(według jednej wersji)
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie (Katedra wstawiennicza, potoczny - Katedra św. Bazylego) - Cerkiew prawosławna na Placu Czerwonym w Moskwie, szeroko słynny pomnik Rosyjska architektura. Do XVII wieku nosiła nazwę Trójcy, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej. Nazywano ją także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z jej kaplic, jak i z procesją do niej krzyża z katedry Wniebowzięcia na Kremlu w Niedzielę Palmową z „procesją na ośle” św. Patriarcha.
Encyklopedyczny YouTube
1 / 5
✪ Katedra św. Bazylego. Zabytek kultowy z czasów Iwana Groźnego. Dziś uosabia Rosję
✪ Sobór Wasyla Błogosławionego: 1 z 50 cudów Moskwy
✪ Tajemnica kopuł katedry św. Bazylego została ujawniona
✪ Sobór Wasyla Błogosławionego: spekulacje i fakty (opowiada Andriej Batałow)
✪ „Katedra św. Bazylego” / Całe miasto kościołów
Napisy na filmie obcojęzycznym
Status
Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na listę światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO w Rosji.
Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu jest symbolem Moskwy i Rosji. W 1931 r. do katedry, która od 1818 r. stoi na Placu Czerwonym, przeniesiono brązowy pomnik Kuźmy Minina i Dmitrija Pożarskiego.
Historia
Wersje tworzenia
Sama świątynia symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem, jednak znaczenie kolorystyki kopuł do dziś pozostaje nierozwiązaną tajemnicą. Już w ubiegłym wieku pisarz N. A. Chaev zasugerował, że kolor kopuł świątyni można wytłumaczyć snem błogosławionego Andrzeja Świętego Błazna (z Konstantynopola), świętego ascety, z którym zgodnie z Tradycją kościelną święto związane jest z wstawiennictwem Matka Boża. Śniło mu się Niebiańskie Jeruzalem, a tam „było wiele ogrodów, w których rosły wysokie drzewa, kołyszące się wierzchołkami... Niektóre z drzew kwitły, inne były ozdobione złotymi liśćmi, inne miały różne owoce o nieopisanej pięknie”.
Katedra z końca XVI-XIX w.
Struktura katedry
Wysokość Katedry wstawienniczej wynosi 65 metrów.
Katedra wstawiennicza ma tylko jedenaście kopuł, dziewięć z nich znajduje się nad kościołami (według liczby tronów):
- Wstawiennictwo Święta Matka Boża(centrum),
- Trójcy Świętej (wschód),
- Wjazd Pana do Jerozolimy (zachód),
- Grzegorz z Armenii (północny zachód),
- Aleksander Swirski (południowy wschód),
- Varlaam Chutynsky (południowy zachód),
- Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),
- Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),
- Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ).
Dwie kolejne kopuły znajdują się nad kaplicą św. Bazylego i nad dzwonnicą.
Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dobudowano asymetryczne dobudówki, namioty nad gankami, misterne obróbka dekoracyjna kopuły (pierwotnie były złote), ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).
W głównej świątyni wstawienniczej znajduje się ikonostas z kremlowskiej cerkwi Cudotwórców Czernihowa, rozebrany w 1770 r., a w kaplicy Wejścia do Jerozolimy ikonostas z katedry Aleksandra, rozebrany w tym samym czasie.
Pierwsze piętro
Podklet
W Katedrze wstawienniczej ich nie ma piwnice. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Wytrzymały ceglane ściany piwnica (do 3 m grubości) nakryta jest sklepieniami. Wysokość lokalu wynosi około 6,5 m.
Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - przez duchy. Razem z „oddychającymi” materiał budowlany- cegła - zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykano je drzwiami, z których obecnie zachowały się zawiasy. Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.
Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny poprzez wewnętrzne schody z białego kamienia. Wiedzieli o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak podczas renowacji w latach trzydziestych XX wieku odkryto tajne schody.
W piwnicy znajdują się ikony. Najstarsza z nich, ikona św. Bazylego pod koniec XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej. Na wystawie znajdują się także dwie XVII-wieczne ikony – „Ochrona Najświętszego Theotokos” i „Matka Boża Znakowa”. Ikona Matki Bożej Znakowej jest repliką ikony fasadowej znajdującej się na wschodniej ścianie katedry i została namalowana w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.
Kościół św. Bazylego Błogosławionego
Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św.
Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego na polecenie cara Fiodora Ioannowicza.
Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.
Obraz olejny kościoła powstał z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.
Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratilatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.
Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.
Ikonostas powstał w 1895 roku według projektu architekta A. M. Pawlinowa. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”. W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI w. oraz lokalny obraz „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” z XVIII wieku.
Nad miejscem pochówku św. Kościół św. Bazylego ma łuk ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.
Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904).
Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.
Kościół św. Bazylego został zamknięty w 1929 roku. Dopiero pod koniec XX wieku przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 roku, w dniu wspomnienia św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.
