Poprzednicy Partenonu
Główne artykuły: Hekatompedon (świątynia), Opisthodomos (świątynia)
Wnętrze (długość 59 m i szerokość 21,7 m) posiada jeszcze dwa stopnie ( wysokość całkowita 0,7 m) i jest amfiprostylem. Elewacje posiadają portyki z kolumnami, które znajdują się tuż pod kolumnami perystylu. Portyk wschodni był pronaos, zachodni posticum.
Plan dekoracji rzeźbiarskiej Partenonu (północ, prawa). Okres starożytny.
Materiał i technologia
Świątynia została zbudowana w całości z marmuru pentelickiego, wydobywanego w pobliżu. Podczas wydobycia tak biały, ale pod wpływem promieni słonecznych zmienia kolor na żółty. Północna strona budynku jest narażona na mniejsze promieniowanie - dlatego znajdujący się tam kamień ma szarawo-popielaty odcień, natomiast południowe bloki mają złocistożółtą barwę. Z tego marmuru wykonane są również płytki i stylobat. Kolumny zbudowane są z bębnów łączonych ze sobą za pomocą drewnianych kołków i kołków.
Metopy
Główny artykuł: Fryz dorycki Partenonu
Metopy były częścią tradycyjnego dla porządku doryckiego fryzu tryglifowo-metopowego, który otaczał zewnętrzną kolumnadę świątyni. Na Partenonie znajdowały się w sumie 92 metopy, zawierające różne płaskorzeźby. Połączono je tematycznie wzdłuż boków budynku. Na wschodzie przedstawiono bitwę centaurów z Lapitami, na południu - Amazonomachię, na zachodzie - prawdopodobnie sceny z wojny trojańskiej, na północy - Gigantomachię.
Zachowały się 64 metopy: 42 w Atenach i 15 w British Museum. Większość z nich znajduje się po wschodniej stronie.
Płaskorzeźbiony fryz
Strona wschodnia. Tablice 36-37. Siedzący bogowie.
Główny artykuł: Fryz jonowy Partenonu
Zewnętrzną stronę celli i opistodomu otaczał u szczytu (na wysokości 11 m od posadzki) kolejny fryz, joński. Miał 160 m długości i 1 m wysokości i zawierał około 350 stóp i 150 konnych figurek. Płaskorzeźba, która jest jednym z najsłynniejszych dzieł tego gatunku w sztuce starożytnej, jaka do nas dotarła, przedstawia procesję ostatniego dnia Panathenaia. Po północnej i południowej stronie przedstawieni są jeźdźcy i rydwany, po prostu obywatele. Po południowej stronie znajdują się także muzycy, ludzie z różnymi darami i zwierzęta ofiarne. W zachodniej części fryzu znajduje się wielu młodych mężczyzn z końmi, na koniach lub już na koniach. Na wschodzie (nad wejściem do świątyni) przedstawiony jest koniec procesji: kapłan w otoczeniu bogów przyjmuje peplos utkane dla bogini przez Ateńczyków. stojący w pobliżu ważni ludzie miasta.
Zachowało się 96 płyt fryzowych. 56 z nich znajduje się w British Museum, 40 (głównie zachodnia część fryzu) znajduje się w Atenach.
Frontony
Główny artykuł: Frontony Partenonu
Fragment frontonu.
Gigantyczne grupy rzeźbiarskie umieszczono w tympanonach frontonów (głębokość 0,9 m) nad wejściami zachodnim i wschodnim. Do dziś przetrwały bardzo słabo. Centralne postaci prawie nie dotarły. W centrum frontonu wschodniego w średniowieczu przebito barbarzyńsko okno, które całkowicie zniszczyło znajdującą się tam kompozycję. Starożytni autorzy zazwyczaj unikają tej części świątyni. Pauzaniasz, główne źródło w tych sprawach, wspomina o nich jedynie mimochodem, zwracając znacznie większą uwagę na posąg Ateny. Zachowały się szkice J. Kerry'ego z 1674 roku, które dostarczają sporo informacji o przyczółku zachodnim. Wschodnia była już wówczas w opłakanym stanie. Dlatego rekonstrukcja szczytów to w większości domysły.
Grupa wschodnia przedstawiała narodziny Ateny z głowy Zeusa. Zachowały się jedynie boczne partie kompozycji. Od strony południowej wjeżdża rydwan prowadzony prawdopodobnie przez Heliosa. Przed nim siada Dionizos, następnie Demeter i Kore. Za nimi stoi inna bogini, być może Artemida. Od północy dotarły do nas trzy siedzące osoby postacie kobiece- tzw. „trzy zasłony” – za które czasami uważa się Hestię, Dione i Afrodytę. W samym rogu znajduje się kolejna postać, najwyraźniej jadąca rydwanem, gdyż przed nią znajduje się głowa konia. To prawdopodobnie Nyux lub Selena. Jeśli chodzi o środek frontonu (a właściwie jego większą część), możemy jedynie powiedzieć, że na pewno, ze względu na tematykę kompozycji, znajdowały się tam postacie Zeusa, Hefajstosa i Ateny. Najprawdopodobniej była tam reszta olimpijczyków i być może jacyś inni bogowie. Zachował się tułów, w większości przypadków przypisywany Posejdonowi.
Fronton zachodni przedstawia spór między Ateną a Posejdonem o posiadanie Attyki. Stały pośrodku i były usytuowane po przekątnej względem siebie. Po obu ich stronach stały rydwany, prawdopodobnie na północy – Nike z Hermesem, na południu – Iris z Amphitryonem. Wokół znajdowały się postacie legendarnych postaci z historii Aten, ale ich dokładne przypisanie jest prawie niemożliwe.
Dotarło do nas 28 posągów: 19 w British Museum i 11 w Atenach.
Pomnik Ateny Partenos
Posąg Ateny Partenos, stojący pośrodku świątyni i stanowiący jej święte centrum, wykonał sam Fidiasz. Była pionowa i wysoka na około 11 m, wykonana w technice chryzoelefantyny (czyli ze złota i kości słoniowej na drewnianej podstawie). Rzeźba nie zachowała się, znana jest z różnych kopii i licznych wizerunków na monetach. W jednej ręce bogini trzyma Nike, a drugą opiera się na tarczy. Tarcza przedstawia Amazonomachię. Istnieje legenda, że Fidiasz przedstawił na nim siebie (na obrazie Dedala) i Peryklesa (na obrazie Tezeusza), za co (a także pod zarzutem kradzieży złota na posąg) trafił do więzienia. Osobliwością płaskorzeźby na tarczy jest to, że drugi i trzeci plan są pokazane nie od tyłu, ale jeden nad drugim. Poza tym jego tematyka pozwala stwierdzić, że jest to już ulga historyczna. Kolejna ulga pojawiła się na sandałach Ateny. Przedstawiono tam centauromachię.
Na cokole posągu wyryto narodziny Pandory, pierwszej kobiety.
Pozostałe szczegóły wykończenia
Żadne ze starożytnych źródeł nie wspomina jednak o pożarze Partenonu wykopaliska archeologiczne udowodnił, że stało się to w połowie III wieku. PRZED CHRYSTUSEM p.n.e., najprawdopodobniej podczas najazdu barbarzyńskiego plemienia Herulów, które w 267 r. p.n.e. splądrowało Ateny. mi. W wyniku pożaru zniszczony został dach Partenonu, a także prawie całe wyposażenie wewnętrzne i sufity. Marmur jest popękany. Na wschodnim dobudówce zawaliła się kolumnada, obydwa główne drzwi świątyni oraz drugi fryz. Jeżeli w świątyni przechowywano inskrypcje dedykacyjne, przepadają one bezpowrotnie. Odbudowa po pożarze nie miała na celu całkowitego przywrócenia świątyni wyglądu. Dach z terakoty położono jedynie nad pomieszczeniami wewnętrznymi, a kolumnada zewnętrzna nie była zabezpieczona. Dwa rzędy kolumn w sieni wschodniej zastąpiono podobnymi. Na podstawie styl architektoniczny odzyskanych elementów, udało się ustalić, że bloków było więcej wczesny okres należał różne budynki Akropol w Atenach. W szczególności 6 bloków drzwi zachodnich stanowiło podstawę masywnej grupy rzeźbiarskiej przedstawiającej rydwan zaprzężony w konie (na tych klockach nadal widoczne są rysy w miejscach mocowania kopyt koni i kół rydwanu), a także grupa brązowych posągów wojowników, którą opisał Pauzaniasz. Pozostałe trzy bloki zachodnich drzwi to marmurowe tablice ze sprawozdaniami finansowymi, które ustalają główne etapy budowy Partenonu.
