Podróżując po rosyjskim buszu, często można zobaczyć zniszczone cerkwie we wsiach i na cmentarzach, w traktach i po prostu na otwartych polach, które w milczeniu dożywają swoich dni. Ze ślepymi oczodołami rozbite okna zdają się zaglądać w oczy każdej przechodzącej osoby i bezgłośnie wołać o pomoc. Podczas naszej małej fotowycieczki Region Jarosławia porozmawiamy o świątyniach o wielowiekowej historii, w których losach, jak się wydaje, jest nadzieja na odrodzenie. Odwiedziliśmy wieś Kurba, gdzie najpiękniejsza świątynia Kazańska Ikona Matki Bożej, wieś Dyogtewo, gdzie niszczona jest unikalna w swojej architekturze świątynia Ikony Matki Bożej Korsuńskiej, a także wieś Novoe ze starożytnym kościołem Trójcy Świętej. Te wydają się takie różne świątyniełączy jedno: angażuje się w działania na rzecz ich renowacji fundacja charytatywna„Ochrona dziedzictwa kulturowego „Białego Irysa””.
Świątynia Kazańskiej Ikony Matki Bożej w Kurbie
Teraz świątynia jest pusta. Stojący w samym centrum wioski przypomina ogromny statek wyrzucony na brzeg. Gapią się czernią puste okna, szkielety kopuł prześwitują na tle nieba, a na dachu od dawna zadomowiły się brzozy. Wewnątrz freski opadają z cichym szelestem.
Kurba była niegdyś jedną z największych wsi w guberni jarosławskiej, dawne lenno książęta Kurbskiego. Bogata wieś nie mogła powstrzymać się od wybudowania świątyni, w której pomieściliby się nie tylko mieszkańcy Kurbitsy, ale także mieszkańcy okolicznych wsi i wszyscy, którzy przybywali tu na coroczne jarmarki wzdłuż spławnej wówczas rzeki Kurbitsa. W końcu znajdowała się tu ważna świątynia - cudowna ikona Matki Bożej Kazańskiej, którą wszyscy chcieli czcić.
W 1770 r. we wsi zbudowano świątynię pod wezwaniem Kazańskiej Ikony Matki Bożej.
Zachwycał zarówno oryginalną architekturą, jak i bogatą dekoracją. Jest to szesnastopłatkowa, centralna świątynia, która nie ma bezpośrednich odpowiedników. Powierzchnia ścian i sklepień świątyni jest taka, że zmieściłoby się tu ponad trzysta scen poświęconych zarówno historii Starego, jak i Nowego Testamentu. Można tu zobaczyć wizerunki czynów proroków, cykle „Błogosławieństwa” i „Działa miłosierdzia”, freski ilustrujące „Opowieść o znalezieniu ikony kazańskiej” Matka Boża", wizerunki proroków Starego Testamentu i świętych Nowego Testamentu.
Czasopismo „Moskwitianin” tak pisało o świątyni: „...kościół jest zimny, dość ogromny, z półkolistymi ryzalitami i trzema kruchtami wejściowymi, zwieńczonych pięcioma kopułami wspartymi na czterech filarach. ...ikonostas jest majestatyczny, architektury elżbietańskiej, cały złocony, przedstawia obrazy z tego samego czasu grecki styl. Cały kościół na ścianach, sklepieniach i filarach jest zamalowany affrexem z wizerunkami sakralnymi ze Starego i Nowego Testamentu. Malarze ikon w Jarosławiu pracowali przy malowaniu kościoła w latach 1796–1799. Wiele obrazów w obu kościołach ozdobionych jest srebrnymi i złoconymi szatami”.
Cerkiew imienia Korsuńskiej Ikony Matki Bożej w Degtewie
Kopuła kościoła Korsuńskiej Ikony Matki Bożej zniknęła niemal na naszych oczach. Jeszcze w 2008 roku można było zobaczyć zarówno samą kopułę, jak i kopułę na niej. W 2010 r. brakowało już kopuły, w 2015 r. kopuły brakowało już całkowicie. Teraz nad świątynią nie ma malowanego nieba, ale prawdziwe. Ewangeliści zachowani na ścianach bębna wciąż na nas patrzą. Ale wkrótce i oni znikną.
Świątynia znajduje się bardzo blisko Kurby, we wsi Degteve. Zostało założone w początek XVIII wieku, kiedy książę Aleksiej Szajdok i jego syn Iwan rozpoczęli tu wydobycie smoły i węgla. To starożytne rzemiosło dało nazwę wiosce. Wraz z majątkiem wybudowano kościół, który oczywiście był drewniany. W 1754 roku drewniany kościół był kilkakrotnie niszczony i odbudowywany. Obecny kościół pod wezwaniem Korsuńskiej Ikony Matki Bożej został zbudowany w 1819 roku.
Co jest wyjątkowego w świątyni Korsun? Jej główną bryłę stanowi kopułowa rotunda o dwóch wysokościach, która w tej formie jest również rzadko spotykana w wiejskiej architekturze sakralnej. W obwodzie jarosławskim jest kilka takich kościołów, a Degtevsky jest jednym z nich.