Drugie piętro
Galerie i werandy Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku szklana galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowaty otwory wejściowe
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII wieku emporę pomalowano motywami roślinnymi. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku – wizerunki świętych połączone z motywami roślinnymi.
Rzeźbione ceglane wejścia prowadzące do centralnego kościoła organicznie uzupełniają wystrój. Portal zachował się w stanie oryginalnym, bez późnych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe ułożono ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja została wyrzeźbiona na miejscu.
Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.
Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowała się tu cegła z XVI wieku – ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż współczesne cegły renowacyjne.
Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Pokazuje unikalną technikę inżynieryjną z XVI wieku: naprawiono wiele małych cegieł zaprawa wapienna w formie kesonów (kwadratów), których żebra wykonane są z cegieł figurowych.
W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malarstwo, imitujące murarstwo. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.
Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.
Na górnym podeście prawej kruchty przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia. Wynika to ze szczególnej roli Kościoła w złożonym programie ideowym poświęceń katedry.
Cerkiew Aleksandra Swirskiego
Południowo-wschodni kościół został konsekrowany pod wezwaniem św. Aleksandra Swirskiego. W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego (30 sierpnia), miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.
Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworokąt – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem (patrz Ośmiokąt na czworoboku).
W trakcie przywrócono pierwotny wygląd wnętrza kościoła prace renowacyjne Lata 20. i 1979-80. XX w.: posadzka z cegły jodełkowej, gzymsy profilowane, parapety schodkowe. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.
Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII wieku umieszczone są pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas) blisko siebie. Dolna część Ikonostas przykryty jest wiszącymi całunami, umiejętnie haftowanymi przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.
Cerkiew Warłaama Chutyńskiego
Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu mnicha Warlaama z Chutyna – gdyż imię klasztorne na cześć tego świętego przyjął na łożu śmierci ojciec Iwana Groźnego Wasilij III, a także dlatego, że w dniu pamięci tego świętego przypada listopad 6 odbył się uroczysty wjazd cara do Moskwy z kampanii kazańskiej.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą na południe absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy małym kościołem a centralnym – Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny.
Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.
Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku i składa się z ikon z XVI-XVIII wieku [ ] . Cechy architektury kościoła - nieregularny kształt absyda - decydowała o przesunięciu Bramy Królewskiej w prawo.
Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie w r koniec XVI wiek. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”. Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o życie codzienne starożytni Nowogrodzcy.
Kościół Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy
Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.
Jeden z czterech duże kościoły Jest to ośmiokątny, dwukondygnacyjny filar nakryty sklepieniem. Świątynia wyróżnia się dużymi rozmiarami i uroczystym charakterem dekoracji.
Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.
Obecny ikonostas został przeniesiony w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji. W połowie XIX wieku ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.
W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego. Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaki ze scenami z życia świętego (cuda i wydarzenia historyczne: Bitwa pod Newą, wyprawa księcia do siedziby chana, bitwa pod Kulikowem).
Kościół Grzegorza z Armenii
Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zm. 335). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku miał miejsce ten dzień ważne wydarzenie kampania cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w mieście Kazań.
Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.
W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.
Tyablovy (tyabla - drewniane belki z rowkami, pomiędzy którymi umieszczono ikony) ikonostas zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim ikony z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – w związku z naruszeniem symetrii przestrzeni wewnętrznej. W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę. Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie.
Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece. W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczna lampa ozdobiona wielobarwną emalią nadaje kościołowi wyjątkowej elegancji.
Kościół Cypriana i Justyny
Północny kościół katedralny ma niezwykłą dedykację dla kościołów rosyjskich w imieniu Chrześcijańscy męczennicy Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.
Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, w której przedstawiona jest Matka Boża „Płonący Krzew”. W latach 80. XVIII w. w kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.
Pojawienie się na obrazie wizerunków męczenników Adriana i Natalii z IV wieku wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).
W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno zaktualizowano zwiedzającym: w 2007 r. dzięki wsparciu charytatywnemu odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas Spółka akcyjna„Koleje Rosyjskie”.
Kościół św. Mikołaja Wielikoreckiego
Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Ikony Wielikoretskiej św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.
W 1555 roku na rozkaz cara Iwana Groźnego sprowadzono cudowna ikona procesja wzdłuż rzek od Wiatki do Moskwy. Wydarzenie o wielkim znaczeniu duchowym zadecydowało o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.
Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.
Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 roku. W drugiej połowie XVIII – początkach XIX w. powstał pojedynczy zespół o charakterze dekoracyjnym i sztuki piękne: rzeźbiony ikonostas z pełnymi rzędami ikon oraz monumentalne malowidła fabularne ścian i sklepienia.
Dolna kondygnacja ośmiokąta przedstawia teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich. W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.
Ikonostas jest bogato zdobiony sztukaterią wystrój kwiatowy ze złoceniem. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W tutejszym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII wieku. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.
Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Zostały popełnione procesje religijne wokół katedry.
