Lugu
1. Slaavlaste päritolu
Kaasaegses teaduses on slaavlaste päritolu kohta kaks seisukohta:
1) Esimese seisukoha järgi on slaavlased Ida-Euroopa põlisrahvastik (autohtoonne). Need pärinevad varasel rauaajal siin elanud Zarubinetsi ja Tšernjahhovi arheoloogiliste kultuuride loojatelt.
2) Teise vaatenurga kohaselt kolisid slaavlased Ida-Euroopa tasandiku territooriumile Kesk-Euroopast, täpsemalt Visla, Oderi, Elbe ja Doonau ülemjooksu piirkonnast. Sellelt territooriumilt, mis oli slaavlaste iidne esivanemate kodu, asusid nad elama Euroopasse. Idaslaavlased läksid Doonaust üle Karpaatidesse, sealt edasi Dneprisse, kuhu ilmusid 6.-7. Praegu on see vaatenurk teaduses levinum.
Teadlased toovad välja ka teise slaavlaste rändeviisi Ida-Euroopasse: Läänemere lõunarannikult Laadoga ja Volhovi kallastele (tulevase Novgorodi piirkonda).
Ida-Euroopas kohtusid slaavlased soome-ugri hõimudega ja asusid nende sekka. Slaavlaste ümberasustamine toimus rahumeelselt, kuna asustustihedus oli madal ja maad jätkus kõigile. Järk-järgult assimileerusid soome-ugri elanikkond kõrgema kultuuri kandjate slaavlaste poolt.
2. Idaslaavi hõimude asustamine
Slaavlased asusid elama kogu Ida-Euroopa tasandikule.
Dnepril - raiesmik, neist põhja pool - virmalised, loodes - drevljaanid.
Jõe peal Pripyat - Dregovichi (alates "dryagva" - soo).
Jõe peal Sozh - radimichi.
Smolenski piirkonnas ja põhjas - Krivichi.
Ilmeni järvel ja jõel. Volhov – Ilmen sloveenid.
Kirdes (rn Vladimir ja Moskva) - Vjatši.
Edelaosas (Lääne-Ukraina) - tänavad, Tivertsy, Volõõnlased.
3. Vanade slaavlaste ametid
Slaavlaste peamine tegevusala oli põllumajandus. Küll aga ei kündtud, vaid kald-tuld ja nihutamine.
Metsavööndis levis raiutud põllumajandus. Puud raiuti maha, viinapuul kuivasid ja põletati. Pärast seda juuriti kännud välja, maa väetati tuhaga, kobestati (kündmata) ja kasutati kurnamiseni. Põllumehed naasid varem kasutatud alale 25-30 aasta pärast.
Mets-stepi vööndis tegeleti nihkepõllumajandusega. Muru põletati ära, tekkinud tuhk väetas maad, kobestatakse ja kasutati kurnatuseni. Kuna murukatte põletamisel tekkis vähem tuhka kui metsa põletamisel, tuli krunte vahetada sagedamini - 6-8 aasta pärast.
Slaavlased tegelesid loomakasvatusega, kuid sellel oli abiväärtus. Slaavlaste majanduses mängis olulist rolli jahipidamine, kuid mitte liha, vaid ainult karusnaha pärast. Nad küttisid oravat, märtsi, sooblit. Nad tegelesid mesindusega – kogusid metsmesilastelt mett. Nad kauplesid karusnahkade, mee, vahaga, vahetades neid kangaste ja ehete vastu, peamiselt Bütsantsis.
Vana-Venemaa peamine kaubatee oli marsruut "Varanglastest kreeklasteni": Neeva - Laadoga järv. - Volhov - Ilmeni järv - r. Lovat - sadamad Dnepri lisajõgedele - Dnepri - Must meri.
4. Idaslaavlaste sotsiaalsüsteem
VII-IX sajandil. idaslaavlaste seas toimus hõimusüsteemi lagunemisprotsess: üleminek hõimukogukonnalt naaberkogukonnale. Kogukonnaliikmed elasid eraldi majades – poolkaevalates, mis olid mõeldud ühele perele. Eraomand oli juba olemas, aga kariloomad jäid kaasomandisse, kogukondade sees ebavõrdsust veel ei olnud.
Silma paistis hõimuaadel - juhid (kneesid, vürstid) ja vanemad. Nad piirasid end salkadega, see tähendab relvastatud jõuga, mis ei sõltu rahvakogu tahtest ja on võimelised sundima tavalisi kogukonnaliikmeid kuulekale. Seega lähenes slaavi ühiskond juba omariikluse tekkimisele.
Igal hõimul oli oma prints. Sõna "prints" pärineb tavalisest slaavi sõnast "knez", mis tähendab "juht". Üks neist VI (VII) sajandi hõimuprintsidest-juhtidest oli Kiy, kes valitses Glade hõimus. Vene kroonika ("Möödunud aastate lugu") nimetab teda Kiievi asutajaks. Mõned ajaloolased usuvad isegi, et Kyist sai vanima hõimude vürstidünastia rajaja, kuid seda arvamust teised autorid ei jaga. Paljud teadlased peavad Kiyd ennast legendaarseks tegelaseks.
5. Riigi tekkimine
Kroonika seob riigi tekkimise idaslaavlaste seas varanglaste kutsumisega. Ajakirjades välja toodud "Varangi legend" räägib, et sloveenid, krivitšid ja tšuudid, püüdes kodustest tülidest üle saada, kutsusid varanglased (normannid) mere tagant valitsema. Kolm Varangi juhti: vennad Rurik, Truvor ja Sineus hakkasid valitsema vastavalt Novgorodis, Izborskis ja Beloozeros. Pärast vendade surma valitses Rurik üksi. Ruriku sõdalased Askold ja Dir palusid tal minna "kreeklaste juurde" ja läksid lõunasse, kuid asusid elama Kiievi ja hakkasid seal valitsema. Pärast Ruriku surma läks tema sõdalane Oleg koos Ruriku noore poja Igoriga lõunasse, pettis ta lõksu ja tappis Askoldi ja Diri ning ta ise asus Kiievis valitsema, ühendades Kiievi ja Novgorodi.
Legendi põhjal tekkis see 18. sajandil. Normani teooria. Ta väitis, et Skandinaavia tulnukad, see tähendab sakslased, lõid riigi idaslaavlaste seas (skandinaavia rahvad kuuluvad germaani keelerühma). Vene teadlased-monarhistid tõestasid normannide teooriale tuginedes revolutsiooniliste murrangute võimatust Venemaal. Nad väitsid nii: Läänes tekkis riik vallutamise ja Venemaal rahumeelse vabatahtliku kutsumise tulemusena, seetõttu olid läänes võimu ja alamate vahelised suhted algusest peale vaenulikud ja a. Venemaa – rahumeelne.
Mõned XIX sajandi lääne, peamiselt saksa teadlased. Normani teooriat kasutati selleks, et kuulutada slaavlased alaväärtuslikuks rahvaks, kes ei suuda iseseisvalt riiki luua. Kahekümnenda sajandi keskel võttis need avaldused omaks Hitleri propaganda, mis kuulutas slaavlased rassiliselt alaväärtuslikeks.
Vene teaduses oli reaktsioon normanismile äärmine normanismivastasus – soov tõestada, et varanglasi Venemaal kas üldse ei eksisteerinud või nad ei mänginud Vana-Vene riigi kujunemisel mingit olulist rolli. Sellistel seisukohtadel oli eelkõige M.V. Lomonossov. Kaasaegses teaduses ei leidu peaaegu kunagi Normani teooria äärmusi. Tõsised teadlased läänes enam ei kirjuta, et slaavlased said riikluse väljastpoolt. Samas usub enamik vene autoreid, et varanglased olid tõepoolest esimesed vürstid. Tõsi, jätkuvad vaidlused selle üle, kas varanglased olid skandinaavlased või lääneslaavlased, kes elasid Läänemere lõunarannikul (Pomeranias).
Enamik teadlasi nõustub:
Ruriku ajaloolisus,
Truvori ja Sineuse väljamõeldis,
esimeste vene vürstide (Oleg, Igor, Olga) varangi päritolu, kelle nimed on selgelt skandinaavialikud (Helg, Ingvar, Helga).
Samal ajal valitseb tänapäeva teaduses üksmeel, et varanglaste kutsumine ei olnud Venemaal riikluse algus. Riik tekkis idaslaavi ühiskonna loomuliku arengu tulemusena. Normannid olid samas arengujärgus. Tõenäoliselt nimetasid sõdivad hõimud neid neutraalseks jõuks, mis suudab tüli peatada. Varanglased ei olnud seotud ühegi sõdiva fraktsiooniga ja sobisid seetõttu kõigile võrdselt. Varanglased kutsuti valitsema, seetõttu oli see võimuvorm juba slaavlaste seas olemas.
