Vene õigeusu kirikÜlemaailmse Kiriku osana on sellel kolmetasandiline hierarhia, mis tekkis kristluse koidikul. Vaimulikud jagunevad diakonid, presbüterid ja piiskopid. Esimesel kahel tasandil olevad isikud võivad kuuluda nii kloostri (must) kui ka valge (abielus) vaimulike hulka. Tsölibaadi institutsioon on Vene õigeusu kirikus eksisteerinud alates 19. sajandist.

ladina keeles tsölibaat(tsölibatus) - vallaline (vallaline) inimene; klassikalises ladina keeles tähendas sõna caelebs "ilma abikaasata" (nii neitsi ja lahutatu kui ka lesk). Hilisantiigi perioodil seostas rahvaetümoloogia seda caelumiga (taevas) ja nii hakati seda mõistma keskaegses kristlikus kirjatöös, kus seda kasutati inglitest rääkides, kehastades analoogiat neitsielu ja inglielu vahel. Evangeeliumi järgi nad taevas ei abiellu ega abiellu ( Matt. 22, 30; OKEI. 20.35).

Praktikas on tsölibaat haruldane. Sel juhul jääb vaimulik tsölibaadi, kuid ei anna kloostritõotust ega võta tonsuuri. Preestrid võivad abielluda ainult enne ordineerimist. Õigeusu kiriku vaimulike jaoks on monogaamia kohustuslik, lahutused ja uuesti abiellumine pole lubatud (sh lesknaistele).
Preestri hierarhia on skemaatiliselt esitatud tabelis ja alloleval joonisel.

samm	Valged vaimulikud (abielus preestrid ja mittekloostrilised tsölibaadis preestrid)	Mustanahalised vaimulikud (mungad)
1.: Diakoonia	diakon	Hierodeakon
	Protodeakon
		Arhidiakon (tavaliselt patriarhi juures teeniva peadiakoni tiitel)
2.: preesterlus	Preester (preester, presbüter)	Hieromonk
	Peapreester	hegumen
	Protopresbyter	Arhimandriit
3.: piiskop	Abielus preester saab piiskop olla alles pärast mungaks saamist. See on võimalik abikaasa surma või samaaegse lahkumise korral teise piiskopkonna kloostrisse.	piiskop
		peapiiskop
		Metropoliit
		Patriarh

1. Diakonaat

diakon (kreeka keelest - sulane) ei oma õigust iseseisvalt jumalateenistusi ja kiriklikke sakramente läbi viia, ta on assistent preester ja piiskop. Diakoniks võib pühitseda protodiakon või arhidiakon. Diakon Munk helistas hierodiakon.

San arhidiakon on äärmiselt haruldane. Seda peab diakon, kes on pidevalt ametis Tema Pühaduse patriarh, samuti mõne stavropegic kloostri diakonid. Samuti on olemas alamdiakonid kes on piiskoppide abid, kuid ei kuulu vaimulike hulka (nad kuuluvad vaimulike madalamatesse astmetesse koos lugejad ja lauljad).

2. Preesterlus.

Presbüter (kreeka keelest - vanem) - vaimulik, kellel on õigus teostada kiriklikke sakramente, välja arvatud preesterluse sakrament (ordinatsioon), see tähendab teise isiku pühasse auastmesse tõstmine. Valges vaimulikus on preester, kloostris - hieromonk. Preestri saab väärikaks tõsta ülempreester ja protopresbüter, hieromonk - väärikuse poole abt ja arhimandriit.

Sanu arhimandriit valgete vaimulike hierarhiliselt vastavad mitred ülempreester ja protopresbüter(vanempreester sisse katedraal).

3. Piiskopkond.

piiskopid nimetatud ka piiskopid (kreeka keelest eesliited archi- vanem, pealik). Piiskopid on piiskopkonnad ja vikaarid. piiskopkonna piiskop, on pühade apostlite võimu järeldumisel kohaliku kiriku primaat - piiskopkonnad, mis valitseb piiskopkonda kanooniliselt koos vaimulike ja ilmikute konsiliaarse abiga. piiskopkonna piiskop valitud Püha Sinod. Piiskopid kannavad tiitlit, mis sisaldab tavaliselt piiskopkonna kahe katedraalilinna nimesid. Vajadusel määrab piiskopkonna piiskopi abistamiseks ametisse Püha Sinod vikaarpiiskopid, mille pealkiri sisaldab ainult ühe piiskopkonna suurema linna nime. Piiskopi võib auastmesse ülendada peapiiskop või suurlinna. Pärast patriarhaadi loomist Venemaal võisid metropoliidid ja peapiiskopid olla ainult teatud iidsete ja suurte piiskopkondade piiskopid. Nüüd on metropoliidi auaste, nagu ka peapiiskopi auaste, vaid piiskopile tasu, mis võimaldab isegi tituleeritud suurlinnad.
peal piiskopkonna piiskop tal on lai valik kohustusi. Ta ordineerib ja määrab vaimulikud nende teenistuskohta, määrab ametisse piiskopkonna institutsioonide töötajad ja õnnistab kloostritonsuuri. Ilma tema nõusolekuta ei saa täita ühtegi piiskopkonna administratsiooni otsust. Oma tegevuses piiskop vastutav Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Kohalikud valitsevad piiskopid on Vene õigeusu kiriku volitatud esindajad riigivõimude ja administratsiooni ees.

Moskva ja kogu Venemaa patriarh.