W koniec XVIII wieków podłoga kościoła była pokryta białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.
W latach 2005-2006 przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego odrestaurowano ikonostas i monumentalne malowidło kościoła.
Co jest co w kościeleWedług legendy Matka Boża trzykrotnie ukazała się dziesięcioletniej dziewczynce i nakazała jej zabrać ukrytą w ziemi ikonę. We wskazanym miejscu znaleźli obraz Matki Bożej owinięty w kawałek materiału. Okazało się to cudowne, a Iwan IV przeznaczył pieniądze na budowę klasztoru w miejscu pojawienia się obrazu.
Kazański ksiądz Hermogenes, przeniesiony na stolicę patriarchalną w Moskwie, zabrał ze sobą obraz Matki Bożej Kazańskiej. Lista pozostaje w Kazaniu. A w 1721 r. Piotr I przeniósł się cudowny obraz do katedry kazańskiej w Petersburgu.
Cerkiew Kazańska na Placu Czerwonym w Moskwie została zbudowana na koszt księcia Dmitrija Pożarskiego.
W tym miejscu znajdowały się stodoły armatnie. Spłonęły jednak na początku XVII wieku. W 1625 r. Pojawił się drewniany kościół, do którego Dmitrij Pożarski przeniósł obraz Matki Bożej Kazańskiej.
W 1632 r. spłonął kościół kazański. Następnie władca przeznaczył cegły z budowanego pałacu na renowację kościoła. A w 1636 roku na miejscu spalonej wzniesiono kamienną katedrę kazańską w podzięce za wybawienie Rosji od najeźdźców polsko-litewskich i ku pamięci poległych żołnierzy rosyjskich.
W połowie XVII wieku arcykapłan Avvakum służył w katedrze kazańskiej na Placu Czerwonym.
Nie zaakceptował reforma kościoła Nikon, który się rozstał Sobór przeciwko Nikończykom i staroobrzędowcom oraz przewodził walce z innowacjami. Schizmatycy zostali ekskomunikowani z Kościoła, zesłani do odległych klasztorów i uwięzieni. Sam Avvakum został zesłany wraz z rodziną do Tobolska, a następnie do Daurii i Mezen. W 1666 roku został wyklęty i zesłany do więzienia Pustozerskiego. Tam Avvakum spędził 15 lat w ziemnym więzieniu. Potem ukazało się „Życie arcykapłana Avvakuma”. Następnie arcykapłan został spalony żywcem.
26 kwietnia 1755 r. stał się historycznym dniem dla katedry kazańskiej - odbyło się tam uroczyste nabożeństwo z okazji otwarcia Uniwersytetu Moskiewskiego. Katedra stała się tego kościoła parafialnego instytucja edukacyjna. A w 1812 roku M.I. otrzymał tu błogosławieństwo. Kutuzowa, a katedra stała się pierwszym pomnikiem w Moskwie Wojna Ojczyźniana.
Ale w 1936 roku katedra kazańska została zniszczona, więc w niedawno odbudowanym kościele nie ma ani jednej relikwii.
Można powiedzieć, że katedrę kazańską uratował historyk architektury Piotr Baranowski. Kiedy świątynie zostały zniszczone, desperacko próbował ocalić starożytne budowle. Dzięki Baranowskiemu ocalały budynki w Kolomenskoje i katedra. Architekt podjął nawet strajk głodowy i położył się u stóp świątyni, deklarując, że umrze razem z nim. W rezultacie Baranowski został zesłany do Marińska, ale św. Bazyli pozostał na Placu Czerwonym.
Katedry Kazańskiej nie udało się uratować. Na początku rewolucji świątynia straciła już swój pierwotny wygląd. Pod przewodnictwem Baranowskiego zaczęto go odnawiać w 1927 r., Ale w 1930 r. Odbudowa została zamrożona. Baranowskiego wysłano do budowy pierwszych torów BAM, a kościół rozebrano 6 lat później. Na jego miejscu zainstalowano tymczasową kawiarnię i toaletę publiczną.
W latach 90. katedrę kazańską odrestaurowano według dokładnych wymiarów i szkiców Piotra Baranowskiego. A 4 listopada 1993 roku, w dzień Kazańskiej Ikony Matki Bożej, kościół został otwarty dla zwiedzających. Jednocześnie katedra kazańska stała się pierwszym przykładem renowacji świątyni, która została całkowicie zniszczona w okresie sowieckim.
Katedra św. Bazylego to najpiękniejszy i najbardziej tajemniczy kościół w całej Rosji. Uważa się, że architekci, którzy ją stworzyli, zostali pozbawieni wzroku, sam Stalin nie pozwolił na rozbiórkę budowli, a w czasie wojny świątynię ukryto przed ostrzałem. Górna kondygnacja katedry przypomina labirynt, a podstawa przypomina ośmioramienną gwiazdę. Zebraliśmy wszystkie najważniejsze rzeczy na temat świątyni, po których obcokrajowcy bezbłędnie rozpoznają Rosję.