6. Kiievi Venemaa esimeste vürstide ajal
Kui enne Kiievi ja Novgorodi ühendamist olid eraldiseisvad hõimuriigid-vürstiriigid, siis sellest hetkest tekkis Vana-Vene riik. Selle ühendamise tingimuslik kuupäev on Olegi valitsusaeg - 882. Olegi valitsusaeg kestis 882-912. Oleg alistas enamiku idaslaavi hõimudest, hakkas tugevdama piiri nomaadidega.
Kiievi prints valitses meeskonnale toetudes. IX-XI sajandil. sõdalased ei olnud sulased, vaid vürstide vasallid. Vasallisuhted eeldavad vasalli ja suzereeni (seigneuri) vastastikuseid kohustusi. Prints konsulteeris meeskonnaga tehtud tegevuste üle. Meeskond võis printsi pakutud üritusel osalemisest keelduda, kui pidas seda kahjutuks. Just meeskonnale kuulus Igori korduva kampaania initsiatiiv drevljalastele austusavalduse saamiseks. Meeskond otsustas 944. aastal lahingust bütsantslastega loobuda ja piirduda kavandatud lunarahaga. Bütsantsiga lepinguid sõlmides andsid vande mitte ainult prints, vaid ka tema sõdalased.
Meeskond jagunes vanimateks - bojaarideks ja noorimaks - Grid (lapsed). Esimesed olid peamiselt nõustajad, teised sõdalased.
Kiievi vürstid valitsesid Venemaad tugevaima hõimu – lagendike – vürstidena. Nende põhiülesanne oli koguda austust (polyudya). Kiievi vürst läks polüudyele novembris, kui talvemarsruut kehtestati, ja naasis Kiievisse kevadel, jõgede avanemise ajaks. Paatides kogutud austusavaldus saadeti mööda Dneprit alla ja meritsi - Konstantinoopolisse (teel "varanglastelt kreeklastele"). Kiiev asus allpool lisajõgede liitumiskohta Dneprisse, nii et kõik kaubad veeti selle kaudu Bütsantsi. See võimaldas Kiievil saavutada Venemaa linnade seas ülekaalu.
Venemaa eksportis Bütsantsi karusnahku, mett, vaha, orje; imporditud Bütsantsist ehteid, veini, kangaid, relvi.
Idaslaavi hõimude allutamine Kiievi võimule oli endiselt habras. Pärast Olegi surma tuli mõned hõimud (näiteks drevlyanid) teist korda alistada. Vjatšite allutamine toimus Svjatoslavi alluvuses ja Radimichi lõplik allutamine toimus alles Vladimir I alluvuses.
Alguses austust ei reguleeritud. See viis kuritarvitamiseni. Niisiis tapsid Igori 945. aastal drevljalased, kes mässasid printsi katse pärast uuesti austust koguda. (Ülestõusu juhtis hõimu Drevljani vürst Mal, kes pakkus Igori lesele Olgale temaga abielluda). Pärast ülestõusu mahasurumist reguleeris Olga austusavalduste kogumist, määrates selle suuruse - õppetunnid ja kogumiskohad - surnuaiad. Niisiis, austusavalduste kogumise esimese vormi - polüudy - kõrvale tekkis teine: vagun.
7. Sotsiaal-majanduslikud suhted Venemaal
Meie teadmiste allikaks Kiievi Venemaa sotsiaal-majanduslike suhete kohta on ennekõike seadusandlus - "Russkaja Pravda". Russkaja Pravda jaguneb 11. sajandil koostatud Lühikeseks Pravdaks ja 12. sajandil koostatud Pikaks Tõeks. "Lühitõde" jaguneb omakorda 1015. aasta paiku koostatud "Jaroslavi tõeks" ja 11. sajandi 2. poolel ilmunud "Jaroslavitšide tõeks".
Suurem osa Kiievi-Vene elanikest olid vabad kogukonna liikmed, kelle sõltuvus piirdus austusavalduste maksmisega. Slaavlaste kogukonda nimetati köieks. X-XI sajandil. slaavi kogukond ei olnud enam hõimu, vaid naabruslik. Ühiskonnale kuulunud maatükid olid üksikkasutuses. Eramaaomandus 9. sajandil - 11. sajandi alguses. pole veel välja töötatud. Neid oli vaid üksikuid ja väikseid vürsti- ja bojaaride valdusi. Nad olid sõltuvad inimesed.
Kiievi Venemaal oli mitu ülalpeetava elanikkonna kategooriat:
pärisorjad, sulased (orjad);
ostud (inimesed, kes töötavad võlgadega, kellel on õigus vabaneda pärast selle tasumist, kellel on oma majapidamine);
ryadovichi (numbri all töötavad inimesed - leping);
haiseb. (Selle mõiste tähendus pole päris selge. Võib-olla nimetati nii hiljuti annekteeritud territooriumide elanikke, kellele maksti suuremat austust. Arvatakse, et kõiki põllumehi, kelle hulgas oli nii ülalpeetavaid kui ka vabu, kutsuti smerdeks.)
Kiievi-Vene seadusandlus kehtestas ülalpeetava mõrva eest vähendatud trahvi (vira) - 5 grivnat. Vaba mehe mõrva eest maksti 40 grivnat ja vürsti saatjaskonna mõrva eest 80 grivnat. Trahvisüsteem mõrva ja sandistamise eest oli XI sajandil. uuendus, mis annab tunnistust riigi järkjärgulisest tugevnemisest. Isegi Pravda Jaroslavis oli verevaen lubatud, kuigi piiratud. Pravda Jaroslavitšis oli see juba tingimusteta keelatud ja asendatud viraga.
8. Vana-Vene riigi olemus
Kodumaises ajalooteaduses valitses arvamus, et Kiievi-Vene oli varafeodaalriik. Feodalismi ilma arenenud feodaalse maaomandita peeti varaseks. Viimastel aastatel on tugevnenud arvamus, et Kiievi-Vene sotsiaalsüsteem oli multistruktuuriline, ühendades patriarhaalse, orjaomaniku ja varafeodaalse ühiskonna tunnused.
2. Kiievi Venemaa 9. - 12. sajandi esimene veerand.
Venemaa ristimise ajal kõigil maadel kehtestati õigeusu piiskoppide võim, mis allus Kiievi metropoliidile. Samal ajal määrati kõikidele maadele kubernerideks Vladimir I pojad. Nüüd olid kõik Kiievi suurvürsti allosadena tegutsenud vürstid ainult Rurikute suguvõsast. Skandinaavia saagades mainitakse viikingite läänivarasid, kuid need asusid Venemaa äärealadel ja äsja annekteeritud maadel, nii et "Möödunud aastate jutu" kirjutamise ajal tundusid need juba reliikviana. Ruriku vürstid pidasid ägedat võitlust allesjäänud hõimuvürstidega (Vladimir Monomakh mainib Vjatši vürsti Khodotat ja tema poega). See aitas kaasa võimu tsentraliseerimisele.
Suurvürsti võim saavutas kõrgeima taseme Vladimiri ja Jaroslav Targa ajal (siis pärast pausi Vladimir Monomahhi ajal). Dünastia positsiooni tugevdasid arvukad rahvusvahelised dünastiaabielud: Anna Jaroslavna ja Prantsuse kuningas, Vsevolod Jaroslavitš ja Bütsantsi printsess jne. Jaroslavitši tegi ka katseid võimu tugevdada, kuid vähem edukalt (Izyaslav Jaroslavitš suri kodusõjas).
Alates Vladimiri või mõne teadete kohaselt Jaropolk Svjatoslavitši ajast hakkas prints võitlejatele rahapalga asemel maad andma. Kui algselt olid need linnad toitmiseks, siis 11. sajandil hakkasid võitlejad külasid vastu võtma. Koos valdusteks saanud küladega anti ka bojaaritiitel. Bojaarid hakkasid moodustama vanemate meeskonda. Bojaaride teenimise määras isiklik lojaalsus vürstile, mitte maaeraldise suurus (tingimuslik maaomand ei muutunud märgatavalt laialdaseks). Vürstiga koos olnud noorem salk (“noored”, “lapsed”, “gridi”) elas vürstiküladest ja sõjast toitumisest. Peamine võitlusjõud 11. sajandil oli miilits, kes sai sõja ajal vürstilt hobuseid ja relvi. Palgatud Varangi maleva teenused jäeti Jaroslav Targa valitsusajal põhimõtteliselt kõrvale.
