В стране развито музыкальное искусство, что свойственно всем этническим группам, проживающим на островах. Различные жанры представлены и в танцевальном искусстве, на которое оказала влияние испанская культура. На улицах часто можно увидеть танцующих, поющих и играющих на музыкальных инструментах людей. Национальная культура выражается и ремесленным производством.
В небольших мастерских производят гончарные и стекольные товары, кованые украшения и национальные музыкальные инструменты. Архитектура в большей степени относится к колониальному стилю и сочетает в себе традиции французского и испанского зодчества. Культура Кубы разнообразна и многогранна. Она является сплавом черт многих народов.
Живопись в стране появилась сравнительно недавно. Только в начале 20 века стали известны имена таких художников, как Марсело Поголотти, Вифредо Лама, Марио Карреньо, Хорхе Арче. Ими были переняты различные стили европейских художественных школ.
Большое значение в сохранении афро-кубинских верований сыграла национальная музыка. В большинстве своем религия Кубы представлена католичеством. В стране провозглашена свобода совести, и даже члены коммунистической партии могут посещать храмы. Среди населения встречаются последователи Свидетелей Иеговы. Православный храм в столице страны был освещен только в 2008 году. Большое значение имеют афро-кубинские религиозные организации.
На островах государства развиваются несколько основных сфер, дающих доход в экономику страны. Куба является крупным производителем сахара и занимает достойное место в добыче никеля. Но эмбарго со стороны США мешает выгодным продажам данных товаров. находится в состоянии застоя, несмотря на реформы, проведенные в 2010 году. В большинстве своем страна зарабатывает на туристическом бизнесе. Также на Кубе производится добыча нефти, которая тоже приносит определенный доход.
Еще в середине 20 века в стране было только 20 процентов грамотного населения. Проблему удалось решить к концу столетия. В настоящее время наука Кубы развивается на базе 4-х государственных университетов. В стране функционирует Академия наук и около двухсот научно-исследовательских институтов. Проводятся разработки медикаментов, изыскания в области генной инженерии и биотехнологий.
Наибольшего развития в культурной сфере страна достигла после революции. данного периода имеет общие черты с европейскими странами. Это заметно не только в живописи, но и в архитектуре. В конце 20 века в стране появилось много отелей и административных зданий по технологиям США.
Гастрономические изыски во многом заимствованы у коренного населения или колонизаторов. В разных регионах встречаются свои уникальные рецепты. основывается на морепродуктах, в которых население не испытывает нужды. В пищу употребляется различное мясо, овощи и фрукты. На национальных блюдах отразилась и своеобразная география Кубы .
Одним из самых популярных явств считается ajiaco, которое готовится из мяса и овощей. Жареная свинина – lechon тоже очень часто встречается в островном государстве. К мясу чаще всего подают соус с большим количеством томатов и чеснока. Ром, пиво, коктейли и лимонад на любой вкус продаются во всех кафе и пляжных барах.
Если туристам посчастливится, то они могут стать зрителями красочного карнавала, являющегося традиционным в стране. Кубинцы очень легко относятся к жизни и не стараются утруждать себя лишней деятельностью. Так они не выращивают фрукты и овощи, довольствуясь тем, что дает природа. могут удивить европейца. Местные жители после первых слов знакомства могут пригласить в гости. Это считается нормой. Красивая женщина обязательно будет встречена воздушными поцелуями или возгласами, даже нахождение рядом с ней кавалера никого не остановит. А вот оскорбление или рукоприкладство по отношении к прекрасной даме может вызвать бурю негодования. Субботним вечером все кубинцы отдыхают, поэтому вопросы о работе будут неуместными.
В стране нет ограничений на любые спортивные занятия. С детских лет кубинцев приучают к здоровому образу жизни. в котором достигнуты наилучшие результаты, это бокс. Также в стране развивается волейбол, баскетбол и легкая атлетика. Страна имеет олимпийские достижения во многих видовых группах.
РЕФЕРАТ
Куба. Традиции. Культура. Быт
Введение
Опираясь на собственные впечатления, прежде всего хотелось бы сказать о том, что Куба - это страна, в которую невозможно не влюбится. Впервые осознание данного факта произошло в 2009 году, когда мне посчастливилось спуститься с трапа самолета, следующего рейсом «Москва - Гавана», в аэропорте имени Хосе Марти. Оно не оставляет меня и по сей день, поэтому, именно поэтому, в своей работе я хочу осветить многогранную, удивительную, самобытную культуру Острова Свободы, то, что ее составляет, то, что ее породила, то, что ее сделало именной такой - неординарной, яркой, противоречивой и одновременно завораживающей.
Богатейшая и неоднозначная история этой удивительнейшей и прекраснейшей страны, потрясающий менталитет ее замечательнейших жителей, особенности их миропонимания и мировосприятия, опыт неформального общения с ними, а так же образы культурных памятников и достопримечательностей, которые посчастливилось посетить, - все это побуждает меня употреблять в данном тексте огромное количество эпитетов, порой нагромождая ими предложения, но в данном случае по-другому невозможно, поскольку речь идет о самой потрясающей стране - стране свободной, стране истинно независимой ни от кого более…
О ней невозможно говорить без эмоций…
…стране, где люди, получая максимальную заработную плату в размере 20 $, умеют улыбаться…всегда, везде и всем…
…Люди, которые, не смотря на все невзгоды и беды исторического и экономического характера, не разучились радоваться солнцу, океану, дождю… друг другу, в конце концов…
«…Когда в ООН впервые рассчитали индекс счастья по странам, пожелавшим предоставить данные, на первых местах в списке счастливцев оказались довольно неожиданные лидеры. В первой пятерке Вануату, Коста-Рика, Колумбия, Доминика, Панама, шестое место заняла Куба. Это страны совсем не «богатые» - но их жители чувствуют себя счастливыми…»
И как после всего вышесказанного можно устоять перед соблазном изучить более подробно все аспекты кубинской культуры? Не знаю…И это лишь малая часть того, что хочется сказать…
1. Общие сведения о стране
Куба. Географическое положение
Куба - Член ВТО, ЭКЛАКа, ЮНКТАДа, стран Африки, Карибского бассейна и Тихоокеанского региона (АКТ), Группы-77, Движения неприсоединения, МОТ. Расположена в Карибском море на островах Куба, Хувентуд (до 1978 г. - Пинос) и множестве (около 1500) мелких островков. Куба омывается Флоридским и Юкатанским проливами на севере и юго-западе соответственно, на востоке - Наветренным проливом, на юге - Карибским морем. * Сами кубинцы сравнивают свой длинный и изогнутый остров со спящим крокодилом.
Площадь страны - 111 тыс. кв. Высшая точка страны - пик Туркино на юге (1 974 м над уровнем моря). В административном отношении Куба делится на 14 провинций: Пинар-дель-Рио, Гавана, Город Гавана, Матансас, Сьенфуэгос, Вилья-Клара, Санкти-Спиритус, Сьего-де-Авила, Камагуэй, Лас-Тунас, Ольгин, Гранма, Сантьяго-де-Куба и Гуантанамо и 1 муниципалитет: остров Хувентуд.
Население Кубы - составляет 11 млн. 163 тыс. 934 жителей. Кубинцы составляют 95%. В свою очередь, они подразделяются на креолов (потомков испанцев и других европейских поселенцев; примерно 65%), мулатов и негров. Считается, что к концу XIX века на Кубу было привезено из Африки около миллиона негров-рабов. Есть на острове достаточно многочисленная китайская колония, возникшая в результате стимулирования испанцами иммиграции после прекращения торговли рабами. На о. Хувентуд живут потомки японских переселенцев. В восточных районах Кубы - переселенцы с Гаити. В провинции Орьенте имеется коренное индейское население, смешавшееся с кубинцами, но сохранившее элементы самобытной культуры.
Климат - тропический, пассатный. Среднегодовая температура составляет 25,5°C. Средняя температура самого холодного месяца (январь) равна 22,5°C и самого жаркого (август) - 27,8°C. Температура поверхностных вод у берегов зимой составляет 22-24°, летом - 28-30°C. Среднегодовое количество осадков, выпадающих обычно в виде ливней - 1400 мм, однако нередко случаются и засушливые года. На Кубе четко выражены два климатических сезона: дождливый (май-сентябрь) и сухой (октябрь-апрель). На сезон дождей приходится 3/4 всей годовой суммы осадков.
Столица - Гавана (2,8 млн. человек). Город возник в 1515 г. как хорошо укрепленный испанский форт по инициативе Диего Веласкеса дэ Куэльяра. В конце XVI в. Гавана стала административным центром испанской колонии, а в 1902 г. - столицей кубинского государства.
Время - время отстает от московского на 8 часов. Когда в Москве полдень, на Кубе - 4 часа утра.
Политическая система
Куба - единственное социалистическое государство в Западном полушарии. Форма правления - социалистическая республика. Уровень поддержки правительства Кубы достаточно высок, не смотря на достаточное количество недовольных режимом.
* На Кубе действует так называемый закон «сухих и мокрых ног» - кубинцы, нелегально попытавшиеся покинуть территорию Кубы вплавь или посредством транспортных приспособлений и задержанные в море, возвращаются на Кубу, где к ним будут применены не самые приятные санцкии - тюремное заключение, а те, кому удалось оказаться на берегу, получают право на жительство в США. Однажды Джон Кеннеди объявил, что «любой кубинец, ступивший хотя бы одной ногой на берег Соединенных Штатов, автоматически получает право на политическое убежище в этой стране». Закон был принят в знак своего рода извинения перед кубинцами, которых Штаты не смогли освободить от диктатуры Кастро в апреле 1961 года. Теперь только в Майами в 150 километрах от Кубы проживает 1,5 миллиона кубинцев, создавших здесь» маленькую Кубу» в ожидании краха режима Кастро.
Высшим органом государства является Национальная ассамблея народной власти, наделенная законодательными правами. Она избирает из числа депутатов Государственный совет, представляющий Ассамблею в перерыве между сессиями, и назначает членов Совета Министров - высшего исполнительного и административного органа, являющегося правительством республики. Председатель Государственного совета - глава государства и правительства - Рауль Кастро, а символ - конечно же Фидель.
*От себя могу отметить, что все-таки превалирующее большинство кубинцев - истинные патриоты. Имена Фиделя и Че произносятся восторженно-возвышенно, с волнительным придыханием и улыбкой, а также с удовольствием дарят туристам монеты достоинством три кубинских песо с изображением национального героя - Эрнесто Че Геварры.:)
Национальный флаг
Впервые национальный кубинский флаг реял в городе Карденас, провинция Матанзас, когда в 1850 году группа восставших подняла оружие против испанской колониальной власти.
Три голубые полосы представляют три части, на которые был разделён остров в то время. Две белые напоминают о чистоте намерений борцов за независимость. Равносторонний треугольник представляет идеалы революционеров о свободе, равенстве и братстве. Красный цвет треугольника - это возвещение о крови, которая должна быть пролита, пока не будет достигнута независимость. Белая звезда - это символ полной свободы.
Государственный герб
На верхнем поле изображен золотой ключ, говорящий о географическом положении Кубы между двумя Америками, и восходящее солнце, символизирующее рождение нового государства. Три синие полосы и две белые на левом поле отражают политико-административное деление Кубы в колониальный период, а королевская пальма на правом поле символизирует несгибаемый характер кубинцев.
Гимн Кубы - был написан частями. В1867 году Педро Фигередо - адвокат из города Баямо - написал его мелодию, а год спустя, когда уже началась Десятилетняя война, он сочинил текст этого гимна, который поначалу назывался Гимн Баямо, а позже стал Государственным гимном. Впервые он был исполнен принародно в городе Баямо 20 октября 1868 года.
