1. Sofia Paleolog była córką despoty Morei (obecnie Półwysep Peloponez) Tomasz Paleolog i siostrzenica ostatniego cesarza Cesarstwa Bizantyjskiego Konstantyn XI.
2. Po urodzeniu nadano imię Sofii Zoe. Urodziła się dwa lata po zdobyciu Konstantynopola przez Turków w 1453 r. i upadku Cesarstwa Bizantyjskiego. Pięć lat później schwytano także Moreę. Rodzina Zoe zmuszona była do ucieczki, szukając schronienia w Rzymie. Aby otrzymać wsparcie papieża, Thomas Palaiologos wraz z rodziną przeszedł na katolicyzm. Wraz ze zmianą wiary Zoya stała się Sophią.
3. Na bezpośredniego opiekuna Sofii wyznaczono Paleologa Kardynał Wissarion z Nicei, zwolennik unii, czyli zjednoczenia katolików i prawosławnych pod zwierzchnictwem papieża. O losie Sofii miało zadecydować opłacalne małżeństwo. W 1466 roku została ofiarowana Cypryjczykom jako oblubienica Król Jakub II de Lusignan, ale on odmówił. W 1467 roku zaproponowano ją za żonę Książę Caracciolo, szlachetny włoski bogacz. Książę wyraził zgodę, po czym odbyły się uroczyste zaręczyny.
4. Gdy wyszło na jaw, losy Sofii zmieniły się diametralnie Wielki książę moskiewski Iwan III owdowiał i szuka nowej żony. Wissarion z Nicei zdecydował, że jeśli Zofia Paleolog zostanie żoną Iwana III, ziemie rosyjskie będą mogły zostać podporządkowane wpływom papieża.
Sofia Paleolog. Rekonstrukcja na podstawie czaszki S. Nikitina. Zdjęcie: Commons.wikimedia.org
5. 1 czerwca 1472 roku w Bazylice Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Rzymie odbyły się zaoczne zaręczyny Iwana III i Zofii Paleologus. Zastępca wielkiego księcia był Rosjaninem Ambasador Iwan Fryazin. Jako goście była obecna żona władcy Florencji Wawrzyniec Wspaniały Clarice Orsini i królowa Bośni Katarina.
6. Przedstawiciele Papieża podczas negocjacji małżeńskich milczeli na temat przejścia Zofii Paleologue na katolicyzm. Ale i na nich czekała niespodzianka – zaraz po przekroczeniu granicy z Rosją Sofia oznajmiła towarzyszącemu jej Wissarionowi z Nicei, że wraca do prawosławia i obrzędy katolickie nie wystąpi. W istocie był to koniec prób realizacji projektu unijnego w Rosji.
7. Ślub Iwana III i Sofii Paleolog w Rosji odbył się 12 listopada 1472 r. Ich małżeństwo trwało 30 lat, Sofia urodziła mężowi 12 dzieci, ale pierwsze cztery to dziewczynki. Urodzony w marcu 1479 r. Chłopiec o imieniu Wasilij został później wielkim księciem moskiewskim Wasilij III.
8. Pod koniec XV wieku w Moskwie toczyła się zacięta walka o prawa do sukcesji tronu. Za oficjalnego następcę tronu uważano syna Iwana III z pierwszego małżeństwa Iwan Mołodoj, miał nawet status współwładcy. Jednak wraz z narodzinami syna Wasilija Sophia Paleologus zaangażowała się w walkę o swoje prawa do tronu. Elita moskiewska podzieliła się na dwie walczące strony. Obie popadły w niełaskę, ale ostatecznie zwycięstwo przypadło zwolennikom Sofii Paleologus i jej syna.
W rodzinie moreańskiego despoty Tomasza Palaiologosa († 1465), brata cesarza Konstantyna XI.
Osierocona w młodym wieku Zofia wychowywała się wraz z braćmi na dworze papieża.
Korzystne małżeństwo
« Był z nią– mówi kronikarz, – i twój pan(Legat Antoni) nie według naszego zwyczaju, cały ubrany na czerwono, w rękawiczkach, których nigdy nie zdejmuje i w nich nie błogosławi, a przed nim niosą odlany krucyfiks, zawieszony wysoko na słupie; nie podchodzi do ikon i nie żegna się; w Katedrze Trójcy czcił jedynie Najczystszego, a potem na rozkaz księżniczki».
Dowiedziawszy się, że przed procesją niosą krzyż łaciński Metropolita Filip groził wielkiemu księciu: „ Jeśli pozwolicie wiernej Moskwie nieść krzyż przed biskupem łacińskim, wejdzie on tą samą bramą, a ja, wasz ojciec, inaczej wyjdę z miasta».
Według legendy przyniosła ze sobą w prezencie mężowi „ kościany tron„(obecnie znany jako „tron Iwana Groźnego”): jego drewniana rama była w całości pokryta płytami z kości słoniowej i kości słoniowej morsa z wyrytymi na nich scenami o tematyce biblijnej.
Sofia przyniosła ze sobą kilka Ikony prawosławne, w tym, zgodnie z sugestią, rzadką ikoną Matki Bożej „Błogosławione Niebo”.
Walcz o tron
18 kwietnia tego roku Sofia urodziła pierwszą córkę Annę (która szybko zmarła), potem kolejną córkę (która również zmarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić).
W roku urodził się pierwszy syn Sofii, Wasilij. Przez lata swojego 30-letniego małżeństwa Zofia urodziła 5 synów i 4 córki.
w tym roku najstarszy syn Iwana III, Iwan Młody, cierpiał na bóle nóg („kamczug”) i zmarł w wieku 32 lat. Jako ostatni opuścił swojego młodego syna Dymitra (+ 1509) z małżeństwa z Eleną, córką Stefana, władcy Mołdawii, dlatego teraz pojawiło się pytanie, kto powinien odziedziczyć wielkie panowanie – jego syn czy wnuk. Rozpoczęła się walka o tron, dwór został podzielony na dwie strony.
Książęta i bojarowie wspierali Elenę, wdowę po Iwanie Młodym i jej synu Dmitriju; po stronie Sofii i jej syna Wasilija były tylko dzieci bojarów i urzędnicy. Zaczęli doradzać młodemu księciu Wasilijowi opuszczenie Moskwy, zajęcie skarbca w Wołogdzie i Beloozero oraz zniszczenie Demetriusza. Ale spisek został odkryty w grudniu tego roku. Ponadto wrogowie powiedzieli wielkiemu księciu, że Sofia chciała otruć jego wnuka, aby osadzić na tronie własnego syna, że potajemnie odwiedzali ją czarodzieje przygotowujący trującą miksturę i że sam Wasilij brał udział w tym spisku. Iwan III stanął po stronie wnuka i aresztował Wasilija.
Sofii udało się jednak doprowadzić do upadku Eleny Wołoszanka, oskarżając ją o przynależność do herezji judaistów. Następnie wielki książę skompromitował swoją synową i wnuka i mianował Wasilija legalnym następcą tronu.
Wpływ na politykę i kulturę
Współcześni zauważyli, że Iwan III po ślubie z siostrzenicą cesarza bizantyjskiego pojawił się jako potężny władca na moskiewskim stole wielkiego księcia. Bizantyjska księżniczka przyniosła swojemu mężowi suwerenne prawa i według bizantyjskiego historyka F.I. Uspienskiego, prawo do tronu Bizancjum, z którym bojarowie musieli się liczyć. Wcześniej Iwan III lubił „spotkania przeciwko sobie”, czyli sprzeciwy i spory, jednak za Zofii zmienił sposób traktowania dworzan, zaczął zachowywać się nieprzystępnie, domagał się szczególnego szacunku i łatwo wpadał w złość, co jakiś czas wyrządzając hańbę. Te nieszczęścia przypisywano także szkodliwemu wpływowi Sophii Paleologus.
Uważny obserwator życia Moskwy, baron Herberstein, który za panowania Wasilija III dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego, po wysłuchaniu dość rozmów bojarów, w swoich notatkach zauważa o Zofii, że była to kobieta niezwykle przebiegła, która wielki wpływ na wielkiego księcia, który za jej namową zarobił wiele. Wreszcie kronikarze potwierdzają to, mówiąc na przykład, że zgodnie z sugestiami Zofii Iwan III ostatecznie zerwał z Hordą. Jakby kiedyś powiedziała do męża: „ Odmówiłem swojej ręki bogatym, silnym książętom i królom, dla wiary poślubiłem cię, a teraz chcesz uczynić mnie i moje dzieci dopływami; Nie masz wystarczającej liczby żołnierzy?»