Vene õigeusu kiriku primaatpiiskop on selle primaat, kes kannab tiitlit - Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Patriarh vastutab kohalikule ja piiskoppide nõukogule. Tema nimi kantakse üles jumalateenistustel kõigis Vene õigeusu kiriku kirikutes järgmise valemi järgi: Suure Issanda ja meie Isa (nimi), Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi kohta ". Patriarhaadi kandidaat peab olema Vene õigeusu kiriku piiskop, omama kõrgemat teoloogilist haridust, piisavat kogemust piiskopkonna halduses, eristuma kanoonilisest õiguskorrast kinnipidamise poolest, omama head mainet ning hierarhide, vaimulike ja rahva usaldust , "on hea tunnistaja väljastpoolt" ( 1 Tim. 3.7), olema vähemalt 40-aastane. San Patriarh oneluaegne. Patriarhile on usaldatud lai valik ülesandeid, mis on seotud Vene õigeusu kiriku sisemise ja välise heaolu eest hoolitsemisega. Patriarhi ja piiskopkonna piiskoppidel on tempel ja ümmargune pitsat oma nime ja ametinimetusega.
Vastavalt Vene Õigeusu Kiriku põhikirja punktile IV.9 on Moskva ja kogu Venemaa patriarh Moskva linnast ja Moskva oblastist koosneva Moskva piiskopkonna piiskopkonna piiskop. Selle piiskopkonna haldamisel abistab Tema Pühadust patriarhi piiskopkonna piiskop patriarhaalne vikaar tiitliga Krutitsõ ja Kolomna metropoliit. Patriarhaalse vikaari teostatava halduse territoriaalsed piirid määrab Moskva ja kogu Venemaa patriarh (praegu haldab Krutitsõ ja Kolomna metropoliit Moskva piirkonna kirikuid ja kloostreid, millest on maha arvatud stavropegilised). Moskva ja kogu Venemaa patriarh on ka Püha Kolmainu Püha Sergius Lavra Püha arhimandriit ja mitmed teised erilise ajaloolise tähtsusega kloostrid ning juhib kogu kiriku stauropeegiat ( sõna stauropeegia tuletatud kreeka keelest -rist ja - püstitatud: rist, mille patriarh on rajanud templi või kloostri vundamendile mis tahes piiskopkonnas, tähendab nende kuulumist patriarhaalsesse jurisdiktsiooni.).
Tema Pühadust patriarhi nimetatakse ilmalike ideede kohaselt sageli Kiriku peaks. Õigeusu õpetuse järgi on aga Kiriku Pea meie Issand Jeesus Kristus; Patriarh on Kiriku primaat ehk piiskop, kes seisab palvemeelselt Jumala ees kogu oma karja eest. Sageli kutsutakse patriarhi ka Esimene hierarh või Kõrge hierarh, sest ta on au poolest esimene temaga armust võrdsete hierarhide seas.
Tema Pühadust patriarhi nimetatakse stavropegaalsete kloostrite (näiteks Valaam) hieroabotiks. Valitsevaid piiskoppe võib seoses nende piiskopkonna kloostritega nimetada ka pühadeks arhimandriitideks ja pühadeks patrooonideks.

Piiskopi rüüd.

Piiskoppidel on oma väärikuse eristav märk mantel- pikk, kaelast kinnituv, keep, mis meenutab kloostrimantlit. Ees, selle kahel esiküljel, ülal ja all, on õmmeldud tabletid - ristkülikukujulised kangaplaadid. Ülemistele tahvlitele asetatakse tavaliselt evangelistide, ristide, seeravite kujutised; alumisel tahvelarvutil paremal küljel - tähed: e, a, m või P tähendab piiskopi auastet - e piskop, a peapiiskop, m suurlinna, P patriarh; vasakul on tema nime esimene täht. Ainult Vene kirikus kannab patriarh mantlit Roheline värv, suurlinna - sinine, peapiiskopid, piiskopid - lilla või tumepunane. Suure paastu ajal kannavad Vene õigeusu kiriku piiskopkonna liikmed mantlit must värv.
Värviliste hierarhiliste rüüde kasutamise traditsioon Venemaal on üsna iidne, säilinud on Venemaa esimese patriarhi Iiobi kujutis sinises suurlinnarüüs.
Arhimandriitidel on tahvlitega must rüü, kuid ilma pühade kujutiste ja auastet ja nime tähistavate tähtedeta. Arhimandriliste rüüde tahvlitel on tavaliselt sile punane väli, mida ümbritseb kuldne pits.

Jumalateenistuse ajal kasutavad kõik piiskopid rikkalikult kaunistatud töötajad, mida nimetatakse vardaks, mis on karja üle valitseva vaimse jõu sümbol. Templi altarisse vardaga siseneda on õigus ainult patriarhil. Ülejäänud piiskopid kuninglike uste ees annavad teatepulga alamdiakon-assistendile, kes seisavad jumalateenistuse taga kuninglikest ustest paremal.

Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide valimine.

2000. aastal juubelipiiskoppide nõukogus vastu võetud Vene Õigeusu Kiriku harta kohaselt võib kloostritest või valgete vaimulike vallalistest vähemalt 30-aastasest õigeusu usutunnistusega mehest saada kloostriks kohustusliku toonuuriga mees. piiskop.
Kloostrite seast piiskoppide valimise traditsioon kujunes Venemaal välja juba Mongoolia-eelsel perioodil. See kanooniline norm on Vene õigeusu kirikus säilinud tänapäevani, kuigi mitmes kohalikus õigeusu kirikus, näiteks Gruusias, ei peeta kloostrit hierarhilisele teenistusele paigutamise eelduseks. Konstantinoopoli kirikus, vastupidi, ei saa mungaluse vastu võtnud inimene piiskopiks: on seisukoht, mille kohaselt maailmast lahti öelnud ja kuulekustõotuse andnud inimene ei saa teisi inimesi juhtida. Kõik Konstantinoopoli kiriku hierarhid pole mitte mantli-, vaid sutamungad. Vene Õigeusu Kiriku piiskopid võivad olla ka lesed või lahutatud inimesed, kes on võtnud mungaluse. Valituks osutunud kandidaat peab vastama moraalsetelt omadustelt kõrgele piiskopi auastmele ja omama teoloogilist haridust.