Świątynia chrześcijańska
Historia
Partenon przez tysiąc lat pozostawał świątynią bogini Ateny. Nie wiadomo dokładnie, kiedy stał się kościołem chrześcijańskim. W IV wieku Ateny popadły w ruinę i stały się prowincjonalnym miastem Cesarstwa Rzymskiego. W V wieku świątynię splądrował jeden z cesarzy, a wszystkie jej skarby przewieziono do Konstantynopola. Istnieją informacje, że za patriarchy Konstantynopola Pawła III Partenon został przebudowany na kościół św. Zofii.
Na początku XIII wieku posąg Ateny Promachos został uszkodzony i zniszczony podczas IV wyprawy krzyżowej. Posąg Ateny Partenos zniknął prawdopodobnie już w III wieku p.n.e. mi. podczas pożaru lub wcześniej. Cesarze rzymscy i bizantyjscy wielokrotnie wydawali dekrety zakazujące kultów pogańskich, ale tradycja pogańska w Helladzie była zbyt silna. NA nowoczesna scena Powszechnie przyjmuje się, że Partenon stał się świątynią chrześcijańską około VI wieku naszej ery.
Prawdopodobnie za poprzedników Choniatesa budynek katedry Najświętszej Marii Panny w Atenach uległ większym zmianom. Absyda w części wschodniej została zniszczona i odbudowana. Nowa absyda przylegała ściśle do starożytnych kolumn, dlatego zdemontowano środkową płytę fryzu. Ta płyta przedstawiająca „scenę peplos”, wykorzystana później do budowy fortyfikacji na Akropolu, została znaleziona przez agentów Lorda Elgina i jest obecnie wystawiana w British Museum. Pod okiem samego Michaela Choniatesa dekoracja wnętrz odrestaurowano świątynię łącznie z obrazem Dzień Sądu Ostatecznego na ścianie portyku, gdzie znajdowało się wejście, znajdują się malowidła przedstawiające Mękę Chrystusa w kruchcie, szereg obrazów przedstawiających świętych i poprzednich metropolitów ateńskich. Wszystkie malowidła Partenonu z czasów chrześcijańskich pokryto w latach osiemdziesiątych XIX wieku grubą warstwą wapna, ale na początku XIX wieku markiz Bute zamówił u nich akwarele. To właśnie na podstawie tych akwarel badacze ustalili motywy fabularne obrazów i przybliżony czas powstania – koniec XII wieku. Mniej więcej w tym samym czasie sufit absydy ozdobiono mozaikami, które zawaliły się w ciągu kilku dekad. Jego szklane fragmenty można także oglądać w British Museum.
24 i 25 lutego 1395 roku włoski podróżnik Nicolo de Martoni odwiedził Ateny, który pozostawił w swojej Księdze Pielgrzyma (obecnie znajdującej się w Bibliotece Narodowej Francji w Paryżu) pierwszy od czasów Pauzaniasza systematyczny opis Partenonu. Martoni przedstawia Partenon jako zabytek wyłącznie chrześcijańskiej historii, jednak za główne bogactwo uważa nie liczne relikwie i czczoną ikonę Matki Boskiej, namalowaną przez ewangelistę Łukasza i ozdobioną perłami i kamienie szlachetne oraz egzemplarz Ewangelii napisanej w języku greckim na cienkim, złoconym pergaminie przez św. Helenę Równą Apostołom, matkę Konstantyna Wielkiego, pierwszego cesarza bizantyjskiego, który oficjalnie przeszedł na chrześcijaństwo. Martoni wspomina także o krzyżu wydrapanym na jednej z kolumn Partenonu przez św. Dionizego Areopagitę.
Podróż Martoniego zbiegła się z początkiem panowania rodu Acciaioli, którego przedstawiciele okazali się hojnymi dobroczyńcami. Nerio I Acciaioli nakazał inkrustowanie drzwi katedry srebrem; ponadto zapisał katedrze całe miasto, oddając Ateny w posiadanie Partenonu. Najbardziej znaczącym dodatkiem do katedry z okresu latynokracji jest wieża po prawej stronie portyku, zbudowana po zdobyciu miasta przez krzyżowców. Do jego budowy wykorzystano bloki wyjęte z tylnej części grobowca rzymskiego szlachcica na wzgórzu Philopappou. Wieża miała pełnić funkcję dzwonnicy katedry, dodatkowo została wyposażona spiralne schody który wzniósł się aż na sam dach. Ponieważ wieża blokowała małe drzwi do narteksu, ponownie zaczęto używać środkowego zachodniego wejścia do Partenonu z epoki starożytnej.
Za panowania Acciaioli w Atenach powstał pierwszy i najwcześniejszy rysunek Partenonu, który przetrwał do dziś. Wykonał go Ciriaco di Pizzicoli, włoski kupiec, legat papieski, podróżnik i miłośnik klasyki, znany szerzej jako Cyriakus z Ankony. Odwiedził Ateny w 1444 roku i zatrzymał się w luksusowym pałacu, w który przekształcono Propyleje, aby złożyć hołd Acciaioli. Chiriakus pozostawił szczegółowe notatki i szereg rysunków, ale zostały one zniszczone przez pożar w 1514 roku w bibliotece miasta Pesaro. Zachował się jeden z obrazów Partenonu. Przedstawia świątynię z 8 kolumnami doryckimi, dokładnie wskazano położenie metop – epistilia, a fryz z brakującą metopą środkową – listae parietum – jest prawidłowo przedstawiony. Budynek jest bardzo wydłużony, a rzeźby na frontonie przedstawiają scenę niczym nie przypominającą sporu Ateny z Posejdonem. To XV-wieczna dama z parą hodowlanych koni, otoczona renesansowymi aniołami. Sam opis Partenonu jest dość dokładny: liczba kolumn wynosi 58, a na metopach, które są lepiej zachowane, jak słusznie sugeruje Cyriacus, przedstawiono scenę walki centaurów z Lapitą. Cyriakos z Ankony jest także właścicielem pierwszego opisu rzeźbiarskiego fryzu Partenonu, który, jego zdaniem, przedstawia zwycięstwa Ateńczyków z epoki Peryklesa.
Meczet
Historia
Rekonstrukcje i dekoracje
Bardzo szczegółowy opis Partenon z okresu osmańskiego należy do Evliyi Çelebi, tureckiej dyplomaty i podróżniczki. W latach trzydziestych i czterdziestych XVII wieku kilkakrotnie odwiedzał Ateny. Evliya Celebi zauważyła, że przekształcenie chrześcijańskiego Partenonu w meczet nie miało większego wpływu na jego widok wewnętrzny. Głównym elementem świątyni pozostał baldachim nad ołtarzem. Opisał również, że cztery kolumny z czerwonego marmuru podtrzymujące baldachim zostały wypolerowane na połysk. Podłoga Partenonu wykonana jest z polerowanych płyt marmurowych o grubości do 3 m każda. Każda z brył zdobiących ściany została umiejętnie połączona z drugą w taki sposób, że granica między nimi jest niewidoczna dla oka. Celebi zauważył, że panele na wschodniej ścianie świątyni są na tyle cienkie, że na to pozwalają światło słoneczne. O tej cesze wspominali także Spohn i J. Wehler, którzy zasugerowali, że w istocie kamieniem tym jest fengit, przezroczysty marmur, który według Pliniusza był ulubionym kamieniem cesarza Nerona. Evliya wspomina, że usunięto srebrną intarsję z głównych drzwi chrześcijańskiej świątyni, a starożytne rzeźby i obrazy pokryto bieleniem, chociaż warstwa bielenia była cienka i widać było temat obrazu. Następnie Evliya Celebi podaje listę postaci, wymieniając bohaterów religii pogańskich, chrześcijańskich i muzułmańskich: demony, Szatana, dzikie zwierzęta, diabły, czarodziejki, anioły, smoki, antychryści, cyklopy, potwory, krokodyle, słonie, nosorożce, a także Cheruby, archaniołowie Gabriel, Serafin, Azrael, Michał, dziewiąte niebo, na którym znajduje się tron Pana, łuski ważenie grzechów i cnót.