Leht Russkaja Pravda lühiväljaandest
Pärast Jaroslav Targat kehtestati lõpuks Ruriku dünastias maa pärimise "redeli" põhimõte. Perekonna vanim (mitte vanuse, vaid sugulusliini järgi), sai Kiievi ja sai suurvürstiks, kõik muud maad jagati pereliikmete vahel ja jaotati staaži järgi. Võim kandus vennalt vennale, onult vennapojale. Teise koha tabelite hierarhias hõivas Tšernihiv. Ühe pereliikme surma korral kolisid kõik nooremad Rurikud oma staažile vastavatele maadele. Kui ilmusid uued klanni liikmed, määrati neile palju - maaga linn (volost). Teatud printsil oli õigus valitseda ainult linnas, kus valitses tema isa, vastasel juhul peeti teda heidikuteks.
Aja jooksul hakkas kirik ("kloostrimõisad") valdama märkimisväärset osa maast. Alates 996. aastast on elanikkond maksnud kirikule kümnist. Piiskopkondade arv, alates 4-st, kasvas. Kiievis hakkas asuma Konstantinoopoli patriarhi määratud metropoliidi tool ning Jaroslav Targa ajal valiti metropoliit esmakordselt vene preestrite hulgast, 1051. aastal sai ta lähedaseks Vladimiri ja tema poja Hilarioniga. Suurt mõju hakkas avaldama kloostrid ja nende valitud juhid, abtid. Kiievi-Petšerski kloostrist saab õigeusu keskus.
Bojaarid ja saatjaskond moodustasid printsi alluvuses erinõukogud. Vürst pidas nõu ka metropoliidi, piiskoppide ja abtidega, kes moodustasid kirikukogu. Vürstihierarhia keerulisemaks muutudes hakkasid 11. sajandi lõpuks kogunema vürstikongressid (“snemid”). Linnades leidus vechasid, millele bojaarid sageli oma poliitiliste nõudmiste toetamisel tuginesid (ülestõusud Kiievis aastatel 1068 ja 1113).
11. sajandil - 12. sajandi alguses moodustati esimene kirjalik seaduste koodeks - "Vene Pravda", mida järjekindlalt täiendati artiklitega "Pravda Jaroslav" (umbes 1015-1016), "Pravda Jaroslavitši" (u. 1072) ja "Vladimir Vsevolodovitši harta" (umbes 1113). Russkaja Pravda peegeldas elanikkonna kasvavat diferentseerumist (nüüd sõltus viiruse suurus mõrvatud sotsiaalsest staatusest), reguleeris selliste elanikkonna kategooriate positsiooni nagu teenijad, pärisorjad, smerdid, ostud ja rjadovitšid.
"Pravda Yaroslava" võrdsustas "rusüünide" ja "sloveenide" õigused. See koos ristiusustamise ja muude teguritega aitas kaasa uue etnilise kogukonna kujunemisele, mis oli teadlik oma ühtsusest ja ajaloolisest päritolust.
Alates 10. sajandi lõpust on Venemaal tuntud oma müntide tootmine - Vladimir I, Svjatopolki, Jaroslav Targa ja teiste vürstide hõbe- ja kuldmündid.
Esimesena eraldus Kiievist Polotski vürstiriik – see juhtus juba 11. sajandi alguses. Koondanud kõik ülejäänud Vene maad oma võimu alla vaid 21 aastat pärast isa surma, jagas Jaroslav Tark, kes suri aastal 1054, need oma viie ellujäänud poja vahel. Pärast nende kahe noorema surma olid kõik maad kolme vanema – Kiievi Izjaslavi, Tšernigovi Svjatoslavi ja Vsevolod Perejaslavski (“Jaroslavitši triumviraat”) – võimu all.
Alates 1061. aastast (kohe pärast Torquesi lüüasaamist Vene vürstide poolt steppides) alustasid rüüsteretke Polovtsyd, kes asendasid Balkanile rännanud petšeneegid. Pikkade Vene-Polovtsia sõdade ajal ei saanud lõunavürstid pikka aega vastastega hakkama, võttes ette mitmeid ebaõnnestunud sõjakäike ja kannatades valusaid kaotusi (lahing Alta jõel (1068), lahing Stugna jõel ( 1093)).
Pärast Svjatoslavi surma aastal 1076 üritasid Kiievi vürstid tema poegadelt Tšernigovi pärandist ilma jätta ja nad kasutasid Polovtsõde abi, kuigi esimest korda kasutas Polovtsõid tülides Vladimir Monomahh (Polotski Vseslavi vastu). ). Selles võitluses said surma Kiievi Izyaslav (1078) ja Vladimir Monomahhi poeg Izyaslav (1096). Lubechi kongressil (1097), kutsuti üles lõpetama kodused tülid ja ühendama vürstid, et kaitsta end Polovtsõde eest, kuulutati välja põhimõte: "Igaüks hoidku oma isamaad." Seega, säilitades redeliõiguse, piirdus pärijate liikumine ühe vürsti surma korral nende pärandvaraga. See avas tee poliitilisele killustatusele (feodaalsele killustatusele), kuna igal maal asutati eraldi dünastia ja Kiievi suurvürst sai võrdsete seas esimeseks, kaotades ülemvõimu rolli. See võimaldas aga ka tüli peatada ja jõud ühendada, et võidelda sügavale stepidesse viidud Polovtsõga. Lisaks sõlmiti lepingud liitlaste nomaadidega – "mustade kapuutsidega" (kurgid, berendeiad ja petšeneegid, kelle polovtslased steppidest välja ajasid ja Venemaa lõunapiiridele asusid).
Venemaa, Poola ja Leedu 1139. aastal
12. sajandi teisel veerandil lagunes Kiievi-Vene iseseisvateks vürstiriikideks. Kaasaegne historiograafiline traditsioon peab killustatuse kronoloogiliseks alguseks aastat 1132, mil pärast Mstislav Suure surma lõpetasid Vladimir Monomahhi poeg Polotsk (1132) ja Novgorod (1136) Kiievi vürsti võimu tunnustamast ning tiitel ise muutus Rurikovitšite erinevate dünastiliste ja territoriaalsete ühenduste võitluse objektiks. 1134. aasta kroonik kirjutas seoses Monomakhovitšide lõhenemisega üles "kogu Vene maa lõhuti". Alanud kodused tülid ei puudutanud suurt valitsemisaega ennast, kuid pärast Jaropolk Vladimirovitši surma (1139) saatis järgmise Monomahovitš Vjatšeslavi Tšernigovi Vsevolod Olgovitš Kiievist välja.
XII-XIII sajandil kolis osa Venemaa lõunapoolsete vürstiriikide elanikkonnast stepist lähtuva pideva ohu ja ka Kiievi maa pärast puhkenud lakkamatute vürstitülide tõttu põhja poole, rahulikumale Rostovi-Suzdali maale. , mida nimetatakse ka Zalesie või Opole. Olles liitunud 10. sajandi esimese, Krivitsko-Novgorodi rändelaine slaavlaste ridadega, moodustasid rahvarohkest lõunamaast pärit asukad sellel maal kiiresti enamuse ja assimileerusid haruldase soome-ugri rahvastiku. Venelaste massilisest rändest 12. sajandil annavad tunnistust kroonikad ja arheoloogilised väljakaevamised. Just sel perioodil asutati ja kiiresti kasvasid paljud Rostovi-Suzdali maa linnad (Vladimir, Moskva, Perejaslavl-Zalesski, Jurjev-Opolski, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich jne. .), mille nimed kordasid sageli asunike päritolulinnade nimesid. Lõuna-Venemaa nõrgenemist seostatakse ka esimeste ristisõdade õnnestumise ja peamiste kaubateede muutumisega.
Kiievi vürstiriik kaotas 12. sajandi keskpaiga kahes suures vastastikuses sõjas Volõni (1154), Perejaslavli (1157) ja Turovi (1162). 1169. aastal saatis Vladimir Monomakhi pojapoeg Vladimir-Suzdali vürst Andrei Bogoljubski lõunasse oma poja Mstislavi juhitud armee, mis vallutas Kiievi. Linn rüüstati jõhkralt, Kiievi kirikud põletati, elanikud viidi vangi. Andrei noorem vend istutati Kiievisse valitsema. Ja kuigi peagi, pärast edutuid kampaaniaid Novgorodi (1170) ja Võšgorodi (1173) vastu, Vladimiri vürsti mõju teistes maades ajutiselt langes, hakkas Kiiev järk-järgult kaotama ja Vladimir omandama ülevenemaalise keskuse poliitilised atribuudid. . 12. sajandil hakkasid suurkuju tiitlit kandma lisaks Kiievi vürstile ka Vladimiri vürstid ning 13. sajandil episoodiliselt ka Galicia, Tšernigovi ja Rjazani vürstid.