*Неофициальным гимном Кубы считается известная песня Guantanamera - в переводе с исп. «девушка из Гуантанамо».
Официальный язык - испанский. «Кубинский» испанский включает в себя много заимствованных слов африканского и индейского происхождения.
*причем фразы произносятся очень быстро, громко и выразительно. Многие кубинцы знают английский, немецкий и французский. Русским языком владеет преимущественно взрослая или, скажем так, «морально зрелая» часть населения, Но стоит отметить, что у «подрастающего» поколения не отнять энтузиазма в изучении русского языка, особенно у тех, кто задействован в туристическом бизнесе. Они с удовольствием расспрашивают, интересуются, обучаются. Очень любознательный и добродушный народ:)
2. Краткий исторический экскурс
куба менталитет население культура
Заселение острова Куба произошло довольно поздно, около четырех тысяч лет назад. К моменту прихода европейцев индейцы все еще находились на стадии первобытнообщинного строя и не стремились оказать сопротивление маленькому отряду Христофора Колумба, высадившемуся в октябре 1492 года в одной из бухт острова. Однако испанцы приступили к завоеванию Кубы только в 1510 году. После покорения индейцев был установлен жесткий колониальный режим. К 1537 году почти все коренное население острова было истреблено. С созданием на Кубе плантационного хозяйства по разведению сахарного тростника потребность в дешевой рабочей силе резко возросла, поэтому испанские завоеватели стали ввозить на остров негров-рабов из Африки.
В течение последующих веков Испания активно стремилась ограничить развитие промышленности в этой колонии, надеясь использовать ее исключительно как сырьевой придаток. Англия, боровшаяся с Испанией на морях, в свою очередь, сама мечтала овладеть Кубой. В 1762 году ей даже удалось захватить Гавану и провозгласить в ней зону свободной торговли, что привело к ослаблению колониального режима. К концу XVIII века Куба уже торговала с Францией и США, что способствовало подъему табачно-сахарной промышленности и тем удерживало островитян от активных антииспанских выступлений.
Но желание добиться независимости в кубинском народе жило всегда. С 1868 года развернулась десятилетняя война за независимость, местными патриотами даже была принята специальная конституция, и Испания пошла на уступки. В 1886 году рабство на острове было отменено. В 1895 году революционно настроенные круги кубинской общественности вновь поднялись на борьбу за национальный суверенитет, итогом которой стала полученная в 1897 году автономия. Вступив в 1898 году войну с Испанией, США постарались использовать в своих интересах освободительную борьбу кубинского народа, и по Парижскому мирному договору Куба была формально провозглашена независимой, однако практически была оккупирована США. Так США получили исключительные права, став на острове фактически решающей силой во всех вопросах внешней и внутренней политики. Тем не менее в мае 1902 года Куба была уже официально провозглашена республикой и североамериканские соседи вынуждены были вывести свои войска с ее территории.
Сохраняющееся зависимое положение Кубы от США вызвало в последующие годы целую волну революционных выступлений. В 1934 годы США капитулировали и отменили свои права на вмешательство во внутренние дела острова. Нарастание просоциалистических настроений среди кубинцев в 1940-е годы заставило правительство отменить конституцию и ввести диктатуру. Хотя попытка революционных сил в 1953 и 1956 годах свергнуть диктаторский режим успеха не имела, зато по всему острову развернулась широкая партизанская война. К 1959 году повстанцы, во главе с Фиделем Кастро, овладели всей территорией своей страны и на Кубе постепенно установился социалистический строй.
3. Культура и традиции на Кубе
В современном искусстве Кубы ярче всего выражена тема борьбы за справедливость и независимость, ведь здесь каждый город хранит свои революционные истории, вдохновившие поэтов, писателей, композиторов, скульпторов и живописцев на создание бессмертных произведений, воспевающих свободу. Пожалуй, именно этим соблазняются гости страны, приезжающие сюда, чтобы насладиться неповторимой атмосферой Кубы, где нет места притеснениям и предрассудкам!
Сегодняшняя республика считается родиной многих великих людей, повлиявших на мировую культуру: литературу, живопись, архитектуру, но в первую очередь, конечно, музыку.
Культура Кубы представляет собой гармоничный синтез нескольких культур: испанской, африканской и афро-кубинской. Влияние этих культур заметно, прежде всего, в архитектурном стиле и изобразительном искусстве. В музыке можно встретить повсеместно африканские ритмы, лирические испанские серенады, зажигательная кубинская румба и сальса. Достаточно своеобразна кубинская поэзия, напоминающая любовную лирику французских и испанских поэтов.
Литература. Сильное воздействие на развитие кубинской литературы оказала борьба за независимость, продолжавшаяся более ста лет. Зачинателем романтизма в Испанской Америке был замечательный кубинский поэт и прозаик Хосе Мария де Эредия-и-Эредия (1803-1839) (на фото). Из других кубинских писателей XIX в. выделяются авторы аболиционистских романов Хертрудис Гомес де Авельянеда (1814-1873) и Ансельмо Суарес-и-Ромеро (1818-1878), бытописатели Сирило Вильяверде (1812-1894) и Рамон Меса (1861-1911), поэты-романтики мулаты Пласидо (наст. имя Габриель де ла Консепсьон Вальдес, 1809-1844), и Хуан Франсиско Мансано (1797-1854), крупнейший представитель поэзии испано-американского модернизма Хулиан дель Касаль (1863-1893). Центральное место в кубинской литературе XIX в. занимает национальный герой Кубы и страстный борец за независимость Хосе Марти. Одним из самых выдающихся философов Кубы был позитивист Энрике Хосе Варона (1849-1933).
В начале XX в. традиции реалистической прозы развивали романист Мигель де Каррион (1875-1929) и авторы психологических рассказов Альфонсо Эрнандес Ката (1885-1940) и Хесус Кастельянос (1879-1912). В 1930-е годы Куба стала очагом формирования латиноамериканского «негризма». Выдающимся представителем этого течения был поэт Николас Гильен (1902-1989), стихи которого, звучащие африканскими ритмами, пронизаны страстным стремлением к социальной справедливости. Одним из зачинателей «нового латиноамериканского романа» был всемирно известный писатель Алехо Карпентьер (1904-1980). Другой знаменитый прозаик и поэт, Хосе Лесама Лима (1910-1976), прославился как смелый новатор формы.
Новое поколение современных кубинских писателей получило известность после революции; это мастера рассказа Умберто Ареналь (род. 1926), Феликс Пита Родригес (1909-1990), Онелио Хорхе Кардосо (1914-1986), Верхилио Пиньера (1912-1979), романисты Солер Пуиг (1916-1996), Синтио Витьер (род. 1921), Лисандро Отеро (род. 1932), один из зачинателей латиноамериканской документально-художественной литературы «свидетельства» Мигель Барнет (род. 1940).
Особого упоминания заслуживает Эдмундо Десноэс (род. 1930), многие произведения которого посвящены крушению старого мира и проблемам кубинской интеллигенции; по одному из его романов режиссер Т. Гутьеррес Алеа поставил один из самых замечательных кубинских фильмов «Воспоминания об отсталости». Известностью пользуются также поэты Элисео Диего (1920-1994), Фаяр Хамис (род. 1930), Пабло Армандо Фернандес (род. 1930) и Роберто Фернандес Ретамар (род. 1930) - поэт, очеркист, издатель литературного журнала, многие годы возглавлявший международный культурный центр «Дом Америк». К середине 1990-х годов ряд более молодых писателей снискал широкую популярность как литературным мастерством, так и выбором тем, которых большинство послереволюционных писателей предпочитало не касаться. Среди лучших из них - Сенель Пас и Абилио Эстевес.
Музыка. Характерным является использование целого оркестра музыкальных инструментов: духовых, ударных и щипковых. Одним из символов фольклора считается маракас - это забавная погремушка, вырезанная из сухой тыквы и наполненная семечками, часто задает мелодию или дополняет ее своим необычным звучанием.
Многие специфические особенности кубинского искусства получили освещение и истолкование в трудах пользующегося международной известностью антрополога и музыковеда Фернандо Ортиса (1881-1969), исследовавшего роль африканского культурного наследия в кубинской культуре. По Ортису, «любовный союз между испанской гитарой и африканским барабаном» породил наиболее характерные для Кубы музыкальные формы, танец румбу и протяжную песню «сон». Кубинская музыка сохранила европейский мелос, восприняв своеобразные и богатые африканские ритмы. Песенные традиции испанского фольклора прослеживаются в наиболее распространенных музыкальных жанрах - таких, как романтические песни и баллады (пунто), деревенский танец сапатео (типа чечетки) и крестьянская песня гуахира.
Начало профессиональной кубинской композиторской школе положили Мануэль Саумель Робредо (1817-1870) (на фото слева) и Игнасио Сервантес Каванаг (1847-1905) (на фото справа), впервые использовавший в своих Кубинских танцах для фортепьяно темы национального фольклора. Основоположниками кубинской оперы стали Эдуардо Санчес де Фуэнтес (1874-1944) и Хосе Маури Эстеве (1856-1937), который впервые обратился к традициям афро-кубинского фольклора. Эту тенденцию развили в русле современных музыкальных форм два лучших кубинских композитора XX в.: Амадео Рольдан (1900-1939) и Алехандро Гарсия Катурла (1906-1940). Большой популярностью пользуются песни и пьесы Эрнесто Лекуоны (1896-1963). После революции национальную музыкальную традицию развивают композиторы, испытавшие влияние западноевропейского авангардизма: Карлос Фариньяс (род. 1934), руководитель национального симфонического оркестра (осн. 1960) Мануэль Дучесне Кусан (род. 1932), гитарист Лео Брауэр (род. 1939), Хуан Бланко (род. 1920), приверженец электронной музыки. Существовавшие до революции «Общество любителей музыки» и «Лицеум», пропагандировавшие хорошую музыку, были заменены после 1959 года многочисленными домами культуры.
Народная кубинская музыка остается основой многих современных танцевальных ритмов во всем мире. Кроме певцов и музыкальных групп, пользовавшихся популярностью в 1930-е, 1940-е и 1950-е годы (таких, как Бенни Мор и трио «Матаморес»), мировую известность в 1990-е годы приобрели такие певцы, как Пабло Миланес, Сильвио Родригес, Омара Портуондо и Элена Бурке, джазовые пианисты Чучо Вальдес и Гонсало Рубалькаба, а также ансамбли Элио Реве, Исаака Дельгадо, Пачо Алонсо, Адальберто Альвареса, ансамбль «Лос Бан-бан» и др.
Кино и театр. Под эгидой Кубинского института киноискусства и кинопромышленности, основанного в 1959 году, процветает национальная кинематография. Наибольшей известностью пользуются режиссеры Хулио Гарсия Эспиноса (род. 1926), Умберто Солас (род. 1942) и Томас Гутьеррес Алеа (1928-1996).
Начиная с 1979 года в Гаване ежегодно проходит международный кинофестиваль - крупнейший кинофорум в Латинской Америке и третий по значению в Западном полушарии. Хотя на состоянии кубинской кинематографии тяжело отразился финансовый кризис, связанный с падением мировой социалистической системы, к концу 1990-х годов в ней наметились признаки возрождения; с помощью иностранных кинопродюсеров, чаще всего мексиканских или испанских, снимаются новые фильмы. В декабре 1998 года в Гаване состоялся 20-й традиционный кинофестиваль, и главный приз на нем завоевал кубинский фильм режиссера Фернандо Переса.