Eesliide "püha"

Vaimuliku auastme (preester arhimandriit, preester hegumen, preesterdiakon, preestermunk) nimetusele lisatakse mõnikord eesliide "püha-". Seda eesliidet ei kinnitata sõnadele, mis tähistavad vaimset auastet ja on juba liited, see tähendab protodiakon, peapreester ...

See analoogia avaldus kuidagi iseenesest. Lugesin Concise Church Dictionaryt ja seal nägin oma üllatuseks, et väga suur hulk sõnu on seotud eri ametit täitvate vaimulike ametinimetustega. Selleks, et Vene õigeusu kiriku struktuuri ministritest vähemalt üldjoontes teada saada, kirjutasin nad eraldi nimekirja ja püüdsin süstematiseerida staaži järgi.
Ja mis kõige huvitavam, nad kõik erinevad riiete (riide) poolest - täpselt nagu sõjaväes. Ja kuigi reeglina ei pööra võõrad nendele väikestele rõivadetailidele ega nende värvile üldse tähelepanu (öeldakse, et kõik on sutanas), aga vaimulikud ise näevad kohe, kes on kes.

Võib-olla pakub teile huvi see lühike töönimekiri? Tõsi, selleks peate vähemalt mõistma sõjaväeliste auastmete struktuuri ja vähemalt eristama maavägesid ja mereväge, samuti eristama seersante nooremohvitseridest ja nooremohvitsere kõrgematest ohvitseridest.

Ja ma omakorda vabandan juba ette, kui tegin kiriku auastmete hierarhia ülesehitamisel ebatäpsusi (minu seisukoht on lihtsalt lihtsa koguduseliikme vaade Vene õigeusu kiriku sisestruktuurile).

ALUSTAN MAAJÕUDE JA PREESTRUUMISE AASTATE ANALOOGIAST
1. privaatne – kanonarh (jumalateenistuse ajal kuulutab ta enne laulmist ridad palvetest)
2. kapral - Sexton ehk paraecclesiarh ehk altaripoiss (teenistuse ajal annab suitsutusnõu, tuleb välja küünlaga, ülejäänud aja - templi valvur)
3. seersant - ülem või ktitor (valitakse koguduseliikmete poolt, "hooldaja" templis);
4. vanemseersant - Lugeja (ilmakutest pühitsetud (ei ordineeritud), jumalateenistuse ajal loeb liturgilisi tekste);
5. Lipnik – Subdiakon (pühendatud lugejatelt, avab kuninglikud uksed, teenib preestrit jumalateenistuse ajal);
6. leitnant - diakon (pühitsetud, vaimuliku madalaim aste, võib aidata sakramentide läbiviimisel);
7. vanemleitnant - protodiakon (pühitsetud, vanemdiakon kirikus);
8. kapten – preester või preester (pühitsetud (teine ​​preesterluse aste) täidab kõiki sakramente, välja arvatud ordinatsioon);
9. major - ülempreester või vanempreester (tiitel antakse preestrile preemiaks);
10. kolonelleitnant - vikaar (pühitsetud, piiskopi või peapiiskopi abi);
11. kolonel – piiskop või piiskop (pühitsetud (kolmas, kõrgeim preesterluse aste), täidab kõiki sakramente);
12. Kindralmajor – peapiiskop (vanempiiskop, juhib suuri piiskopkondi);
13. kindralleitnant – eksarh (suure regiooni juht väljaspool riiki, piiskoppide ja peapiiskoppide eest vastutav);
14. kindralpolkovnik - metropoliit (suure piirkonna juht, metropoliidi tiitel antakse peapiiskopile preemiaks);
15. Armeekindral – patriarh (antud riigi kohaliku kiriku juht).

NÜÜD teen ma ANALOOGIA AUTESTEST MEREVÄES JA MUNKADE SEAS
1. meremees – noviits (valmistub mungaks tonseerimiseks);
2. 2. artikli meister - Ryasofor (pühitsetud tonsuuriga, munga ettevalmistusaste (esimene initsiatsiooniaste));
3. 1. artikli töödejuhataja - munk või munk (pühendatud tonsuuri kaudu (teine ​​initsiatsiooniaste));
4. laevajuht - Schemamonk (pühitsetud tonsuuri kaudu (kolmas, kõrgeim initsiatsiooniaste));
5. leitnant - Hierodeacon (diakon - munk);
6. vanemleitnant - arhidiakon (vanemdiakon - munk);
7. kapten-leitnant - Hieromonk (preester - munk);
8. 3. järgu kapten - hegumen (kloostriülem);
9. 2. järgu kapten - arhimandriit (vanem abt, tähtsa kloostri ülem).

Ja selgub, et kari on sellel tiitlite ja rõivaste paraadil nagu pealtvaatajad.
Pogrebnyak N. 2002

Valgete ja mustade vaimulike preesterlikud auastmed

Valged vaimulikud on abielus vaimulikud. Must – need on preesterluse mungad. Preesterlusel on kolm hierarhilist taset ja igal neist on oma hierarhia: diakon, preester, piiskop. Diakon ja preester võivad olla kas abielus preester või munk. Piiskopist saab ainult munk.

Preesterluse sakramenti tehakse ainult siis, kui kandidaat tõstetakse kolmest astmest järgmisele. Mis puutub nende tasandite auastmete hierarhiasse, siis iidsetel aegadel seostati neid erilise kirikukuulelikkusega, nüüd aga haldusvõimu, eriteenete või lihtsalt kiriku teenimise tähtajaga.

I. Piiskopid (piiskopid) - kõrgeim püha auaste

Piiskop – juhendav piiskop

Peapiiskop – kõige austatud piiskop

Metropoliit - piiskop, metropoli juht

Vikaar – teise piiskopi või tema vikaari abi

Patriarh - kohaliku kiriku peapiiskop

II. Hierei- teine ​​püha ordu

Sõnal "preester" on mitu kreeka sünonüümi:

Sest valge preesterlus:

1) preester(preester; kreeka keelest hieros - püha) / Presbyter (kreeka keelest presbyteros, sõna-sõnalt - vanem).

