Ако някога сте били на православна църква, сигурно сте виждали изображения, окачени с различни бижута: верижки, обеци, пръстени, кръстове, висулки. За много хора това предизвиква недоумение: защо са окачени декорации върху иконите? Има ли нужда от бижута Христос, Богородица или някой светец? Ако не, защо тогава да украсявате иконите с бижута по такъв начин, че самите лица вече да се виждат трудно? Нека се опитаме да отговорим на този въпрос, като в същото време разберем откъде идва традицията и как изглежда в различните православни църкви.

Защо се окачват украси на иконите? В знак на благодарност!

Всеки човек има чувство на благодарност. Благодарим си един на друг за отделеното време, помощта, приятната изненада. Ако някой направи нещо добро за нас, ние подсъзнателно искаме да отговорим с натура. И колкото по-голям и по-ценен подарък може да ни направи друг човек, толкова по-благодарни сме му.

Но има ситуации, когато нито приятели, нито роднини, нито познати могат да ни помогнат. Остава само една надежда – за чудо, за помощ отгоре.

Това чувство изпитва тежко болен пациент, когато дори лекарите отказват да го лекуват.

Една майка чака чудо до леглото на болно дете.

Надежди за невъзможния студент на приемния изпит.

Съпрузите, които все още нямат деца, разчитат на Божията помощ.

Има много хора, които вярват в чудеса. Но те не просто вярват, а чукат с всичка сила, както е писано в Евангелието на Матей:

Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори (Матей 7:7).

Как лекува молитвата и вярата?

Ако това, което искаме, ни е полезно, тогава Бог се отзовава, Божията майка помага, светиите идват на помощ. И тогава се случва нещо, което не може да бъде обяснено. В крайна сметка как може да се обясни историята на Назар Стадниченко, чиито пръсти израснаха чрез молитвите на св. Лука Кримски?

Или ХИВ-инфектирани бебета Лаврентий и Миша, които са били излекувани в манастира Банчен (при манастира има сиропиталище)?

Или Нина Малинина, която чрез молитви пред мощите на Александър Свирски се отърва от рак на гърдата?

И има много такива примери за изцеления, да не говорим за по-малките.

Как да благодарим на небето за чудеса?

Хората дори не знаят как да благодарят на небесните сили за невероятната помощ. С човек всичко е много по-просто: можете да използвате думи, дела, пари. Но как благодарите на Господ? Разбира се, на първо място, с вашите собствени думи. Можете също да поръчате услуга за благодарност.

Случва се и хората да дават определени обети: ако оздравеят, ще направят това или онова. Някои даряват икони на храма, даряват пари или носят бижута, които да закачат на изображението, пред което са се молили. Ето отговора на въпроса „Защо се окачват украси върху иконите?“. Разбира се, нито Богородица, нито светиите се нуждаят от тези няколко грама злато или сребро. Това е необходимо за самия човек, който се опитва да изрази своята благодарност, или за тези, които виждат тези „свидетелства“ за небесна помощ.

Всички тези кръстове, пръстени, вериги, гривни върху изображения са мълчаливи истории за чудеса.

Ако на иконата има толкова много декорации, че тя вече пречи, тогава те се отстраняват и се претопяват, за да се направи заплата. За много чудотворни изображения, достигнали до нашето време, бяха направени скъпи заплати със скъпоценни камъни.

Благодарност на гръцки

Дори повече интересна традицияда благодари на Пречистите или светци за помощ съществува сред гърците. Тук въпросът вече не е защо на иконите се окачват украси. Гърците прикрепват сребърни плочи към изображенията или близо до тях ... с изображението на това, за което са се молили.

Затова не се учудвайте, ако видите ръце, пръсти, крака, очи и т.н. или фигури на деца, мъже или жени на иконата. Всичко това са примери за благодатна помощ: някой е бил излекуван от болест, имал е дете или е създал семейство. Колкото и да е странно, можете да закупите тези сребърни фигурки директно в храмовете.