Jako księżniczka Sofia cieszyła się prawem do przyjmowania zagranicznych ambasad w Moskwie. Według legendy, cytowanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także przez angielskiego poetę Johna Miltona, w 1999 roku Sofii udało się przechytrzyć chana tatarskiego, oświadczając, że ma z góry znak o budowie świątyni św. Mikołaja w miejscu na Kremlu, gdzie stał dom namiestników chana, którzy kontrolowali zbiory jasaków i działania Kremla. Ta historia przedstawia Zofię jako osobę zdeterminowaną („ wyrzuciła ich z Kremla, zburzyła dom, choć świątyni nie zbudowała„). Iwan III naprawdę odmówił płacenia daniny i podeptał statut Chana na dworze Hordy w Zamoskvorechye, Ruś faktycznie przestała płacić daninę Hordzie.
Zofii udało się przyciągnąć do Moskwy lekarzy, osobistości kultury, a zwłaszcza architektów. Twórczość tego ostatniego mogłaby zrównać Moskwę pięknem i majestatem ze stolicami europejskimi i wesprzeć prestiż moskiewskiego władcy, a także podkreślić ciągłość Moskwy nie tylko z Drugim, ale także z Pierwszym Rzymem. Przybyli architekci Arystoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio i Petro Solari wznieśli Komnatę Faset na Kremlu, Sobór Wniebowzięcia i Zwiastowania na Placu Katedralnym Kremla; budowa zakończona
SOFIA PALEOLOG I IWAN III
Wstęp
Sofia Paleolog przed ślubem
Posag bizantyjskiej księżniczki
Nowy tytuł
Kodeks prawa Iwana III
Obalić jarzmo Hordy
Sprawy rodzinne i państwowe
Wniosek
Referencje
Aplikacja
Wstęp
Osobowość Iwana III należy do niezwykle ważnego okresu historycznego od Sergiusza z Radoneża do Iwana IV, który ma szczególną wartość. Ponieważ W tym okresie narodziły się państwo moskiewskie, rdzeń współczesna Rosja. Postać historyczna Iwana III Wielkiego jest bardziej jednorodna niż jasna i kontrowersyjna postać Iwana IV Groźnego, dobrze znana z licznych sporów i prawdziwej wojny poglądów.
Nie budzi kontrowersji i niejako tradycyjnie skrywa się w cieniu wizerunku i imienia Strasznego Cara. Tymczasem nikt nigdy nie wątpił, że to on był twórcą państwa moskiewskiego. Że to za jego panowania ukształtowały się zasady państwowości rosyjskiej i pojawiły się znane wszystkim zarysy geograficzne kraju. Iwan III był największą osobistością rosyjskiego średniowiecza, ważnym politykiem historia narodowa, za którego panowania miały miejsce wydarzenia, które na zawsze zadecydowały o życiu ogromnego narodu. Jakie jednak znaczenie miała Zofia Paleolog w życiu Iwana III i całego kraju?
Małżeństwo Iwana III z Zofią Paleolog, siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XII, miało ogromne znaczenie znaczenie polityczne: możemy mówić nie tylko o podniesieniu prestiżu państwa rosyjskiego, ale także o ciągłości z Cesarstwem Rzymskim. Wiąże się z tym wyrażenie „Moskwa to trzeci Rzym”.
1. Zofia Paleolog przed ślubem
Sofia Fominichna Palaeologus (z domu Zoya) (1443/1449-1503) – córka władcy (despoty) Morei (Peloponez) Tomasza Paleologa, siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI, który zginął podczas zdobycia Konstantynopola przez Turków w 1453. Urodzony w latach 1443-1449 na Peloponezie. Jej ojciec, władca jednego z regionów Cesarstwa, zmarł we Włoszech.
Watykan wziął na siebie wychowanie sierot królewskich, powierzając je kardynałowi Bessarionowi z Nicei. Grek z urodzenia, były arcybiskup Nicei, był gorliwym zwolennikiem podpisania unii florenckiej, po czym został kardynałem w Rzymie. Wychował Zoe Paleologue w europejskich tradycjach katolickich, a szczególnie nauczył ją pokornego przestrzegania zasad katolicyzmu we wszystkim, nazywając ją „ukochaną córką Kościoła rzymskiego”. Tylko w tym przypadku, zainspirował ucznia, los da ci wszystko. „Bardzo trudno było poślubić Zofię: była bez posagu”.
Iwan III Wasiljewicz (załącznik nr 5) był synem Wasilija II. Od najmłodszych lat pomagał niewidomemu ojcu, jak tylko mógł, w sprawach rządowych i jeździł z nim na wycieczki. W marcu 1462 r. Wasilij II poważnie zachorował i zmarł. Na krótko przed śmiercią sporządził testament. W testamencie stwierdzono, że tron wielkiego księcia i większość państwa, jego główne miasta, otrzymał najstarszy syn Iwan. Pozostała część państwa została podzielona pomiędzy pozostałe dzieci Wasilija II.
W tym czasie Iwan miał 22 lata. Kontynuował politykę swego rodzica, przede wszystkim w sprawach zjednoczenia ziem ruskich wokół Moskwy i walki z Hordą. Człowiek ostrożny i rozważny, powoli, ale konsekwentnie zmierzał ku podbojowi księstw apanaskich, podporządkowaniu sobie pod swoją władzę rozmaitych władców, w tym także własnych braci, i powrocie ziem rosyjskich zajętych przez Litwę.
„W przeciwieństwie do swoich poprzedników Iwan III nie dowodził bezpośrednio oddziałami na polu bitwy, sprawował ogólne kierownictwo strategiczne ich działaniami i zapewniał pułkom wszystko, czego potrzebowali. I to dało bardzo dobre rezultaty. Pomimo pozornej powolności, gdy było to konieczne, wykazał się determinacją i żelazną wolą”.
Los Iwan III trwał ponad sześć dekad, był pełen burzliwych i ważne wydarzenia, który miał wyjątkowe znaczenie dla historii Ojczyzny.
Małżeństwo Iwana III z Zofią Paleolog
W 1467 r. zmarła pierwsza żona Iwana III, Maria Borysowna, pozostawiając go z jedynym synem, dziedzicem Iwanem Młodym. Wszyscy wierzyli, że została otruta (kronika podaje, że zmarła „od śmiertelnego napoju, bo całe jej ciało było spuchnięte”, trucizna prawdopodobnie znajdowała się w pasie podarowanym przez kogoś Wielkiej Księżnej). „Po jej śmierci (1467) Iwan zaczął szukać innej żony, dalszej i ważniejszej”.
W lutym 1469 roku do Moskwy przybył ambasador kardynała Wissariona z listem do wielkiego księcia, w którym proponowano legalne małżeństwo z córką despoty z Morei, a przy okazji wspomniano, że Zofia (imię Zoya zostało dyplomatycznie zastąpiona prawosławną Zofią) odmówiła już dwóm koronowanym zalotnikom, którzy ją zabiegali – francuskiemu królowi i księciu Mediolanu, nie chcącemu poślubić katolickiego władcy – „nie chce iść na łacinę”.
Małżeństwo księżniczki Zoe, przemianowanej na modłę rosyjsko-prawosławną na Zofię, z niedawno owdowiałym młodym Wielkim Księciem odległego, tajemniczego, ale według niektórych doniesień niezwykle bogatego i potężnego księstwa moskiewskiego, było niezwykle pożądane dla tronu papieskiego z kilku powodów :
1.Za pośrednictwem jego żony-katoliczki można było wpływać na wielkiego księcia, a za jego pośrednictwem na prawosławną Cerkiew rosyjską w realizacji postanowień unii florenckiej – a papież nie miał wątpliwości, że Zofia była oddaną katoliczką, gdyż, można by rzec, dorastał na stopniach swego tronu.
.Samo zacieśnienie więzi z odległymi księstwami rosyjskimi ma ogromne znaczenie dla całej polityki europejskiej.
A Iwan III, który wzmocnił władzę wielkoksiążęcą, miał nadzieję, że pokrewieństwo z domem bizantyjskim pomoże Moskwie zwiększyć jego międzynarodowy prestiż, który zauważalnie osłabił się przez dwa stulecia jarzma Hordy, i pomoże zwiększyć autorytet władzy wielkoksiążęcej w kraju.
Tak więc, po długim namyśle, Iwan wysłał Włocha Iwana Fryazyna do Rzymu, aby „zobaczył się z księżniczką”, a jeśli mu się spodobała, to aby wyraził zgodę na małżeństwo wielkiego księcia. Fryazin tak właśnie zrobił, zwłaszcza że księżniczka z radością zgodziła się wyjść za mąż za prawosławnego Iwana III.