Kümnise kiriku varemed Westerfeldi joonistel, XVII sajand
Erinevalt enamikust teistest vürstiriikidest ei saanud Kiiev ühegi dünastia omandiks, vaid oli kõigi tugevate vürstide pidev tüliõunaks. 1203. aastal rüüstas selle uuesti Smolenski vürst Rurik Rostislavitš, kes võitles Galicia-Volyni vürsti Roman Mstislavitši vastu. Lahingus Kalka jõel (1223), millest võtsid osa peaaegu kõik Lõuna-Venemaa vürstid, toimus esimene Venemaa kokkupõrge mongolitega. Lõuna-Vene vürstiriikide nõrgenemine suurendas Ungari ja Leedu feodaalide pealetungi, kuid aitas samal ajal kaasa Vladimiri vürstide mõju tugevnemisele Tšernigovis (1226), Novgorodis (1231), Kiievis (1236. aastal Jaroslavis). Vsevolodovitš okupeeris Kiievi kaks aastat, samal ajal kui tema vanem vend Juri jäi valitsema Vladimirisse ja Smolenskisse (1236–1239). 1237. aastal alanud mongolite sissetungi ajal Venemaale muudeti Kiiev 1240. aasta detsembris varemeteks. Selle said mongolite poolt Vene maade vanimaks tunnistatud Vladimiri vürstid Jaroslav Vsevolodovitš ja hiljem tema poeg Aleksander Nevski. Nad aga ei hakanud Kiievisse kolima, jäädes oma esivanemate Vladimiri juurde. 1299. aastal kolis Kiievi metropoliit sinna oma elukoha. Mõnedes kiriklikes ja kirjanduslikes allikates – näiteks Konstantinoopoli patriarhi ja Vytautase ütlustes 14. sajandi lõpul – käsitleti Kiievit pealinnana ka hiljem, kuid selleks ajaks oli see juba pealinnaks. Leedu Suurhertsogiriigi provintsilinn. Alates 1254. aastast kandsid Galicia vürstid tiitlit "Venemaa kuningas". 14. sajandi algusest pärit "kogu Venemaa suurte vürstide" tiitlit hakkasid kandma Vladimiri vürstid.
3. Mongolieelse Venemaa kultuur.
Kultuuri mõiste hõlmab kõike, mis on loodud inimeste mõistuse, annete, näputööga, kõike, mis väljendab selle vaimset olemust, maailmavaadet, loodust, inimese olemasolu, inimsuhteid. Venemaa kultuur kujuneb samadel sajanditel kui Venemaa riikluse kujunemine. Venemaa üldine kultuur peegeldas nii näiteks poolalaste, severlaste, radimitšide, novgorodi slaavlaste ja teiste idaslaavi hõimude traditsioone kui ka naaberrahvaste mõju, kellega Venemaa vahetas tootmisoskusi, kauples, võitles. , leppinud - soome-ugri hõimude, baltlaste , iraanlaste, teiste slaavi rahvaste ja riikidega.
Riigi kujunemise ajal mõjutas Venemaad tugevalt naaberriik Bütsants, mis oli omal ajal üks kultuursemaid riike maailmas. Seega kujunes Venemaa kultuur algusest peale sünteetiliseks, s.o. mõjutatud erinevatest kultuurisuundadest, stiilidest, traditsioonidest. Samal ajal Venemaa mitte ainult ei kopeerinud pimesi teiste inimeste mõjusid ja laenanud neid järelemõtlematult, vaid rakendas neid oma kultuuritraditsioonidele, sajandite sügavusest pärit inimeste kogemustele, ümbritseva maailma mõistmisele, selle idee ilust.
Vene kultuur – suuline rahvakunst, kunst, arhitektuur, maalikunst, kunstiline käsitöö – arenes aastaid paganliku religiooni, paganliku maailmavaate mõjul. Kristluse vastuvõtmisega Venemaal muutus olukord dramaatiliselt. Esiteks väitis uus religioon muutvat inimeste maailmapilti, nende arusaama kogu elust ja sellest tulenevalt ka ideid ilust, kunstilisest loovusest, esteetilisest mõjust.
Vana-Vene kultuuri avatus ja sünteetiline iseloom, selle võimas toetumine rahvapärasele päritolule ja rahvatajule, mille on välja töötanud kogu idaslaavlaste pikaajaline ajalugu, kristlike ja rahvapaganlike mõjude põimumine on viinud nn. Vene kultuur maailma ajaloos. Seda iseloomustavad iha monumentaalsuse, mastaapsuse, kujundlikkuse järele kroonikakirjutuses; rahvuslikkus, terviklikkus ja lihtsus kunstis; arm, sügavalt humanistlik alge arhitektuuris; pehmus, eluarmastus, lahkus maalimisel; otsingute, kahtluste, kire pidevat löömist kirjanduses. Ja seda kõike domineeris kultuuriväärtuste looja suurepärane sulandumine loodusega, tema kuuluvustunne kogu inimkonnaga, tunded inimeste, nende valude ja õnnetuste vastu. Pole juhus, et Venemaa kiriku ja kultuuri üheks lemmikpildiks oli taaskord pühade Borisi ja Glebi kuju, filantroopid, riigi ühtsuse eest kannatanud mittevastupanijad, kes võtsid vastu piinad inimeste pärast. . Need Vana-Vene kultuuri tunnused ja iseloomulikud jooned ei ilmnenud kohe. Oma põhivormides on nad sajandite jooksul arenenud. Kuid siis, olles juba enam-vähem väljakujunenud vormidesse vormitud, säilitasid nad oma tugevuse pikka aega ja kõikjal. Ja isegi siis, kui ühine Venemaa poliitiliselt lagunes, ilmnesid vene kultuuri ühised jooned üksikute vürstiriikide kultuuris.
Iga iidse kultuuri aluseks on kirjutamine. Kiievi-Vene kultuuriarengu ühe peamise allika töötasid välja kaks Bulgaaria munka - Cyril (827 - 869) ja Methodius (815 - 885) - slaavi tähestik - kirillitsa. Andekas keeleteadlane Cyril võttis aluseks 24 tähest koosneva kreeka tähestiku, täiendas seda slaavi keeltele iseloomulike susisevate helidega (zh, u, w, h) ja mitmete muude tähtedega. Uus “oma” kirjutis oli aluseks raamatukultuuri kiirele arengule Kiievi Venemaal, mis oli enne mongolite sissetungi 11.–13. sajandil üks keskaegse Euroopa tsiviliseeritumaid riike. Ilmaliku sisuga käsikirjalised raamatud saavad koos kreeka teoloogiliste teostega vajalikuks märgiks kultuuri kuulumisest. Selle ajastu raamatuid ei hoia mitte ainult prints ja tema saatjaskond, vaid ka kaupmehed ja käsitöölised. Emakeeles kirjutamise areng tõi kaasa asjaolu, et vene kirik ei olnud algusest peale kirjaoskuse ja hariduse alal monopol. Kasetohust kirjutised annavad tunnistust kirjaoskuse levikust linnaelanike demokraatlike kihtide seas. Need on kirjad, märgukirjad, omaniku märkmed, treeningharjutused jne, neis olev tekst oli kirjutatud "hartaga" – meenutades tänapäevast trükikirja.
Kroonikad on Vana-Venemaa ajaloo, selle ideoloogia, maailma ajaloos kohast arusaamise keskmes - need on üks olulisemaid kirjutamise, kirjanduse, ajaloo ja üldse kultuuri mälestisi. Kroonika kirjutamine ilmus kodumaiste teadlaste tähelepanekute kohaselt Venemaal vahetult pärast kristluse kehtestamist ja see koondus kloostritesse. Esimene kroonika võis olla koostatud 10. sajandi lõpus. Juba kroonikate loomise esimesel etapil sai selgeks, et need kujutavad endast kollektiivset teost, tegemist on varasemate kroonikateose, dokumentide, erinevate suuliste ja kirjalike ajalootõendite kogumiga. Järgmise kroonika koostaja ei tegutsenud mitte ainult kroonika vastavate äsja kirjutatud osade autorina, vaid ka koostaja ja toimetajana. Järgmise kroonikakoodeksi lõi kuulus Hilarion, kes kirjutas selle ilmselt munk Nikoni nime all 11. sajandi 60-70ndatel, pärast Jaroslav Targa surma. Ja siis ilmus kood juba Svjatopolki ajal XI sajandi 90ndatel. Kaar, mille võttis üles Kiievi-Petšerski kloostri munk Nestor ja mis sisenes meie ajalukku nimega "Möödunud aastate lugu".