Evliya nie opisuje mozaik wykonanych z kawałków złota i odłamków wielobarwnego szkła, które później odnaleziono podczas wykopalisk na Akropolu w Atenach. O mozaice wspominają jednak mimochodem J. Spon i J. Wehler, opisując szerzej wizerunki Matki Boskiej w absydzie za ołtarzem, które przetrwały z poprzedniej epoki chrześcijańskiej. Mówi się także o legendzie, według której Turek, który strzelał do fresku Marii, stracił rękę, dlatego Turcy postanowili nie szkodzić już świątyni.
Choć Turcy nie mieli zamiaru chronić Partenonu przed zniszczeniem, nie mieli też zamiaru całkowicie zniekształcać czy niszczyć świątyni. Ponieważ nie da się dokładnie określić czasu nadpisania metop Partenonu, Turcy mogli kontynuować ten proces. Jednak w sumie dokonali mniej zniszczeń budynku niż chrześcijanie tysiąc lat przed panowaniem osmańskim, który przekształcił wspaniałą starożytną świątynię w chrześcijańską katedrę. Dopóki Partenon służył jako meczet, kult muzułmański odbywał się w otoczeniu chrześcijańskich malowideł i wizerunków chrześcijańskich świętych. Partenon nie był później odbudowywany, a jego obecny wygląd pozostał niezmieniony od XVII wieku.
Zniszczenie
Pokój między Turkami i Wenecjanami nie trwał długo. Rozpoczęła się nowa wojna turecko-wenecka We wrześniu 1687 r. Partenon doznał najstraszniejszego ciosu: Wenecjanie pod wodzą doży Francesco Morosiniego zdobyli ufortyfikowany przez Turków Akropol. 28 września szwedzki generał Koenigsmark, który stał na czele armii weneckiej, wydał rozkaz ostrzału Akropolu z armat znajdujących się na wzgórzu Philopappou. Kiedy armaty wystrzeliły w kierunku Partenonu, który służył Osmanom jako magazyn prochu, doszło do eksplozji, a część świątyni natychmiast zamieniła się w ruiny. W poprzednich dziesięcioleciach tureckie magazyny prochowe były wielokrotnie wysadzane w powietrze. W 1645 roku w magazyn zbudowany w Propylejech Akropolu uderzył piorun, zabijając Disdara i jego rodzinę. W 1687 roku, kiedy Ateny zostały zaatakowane przez Wenecjan wraz z armią sprzymierzonej Ligi Świętej, Turcy postanowili umieścić w Partenonie swoją amunicję, a także ukryć dzieci i kobiety. Mogli polegać na grubości ścian i sufitów lub mieć nadzieję, że chrześcijański wróg nie ostrzela budowli, która przez kilka stuleci służyła jako chrześcijańska świątynia.
Sądząc po śladach ostrzału samego zachodniego frontonu, około 700 kul armatnich trafiło w Partenon. Zginęło co najmniej 300 osób, ich szczątki odnaleziono podczas wykopalisk w XIX wieku. Zniszczeniu uległa centralna część świątyni, w tym 28 kolumn, fragment fryzu rzeźbiarskiego oraz pomieszczenia wewnętrzne, które niegdyś służyły jako kościół chrześcijański i meczet; zawalił się dach w części północnej. Fronton zachodni okazał się prawie nieuszkodzony, a Francesco Morosini zapragnął zabrać jego centralne rzeźby do Wenecji. Jednak rusztowanie, z którego korzystali Wenecjanie, zawaliło się w trakcie prac, a rzeźby zawaliły się, spadając na ziemię. Kilka fragmentów wywieziono jednak do Włoch, reszta pozostała na Akropolu. Od tego momentu historia Partenonu staje się historią ruin. Zniszczenie Partenonu była świadkiem Anna Ocherjelm, dama dworu hrabiny Königsmarck. Opisała świątynię i moment eksplozji. Niedługo po ostatecznej kapitulacji Turków, spacerując po Akropolu, wśród ruin meczetu, znalazła arabski rękopis, który brat Anny Ocherjelm przeniósł do biblioteki szwedzkiego miasta Uppsala. Dlatego też po swojej dwutysięcznej historii Partenon nie mógł już służyć jako świątynia, gdyż uległ zniszczeniu znacznie bardziej, niż można sobie wyobrazić na podstawie jego obecnego wyglądu – w wyniku wielu lat odbudowy. Johna Pentlanda Magaffeya, który kilkadziesiąt lat wcześniej odwiedził Partenon prace renowacyjne, zauważył:
Z politycznego punktu widzenia zniszczenie Partenonu miało minimalne konsekwencje. Kilka miesięcy po zwycięstwie Wenecjanie zrzekli się władzy nad Atenami: nie mieli wystarczających sił, aby dalej bronić miasta, a zaraza sprawiła, że Ateny stały się zupełnie nieatrakcyjne dla najeźdźców. Turcy ponownie założyli garnizon na Akropolu, choć na mniejszą skalę, wśród ruin Partenonu i wznieśli nowy mały meczet. Można to zobaczyć na pierwszym z nich słynne fotografieświątynia, utworzona w 1839 r.
Od zniszczenia do odbudowy
Do pierwszych odkrywców Partenonu należeli brytyjski archeolog James Stewart i architekt Nicholas Revett. Stuart po raz pierwszy opublikował rysunki, opisy i rysunki z wymiarami Partenonu dla Towarzystwa Dyletantów w 1789 roku. Ponadto wiadomo, że James Stewart zebrał pokaźną kolekcję starożytnych antyków z Akropolu w Atenach i Partenonu. Ładunek został wysłany drogą morską do Smyrny, po czym ślad po kolekcji zaginął. Natomiast jeden z fragmentów fryzu Partenonu, usunięty przez Stuarta, odnaleziono w 1902 roku zakopany w ogrodzie posiadłości Colne Park w Essex, którą odziedziczył syn Thomasa Astle, antykwariusza i powiernika British Museum.
Prawna strona sprawy nadal pozostaje niejasna. Działania lorda Elgina i jego agentów regulował firman sułtana. Nie można ustalić, czy mu zaprzeczyli, ponieważ nie odnaleziono oryginału dokumentu, znane jest jedynie jego tłumaczenie na język włoski, wykonane dla Elgina na dworze osmańskim. W Wersja włoska dozwolone jest mierzenie i szkicowanie rzeźb przy użyciu drabin i rusztowanie; twórz odlewy gipsowe, odkopuj fragmenty zakopane pod ziemią podczas eksplozji. Tłumaczenie nie mówi nic o zezwoleniu lub zakazie usuwania rzeźb z fasady lub podnoszenia tych, które upadły. Wiadomo na pewno, że już wśród współczesnych Elginowi większość krytykowała przynajmniej użycie dłut, pił, lin i bloków do usuwania rzeźb, gdyż w ten sposób zniszczone zostały ocalałe fragmenty budowli. Irlandzki podróżnik, autor kilku prac na temat architektury starożytnej, Edward Dodwell napisał:
| Poczułem niewypowiedziane upokorzenie, gdy byłem świadkiem pozbawienia Partenonu najlepszych rzeźb. Widziałem, jak usuwano kilka metop z południowo-wschodniej części budowli. Aby podnieść metopy, trzeba było zrzucić na ziemię wspaniały gzyms, który je chronił. Ten sam los spotkał południowo-wschodni narożnik frontonu.