После революции в стране выросло количество театров, в том числе дающих представления на открытых площадках. Первым таким театром был созданный в конце 1960-х годов экспериментальный театр «Эскамбрай», которым руководит Серхио Корриери, прославившийся исполнением главной роли в фильме Гутьерреса Алеа «Воспоминания об отсталости». Сюжеты пьес, которые ставятся в этом театре, заимствованы из жизни и отражают интересы простых людей провинции Эскамбрай, а профессиональная деятельность труппы тесно связана с социологической и политической работой. Всего в стране работает более 50 драматических коллективов.
Большой известностью пользуются Национальный балет Кубы, созданный в 1948 году прославленной балериной Алисией Алонсо, а также «Балет Камагуэя», основателем которого был Фернандо Алонсо. Имеется также замечательный фольклорный танцевальный коллектив.
Изобразительное искусство. Формирование национальной школы живописи относится к первой половине XIX в., когда была основана (1817) Академия Сан-Алехандро (ныне - Национальная школа изящных искусств Сан-Алехандро). Тенденция к отражению национальной действительности ярко проявляется на рубеже XIX-XX вв. в творчестве живописцев Армандо Менокаля (1863-1942), изобразившего сцены освободительной войны и жанристов Леопольдо Романьяча (1862-1951) и Рамона Лоя (род. 1894). На кубинских художников XX в. заметное влияние оказало современное французское искусство. К их числу относятся абстракционисты Амелия Пелаэс (1897-1968) и Мариано Родригес (род. 1912); своеобразные художники Кундо Бермудес и Рене Портокарреро (род. 1912), использующие декоративные и архитектурные мотивы, Марсело Поголотти (род. 1902), создатель картин городской и пролетарской тематики; знаменитый Вильфредо Лам (род. 1902), для которого языческий религиозный культ сантерии послужил основой собственного фантастического мира; наконец, Марио Карреньо, автор фресок, изображающих жизнь чернокожих крестьян Кубы. В 1950-е годы среди молодых художников получил большое распространение абстракционизм как форма протеста против традиционного искусства. К этому направлению принадлежала известная «Группа одиннадцати», объединившая наиболее талантливых представителей молодого поколения, таких, как Рауль Мартинес (род. 1927), Антония Эйрис и Сервандо Кабрера Морено.
В период революции выдвинулось новое поколение художников, многие из них приобрели широкую известность, например Хосе Бедия, Томас Санчес, Хуан Франсиско Эльсо Падилья, Мойсес Финале, Хосе Франко, Флавио Гарсиандия, Мануэль Мендиве, Сайда дель Рио, Хулия Вальдес, Марта Мария Перес Браво. К ним присоединился ряд еще более молодых художников, уже успевших заявить о себе в мире искусства: Абель Барросо, Таня Бругера, Карлос Эстевес, Алисия Леаль, Эльса Мора, Сандра Рамос, супруги Карпентер. В 1990-х годах появилась группа талантливых художников-самоучек, в том числе Роберто Хай Матаморос, Исабель де лас Мерседес и Хильберто де ла Нуэс. Наибольшей самобытностью отличаются работы Гарсии Монтебраво, Луиса Родригеса и Хулиана Эспиносы. Начиная с 1984 года, когда Центр им. Вильфредо Лама организовал Первый Гаванский фестиваль искусств, каждые два года в Гаване устраивается международная выставка изобразительного искусства («Бьенналь»), представляющая искусство Латинской Америки и всего третьего мира.
Правительство Кастро тратит значительные средства на издание книг и прилагает большие усилия к тому, чтобы нести искусство в массы. Было создано издательство «Дом Америк», под эгидой которого состоялся ряд финансировавшихся правительством международных конгрессов писателей; многие латиноамериканские писатели, участники конгрессов, стали поддерживать идеи кубинской революции. В 1960 году был создан Национальный союз кубинских писателей и художников, первым председателем которого был поэт Николас Гильен, а после его смерти - Абель Прието (в настоящее время - член Политбюро и министр культуры в правительстве Кубы).
Праздничная жизнь. Праздничная жизнь Кубы очень разнообразна.
Праздники Кубы - это всегда завораживающее и красочное зрелище, будь то спокойная католическая церемония в духе времен средневековья или костюмированные ежегодные карнавалы с морем музыки танцев и веселья. Многие десятилетия исследователи пытаются раскрыть секрет живого и всегда жизнерадостного образа жизни кубинцев, которые проявляют свой оптимизм даже в самых безвыходных ситуациях. Возможно, весь секрет кроется в близком соприкосновении народа с богатым фольклором, соблюдение древних традиций и близость к природе. Только такое количество праздничных увеселительных церемоний и карнавальных шествий способно подарить заряд бодрости и энергии и оставить все проблемы в прошлом.
На Кубе празднуют следующие национальные праздники:
января - День освобождения
мая - День труда
октября - годовщина Декларации независимости
декабря - Рождество
В дни праздников не закрывают основные достопримечательности, работает большинство служб, за исключением банков и правительственных учреждений. Пасху и другие международные религиозные праздники на Кубе официально не отмечают.
Кубинцы встречают Новый Год горячо и всенародно. Жаркая погода и отсутствие любого намека на снег нисколько не мешает темпераментным островитянам веселиться от души. Интересный факт - 1 января в Кубе отмечается с гораздо большей силой, чем канун Нового Года. А знаете почему? Просто в этот день жители «острова Свободы» радуются годовщине Революции 1959 года. Именно в первый день года войскам под командованием Фиделя Кастро удалось сместить диктатора Фульхенцио Батисту. В общей сложности торжества длятся три дня с заходом на второе января.
Однако вернемся к празднованию Нового Года. Прежде всего, следует рассказать о Новогодних традициях, большинство из которых имеют испанские корни и распространены во многих странах Латинской Америки и Карибского бассейна. Кубинцы являются потомками испанских конкистадоров и африканских рабов, что и объясняет близость многих суеверий и «ритуалов». Вот некоторые из них. Островитяне в новогоднюю ночь предпочитают наряжаться не только в новые одежды, но и выбирают костюм по цвету. Желтый и красный встречаются чаще всего, т.к. символизируют удачу и богатство. Часто такой цвет имеет и нижнее белье. Вторая странная традиция - в канун Нового Года ходить вокруг дома с чемоданом или мешком. Это, по мнению кубинцев, поможет провести следующие 12 месяцев в увлекательных путешествиях. Нарезать круги вокруг жилища люди отправляются, предварительно облачившись в исподнее нужного цвета (чаще желтого) и поместив в обувь несколько мелких монет. Последний «ритуал» сулит богатство. Так же в полночь нужно открыть двери в доме. Через главный вход зайдет новый год, а через черный - уйдет старый.
Во многих районах Кубы сохранился обычай избавления от прошлогодней воды. Для этого чашки, плошки, кастрюли наполняются водой, а с наступлением нового года содержимое с радостными криками выплескивают на улицу прямо через окна. За новогодним столом кубинцам тоже скучать не приходится, как только часы начнут бить 12 раз нужно съесть 12 виноградин, загадать столько же желаний и при этом не подавится. Считается, что сладкие ягоды означают счастливые месяцы в году, а кислые - неудачные.
Новогодние кушанья традиционны и просты. Поскольку на Кубе существует некоторый дефицит продовольствия (из-за экономических санкций, введенных США), то жареный на вертеле поросенок уже большой деликатес. Запеченная индейка считается «буржуазной» пищей, поэтому ее подают в основном в европейских ресторанах, ориентированных на туристов. Традиционное блюдо, которое присутствует на столах и в богатых и в бедных семьях - черная фасоль. Этот продукт символизирует богатство и удачное ведение хозяйства в будущем году. Из черной фасоли и риса кубинцы готовят блюдо под названием «христиане и мавры», видимо названное так из-за сочетания цветов. Любимые гарниры к мясу - тушеные овощи, рис либо жареные …бананы «тостонес». К слову, тостонес любимы кубинцами в любое время года, их потребляют не только со свининой, но и в качестве закуски, а также питательного завтрака. Все праздничные блюда обильно поливаются острыми соусами и приправляются ароматными специями. Из напитков самым народным и популярным является кубинский ром. Его пьют как в чистом виде, так и готовят коктейли, разбавленные соками с добавлением льда и фруктов. Шампанское же большинство островитян воспринимают как невиданную роскошь.
На Кубе Новый Год празднуют повсеместно - в столице и в маленьких селеньях. Окажись Вы в Гаване, Сантьяго, Тринидаде или маленьком портовом городишке вроде Гибара - везде встретите толпы гуляющих, веселящихся и танцующих людей. Надо отметить, что в мегаполисах праздники, включая Новый Год, проходят более помпезно. Так, в Гаване центром торжественных действ является Соборная площадь. Эта часть Старого Города отличается великолепной архитектурой и сама по себе создает приподнятое настроение. В канун Нового Года доступ к площади закрыт, а места на Гала-Ужин резервируются заранее и стоят не дешево (около 100 евро). Немногие кубинцы могут позволить себе праздник здесь.
Кроме грандиозного банкета на площади устраиваются удивительные музыкально-танцевальные шоу Тропикана. Еще одним культовым столичным местом является Кабаре «Тропикана». Входной билет сюда обойдется уже в 150 евро, но потраченные средства окупятся массой положительных эмоций. Развлекательная программа организована с участием лучших кубинских музыкантов и танцоров. Впрочем, для того, чтобы весело встретить Новый Год по-кубински не обязательно платить большие деньги. Многие островитяне и туристы выбирают недорогие рестораны «paladar», где, можно неплохо поесть, вдоволь напиться рому и натанцеваться под ритмы зажигательной сальсы. Местные артисты будут аккомпанировать на гитарах и банджо и распевать веселые песни. Ближе к полуночи толпа из заведений и домов высыпает на улицы и площади - для того, что бы посмотреть праздничный салют и поздравить окружающих.
В маленьких селеньях Новый Год празднуют сплоченно и грандиозно. На главной площади вечером устраиваются танцы с конкурсами на лучшую танцевальную пару. Ром льется рекой! Однако сильно пьяных не видно. Ближе к утру, уставшие и разгоряченные островитяне идут отсыпаться, что бы на следующий день с новыми силами отдаться празднику Дня Революции.
Так же стоит отметить такое событие в кубинской жизни, как Праздник крестьянского искусства - дни Эль Кукаламбе, которые проходят в июне в Лас-Тунасе. Для участия в этом мероприятии съезжаются исполнители тровы (культурное и музыкальное движение, возникшее на Кубе около 1970 года; основанное на жанре романтической песни) со всей Кубы. Фестиваль носит имя жившего здесь поэта Хуана Кристобаля Наполес Фахардо по прозвищу Эль Кукаламбе (1829-1862). Он сочинял десимы (десятистрочные строфы), которые затем перелагали на музыку. В 1856 г. он создал поэтический цикл, восхваляющий креольского крестьянина (гуахиро). Стихи нашли отклик в душах кубинцев и сыграли свою роль в политических движениях XІX в. Праздник в честь поэта проводится в мотеле «Эль Корнито», в 7 км к западу от Лас-Тунаса. Здесь же круглый год работают кабаре.de la Cultura Camagneyana (Дни культуры Камагнеяны) запланированы на первые две недели февраля. Гаванский Международный Джазовый Фестиваль проводится раз в два года в феврале. В апреле празднуются Semana de la Cultura (Неделя культуры) в Баракоа и Фестиваль Электроакустической Музыки в Варадеро. В первую неделю мая, в Ольгине проходит Romeria de Mayo (Майский народный праздник). В конце июня Тринидад принимает Fiestas Sanjuaneras (Праздник Святого Хуана). Праздник Карибской культуры отмечается в июне или июле. В октябре проводится 10-дневный Гаванский фестиваль современной музыки. В конце ноября в Тринидаде бывает Semana de la Cultura Trinitaria (Неделя культуры Тринитарии). Каждый год в декабре в Гаване проходит Международный Фестиваль Латиноамериканских фильмов. Помните, на Кубе День Рождества - рабочий день.