2) ülempreester(esimene preester) / Protopresbyter (esimene vanem).

Sest must preesterlus:

1) Hieromonk- preestri auastmes munk.

2) Arhimandriit- (kreeka keelest arshon - pea, vanem ja mandra - lambalaud; sõna-sõnalt - vanem lambalauda kohal), st vanem kloostri kohal. Sõna "mandra" nimetatakse Kreekas kloostriteks. Iidsetel aegadel oli ainult ühe suurima kloostri abt (tänapäevases Konstantinoopoli kirikus ja Kreeka kirikus on see tava säilinud, kuid arhimandriit võib olla patriarhaadi töötaja ja piiskopi abi). Vene kiriku kaasaegses praktikas võib selle tiitli anda mis tahes kloostri abtile ja isegi lihtsalt abtile eriliste teenete eest ja pärast teatud aja jooksul kirikus teenimist.

! hegumen- (kreeka keelest hegumenos, sõna otseses mõttes - ees kõndiv juht, komandör), praegu kloostri abt (ta võib olla hieromonk ja arhimandriit ja piiskop). Kuni 2011. aastani Vene õigeusu kirikus - austatud Hieromonk. Rektori kohalt lahkumisel säilib hegumeni tiitel. Samuti jääb see tiitel neile, kes selle auhinnana said kuni 2011. aastani ega ole kloostriabtid.

III. Diakon - madalaim püha auaste

Valge preesterkonna jaoks:

1. diakon
2. protodiakon

Mustanahalise preesterkonna jaoks:

1. hierodiakon
2. arhidiakon

Sõnad paistavad silma pop ja protopop. Venemaal polnud neil sõnadel negatiivset tähendust. Ilmselt pärinevad nad kreekakeelsest sõnast "pappas", mis tähendab "isa", "isa". Vene keeles tuli see sõna (levivuse tõttu lääneslaavlaste seas) arvatavasti vanaülemsaksa keelest: pfaffo – preester. Kõigis iidsetes vene liturgilistes ja muudes raamatutes leidub nime "preester" pidevalt sõnade "preester", "preester" ja "presbüter" sünonüümina. Peapreester – sama mis protopresbüter või peapreester.

Pöördumine vaimulike poole:

Mis puudutab preestritele suunatud pöördumisi, siis need on ametlikud ja mitteametlikud. Mitteametlikult nimetatakse preestreid ja diakoneid tavaliselt isadeks: "isa George", "isa Nikolai" jne või lihtsalt "isa". Ametlikel juhtudel nimetatakse diakonit - "Teie austus", presbüterit - "Teie austus", protopresbyterit - "Teie austus". Piiskopi poole pöördudes öeldakse "Vladõka" (Vladyka George, Vladyka Nikolai). Vene õigeusu kirikus kutsutakse teda ametlikult piiskopi poole pöördudes "Teie Eminents", peapiiskoppi ja metropoliiti "Teie Eminents". Patriarhi poole pöördutakse alati: "Teie Pühadus." Kõik need üleskutsed ei viita mitte inimese isiksusele, vaid tema teenistusele.

Kristliku kiriku hierarhiat nimetatakse kolmekordseks, kuna see koosneb kolmest põhiastmest:
- diakonaat,
- preesterkond
- Piiskopkonnad.
Ja ka, sõltuvalt suhtumisest abielusse ja elustiili, jagunevad vaimulikud "valgeteks" - abielus ja "mustaks" - kloostriks.

Vaimulike liikmetel, nii "valgel" kui "mustal", on oma aunimetuste struktuur, mida antakse eriteenete eest kirikule või "pika teenistuse" eest.

Hierarhiline mis kraad	"Ilmalik vaimulikkond	"Mustad" vaimulikud	Apellatsioonkaebus
		Hierodeakon	Isa diakon, isa (nimi)
	Protodeakon	Arhidiakon	Sinu kõrge evangeelium, isa (nimi)
Preesterlus	Preester (preester)	Hieromonk	Teie austus, isa (nimi)
	Peapreester
		Abbess	Austatud ema, ema (nimi)
	Protopresbyter	Arhimandriit	Teie austus, isa (nimi)
Piiskopkond			Teie Eminents, austatud Vladyka, Vladyka (nimi)
		peapiiskop
		Metropoliit	Teie Eminents, austatud Vladyka, Vladyka (nimi)
		Patriarh	Teie Pühadus, Kõige Püha Suverään

diakon(teenija) nimetatakse nii, sest diakoni kohus on teenida sakramente. Algselt seisnes diakoni amet söögikorras teenimises, vaeste ja haigete ülalpidamise eest hoolitsemises, seejärel teeniti ka sakramentide pühitsemisel, avaliku jumalateenistuse korraldamisel ja üldiselt abilisteks. piiskoppidele ja presbüteritele nende teenistuses.
Protodeakon- peadiakon piiskopkonnas või katedraalis. See tiitel antakse diakonidele pärast 20-aastast teenistust pühas ordus.
Hierodeakon- diakoni auastmega munk.
Arhidiakon- kloostrivaimulike diakonidest vanim, see tähendab vanem hierodiakon.