Tekst oryginalny(Angielski) Poczułem niewysłowione zawstydzenie, że byłem obecny, gdy Partenon został ograbiony ze swoich najlepszych rzeźb. Widziałem, jak rozebrano kilka metop na południowo-wschodnim krańcu świątyni. Umocowano je pomiędzy tryglifami jak w rowku; a żeby je podnieść, trzeba było zrzucić na ziemię wspaniały gzyms, którym je przykrywały. Południe wschodni narożnik frontonu podzielił ten sam los. |
Niepodległa Grecja
Sala Duveena w British Museum, w którym prezentowane są marmury Elgina
| Niezwykle ograniczone jest zobaczenie na ateńskim Akropolu jedynie miejsca, w którym niczym w muzeum można zobaczyć jedynie wielkie dzieła epoki Peryklesa... Przynajmniej nie można pozwalać ludziom, którzy nazywają siebie naukowcami, wywoływać bezsensowne zniszczenia z własnej inicjatywy.
Tekst oryginalny(Angielski) Patrzenie na Akropol w Atenach jest zaledwie wąskim spojrzeniem na Akropolis w Atenach, gdy patrzy się na niego po prostu jako na miejsce, w którym wielkie dzieła afe Peryklesa można postrzegać jako modele w muzeum… W każdym razie niech ludzie, którzy nazywają się wybitnymi, nie nadają się do użytku takie czyny bezsensownego zniszczenia. |
Oficjalna polityka archeologiczna pozostała jednak niezmieniona aż do lat pięćdziesiątych XX wieku, kiedy to propozycja usunięcia klatki schodowej ze średniowiecznej wieży na zachodnim krańcu Partenonu została gwałtownie odrzucona. W tym samym czasie realizowano program renowacji. wyglądświątynia. Już w latach czterdziestych XIX wieku częściowo odrestaurowano cztery kolumny elewacji północnej i jedną kolumnę elewacji południowej. 150 bloków wróciło na swoje miejsce w murach przestrzenie wewnętrzneświątyni, resztę przestrzeni wypełniono nowoczesną czerwoną cegłą. Prace najbardziej zintensyfikowało trzęsienie ziemi w 1894 roku, które w dużym stopniu zniszczyło świątynię. Pierwszy cykl prac zakończono w 1902 r., ich skala była dość skromna i prowadzono je pod patronatem komitetu konsultantów międzynarodowych. Do lat dwudziestych XX wieku i przez długi czas później główny inżynier Nikolaos Balanos pracował bez zewnętrznej kontroli. To on rozpoczął program renowacji, zaplanowany na 10 lat. Planowano całkowite przywrócenie ściany wewnętrzne, wzmocnij szczyty i zainstaluj gipsowe kopie rzeźb usuniętych przez Lorda Elgina. Ostatecznie najbardziej znaczącą zmianą było odtworzenie długich odcinków kolumnad łączących elewację wschodnią i zachodnią.
Schemat przedstawiający bloki poszczególnych kolumn z epoki starożytnej, Manolis Korres
Dzięki programowi Balanos zniszczony Partenon zdobył swoje nowoczesny wygląd. Jednak od lat 50. XX w., po jego śmierci, jego dokonania były wielokrotnie krytykowane. Po pierwsze, nie podjęto żadnej próby przywrócenia bloków na ich pierwotne miejsce. Po drugie i najważniejsze, Balanos użył żelaznych prętów i zacisków do połączenia zabytkowych bloków marmuru. Z biegiem czasu rdzewiały i wypaczały się, powodując pękanie bloków. Pod koniec lat 60-tych, oprócz problemu zapięć Balanos, pojawiły się skutki środowisko: Zanieczyszczenie powietrza i kwaśne deszcze uszkodziły rzeźby i płaskorzeźby Partenonu. W 1970 roku w raporcie UNESCO zaproponowano różne sposoby uratowania Partenonu, w tym zamknięcie wzgórza szklaną osłoną. Ostatecznie w 1975 r. powołano komitet mający nadzorować konserwację całego kompleksu Akropolu w Atenach, a prace rozbiórkowe rozpoczęły się w 1986 r. żelazne mocowania, zastosowane przez Balanos i zastąpiły je tytanowymi. W okresie -2012 władze greckie planują odnowić zachodnią fasadę Partenonu. Część elementów fryzu zostanie zastąpiona kopiami, oryginały zostaną przewiezione na wystawę Nowego Muzeum Akropolu. Główny inżynier projektu, Manolis Korres, uważa za priorytet załatanie dziur pozostawionych przez kule wystrzelone w kierunku Partenonu w 1821 r. podczas rewolucji greckiej. Konserwatorzy muszą także ocenić szkody wyrządzone Partenonowi przez silne trzęsienia ziemi w 1999 r. W wyniku konsultacji zdecydowano, że do czasu zakończenia prac konserwatorskich we wnętrzu świątyni można będzie zobaczyć pozostałości absydy z czasów chrześcijańskich, a także cokół posągu bogini Ateny Partenos; Nie mniejszą uwagę konserwatorzy zwrócą na ślady weneckich kul armatnich na ścianach i średniowieczne napisy na kolumnach.
W kulturze świata
Partenon to nie tylko jeden z symboli starożytna kultura, ale także piękno w ogóle.
Nowoczesne kopie
Partenon w Nashville
Partenon położony jest na Akropolu, w samym sercu Aten. Zbudowany w strategicznym miejscu, wyróżnia się na tle pozostałej części greckiej stolicy i jest widoczny dosłownie z każdego miejsca w mieście. Dlatego na pewno nie będziesz mógł przejść obok ani się zgubić. Można się do niego dostać na kilka sposobów:
- Metrem – do stacji Akropolis;
- Autobusem – na Akropol można dojechać wieloma liniami: 106, 24, 57, 137, 230, A3, E22;
- Trolejbusem nr 15, 5, 1;
- Pieszo - ulicą Dionysiou Areopagitou. Prowadzi na górę i prowadzi prosto do Partenonu.
Historia Partenonu
Dla tych, którzy choć trochę znają Grecję i jej historię, Partenon kojarzy się z boginią Ateną. Świątynia powstała jako poświęcenie patronce miasta. Ale niewiele osób wie, że na długo przed nim w tym samym miejscu stał Hekatompedon, starożytna świątynia poświęcona także Atenie.
W miejscu starej świątyni zniszczonej przez Persów, Partenon został zbudowany z inicjatywy Peryklesa, słynnego ateńskiego polityka, słynnego wodza i reformatora. Do udziału w budowie zaprosił rzeźbiarza Fidiasza, a na architektów wybrano Ikcjusza i Kallikratesa. Ten ostatni zbudował jeszcze kilka świątyń na Akropolu, ale to Partenon stał się jego głównym pomysłem. Chociaż przez długi czas nie wyszło tak, jak miało. Budowa przyszłego symbolu Aten trwała ponad 9 lat. Za każdą monetę wydaną na projekt rząd odpowiadał przed mieszkańcami Aten. Niektóre sprawozdania finansowe zachowały się w dużym stopniu ciekawe fakty. Na przykład najdroższy i największy kamień sprowadzono z góry Pendelikon, położonej 16 km od Aten. Do budowy użyto także wysokiej jakości marmuru.
Partenon został uroczyście zaprezentowany publiczności podczas święta panatenajskiego – największych świąt politycznych i religijnych starożytności. Ale trwało to jeszcze kilka lat prace dekoracyjne. Na ich czele stał Fidiasz, który stworzył posąg Ateny – stał się on główną ozdobą Partenonu. Jej wygląd niepokoi historyków od kilku stuleci. Mówią, że posąg był najlepszym dziełem Fidiasza. Drewniany posąg pokryto toną złota i ozdobiono kość słoniowa. 13-metrowy posąg w jednej ręce trzymał włócznię, a w drugiej postać Nike.
Przez prawie 1000 lat Partenon był główną świątynią religii greckiej. W IV wieku zachował się nienaruszony. AD, ale w tamtym czasie Ateny były już tylko prowincjonalnym miastem Cesarstwa Rzymskiego ze wspaniałą przeszłością. W V wieku Posąg Ateny został skradziony i przewieziony do Konstantynopola. Tutaj upadł kilka wieków później.