Kirjandus - Venemaa üldine tõus 11. sajandil, kirjutamis-, kirjaoskuse keskuste loomine, terve oma aja haritud inimeste galaktika ilmumine vürsti-bojaari, kiriku-kloostri keskkonda määras iidse vene kirjanduse arengu. . Metropoliit Hilarion. XI sajandi 40ndate alguses. ta kirjutas oma kuulsa "Jutluse seadusest ja armust". Nestor lõi kuulsa "Lugemise Borisi ja Glebi elust". Selles kõlavad nagu Hilarioni "Sõnas" ja hiljem "Möödunud aastate loos" Venemaa ühtsuse ideed, avaldatakse austust selle kaitsjatele ja eestkostjatele. XII sajandi alguses. üks Monomakhi kaaslasi, hegumen Daniel loob "Abt Danieli teekonna pühadesse paikadesse". Ta läks kogu tee – Konstantinoopolini, sealt läbi Egeuse mere saarte Kreeta saarele, sealt Palestiinasse ja Jeruusalemma. Taaniel kirjeldas üksikasjalikult kogu oma reisi, rääkis oma viibimisest Jeruusalemma kuninga õukonnas, temaga araablaste vastu peetud kampaaniast. Nii "Õpetus" kui ka "Kõndimine" olid esimesed omataolised žanrid vene kirjanduses.
Arhitektuur. Esimene kivihoone Venemaal tekkis 10. sajandi lõpus. - kuulus Kiievi kümnise kirik, ehitatud vürst Vladimir Ristija juhtimisel, hiljem püstitati selle asemele Hagia Sophia kirik. Mõlemad templid ehitasid Bütsantsi käsitöölised oma tavapärasest soklist – suurest lamedast tellisest. Punane sokkel ja roosa mört muutsid Bütsantsi ja esimeste Venemaa kirikute seinad elegantselt triibuliseks. Neid ehitati soklitest peamiselt Lõuna-Venemaal. Põhjas, Kiievist kaugel Novgorodis eelistati kivi. Tõsi, kaared ja võlvid olid laotud ühtmoodi tellistest. Novgorodi kivi "hall kivi" - looduslik krobeline rändrahn. Sellest laoti seinad ilma igasuguse töötlemiseta. Vladimir-Suzdali maal ja Moskvas ehitati pimestavalt valgest lubjakivist, mida kaevandati karjäärides, raiuti hoolikalt korralikeks ristkülikukujulisteks plokkideks. "Valge kivi" on pehme ja kergesti töödeldav. Seetõttu on Vladimiri kirikute seinad rikkalikult kaunistatud skulpturaalsete reljeefidega.
Art. Venemaa pinnale kanooniline, sisult kanooniline, teostuselt hiilgav Bütsantsi kunst põrkas kokku idaslaavlaste paganliku maailmavaatega, nende rõõmsa looduskultusega - päike, kevad, valgus, nende täiesti maiste ideedega heast ja heast. kurjus, pattudest ja voorustest. Alates esimestest aastatest koges Bütsantsi kirikukunst Venemaal vene rahvakultuuri ja rahvaste esteetiliste ideede täit jõudu. ühe kupliga Bütsantsi kirik Venemaal 11. sajandil. muudeti mitme kupliga püramiidiks, mille aluseks oli vene puitarhitektuur. Sama juhtus maalimisega. Juba XI sajandil. Bütsantsi ikoonimaali range askeetlik maneeriga muutus vene kunstnike pintsli all looduslähedased portreed, kuigi vene ikoonid kandsid kõiki tavapärase ikoonimaalimise näo jooni. Koos ikoonimaaliga arenesid freskomaal ja mosaiigid. Kiievi Püha Sofia katedraali freskodel on näha kohalike kreeka ja vene meistrite maalimismaneeri, pühendumust inimlikule soojusele, terviklikkusele ja lihtsusele. Hiljem kujunes välja Novgorodi maalikoolkond. Selle iseloomulikud jooned olid idee selgus, pildi tegelikkus ja juurdepääsetavus. Venemaal arenes ja täiustati puidu nikerdamise ja hiljem kivi nikerdamise kunsti. Puidust nikerdatud kaunistused said üldiselt linna- ja talupoegade eluruumide, puidust templite iseloomulikuks tunnuseks. Vladimir-Suzdal Rusi valgest kivist nikerdamine, eriti Andrei Bogoljubski ja Vsevolodi Suure Pesa ajal, paleede ja katedraalide kaunistustes on muutunud muistses vene kunstis üldiselt tähelepanuväärseks tunnuseks. Ja loomulikult oli kogu iidse vene kultuuri oluline element folkloor - laulud, legendid, eeposed, vanasõnad, kõnekäänud, aforismid.
4. VANA-VENEMAA RIIKLÕHN (XII – XIII SAJAND)
Eeldused
Killustumine oli terve hulga tegurite koosmõju tulemus. Vene ajalookirjutuses on suhteliselt ühtse Vana-Venemaa jagunemist mitmeks iseseisvaks riigiks juba pikka aega seletatud feodaalsuhete arenemise, feodaalsete valduste tugevnemise ja elatusmajanduse rajamisega, mis takistab majanduslike sidemete loomist, mis ei võimalda. , mis omakorda viib poliitilise isolatsioonini. Märgiti ka klassivõitluse mõju, mis nõudis paikkondade võimuaparaadi parandamist ja tugevdamist. Väidetavalt ajendas see ka maade eraldamist, kuna kohalikud bojaarid ei vajanud tugevamaks saanud enam Kiievi vürsti võimu ja tuge. Selline killustatuse põhjuste tõlgendamine, lähtudes formatsioonilisest käsitlusest, näib aga olevat ühekülgne.
Rurikovitšide pärandvara arenemine klanni eraldi harude perekonnaks viis vürstide elama asumiseni eraldi territooriumidele (tulevased saatused). Nüüdsest mõtleb prints üha enam mitte prestiižsema ja tulusama "laua" hankimisele, vaid enda valduse kindlustamisele. (See suundumus fikseeriti õiguslikult Lyubechi vürstide kongressi otsusega 1097. aastal). Seda soodustas ka tsiviiltülide kasv, vürsti soov tugevdada ja laiendada oma valdust, mõnikord ka naabrite arvelt.
Samal ajal kujunesid välja bojaaride piirkondlikud rühmitused, mida omakorda tingis nii põllumajanduse edukus (põllumajanduse levik, kolmepõllumajanduse tekkimine suurendas ülejääkprodukti tootmist, bojaaride valdused muutusid oluline sissetulekuallikas) ning meeskondade arvu kasvu ja nende rikkuse kirglikkuse tõttu. Vanasti unistas meeskond kampaaniatest ja sõjasaagist, nüüd “asub ta koos printsiga elama” maapinnale, saades kas tema toetuseks või vastupidi, soovides printsi oma tahtele allutada. Kuid igal juhul ühendas bojaare ja kohalikke vürste iha iseseisvuse järele, soov vabaneda Kiievi vürsti vahi alt, peatades talle nende territooriumidelt polüudja maksmise. Käsitöö ja kaubanduse areng tõi kaasa linnade kasvu ja tugevnemise, mis järk-järgult muutusid üksikute territooriumide keskusteks. Nad mängisid kohalike bojaaride jaoks omamoodi "kollektiivlosside" rolli. Neisse on koondunud ka kohalik vürstlik administratsioon. Linnaelanikke hakkab koormama vajadus avaldada austust ja kaitsta Kiievi vürsti huve, kes oli temast kaugel. Samal ajal võisid kohalike vürstisalkade väed juba praegu pakkuda kaitset nomaadide ja naabrite rüüsteretkede eest.
Kiievi enda positsioon ja roll on muutunud. Kaubatee “varanglastelt kreeklasteni” tähtsuse kaotamisega 12. sajandil. , nõrgeneb ka ühtsuse majanduslik alus, kaubandustollimaksude laekumine väheneb ja Kiievi vürsti majanduslik jõud on õõnestatud. Maast saab peamine rikkuse allikas. Salgad koos printsidega tormavad maad otsima äärelinna. Lisaks lahkub Kiievi maalt ka töötav elanikkond, põgenedes vürstlike kodusõdade ja polovtslaste rüüsteretkede eest. Loomulikult nõrgestas see "väljaränne" Kiievi vürstide positsiooni, kes said üha vähem makse, kaotades oma "sõjad". Jagunemise vaimseks eelduseks oli autoritaarse ideaali kujunemine, mis tugevdas kohalike vürstide võimu. Teatud maade elanikkond püüdis olla omaenda vürsti "käeulatuses", sest mõjutatuna allesjäänud paganlikest ideedest nägid nad temas antud territooriumi turvalisuse ja õitsengu tagajat.