По примера на Йоан Дамаскин

Как се появи традицията за окачване на метални плочи върху или близо до иконата? Казват, че било за първи път Преподобни ЙоанДамаск.

Светецът е живял през 8-ми век, по време на разгулния иконоборчество. Но св. Йоан по всякакъв начин предотвратявал ереста, за което предизвиквал гнева на властите. Недоброжелателите написали фалшиво писмо от името на светеца до византийския император. Разгневеният владетел заповядал да отсекат светеца дясна ръка. След изпълнението на екзекуцията преподобният Йоан дълго време се молеше пред иконата на Божията майка и няколко дни по-късно се случи чудо: Пречистият го изцели.

Благодарният светец прикрепил друга ръка към иконата на Божията майка, пред която се помолил, в знак, че дясната ръка принадлежи на Божията майка. Така се появява Лицето на Божията майка, известно в наше време като „Троеръчица”.

В древни времена в Русия, в знак на благодарност за изцелението чрез молитвите на Божията майка и светиите, вярващите поръчвали одежди (заплати) за икони и светилища с мощи.

Тези, които ходели на поклонения в чужбина, виждали, че на много места има традиция да се дават различни предмети на чудотворни икони: кръстове, бижута или изображения на изцелени части от тялото. На някои икони всичко това виси буквално на „клъстери“.

Тази традиция стана последните годиниелате при нас в Русия. И така, на нашата Пучкова Казанска икона на Божията майка в последните временасе появиха и декорации. Ето един случай, свързан с един от тях.

Разказва Татяна Петровна Спиридонова, родена през 1950 г.

„През 1999 г. започнах да изпитвам силни болки в корема. Обадихме се линейка. Лекарят каза, че не е апендицит. Направиха инжекция за упойка, предложиха да отидат в болницата, но аз отказах. Минаха няколко дни, температурата и много силна слабост не преминаха. Въпреки това реших да отида в болницата, беше денят на Пасхата. Господ по чудо ме заведе в болницата на Руската академия на науките в град Троицк, където по това време дежуреше заместникът. главен лекар по хирургия Русанов В.П. При преглед веднага разбра, че имам апендицит и спешно се налага операция. Веднага започнаха да ме подготвят. Очите на този лекар бяха невероятни - в тях имаше тревога, съчувствие и грижа. Той попита: „Сега, след като ти е дадена упойка, правя контролен разрез и сам решавам как да продължа. Съгласен ли си?" Аз отговорих да. — Е, какво друго можеш да ми кажеш? "С Бог!"

Тогава ми казаха, че по време на операцията е извикана специална бригада, начело със Славнов А.В. Операцията отне около осем часа. Литра и половина гной стигнаха до гръбнака ми, измиха цялото черво. След това тя лежа в интензивно лечение в продължение на шест дни, цялата в капкомери, със стимулиране на сърдечната дейност. Когато дойдох на себе си, се сетих за нашата Казанска икона и помолих съпруга ми да отиде в Пучково, за да поръча молебен пред нея.

След операцията, която имах топлина, силна болка, гной попадна в кръвта. Всеки ден около мен се събираше един съвет, имаше много грижи и внимание, за което и до ден днешен съм благодарен на всички – от моите хирурзи до медицински сестри. Лекарите бяха много изненадани, че мълчаливо търпя болката и се опитах да прочета „Отче наш“ и „Богородице, радвай се...“ Когато близките ми попитаха лекарите как се чувствам, им казаха, че е лошо, и никога не е имало такъв случай, че след такъв народ остава да живее.

Точно след молебена лекарите решиха да ме преведат в редовно отделение. На следващия ден ми извадиха всички тръбички и аз станах. Седмица по-късно тя беше изписана вкъщи без никакви лекарства, само под наблюдението на лекар. Всичко заздравя бързо, без хирургични усложнения, без фистули и многократни измивания. В деня на изписването хирургът Славнов каза, че ако тази жена оживее, ще бъде чудо.

Благодаря на Бог за всичко!"