Partenon został następnie przekształcony w chrześcijański kościół Najświętszej Marii Panny. Nieuchronnie doprowadziło to do odbudowy świątyni – usunięto pogańskie rzeźby i część kolumn. Najprawdopodobniej nawet zniszczone. W XV wieku Partenon czekał nowe zmiany. Tym razem Turcy, którzy zdobyli miasto, przebudowali niegdyś pogańską świątynię Ateny na meczet. Nie spowodowały one jednak poważnych szkód.
W XVII wieku podczas najazdu Wenecjan Partenon został dosłownie zniszczony w wyniku eksplozji magazynu prochu. I dopiero w latach 40. XIX w. Rozpoczęto jego renowację, ale przede wszystkim usunięto nową i średniowieczną zabudowę oraz muzułmański minaret.
Jak wyglądał Partenon: przeszłość i teraźniejszość
W starożytności Partenon wyglądał majestatycznie – jak przystało na świątynię bogini szczególnie czczonej przez Greków. Miała kształt prostokąta z kolumnadą ze wszystkich 4 stron. Uważa się, że liczba kolumn doryckich wynosiła 48. Wewnątrz Partenonu znajdowała się centralna platforma, również ogrodzona kolumnami. A pośrodku stał zaginiony już posąg Ateny.
Jeden z zachowanych fryzów Partenonu przedstawia scenę świątecznej procesji, która zwykle towarzyszyła Panathenaea. Strony zostały uwiecznione po kilku stronach świątyni wydarzenia historyczne i legendy: wojna trojańska, bitwa Amazonek i Greków. Jeśli chodzi o fronton, zachowało się kilka posągów, a nawet te są w opłakanym stanie. Oryginały przechowywane są w Muzeum Aten i Muzeum Akropolu, a na ich miejscu zainstalowano kopie. Jednak połowa pozostałych części fryzów i rzeźb została wywieziona do Londynu i nie została jeszcze zwrócona do Grecji.
Nawiasem mówiąc, konstrukcja jest wyjątkowa pod względem geometrii. Jeśli na jednym końcu stopnia Partenonu umieścisz przedmiot o wysokości 15 cm, będzie on niewidoczny z drugiej strony. Oznacza to, że płaskie konstrukcje w rzeczywistości mają krzywiznę. Kolejna tajemnica Partenonu jest „zaszyfrowana” w jego kolumnach - są lekko pochylone do wewnątrz. Uważa się, że takie cechy pozwoliły świątyni wytrzymać obciążenia sejsmiczne, które jeszcze raz potwierdza kunszt architektów.
Archeolodzy maksymalnie zbliżyli współczesny Partenon do oryginału. Nie może odzyskać utraconego blasku i wielkości, ale postęp jest oczywisty. Zniszczenia i niedokończona odbudowa nie przeszkodziły Partenonowi stać się jednym z głównych zabytków świata.
Wizyta w Partenonie
Odwiedzać główny pomnik Ateny jest możliwe od 8:30 do 18:00.
Cena biletu – 12 euro, do 18 roku życia zwiedzamy bezpłatnie.
Ponieważ w sezonie jest tu dużo turystów, i letni upał powoduje niedogodności, lepiej przyjechać tu w dniu otwarcia lub wieczorem. Dla wygody turystów w pobliżu Partenonu znajduje się kiosk, w którym można kupić napoje, jest toaleta i przechowalnia - do środka nie można wpuszczać dużych toreb.
Dla Grecji Partenon to nie tylko zabytek historyczny. To duma i symbol narodowy. Kilka miast na całym świecie próbowało powtórzyć dzieło architektów i stworzyć własną wersję Partenonu. Ale nikomu nie udało się przewyższyć przykładu klasycznej architektury starożytnej.
Słynna starożytna grecka świątynia Partenon znajduje się na słynnym Akropolu w Atenach. Ta główna świątynia w starożytnych Atenach jest wspaniałym zabytkiem starożytnej architektury. Został zbudowany na cześć patronki Aten i całej Attyki – bogini Ateny.
Za datę budowy Partenonu uważa się rok 447 p.n.e. Zainstalowano go dzięki odnalezionym fragmentom marmurowych tablic, na których władze miasta przedstawiały uchwały i sprawozdania finansowe. Budowa trwała 10 lat. Świątynię konsekrowano w 438 roku p.n.e. na święcie Panathenaia (co w tłumaczeniu z greckiego oznacza „dla wszystkich Ateńczyków”), chociaż prace nad dekoracją i dekoracją świątyni prowadzono do 431 roku p.n.e.
Inicjatorem budowy był Perykles – Ateńczyk polityk, słynny dowódca i reformator. Projekt i budowę Partenonu przeprowadzili słynni starożytni greccy architekci Ictinus i Kallikrates. Dekorację świątyni wykonał największy rzeźbiarz tamtych czasów – Fidiasz. Do budowy użyto wysokiej jakości marmuru Pentelic.
Budynek wzniesiono w formie peryferii (prostokątnej budowli otoczonej kolumnami). Całkowita liczba kolumn wynosi 50 (8 kolumn na elewacjach i 17 kolumn po bokach). Starożytni Grecy wzięli pod uwagę, że linie proste ulegają zniekształceniu na odległość, dlatego sięgnęli po pewne techniki optyczne. Na przykład kolumny nie mają tej samej średnicy na całej długości, zwężają się nieco ku górze, a kolumny narożne również są nachylone w kierunku środka. Dzięki temu konstrukcja wydaje się idealna.
Wcześniej na środku świątyni znajdował się posąg Ateny Partenos. Pomnik miał około 12 m wysokości i był wykonany ze złota i kości słoniowej drewniana podstawa. W jednej ręce bogini trzymała posąg Nike, a drugą opierała się o tarczę, przy której zwinięty był wąż Erichtoniusz. Na głowie Ateny znajdował się hełm z trzema dużymi herbami (środkowy z wizerunkiem sfinksa, boczny z gryfami). Na cokole posągu wyrzeźbiono scenę narodzin Pandory. Niestety posąg nie zachował się do naszych czasów i znany jest z opisów, wizerunków na monetach oraz kilku egzemplarzy.
Na przestrzeni wieków świątynia była wielokrotnie atakowana, znaczna część świątyni została zniszczona, a zabytki splądrowane. Dziś niektóre fragmenty arcydzieł starożytnej sztuki rzeźbiarskiej można oglądać w słynnych muzeach na całym świecie. Główna część wspaniałych dzieł Fidiasza została zniszczona przez ludzi i czas.
Obecnie w toku prace renowacyjne plany odbudowy przewidują maksymalne odtworzenie świątyni w jej pierwotnej formie z czasów starożytnych.
Partenon, część Akropolu w Atenach, został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Atena patronuje tym, którzy dążą do wiedzy, miast i stanów, nauki i rzemiosła, inteligencji, zręczności i pomaga tym, którzy się do niej modlą, aby zwiększyć ich pomysłowość w tej czy innej sprawie. Kiedyś była jedną z najbardziej czczonych i ukochanych bogiń, konkurującą ze Zeusem, ponieważ dorównywała mu siłą i mądrością. Była bardzo dumna z faktu, że na zawsze pozostała dziewicą.
Narodziny Ateny
Urodziła się w niezwykły sposób, jak większość boskich stworzeń. Według najpopularniejszej wersji Wszechmogący Zeus posłuchał rady Urana i Gai, po czym wchłonął swoją pierwszą żonę Metis-Mądrość w czasie jej ciąży. Może urodzić się syn, który ostatecznie obali Grzmot. Po wchłonięciu z głowy Zeusa narodziła się jego następczyni, Atena.
Opis
Bogini wojowników różniła się od swoich towarzyszy w panteonie tym, że miała niezwykle nietypowy wygląd. Inne bóstwa żeńskie były delikatne i pełne wdzięku, natomiast Atena nie wahała się wykorzystywać męskich atrybutów w prowadzeniu interesów. Dlatego zapamiętano ją z powodu noszenia zbroi. Miała przy sobie także włócznię.