Preester(preester) võib oma piiskoppide volitusel ja nende "korraldusel" sooritada kõiki jumalateenistusi ja sakramente, välja arvatud pühitsemine (preesterlus – pühitsemine pühaks väärikusele), maailma pühitsemine (lõhnav õli) ja antimension ( nelinurkne siidist või linasest materjalist tahvel, millele on õmmeldud säilmete osakesed, kus tähistatakse liturgiat).
Peapreester- vanempreester, tiitel antakse eriliste teenete eest, on templi rektor.
Protopresbyter- kõrgeim, eranditult aunimetus, antakse Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi algatusel ja otsusel kiriku eriliste teenete eest.
Hieromonk- munk, kellel on preestri auaste.
hegumen- kloostri abt, naistetubades - abtiss.
Arhimandriit- kloostri auaste, mis antakse kõrgeima autasuna kloostrivaimulikele.
piiskop(eestkostja, ülevaataja) – mitte ainult ei täida sakramente, vaid piiskopil on ka võim õpetada teistele käte pealepanemise kaudu armuandi sakramentide pühitsemiseks. Piiskop on apostlite järglane, kellel on armust täidetud volitused kõigi seitsme Kiriku sakramendi jagamiseks, kes võtab pühitsemise sakramendis vastu peapastorluse armu – Kiriku haldamise armu. Kiriku sakraalse hierarhia piiskoplik aste on kõrgeim aste, millest sõltuvad kõik teised hierarhia astmed (presbüter, diakon) ja madalam vaimulikkond. Piiskopiks pühitsemine toimub preesterluse sakramendi kaudu. Piiskop valitakse kloostrivaimulike hulgast ja pühitsetakse piiskoppide poolt.
Peapiiskop on vanempiiskop, kes juhib mitut kiriklikku valdkonda (piiskopkonda).
Metropoliit – piiskopkondi (metropoli) ühendava suure kirikuala juht.
Patriarh (esiisa, esivanem) - kristliku kiriku pea kõrgeim tiitel riigis.
Lisaks pühadele auastmetele kirikus on ka madalamad vaimulikud (ametikohad) – altariteenindajad, alamdiakonid ja lugejad. Nad kuuluvad vaimulike hulka ja määratakse oma ametikohale mitte ordinatsiooni teel, vaid piiskopi või praosti õnnistusega.

altaripoiss– altari juures vaimulikke abistava võhiku nimi. Seda terminit ei kasutata kanoonilistes ja liturgilistes tekstides, kuid see sai selles mõttes üldtunnustatud 20. sajandi lõpuks. paljudes Euroopa piiskopkondades Vene õigeusu kirikus. Nimetus "altar" ei ole üldiselt aktsepteeritud. Vene õigeusu kiriku Siberi piiskopkondades seda ei kasutata, selle asemel kasutatakse selles mõttes traditsioonilisemat terminit. sexton, sama hästi kui algaja. Preesterluse sakramenti altaripoisi kohal ei teostata, ta saab altaril teenimiseks vaid õnnistuse templiõpetajalt. Altaripoisi tööülesanneteks on jälgida küünalde, lampide ja muude lampide õigeaegset ja õiget süütamist altaril ja ikonostaasi ees, preestrite ja diakoni rõivaste ettevalmistamist, prosfora, veini, vee, viiruki altarile toomist, söe süütamine ja suitsutuskasti valmistamine, armulaua ajal huulte pühkimise tasu väljastamine, preestri abistamine sakramentide ja riituste läbiviimisel, altari puhastamine, vajadusel - jumalateenistuse ajal lugemine ja kellamängija ülesannete täitmine. Altaripoisil on keelatud puudutada trooni ja selle tarvikuid, samuti liikuda altari ühelt küljelt teisele trooni ja Royal Doorsi vahel. Altaripoiss kannab rõivaste peal liibu.

alamdiakon- õigeusu kiriku vaimulik, kes teenib peamiselt piiskopi alluvuses tema pühade riituste ajal, kannab enda ees näidatud juhtudel trikirioni, dikirioni ja ripiidi, paneb orlette, peseb käsi, veste ja teeb muid toiminguid. Kaasaegses kirikus ei ole alamdiakonil püha kraadi, kuigi ta riietub ümbrisesse ja tal on üks diakoni väärikuse aksessuaare – orarion, mille ta paneb risti üle mõlema õla ja sümboliseerib inglitiibu. Olles kõrgeim vaimulik, on alamdiakon vahelüli vaimulike ja vaimulike vahel. Seetõttu võib alamdiakon teeniva piiskopi õnnistusega puudutada jumalateenistuse ajal trooni ja altarit ning teatud hetkedel siseneda altarisse läbi Kuninglike uste.

Lugeja- kristluses - madalaim vaimulikkond, kes ei ole kõrgendatud preesterluse tasemele, lugedes Pühakirja tekste ja palveid avaliku jumalateenistuse ajal. Lisaks ei lugenud lugejad iidse traditsiooni kohaselt mitte ainult kristlikes kirikutes, vaid tõlgendasid ka raskesti mõistetavate tekstide tähendust, tõlkisid neid oma paikkonna keeltesse, pidasid jutlusi, õpetasid pöördunuid ja lapsi, laulsid erinevaid. hümne (laule), tegi heategevustööd, pidas ja muud kirikukuulelikkust. Õigeusu kirikus pühitsevad piiskopid lugejaid spetsiaalse riituse – chiroteesia – kaudu, mida muidu nimetatakse „pühitsemiseks“. See on võhiku esimene pühitsemine, alles pärast seda saab järgneda tema pühitsemine alamdiakoniks ja seejärel diakoniks, seejärel preestriks ja kõrgeimaks - piiskopiks (piiskopiks) ordineerimine. Lugejal on õigus kanda sutat, vööd ja skufi. Tonsuuri ajal pannakse talle esmalt selga väike kurjategija, mis seejärel eemaldatakse, ja peale pannakse surplis.
Munklusel on oma sisemine hierarhia, mis koosneb kolmest astmest (neisse kuulumine ei sõltu tavaliselt ühele või teisele õigele hierarhilisele astmele kuulumisest): mungalikkus(ryassofor), mungalikkus(väike skeem, väike inglipilt) ja skeem(suurepärane skeem, suurepärane inglipilt). Enamik tänapäeva kloostreid kuulub teise astme – tegelikku kloostrisse ehk väiksemasse skeemi. Ainult need kloostrid, kellel on täpselt see kraad, võivad saada hierarhilise auastme. Suure skeemi aktsepteerinud kloostrite auastme tiitlile lisatakse osake “skeem” (näiteks “schiegumen” või “schematropolitan”). Kuulumine ühte või teise kloostriastmesse viitab kloostrielu ranguse taseme erinevusele ja väljendub erinevustes kloostrirõivastuses. Kloostritonsuuri ajal antakse kolm peamist tõotust - tsölibaat, kuulekus ja mittevaldamine (lubadus taluda kloostrielu igasugust kurbust ja kitsikust) ning uue elu alguse märgiks antakse uus nimi.

