęć.

Nauczanie odbywa się w niedziele i wieczorami w dni powszednie.

Grafik zajęć ustalany jest na początku roku akademickiego przez kierownictwo Kursów Teologicznych w porozumieniu z prowadzącymi zajęcia i zamieszczany na stronie internetowej Kursów oraz na stoisku Centrum.

Czas trwania jednej lekcji wynosi 50 minut. Przerwa między zajęciami wynosi 10 minut, a po trzeciej lekcji następuje przerwa od 15.50 do 16.10 – podwieczorek w refektarzu.

Sesja zimowa odbywa się w pierwszych dwóch tygodniach po świętach Bożego Narodzenia, sesja wiosenna w maju (zgodnie z kalendarzem akademickim). Egzamin poprawkowy na sesję zimową – do końca lutego, na sesję wiosenną – do końca października. Jeżeli student nie zda egzaminów ustalone terminy zostaje przeniesiony do kategorii: „wolontariusz”, bez prawa do dalszych egzaminów z tych przedmiotów. Z tych przedmiotów, za które student nie ma zaległości, może przystąpić do egzaminów na własną prośbę.

Jeżeli na trzeciej poprawce w obecności komisji, na której czele stoi dyrektor Centrum, słuchacz otrzyma ocenę niedostateczną, wówczas także on zostanie przeniesiony ze „słuchaczy” do „ochotników”.

Na czas trwania sesji ustalany jest specjalny harmonogram w porozumieniu z nauczycielami i kierownictwem kursów teologicznych; za pośrednictwem starszych zostaje on podany do wiadomości wszystkich słuchaczy i umieszczony na stojaku w budynku Centrum Wychowania Duchowego.

VII. Ukończenie kursów teologicznych.

Na zakończenie każdego kursu dyrektor podsumowuje wyniki: sporządza zestawienia końcowe specjalnego rodzaju i wymienia:

• studenci, którzy ukończyli rok bez długów akademickich,
• studenci, którzy ukończyli rok z zaległościami akademickimi,
• wolni słuchacze.

Wykazy te zatwierdzane są przez Dyrektora Centrum i wywieszane na stoisku Centrum.

Studenci, którzy ukończyli 3 lata studiów bez zaległości akademickich, mogą przystąpić do egzaminu kompleksowego: „Minimum Teologiczne” i zakończyć studia poprzez napisanie pracy dyplomowej. Student może opcjonalnie wybrać pracę praktyczną (na przykład przygotowanie podręczników, w tym komputerowych i multimedialnych) lub zająć się zagadnieniem teoretycznym w jednej z studiowanych dyscyplin.

Przygotowując się do obrony pracy dyplomowej, student ma obowiązek wygłosić prezentację na temat pracy na corocznej wiosennej Konferencji Teologicznej Centrum Duchowo-Wychowawczego Perłowskiego, zaliczyć wstępną obronę i zaliczyć „Minimum Teologiczne”.

Pod koniec sierpnia odbywa się wstępna obrona prac i egzamin kompleksowy „Minimum Teologiczne”. Obrona i zwolnienie - na początku września.

Uczniowie, którzy w uroczystej atmosferze bronili swoje prace końcowe, po Boska Liturgia i modlitwę dziękczynną otrzymują zaświadczenie o ukończeniu kursów teologicznych z załącznikiem wskazującym wszystkie przerobione przedmioty, liczbę godzin, uzyskane oceny, temat i profil bronionej pracy. Studenci-wolontariusze otrzymują zaświadczenie o odbyciu toku nauk ścisłych na 3-letnim kursie teologicznym.

VIII. Wsparcie materialne kursów teologicznych.

Zajęcia odbywają się w auli i salach lekcyjnych Centrum Duchowo-Wychowawczego Perłowskiego.

Materialne wsparcie funkcjonowania Kursów Teologicznych zapewniane jest poprzez dobrowolne datki od studentów Kursu i parafian Kościoła Dońskiego.

REGULAMIN KURSU TEOLOGICZNEGO

I. Postanowienia ogólne.

Zajęcia teologiczne mają na celu przekazanie niezbędnej wiedzy o prawosławiu, kulturze i historii chrześcijańskiej. W kursach mogą brać udział uczniowie szkół średnich (od 15 roku życia), studenci i osoby dorosłe bez ograniczeń wiekowych.

Nauczanie odbywa się w niedziele i wieczorami w dni powszednie. Czas trwania kursu wynosi 3 lata.

Bezpłatne szkolenie.

Po ukończeniu kursów teologicznych wydawane są certyfikaty określone przez kierownictwo kursu.

II. Dyscypliny.

Na kursach nauczane są następujące dyscypliny:

• Podstawy doktryny Kościoła prawosławnego (1-3 lata);
• Wprowadzenie do Starego Testamentu (1-3 lata);
• Wprowadzenie do Nowego Testamentu (1-3 lata);
• Liturgia (Wprowadzenie do kultu prawosławnego) (1-3 lata);
• Historia Kościoła (1-3 lata);
• Historia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (1-3 lata);
• język cerkiewno-słowiański (1-2 lata);
• Sztuka kościelna (II rok);
• Studia sektowe i podstawy bezpieczeństwa duchowego (3 rok);
• Teologia porównawcza (3 rok);
• Cerkiew prawosławna i współczesny świat(1 rok).

III. Dyrekcja i nauczyciele.

Kierownikiem kursów teologicznych jest dziekan kościołów rejonu Stupino, rektor kościoła Wszystkich Świętych na Ziemi Rosyjskiej, który jaśnieje w mieście Stupino, który koordynuje całą pracę edukacyjną i twórczą.

Nauczycielami kursów teologicznych są duchowni dekanatu Stupino z wyższym wykształceniem teologicznym, a także zaproszeni specjaliści z niektórych dziedzin nauk kościelnych.

Na każdym kursie wybierany jest dyrektor, którym jest połączyć pomiędzy studentami a Dyrektorem Kursu. Dyrektora wybiera się spośród uczniów. Do jego obowiązków należy podejmowanie decyzji kwestie organizacyjne, a także realizację zadań postawionych przed studentami przez Kierownictwo Przedmiotu.

IV. Harmonogram zajęć.

Grafik zajęć ustala na początku roku akademickiego kierownik kursów teologicznych w porozumieniu z prowadzącymi zajęcia. Czas trwania jednej lekcji wynosi 50 minut. Przerwa pomiędzy zajęciami wynosi 10 minut.

Przez lata na każdym kursie studiuje się osiem dyscyplin. W zależności od okoliczności, decyzją Kierownictwa Studium liczba przedmiotów, a także kolejność ich studiowania może ulec zmianie.

DO UWAGI SŁUCHACZY KURSU TEOLOGICZNEGO

Ogłoszony ósmy set na kursy teologiczne w kościele Wszystkich Świętych, które zabłysły na ziemi rosyjskiej w mieście Stupino. Podstawą przyjęcia będzie rozmowa kwalifikacyjna z Kierownikiem Kursu.

Rozmowa odbędzie się 19 i 26 września w kościele Wszystkich Świętych Ziemi Rosyjskiej, którzy jaśnieją w mieście Stupino (ul. Puszkina, 25) o godzinie 12.00. Zajęcia rozpoczną się 4 października.