Patronka urbanistyki trzymała w pobliżu także zwierzę, któremu przypisano świętą rolę. Nosiła hełm koryncki z wysokim grzebieniem na szczycie. Charakterystyczne dla niej jest noszenie egidy, która była pokryta kozią skórą. Tarczę tę zdobiła głowa, którą w przeszłości utracił Skrzydlaty, towarzysz Ateny. Starożytni Grecy uważali oliwkę za święte drzewo i kojarzyli ją bezpośrednio z tym bóstwem. Symbolem mądrości była sowa, która w tej odpowiedzialnej roli nie ustępowała wężowi.
Według legendy Pallas miał szare oczy i brązowe włosy. Jej oczy były świetne. Oprócz urody miała także dobre przeszkolenie wojskowe. Starannie wypolerowała swoją zbroję i zawsze była gotowa do bitwy: jej włócznia była zaostrzona, a jej rydwan był gotowy do pędzenia do bitwy o sprawiedliwość. Przygotowując się do bitwy, zwróciła się o pomoc do kowali Cyklopów.
Kapliczki wznoszone na jej cześć
Przybyła do nas od czasów starożytnych, ale bogini jest nadal czczona. Atena cieszy się powszechnym szacunkiem. Świątynia jest miejscem, do którego każdy może przyjść i zwrócić się do Niej. Ludzie starają się zachować te miejsca kultu.
Za jedną z najbardziej znaczących budowli oddających cześć bogini można uznać świątynię stworzoną przez Pizystrata. Archeolodzy odkopali dwa frontony i inne szczegóły. Hecatompedon został zbudowany w VI wieku. Wymiary celli sięgały stu stóp. Została odnaleziona w XIX wieku przez niemieckich archeologów.
Na ścianach budynku wisiały malowidła z mitologii starożytnych Greków. Można tam na przykład zobaczyć Herkulesa walczącego ze strasznymi potworami. Niezwykle malownicze miejsce!
Kiedy to się stało, rozpoczęli budowę Opitodomu, również poświęconego wojownikowi. Budowy nie udało się dokończyć, gdyż wkrótce Persowie zaatakowali i splądrowali miasto. Odkryto bębny kolumnowe z północnych ścian Erechtejonu.
Partenon jest również uważany za jeden z najważniejszych zabytków. Jest to wyjątkowa budowla wzniesiona na cześć Dziewicy Ateny. Konstrukcja pochodzi z połowy V wieku p.n.e. Za architekta uważa się Kallikarta.
Stary Partenon pozostawił po sobie kilka detali, które wykorzystano do budowy Akropolu. Fidiasz uczynił to w czasach Peryklesa. Ze względu na powszechną cześć Ateny świątynie ku jej czci były liczne i pompatyczne. Najprawdopodobniej wiele z nich nie zostało jeszcze znalezionych i przyjemnie nas zadowoli w przyszłości. Chociaż teraz jest duża liczba budynki reprezentujące bogate dziedzictwo historyczne.
W Atenach można go nazwać pomnikiem wybitnym. Został zbudowany przez greckich architektów. Świątynia Pallas Ateny znajduje się na północy – niedaleko Partenonu na Akropolu. Według archeologów został zbudowany w latach 421–406 p.n.e.
Atena zainspirowała ludzi do stworzenia tej pięknej budowli. Świątynia jest wzorem. Oprócz bogini wojny i wiedzy, w obrębie tych murów można czcić władcę mórz, Posejdona, a nawet ateńskiego króla Erechteusza, o którym możemy się dowiedzieć z legend.
Tło historyczne
Kiedy Perykles zmarł, Grecja przystąpiła do budowy świątyni Ateny, której budowa nie była takim prostym zadaniem i została ukończona w momencie zniszczenia miasta.
Według legendy w miejscu, w którym zbudowano budowlę, pokłóciła się kiedyś wojownicza bogini i Posejdon. Każdy chciał zostać władcą Attyki. W informacjach o Świątyni Ateny pojawiają się wzmianki o przechowywanych tu najważniejszych reliktach polis. Wcześniej przeznaczono na to archaiczny Hecatompedon, który został zbudowany za panowania Pizystrata.
Świątynia została zniszczona podczas konfliktu grecko-perskiego. Dużą rolę w tym miejscu odegrała także bogini Atena. W świątyni znajdował się jej drewniany bożek, który miał spaść z nieba. Tutaj także czczono Hermesa.
W świątyni wielka wartość dał płomień złotej lampie, która nigdy nie gaśnie. Wystarczyło raz w roku dolać do niego oleju. Świątynia została nazwana nawiązując do pozostałości dawnego grobowca Erechteusza. Oprócz wszystkiego wymienionego powyżej istniało wiele innych świątyń, które jednak nie miały aż tak dużego znaczenia.
Służenie Bogini Wojownika
Jako jedno z najważniejszych greckich bóstw, świątynie i posągi Ateny są liczne i imponujące. Z boginią kojarzono drzewo oliwne, które spłonęło w 480 r., lecz wyrosło z popiołów i kontynuowało swoje życie.
Drzewo rosło niedaleko świątyni-sanktuarium poświęconej nimfie Pandrosie. Wchodząc do świętego miejsca, można było zajrzeć do wód studni, które uzupełniano ze źródła słonej wody. Zakładano, że sam bóg Posejdon go znokautował.
Przeniesienie własności świątyni
Bogini Atena nie zawsze królowała w tych murach. Świątynia przez pewien czas należała do chrześcijan, którzy sprawowali tu nabożeństwa jeszcze w czasach istnienia Bizancjum.
Do XVII wieku obiekt był monitorowany, konserwowany i pielęgnowany. Zniszczenia nastąpiły, gdy w 1687 r. sprowadzono wojska weneckie do Aten. W czasie oblężenia świątynia została zniszczona. Kiedy przywrócono niepodległość Grecji, opadłe fragmenty odłożono z powrotem na właściwe miejsca. W w tej chwili Niestety, nie pozostało po nim nic poza ruinami. Dawne elementy można jeszcze zobaczyć w portyku Pandrosy, który znajduje się po stronie północnej.
Lord Elgin, wysłany przez Brytyjczyków do Konstantynopola w 1802 roku, otrzymał pozwolenie od sułtana Selima III na usunięcie z kraju wszystkich części sanktuarium, w których można było znaleźć inskrypcje lub obrazy. Jedna kariatyda świątyni została przetransportowana do Wielkiej Brytanii. Teraz ten zabytek, podobnie jak fryz Partenonu, jest eksponatem British Museum.
Projekt architektoniczny
Sanktuarium to ma niezwykły asymetryczny układ. Wynika to z faktu, że istniała różnica wysokości gruntu, na którym odbywała się budowa. Z południa na północ poziom gruntu obniża się. Są dwie celle. Każdy z nich musiał mieć wejście. Obiekt jest obficie wypełniony reliktami starożytności. Parafianie wchodzili dwoma wejściami: północnym i wschodnim. Ich ozdobą były portyki jońskie.
We wschodniej części Erechtejonu, która znajdowała się wyżej, znajdowała się przestrzeń poświęcona strażniczce miasta, jaką była Atena-Poliada. Przechowywano tu drewniany wizerunek bogini. Gdy Panathenaea przeszli, złożyli mu ofiarę z nowego peplos. Portyk tej celli ma sześć kolumn.
Widok wnętrza świątyni
W zachodniej części świątyni można było zobaczyć rzeczy i elementy gloryfikujące Posejdona i Erechteusza. Z przodu znajduje się ograniczenie utworzone przez dwie anty. Pomiędzy nimi znajdują się cztery półkolumny.
Potwierdzono obecność dwóch portyków: północnego i południowego. W framudze wejściowej drzwi od strony północnej znajdują się rzeźby z rozetami. Południowa strona jest godna uwagi ze słynnego Portyku Kariatyd.
Został nazwany na cześć sześciu posągów o wysokości nieco ponad dwóch metrów. Podtrzymują architraw. Rzeźby wykonane są z marmuru Pentelicon. Dziś zastępują je kopie. Jeśli chodzi o oryginały, ich repozytorium stało się British Museum. Lord Elgin sprowadził tam jedną kariatydę.