Wraz z Zofią jej posag przybył do Rosji. Wielu wozom towarzyszył legat papieski Antoni, ubrany w czerwony strój kardynalski i niosący czteroramienny krzyż katolicki jako znak nadziei na nawrócenie księcia rosyjskiego na katolicyzm. Krzyż Antoniego został usunięty po wjeździe do Moskwy na polecenie metropolity Filipa, który nie wyraził zgody na to małżeństwo.
W listopadzie 1472 r., po przejściu na prawosławie pod imieniem Zofia, Zoja wyszła za mąż za Iwana III (załącznik nr 4). Jednocześnie żona „nawróciła” męża, a mąż „nawrócił” swoją żonę, co współcześni odebrali jako zwycięstwo Wiara prawosławna nad „łaciną”. „To małżeństwo pozwoliło Iwanowi III poczuć się (i ogłosić to światu) następcą niegdyś potężnej władzy cesarzy bizantyjskich”.
4. Posag księżniczki bizantyjskiej
Sofia wniosła na Ruś hojny posag.
Po ślubie Iwan III<#"justify">. Sophia Paleologue: księżniczka moskiewska lub księżniczka bizantyjska
Sophia Paleologus, znana wówczas w Europie ze swojej rzadkiej pulchności, sprowadziła do Moskwy bardzo subtelny umysł i zyskała tu bardzo duże znaczenie. „Bojarzy XVI wieku przypisywali jej wszystkie nieprzyjemne innowacje, które z czasem pojawiły się na moskiewskim dworze. Uważny obserwator życia Moskwy, baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za następcy Iwana, po wysłuchaniu wystarczającej liczby rozmów bojarów, w swoich notatkach zauważa o Zofii, że była to kobieta niezwykle przebiegła i posiadająca wielki wpływ na Wielkiego Księcia, który za jej namową zrobił wiele” Jej wpływowi przypisywano nawet determinację Iwana III do zrzucenia jarzma tatarskiego. W opowieściach i sądach bojarów na temat księżniczki niełatwo oddzielić obserwację od podejrzeń czy przesady wynikającej ze złej woli. Zofia mogła inspirować jedynie to, co ceniła i co było rozumiane i doceniane w Moskwie. Mogła tu przywieźć legendy i zwyczaje dworu bizantyjskiego, dumę ze swego pochodzenia, irytację, że wychodzi za mąż za dopływu tatarskiego. „W Moskwie nie podobała jej się prostota sytuacji i bezceremonialność stosunków na dworze, gdzie sam Iwan III musiał słuchać, według słów swojego wnuka, „wielu wstrętnych i pełnych wyrzutu słów” od upartych bojarów. Ale w Moskwie, nawet bez niej, nie tylko Iwan III pragnął zmienić wszystkie te stare porządki, tak niezgodne z nowym stanowiskiem władcy moskiewskiego, i Zofia z przyprowadzonymi przez nią Grekami, którzy widzieli zarówno Bizancjum, jak i stylów rzymskich, mogłyby dostarczyć cennych wskazówek, w jaki sposób i dlaczego próbki należy wprowadzić pożądane zmiany. Nie można jej odmówić wpływu na otoczenie dekoracyjne i życie zakulisowe moskiewskiego dworu, na dworskie intrygi i relacje osobiste; ale w sprawach politycznych mogła działać jedynie poprzez sugestie, które odzwierciedlały tajne lub niejasne myśli samego Iwana”.
Jej mąż konsultował się z nią przy podejmowaniu decyzji rządowych (w 1474 r. kupił połowę księstwa rostowskiego i zawarł przyjacielski sojusz z chanem krymskim Mengli-Gireyem). Szczególnie zrozumiały był pogląd, że ona, księżniczka, swoim moskiewskim małżeństwem czyniła władców moskiewskich następcami cesarzy bizantyjskich wraz ze wszystkimi interesami prawosławnego Wschodu, które trzymały się tych cesarzy. Dlatego Zofia była ceniona w Moskwie i ceniła siebie nie tyle jako wielką księżną moskiewską, ale jako księżniczkę bizantyjską. W klasztorze Trójcy Sergiusza znajduje się jedwabny całun uszyty rękami tej Wielkiej Księżnej, która również wyhaftowała na nim swoje imię. Welon ten został wyhaftowany w 1498 r. Wygląda na to, że po 26 latach małżeństwa Zofia nadszedł już czas, aby zapomnieć o swoim dziewictwie i dawnym bizantyjskim tytule; jednakże w podpisie na całunie nadal nazywa siebie „księżniczką Caregorodu”, a nie Wielką Księżną Moskwy. I nie było to bez powodu: Zofia, jako księżniczka, cieszyła się prawem do przyjmowania zagranicznych ambasad w Moskwie.
W ten sposób małżeństwo Iwana i Zofii nabrało znaczenia demonstracji politycznej, która oznajmiła całemu światu, że księżniczka, jako spadkobierczyni upadłego rodu bizantyjskiego, przeniosła swoje suwerenne prawa do Moskwy jako do nowego Konstantynopola, gdzie dzieliła ich z mężem.
Utworzenie jednego państwa
Już pod koniec panowania Wasilija II Moskwa zaczęła ograniczać niezależność „pana Nowogrodu Wielkiego” – jego stosunki zagraniczne znalazły się pod kontrolą rządu moskiewskiego. Ale bojarzy nowogrodzcy pod wodzą Marfy Boretskiej, wdowy po burmistrzu Izaaku Boretskim, próbując utrzymać niezależność republiki, skupili się na Litwie. Iwan III i władze moskiewskie uznali to za zdradę polityczną i religijną. Marsz wojsk moskiewskich na Nowogród, klęska Nowogrodu nad rzeką Szeloni, nad jeziorem Ilmen (1471) i na ziemi Dźwinskiej doprowadziła do włączenia rozległych ziem republiki do posiadłości moskiewskich. Akt ten został ostatecznie utrwalony podczas kampanii na Nowogród w latach 1477-1478.
W tych samych latach 70. „Wielki Perm” (górny bieg Kamy, ludność Komi, kampania 1472 r.) stał się częścią państwa rosyjskiego; w następnej dekadzie - ziemie nad rzeką Obi (1489 r., mieszkali tu książęta Ugra i Vogul). ich współplemienny współplemienny), Wiatka (Chłynow, 1489 r.).
Aneksja ziem nowogrodzkich przesądziła o losie księstwa twerskiego. Był teraz otoczony ze wszystkich stron posiadłościami Moskwy. W 1485 r. wojska Iwana III wkroczyły na ziemię twerską, książę Michaił Borysowicz uciekł na Litwę. „Mieszkańcy Tweru ucałowali krzyż dla księcia Iwana Iwanowicza Młodego”. Twer otrzymał od ojca jako własność apanańską.
W tym samym roku Iwan III przyjął oficjalny tytuł „Wielkiego Księcia Wszechrusi”. Tak narodziło się zjednoczone państwo rosyjskie, a nazwa „Rosja” pojawia się po raz pierwszy w źródłach tamtych czasów.
Ćwierć wieku później, już za czasów Wasilija III, syna Iwana III, ziemie Republiki Pskowskiej zostały przyłączone do Rosji (1510). Akt ten miał charakter formalny, gdyż faktycznie Psków od lat sześćdziesiątych XIV w. znajdował się pod kontrolą Moskwy. Cztery lata później Smoleńsk wraz z ziemiami został włączony do Rosji (1514), a jeszcze później – księstwo riazańskie (1521), które również faktycznie utraciło niepodległość pod koniec poprzedniego stulecia. W ten sposób powstało terytorium zjednoczonego państwa rosyjskiego.
To prawda, że nadal były księstwa apanaskie synowie Iwana III, bracia Wasilija III - Jurij, Siemion i Andriej. Jednak Wielki Książę konsekwentnie ograniczał ich prawa (zakaz bicia własnych monet, ograniczanie praw sądowych itp.)