Killustumise algus
Tsentrifugaalsed tendentsid Vana-Venemaal hakkasid avalduma Jaroslavitšide ajastul ja jõudsid järk-järgult suurenedes 11. sajandi lõpuni. vürstitülis. Vürstide soov ühelt poolt neist üle saada ja teiselt poolt oma maadel jalad alla saada viis pärast Ljubechi kongressi uue võimu korraldamise põhimõtte kehtestamiseni ja venelaste ümberkujundamiseni. maa Ruriku perekonna valdusest eraldiseisvateks “isamaadeks”, vürstimaja üksikute harude pärilikeks valdusteks.
Kuid XII sajandi alguses. riigi jagamine peatati mitmete põhjuste mõjul. Üks olulisemaid oli väline polovtsilik oht, mis nõudis üksikute maade jõupingutuste ühendamist. Mõnevõrra pidurdas riigi lagunemisprotsessi Vladimir Monomakh, kes nautis suurt autoriteeti nii perekondlike sidemete tõttu Bütsantsi keisri Constantine Monomakhiga, kelle emapoolne lapselaps ta oli, kui ka edukate kampaaniate korraldamise tõttu polovtslaste vastu. Saanud 60-aastaselt suurvürstiks, hämmastas Vladimir oma kaasaegseid laia hariduse, kirjanduslike annete ja eriti "surmaarmastusega". Paindlik, tahtejõuline valitseja, kes kasutas mõnikord jõudu, mõnikord rahumeelseid läbirääkimisi, suutis taastada Vana-Vene ühtsuse.
Tema pojal Mstislav Suurel (1125-1132) õnnestus isa poliitikat jätkata ja saavutatut säilitada. Kuid kohe pärast Kiievi suurvürsti surma "ärritas kogu Vene maa", algas jagunemise ahelreaktsioon, mis viis ühendatud Venemaa asemele mitmete praktiliselt iseseisvate vürstiriikide tekkimiseni.
Kunagise ühendatud riigi alale tekkis umbes 15 iseseisvat riiki (Kiiev, Tšernigov, Perejaslav, Rjazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volynsk, Polotsk, Turovi ja teised vürstiriigid, samuti Novgorodi maa), mis jätkus. killustada edasi, kuid terviklikkus Vene maa sellegipoolest säilis teatud määral. Vene maade vahelised suhted säilisid tänu ühisele usule, keelele, ühiste seaduste tegevusele, mis on fikseeritud Pika tõega. Ühtsuse idee ei kadunud kunagi inimeste teadvusest, mis oli eriti väljendunud Vene maad tabanud tsiviiltülide ja rahvuslike katastroofide ajal. Kujunes omapärane eneseteadvus, milles vene rahvas käsitles oma Isamaad ja Vene maad tervikuna ning samal ajal ka iga maad eraldi.
Mõned ajaloolased usuvad, et ei toimunud mitte Vana-Vene riigi täielik lagunemine, vaid selle muutumine vürstiriikide föderatsiooniks, mille eesotsas oli Kiievi suurvürst. Kuid tema võim oli pigem nominaalne kui reaalne ja Kiievi tabeli enda jaoks algab üksikute maade võimsaimate vürstide võitlus, mis viib Kiievi maa hävitamiseni ja selle endise tähtsuse kaotamiseni. Mõne aja pärast kaotas Kiievi suurvürsti laud kohalike vürstide jaoks, kes keskendusid oma valduste laiendamisele.
Sarnane teave.
Esimesed tõendid slaavlaste kohta:
* Esimesed kirjalikud tõendid slaavlaste kohta pärinevad 1. aastatuhande algusest pKr. Kreeka, Rooma, Araabia ja Bütsantsi allikad teatavad slaavlastest. Muistsed autorid mainivad slaavlasi wendide nime all.
* Rahvaste suure rände ajastul (III-VI sajand pKr) valdasid slaavlased Kesk-, Ida- ja Kagu-Euroopa territooriumi. Nad elasid metsa- ja metsasteppide vööndis, kus raudtööriistade leviku tulemusena sai võimalikuks väljakujunenud põllumajandusmajandus.
* VII-VIII sajandi suurimad poliitilised koosseisud. Lõuna-Venemaa steppides asus Bulgaaria kuningriik ja Khazar Khaganate ning Altai piirkonnas - Türgi Khaganate.
Idaslaavlaste territoorium:
*Idaslaavlased okupeerisid territooriumi Karpaatidest läänes kuni Kesk-Okani ja Doni ülemjooksuni idas, Nevast ja Laadoga järvest põhjas kuni Kesk-Dneprini lõunas.
* Toimus rahvaste assimilatsiooni (segamise) protsess. VI-IX sajandil. slaavlased ühinesid kogukondadeks, millel polnud enam ainult hõimu, vaid ka territoriaalne ja poliitiline iseloom. Hõimuliidud on etapp teel idaslaavlaste riikluse kujunemiseni.
* Suur veetee "varanglastelt kreeklasteni" tekkis 9. sajandi lõpus.
Slaavlaste majandus:
* Idaslaavlaste põhitegevusala oli põllumajandus.
* Karjakasvatus oli tihedalt seotud põllumajandusega. Slaavlased kasvatasid sigu, lehmi ja väikseid veiseid. Lõunas kasutati härgi töökarjana, hobuste metsavööndis. Slaavlaste muud ametid hõlmavad kalapüüki, jahti, mesindust.
Kogukond:
* Ajal, mil idaslaavlaste seas tekkis riik, asendus hõimukogukond territoriaalse ehk naaberkogukonnaga. Kogukonnaliikmeid ühendas nüüd ennekõike mitte sugulus, vaid ühine territoorium ja majanduselu.
*Talupojataludel ja feodaalitaludel oli loomulik iseloom. Nii need kui ka teised püüdsid end sisemiste ressursside arvelt kindlustada ega olnud veel turu heaks töötanud.
* Ülejääkide ilmnemisega tekkis võimalus vahetada põllumajandussaadusi käsitöökaupade vastu; linnad hakkasid kujunema käsitöö-, kaubandus- ja vahetuskeskustena ning samal ajal feodaalide võimu ja välisvaenlaste eest kaitsmise tugipunktidena.
Sotsiaalne struktuur:
* Ida-slaavi hõimuliitude eesotsas olid hõimuaadli vürstid ja endine hõimueliit – "tahtlikud inimesed", "parimad mehed". Elu tähtsamad küsimused otsustati rahvakoosolekutel ja veše kokkutulekutel.
* Eriline sõjaline organisatsioon oli salk. Meeskond jagunes vanemateks ja juunioride rühmaks.
Vana-Vene riigi moodustamise põhjused:
*sisemine
* tootlike jõudude areng, mis tõi kaasa naaberkogukonna ja klasside tekkimise
*linnade kui esimeste iseseisvate elanike organisatsioonide arvu kasv
* sõjaväesalgaaadli tekkimine
* keele, kirjutamise ja mõningate rituaalidega seotud ühiste kultuuritraditsioonide teke
*väline
* vajadus luua relvajõud linnade ja elanike kaitseks
*püsivate sihipäraste kaubandus- ja majandussuhete arendamine linnade ja osariikide vahel
Normani teooria:
Selle teooria kohaselt maksid slaavlaste ja nende naabrite põhjapoolsed hõimud Kiievi-Vene moodustamise eelõhtul varanglastele austust ning lõunapoolsed hõimud (polalased ja nende naabrid) sõltusid kasaaridest. Aastal 859 ajasid novgorodlased varanglased üle mere välja, mis tõi kaasa tsiviiltüli. Nendes konv. nõukogule kogunenud novgorodlased saatsid Varangi vürstid järele ja pakkusid neile nende üle valitseda. Võim Novgorodi ja seda ümbritsevate slaavi maade üle läks kassist vanima Varangi vürstide kätte. Rurik pani aluse vürstidünastiale (2 teist Rriku venda - Truvor ja Sineus). Pärast Ruriku surma ühines Novgorodis valitsenud teine Varangi vürst Oleg. Novgorod ja Kiiev aastal 882. Nii kujunes välja Venemaa riik (ajaloolased nimetavad seda ka Kiievi Venemaaks).
2 piletit. Kiievi-Vene IX sotsiaalpoliitiline süsteem - XII sajandi algus. Kristluse vastuvõtmise ajalooline tähtsus Vana-Venemaal.
Novgorodi ja Kiievi ühendamine:
* Juhtivate linnade, salkade ühistegevuse tulemusena loodi 2 suurt idaslaavi ühendust Novgorod (põhjas), Kiiev (lõunas). 884-885 - Kiievi Venemaa moodustamine. Riigi eesotsas oli Kiievi suurvürst, kellele allusid vürsti alamad hõimud, sugulased ja võitlejad, kes lõid ja panid esimesed õiguslikud alused - õukond.
Oleg (879-912):
* esimeste sõjaliste kampaaniate korraldamine Bütsantsis
*esimene kirjalik leping
* 882 – vallutas Kiievi, tapeti Askold ja Dir
* allutas drevljaanid, virmalised, Radimichi.