Самая древняя и крепкая традиция на Кубе - это, конечно, карнавалы! В них раскрывается веселый и легкий характер местного населения, в крови которого смешиваются такие народности как испанцы, французы, метисы, мулаты и негры. Хотя кто знает, может быть, любовь к шумным праздникам восходит еще к коренным индейцам сибони, практически полностью истребленным в жестокие времена покорения острова европейскими колонизаторами.
Так или иначе, но именно в карнавалах на протяжении многих веков кубинцы давали волю порывам души, забывая обо всех запретах и предрассудках. Даже случайный гость, например, гаванского торжества уже через несколько минут заговорит на самом откровенном, самом чувственном и естественном из всех языков - языке танца, которым темпераментные жители этой колоритной страны владеют превосходно.
Знаменитые февральские карнавалы, практически отмененные в 1990 году в связи с тяжелым экономическим положением, в наши дни возрождены в Гаване, Варадеро, Сан-Хуан-де-лос-Ремедьос и Сантьяго-де-Куба (24-26 июля).
Сами же карнавалы, часто проводимые во всех больших городах и длящиеся около недели, представляют собой красочное шествие под ритмичную народную и современную музыку. В течение этого праздника жизни вы увидите и людей в будничной одежде, и переодетых артистов, танцующих на импровизированных платформах (карроса), но в любом случае ритмичные телодвижения всех участников не могут оставить равнодушно стоящим никого, и зрителей здесь нет - каждого переполняет непередаваемое ощущение всеобщего единства и желание присоединиться к веселящейся толпе!
Карнавалы на Кубе - это неотъемлемая часть повседневной жизни, поэтому ни одно важное политическое или историческое событие не обходится без них.
Самое интересное зрелище ожидает жителей и гостей Гаваны летом. Здесь проходит Карнавал колесниц, который длится три вечера подряд. По различным местам города проезжают сценические площадки, представляющие фантастические действия на легендарные сюжеты, а также проходят пешие ансамбли - «компарсас» и большие наряженные куклы «муньеконес», символизирующие различных национальных персонажей. Всю ночь проходят музыкальные выступления с танцами под открытым небом, а море рома и пива придают празднику нескончаемое веселье.
Знаменитый карнавал в Сантьяго произошел из «рабских пирушек», которые были официально разрешены с XVІІІ в., а ежегодный июльский Фестиваль карибской культуры берет свое начало в африканских религиозных обрядах. Сегодня эти праздники проходят в форме состязаний: коллективы компарса шествуют по городским улицам, устраивая захватывающие музыкальные «схватки». Горожане наряжаются в одежды колониальной эпохи или в костюмы божеств (ориши) и клоунов с огромными головами из папье-маше. Некоторые, наоборот, раздеваются до бикини, украшенных блестками и перьями. Под звуки китайских рожков и гул барабанов эта процессия спускается в танце конга вниз по Авенида-Хесус-Менендес.
Говоря о кубинских карнавалах…Есть в Гаване одно место, где карнавал бушует каждый день…:)
Когда-то известный в широких кругах гангстер Аль Капоне специально приезжал на Кубу, чтобы посетить самое знаменитое во всей Латинской Америке шоу - «Тропикану». А посмотреть было на что: в ярком и феерическом представлении участвовало более 200 певцов, танцовщиков и музыкантов. Говорят, Капоне остался очень доволен увиденным. Знаменитое гаванское кабаре «Тропикана» появилось в 1939 году. Оно было построено на территории поместья «Вилла Мина» и первоначально называлось «Beau Site» (Красивое место). В 1940 кабаре получило название «Тропикана»: владелец был очарован одноименной песней. Со временем кабаре было разделено на две части: «Arcos de cristal» (Стеклянные арки) для музыкальных спектаклей и шоу и «Bajo las estrellas» (Под звездами) на открытом воздухе. «Тропикана» приобрела большую известность еще в пятидесятых годах, когда Куба фактически находилась под властью США. Американцы считали, что «Тропикана», которая может вместить более 1750 гостей, - это кабаре, с которым с не может сравниться ни одно из кабаре США» . В «Тропикане» того времени были легализованы азартные игры - от игровых автоматов до рулетки и игры в кости. Сегодня Тропикана стала всемирной торговой маркой, которая ассоциируется не только с самым зрелищным кабаре на Карибах, но и с самой Кубой, с теплыми ночами Гаваны. Первое, что приятно удивляет посетителей - это удивительный центр шоу-бизнеса. На сцене Тропиканы блистали многие звезды с мировой славой. И сегодня представления в легендарном кабаре продолжают собирать зрителей со всего света..Религия на Кубе
Большинство кубинцев считает себя благочестивыми католиками, верит в идеалы социализма и участвует в ритуалах африканских культов одновременно!
После победы кубинской революции церковь была отделена от государства, и государство гарантировало право как на свободное отправление религиозных культов, так и на ведение атеистической пропаганды. Многие из запрещенных ранее африканских религиозных культов получили равный с другими церквями статус.
Проведенный незадолго до победы революции опрос населения показал, что верующими себя считали 95,5% опрошенных. Из них католиками назвали себя 72,5%. На сегодняшний день 55% кубинцев считают себя атеистами.
Христианские религии на Кубе представлены католической, протестантской и православной церквями. Помимо этого существует порядка 42 религиозных сект, большинство из которых проповедуют различные варианты африкано-кубинских спиритических верований. Есть последователи иудаизма и небольшие группы последователей восточных религиозных традиций.
Наиболее распространенная религия на Кубе - католицизм. Приверженцами римской католической церкви считает себя около 40% кубинцев. На Кубе немало действующих католических храмов, представляющих большую архитектурную и художественную ценность. Среди них - Гаванский кафедральный собор (на фото) и церковь Святого Ангела.
В 1941 году был создан Кубинский Совет церквей. На сегодняшний день он объединяет 21 деноминацию - протестантов, англиканскую церковь, евангелистов и пятидесятников.
Нужно заметить, что «тоталитарный коммунистический режим» не закрыл ни одной церкви после революции, хотя и ограничил проявления «нормальной церковной жизни»: на строительство или ремонт храма, на приобретение автомобиля и получение въездных или выездных виз священниками и монахами требовалось специальное разрешение властей. А получить такое разрешение было возможно, лишь отказавшись от малейшей критики в адрес существующего режима. Было запрещено празднование религиозных праздников.
25 января 1998 года, по приглашению Фиделя Кастро, на Кубу прибыл Папа Иоанн Павел II. Папа посетил четыре провинции, отслужил четыре мессы, передал Ф. Кастро список из 302 имен политзаключенных и провел ряд других мероприятий. Кульминацией этого исторического визита на Остров Свободы стала месса на площади Революции в Гаване, где под взглядом смотрящего с огромного портрета Че Гевары собралось около миллиона кубинцев. После визита понтифика власти Кубы освободили нескольких узников, позволили праздновать Рождество, согласились разрешить въезд на остров новым миссионерам - в целом отношение к церкви стало более либеральным.
Из-за запретов католической церкви по испанскому праву протестантство на Кубе появилось позднее католицизма - в конце XIX века под влиянием кубинцев, эмигрировавших в Соединенные Штаты. Основные храмы были построены после североамериканской интервенции 1898 года. В течение первых 50 лет существования Кубинской Республики при помощи миссионеров из США протестантство получило бурное развитие. В настоящее время приверженцами этой религии является 3% населения страны. Среди протестантов имеются приверженцы Протестантской епископальной церкви, баптисты, методисты, пресвитериане, пятидесятники, адвентисты седьмого дня, назаряне, квакеры, сторонники Армии спасения и т.д.
В январе 2004 года константинопольский патриарх Варфоломей освятил первый, и пока единственный на Кубе, православный храм (на фото). Ключи от Церкви Святого Николая в исторической части Гаваны вручил главе Константинопольской церкви кубинский лидер Фидель Кастро. Храм, на строительство которого Фидель Кастро дал согласие за два года до этого, воздвигнут полностью на средства правительства Кубы. По официальным данным, православная община на Кубе насчитывает около двух тысяч человек, причем подавляющее большинство из них - выходцы из республик бывшего СССР, постоянно проживающие на острове, а также иностранные дипломаты и специалисты.
Большинство кубинцев совмещают католицизм с синкретическими верованиями, которые возникли из смешения христианской религии и различных африканских культов. Так возникла афро-кубинская религия. Синкретизм родился в процессе отождествления неграми-рабами собственных богов с католическими святыми в поисках возможности свободно отправлять свои религиозные культы. Синкретические культы представлены на Кубе двумя формами: «сантерия» (наиболее распространенная) и «вуду».
С 1513 до 1886 года на Кубу из Африки было доставлено около 1,3 миллиона рабов. Это были представители четырех африканских народов: банту - самая многочисленная группа из Центральной и Южной Африки; ибо - из юго-восточной Нигерии (прибыли в 1762 году); йоруба - из Западной и Юго-Западной Африки, и эве-фон (или дагомейцы) - из Бенина, - привезшие с собой магию и колдовство чернокожих людей. Когда первые рабы были привезены из Африки, им запрещалось практиковать народные языческие религии. Насильно обращая рабов в католицизм, рабовладельцы все же не хотели посвящать их во все аспекты своей веры, так как боялись, что, приняв католическое учение, рабы осознают, что они такие же полноценные люди, как их хозяева, и что рабство порочно. Приняв католических святых и другие атрибуты этой религии, кубинцы африканского происхождения продолжали поклоняться своим народным божествам. Рабы включили различные аспекты христианства в свои национальные традиции, находя много общего в католицизме и своей традиционной вере: обе религии поклоняются одному Высшему Богу и верят в существование сверхъестественных существ и в жизнь после смерти. Католическая месса ассоциировалась с жертвоприношением крови вследствие того, что прихожане ритуально употребляют тело и кровь Иисуса Христа. Итак, получилось, что рабы и их владельцы верили в одних и тех же богов, но называли их различными именами. Католические святые отождествлялись с африканскими духовными существами - loa; Пречистая дева из Кобре, почитаемая католиками как покровительница Кубы, - с Очун; Пречистая дева Милосердная - с Обаталаж; Пречистая дева из Реглы ассоциировалась с Йемаей; Святая Варвара - с Чанго, а покровитель немощных Святой Лазар был подобен Бабалу Айе. Это позволяло африканским рабам сохранять свою культурную идентичность и противостоять окружающему злу. В афро-кубинской религии нет храмов, все ритуалы проводятся дома, алтарь расположен на самом видном месте, а в католическом храме черный человек внутренне обращается к своему языческому святому.
Иудаизм на Кубе исповедуют члены еврейской общины. Иудаистами считает себя 1,5 тысячи человек. На острове, преимущественно в Гаване, имеется несколько синагог.
Однако, независимо от своих религиозных убеждений, кубинцы остаются одним из самых жизнерадостных и жизнелюбивых народов на нашей планете.