Nowy tytuł
Iwan, poślubiwszy szlachetną żonę, dziedziczkę cesarzy bizantyjskich, uznał dotychczasowe otoczenie Kremla za nudne i brzydkie. „Za księżniczką wysłano rzemieślników z Włoch, którzy na miejscu poprzedniego drewnianego dworu zbudowali Iwanowi nową katedrę Wniebowzięcia, Pałac Faset i nowy kamienny dziedziniec. W tym samym czasie na dworze kremlowskim rozpoczęła się ta skomplikowana i surowa ceremonia, która świadczyła o sztywności i napięciu w moskiewskim życiu dworskim. Podobnie jak w domu, na Kremlu, wśród dworskich sług, Iwan zaczął postępować z bardziej uroczystym krokiem w stosunkach zewnętrznych, zwłaszcza że jarzmo Hordy samoczynnie spadło mu z ramion, bez walki, przy pomocy Tatarów, co ciążało nad północno-wschodnią Rosją przez dwa i pół wieku (1238-1480).” Od tego czasu w pismach władz moskiewskich, zwłaszcza dyplomatycznych, pojawił się nowy, bardziej uroczysty język i rozwinęła się wspaniała terminologia, nieznana moskiewskim urzędnikom stuleci appanege. Opiera się na dwóch ideach: idei władcy moskiewskiego, narodowego władcy całej ziemi rosyjskiej oraz idei politycznego i kościelnego następcy cesarzy bizantyjskich. W stosunkach z dworami zachodnimi, nie wyłączając litewskiego, Iwan III po raz pierwszy odważył się pokazać europejskiemu światu politycznemu pretensjonalny tytuł „Władcy całej Rusi”, używany dotychczas wyłącznie w użytku domowym, w aktach użytku wewnętrznego, a w traktacie z 1494 r. zmusił nawet rząd litewski do formalnego uznania tego tytułu. Po upadku jarzma tatarskiego z Moskwy, w stosunkach z nieistotnymi obcymi władcami, na przykład z panem inflanckim, Iwan III tytułował się carem całej Rusi. Termin ten, jak wiadomo, jest skróconą południowosłowiańską i rosyjską formą łacińskiego słowa Cezar.
„Słowo Cezar weszło do prasłowiańskiego poprzez gotyckie „kaisar”. W języku prasłowiańskim brzmiało to jak „cmsarь”, potem skracane do „tssar”, a potem „król” (analogi tego skrótu znane są w tytułach germańskich, np. szwedzki kung i angielski król z kuning).”
„Tytuł cara w aktach rządu wewnętrznego za Iwana III był czasami, za Iwana IV, zwykle łączony z tytułem autokraty o podobnym znaczeniu – jest to słowiańskie tłumaczenie bizantyjskiego tytułu cesarskiego autokratora. Oba terminy w starożytnej Rusi nie znaczyły tego, co zaczęły oznaczać później; wyrażały pojęcie nie suwerena o nieograniczonej władzy wewnętrznej, ale władcy niezależnego od jakiejkolwiek władzy zewnętrznej i nie składającego nikomu daniny. W ówczesnym języku politycznym oba te terminy były przeciwne temu, co rozumiemy przez słowo wasal. Pomniki pisma rosyjskiego dawniej Jarzmo tatarskie czasami rosyjscy książęta nazywani są carami, nadając im ten tytuł na znak szacunku, a nie w sensie politycznym. Królowie w doskonałej formie Starożytna Ruś do połowy XV w zwani bizantyjskimi cesarzami i chanami Złotej Ordy, najbardziej znanymi niezależnymi władcami, a Iwan III mógł przyjąć ten tytuł jedynie wtedy, gdy przestał być dopływem chana. Obalenie jarzma usunęło przeszkodę polityczną, a małżeństwo z Zofią dostarczyło historycznego uzasadnienia: Iwan III mógł teraz uważać się za jedynego prawosławnego i niezależnego władcę pozostałego na świecie, podobnie jak cesarze bizantyjscy, i najwyższego władca Rusi, która znajdowała się pod panowaniem chanów Hordy. „Po przyjęciu tych nowych wspaniałych tytułów Iwan stwierdził, że teraz nie wypada już nazywać go w aktach rządowych po prostu rosyjskim Iwanem, suwerennym wielkim księciem, ale zaczęto pisać w formie księgi kościelnej: „Jan, dzięki łasce Boga, władcy całej Rusi”. Do tytułu tego, jako jego historycznego uzasadnienia, dołączony jest długi szereg epitetów geograficznych, oznaczających nowe granice państwa moskiewskiego: „Władca całej Rusi i wielki książę włodzimierski oraz Moskwa, Nowogród, Psków i Twer , i Perm, i Ugra, i Bułgarski, i inne”, tj. ziemie.” Poczucie zarówno władzy politycznej, jak i Ortodoksyjne chrześcijaństwo wreszcie, poprzez związek małżeński z następcą upadłego domu cesarzy bizantyjskich, władca moskiewski znalazł także wizualny wyraz swego dynastycznego związku z nimi: herb Moskwy ze św. Jerzym Zwycięskim został połączony z podwójnym orzeł z głową - starożytny herb Bizancjum (załącznik 2). Podkreślało to, że Moskwa jest spadkobiercą Cesarstwa Bizantyjskiego, Iwan III „królem całego prawosławia”, a Kościół rosyjski jest następcą Kościoła greckiego.
Kodeks prawa Iwana III
W 1497 r. władca całej Rusi Iwan III zatwierdził narodowy kodeks prawny, który zastąpił Rosyjską Prawdę. Sudebnik – pierwszy kodeks praw zjednoczonej Rosji – ustanowił jednolitą strukturę i zarządzanie w państwie. " Wyższa instytucja istniała Duma Bojarska - rada Wielkiego Księcia; jej członkowie kierowali poszczególnymi gałęziami gospodarki państwowej, pełnili funkcję namiestników w pułkach i namiestników w miastach. Władzę sprawowali Volostels, wywodzący się z wolnych ludzi obszary wiejskie- wolosty. Pojawiły się pierwsze rozkazy – organy władzy centralnej, na czele których stali bojarowie lub urzędnicy, którym wielki książę nakazał załatwienie pewnych spraw”.
W Kodeksie Prawnym po raz pierwszy użyto określenia „majątek”. specjalny typ własność gruntu wydana do wykonania służba cywilna. Kodeks prawny po raz pierwszy w skali kraju wprowadził zasadę ograniczającą wyjazdy chłopów; ich przenoszenie od jednego właściciela do drugiego było teraz dozwolone tylko raz w roku, w tygodniu poprzedzającym i w tygodniu po dniu św. Jerzego (26 listopada), po zakończeniu praca w terenie. Ponadto imigranci byli zobowiązani zapłacić właścicielowi starą opłatę - pieniądze za „podwórko” - budynki gospodarcze. „Wycena gospodarstwa chłopskiego w okresie przejściowym w chwili uchwalenia kodeksu prawa w strefie stepowej wynosiła 1 rubel rocznie, a w strefie leśnej - pół rubla (50 kopiejek). Ale jako osoba starsza czasami pobierano opłatę w wysokości do 5, a nawet 10 rubli. W związku z tym, że wielu chłopów nie było w stanie opłacać swoich składek, zmuszeni byli oni pozostać na ziemiach panów feudalnych na ich warunkach. Umowa była najczęściej zawierana ustnie, ale zachowały się także umowy pisemne.” Tak rozpoczęło się prawne zniewolenie chłopów, które zakończyło się w XVII wieku.
„Kodeks prawa stawia ośrodek pod kontrolą samorząd lokalny w osobie karmiących. Zamiast oddziałów tworzona jest jedna organizacja wojskowa - armia moskiewska, której podstawę stanowią szlachetni właściciele ziemscy. Na prośbę Wielkiego Księcia muszą stawić się do służby z uzbrojonymi mężczyznami spośród swoich niewolników lub chłopów, w zależności od wielkości majątku. Liczba właścicieli ziemskich za Iwana III znacznie wzrosła z powodu niewolników, służby i innych; otrzymali ziemie skonfiskowane Nowogrodowi i innym bojarom, książętom z niezajętych krain”.
Umocnienie władzy wielkiego księcia, rosnące wpływy szlachty i pojawienie się aparatu administracyjnego znalazły odzwierciedlenie w Kodeksie praw z 1497 roku.
9. Obalić jarzmo Hordy
paleolog bizantyjski książę szlachta
Wraz ze zjednoczeniem ziem ruskich rząd Iwana III rozwiązał także inne zadanie o znaczeniu narodowym - wyzwolenie spod jarzma Hordy.
Wiek XV to czas upadku Złotej Hordy. Wewnętrzne osłabienie i konflikty społeczne doprowadziły do jego rozpadu w drugiej i trzeciej ćwierci stulecia na szereg chanatów: kazańskiego i astrachańskiego nad Wołgą, Hordy Nogajskiej, syberyjskiej, kazańskiej, uzbeckiej – na wschód od niej Wielkiej Hordy i krymskiej. - na zachód i południowy zachód.