Õigeusu inimese käsiraamat. 2. osa. Õigeusu kiriku sakramendid Ponomarev Vjatšeslav

Kiriku hierarhia astmed

Kiriku hierarhia astmed

Vaimulikud (gr. claros - palju), vaimulikud, vaimulikud- see on ühe templi kõigi vaimulike ja vaimulike kogu. Vene õigeusu kiriku vaimulike hulka kuuluvad kõigi selle kirikute vaimulikud ja vaimulikud.

Nimetatakse madalaimat vaimulikkust, mille iga preestrikandidaat peab läbima vaimulik. Kiriku hierarhia kõrgeimatele tasanditele initsiatsioon saavutatakse alles pärast vaimulike madalamate tasandite läbimist, mis on justkui ettevalmistavad.

Kirikuteenistus? volitatud vaimulik, mille üle preesterluse sakramenti ei anta. Teenib altari ees, aidates vaimulikke jumalateenistuste ja tseremooniate läbiviimisel. Teine nimi, mida kanoonilistes ja liturgilistes tekstides ei kasutatud, kuid mis sai Vene kirikus 20. sajandi lõpuks üldtunnustatud, on altar.

Hetkel sisse altaripoisi ülesanded sisaldab:

1) jumalateenistuse alguses küünalde ja lampide süütamine altaril ja ikonostaasi ees;

2) preestri ja diakoni rõivaste ettevalmistamine;

3) prosphora, veini, vee ja viiruki valmistamine;

4) söe süütamine ja suitsutuskasti valmistamine;

5) diakoni abistamine ilmikute armulaua ajal;

6) preestri vajalikku abi sakramentide ja riituste läbiviimisel;

8) jumalateenistuse ajal lugemine;

9) kellahelin jumalateenistuste eel ja ajal.

Altaripoisil on keelatud puudutada trooni, altarit ja nende tarvikuid; liikuda altari ühelt küljelt teisele trooni ja kuninglike uste vahel.

Algses kirikus määrati praegusele altariserveritele sarnased funktsioonid nn akolufov, kes olid madalamad teenijad. Sõna "akoluf" tähendab "kaaslast", "tema isanda teenijat teel".

Vaimulikud (praegused altariserverid) jagatud mitmeks rühmaks, millel on konkreetsed kohustused:

1) alamdiakonid (vanas kirikus - subdiakonid);

2) lugejad (psalmilugejad);

3) sekston;

4) kirikukoori lauljad (kanonarhid).

Lugejaid tunti isegi Vana Testamendi kirikus. Jumalateenistuse ajal nad nad lugesid raamatust, Jumala seadusest selgelt ja lisasid tõlgenduse ning inimesed said loetust aru(Neh. 8; 8). Issand Jeesus Kristus ise, tulles Naatsaretti, astus sisse hingamispäeval sünagoogi ja tõusis lugema(Luuka 4; 16).

Kuna Pühakirja raamatuid loetakse igal õigeusu jumalateenistusel, kehtestati kristlikus kirikus kohe ka lugejate (lektorite) auaste. Esimestel sajanditel võisid templis lugeda kõik Kiriku liikmed, nii vaimulikud kui ilmikud, kuid hiljem määrati see talitus inimestele, kes olid eriti osavad lugemises. Lugejad allusid diakonitele ja kuulusid alamvaimulike hulka. II sajandi lõpus õppejõud (gr. anagnost) saab Kiriku ametnikuks.

Vana Testamendi kirikus oli ka lauljaid, keda kiriku põhikirja järgi kutsuti "kanonarhideks" (Oktoechose, prokeimnide jne häälte kuulutajad). Vanas Testamendis mainitakse psalmistid, preestrid, lauljad ja lauljad. Need olid jagatud kaheks kliroks ja neid juhtis "kiituse ja palve pealik". Issand Jeesus Kristus, kes laulis rohkem kui korra koos apostlijüngritega psalme ja hümne, pühitses lauljate teenimise: Ja lauldes läksid nad Õlimäele(Mt. 26; 30).

vaimulikud- isikud, kes said Preesterluse sakrament armu teha sakramendid(piiskopid ja preestrid) või osalevad otseselt nende teenistuses (diakonid).

Õigeusu kirikus on kolm preesterluse astet.

1. Diakon.

2. Presbyter (preester, preester).

3. Piiskop (piiskop).

Diakoniks pühitsetu saab armu teenistuses abistamiseks sakramendid. Pühitsetud preester (presbüter) saab esinemiseks armu sakramendid. Pühitsetud piiskop (hierarh) saab armu mitte ainult esinemiseks sakramendid vaid pühendada ka teisi saavutamisele sakramendid.

diakon (gr. dia?konos - sulane) - vaimulik esiteks(noorem) kraad. Ta osaleb avalikel ja erajumalateenistustel, teenib sakramente, kuid ei tähista neid. Diakoni tiitli kristlikus kirikus kehtestasid apostlid, kui nad pühitsesid Jeruusalemma kogukonnas seitse meest. tuntud, täidetud Püha Vaimu ja tarkusega(Apostlite teod 6; 3). Sellest ajast peale on diakoniteenistus Kirikus pidevalt säilinud preesterluse madalaima astmena. Diakonit kutsutakse olenevalt tema teenistuse asjaoludest:

1) hierodiakon, kui ta on kloostri auastmes;

2) hierodiakon, kui ta aktsepteeris skeemi;

3) protodiakon (esimene diakon), kui ta on valgete (abielus) vaimulike vanemdiakonina;

4) arhidiakon (vanemdiakon), kui ta täidab kloostritöös vanemdiakoni ametit.