Сантерия - синкретическая религия, сложившаяся на Кубе. Африканские корни «сантерии» - йорубанские (а не дагомейские, как у «вуду»). Йоруба живут вдоль реки Нигер на территории современных Бенина и Нигерии. Насильственно обращенные в колониях в христианство, рабы из йоруба практиковали свою родную религию втайне, используя католических святых как прикрытие для почитания африканских богов - ориша. Название «сантерия» происходит от испанского слова «санто», что означает «святой». Долгое время кубинские йоруба и самих себя, и свою религию называли «лукуми» (как и их африканские предки). И лишь сравнительно недавно, когда к культу богов-ориша стало приобщаться все больше белых (преимущественно испанского происхождения), многие его последователи стали соглашаться с названием «сантерия», которое сейчас широко известно. С Кубы сантерия распространилась в другие латиноамериканские страны - Венесуэлу, Панаму, Пуэрто-Рико, Колумбию, Мексику, а также в США, где существует мощная кубинская диаспора. Естественно, при таком количестве последователей и при таком их географическом разбросе у этой религии возникло очень много вариаций. В каждой общине существуют свои варианты имен богов и связанных с ними мифов, ритуалов, методик прорицания и т.д.
Религия «вуду» пришла на Кубу из Гаити, и приверженцами ее являются в первую очередь переселенцы с острова Гаити. Эта религия имеет богатую культурную историю и интересное сочетание вероучений других религий. Как духовная традиция «вуду» появилась на Гаити во время французского колониального рабства. «Вуду» - более или менее неповрежденная африканская религия, а ее христианские элементы представляют собой часть колониального наследия. Религия «вуду» происходит из Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве-фон и др. - ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). В обоих регионах проходил длительный процесс изменения религий, вызванный тем фактом, что никакая традиция не считалась ортодоксальной и была, таким образом, способна к гибкому приспособлению. Население Конго считало себя христианами. В Дагомее также были знакомы с основами христианства. Жизнь на плантациях вынудила к сближению выходцев из различных частей Африки. Рабы стали поклоняться не только своим собственным богам, но и богам из других религиозных традиций. Они унифицировали и изменили ритуалы различных племен, в результате чего различные религиозные группы объединили свои учения и создали новую религию - «вуду».
Практически все последователи афро-кубинской религии практикуют спиритизм - верование в постоянное общение живых с мертвыми либо посредством собственных медиумистических способностей, либо через так называемого медиума.
На Кубе в течение всех лет правления режима Кастро открыто действовали масонские ложи: более 26000 человек принадлежит к 300 масонским ложам. Больше всего масонов проживает в Гаване. Интересно, что национальный герой Кубы и страстный борец за независимость Хосе Марти был мастером масонской ложи.
Ложа, названная его именем, существует на Кубе до сих пор.
*На Кубе никогда не запрещалась и не преследовалась деятельность масонских лож. Это единственная страна социалистического лагеря, где масонство сохранилось. На данный момент членами Великой ложи Кубы являются около 28 000 кубинцев.
Заключение
Подводя итог…а его и не хочется подводить, если честно…
Осветить хочется множество аспектов, но меня, к сожалению, ограничивает формат данной работы, а также основная тема, которую мне необходимо было раскрыть, а именно - культура. Хотя…если углубиться в вольные рассуждения на предмет - «а что есть культура в нашей современной жизни?» и слегка пофилософствовать, можно уйти в дебри и рассказать о том, как и когда на Кубе появился интернет, и почему «голубой» мечтой кубинской молодежи является приобретение мобильного телефона…Поэтому, пришлось придерживаться классической трактовки данного понятия.
Однажды лично познакомившись с Кубой, с ней не хочется расставаться, о ней невозможно не вспоминать и о ней невозможно не говорить. И говорить всегда хочется много, громко и эмоционально, яростно жестикулируя, под стать местному населению…:)
Для меня это не просто красивая экзотическая страна, с общепринятыми и повсеместно распространенными ассоциациями - ром, сигары, Фидель, Че, социализм, мохито, Хэмингуэй и т.д.
Возможно, побывав там и попытавшись понять и изучить историю Кубы, ее культуру, менталитет населения, а главное «восприЯть» («н» пропущено нарочно, дабы подчеркнуть само происхождение данного глагола - от слова «воприятие », как будто растворить в себе…) ее прежде всего эмпирически, впитать в себя и культивировать всю гамму чувств, которые она дала мне, я пересмотрела некоторые аспекты своего мировоззрения и провела «моральную инвентаризацию» своих ценностей.
Данная работа не претендует, к счастью, ни на что.
Просто иногда очень полезно оторвать свой взгляд от мониторов, телефонов, экранов телевизора и просто оглянуться. Оглянуться вокруг. И попытаться улыбнуться… солнцу, дождю, случайно толкнувшему Вас прохожему, просто окружающему миру… как это пока еще умеют делать кубинцы…
И, надеюсь, не разучатся никогда.
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Что есть в характере кубинцев такого, что позволило кубинскому социализму просуществовать более полувека, несмотря на значительные трудности, приведшие к краху других социалистических экспериментов? Безусловно, это не просто случайность. Народ, который сумел освободиться от власти рабовладельцев, испанцев и Батисты, смог бы сбросить с себя и режим Кастро. Это также нельзя объяснить отсутствием альтернативных вариантов развития; на протяжении долгого времени на Кубе в зачаточном состоянии существовал неолиберальный коммунизм. Тем не менее, осторожные попытки усвоить капиталистические методы, которые можно наблюдать на протяжении последних лет, навряд ли можно расценивать как паническое бегство в руки большого бизнеса. Есть мнение, что сплоченность кубинского общества основывается лишь на личностных качествах Фиделя Кастро, однако немало людей усматривают в таком в таком заявлении слишком много от лозунга.
В этой главе мы постараемся выявить те черты кубинского народа, которые помогут нам понять, почему кубинское общество со всеми его сложностями продолжает активно развиваться, и противоречия, сделавшие Кубу, по словам писателя Дамиана Х. Фернандеса, «ускользающей нацией, зажатой между высокими идеалами и глубокой неудовлетворенностью».
Дух революции
Патриотизм
«Cuba, gue linda es Cuba! » - «О Куба, как прекрасна Куба!» - так поется в песне, которую можно считать неофициальным гимном Кубы. И эта строка полностью отражает присущий кубинцам патриотизм. Они действительно преданы своей стране, и большинство из них даже не может себе представить, зачем жить где-либо еще. Хотя, конечно, многие из них как раз и живут в других местах – в американских «малых Гаванах», жители которых изо всех сил пытаются воспроизвести внешний облик, звуки и все детали кубинской жизни. Корни национализма уходят глубже, чем просто приверженность социализму. Это является одной из характеристик cubania – дух Кубы и ее жителей, который знаменитый ученый Фернандо Ортис (1880 – 1969 гг.) определил как осознание себя кубинцем и постоянное желание быть им, что гораздо важнее факта обладания кубинским паспортом или свидетельством о рождении. Именно поэтому образ Марти так сильно задевает чувства кубинцев, где бы они ни находились.
Граждане Кубы также сильно гордятся достижениями революции. Даже критики правительства в действительности не хотели бы лишиться каких-либо социальных и культурных достижений. Поскольку молодежь не может уже представить себе жизнь без бесплатного образования и системы здравоохранения, но она выражает недовольство другими проблемами: отсутствием гибкости в политике и разного рода рыночных товаров. Они тяготеют к группе граждан, наиболее цинично настроенных по отношению к правительству. Тенденции к обвинению отдельных личностей, а не социальных органов или институтов, или же наоборот, осуждению одной определенной организации, повсеместны. Кубинцы часто высказываются в поддержку Кастро, однако протестуют против партии и «бюрократии». Или, например, они выражают свою ненависть к священникам, а не к церкви в целом.
Ужесточения «особого периода» привели к неоднозначной эмоциональной реакции жителей страны. Многие кубинцы в жизни беззаветно преданы идеалам социалистического режима и того общества, которое на нем базируется. Они считают, что недостаток материальных благ компенсируется их общекультурным благосостоянием и предпочитают испытывать целый ряд лишений, оставаясь на родине, тому, чтобы искать богатство за границей. Многие из них крайне экономно относятся к доходам, балансируя на грани легальности или используя частные услуги, вместо государственных, и крайне осторожно оценивают саму возможность пользоваться частными, а не государственными услугами. С другой стороны, существуют группы непримиримых диссидентов и весь спектр взглядов и настроений между этими двумя полюсами. Единственное, что можно выявить в качестве общего правила, это яростная убежденность каждого кубинца в правильности занимаемой им позиции. В этом высоко политизированном обществе никто не остается нейтральным.
Национальные герои и символы
Образ Марти – символ родины (patria) для каждого кубинца, к нему апеллируют как правительственные круги, так и эмигранты. Кубинские изгнанники назвали в его честь радиостанцию, с которой звучит острая критика режима Кастро. В то же время правительство обращается Марти, взывая к патриотическим чувствам граждан. Самого Кастро до сих пор боготворят многие кубинцы, прежде всего большое количество людей пожилого возраста – целое поколение, которое он освободил. Однако ряд источников намекает на то, что многие выражают ненависть к Кастро в узком кругу и демонстрируют восхищение его личностью на публике. Делают они это исключительно из страха. Подобного рода предположения, по сути, невозможно ни доказать, ни опровергнуть.
Другой национальный герой, чье имя без конца упоминается не только в средствах официальной пропаганды, но и в будничных разговорах, - это Че Гевара. Постоянный рефрен оппонентов Фиделя Кастро – «нам нужен новый Че».
Чувство общности и кооперативность
Присущее кубинцам чувство принадлежности к коллективу, которое у них было сильно развито еще в дореволюционную эпоху, возросло с 1959 года не только благодаря активности районных комитетов и социальных организаций, но и из-за общности трагического прошлого, - как зажиточных, так и неимущих граждан страны. В частности, неожиданное резкое падение уровня жизни после 1989 года, отразившееся на жизни каждого, скорее сплотило граждан, чем привело к ожидаемому исчезновению кубинского общества как такового. Иностранные гости, как правило, находятся под большим впечатлением от царящей на Кубе атмосфере единства и той легкости, с которой многие кубинцы отдают предпочтение общим интересам перед личными. Особое значение имеет чувство добрососедства, поскольку именно в своем непосредственном окружении люди наиболее естественным образом кооперируются, помогают другим и ухаживают друг за другом.
Кубинцы относятся друг к другу, а также к гостям страны, с уважением, но без особой почтительности. По-прежнему широко используется революционная форма обращения – companero (товарищ). Кубинцы могут стремиться к денежному достатку или к определенному уровню комфорта, однако, как правило, они не гонятся за социальным статусом и невзыскательны. Разница между много и мало зарабатывающими кубинцами остается относительно небольшой, хотя сейчас увеличивается.
Учитывая абсолютное неравноправие слоев дореволюционного общества 1959 года, эти равенство и дух общности можно по меньшей мере частично причислить к достижениям революции, нацеленной на уравнение классов, рас и полов.
Критика
Парадоксально, однако, несмотря на национальный патриотизм, многие кубинцы проявляют необыкновенную мобильность. Тот факт, что большинство оппозиционеров режиму Фиделя Кастро уезжает из страны вместо того, чтобы оставаться на местах и организовывать внутреннюю оппозицию, возможно, является одной из причин его живучести. Оппозиция внутри страны не отличается особой организованностью и поэтому не обладает особым влиянием. Несмотря на то что вы можете услышать от местных жителей поток жалоб, достаточно сложно обнаружить объективное свидетельство существования «оппозиционного» движения. И не только потому, что кубинцы чрезвычайно экспрессивно выражают свои эмоции, но и из-за национальной склонности к секретности и одновременно экзальтированности. Большой талант к двуличности кубинцев отмечен многими авторами: никто не является в полной мере тем, кем кажется; многие местные жители так или иначе связаны с органами безопасности, и в качестве постороннего посетителя вам будет очень нелегко выяснить, кто или как.