Ника Кравчук

Защо на иконите се окачват пръстени, верижки и други украси?

Ако някога сте били в православен храм, сигурно сте виждали изображения, окачени с различни бижута: верижки, обеци, пръстени, кръстове, висулки. За много хора това предизвиква недоумение: защо са окачени декорации върху иконите? Има ли нужда от бижута Христос, Богородица или някой светец? Ако не, защо тогава да украсявате иконите с бижута по такъв начин, че самите лица вече да се виждат трудно? Нека се опитаме да отговорим на този въпрос, като в същото време разберем откъде идва традицията и как изглежда в различните православни църкви.

Защо се окачват украси на иконите? В знак на благодарност!

Всеки човек има чувство на благодарност. Благодарим си един на друг за отделеното време, помощта, приятната изненада. Ако някой направи нещо добро за нас, ние подсъзнателно искаме да отговорим с натура. И колкото по-голям и по-ценен подарък може да ни направи друг човек, толкова по-благодарни сме му.

Но има ситуации, когато нито приятели, нито роднини, нито познати могат да ни помогнат. Остава само една надежда – за чудо, за помощ отгоре.

Това чувство изпитва тежко болен пациент, когато дори лекарите отказват да го лекуват.

Една майка чака чудо до леглото на болно дете.

Надежди за невъзможния студент на приемния изпит.

Съпрузите, които все още нямат деца, разчитат на Божията помощ.

Има много хора, които вярват в чудеса. Но те не просто вярват, а чукат с всичка сила, както е писано в Евангелието на Матей:

Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори (Матей 7:7).

Как лекува молитвата и вярата?

Ако това, което искаме, ни е полезно, тогава Бог се отзовава, Божията майка помага, светиите идват на помощ. И тогава се случва нещо, което не може да бъде обяснено. В крайна сметка как може да се обясни историята на Назар Стадниченко, чиито пръсти израснаха чрез молитвите на св. Лука Кримски?

Или ХИВ-инфектирани бебета Лаврентий и Миша, които са били излекувани в манастира Банчен (при манастира има сиропиталище)?

Или Нина Малинина, която чрез молитви пред мощите на Александър Свирски се отърва от рак на гърдата?

И има много такива примери за изцеления, да не говорим за по-малките.

Как да благодарим на небето за чудеса?

Хората дори не знаят как да благодарят на небесните сили за невероятната помощ. С човек всичко е много по-просто: можете да използвате думи, дела, пари. Но как благодарите на Господ? Разбира се, на първо място, с вашите собствени думи. Можете също да поръчате услуга за благодарност.

Случва се и хората да дават определени обети: ако оздравеят, ще направят това или онова. Някои даряват икони на храма, даряват пари или носят бижута, които да закачат на изображението, пред което са се молили. Ето отговора на въпроса „Защо се окачват украси върху иконите?“. Разбира се, нито Богородица, нито светиите се нуждаят от тези няколко грама злато или сребро. Това е необходимо за самия човек, който се опитва да изрази своята благодарност, или за тези, които виждат тези „свидетелства“ за небесна помощ.

Всички тези кръстове, пръстени, вериги, гривни върху изображения са мълчаливи истории за чудеса.

Ако на иконата има толкова много декорации, че тя вече пречи, тогава те се отстраняват и се претопяват, за да се направи заплата. За много чудотворни изображения, достигнали до нашето време, бяха направени скъпи заплати със скъпоценни камъни.

Благодарност на гръцки

Още по-интересна традиция да се благодари на Пречистите или на светците за помощта съществува сред гърците. Тук въпросът вече не е защо на иконите се окачват украси. Гърците прикрепват сребърни плочи към изображенията или близо до тях ... с изображението на това, за което са се молили.

Затова не се учудвайте, ако видите ръце, пръсти, крака, очи и т.н. или фигури на деца, мъже или жени на иконата. Всичко това са примери за благодатна помощ: някой е бил излекуван от болест, имал е дете или е създал семейство. Колкото и да е странно, можете да закупите тези сребърни фигурки директно в храмовете.