Resztę zawiera także Muzeum Akropolu. Pandrozeion to nazwa portyku kariatyd. Pandrosa była córką Kekropsa. Budynek nosi jej imię. Za działkę, na której zbudowano fryz, przyjęto mity opowiadające o Cekropidach i Erechteuszu. Niektóre pozostałości pomnika przetrwały do dziś. Posągi, których materiałem był marmur parski, ustawiono na ciemnym tle, które tworzyło materiał eleuzyjski.
Grecja słynie na całym świecie przede wszystkim ze swojej chwalebnej historii starożytnej, która pozostawiła niesamowitą liczbę zabytków kultury. I tak w stolicy kraju, na wysokim wzgórzu, ponad zgiełkiem miasta wznosi się monumentalny marmurowy Partenon, główne sanktuarium starożytnych Aten. Minęło prawie 2,5 tysiąca lat od wzniesienia tej majestatycznej budowli, która przetrwała wszystkie kłopoty i trudy, jakie ją spotkały. Dziś świątynia ta jest chroniona przez światową organizację UNESCO i stopniowo przywraca swoim fasadom dawny luksusowy wygląd.
Partenon (gr. Παρθενών, angielski Partenon) to klasyczna starożytna grecka świątynia w Atenach, wyróżniająca się unikalnymi formami architektonicznymi.
Nie sposób opowiedzieć historii budowy tego sanktuarium, nie wspominając, w jakim mieście i w jakim kraju znajduje się Partenon, a także jakie zwyczaje i wierzenia panowały w czasie jego budowy. Dlatego najpierw wybierzemy się na krótką historyczną wycieczkę do starożytnych Aten i zapoznamy się z bóstwem, któremu do dziś poświęcony jest Partenon.
Patronka Aten
W starożytnej Grecji dominował politeistyczny system religijny oparty na mitach o różnych bogach starożytnej Grecji. W związku z interesującym nas Partenonem główny bóg– Zeus i jego córka Atena.
Mit głosi, że Zeusowi przepowiadano, że będzie miał córkę, a po niej syna, który obali go z tronu. Dlatego też, gdy jego żona Metis (Mądrość) zaszła w ciążę z nim, Najwyższy Bóg nie znalazł nic lepszego niż ją połknąć. Ale dziecko miłości nie chciało się poddać i wkrótce Zeusa zaczął odczuwać nieznośny ból głowy. Nie mogąc znieść męki, kazał obciąć sobie głowę i tak narodziła się jego córka Atena. Mądrość odbijała się w oczach dziewczyny, a na jej ciele nosiła strój wojskowy, za co nazywano ją Boginią sprawiedliwości, mądrości, taktyki i strategii wojskowej.
W przeciwieństwie do innych bóstw Atena nie przebywała zbyt długo na Olimpie, ale zwracała uwagę zwykli ludzie. Przekazała im ogromną wiedzę i rzemiosło, nauczyła sporządzać prawa i prowadzić sprawy państwowe, pomagała przywracać sprawiedliwość w sporach i bitwach. Za jej opiekę wdzięczny lud Grecji bardzo szanował mądrą i wspaniałomyślną Atenę i starał się zbudować na jej cześć najlepsze greckie świątynie.
Atena
Po sporze z Posejdonem, mądrze rozstrzygniętym przez króla Cecropsa, Atena została patronką najważniejszych wydarzeń kulturalnych i kulturalnych centrum polityczne Starożytna Grecja - miasto Ateny. Dlatego zdecydowano, że Akropol w Atenach umieści Partenon na jego ziemiach.
A jeśli zagłębimy się w historię, warto wspomnieć, że zespół architektoniczny, który do nas dotarł, miał poprzednika. Pierwszą świątynią, która została zbudowana w tym miejscu, był Hekatompedon, również poświęcony Atenie. Niestety w wyniku ataku perskiego konstrukcja nie przetrwała. Kiedy Ateńczycy wygrali wojnę, z jeszcze większym entuzjazmem rozpoczęli renowację starego Hekatompedonu i budowę nowej, większej i bardziej luksusowej świątyni Partenon w odbitych Atenach.
Budowa Partenonu
Budowę nowego sanktuarium rozpoczęto w 447 r. Od razu wybrano lokalizację świątyni. Znajdowało się w górnym mieście: majestatyczny Partenon i święty Akropol w świadomości Greków miały stanowić jedno.
Decyzję o budowie świątyni podjął ateński władca Perykles, mimo że budowa Partenonu wymagała dużych inwestycji finansowych. Budżet budowy przewidywał 450 talentów, czyli kwotę niespotykaną u Greków, bo w tamtych czasach za 1 talent budowali cały statek! Wśród ludzi panowało oburzenie i narzekanie, ale Peryklesowi udało się przekonać ludzi o konieczności udekorowania Akropolu Partenonu niespotykanym pięknem i mocą na cześć Ateny.
Architektem budowli był Kallikrates, a projekt przyszłej świątyni opracował Iktin. To ten mistrz osiągnął wyjątkową optyczną percepcję świątyni okiem, decydując się na to, że kolumny Partenonu nie będą idealnie proste i pod kątem. Dla zewnętrznych i dekoracja wnętrz Za kapliczki, a także rzeźby zdobiące frontony Partenonu odpowiadał słynny rzeźbiarz Fidiasz (autor Posągu Zeusa w Olimpii).
Typ architektoniczny świątyni jest urządzony w stylu klasycznym grecki styl i przedstawia obwód dorycki otoczony kolumnami. Po wszystkich stronach Partenonu znajduje się łącznie 50 kolumn: 8 na fasadach środkowych i 17 na fasadach bocznych. W przeciwieństwie do Koloseum, kolumnada klasycznego Partenonu pozwala z jednego punktu oglądać fasadę trzech stron budynku. Wysokość wzniesionej świątyni wynosiła 14 m, szerokość 31 m i długość 70 m.
Partenon został ostatecznie zbudowany w 438 roku i w tym samym roku świątynia została poświęcona podczas Święta Panateusza. Jednak kolejne 6 lat po oficjalnym otwarciu Fidiasz ozdobił frontony i fryzy wzniesionego Partenonu. Wymyślił także i wyrzeźbił rzeźbę Ateny Partenos (Dziewica, Dziewica), na cześć której sanktuarium otrzymało swoją nazwę.
Okresy upadku i odrodzenia
Partenonowa Świątynia Ateny, zlokalizowana w centrum miasta na Akropolu, przeszła przez lata wiele. Krótki opis Historia Partenonu jest następująca.
Po wybudowaniu świątynia była czczona przez około 100 lat. Jej ostatnim patronem był Aleksander Wielki, który przekazał do sanktuarium 14 tarcz na fronton wschodni oraz zbroje pokonanych wojowników. Po jego śmierci Partenon czekał mroczne dni.
Władcy pozwolili sobie na splądrowanie cennego wystroju świątyni i zamienienie świątyni w niemal burdel. A w III wieku p.n.e. W budynku wybuchł poważny pożar, który zniszczył część dachu, sufitów i drzwi świątyni. Spowodowało to także, że rzeźba Ateny Partenos zniknęła bez śladu. Po pożarze świątynia została odrestaurowana, lecz Partenon wyglądał nieco inaczej.
Po 800 latach starożytne sanktuarium miało zamienić się w chrześcijańską katedrę. Całe starożytne bogactwo zostało zabrane do Konstantynopola, a sama świątynia została ponownie nieco przebudowana nowy sposób. Minęły wieki, a w XV wieku Partenon stał się meczetem muzułmańskim, ponieważ... Ateny zostały zdobyte przez Turków. Zamalowali wszystkie sceny sprzeczne z ich wiarą, ale w wystroju wnętrz nie poruszono nic więcej.