Критика бюрократии
Реальное диссидентство, служащее причиной ареста, - совсем не то же самое, что непрестанное ворчание по поводу действий правительства и бюрократии в первую очередь, которое с 1960-х годов можно считать чуть ли не национальным видом спорта. Кубинцам свойственно обвинять тупых, подчиненных букве закона чиновников в любой возникающей проблеме, если она не связана с американским эмбарго. И в то же время сами они могут быть бюрократичны до фанатизма, как только оказываются на своем рабочем посту. Спросите любого, кто слоняется по гаванскому аэропорту в ожидании получения печати на нестандартную визу.
Сам Фидель Кастро выражал недовольство деятельностью бюрократов, в частности в своей речи в Национальной ассамблее в 1993 году, где высказал пожелание, чтобы гражданские органы власти проводили более гибкую политику. Царящий в бюрократических кругах абсурд является основной темой сатирических фильмов, таких как Смерть бюрократа (1966) и Гуантанамера (1995).
На самом деле кубинцы все время, так или иначе, потешаются над особенностями жизни в своей отчизне, изобретая бесконечные способы обхождения закона или попросту ее игнорируя. Очевидным примером тому могут послужить целые легионы кубинцев, предлагающих различные виды услуг приезжим туристам, хотя это абсолютно противозаконно. Общая тенденция к анархизму восходит к ранним рабочим движениями влиянию испанских иммигрантов, анархистов-синдикалистов в первые годы ХХ века. Все это во многом послужило сдерживающим фактором в развитии кубинского варианта социализма.
Мультикультурное государство
Куба – настоящий котел, в котором сплавились разные народы, ее населяют потомки испанских завоевателей, а впоследствии и испанских иммигрантов, французских беженцев, африканских рабов, китайских наемных рабочих и многих других, в том числе и местного племени таино. Браки между представителями разных народностей были широко распространены на протяжении веков, так что более 70 % населения принадлежат к смешанной расе. Во многом благодаря столь разнообразному историческому наследию и возникла уникальная кубинская культура.
Одной из первых мер, предпринятых революционерами, стало провозглашение равенства рас, и законодательное запрещение расовой дискриминации быстро вошло в ежедневную практику. Те пожилые чернокожие кубинцы, которым довелось жить во время этих перемен, до сих пор горячо благодарят Фиделя Кастро за это. Однако, несмотря на официальное отсутствие расовой дискриминации, на самом деле она более чем реальна. Революция предоставила чернокожим кубинцам право на медицинское обслуживание, образование и дальнейшее трудоустройство, однако несмотря на эмиграцию многих процветающих кубинцев, все равно у власти на Кубе находятся белые. Почти все лидеры революции были белыми. И по сей день большинство чернокожих кубинцев не занимает высоких постов, хотя есть несколько набирающих силу политиков и многоуважаемых специалистов. Известно, что чернокожим кубинцам гораздо сложнее получить работу, чем белым наиболее хорошо оплачиваемой туристической сфере. Молодые чернокожие мужчины (как кубинцы, так и иностранцы!) гораздо чаще подвергаются проверке полицией.
Вплоть до недавнего времени на вопрос о расовом различии на Кубе было наложено своего рода табу и, поскольку антирасистское законодательство запрещало существование клубов или других общественных мест, предназначенных только для белых, то подобной возможности не было и у черных. Так что коллективное обсуждение черными вопросов расовой дискриминации было затруднительно. До сих пор высказываются относительно того, что любое публичное обсуждение расовых проблем может угрожать национальному единству, которое правительство считает необходимым условием борьбы с США. Однако, примерно с 1988 года, в управленческих и академических кругах Кубы предпринимались попытки выявить причины столь медленного исчезновения расовых стереотипов и дискриминации в столь, казалось бы, эгалитарном обществе. Присутствие Кастро на Всемирной конференции ООН, посвященной проблемам расизма (Дурбан, 2001), вероятно, послужит для государственной политики толчком в нужном направлении. В последние годы проводятся тематические выставки и конференции, а чернокожая молодежь использует рэп для выражения протеста против расизма и пожелания всеобщего равенства.
Отношение к религии
Католицизму удалось выжить без особых потерь во время коммунистических репрессий. Но впрочем, на Кубе эта мировая религия никогда не была так сильно развита, как в других странах Латинской Америки. В частности, католицизм практически не затронул чернокожее население страны из-за огромной популярности афро-кубинских культов. Несмотря на то что в кубинской конституции декларируется: «Государство признает, уважает и гарантирует религиозную свободу», на практике церковь с трудом влачила свое существование на протяжении почти сорока лет. Вскоре после событий 1959 года церковь стала центром оппозиции режиму Фиделя Кастро, что впоследствии привело к закрытию церковных школ, многих церквей и уменьшению числа духовенства. Тем же ограничениям подверглись протестантские церкви, и даже синагоги.
Однако с момента официального признания церкви в 1998 году количество кубинцев, выражающих интерес к католическим службам и религиозным ценностям, постепенно растет. В лоно церкви возвращается те, кто отрицал или скрывал свою приверженность католицизму. В гораздо лучшем положении оказались протестантские общины – баптисты, методисты, квакеры и пятидесятники, хотя свидетели Иеговы были запрещены еще в 1975 году. Жесткие ограничения на протяжении многих лет налагались и на иудейскую конфессию. Большинство кубинских евреев из пятнадцати тысяч, проживавших в стране, покинули ее сразу после прихода к власти Фиделя Кастро. Однако в наше время также наблюдается и возрождение иудаизма. В Гаване и Камагуэе действуют несколько синагог. Мусульманское сообщество гораздо больше, главным образом, за счет выходцев из Ливана.
К сожалению, уже появилась информация о том, что возрожденная католическая церковь Кубы начинает отдаляться от социальных забот и помощи бедным, и что органы безопасности продолжают следить за церковными службами. Как бы то ни было, судя по всему, церковь готовится завоевать место на политической арене. В сентябре 2003 года кубинские епископы выбрали праздник – день повсеместно почитаемой Девы из Эль-Кобре, исторически связанный с освободительной борьбой, для издания послания к своей епархии, критикующего современную политику государства.
Кубинская религия
Религия племени йоруба проникла на Кубу на рабовладельческих кораблях. За многие столетия она превратилась в афро-кубинскую религию, общераспространенное название которой сантерия . На протяжении долгого времени она была ограничена рамками крестьянских общин, однако теперь сантерия исповедуется по всей стране кубинцами любого цвета кожи, возраста политической ориентации и образа жизни – от простых фермеров до государственных министров. Для большого количества людей эта религия служит своего рода жизненным ориентиром. Афро-кубинская культура в значительной степени наполнена религиозным содержанием, что в потенциале противоречит призыву революционеров к секуляризму.
Афро-кубинская религия начала приобретать известность в остальном мире после того, как правительство осознало, что она представляет культурный интерес для иностранцев. Так, например, танцы абакуа вошли в репертуар национальных фольклорных ансамблей. Теперь иностранцы приглашаются в качестве гостей на церемонии сантерии, а книги об афро-кубинском культе все чаще появляются на полках в магазинах. Сейчас возрастает движение по отделению афро-кубинской религии от фольклора, очищению ее от форм христианского синкретизма и возрождению ее оригинальных представлений и традиционных практик.
Гендерный вопрос
Распространенный среди туристов, особенно мужского пола, образ Кубы – это свободная страна, где секс всегда на повестке дня, а женщины откровенные и страстные. Действительно, можно согласиться с тем, что кубинцы часто и открыто говорят о сексе, как и о большинстве вопросов. Однако не следует забывать, что в данной области превалирует мачизм . В то же время рамки интимных отношений во многом определяются стремлением партии к уравнению женщин и мужчин в правах. Отсюда высокий процент разводов, гражданских браков, а возможность абортов облегчает отношение кубинцев к добрачным или внебрачным связям. Женщины обладают гораздо большей степенью независимости, чем это принято в большинстве развивающихся стран. Они могут зарабатывать, делать карьеру. Государство заботится о детях, так что кубинкам нет необходимости жить с неподходящим партнером по материальным причинам. И вместе с тем кубинцы считают семейную жизнь чрезвычайно важной. Местная культура идеализирует потомство и материнство, так что большинство молодых женщин хочет найти спутника жизни и создать семью. Те женщины, которые занимаются проституцией, как правило, делают это из-за сильной нужды в деньгах.
Кубинский вариант мачизма считается худшим в Латинской Америке. Историческое объяснение этому можно найти в сравнительно недавней отмене рабства, при которой женщины считались собственностью, и их хозяева имели над ними сексуальную власть. Маскулинная культура нескольких партнерш и частые случаи домашнего насилия остаются превалирующими, несмотря на законодательство и проводимую политику равенства, например Семейный кодекс 1975 года. Позднее внимание общественности привлекли случаи домашнего насилия, участившиеся из-за ухудшения общей экономической ситуации.
Несмотря на то что национальная женская организация (Federacion de Mujeres Cubanas , или FMC) явила огромную активность в предоставлении женщинам образования и равных условий труда, ее политика в целом определяется партийной линией. Организация осудила новый рост проституции в стране, не упоминая тех экономических факторов, которые заставили женщин вести себя подобным образом.
Несмотря на некоторое смягчение государственной политики по отношению к гомосексуализму, на Кубе до сих пор распространены ни на чем не основанные и малограмотные представления и предрассудки относительно геев и лесбиянок, особенно среди гетеросексуальных мужчин.
Отношение к иностранцам
Кубинцы неизменно дружелюбны по отношению к зарубежным гостям, что вызывает изумление, учитывая тот факт, что развитие туристической сферы ведет к новому ограничению для них доступа для них доступа в мир богатых. С иностранцами здесь обращаются с чрезвычайным интересом и любопытством. На протяжении многих лет кубинцы находились в тесном контакте с теми нациями, о которых на Западе тогда знали немного – с русскими, болгарами, чехами, югославами и восточными немцами. Однако, несмотря на то что Советский Союз вытягивал Кубу из экономического кризиса на протяжении трех десятилетий, особых чувств ее граждане к восточным европейцам, особенно к русским, или к их культуре никогда не испытывали. В неофициальной обстановке они служили мишенью для насмешек. В то же время кубинцы чувствовали себя отрезанными от западноевропейской культуры, и любой приезжий подвергался безжалостному допросу. До сих пор ситуация не изменилась.
Наибольшую культурную близость кубинцы чувствуют с латиноамериканцами и жителями Америки. Отношение к латиноамериканцам сильно дифференцировано и в основном определяется политикой каждой отдельной страны. Оплотом солидарности считается Мексика. Однако в целом среди кубинцев распространено мнение о том, что в вопросах образования, медицины и социального обеспечения в их стране положение гораздо лучше, чем в других, поэтому к остальным они относятся с некоторой долей превосходства.
В культурном плане Куба тесно связана со странами Карибского региона. Для многих чернокожих и потомков смешанных браков Африка представляется землей отцов, и рост афро-кубинских учений отражает важность этого наследия.