Iwan III w 1478 r. przestał składać hołd Wielkiej Ordzie, następczyni Złotej Ordy. „Jego władca Khan Ahmed (Achmat) w 1480 roku poprowadził armię do Moskwy. Dotarł do rzeki Oki u zbiegu rzeki Ugry, niedaleko Kaługi, oczekując pomocy króla polskiego i wielkiego księcia Kazimierza IV. Wojsko nie przyjechało ze względu na kłopoty na Litwie.”
W 1480 r. za „radą” żony Iwan III udał się z milicją nad rzekę Ugrę (załącznik nr 3), gdzie stacjonowała armia tatarskiego chana Achmata. Próby przeprawy przez rzekę kawalerii chana zostały odparte przez rosyjskich wojowników ogniem z armat, arkebuzów i łucznictwa. Również nadejście mrozu i brak żywności zmusiły chana i jego armię do opuszczenia. Straciwszy dużą liczbę żołnierzy, Akhmed uciekł z Ugry na południowy wschód. Dowiedział się, że jego posiadłości w Hordzie zostały zaatakowane i pogromowane - armia rosyjska popłynęła tam wzdłuż Wołgi.
Wielka Horda wkrótce podzieliła się na kilka wrzodów, Khan Ahmed zmarł.
Ruś w końcu zrzuciła znienawidzone jarzmo, które nękało jej naród przez około dwa i pół wieku. Zwiększona siła Rusi pozwoliła jej politykom na umieszczenie w programie zwrotu ziem przodków rosyjskich, utraconych obcych najazdów i rządów Hordy.
10. Sprawy rodzinne i państwowe
Kwiecień 1474 Zofia urodziła swoją pierwszą córkę Annę (która szybko zmarła), potem kolejną córkę (która również zmarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowania w życie rodzinne rekompensowane aktywnością pozadomową.
Zofia aktywnie uczestniczyła w przyjęciach dyplomatycznych (posłannik wenecki Cantarini zauważył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo dostojne i serdeczne”). Według legendy przytaczanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także przez angielskiego poetę Jana Miltona, w 1477 roku Zofia zdołała przechytrzyć chana tatarskiego, oznajmiając, że ma z góry znak o budowie świątyni św. Mikołaja na miejsce na Kremlu, gdzie stał dom namiestników chana, którzy kontrolowali zbiory jasaków i działania Kremla. Ta historia przedstawia Zofię jako osobę zdecydowaną („wyrzuciła ich z Kremla, zburzyła dom, choć świątyni nie zbudowała”).
Ale Zofia Fominichna zasmuciła się, „płakała, błagała Matkę Bożą, aby dała jej dziedzica syna, rozdawała garści jałmużny biednym, ofiarowywała kocięta kościołom - a Najczystsza usłyszała jej modlitwy: znowu po raz trzeci czas, w ciepłej ciemności jej natury, nowe życie.
Ktoś niespokojny, jeszcze nie osoba, a jedynie nieodłączna część jej ciała, gwałtownie szturchnął Sofię Fominichną w bok – ostro, elastycznie, namacalnie. I wydaje się, że wcale tak nie było, co przydarzyło jej się już dwukrotnie, i to w zupełnie innej kolejności: dziecko naciskało mocno, uporczywie, często.
„To chłopiec” – pomyślała, „chłopiec!” Dziecko jeszcze się nie urodziło, ale już zaczęło wielka bitwa dla jego przyszłości. Całą siłę woli, całą wyrafinowanie umysłu, cały arsenał wielkich i małych sztuczek, gromadzonych przez wieki w ciemnych labiryntach i zakamarkach pałaców Konstantynopola, codziennie używała Zofia Fominichna, aby najpierw zasiać w duszy męża najmniejsze wątpliwości co do Iwana Młodego, który wprawdzie był godny tronu, ale ze względu na swój wiek był niewątpliwie niczym więcej niż posłuszną marionetką, w zręcznych rękach zręcznych lalkarzy – licznych wrogów Wielki Książę, a przede wszystkim jego bracia – Andriej Bolszoj i Borys.
A kiedy według jednej z kronik moskiewskich „latem 6987 r. (1479 r. od Narodzenia Chrystusa) 25 marca o ósmej rano wielkiemu księciu urodził się syn i otrzymał imię Wasilij Parijskiego i został ochrzczony przez arcybiskupa rostowskiego Wasiyana w klasztorze Siergiejew w tygodniu Werbnaya.”
Iwan III poślubił swojego pierworodnego Iwana Młodego z Twerskiego z córką mołdawskiego władcy Stefana Wielkiego, który dał Młodemu syna, a Iwanowi III wnuka - Dmitrija.
W 1483 r. Władza Zofii została zachwiana: nieostrożnie podarowała cenny naszyjnik rodzinny („sazhenye”), należący wcześniej do Marii Borysownej, pierwszej żony Iwana III, swojej siostrzenicy, żonie księcia Werejskiego Wasilija Michajłowicza. Mąż przeznaczył drogi prezent dla swojej synowej Eleny Stiepanownej Wołoszance, żony jego syna Iwana Młodego z pierwszego małżeństwa. W powstałym konflikcie (Iwan III zażądał zwrotu naszyjnika do skarbca), Wasilij Michajłowicz zdecydował się jednak uciec z naszyjnikiem na Litwę. Wykorzystując to moskiewska elita bojarska, niezadowolona z powodzenia polityki centralizacyjnej księcia, sprzeciwiła się Zofii, uznając ją za ideologiczną inspiratorkę innowacji Iwana, naruszających interesy jego dzieci z pierwszego małżeństwa.
Zofia rozpoczęła upartą walkę o usprawiedliwienie prawa do tronu moskiewskiego dla swojego syna Wasilija. Kiedy jej syn miał 8 lat, podjęła nawet próbę zorganizowania spisku przeciwko mężowi (1497), ale zostało to wykryte, a sama Zofia została skazana pod zarzutem magii i związku z „czarownicą” (1498) i wraz z synem Wasilijem popadli w niełaskę.
Ale los był miłosierny dla tej niepohamowanej obrończyni praw jej rodziny (w ciągu 30-letniego małżeństwa Zofia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła męża Zofii do zmiany gniewu na litość i powrotu wygnańców do Moskwy. Aby to uczcić, Zofia zamówiła całun kościelny ze swoim imieniem („Księżniczka Cargorodu, wielka księżna moskiewska Zofia wielkiego księcia moskiewskiego”).
Według ówczesnych moskiewskich idei prawo do tronu miał Dmitrij, który cieszył się poparciem Dumy Bojarskiej. W 1498 r., gdy Dmitrij nie miał jeszcze 15 lat, w katedrze Wniebowzięcia został ukoronowany czapką Monomacha wielkiego księcia.
Jednak już w przyszły rok Książę Wasilij został ogłoszony wielkim księciem Nowogrodu i Pskowa. „Badacze są zgodni w interpretacji tych wydarzeń, postrzegając je jako wynik zaciętej walki między frakcjami na dworze. Potem los Dmitrija był praktycznie przesądzony. W 1502 r. Iwan III aresztował wnuka i matkę, a trzy dni później „umieścił go w Wielkim Księstwie Włodzimierskim i Moskiewskim i uczynił go autokratą całej Rosji”.
Iwan chciał stworzyć dla nowego następcy tronu jakąś poważną partię dynastyczną, jednak po kilku niepowodzeniach, za radą Greków ze świty Zofii, zdecydowano się na zorganizowanie pokazu panny młodej. Wasilij wybrał Salomonię Saburową. Jednak małżeństwo nie powiodło się: nie było dzieci. Po uzyskaniu rozwodu z wielkim trudem (a Salomona, oskarżona o czary, została przeniesiona do klasztoru) Wasilij poślubił Elenę Glińską.
Czując się znów jak kochanka w stolicy, Zofia zdołała przyciągnąć do Moskwy lekarzy, osobistości kultury, a zwłaszcza architektów; aktywny konstrukcja kamienna. Architekci Arystoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio i Petro Solari, którzy przybyli z ojczyzny Zofii i na jej zlecenie wznieśli Izbę Faset na Kremlu, Sobór Wniebowzięcia i Zwiastowania na Placu Katedralnym Kremla; Zakończono budowę Katedry Archanioła.
Wniosek
Zofia zmarła 7 sierpnia 1503 roku w Moskwie dwa lata wcześniej niż Iwan III, osiągając wiele zaszczytów. Została pochowana w moskiewskim klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu.