Później, w 1687 r., w czasie wojny składowano tu amunicję. Ostrzał Akropolu z góry i bezpośrednie trafienie w skrzynki z prochem dosłownie zamieniły Partenon w ruinę. Przez dwieście lat fragmenty te stały na wzgórzu jako pamiątka dawnej chwalebnej przeszłości. W 1840 roku ponownie zwrócono uwagę na starożytne sanktuarium i postanowiono przeprowadzić jego renowację. Proces ten trwa do dziś, z różnym skutkiem.
Gdzie jest Partenon i jak się do niego dostać
W świadomości wielu podróżników Grecja to przede wszystkim Ateny i Partenon.
Turyści nie będą musieli długo wędrować ulicami Aten w poszukiwaniu miejsca, w którym znajduje się starożytny Partenon. Znalezienie go jest bardzo łatwe, ponieważ... Główna świątynia Aten, podobnie jak rzymski Panteon, zlokalizowana jest w historycznym centrum stolicy.
Punktem orientacyjnym jest Akropol, główne sanktuarium w Grecji, położone na wzniesieniu. Aby się do niego dostać należy wsiąść w czerwoną linię lokalnego metra i dotrzeć do stacji Akropolis o tej samej nazwie. Wejdziesz na deptak Dionysiou Areopagitou, który stopniowo wznosząc się pod górę doprowadzi Cię bezpośrednio do Świątyni Ateny.
Ulica Dionysiou Areopagitou
Cechy architektury Partenonu
Niestety Partenon, starożytna grecka świątynia bogini Ateny i zabytek starożytnej architektury, nie zachował się do dziś w całej okazałości. Według zachowanych opisów zespołu architektonicznego była to innowacja i przełom w Architektura grecka tamtego czasu.
Otoczona doryckimi kolumnami Świątynia bogini mądrości Ateny miała być najbardziej majestatyczną i luksusową budowlą w Grecji. Jednak w wyniku kolejnych działań najeźdźców chrześcijańskich i muzułmańskich świątynia utraciła większość elementów antycznego wystroju.
Wschodni fronton budowli ozdobiono kompozycją rzeźbiarską „Narodziny Ateny”, a część zachodnia poświęcona była sporze Ateny z Posejdonem o patronat nad stolicą Grecji. Sceny historyczne zawierały fryzy i metopy Partenonu. W szczególności przedstawiali bitwę bogów z gigantami, a także bitwy z Amazonkami, epizody wojny trojańskiej i uroczyste procesje.
Na szczególną uwagę zasługuje posąg Ateny, wykonany z drewna i ozdobiony złotem i kością słoniową. Fidiasz nie oszczędził całej tony złota na blask i majestat swojego posągu, a jego potomkowie splądrowali go sto lat po budowie świątyni.
Ale charakterystyczne cechy rozwiązanie architektoniczne ukryte nie w dekoracji, ale w fundamencie świątyni.
Układ
Wysokości Akropolu zapewniają naturalną ochronę podczas oblężenia, dlatego podczas budowy świątyni nie pomyślano o funkcji obronnej.
U podstawy konstrukcji znajduje się trzystopniowa winda, na którą można wjechać m.in kształt prostokątny budynek otoczony kolumnadą. Kolumny stanowią niemal centralną część Partenonu, ponieważ dzięki nim ucieleśnia się idea idealnej optycznej percepcji form.
Wewnętrzną część sanktuarium oddzieliły od kolumn jeszcze dwa stopnie. Długość świątyni od wewnątrz wynosiła 60 m, przy szerokości 22 m. Budynek mieścił dużą platformę z posągiem Ateny, również otoczoną po obwodzie kolumnami. Po obu jej stronach stało jeszcze dwóch małe pokoje. Wewnętrzne fryzy Partenonu przedstawiały uroczysty pochód dziewic na Akropol z darami dla mądrej Ateny, patronki miasta, o czym opowiada płaskorzeźba na zachodnim frontonie.
Materiał i technologia
Większość sanktuarium została zbudowana z kamienia.
Jak materiał budowlany Do budowy wybrano bloki marmuru pentelicznego. W tym przypadku bloki układano „na sucho”, tj. bez dodatku cementu lub innego moździerz. W tym celu każdy kamień został starannie oszlifowany i dopasowany do kształtu konkretny rozmiar. Dach świątyni również był wykonany z marmuru, lecz stropy były drewniane.
Warto zauważyć, że właściwości materiału stworzyły kolejną wyjątkowość Partenonu. Ten rodzaj marmuru dobrze pochłania światło słoneczne, zmieniając jego kolor na złoty. Dlatego od strony południowej, gdzie słońce mocno grzeje, świątynia jest pomalowana na żółto-złoto, a od północy budowla ma popielatoszary odcień.
Zespół rzeźbiarski
Jeśli chodzi o dekorację, Iktinus i Kallikrates przekazali swoje moce Wielkiemu Fidiaszowi.
Główną rzeźbą był niewątpliwie posąg Ateny Partenos, znajdujący się w centrum świątyni. Na metopach, fryzach i frontonach umieszczono wiele płaskorzeźb o tematyce historycznej i mitologicznej. W Partenonie znajdowało się wiele postaci postaci historycznych.
Niestety do naszych czasów zachowała się niestety niewielka część rzeźb. Grekom udało się zachować 30 posągów, 96 części fryzów i 57 metop.
Partenon – przeszłość i teraźniejszość
Perykles mówił swoim współczesnym, że budowa Partenonu stanie się dla potomnych powodem do dumy ze swoich poprzedników. I miał rację. Dziś Akropol i Partenon stanowią jedną całość, ponieważ... świątynia jest centralnym elementem starożytnego sanktuarium. I chociaż posąg bogini Ateny Partenos zaginął, a fryzy i frontony Partenonu zostały zniszczone, współcześni Grecy są dumni ze swojej historycznej przeszłości.
Próbują przywrócić sanktuarium jego pierwotną formę: taką, jaka była w najlepszych czasach starożytnych. I choć budowę odrestaurowanej świątyni rozpoczęto prawie 2 wieki temu, niestety nadal nie została ona ukończona, bo Na wszystkie prace nie starcza środków. We współczesnym świecie trzeba liczyć się z trudnościami politycznymi i gospodarczymi, aby pomniki przeszłości zeszły na dalszy plan. Ale Grecy wierzą, że na pewno nadejdzie dzień, kiedy Partenon zabłyśnie swoją dawną świetnością.
Wizyta w Partenonie
Wejście na teren Akropolu jest płatne: cena biletu wynosi 12 euro. Za tę kwotę można zobaczyć nie tylko Partenon, ale także inne atrakcje znajdujące się na wzgórzu. A to Świątynia Zeusa, i Teatr Dionizosa, i Agora Rzymska, i najstarsza dzielnica miasta – Ceramika. Zakupiona penetracja będzie ważna przez 4 dni, więc możesz spokojnie uczyć się i zdobywać starożytna architektura grecka na zdjęciach i filmach.
Wjazd na teren jest otwarty w godzinach 8.30 - 18.00. Jeśli nie podoba Ci się bliskość licznych turystów, lepiej wybrać się na wizytę rano. Warto też wziąć pod uwagę, że na Akropol można podejść z różnych stron: znajduje się tu kilka kas biletowych i bramek. Najmniej oblegane są wejścia do muzeum i Teatru Dionizosa.
Przed kasami znajdują się małe stragany, na których można kupić napoje gazowane lub świeżo wyciskany sok. Pamiętaj, że nikt nie wpuści Cię w pobliże atrakcji ze szklanką soku, dlatego lepiej kupować napoje w butelkach lub puszkach. Ponadto przed wjazdem na terytorium należy zostawić duże torby i plecaki w specjalnych pomieszczeniach magazynowych. Kolejnym zakazem, na który warto zwrócić uwagę, jest całkowity zakaz dotykania rękami pomników przeszłości.
Do ograniczeń należy podchodzić ze zrozumieniem, gdyż mają one na celu lepsze zachowanie fragmentów starożytnej chwały, które ledwo do nas dotarły. Posmak tych drobnych niedogodności zostanie zapomniany już na pierwszy rzut oka, gdy spojrzymy na wyjątkowe arcydzieła starożytnej architektury i rzeźby.
Koledzy z klasy
Załadunek...