Prints Igor (912-945):
* 944 kinnitati leping Bütsantsiga
* Igori ajal toimus esimene rahva pahameel – drevljaanide ülestõus 945. aastal.
*Tappis Drevlyans austust kogudes aastal 945.
Olga (945-969)
* maksis Drevlyanidele julmalt kätte oma mehe mõrva eest.
*Olga kehtestas austusavalduse ("polyudya") kogumiseks selge korra, lisades: "õppetunnid" - austusavalduse täpse suuruse määramine
"surnuaiad" - austusavalduste kogumise kohtade rajamine
Svjatoslav (964–972):
* annekteeris Vjatšite maad
* vallutas Mordva hõimud ja allutas nad Kiievile
* alistas ja vallutas kasaarid (röövlid)
* tõrjus petšeneegide pealetungi
Vladimir I:
* Vladimir I (980-1015) ajal ühinesid kõik idaslaavlaste maad Kiievi-Vene osaks. Vjatšid, maad mõlemal pool Karpaate ja Tšervlenski linnad liideti lõpuks. Toimus riigiaparaadi edasine tugevdamine, lahendati üks tolle aja tähtsamaid ülesandeid: Vene maade kaitse tagamine arvukate petšeneegide hõimude rüüsteretkede eest.
Kristluse aktsepteerimine:
* 988. aastal võeti Vladimir I ajal kristlus riigireligiooniks.
*Vladimir, olles end ristinud, ristis oma bojaarid ja seejärel kogu rahva. Kristluse levik kohtas sageli elanike vastupanu, kes austas oma paganlikke jumalaid.
*Kristluse vastuvõtmise põhjused:
1) vajadus tugevdada Kiievi vürsti võimu
2) riigiühenduse vajadus uuel vaimsel alusel.
3) sotsiaalse ebavõrdsuse põhjendamine
4) vajadus tutvustada Venemaale üleeuroopalisi poliitilisi reaalsusi, vaimseid ja kultuurilisi väärtusi.
*Kristluse vastuvõtmine oli Venemaa edasise arengu jaoks väga oluline:
*Kristlus kinnitas inimeste võrdsuse ideed Jumala ees
* Kristluse vastuvõtmine tugevdas riigivõimu ja Kiievi-Vene territoriaalset ühtsust
* Kristluse omaksvõtmine mängis suurt rolli vene kultuuri arengus, mida mõjutas Bütsants, selle kaudu ja antiikkultuur (kiviehitus, kirjaoskuse kasv)
*Ideoloogiline valitsus
*Vene õigeusu kiriku etteotsa määrati Konstantinoopoli patriarhi määratud metropoliit; Venemaa eraldi piirkondi juhtisid piiskopid, kellele allusid linnades ja külades preestrid.
* Kogu riigi elanikkond oli kohustatud maksma kiriku kasuks maksu "kümnist"
*Kirik kuulutas Vladimiri pühakuks ja tema teenete eest Venemaa ristimisel nimetatakse teda "apostlitega võrdseks"
Jaroslav Tark (1019-1054):
* Kiievi-Vene saavutas oma kõrgeima võimu
* tugevdas Balti riikide positsiooni
* ehitas Juriev
* sulges Petšeneegide jaoks piiri, tugevdas lõunapiire
* lõi esimese oleku. Koolid
* ehitatud kloostrid
* ühtse tsentraliseeritud riigi tugevdamise ja loomise käigus jagas ta Venemaa oma poegade vahel, mis tõi kaasa feodaalse killustumise
Vladimir Monomakh (113-1125):
*Vladimir Monomakhi eestvõttel toimus 1097. aastal Lubechi vürstide kongress. Otsustati tülid lõpetada ja kuulutati välja põhimõte "Igaüks hoiab oma isamaad".
*Vladimir Monomakh oli sunnitud tegema teatud järeleandmisi, andes välja niinimetatud "Vladimir Monomakhi harta", millest sai "Vene Tõe" teine osa. Harta lihtsustas liigkasuvõtjate intresside sissenõudmist, parandas kaupmeeste õiguslikku seisundit ja reguleeris üleminekut pärisorjusele. Monomakh andis selles seadusandluses suure koha ostude õiguslikule staatusele, mis viitab sellele, et ostmine sai väga levinud institutsiooniks ja smerdide orjastamine kulges otsustavamas tempos.
* Monomakhi alluvuses tugevdati Venemaa rahvusvahelist autoriteeti, koostati esialgne Venemaa kroonika "Möödunud aastate lugu". Prints ise oli Bütsantsi keisri Constantine Monomakhi lapselaps. Tema naine oli Inglise printsess. Vladimir Monomakhi juhtimisel
* Vladimir Monomahhi pojal Mstislav I Suurel (1125-1132) õnnestus mõnda aega säilitada Vene maade ühtsust. Pärast Mstislavi surma lagunes Kiievi-Vene lõpuks tosinaks vürstiriigiks-riigiks. On saabunud periood, mis on saanud ajaloos killustumise perioodi või konkreetse perioodi nimetuse.
Asula: hõivas territooriumi Karpaatidest kuni Oka keskosani. Nad valdasid Ida-Euroopa tasandikku, puutusid kokku soome-ugri ja balti hõimudega. Sel ajal on slaavlased ühendatud hõimuliitudeks, iga hõim koosnes klannidest. Lagendikud elasid Dnepri keskjooksul, neist kirdes asusid virmalised, Volga ülemjooksu piirkonnas elasid Krivitšid, Ilmeni järve lähedal - Ilmeni sloveenid, Pripjati jõe ääres, dregovitšid, drevljaanid. Bugi jõest lõuna pool - Buzhan ja volüünlased. Dnepri ja Lõuna-Bugi vahel Tivertsõ. Soži jõel - radimichi.
Majandus: idaslaavlaste põhitegevusala oli põllumajandus (põletamine, sööt). Peamisteks töövahenditeks olid ader, puuader, kirves, kõblas. Nad koristasid sirpidega, peksti nööpnõelaga, jahvatasid vilja kiviviljaveskitega. Veisekasvatus on tihedalt seotud põllumajandusega. Kasvatatud lehmad, sead, väikesed veised. Tõmbejõud - härjad, hobused. Käsitöö: kalapüük, jahindus, koristamine, mesindus (metsmesilastelt mee korjamine).
Slaavlased elasid kogukondades, algul hõimude, seejärel naaberriikidena. See määras eluviisi ja iseloomulikud jooned. Taludel oli loomulik iseloom (tootsid kõik oma tarbeks). Ülejääkide ilmnemisega areneb vahetus (põllumajandustooted käsitöökaupadeks).
Linnad näivad olevat käsitöö, kaubanduse, vahetuse, võimu- ja kaitsekeskused. Linnad ehitati kaubateedele. Ajaloolased usuvad, et 9. sajandil oli Venemaal vähemalt 24 suurt linna (Kiiev, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom ...) Vürstid olid idaslaavi hõimuliitude eesotsas. Olulisemad küsimused lahendati rahvakoosolekutel - veche kogunemised (veche) Oli miilits, salk. Nad kogusid polyudye't (austusavalduste kogumine alluvatelt hõimudelt).
Uskumused – muistsed slaavlased olid paganad. Slaavi jumalad isikustasid loodusjõude ja peegeldasid sotsiaalseid suhteid. Perun on äikese- ja sõjajumal. Svarog on tule jumal. Veles on veiste kaitsepühak. Mokosh – kaitses majanduse naisosa. Nad uskusid vaimudesse – goblini, näkidesse, pruunikaid. Tseremooniad ja pühad on seotud põllumajandusega. Tähistati sünnid ja pulmad. Austatud esivanemad. Kummardas loodusnähtusi.
Vana-Vene riigi kujunemine. "Normannide mõju" probleem. Üheksandaks sajandiks idaslaavlased lõid riigi kujunemiseks välja sotsiaalmajanduslikud ja poliitilised eeldused.
Sotsiaal-majanduslik – hõimukogukond lakkas olemast majanduslik vajadus ja lagunes, andes teed territoriaalsele, "naaberkogukonnale". Toimus käsitöö eraldumine muudest majandustegevuse liikidest, linnade kasvust ja väliskaubandusest. Toimus sotsiaalsete gruppide kujunemise protsess, silma paistsid aadel ja salk.