Kopuła wieńcząca rotundę została namalowana zgodnie z tradycją klasycystyczną – malowniczą imitacją sklepienia kasetonowego z wyłomem w niebiosa, gdzie Zbawiciel z rozpostartymi ramionami i Duchem Świętym w postaci gołębicy w kuli unosił się w otoczeniu przez Siły Niebiańskie w wirujących chmurach.
Kościół Trójcy Świętej we wsi Nowe
Losy kościoła Świętej Trójcy we wsi Nowe Rejon Niekrasowski różni się od dwóch poprzednich bohaterów naszej opowieści. Było zamknięte tylko przez piętnaście lat: od 1930 do 1945 roku. Przez ten czas nie udało się go splądrować i do dziś w świątyni można zobaczyć freski oraz oryginalny ikonostas.
Kościół Świętej Trójcy został zbudowany w 1776 roku i od tego czasu „cieszy oko bogactwem i oryginalnością swego barokowego wystroju”. Wygląd kościoła jest zaskakująco harmonijny, świetnie prezentuje się zarówno od strony drogi przy wjeździe do wsi, jak i od strony rzeki Bobrówki.
Pomimo tego, że świątynia nadal zachowała swój pierwotny wygląd, obecne straty już wskazują, że wszystko tutaj jest na skraju wyginięcia.
Płot całkowicie się zawalił, północna ściana zamokła, co oczywiście odbija się na obrazie, który po tej stronie bardziej się kruszy. Ikony po lewej stronie ikonostasu źle się prezentują. Ale freski wciąż żyją, na sklepieniach i ścianach letniego kościoła bez filarów można zobaczyć sceny z historii ewangelii „Męka Chrystusa”, „Niesienie krzyża”, „Ukrzyżowanie”, „Zejście z krzyża”, „ Pochówek” itp.
I zachowałem ikonostas większość Barokowe rzeźby, które do dziś nadają wnętrzu świątyni świąteczny nastrój. Malowidła i ikonostas zachowały się także w refektarzu, w którym znajduje się kaplica Zwiastowania. Ale freski całkowicie stały się czarne i również wymagają pilnej renowacji.
Zniszczone świątynie - żyć
Zwrócenie szczególnej uwagi na wiejskie odludzia pozwala zobaczyć prawdziwe perły rosyjskiej prowincjonalnej sztuki świątynnej. Każdy kościół, każda kaplica była budowana z miłością do przyszłych parafian, którzy czuli potrzebę tych kościołów. Nie wszyscy są straceni, ale nadszedł czas, aby ich zniszczyć nie dlatego, że niszczy je władza czy ideologia. Z powodu naszego zaniedbania podupadają i pilnie potrzebują pomocy.
Utworzona w 2016 roku fundacja charytatywna „Ochrona Dziedzictwa Kulturowego „Biały Irys” od kilku lat zajmuje się odbudową zniszczonych kościołów na rosyjskim buszu. Olga Shitova, organizatorka funduszu i jego dyrektor, mówi:
Szefowa Fundacji Biały Irys Olga Shitova
„W 2014 roku widziałem na Facebooku artykuł, w którym podano statystyki dotyczące tego, ile kościołów zbudowano w Rosji przed rewolucją. Ilustracją do tego tekstu była fotografia cerkwi kazańskiej we wsi Kurba w obwodzie jarosławskim. To zdjęcie mnie urzekło, pierwszy raz widzę taką świątynię nietypowy kształt. Wyglądało, jakby wyglądało jak ciasto. Chciałem nawet przyjrzeć się mu bliżej, obejść go ze wszystkich stron. Oszałamiająca świątynia.
A w 2015 roku, wkrótce po tym, jak ponownie natknąłem się na post ojca Dymitra Iljina na Facebooku na temat tej świątyni, który zebrał ogromną liczbę polubień, udostępnień i komentarzy, powstała grupa na Facebooku poświęcona Kościołowi Kazańskiemu. I było już zrozumienie, że świątynię trzeba uratować i jak to zrobić. Zaczęli zbierać informacje na temat świątyni i skontaktowali się z lokalną administracją. A gdy ludzie chcieli pomóc finansowo, zdecydowano się na utworzenie funduszu.”
Pierwszą świątynią, którą przejęła nowo utworzona fundacja, była świątynia we wsi Kurba. Podczas naszych pierwszych wycieczek spotkaliśmy się z lokalną władzą, księdzem i okolicznymi mieszkańcami. Odbyli się pierwsi subbotnicy. Wtedy postawa stała się jasna lokalni mieszkańcy: czy chcą uczestniczyć w odrodzeniu świątyni, czy też chcą, aby ktoś przyszedł, dał im pieniądze i odnowił świątynię.