Нет ничего удивительного в том, что отношение кубинцев к Америке совсем непростое. В то время как политическая оппозиция к политике США – один из факторов объединения граждан Кубы, их мнение о самих американцах далеко неоднозначное. Известие об урагане Катрин (2005 г.) вызвало у кубинцев чувство солидарности с малоимущим и, прежде всего черным населением пораженных районов страны. На самом деле, почти у каждого кубинца родственники или друзья живут в Штатах, а кубинская культура испытала сильное американское влияние за годы американской колонизации, когда была построена наибольшая часть эксплуатируемой сейчас городской инфраструктуры. Культурные симпатии, в частности, проявляются в повальном увлечении бейсболом (beisbol
)
и в использовании американских словечек, например, cbevy для городского такси. Кубинцев буквально завораживает ассортимент американских товаров.
Юмор
Хотя неверно было бы утверждать вслед за одним из обозревателей, что кубинцы вообще отказываются воспринимать что-либо всерьез, они действительно относятся к лишениям последних лет и политическим ограничениям с немалой долей дерзкого сарказма. Cboteo (вышучивание или высмеивание) относится к длительной традиции политической сатиры, которая одновременно позволяет комментировать происходящее, и дает выход страстям. Любые важные политические события, как, например, визит Папы в страну в 1998 году, порождают невероятное количество шуток и анекдотов, звучащих во всех уголках страны. Есть разные точки зрения на то, насколько рискованными являются шутки по поводу национальных лидеров (если, конечно, они не проникнуты безумной любовью к ним). Но вам, безусловно, позволено вышучивать бюрократию, транспортные пробки, экономический кризис, качество, доступность продуктов питания и т.д. Кубинцы обожают игру и нередко наделяют людей причудливыми прозвищами. В Кубе живут потрясающие мастера политической карикатуры, острие которой в основном нацелено на Соединенные Штаты. Однако в качестве иностранного гостя вам крайне не рекомендуется высмеивать национальных лидеров или партийно-революционную идеологию.
Все что ни делается, к лучшему
Наконец, на протяжении своей истории кубинцы отличались невероятной изобретательностью. Все жители острова отличаются большим мастерством в создании и починке всевозможных вещей, благодаря чему они вышли из «особого периода» победителями. В качестве классического примера можно привести использование в течение более полувека на улицах страны старинных марок американских машин при полном отсутствии запасных деталей. Однако еще лучше кубинская изобретательность проявилась в предприятиях по защите окружающей среды, утилизации и, в первую очередь, в достижениях органической агрокультуры. Этим сферам хозяйства «особый период» пошел на пользу. Пожалуй, можно без всякого преувеличения утверждать, что кубинская изобретательность стала важным фактором в развитии социализма и практичном отказе от слепого копирования сталинской модели.
Кубинцам также свойственен дух частной инициативы. Еще в 1980-х годах при малейшей возможности возникали мелкие хозяйства, даже если их деятельность прекращалась буквально через несколько недель. Легализация индивидуальной трудовой деятельности в 1993 году привела к моментальной регистрации большого количества предприятий малого бизнеса, при том, что некоторые из них в той или иной скрытой форме почти наверняка уже существовали.
Присущее кубинцам чувство принадлежности коллективу, щедрость и открытость, саркастический юмор, и даже их постоянная готовность жаловаться и обходить незначительные правила – все вместе свидетельствует о том, что это жизнерадостные люди с неисчерпаемым потенциалом, полные надежд и решимости воплотить их в жизнь.
Глава 3 Обычаи и традиции
На протяжении почти что пяти столетий на Кубе бок о бок, хоть и не всегда на равных условиях, жили африканцы, европейцы, и представители смешанной расы. Кубинская культура – это сложное сочетание африканских и европейских, прежде всего испанских элементов. В 1975 году Фидель Кастро назвал страну «афро-латинской», и в последнее время становится ясно, что центральными для ее самоопределения являются афро-кубинские культура и религия.
Официальная культура революции, наложенная на данное культурное наследие, существует прежде всего, на уровне социальных институтов. Она отразилась на выборе культурных практик и ориентиров, которые служат постоянным фоном в жизни кубинцев.
Католические традиции
Куба переняла испанский католический календарь со всеми вписанными в него яркими и эффектными церемониями. Особенно популярными считались явления Девы Марии. Некоторые из этих ритуалов сохранились и после революции, несмотря на давление на церковь со стороны властей. Прежде всего это традиция, связанная со святой Девой Марией Милосердной из Эль Кобре, считающейся покровительницей Кубы. Многие религиозные традиции возрождаются в наше время по мере того, как церковь приобретает все большую свободу деятельности. Рождество вновь объявлено официальным праздником, однако этого не случилось со Страстной пятницей, Пасхой, Богоявлением и другими ключевыми для христианского календаря днями, которые отмечаются только в церквях. В жизнь кубинцев вернулись и другие традиции, в частности, старинный испанский майский Крестный ход (Romerias de la Cruz de Mayo) в Ольгине. Во время него все паломники должны подняться на 450 ступеней, к подножию креста, возвышающегося над всем городом. Дни святых, прежде всего местных покровителей, отмечаются общими уличными празднествами и торжественными церемониями. В день Святого Кристофера, покровителя Гаваны, огромные массы народа стекаются в соборы и церкви.
La Virgin de la Caridad del Cobre
История начинается с 1606 года, когда трое местных жителей были чудом спасены от морского шторма, когда увидели среди бушующих волн деревянную статую Милосердной Девы Марии, укрепленную на небольшой доске. Статуя была перенесена в шахты Эль-Кобре, расположенные неподалеку от Сантьяго-де-Куба, где впоследствии был возведен алтарь, а в 1927 году – большая церковь. В 1916 году Милосердная Дева Мария из Эль-Кобре была официально объявлена святой покровительницей Кубы. Ее культ никогда не прекращался, даже во время наивысшего подъема революции. Имя Девы Марии из Эль-Кобре долгое время связывали с освободительными войнами. Ей поклоняются как сторонники революции на Кубе, так и находящиеся в изгнании их политические оппоненты. В религии сантерия ее приравнивают к Ошун, орише (богине) любви, благополучия и чистых вод, которая пользуется большой популярностью. В день праздника покровительницы со всей страны в Эль-Кобре стекаются толпы пилигримов и принимают участие в процессии, шествующей со статуей Девы по местным улочкам.
Афро-Кубинские традиции
Африканские религии, укоренившиеся на Кубе, - главным образом, рабов племени йоруба и их потомков, - были сохранены из-за острой необходимости избежать полного подавления новыми владельцами. Приходилось скрывать orishas под личинами католических святых. Так Элеггуа, первое из вызываемых во время церемонии божеств, носил имя святого младенца из Аточи; Обатала, великий orisha и создатель людей, ассоциируется с непорочным зачатием или милосердной Девой; Йемайя, богиня моря, скрывается под образом Святой Девы из Реглы, которая является святой защитницей порта Гаваны, а Шанго, бог войны и грома, а также музыки и танца – под именем Святой Варвары и т.д. Главное божество племени йоруба имеет три лика: Олодумаре, Олофи и Олорун, что наводит мысль об их близости к Святой Троице. Окончательный результат смешения двух традиций известен на испанском как Santeria . Однако на самом деле приверженцы культа все это время поклонялись пантеону собственных богов, состоящему из не менее чем четырех сотен региональных и племенных orishas . Подлинное африканское название того, что мы именуем сантерия , переводится как Закон Оша.
Целые книги написаны об обрядах сантерии . Местные жрецы, babalawos , проходят суровую инициацию и обучение. Ритуалы производятся внутри жилых помещений – традиция, унаследованная от длительных гонений, - в которых устанавливаются украшенные алтари. В центре внимания – музыка, песни, посвященные каждому из orishas и танцы, отражающие их качества. Во время церемонии в исполнителей может вселиться дух пробуждаемого божества. Неотъемлемой частью ритуала является жертвоприношение мелких животных.
Другие африканские культы – это palo monte (Закон Майомбе), основанный на традиции почитания умерших предков, который был завезен на Кубу рабами из Конго и Анголы. Название другого известного культа – Абакуа . Строго говоря, это не религия, а скорее секретное сообщество мужчин. В последнее время в нем становится все больше белых членов, а само оно приобрело дурную славу из-за случаев насилия во время режима Батисты. А сегодняшний момент Абакуа можно считать афро-кубинским масонством. Облеченный в маску и скрытый под капюшоном diablito (мелкий бес) – образ из ритуала Абакуа – стал частью кубинского фольклора.
Исторические даты и праздники
Куба, наряду с другими социалистическими странами, с большим энтузиазмом отмечает политические и исторические юбилеи и присваивает названия дням и годам. Каждому году, начиная с 1959-го, было дано собственное именование, как, например: «Год аграрной реформы» (1960), «Год героической партизанской борьбы» (1968, последовавший за смертью Че Гевары), «Год институтуализации» (1977), «Год тридцатого юбилея высадки с «Гранмы»» (1986). Трудности, связанные со следованием этому курсу, очевидны в названии 2005 года -
«Год Боливарианской альтернативы для стран американского континента».
Схожим образом весь календарь страны пестрит революционными праздниками, сопровождающимися речами и митингами. В частности памятными датами считаются день рождения Хосе Марти (28 января), начало Войны за независимость 1895 года (24 февраля), События в Заливе Свиней (19 апреля), День смерти Че Гевары (9октября) Камило Съенфуэгоса (28 октября) и Мучеников революции
(30 июня). Также отмечаются даты главных битв за независимость и революционных выступлений. На Кубе также празднуются День женщин (Международный женский день 8 марта), детей (4 апреля), учителей (22 декабря) и т.д.
События культурной жизни
В рамках программы продвижения национальной культуры кубинское правительство спонсирует множество фестивалей кино, музыки, различного рода танцев, литературы, книг, афро-кубинских обычаев и много другого. Некоторые праздники проводятся каждый год, некоторые – раз в два года. Одни проходят на международном уровне, как, например, фестивали фильмов и литературы, другие носят исключительно местный характер, к примеру, петушиные бои в городке Морон или сбор урожая цитрусовых в Нуэва-Херона на острове Хувентуд. Внимание ценителей привлекают такие специализированные праздники, как фестивали кубинских сигар или рома. На Кубе также ежегодно проводятся различные конференции национального и международного характера, как правило, посвященные научным и медицинским проблемам.
Культурные и праздничные мероприятия
Апрель : PERCUBA , интернациональный праздник барабанов и других ударных инструментов, Гавана.
Май : Festival de Baile , танцевальный фестиваль в Сантьяго-де-Куба.
Фестиваль традиционной музыки и танца, г. Ольгин.
Июнь : Festival Boleros de Oro , концерты кубинских и зарубежных исполнителей болеро. Проходит в городах Гавана, Сантьяго и Морон.
Бьеннале jornada Cucalambeana , Encuentro Iberoamericano de la Decima , кубинская музыка и поэзия в стиле «кантри», проходит в г. Лас-Тунас.
Август : Cubadanza , фестиваль современного танца, Гавана.
Festival de Rap Cubana Habana Hip Hop , Аламар.
Бъеннале Festival Internacional de Musica Popular «Beny More», создан в честь знаменитого музыканта, проходит в городах Съенфуэгос, Лахас, Гавана.
Сентябрь , бьеннале: Matamoros son , фестиваль музыки son .
Ноябрь : Festival de Raices Africanas Wemilere , спонсируемый правительством афро-кубинский фестиваль, Проходит
в г. Гуанабакоа.
Декабрь
: Fiesta
a
la
Guantanamera
, праздник афро-кубинской и франко-гаитянской музыки, культуры и фольклора, Проходит в г. Гуантанамо.