Katedra św. Bazylego - prawdziwe imię
Katedra św. Bazylego to kultowa budowla z czasów Iwana Groźnego, po której każdy cudzoziemiec do dziś rozpoznaje Moskwę. To najbardziej rozpoznawalna rosyjska świątynia. Niewiele osób zna jej prawdziwą nazwę – Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny nad Fosą. 2 lipca (29 czerwca według starego stylu) 1561 r. dokonano konsekracji centralnego kościoła wstawienniczego katedry. Pierwsza wiarygodna wzmianka o budowie kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny pochodzi z jesieni 1554 roku. Przypuszcza się, że była to katedra drewniana, którą później rozebrano, aby zbudować kościół murowany.
Powodem budowy katedry był podbój Chanatu Kazańskiego. Car Iwan Groźny, modląc się przed rozpoczęciem kampanii wojskowej, ślubował Bogu, że w razie zwycięstwa Ruś zbuduje świątynię, jakiej Ruś nigdy wcześniej nie widziała. Król był surowy i bezlitosny, ale pozostał człowiekiem głęboko religijnym.
Katedra św. Bazylego - historia
Aby zachować piękną budowlę w jednym egzemplarzu, car Iwan Groźny nakazał oślepienie architektów Postnika i Barmy, jak głosi legenda. Ich nazwiska stały się znane dopiero w koniec XIX V. Uważa się, że król nadzorował budowę świątyni z wieży na murze Kremla. Kiedy budowa dobiegła końca, zadzwonił do siebie architektów i zapytał, czy mogliby powtórzyć taki budynek? Architekci odpowiedzieli królowi twierdząco. Następnie kazał pozbawić ich wzroku. Co do tego naukowcy również mają wątpliwości: w XVI wieku ceniono wybitnych architektów. Do budowy Kremla zaproszono więc włoskich rzemieślników. Jest całkiem możliwe, że znając surowe usposobienie rosyjskiego cara, cudzoziemcy rozpowszechniali pogłoski.
W XVIII-XIX w. W katedrze św. Bazylego regularnie odprawiano nabożeństwa. Z reguły wykonywano je w oficynie – świątyni zbudowanej ku czci św. Bazylego Błogosławionego, gdyż w pozostałych kościołach było zimno. Dlatego nazwa zakorzeniła się wśród ludzi - Katedra św. Bazylego.
Nabożeństwa w świątyni trwały do początków XX wieku. Ostatni proboszcz został, obecnie kanonizowany, w zastępie nowych męczenników i spowiedników. Został rozstrzelany za działalność misyjną. Cieszył się szczególną miłością i szacunkiem wśród Moskali.
Naoczni świadkowie powiedzieli:
„Na prośbę księdza Jana kaci pozwolili wszystkim skazanym na modlitwę i pożegnanie się ze sobą. Wszyscy uklękli i posypała się żarliwa modlitwa... A potem wszyscy się pożegnali. Pierwszym, który ochoczo podszedł do grobu, był arcykapłan Wostorgow, który wcześniej powiedział pozostałym kilka słów, zapraszając wszystkich z wiarą w miłosierdzie Boże i rychłe odrodzenie Ojczyzny do złożenia ostatecznej ofiary pokutnej. „Jestem gotowy” – stwierdził, zwracając się do konwoju. Wszyscy stanęli we wskazanych miejscach. Kat podszedł do niego od tyłu i wziął go lewa ręka, przekręcił go w pasie i przykładając rewolwer w tył głowy, strzelił, wpychając jednocześnie księdza Jana do grobu.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej muzeum nie zaprzestało swojej działalności, choć było zamknięte dla zwiedzających. Katedra św. Bazylego została starannie zamaskowana, aby chronić ją przed bombardowaniami. Istnieje legenda, że po wojnie Stalinowi zaproponowano usunięcie katedry pod pretekstem zakłócania parady. Uważa się, że Kaganowicz pokazał Stalinowi model placu i w jego obecności usunął model świątyni, proponując jej zburzenie. Stalin przerwał mu gwałtownie: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!” Od tego czasu nikt nie kwestionował integralności katedry.
Katedra św. Bazylego - architektura
Katedra została zbudowana w ciągu 6 lat, od 1555 do 1561 roku. Jej pierwotny wygląd uległ zmianie poprzez rozbudowę, jednak idea katedry św. Bazylego wydaje się niezwykła nawet w czasach nowożytnych. Wygląda jak sklepienie ośmiu kościołów otaczające najwyższy, dziewiąty. Podobna świątynia nadal nie istnieje w Rosji. Każda świątynia ma własne wejście i oświetlenie, katedra to jednak pojedynczy budynek.