Architekci-wolontariusze oceniają stan sklepienia świątyni
Z biegiem czasu w obszar zainteresowań fundacji trafiło jeszcze kilka świątyń. Jest to niezwykle piękny Kościół Zbawiciela Obrazu Nie Wykonanego Rękami we wsi Aksinino w obwodzie Tula, z aniołem unoszącym się nad jego kopułą. Jest to świątynia we wsi Novoe w obwodzie jarosławskim, w której zachował się unikalny barokowy ikonostas, oraz kilka innych świątyń w różnych regionach naszej ojczyzny. Jak mówi Olga Shitova: „to nie my wybieramy świątynię, to świątynie wybierają nas”. Fundacja zbiera fundusze na renowację i przyciąga specjalistów - architektów, budowniczych, artystów. Organizowane są regularne wyjazdy wolontariuszy.
Chłopaki, włożyliśmy w tę stronę całą naszą duszę. Dziękuję za to
że odkrywasz to piękno. Dziękuję za inspirację i gęsią skórkę.
Dołącz do nas Facebooku I VKontakte
Niektóre z tych świątyń powstały kilka wieków temu, inne są dziełem współczesnych architektów. Wdrożenie niektórych pomysłów trwało dziesięciolecia, a nawet stulecia. Inni potrzebowali zaledwie kilku lat. Wszystkie te budynki łączy jedno – ich architektura jest wyjątkowa, a to przyciąga miliony ludzi, niezależnie od ich przekonań.
strona internetowa przedstawia niektóre z najbardziej znaczących architektonicznie miejsc kultu z całego świata.
Katedra w Mediolanie, Włochy
Kościół Świętej Trójcy na Antarktydzie
rosyjski Sobór został zbudowany w Rosji w latach 90-tych, a następnie przetransportowany na rosyjską stację na Antarktydzie. Jest to jeden z 7 kościołów na jego terenie.
Taktsang Lhakhang, Bhutan
Wielki Meczet Szejka Zayeda w Zjednoczonych Emiratach Arabskich
Kościół Hallgrimskirkja, Islandia
Kościół luterański w Reykjaviku jest czwartym co do wysokości budynkiem na Islandii. Znajduje się w centrum Reykjaviku i jest widoczny z każdej części miasta.
Świątynia Wszystkich Religii, Kazań, Rosja
Ten wyjątkowy budynek w cudowny sposób łączy krzyż chrześcijański, muzułmański półksiężyc, gwiazda Dawida i chińska kopuła. Co prawda nie odprawia się tu żadnych rytuałów, gdyż nie jest to funkcjonująca świątynia, a po prostu budynek, który w środku wygląda jak budynek mieszkalny. W sumie projekt obejmuje kopuły i inne kultowe elementy budynków sakralnych 16 religii świata, w tym zaginionych cywilizacji.
Świątynia Lotosu, Indie
Dla mieszkańców Indii lotos oznacza czystość i pokój. To jeden z najczęściej odwiedzanych budynków na świecie.
Meczet Kul-Sharif, Kazań, Rosja
Projektanci nowego meczetu próbowali odtworzyć główny meczet Chanat Kazański, zniszczony w 1552 roku przez wojska Iwana Groźnego.
Katedra Las Lajas, Kolumbia
Neogotycka katedra zbudowana jest bezpośrednio na 30-metrowym łukowym moście łączącym obie strony głębokiego wąwozu. Świątynią opiekują się dwie wspólnoty franciszkańskie: jedna kolumbijska, druga ekwadorska. W ten sposób katedra w Las Lajas stała się zadatkiem pokoju i jedności między dwoma narodami Ameryki Południowej.
Kaplica Ciszy Kamppi, Finlandia
Jest przeznaczony do prywatności i spotkań. W kaplicy nie ma nabożeństw. Tutaj możesz ukryć się przed zgiełkiem, cieszyć się spokojem w jednym z najbardziej ruchliwych miejsc stolicy i medytować w przyjaznej dla środowiska przestrzeni. Z powodu wygląd i materiałów kaplica ciszy nazywana jest często „sauną ducha”.
Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, Słowenia
Kościół znajduje się na jedynej wyspie w całej Słowenii. Aby dostać się do środka, należy przepłynąć łódką jezioro i pokonać 99 schodów.
Kaplica Kadetów Akademii Sił Powietrznych, USA
Unikalna konstrukcja kaplicy jest klasycznym przykładem architektury modernistycznej. W wspaniałe wnętrze kilka zjednoczyło się pod jednym dachem różne obszary kultu, w tym kaplice protestanckie, katolickie, żydowskie i buddyjskie. Każdy z nich ma swoją charakterystyczną symbolikę, amunicję i własne wyjście.
Kościół Paoay, Filipiny
Katedra Świętego Patryka w Australii
Katedra św. Patryka jest najwyższa i najbardziej widoczna duży kościół w Australii.
Kościół Przemienienia Pańskiego, Kizhi, Rosja
Cerkiew zbudowana została w tradycji rosyjskiej stolarki, czyli bez gwoździ. Zwieńczona jest 22 kopułami, a jej wysokość wynosi 37 metrów.
Zielony Kościół, Argentyna
Najczęstsze kościół katolicki zasłynął dzięki bogatemu, żywemu dekorowi z bluszczu, który nadał fasadzie nawiązanie do biblijnego Ogrodu Getsemane.