W grudniu 1994 r., w związku z przeniesieniem szczątków książąt i żon królewskich do podziemnej komnaty Katedry Archanioła, według dobrze zachowanej czaszki Zofii, student M.M. Gerasimova S.A. Nikitin odrestaurował swój rzeźbiarski portret (załącznik nr 1).
Wraz z przybyciem Zofii dwór moskiewski nabrał cech bizantyjskiego splendoru, co było wyraźną zasługą Zofii i jej świty. Małżeństwo Iwana III i Zofii Paleolog niewątpliwie wzmocniło państwo moskiewskie, przyczyniając się do jego przemiany w wielki Trzeci Rzym. O głównym wpływie Zofii na bieg historii Rosji zadecydował także fakt, że urodziła mężczyznę, który stał się ojcem Iwana Groźnego.
Naród rosyjski mógł być dumny z tego, czego dokonano w tych chwalebnych dziesięcioleciach końca XV i XXI w początek XVI wieki. Kronikarz tak oddał uczucia swoich współczesnych: „Nasza wielka rosyjska ziemia uwolniła się od jarzma... i zaczęła się odnawiać, jakby przeszła od zimy do spokojnej wiosny. Znów osiągnęła swój majestat, pobożność i spokój, jak za pierwszego księcia Włodzimierza.
Proces zjednoczenia ziem i powstania jednego państwa przyczynił się do konsolidacji ziem rosyjskich i powstania narodu wielkoruskiego. Jego bazą terytorialną były ziemie księstwa Włodzimierza-Suzdala, niegdyś zamieszkane przez Wiatychi i Krivichi, oraz ziemia nowogrodzko-pskowska, gdzie żyli Słowianie nowogrodzcy i Krivichi. Rozwój powiązań gospodarczych i politycznych, wspólne zadania w walce o niepodległość narodową z Hordą, Litwą i innymi przeciwnikami, tradycje historyczne wywodzące się z czasów Rusi przedmongolskiej pragnienie jedności stało się czynnikiem sprawczym ich zjednoczenia w ramach jednej narodowości – wielkorosyjskiej. Jednocześnie oddzielają się od niej inne części dawnej narodowości staroruskiej – na zachodzie i południowym zachodzie, w wyniku najazdów Hordy i zajęcia władców litewskich, polskich i węgierskich, formowania się Ukraińców (Małego rosyjskiej) i białoruskiej.
Referencje
1.Dvornichenko A.Yu. Imperium Rosyjskie od czasów starożytnych aż do upadku autokracji. Seminarium. - M.: Wydawnictwo, 2010. - 944 s.
Jewgienij Wiktorowicz Anisimow „Historia Rosji od Rurika do Putina. Ludzie. Wydarzenia. Daty”
Klyuchevsky V.O. Eseje. W 9 tomach T. 2. Przebieg historii Rosji. Część 2/Posłowie i skomentuj. Opracowane przez V.A. Aleksandrow, V.G. Zimina. - M.: Myśli, 1987. - 447 s.
Sacharow A.N., Buganov V.I. Historia Rosji od czasów starożytnych do koniec XVII wiek: Proc. dla 10 klasy wykształcenie ogólne instytucje / wyd. JAKIŚ. Sacharow. - 5. wyd. - M.: Edukacja, 1999. - 303 s.
Sizenko A.G. Wielkie kobiety wielkiej Rosji. 2010
Fortunov V.V. Historia. Przewodnik po studiach. Standard trzeciej generacji. Dla kawalerów. - Petersburg: Piotr, 2014. - 464 s. - (Seria „Podręczniki dla uniwersytetów”).
Aplikacja
Zofia Paleolog. Przebudowa SA Nikitina.
Herb Rosji za Iwana III.
Stojąc nad rzeką Ugrą. 1480
4. Ślub Iwana III z bizantyjską księżniczką Zofią. Abegjan M.
Iwan III. Rytownictwo. XVI wiek.
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?
Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
Zofia Paleolog (?-1503), żona (od 1472) wielkiego księcia Iwana III, siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI Paleologa. Przybył do Moskwy 12 listopada 1472 r.; tego samego dnia w katedrze Wniebowzięcia odbył się jej ślub z Iwanem III. Małżeństwo z Zofią Paleolog przyczyniło się do wzmocnienia prestiżu państwa rosyjskiego w stosunkach międzynarodowych i autorytetu władzy wielkoksiążęcej w kraju. Dla Zofii Paleolog w Moskwie zbudowano specjalne rezydencje i dziedziniec. Za Zofii Paleologus dwór wielkoksiążęcy wyróżniał się szczególnym przepychem. Do dekoracji pałacu i stolicy zapraszano architektów z Włoch do Moskwy. Wzniesiono mury i wieże Kremla, Sobór Wniebowzięcia i Zwiastowania, Komnatę Fasetową i Pałac Terem. Sofia Paleolog sprowadziła do Moskwy bogatą bibliotekę. Dynastyczne małżeństwo Iwana III z Zofią Paleologus zawdzięcza swój wygląd obrzędowi koronacji królewskiej. Przybycie Sophii Paleologue wiąże się z pojawieniem się tronu z kości słoniowej jako części regaliów dynastycznych, na którego odwrocie umieszczono wizerunek jednorożca, który stał się jednym z najczęstszych emblematów Imperium Rosyjskiego. władza państwowa. Około 1490 roku po raz pierwszy na portalu frontowym Pałacu Faset pojawił się wizerunek dwugłowego orła w koronie. Bizantyjska koncepcja świętości władzy cesarskiej bezpośrednio wpłynęła na wprowadzenie przez Iwana III słowa „teologia” („z łaski Bożej”) w tytule i preambule statutów państwowych.
KURBSKY DO GROŻNEGO O SWOJEJ BABCI
Ale obfitość złośliwości Waszej Królewskiej Mości jest taka, że niszczy nie tylko waszych przyjaciół, ale wraz z waszymi gwardzistami całą świętą ziemię rosyjską, grabieżca domów i morderca synów! Niech Bóg Cię przed tym chroni i niech Pan, Król Wieków, nie dopuści do tego! Przecież wszystko już idzie jak na ostrzu noża, bo jeśli nie twoi synowie, to przyrodni bracia i bliscy bracia z urodzenia, to przekroczyłeś miarę krwiopijców - twojego ojca, twojej matki i dziadka. W końcu twój ojciec i matka - wszyscy wiedzą, ilu zabili. Dokładnie w ten sam sposób twój dziadek wraz z twoją grecką babcią, wyrzekając się i zapominając o miłości i pokrewieństwie, zabili swojego wspaniałego syna Iwana, odważnego i uwielbionego w bohaterskich przedsięwzięciach, zrodzonego z jego pierwszej żony, Świętej Marii, księżnej Twerskiej jako jego bosko ukoronowany wnuk, zrodzony z niego car Demetriusz wraz z matką, św. Heleną – najpierw przez śmiertelną truciznę, a drugi przez wieloletnie więzienie, a następnie przez uduszenie. Ale to go nie zadowoliło!..
MAŁŻEŃSTWO Iwana III I PALEOLOGA ZOFII
29 maja 1453 roku upadł legendarny Konstantynopol oblegany przez wojska tureckie. Ostatni cesarz bizantyjski, Konstantyn XI Palaiologos, zginął w bitwie w obronie Konstantynopola. Jego młodszy brat Thomas Palaiologos, władca małego stanu Appanage Morea na półwyspie Peloponez, uciekł z rodziną na Korfu, a następnie do Rzymu. Przecież Bizancjum, licząc na pomoc militarną Europy w walce z Turkami, podpisało w 1439 roku Unię Florencką w sprawie zjednoczenia Kościołów, a teraz jego władcy mogli ubiegać się o azyl u tronu papieskiego. Thomas Palaiologos był w stanie usunąć największe kapliczki chrześcijaństwo, w tym głowa świętego apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. W podzięce za to otrzymał od tronu papieskiego dom w Rzymie i dobry pensjonat.
W 1465 r. Tomasz zmarł, pozostawiając troje dzieci - synów Andrieja i Manuela oraz najmłodszą córkę Zoję. Dokładna data jej urodzin nie jest znana. Uważa się, że urodziła się w 1443 lub 1449 roku w posiadłościach ojca na Peloponezie, gdzie odebrała początkowe wykształcenie. Watykan wziął na siebie wychowanie sierot królewskich, powierzając je kardynałowi Bessarionowi z Nicei. Grek z urodzenia, były arcybiskup Nicei, był gorliwym zwolennikiem podpisania unii florenckiej, po czym został kardynałem w Rzymie. Wychował Zoe Paleologue w europejskich tradycjach katolickich, a szczególnie nauczył ją pokornego przestrzegania zasad katolicyzmu we wszystkim, nazywając ją „ukochaną córką Kościoła rzymskiego”. Tylko w tym przypadku, zainspirował ucznia, los da ci wszystko. Wszystko jednak potoczyło się zupełnie odwrotnie.