Diakonite poole pöördutakse kui "Teie armastus Jumala vastu" või "Isa diakon".

Presbüter (gr. presbyteros - vana mees), või preester, preester (gr. hier? os - preester) - vaimulik, kes suudab esineda kuus seitsmest sakramendid, erandiga Preesterluse sakramendid. Presbüteri auastmesse pühitsetakse nad alles pärast seda, kui kaitsealune on tõstetud diakoni auastmesse. Preester "ristib ja teenib, kuid ei pühitse, see tähendab, et ta ei ordineeri teisi sakramente täitma ega saa ülendada teisi preestriks või muusse auastmesse, mis on seotud püha korraga". Samuti ei saa presbüter sooritada ordinatsioone ja selliseid sakraalseid toiminguid nagu antimensiooni pühitsemine ja Maailma pühitsemine. Tema ülesannete hulka kuulub tema hoolde usaldatud kristlastele usu ja vagaduse põhimõtete õpetamine. Preester allub kirikuhierarhias diakonidele ja vaimulikele, kes täidavad oma templikohustusi ainult tema õnnistusega.

Presbüterit kutsutakse olenevalt tema teenistuse asjaoludest:

1) hieromonk (gr. hieromni?hos – preester-munk), kui ta on kloostri auastmes;

2) hieromonk, kui hieromonk aktsepteeris skeemi;

3) ülempreester või protopresbüter (esimene preester, esimene presbüter), kui ta on valgete vaimulike presbüterite vanem;

4) abt nimetatakse munkade (hieromonkide) seas esimeseks;

5) arhimandriit, kui ta on kloostri abt (kuigi on ka erandeid);

6) shiigumen või skeem-arhimandriit nad kutsuvad hegumenit või arhimandriiti, kes skeemi vastu võttis.

Vaimulikele pöördumiseks vastu võetud järgmisel viisil.

1. Preestritele ja kloostripreestritele (hieromonkidele): "Teie austus".

2. Ülempreestritele, abtidele või arhimandriitidele: "Teie austus".

Mitteametlik pöördumine vaimulike poole: "isa" täisnime lisamisega, nagu see kirikuslaavi keeles kõlab. Näiteks "Isa Alexis" (ja mitte Aleksei) või "Isa John" (aga mitte "Isa Ivan"). Või lihtsalt, nagu vene traditsioonis kombeks, - "isa».

piiskop (gr. episcopos - ülevaataja) - preesterluse kõrgeim aste. Piiskop võib esitada kõik seitse sakramendid, kaasa arvatud Preesterluse sakrament. Iidse traditsiooni kohaselt pühitsetakse piiskopiks ainult kõrgeima kloostri auastmega preestreid, arhimandriite. Teised piiskopi tiitlid: piiskop, hierarh (preester) või pühak.

Ordineerimine piiskopiametit täidab piiskoppide nõukogu (Pühade apostlite esimese kaanoni järgi peab olema vähemalt kaks ordineerivat piiskoppi; Kartaago kohaliku nõukogu 60. kaanoni järgi aastal 318 peab neid olema vähemalt kolm) . Konstantinoopolis peetud kuuenda oikumeenilise kirikukogu (680–681) 12. kaanoni kohaselt peab piiskop olema tsölibaat. Nüüd kehtib kirikupraktikas eeskiri, mille kohaselt määratakse piiskoppideks kloostrivaimulikkonnast.

Piiskopile pöördumiseks vastu võetud järgmisel viisil.

1. Piiskopile: "Teie Eminents."

2. Peapiiskopile või metropoliidile: "Teie Eminents».

3. Patriarhile: "Teie Pühadus."

4. Pöördutakse mõne idapatriarhi (mõnikord ka teiste piiskopide) poole - "Sinu õndsus".

Mitteametlik pöördumine piiskopile: "Issand" (nimi).

Piiskopi auaste administratiivselt on mitu kraadi.

1. Vikaar piiskop(või korepiskop)- tal ei ole oma piiskopkonda ja teda abistab antud piirkonnas valitsev piiskop (tavaliselt metropoliit), kes saab anda talle kontrolli väikese linna või külade rühma, mida nimetatakse vikariaadiks, üle.

2. piiskop valitseb kogu piirkonna kogudusi, mida nimetatakse piiskopkonnaks. Piiskopi nimele, mis tal mungana on, lisatakse tema valitsetava piiskopkonna nimi.

3. peapiiskop(vanempiiskop) haldab suuremat piiskopkonda kui selle kohaliku kiriku piiskop.

4. Metropoliit- See on suure linna ja seda ümbritseva piirkonna piiskop. Metropoliidi all võivad olla vikaarpiiskopid.

5. eksarh(algne piiskop) – tavaliselt suure metropoliitlinna metropoliit. Talle alluvad mitmed eksarhaati kuuluvad piiskopkonnad koos nende piiskoppide ja peapiiskoppidega, kes on tema asetäitjad. Näiteks Vene õigeusu kirikus on praegu kogu Valgevene patriarhaalne eksarh Minski ja Slutski metropoliit Filaret.