Kościół św. Andrzeja, Ukraina
Cerkiew położona jest na stromym wzgórzu, skąd roztacza się piękny widok na Kijów. Według legendy powstał on w miejscu, gdzie św. Andrzej Pierwotny postawił krzyż. To tylko jedna z wielu legend otaczających kościół św. Andrzeja.
Kalifornijska Świątynia Mormonów, USA
Ogromny budynek jest wykonany w olśniewającej bieli. I tak schemat kolorów to nie przypadek, ponieważ biały tradycyjnie postrzegany jako symbol czystości i niewinności. Turyści i po prostu ciekawscy ludzie nie mają wstępu do samej Świątyni Mormonów; na teren świętego budynku mogą wejść wyłącznie członkowie społeczności.
Kryształowy Meczet, Malezja
Znajduje się na sztucznej wyspie. Meczet jest wykonany ze stali i szkła, dzięki czemu sprawia wrażenie, jakby był wykonany z kryształu.
Wielu jest zdezorientowanych bogatą dekoracją kościołów, luksusowymi szatami duchownych, luksusowymi domami i samochodami księży. Co możesz odpowiedzieć takim osobom? Niech cię Bóg błogosławi.
Ksiądz Afanasy Gumerow, mieszkaniec klasztoru Sretensky, odpowiada:
List błędnie łączy dwie zasadniczo różne kwestie: nasz stosunek do przepychu świątyni i wizerunek moralny kapłana.
1. Świątynia nie jest zwykłym mieszkaniem, ale symbolicznie reprezentuje Niebo. Królestwo Niebieskie przewyższa w swej doskonałości nasz ziemski umysł. Aby to zobrazować, człowiek bierze wszystko, co najlepsze i najcenniejsze w otaczającym go świecie, i próbuje za pomocą tych środków stworzyć obraz niebiański. Jasne jest, dlaczego widzący Jan Teolog, przedstawiając Niebiańskie Jeruzalem, posługuje się takimi porównaniami: „ Podstawy murów miejskich ozdobione są różnego rodzaju kamienie szlachetne: pierwszy podstawowy jaspis, drugi szafir, trzeci chalcedon, czwarty szmaragd, piąty sardonyks, szósty karneol, siódmy chryzolit, ósmy wiryl, dziewiąty topaz, dziesiąty chryzopraz, jedenasty hiacynt, dwunasty ametyst. A dwanaście bram było dwunastoma perłami: każda brama była zrobiona z jednej perły. Ulica miasta jest jak czyste złoto przezroczyste szkło„(Obj. 21:19-21). Duchowe oddzielenie Domu Bożego od zwykłego, ziemskiego kręgu rzeczywistości musi mieć odpowiednie widzialne, materialne formy i obrazy. Cała Biblia przesiąknięta jest ideą świętości świątyni, jej wyższości nad zwyczajnym, znajomym. W języku hebrajskim słowo święty (kodesz) oznacza oddzielony, oddzielony. Kiedy Żydzi wyzwoleni z niewoli egipskiej rozpoczęli własną historię pod przewodnictwem Boga, Pan nie tylko nakazał budowę tabernakulum (świątyni obozowej), ale także dał szczegółowe instrukcje dotyczące jego dekoracji. „I zbudują mi świątynię, a Ja zamieszkam pośród nich” (Wj 25:8). Następnie Pan wyznacza Besaleela do budowy przybytku: „Napełniłem go Duchem Bożym, mądrością, zrozumieniem, umiejętnością i wszelką umiejętnością do obróbki złota, srebra i miedzi” (Wj 31,2-4). Kiedy budowano Świątynię Jerozolimską na górze Moria, używano najdroższych materiałów: złota, srebra, kość słoniowa, cyprys, drzewo oliwne itp. „I Salomon pokrył wnętrze świątyni szczerym złotem, rozciągnął przed wyrocznią złote łańcuchy i pokrył ją złotem. Całą świątynię pokrył złotem, całą świątynię aż do końca i cały ołtarz, który był przed wyrocznią, pokrył złotem” (1 Królów 6:21-22). Pan ukazał się Salomonowi i powiedział: „Poświęciłem tę świątynię, którą zbudowaliście, aby moje imię mogło w niej zamieszkać na wieki” (9:3).
Kiedy chrześcijaństwo pokonało świat pogański, otworzyła się najjaśniejsza karta w historii architektury światowej - architektura sakralna. Świątynia św. Zofii w Konstantynopolu uchwyciła nie tylko talenty wielkich mistrzów Antymiusza z Trales i Izydora z Miletu, ale także wysoką pobożność mieszkańców Konstantynopola, począwszy od króla Justyniana, a skończywszy na prostym kamieniarzu. Podczas budowy katedry wyraźnie objawił się ludzki geniusz. Wielu rzemieślników i artystów ujawniło tu swoje talenty otrzymane od Boga. Wspaniałość i proporcjonalność proporcji architektonicznych, śmiałość rozwiązań inżynieryjnych i konstrukcyjnych, promienne piękno wnętrz organicznie łączą się z bogatą dekoracją: srebrną barierą ołtarzową, lampami wykonanymi ze srebra lub złota, kandelabrami i żyrandolami oraz zdobionymi kapliczkami świętych z kamieniami szlachetnymi.