W lutym 1469 r. ambasador kardynała Wissariona przybył do Moskwy z listem do wielkiego księcia, w którym został zaproszony do legalnego poślubienia córki despoty z Morei. W liście wspomniano m.in., że Zofia (imię Zoja zostało dyplomatycznie zastąpione przez prawosławną Sophia) odmówiła już dwóm koronowanym zalotnikom, którzy się do niej zalecali - królowi francuskiemu i księciu Mediolanu, nie chcącym poślubić władcy katolickiego.
Według ówczesnych wyobrażeń Zofia uważana była za kobietę w podeszłym wieku, była jednak bardzo atrakcyjna, miała zadziwiająco piękne, wyraziste oczy i miękką, matową skórę, co na Rusi uważano za oznakę doskonałego zdrowia. A co najważniejsze, wyróżniała się bystrym umysłem i artykułem godnym bizantyjskiej księżniczki.
Władca Moskwy przyjął tę ofertę. Wysłał swojego ambasadora, Włocha Gian Battista della Volpe (w Moskwie nazywano go Ivan Fryazin), do Rzymu, aby zrobił mecz. Posłaniec wrócił kilka miesięcy później, w listopadzie, przywożąc ze sobą portret panny młodej. Portret ten, który zdawał się wyznaczać początek ery Zofii Paleolog w Moskwie, uważany jest za pierwszy świecki obraz na Rusi. Przynajmniej tak ich zadziwiło, że kronikarz nazwał portret „ikoną”, nie znajdując innego słowa: „I przyprowadź księżniczkę na ikonę”.
Swatanie jednak przeciągało się, gdyż metropolita moskiewski Filip przez długi czas sprzeciwiał się małżeństwu władcy z unitką, jednocześnie uczennicą tronu papieskiego, obawiając się szerzenia się wpływów katolickich na Rusi. Dopiero w styczniu 1472 roku, po uzyskaniu zgody hierarchy, Iwan III wysłał poselstwo do Rzymu po pannę młodą. Już 1 czerwca pod naciskiem kardynała Wissariona odbyły się w Rzymie symboliczne zaręczyny - zaręczyny księżnej Zofii i wielkiego księcia moskiewskiego Iwana, którego reprezentował ambasador Rosji Iwan Fryazin. W czerwcu tego samego roku Zofia wyruszyła w podróż z orszakiem honorowym i legatem papieskim Antonim, który wkrótce musiał na własne oczy przekonać się, jak płonne nadzieje Rzym pokładał w tym małżeństwie. Przez Tradycja katolicka, na czele procesji nieśli krzyż łaciński, co wywołało wielkie zamieszanie i poruszenie wśród mieszkańców Rosji. Dowiedziawszy się o tym, metropolita Filip zagroził wielkiemu księciu: „Jeśli pozwolisz nieść krzyż przed biskupem łacińskim w błogosławionej Moskwie, wejdzie on jedyną bramą, a ja, twój ojciec, inaczej wyjdę z miasta .” Iwan III natychmiast wysłał bojara na spotkanie procesji z poleceniem zdjęcia krzyża z sań, a legat musiał go wykonać z wielkim niezadowoleniem. Sama księżna zachowała się jak przystało na przyszłego władcę Rusi. Po przybyciu na ziemię pskowską najpierw odwiedziła cerkiew, gdzie oddała cześć ikonom. Legat także tutaj musiał być posłuszny: podążać za nią do kościoła, a tam czcić święte ikony i czcić obraz Matki Bożej na mocy rozkazu despina (z gr. despota- „władca”). A potem Zofia obiecała podziwiającym Pskowitom swoją ochronę przed wielkim księciem.
Iwan III nie miał zamiaru walczyć z Turkami o „dziedzictwo”, a tym bardziej akceptować unię florencką. A Zofia nie miała zamiaru katolicyzować Rusi. Wręcz przeciwnie, dała się poznać jako aktywna prawosławna chrześcijanka. Niektórzy historycy uważają, że było jej obojętne, jaką wiarę wyznaje. Inni sugerują, że Zofia, najwyraźniej wychowywana w dzieciństwie przez starszyznę atońską, przeciwników unii florenckiej, była głęboko ortodoksyjna. Umiejętnie ukrywała swoją wiarę przed potężnymi rzymskimi „patronami”, którzy nie pomogli jej ojczyźnie, wydając ją poganom na zagładę i śmierć. Tak czy inaczej to małżeństwo tylko wzmocniło Moskwę, przyczyniając się do jego konwersji do wielkiego Trzeciego Rzymu.
Wczesnym rankiem 12 listopada 1472 r. Zofia Paleolog przybyła do Moskwy, gdzie wszystko było gotowe na uroczystość weselną poświęconą imieninom Wielkiego Księcia - dniu pamięci św. Jana Chryzostoma. Tego samego dnia na Kremlu, w tymczasowym drewnianym kościele, wzniesionym w pobliżu budowanej katedry Wniebowzięcia, aby nie zakłócać nabożeństw, władca poślubił ją. Bizantyjska księżniczka po raz pierwszy zobaczyła swojego męża. Wielki Książę był młody – miał zaledwie 32 lata, był przystojny, wysoki i dostojny. Jego oczy były szczególnie niezwykłe, „straszne oczy”: kiedy był zły, kobiety mdlały od jego okropnego spojrzenia. Wcześniej wyróżniał się twardym charakterem, ale teraz, po spokrewnieniu się z monarchami bizantyjskimi, stał się potężnym i potężnym władcą. Było to w dużej mierze zasługą jego młodej żony.
Ślub w drewnianym kościele wywarł duże wrażenie na Zofii Paleolog. Wychowana w Europie księżniczka bizantyjska pod wieloma względami różniła się od Rosjanek. Zofia przywiozła ze sobą swoje poglądy na temat dworu i władzy rządu, a wiele moskiewskich rozkazów nie przypadło jej do gustu. Nie podobało jej się, że jej suwerenny mąż pozostał dopływem chana tatarskiego, że świta bojarów zachowywała się zbyt swobodnie wobec swojego władcy. Że stolica Rosji, zbudowana w całości z drewna, stoi z połatanymi murami twierdzy i jest zniszczona kamienne świątynie. Że nawet rezydencje władcy na Kremlu są z drewna i że Rosjanki patrzą na świat z małego okienka. Sophia Paleolog dokonała zmian nie tylko na dworze. Niektóre moskiewskie pomniki zawdzięczają jej swój wygląd.
Przyniosła Rusi hojny posag. Po ślubie Iwan III przyjął bizantyjskiego dwugłowego orła jako herb - symbol władza królewska, umieszczając go na swojej pieczęci. Dwie głowy orła zwrócone są ku Zachodowi i Wschodowi, Europie i Azji, symbolizując ich jedność, a także jedność („symfonię”) mocy duchowej i doczesnej. Właściwie posagiem Zofii była legendarna „Liberia” – biblioteka rzekomo przywieziona na 70 wozach (lepiej znana jako „biblioteka Iwana Groźnego”). Znajdowały się w nim greckie pergaminy, łacińskie chronografy, starożytne rękopisy wschodnie, wśród których znalazły się nieznane nam wiersze Homera, dzieła Arystotelesa i Platona, a nawet zachowane księgi ze słynnej Biblioteki Aleksandryjskiej. Widząc drewnianą Moskwę, spaloną po pożarze w 1470 r., Zofia przestraszyła się o los skarbu i po raz pierwszy ukryła księgi w podziemiach kamiennego kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny na Senyi – macierzystej cerkwi Wielkie Księżne Moskwy, zbudowane na zlecenie św. Eudokii, wdowy. I zgodnie z moskiewskim zwyczajem umieściła swój skarbiec na konserwację w podziemiach kremlowskiego kościoła Narodzenia Jana Chrzciciela - pierwszego kościoła w Moskwie, który stał do 1847 roku.
Według legendy jako prezent dla męża przywiozła ze sobą „kościany tron”: jego drewniana rama była w całości pokryta płytami z kości słoniowej i kości słoniowej z wyrytymi na nich scenami o tematyce biblijnej. Tron ten jest nam znany jako tron Iwana Groźnego: król jest na nim przedstawiony przez rzeźbiarza M. Antokolskiego. W 1896 r. w Katedrze Wniebowzięcia zainstalowano tron z okazji koronacji Mikołaja II. Ale władca nakazał wystawienie go dla cesarzowej Aleksandry Fiodorowna (według innych źródeł dla jego matki, cesarzowej wdowy Marii Fiodorowna), a on sam chciał zostać koronowany na tron pierwszego Romanowa. A teraz tron Iwana Groźnego jest najstarszym w kolekcji Kremla.