Bez dołączonych ganków katedra św. Bazylego zdawała się piąć w górę. Rzemieślnicy wykorzystali wszelkie możliwe wówczas dekoracje architektoniczne. Wszystkie kopuły katedry są podobne, ale wykonane inaczej. Niemniej jednak budynek wygląda bardzo harmonijnie. To jest jeden z unikalne cechy katedra Dominuje idea szczególnych różnic przy ogólnym podobieństwie architektura wnętrz katedra W architekturze katedry jest wiele świętych symboli: okrąg jest symbolem wieczności, trójkąt jest symbolem trójcy Bożej, kwadrat przypomina równość i sprawiedliwość, a kropka jest początkiem życia. Architektura katedry kryje w sobie ogromne znaczenie duchowe.
Grubość ścian podstawy katedry św. Bazylego sięga trzech metrów. To właśnie ta grubość pozwala bezpiecznie utrzymać aż dziewięć budynków. Jeśli spojrzysz na fundamenty kościoła, zobaczysz, że 8 małych kościołów tworzy ośmioramienną gwiazdę – symbol Matki Boskiej. W zespole małych kościołów znajdują się kościoły większe. Są ściśle zorientowane w kierunkach kardynalnych i tworzą symetrię. Główna świątynia z ogromną kopułą i namiotem reprezentuje Opiekę Matki Bożej, Jej wstawiennictwo.
Pierwsze zmiany w Soborze wstawienniczym Najświętszej Marii Panny na Fosie nastąpiły niemal natychmiast po wybudowaniu i wiązały się z imieniem słynnego moskiewskiego świętego – św. Bazylego. Zanim w tym miejscu pojawiła się kamienna katedra, znajdował się drewniany kościół Trójcy Świętej, do którego często przychodził na modlitwę św. Bazyli. W 1558 r. do Soboru wstawienniczego dobudowano kościół dolny nad miejscem pochówku moskiewskiego cudotwórcy – św. Bazylego Błogosławionego. Aby zbudować tę świątynię, budowniczowie rozebrali część pierwotnej katedry.
W XVII wieku do katedry św. Bazylego dobudowano dwie eleganckie kruchty z podwójnymi namiotami, a nad zewnętrzną emporą wzniesiono dach.
Katedra św. Bazylego – pomysł
Taki wybór architektów wynika z faktu, że w zamyśle katedra św. Bazylego miała symbolizować raj, miasto Pana. Pomysł należał do metropolity Makariusa, a architekci starali się go wcielić w życie. Epoki się zmieniały, a wraz z nimi zmieniały się wyobrażenia ludzi o tym, jak powinno wyglądać niebo, dlatego i katedra ulegała zmianom. Główna idea pozostała niezmieniona: Katedra św. Bazylego jest prototypem niebiańskiego raju, kwitnącego ogrodu. Ozdobiony jest liśćmi winogron, pięknymi kwiatami, roślinami, które nie rosną na ziemi...
Katedra św. Bazylego, czyli Katedra Wstawiennictwa Matki Bożej na Fosie, jak brzmi jej kanoniczna pełna nazwa, została zbudowana na Placu Czerwonym w latach 1555-1561. Katedra ta jest słusznie uważana za jeden z głównych symboli nie tylko Moskwy, ale całej Rosji.
W miejscu, gdzie obecnie stoi katedra, w XVI wieku stał kamienny kościół Trójcy Świętej, „który jest nad fosą”. Rzeczywiście znajdował się tu rów obronny, ciągnący się wzdłuż całego muru Kremla wzdłuż Placu Czerwonego. Rów ten zasypano dopiero w 1813 roku. Obecnie na jego miejscu znajduje się radziecka nekropolia i mauzoleum.
Iwan Groźny, który osobiście dowodził armią w kampanii mającej na celu podbój królestw Kazania i Astrachania w 1552 r., Przyrzekł, że w przypadku zwycięstwa zbuduje na Placu Czerwonym wspaniałą świątynię w Moskwie na pamiątkę tego. Podczas gdy wojna trwała, na cześć każdego główne zwycięstwo Obok kościoła Świętej Trójcy wzniesiono niewielki drewniany kościół ku czci świętego, w dniu którego odniesiono zwycięstwo. Gdy Armia rosyjska powrócił triumfalnie do Moskwy, Iwan Groźny postanowił wznieść jeden duży kamienny kościół w miejscu ośmiu drewnianych kościołów, które budowano przez wieki.
W 1552 r. w pobliżu kamiennego kościoła Trójcy Świętej pochowano błogosławionego Wasilija, który zmarł 2 sierpnia (według innych źródeł zmarł nie w 1552 r., ale w 1551 r.). Moskiewski „głupiec na litość boską” Wasilij urodził się w 1469 r. we wsi Ełochow i od młodości obdarzony był darem jasnowidzenia; przepowiedział straszliwy pożar Moskwy w 1547 r., który zniszczył prawie całą stolicę. Iwan Groźny szanował błogosławionego, a nawet się go bał. Legenda głosi, że sam Wasilij zbierał na podłodze pieniądze na przyszły Kościół wstawienniczy, przyniósł je na Plac Czerwony i rzucił przez prawe ramię - nikiel do niklu, kopiejka do kopiejki i nikt, nawet złodzieje, ich nie dotknął monety. Po śmierci św. Bazylego pochowano go z wielkimi honorami na cmentarzu przy kościele Trójcy Świętej (prawdopodobnie na polecenie cara). Wkrótce rozpoczęła się tu wspaniała budowa nowej Katedry wstawienniczej, gdzie później przeniesiono relikwie Wasilija, przy którego grobie zaczęły odbywać się cudowne uzdrowienia.