Przez wszystkie kolejne stulecia twórcy świątyń kierowali się pobożną zasadą – poświęcać Bogu wszystko, co najlepsze.
Przepych ubioru liturgicznego nawiązuje także do tradycji biblijnej. Pan nakazał Mojżeszowi: „I uczynisz święte szaty dla Aarona, brata twego, na chwałę i przepych.<...>Niech wezmą wełnę złotą, błękitną, purpurową i szkarłatną oraz bisior…” (Wj 28:2,5).
2. " Luksusowe domy..." Nie wiem, co tu mamy na myśli. Wszyscy księża, których znam, mieszkają w zwykłych mieszkaniach miejskich. Niektórzy nie mają samochodów, inni tak. Nie można ich nazwać eleganckimi. Ci, którzy mają zagraniczne marki, różnią się od tych, którzy mają samochody krajowe, tylko tym, że wydają na naprawy kilka razy mniej pieniędzy i czasu. Osoby, które nie znają dokładnie życia księdza, nie są w stanie sobie wyobrazić, ile czasu spędza on w podróżach, aby spowiadać, udzielać komunii, udzielać namaszczenia chorym lub ciężko chorym, chrzcić w szpitalu lub szpitalu położniczym, konsekrować mieszkanie, odprawić nabożeństwo żałobne. na cmentarzu. Mogą zadzwonić do dowolnego miejsca w mieście. Maszyna oszczędza energię i czas.
Jeśli chodzi o osobistą skromność i brak pożądliwości, wszyscy chrześcijanie powinni dążyć do tej cnoty. Ideał moralny jest jeden. Święty Apostoł Jakub mówi: „Mądrość, która pochodzi z góry, jest najpierw czysta, potem pokojowa, skromna, posłuszna, pełna miłosierdzia i dobrych owoców, bezstronna i nieudawana” (3,17). Oczywiście księża muszą uczyć poprzez przykład i nikogo nie uwodzić. Jeżeli ktoś tak postępuje, nie podlega naszemu osądowi, lecz Bożemu. Nasze osądy i oceny są najczęściej powierzchowne i niedokładne. Jak wiele negatywnych rzeczy napisano na początku XX wieku w prasie liberalnej na temat naszego duchowieństwa: luksusowe komnaty biskupie, bogate szaty księży i tak dalej. Kilka lat później większość z nich trafiła do zgniłych baraków obozowych. W prostych reperowanych sutannach rąbali drewno, ale nie zdradzili Chrystusa, ale swoją spowiedzią uzupełnili zastępy świętych męczenników.
Wśród niewierzących lub tych, którym jeszcze daleko do prawosławia, często można usłyszeć argumenty, że pieniądze wydane na budowę świątyń można było wykorzystać znacznie bardziej racjonalnie. Mówią, że lepiej pomagać chorym dzieciom, niż złocić kopuły. Dlaczego prawosławni mają tak wiele kościołów?
Katedra Chrystusa Zbawiciela jest jedną z największych Cerkwie prawosławne na świecie
Dlaczego społeczeństwo potrzebuje kościołów?
Pomimo tego, że ponad połowa naszego społeczeństwa jest ochrzczona w prawosławiu, zaledwie kilka procent ogółu wiernych to osoby faktycznie chodzące do kościoła. Prawosławie przybiera zewnętrzny, formalny wygląd i często sprowadza się do niczego innego, jak tylko konieczności poświęcenia wody na Święto Trzech Króli i ciast wielkanocnych na Wielkanoc oraz zapalenia świec dla zdrowia bliskich.
Oczywiście, że chodzi o to Wiara prawosławna znacznie głębiej. Krótko mówiąc Ortodoksyjny mężczyzna jest tym, który jednoczy się z Chrystusem. Wszelkie świece, nabożeństwa, modlitwy, akatyści i inne wymagane atrybutyżycie Kościoła zmierza bowiem do jednego celu – poznania Boga i bycia z Nim stale, w każdej chwili swojego życia.
Jaką rolę odgrywa świątynia w procesie poznania Boga? Najbardziej bezpośredni. Weźmy dla przykładu pole przygotowane pod zasiew pszenicy. Czy można nie rzucać tej pszenicy w ziemię, ale upiec z niej chleb i rozdać głodnym? Czy można nie wydawać pieniędzy na sprzęt potrzebny do pracy w terenie, ale przekazać je szpitalom? Móc. Ale czy to rozsądne? Oczywiście, że nie. Aby uzyskać rezultaty w przyszłości, trzeba zasiać pola.
Ważny! Świątynie są dokładnie takie same – przez nie trafiamy Życie wieczne. Uczestnicząc w nabożeństwach i przyjmując Najświętsze Ciało i Krew Chrystusa, odkładamy dla siebie takie same „żniwa” w naszym przyszłym życiu.
Tak samo jak wydajna gospodarka jest potrzebna do zaspokojenia materialnych potrzeb ludzi, tak też jest rozwój duchowy ludzie i społeczeństwo jako całość potrzebują świątyń. Weźmy przykład z dziedziny edukacji – po co szkoły są potrzebne? Po co tracić czas na nudne lekcje, skoro można grać? Po co płacić pensje nauczycielom, którzy mogą zostać pracownikami i wytwarzać fizyczny produkt, którego można dotknąć i wykorzystać w życiu materialnym?