Государственные праздники
Вплоть до наделения в 1997 году Рождества статусом официального выходного дня, все государственные праздники были приурочены к политическим и историческим событиям и сопровождались речами, демонстрациями и собраниями в маленьких и больших городах страны. Административные здания и магазины закрываются только во время пяти официальных праздников (однако это не относится к большинству ресторанов и туристических мест, которые продолжают работать по обычному графику). Новый год встречают по всей стране, поскольку он совпадает с годовщиной дня освобождения и падения диктатуры Батисты. Самые многолюдные демонстрации и другие мероприятия, повсеместно проходят в Международный день труда. Во время этого праздника в Гаване несколько тысяч студентов и членов общественных организаций с флагами проходят мимо Фиделя Кастро перед памятником Марти на Plaza de la Revolucion. Однако толпы, насчитывавшие раньше миллионы людей, в последние годы значительно поредели. Подобные мероприятия с меньшим размахом проходят 26 июля, в день годовщины нападения на казармы Монкада, и 10 октября, в день первого крупного боя за независимость страны, ознаменовавшего начало Десятилетней войны.
В праздничные дни на общественный транспорт можно полагаться еще меньше, чем обычно. Однако 1 мая множество автобусов развозит толпы людей на места массовых мероприятий в любом городе, независимо от его размера.
Карнавалы
Кубинский Carnaval , как и многие другие элементы кубинской народной культуры, своими корнями уходит в рабовладельческую эпоху, в те краткие моменты праздников, когда рабам позволялось петь и танцевать. В XIX столетии конец сбора сахара ознаменовывался процессиями и соревнованиями танцевальных групп, известных как comparsas . Впоследствии, в начале ХХ века они превратились в современный вариант карнавала, участники которого танцуют на улицах, разряженные в маски и разноцветные костюмы со знаменами и бумажными фонариками в руках.
До 1959 года comparsas спонсировались частными компаниями, но после революции танцевальные группы вместо рекламы различных товаров стали во время празднования заниматься политической пропагандой. В ходе «особого периода» было временно отменено большинство ежегодных фестивалей, однако в наши дни к карнавалу возвращается его былая слава. Карнавальные музыкальные группы используют различные виды барабанов, в том числе tumba francesa , который был привезен с Гаити рабами французских фермеров-поселенцев, а также corneta china , - китайский горный рожок, изобретенный в конце XIX века. Над уличными шествиями громадными тенями нависают разукрашенные суда, загруженные огромными изображениями людей и животных из папье-маше.
В Гаване ежегодно проводятся два карнавала: один – в феврале, а другой, самый главный – в июле и августе. В дни второго карнавала лучшие группы играют каждую ночь для людских масс, собирающихся на Малеконе, в самом широком бульваре набережной, а также в других местах города. Кульминацией последней недели является театрализованный парад кораблей, плывущих из Старой Гаваны до Малекона. Еще раньше, в июне, в Сантьяго-де-Куба проходит самый оживленный карнавал с костюмированными парадами (в том числе и водными), с разукрашенными кораблями и еженощными концертами и празднествами. Весь город освещается разноцветными огнями, и на дверях всех домов висят украшения. В Камагуэе в том же месяце проводится меньший по масштабам, но не менее живой и волнующий карнавал. Кроме упомянутых, есть целый ряд других подобного рода фестивалей – в Пинар-дель-Рио (июнь), Сьего-де-Авила (март, в основном предназначен для туристов) и в Варадеро (с конца января до начала февраля, чисто туристическое мероприятие).
И наконец, одно из наиболее популярных карнавальных событий – это Паррандас-де-Ремедиос, совпадающий с большей частью рождественского поста. Этот фестиваль проходит с 8 по 24 декабря в Ремедиосе и во всех близлежащих деревнях. Праздник ведет свое начало с 1829 года, когда приходской священник в Ремедиосе повелел деревенским детишкам колотить изо всех сил по листам жести, чтобы разбудить всех местных жителей. Фестиваль начинается с парада детей и заканчивается поединком между двумя кварталами города, кварталами Сан-Сальвадор и Кармен, в котором выиграет тот, кто произведет больше шума. Fiesta
заканчивается салютом в канун Рождества, однако никогда не ранее трех часов ночи.
Жизненный цикл и праздничные обряды
Экономический кризис не сумел повлиять на пристрастие кубинцев к свадебным церемониям. Всегда можно изыскать средства, чтобы как следует отметить подобное событие. Революционное правительство организовало институт светского брака, Palacio de los Matrimonios («Дворец бракосочетаний»), и первый такой «дворец» был открыт в бывшем игровом зале в Гаване в 1966 году. Вся церемония бракосочетания в palacio занимает не более 15 минут. Пары новобрачных следуют друг за другом по широким ступенькам palacio . Эта безыскусная церемония практически ничего не стоит: свадебное платье для невесты берется напрокат, а гостям подается небольшое количество еды, пива и рома. Однако по мере того, как «особый период» сходил на нет, семейства начали проводить более роскошные свадьбы с дорогими платьями, банкетами, шикарными автомобилями.
Для девушки из любой страны Латинской Америки день пятнадцатилетия (los guince ) является особым событием. С этого дня она считается взрослой женщиной. Не является исключением и Куба. Как правило, для виновницы торжества (la guinceanera ) устраивается банкет, завершающийся поеданием огромного пирога, после чего она танцует со своим папой и другими родственниками мужского пола, а потом со своим бой-френдом или просто другом. Праздники пятнадцатилетия, обычно проводимые с большой помпой, были чрезвычайно популярны на Кубе до революции, однако впоследствии стали гораздо скромнее. Тем не менее, в наше время кубинские семьи по-прежнему готовы отдать последние деньги, чтобы подарить своим дочерям этот особенный день. Гости приходят на праздник в разнообразных нарядах, и вся церемония снимается на фото- и видеокамеры. В последние годы стали снова проводиться шикарные guinces , как правило, не без финансовой помощи со стороны состоятельных заграничных родственников. В честь этого дня служат праздничную мессу. Также в церкви с 1988 года сильно возросло количество свадеб, похорон и крещений.
И прежде чем отправиться на пляж, запланируйте хотя бы несколько экскурсий, которые позволят узнать историю Кубы; уверяю вас - вы нисколько об этом не пожалеете.
Вот уже более двадцати лет реставрируется восточная часть столицы Кубы - Старая Гавана, поэтому половина всех сооружений полностью обновилась и теперь, вероятно, она сможет стать Всемирным наследием ЮНЕСКО за особую неповторимость архитектурных строений. Прогуливаясь между зданиями, выкрашенными в пастельных тонах, можно посетить знаменитую площадь Плас де ла Катедраль, где стоит великолепный собор Сан-Кристобаль, поесть в ресторане с террасой, которая укроет вас от палящего полуденного солнца.
Среди многочисленных кафе и баров, разбросанных в этом районе, есть один под названием Bodeguita del Medio, куда любил заходить известный американский писатель Эрнест Хемингуэй. Для того, чтобы по-настоящему почувствовать местный колорит, нужно будет потратить не менее одного дня, гуляя по маленьким улочкам здешних мест. Любители оригинальных спиртных напитков смогут позабавить себя коротким, но достаточно интересным посещением Музея рома. Есть еще одно место, которое так же притягивает многих людей - это замок Castillo de Ral Fuerza.
На выходе Старой Гаваны интересно наблюдать сочетание испано-андалузской колониальной архитектуры, одряхлевшей со временем, с новыеми сооружениями со строгими линиями, отражающими данную эпоху и местный образ жизни . Так как Гавана является настоящим архитектурным памятником, повествующим об истории острова, остается надеяться на то, что реставрируется не только Старая Гавана, но и весь город. Из-за своего необыкновенного стиля, наверняка сможет стать самым красивым городом не только Латинской Америки, но и всего мира.
На окраине западной части города можно еще посетить одно из самых больших кладбищ мира - Necrópolis de Colón, вмещающее 800 000 могил. Здесь были похоронены известные личности Кубы, среди которых есть политики и артисты. Например, недалеко от входа, по правую сторону, находится могила бывшего солиста популярной в свое время группы Buena Vista Social Club - Ибраима Ферера. Зная, что туристы могут легко заблудиться на такой огромной площади, как это кладбище, улыбчивые кубинцы специально приходят сюда для того, чтобы продать им краткий путеводитель.
Прогулка по проспекту Малекон, протянувшемуся вдоль моря в северной части города, доставит вам большое удовольствие. А поможет в этом оригинальное такси-кабриолет старого типа, здесь его называют «кокотакси». Это обычный мопед, у которого имеются лишь два сиденья для пассажиров в его задней части.
Продолжая путь по Маликону, ближе к восточной его стороне, находится отель Nacional, построенный в 1930 году. В нем проживали такие личности как: Уинстон Черчилль, Уолт Дисней, а так же гангстеры эпохи Франка Костелло. За чашкой вечернего кофе в одном из зал отеля, можно полюбоваться точно таким же дизайном, который присутствует в фильмах Копполы.
Вечернее время можно использовать на посещение шоу латинских танцев, таких как, например, сальса, ведь именно Куба является родиной этих танцев. Если вы по-настоящему интересуетесь латинскими танцами, то не стоит идти в какие-то места на окраине города или там, где включено и проживание, и услуги. Лучше всего направиться в Habana Café в отеле Melià Cohiba. Только здесь можно увидеть шоу высокого класса.
После такой наполненной впечатлениями прогулки по Гаване можно будет, наконец, уютно расположиться на горячем песке залитого солнцем пляжа.
Древняя цивилизация аборигенов почти полностью исчезла под гнетом колонизаторов.
Культура кубинского народа
Кубинский народ отличается веселым характером, музыкальностью, любовью к развлечениям и праздникам. Кубинская музыка сегодня популярна среди американцев и европейцев. Большинство латиноамериканских произведений на испанском языке принадлежит уроженцам Кубы.
На Кубе регулярно проходят различные фестивали, где люди играют музыку, поют и танцуют.
Горячие кубинские ритмы
Музыка на Кубе - часть повседневной жизни. На улицах слышны ритмы румбы, мамбы, ча-ча-ча или болеро.
Молодое и очень модное танцевальное направление - сальса имеет кубинские корни, хотя зародилось в Нью-Йорке.
Борьба за справедливость на Кубе
Последствия периода рабовладения на Кубе заметны и сейчас. Идеи борьбы за свободу можно найти в городах на плакатах. В современном искусстве также выражены ноты борьбы за справедливость.
Многие писатели, поэты, художники и музыканты воспевают идею свободы и справедливости во всем мире. Все это в целом создает на Кубе неповторимую атмосферу, окунуться в которую приезжают люди со всего мира.
Национальные особенности Кубы
Куба - страна рома, сигар, музыки и красивых женщин. Люди здесь открытые, гостеприимные, жизнелюбивые и бескорыстные. Кубинцы имеют веселый нрав и прекрасно танцуют, по вечерам прямо на улицах возникают импровизированные дискотеки. Семьи здесь обычно большие и очень дружные. Все вышеперечисленное прекрасно характеризует национальные особенности Кубы.
Кубинская кухня очень разнообразна. В основном преобладают блюда из мяса: жаренное, тушеное мясо, мясо на гриле, домашняя птица и другие виды мяса с добавлением овощей. Большой популярностью пользуется рыба, жаренная на углях, печеные бананы, выпечка из теста.
Культура и искусство Кубы - это чудесная смесь африканской, испанской и так называемой афро-кубинской культур. Такие направления культуры, как знаменитый кубинский ритм, известный под названием «ча-ча-ча», сальса, румба - прекрасно характеризуют национальные особенности Кубы, их эмоциональную, страстную и темпераментную натуру.
Загрузка...