Wokół budowniczego (lub budowniczych) katedry św. Bazylego istnieje wiele kontrowersji. Tradycyjnie wierzono, że Iwan Groźny zlecił budowę mistrzom Barmy i Postnikowi Jakowlewowi, jednak obecnie wielu badaczy zgadza się, że była to jedna osoba – Iwan Jakowlewicz Barma, nazywany Postnikiem.
Kościół św. Bazylego. Litografia Bichebois
Istnieje legenda, że po budowie Iwan Groźny nakazał oślepić mistrzów, aby nie mogli już budować czegoś takiego, ale jest to nic innego jak legenda, ponieważ dokumenty wskazują, że po wybudowaniu katedry św. Wstawiennictwo nad fosą mistrz Postnik „według Barmy” (tj. zwanego Barmą) zbudował Kreml Kazański.
Ziemia wokół katedry św. Bazylego zdawała się być pokryta filcem, podobnie jak wokół świątyni od dawna Fryzjerzy siedzieli. Obcinali włosy, ale nigdy ich nie usuwali, więc warstwa włosów, która nagromadziła się tu przez lata, sprawiała, że wyglądały jak filc.
Katedra św. Bazylego składa się z dziewięciu kościołów na jednym fundamencie. Ołtarz centralny świątyni poświęcony jest Święcie Wstawiennictwa Matki Bożej. To właśnie tego dnia mur twierdzy Kazań został zniszczony przez eksplozję, a miasto zostało zdobyte.
Projekt Katedry wstawienniczej opiera się na apokaliptycznej symbolice Niebiańskiego Jeruzalem. Osiem rozdziałów rozmieszczonych wokół centralnego dziewiątego namiotu tworzy a figura geometryczna z dwóch kwadratów ustawionych pod kątem 45 stopni, w których łatwo dostrzec ośmioramienną gwiazdę.
Liczba 8 symbolizuje dzień Zmartwychwstania Chrystusa, który według kalendarza hebrajskiego był dniem ósmym, oraz nadchodzące Królestwo Niebieskie – Królestwo „ósmego wieku” (lub „ósmego królestwa”), które nadejdzie po Powtórne Przyjście Chrystusa – po końcu ziemska historia kojarzony z apokaliptyczną liczbą 7.
Kwadrat wyraża stanowczość i stałość wiary oraz jest kosmicznym symbolem Wszechświata: jest ich cztery równe strony oznaczają cztery główne kierunki, cztery wiatry Wszechświata, cztery końce krzyża, cztery Ewangelie kanoniczne, czterech apostołów ewangelistów, cztery równoboczne ściany Niebiańskiego Jeruzalem. Połączone kwadraty symbolizują głoszenie Ewangelii w czterech głównych kierunkach, czyli na całym świecie.
Ośmioramienna gwiazda – przypomnienie Gwiazdy Betlejemskiej, która wskazywała Mędrcom drogę do Dzieciątka Chrystus, Zbawiciela świata – symbolizuje wszystko, co Kościół chrześcijański jako gwiazda przewodnia w życiu człowieka do Niebiańskiego Jeruzalem. Ośmioramienna gwiazda jest także symbolem Najświętszej Theotokos – Pani Kościoła i Królowej Niebios: w ikonografii prawosławnej Matka Boża jest przedstawiana w maforii (welonie) z trzema ośmioramiennymi gwiazdami na jej ciele ramionach i czole na znak Jej Wiecznego Dziewictwa – przed, w trakcie i po Narodzeniu Chrystusa.
Nad świątynią znajduje się tylko 10 kopuł (według liczby tronów: Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny (centralny), Trójcy Świętej (wschodni), Wejście do Jerozolimy (zachodni), Grzegorz z Armenii (północno-zachodni). , Aleksander Swirski (południowy) - wschód), Barlaam z Chutynia (południowy zachód), Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód), Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe), Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justyna) (północna)) plus jedna kopuła nad dzwonnicą. (W dawnych czasach Katedra św. Bazylego miała 25 kopuł, przedstawiających Pana i 24 starszych zasiadających na Jego tronie).
Katedra składa się z ośmiu kościołów, których ołtarze poświęcono na cześć świąt przypadających podczas decydujących bitew o Kazań: Trójcy, ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy (na cześć jego ikony Wielikoreckiej z Wiatki), Wjazd do Jerozolimy na cześć męczennika. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października), św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada), Aleksandra ze Świru (17 kwietnia i 30 sierpnia), Warłaama z Chutyna (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu Piotra), Grzegorz z Armenii (30 września).
Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowymi kopułami i zgrupowane wokół wznoszącego się nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończonego namiotem z małą kopułą . Wszystkie dziewięć kościołów zjednoczyło się wspólna płaszczyzna, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.
W 1588 roku do katedry od północnego wschodu dobudowano kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego. Dzwonnicę dobudowano do katedry dopiero w 1670 roku.
Wysokość katedry św. Bazylego wynosi 65 metrów. W 1737 roku kościół wstawienniczy został poważnie uszkodzony przez pożar i został odrestaurowany, a pod jego łuki przeniesiono ołtarze piętnastu kościołów z Placu Czerwonego. W drugiej połowie XVIII wieku za czasów Katarzyny II dokonano przebudowy katedry: wyburzono 16 małych kapituł wokół wież, zachowując u podstawy symbolikę oktalną, a z budynkiem katedry połączono czterospadową dzwonnicę. W tym samym czasie katedra nabrała nowoczesnej, wielokolorowej kolorystyki i stała się prawdziwym moskiewskim cudem.
Według legendy Napoleon chciał przenieść cud moskiewski do Paryża, ale na razie w świątyni umieszczono konie armia francuska. Ówczesna technologia okazała się bezsilna wobec tego zadania i wtedy przed odwrotem armii francuskiej nakazał wysadzić świątynię wraz z Kremlem. Moskale próbowali zgasić zapalone knoty, a nagle padający ulewny deszcz pomógł powstrzymać eksplozję.
W 1929 roku katedrę zamknięto i przekazano Muzeum Historycznemu. W 1936 r. wezwano Piotra Dmitriewicza Baranowskiego i zaproponowano wykonanie pomiarów kościoła wstawienniczego na fosie w celu jego rozbiórki. Według władz świątynia zakłócała ruch samochodów na Placu Czerwonym... Baranowski, mówiąc urzędnikom, że zburzenie katedry to szaleństwo i zbrodnia, obiecał natychmiast popełnić samobójstwo, jeśli do tego dojdzie. Następnie Baranowski został natychmiast aresztowany. Kiedy sześć miesięcy później została wyzwolona, katedra nadal stała na swoim miejscu...
Istnieje wiele legend o tym, jak katedra została zachowana. Najbardziej popularna jest historia o tym, jak Kaganowicz, przedstawiając Stalinowi projekt przebudowy Placu Czerwonego dla wygody organizowania parad i demonstracji, usunął z placu model katedry św. Bazylego, do którego Stalin rozkazał mu: „Łazar , odłóż go na swoje miejsce!” To zdawało się przesądzić o losie wyjątkowego zabytku...
Tak czy inaczej, katedra św. Bazylego, przetrwawszy wszystkich, którzy próbowali ją zniszczyć, pozostała na Placu Czerwonym. W latach 1923-1949 przeprowadzono w nim zakrojone na szeroką skalę badania, które umożliwiły przywrócenie galerii pierwotnego wyglądu. W latach 1954-1955 katedrę ponownie pomalowano na wzór cegły, jak w XVI wieku.
W latach 70-tych podczas renowacji odkryto w ścianie śrubę. drewniane schody W ten sposób zwiedzający muzeum trafiają teraz do centralnej świątyni, gdzie mogą zobaczyć wznoszący się w niebo wspaniały namiot, cenny ikonostas, a także przejść wąskim labiryntem wewnętrznej galerii, w całości pomalowanej cudownymi wzorami.
W listopadzie 1990 r. po raz pierwszy całonocne czuwanie i liturgii, a podczas konsekracji katedry w Kazaniu biły jej dzwony. W patronalne święto wstawiennictwa, 13-14 października, odprawiane jest tu nabożeństwo.
W katedrze mieści się oddział Muzeum Historycznego, a napływ turystów nie ustaje. Od 1990 roku czasami odprawiane są tu nabożeństwa, przez resztę czasu jest to jednak nadal muzeum. W muzeum znajduje się 19 dzwonów odlanych w 1547 roku przez znanych rzemieślników. Oprócz dzwonów w katedrze zobaczysz ogromną kolekcję broni, którą Iwan Groźny zebrał za życia.
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, która znajduje się na fosie, to nazwa tej świątyni na Placu Czerwonym. Ale wśród ludzi częściej nazywana jest katedrą św. Bazylego. Są też tacy, którzy pamiętają nazwę Katedra Trójcy Świętej, która istniała w XVI wieku. Ta 65-metrowa świątynia zamyka perspektywę Bolszai Dmitrowki. A wcześniej, przed budową wysokich budynków w Moskwie przełomie XIX i XX wieku- W XX wieku katedra była widoczna z perspektywy duże działki Pokrovka, Tverskaya, Myasnitskaya, Petrovka. Słusznie nazywano ją główną świątynią przedmieścia Moskwy.