Ale nie jeden normalna osoba nie zaprzeczy potrzebie edukacji. I tak jak człowiek zmienia się w określony sposób w szkole czy na uniwersytecie, tak samo zmienia się podczas wizyty w świątyni. Istnieje sfera życia fizycznego, materialnego - zapewnia ją system gospodarczy państwo i społeczeństwo.
I istnieje równie ważny duchowy składnik tego samego społeczeństwa - jest to przywilej wiary. Jakość społeczeństwa, w którym będziemy żyć, będzie zależeć od tego, jak ludzie odnoszą się zarówno do życia materialnego, jak i duchowego.
Wiara jest ważnym duchowym składnikiem społeczeństwa
Życie kościelne jest bardzo zorganizowane, podlega szczególnej rutynie. codzienne życie wierzący chrześcijanin. Nabożeństwa niedzielne, świąteczne, wieczorne, długie okresy Wielkiego Postu – wszystkie te nabożeństwa wyciszają zgiełk, przynoszą szaleńcom ciszę i spokój współczesny świat. Kiedy człowiek zaczyna w pełni żyć życiem kościelnym, zmienia się nie tylko wewnętrznie, ale także zewnętrznie - staje się bardziej powściągliwy, spokojny i nie zawraca sobie głowy drobiazgami.
Jakie korzyści dają świątynie w praktyce?
Jest mało prawdopodobne, że kwestia potrzeby duża ilośćświątynie będą istotne dla wierzącego. Dla tych, którzy zrozumieli wiarę prawosławną, kościół staje się drugim domem. Prowokujące pytania o to, dlaczego wydaje się tak dużo pieniędzy na „przybory religijne”, zadają niewierzący.
O praktyce życia kościelnego:
Zastanówmy się jednak, wśród jakich ludzi chcemy żyć? Nawet nie wierząc w Boga, każdy pragnie otaczać się ludźmi życzliwymi, życzliwymi, uczciwymi i przyzwoitymi. Ale to właśnie te cechy stanowią podstawę prawosławnego światopoglądu. Nie można sobie wyobrazić prawdziwego wierzącego, który kradnie, oszukuje i bierze łapówki.
Oczywiście obecnie bardzo często są ludzie, którzy robią to wszystko, uważając się za prawosławnych. Ale uważać się za osobę wierzącą, a być nią, to dwie różne rzeczy. Ortodoksja sprzyja wysokim standardom moralnym w człowieku, a jeśli chrześcijanin wytrwale idzie do Boga, na pewno porzuci kłamstwo, kradzież i inne złe cechy i grzechy.
Przeczytaj o grzechach:
W przeciwnym razie poznanie Boga jest po prostu niemożliwe. Niezależnie od tego, jak bardzo czasami chcemy przyjemnie połączyć komfort życia i prawosławie, często te rzeczy są ze sobą sprzeczne. I każdy człowiek dokonuje wyboru – jest z Bogiem lub bez Niego. Im więcej ludzi wybiera Boga, tym lepsze, czystsze i milsze staje się nasze społeczeństwo jako całość.
Prawosławie kształtuje w człowieku wysokie standardy moralne
Odpowiedzi księży na temat znaczenia świątyń
W tym aspekcie budowę nowych świątyń można postrzegać jako inwestycję w lepszą przyszłość. Jeden z księży prawosławnych posługujących w parafii dużego miasta podał następujący przykład:
Któregoś dnia wychodząc z wejścia, zobaczył, jak na wąskiej drodze dwa samochody nie mogły się minąć i prawie zderzyły się czołowo. Obaj kierowcy wyskoczyli z samochodu i zaatakowali się oskarżeniami i groźbami. Doszło do fizycznej walki i obaj mężczyźni, trzymając się siebie, tarzali się po asfalcie.
Nie wiadomo, jak zakończyłby się incydent, gdyby w bójkę nie interweniowali sąsiedzi, którzy nie ciągnęli kierowców w różne strony. Czy mały konflikt na drodze był wart zakrwawionych twarzy, obelg i gróźb? Ale gdyby nie interweniowali nieznajomi mogło dojść do obrażeń lub, co gorsza, śmierci w walce.
Kapłan, który to wszystko zaobserwował, wkrótce spotkał się z podobną sytuacją w swojej świątyni. Na wąskim podwórzu kościelnym dwa samochody nie mogły minąć się w ten sam sposób. Obaj kierowcy wysiedli zza kierownicy w ten sam sposób, tyle że nie krzyczeli i nie przeklinali, ale spokojnie i spokojnie zgodzili się, jak się wyprzedzić. I każdy chciał ustąpić drugiemu.
Sytuacja wskazuje właśnie na kontrast - reakcję różni ludzie do tej samej sytuacji. Nie wiemy, na ile religijne lub niewierzące były wszystkie strony w każdym konflikcie, ale wynik jest oczywisty – tylko nieliczni odważyli się rozpocząć walkę na dziedzińcu świątyni.