6. Patriarh(pealik isa) - kohaliku kiriku primaat, kiriku hierarhia kõrgeim auaste. Patriarhi nimega kaasneb alati tema valitsetava kohaliku kiriku täisnimi. Valiti piiskoppide hulgast kohalikus nõukogus. Teostab Kohaliku Kiriku koguduseelu juhtimist kogu eluks. Mõned kohalikud kirikud juhivad metropoliidid või peapiiskopid. Patriarhi tiitli kehtestas neljas oikumeeniline nõukogu, mis peeti 451. aastal Chalcedoni linnas (Väike-Aasia). Venemaal asutati 1589. aastal patriarhaat, 1721. aastal see kaotati ja asendati kollegiaalse organiga – Püha Sinodiga. 1918. aastal taastati Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku Nõukogu juures patriarhaat. Praegu on olemas järgmised õigeusu patriarhaadid: Konstantinoopol (Türgi), Aleksandria (Egiptus), Antiookia (Süüria), Jeruusalemm, Moskva, Gruusia, Serbia, Rumeenia ja Bulgaaria.

Raamatust Õigeusk. [Esseed õigeusu kiriku õpetustest] autor Bulgakov Sergei Nikolajevitš

KIRIKUHIERARHIA KOHTA 1. Kor. ptk. 12. rakendus. Paulus arendab mõtet, et kirik on Kristuse ihu, mis koosneb erinevatest liikmetest ja kuigi kõik liikmed on ühe ihu liikmetena võrdsed, erinevad nad üksteisest oma koha poolest ihus, seega annid.

Raamatust Püha Venemaa Khazaria vastu. autor Gratševa Tatjana Vasilievna

Võrgustik võitluses hierarhia vastu

Raamatust Vana-õigeusu kiriku lühiajalugu autor Melnikov Fedor Evfimevitš

Hierarhia otsing. Hierarhia otsimine. Vanausuliste Vana-Õigeusu Kirik, kes oli kaotanud oma piiskopid nende kõrvalekaldumise tõttu Nikonianismi, uskus kindlalt ja alati, et Issand taastab oma kirikus taas püha hierarhia täiuse. peal

Raamatust 2. köide. Askeetlikud elamused. II osa autor Brianchaninov Püha Ignatius

Kaukaasia Line'i parempoolse tiiva ülema kindralleitnant G. I. Philipsoni küsimus ja piiskopi vastus Kaukaasia Tooli kohta seoses Kaukaasia liini kasakate väega. Piiskopi ja ülempreestri tähtsus õigeusu kiriku hierarhias Tema Eminentsusele,

Raamatust Vene kiriku ajalugu autor Nikolski Nikolai Mihhailovitš

Preesterliku hierarhia loomine 19. sajandi esimese 30 aasta jooksul mängis Rogožski kaubandus- ja tööstusliit Venemaal peaaegu ennekuulmatut rolli. Rogožskaja ja Taganka rahakotid ja kummutid avanesid uutele ettevõtetele: Moskvas endas ja selle lähiümbruses, eriti

Raamatust Essees on the History of the Russian Church. 1. köide autor Kartašev Anton Vladimirovitš

Raamatust Christian Challenge autor Kung Hans

Relativiseeritud traditsioonid, institutsioonid, hierarhiad Kas pole ilmselge, et see kõik tundus igale vagale juudile skandaalne? See on koletu relativiseerimine: see väljendab ükskõiksust rahvuse kõige pühamate traditsioonide ja institutsioonide suhtes. Ja kas see pole mitte

Raamatust Isiksus ja Eros autor Yannaras Christos

KOLMAS PEATÜKK ANALOOGIAT JA HIERARHIA KOHTA

Raamatust Orthodox Dogmatic Theology. II köide autor Bulgakov Makari

§ 173. Kiriku hierarhia kolm Jumala poolt kehtestatud astet ja nende erinevus üksteisest. Need kolm Jumala poolt kehtestatud hierarhia astet on: esimene ja kõrgeim on piiskopi aste; teine ​​ja alluv - presbüteri või preestri aste; kolmas ja veel madalam on diakoni aste (Prostr.

Raamatust Õigeusu käsiraamat. Sakramendid, palved, jumalateenistused, paastumine, kirikukorraldus autor Mudrova Anna Jurievna

§ 174. Kiriku hierarhia astmete suhe üksteise ja karjaga. Nende hierarhia auastmete suhe üksteise ja karjaga seisneb selles, et piiskop oma erakirikus või piiskopkonnas on Kristuse locum tenens (õigeusu usutunnistaja, I osa, vastus küsimusele 85) ja järgmine. peamine

Püha Tihhoni raamatust. Moskva ja kogu Venemaa patriarh autor Markova Anna A.

Kiriku hierarhia astmed Selge (kreeka kleros - lot), vaimulikud, vaimulikud - see on ühe templi kõigi vaimulike ja vaimulike kogu. Vene õigeusu kiriku vaimulike hulka kuuluvad kõigi kirikute vaimulikud ja vaimulikud Madalaim aste

Raamatust V köide. 1. raamat. Moraalne ja askeetlik looming autor Studit Theodore

Raamatust Kirikuseadus autor Tsypin Vladislav Aleksandrovitš

Kloostrihierarhia kehtestamine 32. Lisaks pani ta jambilistes värssides kirja käsud, kuidas igaüks peab täitma seda, mis talle usaldati. Parem on [ütelda], et nende salmide tekst algab abtissist endast, seejärel haarab kõik järjekorras, kuni

Autori raamatust

Püha hierarhia ja valitsushierarhia Püha hierarhia Kirikul on algselt püha hierarhia kolme astmega: diakon, presbüter ja piiskop. Need kraadid on apostellikku päritolu ja kestavad kuni ajastu lõpuni. Kirikul pole õigust tühistada

Autori raamatust

Erinevus preesterluse ja valitsushierarhia astme vahel Kõik valitsushierarhia astmed, erinevalt pühadest, on ajaloolist päritolu. Neid kehtestab ja kaotab kirik ise, mis kas suurendab või vähendab nende arvu.48

Autori raamatust

Valitsushierarhia astmed ja kirikuametid Nagu valitsushierarhia astmete tekkeloost näha, seostati neid algul teatud määral võimuga, kuid aja jooksul see side nõrgenes ja kadus, ja