Katedra została zbudowana w latach 1555-1561 obok fosy twierdzy Kremla. Można powiedzieć, na skraju rowu, stąd jego nazwa - że na rowie. Zleceniodawcą budowy katedry był car Iwan Groźny. Katedra została zbudowana na pamiątkę zdobycia stolicy Chanatu Kazańskiego, miasta Kazań. Oblężenie Kazania rozpoczęło się 15 sierpnia 1552 r. i zakończyło szturmem w święto wstawiennicze. Postanowiono zbudować katedrę z 9 tronami, czyli 9 kościołami, na cześć świąt, w które przypadały ważne punkty oblężenie i szturm miasta.
Centralna świątynia, uzupełniona namiotem, to wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny. Wokół niego znajdują się kościoły: od wschodu – Trójcy, zachodnia świątynia- Wejście do Jerozolimy, Nikoła Wielki, Cyprian i Justyna (później ponownie konsekrowani w imieniu Adriana i Natalii), Paweł, Aleksander i Jan z Konstantynopola (później Jan Miłosierny), Aleksander ze Sviru, Warlaam z Chutynia, Grzegorz z Armenii. Nabożeństwa w każdym z kościołów odprawiano jedynie w ich święta patronalne. Wszystkie kościoły, z wyjątkiem centralnego, Pokrowskiej, ozdobione są kolorowymi, wzorzystymi cebulowymi kopułami. Pojawiły się pod koniec XVI wieku zamiast starych kopuł w kształcie hełmu. Wszystkie kościoły stoją na wysokiej piwnicy, która je łączy, niczym na cokole. Wszystkie kościoły mają wokół siebie okrągłe przejścia. W XVI wieku otwarta została empora zewnętrzna wokół kościołów, a wykończenie ścian na poziomie empory we wszystkich kościołach przyjęło formę szerokiego pasa łuków i gzymsów, jednoczących wizualnie całą budowlę. Dziś tę obróbkę ścian można oglądać we wnętrzu galerii, w południowo-wschodnim narożniku katedry. Z powodu Moskwy warunki klimatyczne V połowa XVII wieku wieków emporę przykryto sklepieniami, a nad gankami umieszczono kamienne namioty. W tym samym czasie po raz pierwszy na fasadach katedry pojawiły się jasne kolory. malarstwo dekoracyjne. Nieco wcześniej, bo w latach 70. XVII w., zamiast dzwonnicy zbudowano namiotową dzwonnicę.
W 1588 roku do północno-zachodniej części empory dobudowano niski, jednokopułowy kościół nad grobowcem św. Bazylego (1469 - 1552). Już za życia Wasilij słynął jako święty głupiec i jasnowidz. Podczas pogrzebu trumnę Wasilija niósł sam Iwan Groźny z bojarami, a nabożeństwo pogrzebowe odprawił metropolita Makary. Z biegiem czasu Wasilij stał się jednym z ukochanych przez lud moskiewskich świętych. Nabożeństwa w kościele św. Bazylego odprawiano codziennie, dlatego też całą katedrę zaczęto nazywać katedrą św. Bazylego.
W początek XVIII wieku w Katedrze wstawienniczej znajdowało się już 18 tronów. W podziemiach poświęcono nowe ołtarze.
Na początku XIX wieku wokół katedry znajdowały się długie rzędy handlowe małych sklepów, tawern i tawern, oddzielając ją od Placu Czerwonego. Podczas odbudowy miasta po pożarze w 1812 roku postanowiono oczyścić teren, a w 1817 roku architekt Osip Bove zbudował od zachodu, południa i wschodu ściana oporowa. Katedra otrzymała kute ogrodzenie, które przetrwało do dziś.
Uważa się, że katedrę zbudowali mistrzowie Barma i Postnik. Niektórzy badacze uważają, że była to jedna osoba, Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Znane są także inne budowle Postnika Jakowlewa, stworzone przez niego po wybudowaniu katedry. Ale żaden z nich nie jest podobny do Katedry wstawienniczej ani w szczegółach, ani w technologii. Architektura katedry zawiera wiele form architektonicznych, które mógł stworzyć jedynie człowiek, który w niej pracował i studiował Europa Zachodnia. Ale taka osoba nie jest nam jeszcze znana.
W 1923 roku podjęto decyzję o utworzeniu w katedrze muzeum. Nabożeństwa w kościele św. Bazylego trwały do 1929 roku. Ostatni rektor katedry ks. Jan Wostorgow został zastrzelony przez sąd w 1918 r., a w 2000 r. został kanonizowany. Od 1991 roku z katedry korzystają wspólnie muzeum i cerkiew prawosławna.
Od 1931 r. w ogrodzeniu katedry stoi pomnik Minina i Pożarskiego (1818 r., rzeźbiarz Iwan Martos). Pomnik przeniesiono do katedry ze środka Placu Czerwonego, gdzie zaczął zakłócać parady i masowe demonstracje odbywające się dwa razy w roku, 1 maja i 7 listopada.
Załadunek...