Ważny! Ponieważ prawosławie jest religią miłosierdzia, od Wspólnoty ortodoksyjne Często zgłaszają się wolontariusze i osoby chcące pomóc osobom pokrzywdzonym.
Tak naprawdę jest to ogromna warstwa pracy socjalnej, która często pozostaje w cieniu i niewiele osób o niej wie. Na przykład opieka nad bezdomnymi w szpitalach najczęściej prowadzona jest wyłącznie dzięki wysiłkowi wolontariuszy, z których wielu pochodzi z ich parafii kościelnych.
Każda wątpiąca lub niewierząca osoba powinna pomyśleć: co by było, gdyby za drzwiami świątyni rzeczywiście stał Bóg? A ci, którzy budują te świątynie, robią wszystko, co w ich mocy, aby Bóg był w zasięgu każdego człowieka.
Ile świątyń potrzebujemy? Arcykapłan Andriej Tkaczow
W współczesna Rosja Budowa świątyń na terenach parkowych bardzo często prowadzi do konfliktów. Wygląda na to, że wszystkie te konflikty przebiegają według tego samego scenariusza. Wykonywane są pewne fundamenty pod świątynię, a teren części parku jest ogrodzony na potrzeby budowy. Zaczyna się głośne oburzenie ludzi: „po co budują świątynię w parku” i nie ma gdzie chodzić, a zaraz obok jest świątynia. Ludzie zakładają miasto namiotowe, rozpoczynają się wiece i wystąpienia do prefektury powiatowej. I cała ta bachanlia staje się znana w całym kraju.
Na YouTube jest wiele filmów popierających i/lub przeciw budowie świątyni. W teledyskach pojawia się intensywna, niepokojąca muzyka, zaczerpnięta z 17 Moments of Spring lub thrillera oddającego ducha i intensywność namiętności. Ogólnie wszystko jest okropne. Z takich filmów można by wnioskować, że na Ziemię najeżdżają kosmici albo że na ulicach Moskwy czy Petersburga poluje maniakalny zabójca.
Straszne, prawda?
Tak naprawdę wszystko jest dużo spokojniejsze. I nie ma żadnych specjalnych koszmarów. Zobacz jak to wszystko działa i dlaczego jest tak, a nie inaczej.
Na Rusi zawsze było wiele świątyń. Było to uzasadnione z wielu powodów. Pierwszym z nich jest to, że świątynia pełniła funkcję swego rodzaju oddziału państwa. władz (kościół nie był oddzielony od państwa) i w kościele przyjmowano chrzest, a w kościele dokonywano swego rodzaju rejestracji (wpisu do księgi metrykalnej) po urodzeniu.
Często zarzuca się Kościołowi, że w carskiej Rosji obowiązywały kodeksy karne chroniące religię. W rzeczywistości obrona nie była skierowana przeciwko religii.
Państwo chroniło jedną ze swoich jednostek strukturalnych, która prowadziła kronikę płodności i śmiertelności (chrzest po urodzeniu, pogrzeb po śmierci) oraz osobę stale przystępującą do komunii (ustawa o obowiązkowej komunii) - mechanizm współczesnej „rejestracji” .
Jeśli dana osoba nie chodzi do kościoła przez dłuższy czas, oznacza to, że przeniosła się w inne miejsce. Po stałej obecności (lub nieobecności) osoby w służbie można łatwo ocenić jej ruchy, poglądy itp. Ślub był analogią współczesnego urzędu stanu cywilnego. Można by nazwać taki system cynicznym, ale tak naprawdę „ten, kto płaci, gra”. Kościół, nie oddzielony od państwa, znajdował się na równowadze państwa i naiwnością byłoby oczekiwać, że państwo nie będzie miało z tego powodu nic.
Ponieważ chrzty, spowiedź i pogrzeby były obowiązkowe, uzasadniona była duża liczba kościołów, tak jak usprawiedliwiano filie Poczty w każdej, nawet najbardziej zaniedbanej wsi ZSRR. Bo w czasach carskich Kościół był naczyniowy systemu informacyjnego, którego rolą jest Epoka radziecka wykonywane za pomocą „poczty”.
Obecnie liczba kościołów nie ma już takiego znaczenia jak w czasach przedrewolucyjnych. Pozostała jednak pewna pamięć genetyczna starej infrastruktury. Ale kontekst społeczny i dyskurs społeczny bardzo się zmieniły. Ludzi było po prostu więcej. Ludzie stali się inni.
Nie można powiedzieć, że większość jest przeciwna budowie świątyń. Nie ma ich wielu. To takie proste, bo nikt by nie budował świątyń, gdyby nie były one opłacalne. Oznacza to, że budowniczy świątyni zakłada, że ludzie będą do niej chodzić.
Czy naprawdę?
Tak, zrobią to.
Co to oznacza?
Oznacza to, że mamy do czynienia z bandą aktywistów o bardzo głośnym głosie i dużą liczbą tych, którzy po prostu milczą. Przecież duża liczba ludzi po prostu nie ingeruje w te tarcia. A sam fakt chęci zbudowania świątyni opiera się między innymi na zrozumieniu, że w tym miejscu się uda. Oni tam pojadą. Oznacza to, że jest zapotrzebowanie na świątynię w tym miejscu. Inna sprawa, że nie każdemu się to podoba.