Tekkisid poliitilised - suured hõimuliidud, mis hakkasid omavahel sõlmima ajutisi poliitilisi liite. VI sajandi lõpust. on teada hõimude liit, mille eesotsas on Kiy; Araabia ja Bütsantsi allikad teatavad, et VI-VII sajandil. oli "Volõõnia võim"; Novgorodi kroonikad teatavad, et IX sajandil. Novgorodi ümbruses tegutses slaavi ühing, mille eesotsas oli Gostomysl. Araabia allikad väidavad, et riigi moodustamise eelõhtul olid suurte slaavi hõimude liidud: Kuyaba - Kiievi ümbruses, Slaavias - Novgorodi ümbruses, Artania - Rjazani või Tšernigovi ümbruses.
Välispoliitika - kõigi rahvaste riikide moodustamiseks ja tugevdamiseks oli kõige olulisem välise ohu olemasolu. Välise ohu tõrjumise probleem idaslaavlaste seas oli väga terav alates slaavlaste ilmumisest Ida-Euroopa tasandikule. Alates 6. sajandist slaavlased võitlesid arvukate türklaste rändhõimude vastu (sküüdid, sarmaatlased, hunnid, avaarid, kasaarid, petšeneegid, polovtshid jt).
Niisiis, üheksandaks sajandiks. idaslaavlased olid oma sisemise arenguga valmis riigi moodustamiseks. Kuid idaslaavlaste riigi kujunemise lõplik fakt on seotud nende põhjanaabrite - Skandinaavia elanikega (kaasaegne Taani, Norra, Rootsi). Lääne-Euroopas nimetati Skandinaavia elanikke normannideks, viikingiteks ja Venemaal viikingiteks. Euroopas tegelesid viikingid röövimise ja kaubandusega. Kogu Euroopa värises nende röövretkede ees. Venemaal polnud mereröövimiseks tingimusi, mistõttu varanglased kauplesid peamiselt ja slaavlased palkasid nad sõjaväesalkadesse. Slaavlased ja varanglased olid ühiskonna arengus ligikaudu samas staadiumis – ka varanglased nägid hõimusüsteemi lagunemist ja riigi kujunemise eelduste kokkumurdmist.
Nagu kroonik Nestor tunnistab raamatus "Möödunud aastate lugu", 9. sajandiks. Novgorodlased ja mõned põhjapoolsed slaavlaste hõimud said varanglastest sõltuvaks ja maksid neile austust ning lõunapoolsed slaavlaste hõimud kasaaridele. Aastal 859 ajasid novgorodlased varanglased välja ja lõpetasid austusavalduste maksmise. Pärast seda algasid slaavlaste seas kodused tülid: nad ei jõudnud kokkuleppele, kes neid valitsema peaks. Siis, aastal 862, pöördusid Novgorodi vanemad varanglaste poole palvega: saata neile üks Varangi juhtidest valitsema. Varangi kuningas (juht) Rurik vastas novgorodlaste üleskutsele. Nii läks 862. aastal võim Novgorodi ja selle lähiümbruse üle Varanglaste juhile Rurikule. Juhtus nii, et Ruriku järglased suutsid idaslaavlaste seas juhtidena kanda kinnitada.
Varanglaste liidri Ruriku roll Venemaa ajaloos seisneb selles, et temast sai Venemaa esimese valitseva dünastia rajaja. Kõiki tema järeltulijaid hakati kutsuma Rurikovitšiks.
Pärast tema surma sündis Rurikul väike poeg Igor. Seetõttu hakkas Novgorodis valitsema teine varanglane Oleg. Varsti otsustas Oleg kehtestada oma kontrolli kogu Dnepri kursi üle. Kaubatee lõunapoolne lõik "Varanglastest kreeklasteni" kuulus Kiievi elanikele.
Aastal 882 läks Oleg kampaaniasse Kiievi vastu. Seal valitsesid sel ajal Ruriku võitlejad Askold ja Dir. Oleg pettis nad linnaväravast välja ja tappis. Pärast seda suutis ta Kiievis kanda kinnitada. Kaks suurimat idaslaavi linna ühendati ühe vürsti võimu all. Lisaks kehtestas Oleg oma valduste piirid, määras austust kogu elanikkonnale, hakkas talle alluval territooriumil korda hoidma ja tagama nende territooriumide kaitse vaenlase rünnakute eest.
Nii moodustus esimene idaslaavlaste riik.
Hiljem hakkavad kroonikud aega lugema "olegi suvest", s.o. ajast, mil Oleg Kiievis valitsema hakkas.
Idaslaavlased enne Vana-Vene riigi teket.
Slaavlaste päritolu (etnogeneesi) kohta on mitu versiooni. Meenutagem mõnda neist.
"Doonu versioon" oli laialdaselt kasutusel revolutsioonieelses ajalookirjanduses, kuulsate vene ajaloolaste töödes. Ütleme IN. Kljutševski uskusid, et slaavlased lahkusid Doonaust Karpaatidesse ja elasid seal teisest kuni seitsmenda sajandini pKr. Ja alles pärast "Karpaatides parkimist" jõudsid nad Dnepri äärde. (Võrrelge slaavlaste etnogeneesi kroonika versiooni ja Doonau versiooni. Mis on neil ühist ja mille poolest nad üksteisest erinevad?)
“Niisiis, enne kui Doonau jõest pärit idaslaavlased Dneprisse jõudsid, jäid nad kauaks Karpaatide nõlvadele; siin oli nende vahepeatus.
(Kljutševski V.O. Vene ajaloo kursus. 1. osa // Kljutševski V.O. teosed: 9. köites T.1. M., 1987. Lk 122)
Nõukogude ajalooteadus väitsid, et slaavlaste esivanemad elasid suurel Kesk- ja Ida-Euroopa territooriumil, mis ulatus põhjast lõunasse 400 km, läänest itta - umbes 1,5 tuhat km. Seejärel asusid slaavlased elama kohalikele aladele.
Ida-slaavi ühiskonna kujunemise ja arengu küsimus Vana-Vene riigi kujunemise eelõhtul nõuab ka suhete käsitlemist naaberhõimude ja -rahvastega.
Idaslaavlaste arvukamad naabrid olid soome-ugri hõimud. Tõsiseid kokkupõrkeid nendega ei toimunud. Reeglina läksid nad slaavlaste survel elama kaugematele aladele. Enamik neist hõimudest assimileerusid lõpuks slaavlaste poolt, ülistasid.
Leedu hõimudest said idaslaavlaste teised naabrid. Erinevalt soome-ugri omadest olid nad sõjakamad. Ja nende kokkupõrked idaslaavlastega olid tavalised. Lisaks korraldasid põhjas asuvate slaavlaste maad pidevalt Skandinaavia hõimude sisserändajad - viikingid (Venemaal kutsuti neid varanglasteks), kes hakkasid piirkonda aktiivselt tungima 8. - 9. sajandil ja järk-järgult. liikus lõuna poole mööda jõe kaubateid.
Lõunas tõid sõjakad nomaadide hõimud palju vaeva. Erinevatel aegadel esindasid ohtu mitmesugused rändhõimud - madjarid, petšeneegid, torkid, polovtsõd. Kokkupõrked nomaadidega said idaslaavlaste elu iseloomulikuks komponendiks ja idaslaavi riigi lõunapiiride kaitsmine nende rüüsteretkede eest muutus Kiievi Venemaa eksisteerimise perioodil vürstivõimu pidevaks mureks.
Lisaks riigieelsel arengutasemel olnud hõimudele olid idaslaavlaste naabrid ka rahvad, kellel oli juba arenenud riiklus. Sellega seoses kuulsaim, mis asub idaslaavlaste elukoha lähedal ja seejärel Bütsantsi impeeriumist Kiievi-Venemaalt. Tal oli tohutu mõju idaslaavi ühiskonna arengule, kuigi Venemaa suhted Bütsantsiga olid mitmetähenduslikud.
Teine osariik, mis asus idaslaavi maade naabruses, oli Volga Bulgaaria (Bulgaaria), mis asus Volga ja Kama vahelises jões. Suhted temaga olid enamasti rahumeelsed. Ajalooallikad annavad tunnistust Bulgaaria Volga ja Venemaa arenenud kaubandussuhete olemasolust, mis algasid juba enne Vana-Vene riigi moodustamist.
Teine idaslaavlaste naaber oli Khazar Khaganate. See asus Volga ja Doni jõe vahel. Kasaarid olid sõjakas rahvas, nad püüdsid vallutada ja panna oma naabreid lisajõgede suhetesse. Bulgaaria Volga sõltus Khazariast. Nad olid sunnitud avaldama austust Khazar Khaganate ja mõnele idaslaavi hõimuliidule (milline?). Teisest küljest kattis Khazari riik mitmete uurijate arvates üsna pikka aega kagust pärit slaavlasi metsikumate ja agressiivsemate rändrahvaste eest.
Nii asusid idaslaavlased oma naabritega mitmesugustes suhetes oma territooriumile elama. Järk-järgult moodustasid need eeldused riigi tekkeks.
Laadimine...