Zofia przywiozła ze sobą kilka ikon prawosławnych, w tym, jak się uważa, rzadką ikonę Matka Boża„Łaskawe Niebo”... A nawet po ślubie Iwana III w Katedrze Archanioła pojawił się wizerunek cesarza bizantyjskiego Michała III, założyciela dynastii Paleologów, z którą związali się władcy Moskwy. W ten sposób ustanowiono ciągłość Moskwy z Cesarstwem Bizantyjskim, a władcy Moskwy pojawili się jako spadkobiercy cesarzy bizantyjskich.
Większość historyków jest zgodna co do tego, że babcia, wielka księżna Zofia (Zoja) Paleolog z Moskwy, odegrała ogromną rolę w powstaniu królestwa moskiewskiego. Wielu uważa ją za autorkę koncepcji „Moskwa to trzeci Rzym”. I razem z Zoyą Paleologiną pojawił się dwugłowy orzeł. Początkowo był to herb rodzinny jej dynastii, a następnie przeniósł się do herbu wszystkich carów i cesarzy rosyjskich.
Dzieciństwo i młodość
Zoe Paleologue urodziła się (prawdopodobnie) w 1455 roku w Mystras. Córka despoty Morei, Tomasza Palaiologosa, urodziła się w tragicznym i zwrotnym momencie – w czasie upadku Cesarstwa Bizantyjskiego.
Po zdobyciu Konstantynopola przez tureckiego sułtana Mehmeda II i śmierci cesarza Konstantyna, Tomasz Palaiologos wraz z żoną Katarzyną Achajską i dziećmi uciekli na Korfu. Stamtąd przeniósł się do Rzymu, gdzie został zmuszony do przejścia na katolicyzm. W maju 1465 roku zmarł Tomasz. Jego śmierć nastąpiła wkrótce po śmierci żony w tym samym roku. Dzieci, Zoya i jej bracia, 5-letni Manuel i 7-letni Andrei, po śmierci rodziców przenieśli się do Rzymu.
Edukacją sierot zajął się grecki uczony, unita Wissarion z Nicei, który pełnił funkcję kardynała za papieża Sykstusa IV (to on zamówił słynną Kaplicę Sykstyńską). W Rzymie wychowała się grecka księżniczka Zoe Palaiologos i jej bracia Wiara katolicka. Kardynał dbał o utrzymanie dzieci i ich edukację.
Wiadomo, że Wissarion z Nicei za zgodą papieża opłacał skromny dwór młodego Paleologa, na który składała się służba, lekarz, dwóch profesorów łaciny i Języki greckie, tłumaczy i księży. Sofia Paleolog otrzymała jak na tamte czasy dość solidne wykształcenie.
Wielka księżna Moskwy
Kiedy Sophia osiągnęła pełnoletność, wenecka Signoria zaniepokoiła się o jej małżeństwo. Jako pierwszy zaproponowano królowi Cypru Jakubowi II de Lusignan, że weźmie szlachetną dziewczynę za żonę. Ale odmówił tego małżeństwa, obawiając się konfliktu z Imperium Osmańskim. Rok później, w 1467 roku, kardynał Wissarion na prośbę papieża Pawła II podał rękę szlachetnej bizantyjskiej piękności księciu i włoskiemu szlachcicowi Caracciolo. Doszło do uroczystych zaręczyn, ale z nieznanych powodów małżeństwo zostało odwołane.
Istnieje wersja, którą Sophia potajemnie komunikowała się ze starszymi Athonitów i wyznawała wiarę prawosławną. Ona sama starała się nie wychodzić za niechrześcijanina, co burzyło wszystkie oferowane jej małżeństwa.
W punkcie zwrotnym w życiu Zofii Paleologa w 1467 r. Zmarła żona wielkiego księcia moskiewskiego Marii Borysownej. Z tego małżeństwa urodził się jedyny syn. Papież Paweł II, licząc na szerzenie się katolicyzmu w Moskwie, zaprosił owdowiałego władcę całej Rusi, aby przyjęła jego podopieczną jako żonę.
Po 3 latach negocjacji Iwan III, po zasięgnięciu rady matki, metropolity Filipa i bojarów, zdecydował się ożenić. Warto zauważyć, że negocjatorzy ze strony papieża roztropnie milczeli w sprawie przejścia Zofii Paleologue na katolicyzm. Ponadto poinformowali, że proponowana żona Paleologiny jest prawosławną chrześcijanką. Nawet nie zdawali sobie sprawy, że tak było.
W czerwcu 1472 roku w Bazylice Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Rzymie odbyły się zaocznie zaręczyny Iwana III i Zofii Paleologus. Następnie konwój panny młodej opuścił Rzym i udał się do Moskwy. Pannie młodej towarzyszył ten sam kardynał Wissarion.
Kronikarze bolońscy opisali Zofię jako osobę dość atrakcyjną. Wyglądała na 24 lata, miała śnieżnobiałą skórę i niesamowicie piękne i wyraziste oczy. Jej wzrost nie przekraczał 160 cm. Przyszła żona rosyjskiego władcy miała gęstą sylwetkę.
Istnieje wersja, że w posagu Zofii Paleolog oprócz ubrań i biżuterii znajdowało się wiele cennych ksiąg, które później stały się podstawą tajemniczo zaginionej biblioteki Iwana Groźnego. Wśród nich znalazły się traktaty i nieznane wiersze.
Spotkanie księżniczki Zofii Paleolog nad jeziorem Peipsi Na końcu długiej trasy biegnącej przez Niemcy i Polskę rzymska eskorta Zofii Paleolog zdała sobie sprawę, że ich pragnienie szerzenia (lub przynajmniej przybliżania) katolicyzmu do prawosławia poprzez małżeństwo Iwana III z Paleologiem zostało pokonane. Zoja zaraz po opuszczeniu Rzymu dała wyraz swemu zdecydowanemu zamiarowi powrotu do wiary swoich przodków – chrześcijaństwa. Ślub odbył się w Moskwie 12 listopada 1472 r. Ceremonia odbyła się w katedrze Wniebowzięcia NMP.
Za główne osiągnięcie Sophii Paleolog, które przyniosło ogromną korzyść dla Rosji, uważa się jej wpływ na decyzję męża o odmowie złożenia hołdu Złotej Ordzie. Dzięki swojej żonie Iwan Trzeci w końcu odważył się zrzucić wielowiekowe Jarzmo tatarsko-mongolskie, chociaż lokalni książęta i elity oferowały dalsze płacenie czynszu, aby uniknąć rozlewu krwi.
Życie osobiste
Najwyraźniej życie osobiste Zofii Paleologue z wielkim księciem Iwanem III układało się pomyślnie. Z tego małżeństwa urodziła się znaczna liczba potomstwa – 5 synów i 4 córki. Trudno jednak nazwać istnienie nowej Wielkiej Księżnej Zofii w Moskwie bezchmurnym. Bojarzy widzieli ogromny wpływ, jaki żona miała na męża. Wielu osobom się to nie podobało.
Wasilij III, syn Zofii Paleolog Plotka głosi, że księżna miała złe stosunki z spadkobiercą urodzonym w poprzednim małżeństwie Iwana III, Iwana Młodego. Co więcej, istnieje wersja, w której Zofia była zamieszana w otrucie Iwana Młodego i dalsze odsunięcie od władzy jego żony Eleny Wołoszanka i syna Dmitrija.
Tak czy inaczej, Zofia Paleolog wywarła ogromny wpływ na całą późniejszą historię Rusi, na jej kulturę i architekturę. Była matką następcy tronu i babcią Iwana Groźnego. Według niektórych raportów wnuk był bardzo podobny do swojej mądrej bizantyjskiej babci.
Śmierć
Zofia Paleolog, wielka księżna moskiewska, zmarła 7 kwietnia 1503 r. Mąż Iwan III przeżył żonę zaledwie o 2 lata.
Zniszczenie grobu Zofii Paleolog w 1929 r Zofia została pochowana obok poprzedniej żony Iwana III w sarkofagu grobowca Katedry Wniebowstąpienia. Katedra została zniszczona w 1929 r. Ale szczątki kobiet z domu królewskiego zostały zachowane - przeniesiono je do podziemnej komnaty Katedry Archanioła.
Załadunek...