Dlaczego nie każdemu się to podoba?
Patrz wyżej. Jest więcej ludzi, ludzie stali się inni. Kiedy ma się wieś liczącą 800 mieszkańców, nie jest trudno zbudować kościół, bo „gdzieś trzeba przyjąć chrzest, gdzieś pogrzeb, gdzieś wesele”. W budowę świątyni włączono ludzi. Cały ten system personalizowanych klocków to właśnie sposób na zdobycie lojalności mieszkańców. Jeśli twoja cegła z twoim imieniem znajduje się w ścianie świątyni, to jest to także twoja świątynia. I nie będziesz przeciwko niemu. Przecież zawiera kawałek twojej duszy, twoje imię.
Co irytuje ludzi w obecności świątyni? Po pierwsze, parków jest naprawdę za mało. Z dziećmi nie ma gdzie wyjść na spacer. Kiedy osobiście nie jesteś chodzący do kościoła chrześcijanin, nie jesteś przeciwny prawosławiu, ale można cię nazwać obojętnym - zareagujesz negatywnie na utratę przestrzeni życiowej.
Niektórym przeszkadza dzwonienie dzwonka przed serwisem. Załóżmy, że lubisz spać w ciągu dnia. A o czwartej zaczyna się dzwonek przed nabożeństwem. Słyszysz to i może cię to zirytować. W końcu jesteś obojętny na wiarę. Choć wszystko, co widzisz, to wiara, która w jakiś sposób staje ci na drodze. W w tym przypadku wyjdź na spacer lub prześpij się.
Można długo mówić o tym, że „dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej najważniejszy jest biznes” lub wręcz przeciwnie, rzucić się z pięściami na działaczy, mówiąc „tu wszyscy jesteście opętani”. Uważam, że przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej powinni zrobić więcej praca pomocowa. Nie pracuj z pozycji siły, ale wykonuj pracę edukacyjną. Dlaczego świątynia, dlaczego w tym konkretnym miejscu, jakie są zalety posiadania świątyni itp.
Ponieważ świątynia nie może być wprost szkodliwa. Po pierwsze, w pobliżu świątyni przestępczość jest stale niższa. Ponieważ przestępcy są często przesądni i nadal unikają otwartego rabowania lub zabijania w pobliżu świątyni i na jej bezpośrednim widoku.
Uważa się, że świątynia uświęca miejsce wokół niej. Oświeca – poprawia atmosferę duchową. Teraz, jeśli poczujesz jakiś ponury duszność w powietrzu w pobliżu więzienia lub szpitala, świątynia wydaje się być odwrotna, rozładowując atmosferę.
Długo można dyskutować, czy „w tej świątyni będą jedynie przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, którzy zapomnieli o swojej wierze”. Cóż, to wszystko scholastyka, moi przyjaciele. Co oznacza „zapomnieć o wierze”? Nabożeństwo ma określoną sekwencję modlitw w określonej kolejności. Niezależnie od tego, jaki będzie ksiądz i jakie będą jego motywy, tę posługę (a chór będzie śpiewał) wykona on ściśle według określonych zasad. Rytuał obsługi zostanie zrealizowany w 100%.
I jak pokazuje praktyka, ludzie potrzebują rytuałów. Możesz powiedzieć „kto potrzebuje rytuałów”. OK. Czy zgadzasz się, aby po śmierci Twoje ciało zostało wrzucone do lasu?
Świątynia to miejsce rytualne. Świątynia odpowiada na ludzką potrzebę rytuałów. Gdyby nie było potrzeby rytuałów, nie byłoby na świecie ani jednej świątyni. Ale zajmowanie się potrzebami nie jest satysfakcjonującym zadaniem. To zdecydowana strata.
Dziś musisz się zgłosić w dobry sposób samolubny. W dobrym ujęciu oznacza to „branie z życia tego, co dla siebie przydatne”. Nie „wszystko”, ale przydatne. Jeśli istnieje sposób, aby Twoja żona, mąż, syn był milszy i bardziej miękki, warto z niego skorzystać. Jeśli istnieje sposób, aby w jakiś sposób wpłynąć na krewnych, którzy zachowują się niewłaściwie, pamiętaj o kościele.
Cokolwiek by się nie mówiło, nie co druga, ani nawet co dziesiąta osoba nie jest gotowa otwarcie wystąpić przeciwko Bogu. Wszyscy chodzimy pod Bogiem. I szczerze mówiąc, nie obchodzi nas niebo - boimy się. Gdybyśmy tylko mieli święte pragnienie nie tylko bać się, ale kochać niebo. I przyjść do kościoła nie do księdza (no cóż, naprawdę Bóg jeden wie, jaki on jest), ale do nieba. I szukajcie nieba w świątyni.
Wtedy na pewno się nie pomylisz i nie zawiedziesz. W końcu poszukiwacz znajduje dokładnie to, czego szuka.
Załadunek...