По примера на Йоан Дамаскин

Как се появи традицията за окачване на метални плочи върху или близо до иконата? Говори се, че монахът Йоан Дамаскин направил това за първи път.

Светецът е живял през 8-ми век, по време на разгулния иконоборчество. Но св. Йоан по всякакъв начин предотвратявал ереста, за което предизвиквал гнева на властите. Недоброжелателите написали фалшиво писмо от името на светеца до византийския император. Разгневеният владетел наредил да отсекат дясната ръка на светеца. След изпълнението на екзекуцията преподобният Йоан дълго време се молеше пред иконата на Божията майка и няколко дни по-късно се случи чудо: Пречистият го изцели.

Благодарният светец прикрепил друга ръка към иконата на Божията майка, пред която се помолил, в знак, че дясната ръка принадлежи на Божията майка. Така се появява Лицето на Божията майка, известно в наше време като „Троеръчица”.

За това защо на иконите са окачени украси, свещеникът разказва:

Вземете го, кажете на приятелите си!

Прочетете и на нашия уебсайт:

Покажи повече

Светите икони са били почитани още от ранните времена на християнството. Кои са основните причини за почитането на иконите? Защо има традиция в Православието да се молим пред изображения? Това не е ли идолопоклонство? Кога се появяват първите иконописи? Побързайте да разберете.

Добър ден. Често при чудотворни икони могат да се видят пръстени, гривни, вериги и кръстове от признателни енориаши, на които иконата е дарила чудо. Разбирам, че по този начин хората изразяват своята благодарност, а също така си спомням дара злато на бебето Спасител като Син на небето. Но когато видя такива подаръци, се раждат мисли – колко правилно е това? Пръстени, обеци, гривни - всичко е светско. И колко правилно е да се излита гръден кръст(макар и за икона, но все пак) - като цяло, въпрос на въпроси. Помогнете, моля, в духовното просветление. Благодаря ти. Виктория.

Свещеник Игор Дудко отговаря:

Здравей Виктория!

За да отговоря по-разбираемо на въпроса ви, ще направя следната аналогия. След извършване на тайнството миропомазване новокръстеният преминава през церемонията по подстригване. С този обичай християнинът изразява готовността си да се жертва на Бога, като се отдава на Неговата служба. Символът на това посвещение е косата като част от човешкото тяло. По същия начин хората, които са получили помощ от Бог чрез ходатайство Майчицеили светци чрез молитва пред чудотворната икона, те се опитват да изразят своята благодарност, като дават най-ценното. Това, което беше ценно за човек, беше неразделна част от него, което беше като част от самия човек (например нагръден кръст за кръщение), донесен на Бога като символична жертва на благодарност.

С уважение, свещеник Игор Дудко.

Риза, или заплата,(в южните и западните райони на Русия - шата, цата) - фалшива украса на Православни икониах, покривайки цялата дъска с икони отгоре на слоя боя, с изключение на няколко значими елемента (обикновено лицето и ръцете), за които се правят разрези.
Имаше метални: златни и сребърни, също от месинг, мед и дори калай; бродирани: с мъниста или перли („перлена тапицерия“ и „бродерия с мъниста“), украсени с емайл, понякога със скъпоценни камъни, цветни стъкла и горни детайли, на обратната страна често са тапицирани с червено или пурпурно кадифе.
Характерно за православни икони на всички страни, в т.ч Византийски икони, в момента се съхранява в католическите църкви в Италия, но най-големият лукс и мащаб на производство е характерен за руските произведения.

Литургичен смисъл и цел
Искрящата дреха на иконата символизира излъчващата се от нея небесна нематериална светлина: „Облечете се със светлина, като дреха“. Седмият вселенски събор в своя акт за възстановяване на почитането на иконите отбеляза идентичността на материала (дървото) на Ковчега на завета и иконата. Следователно, както Ковчегът на завета беше обкован със злато („...покрийте го с чисто злато, покрийте го отвътре и отвън; и направете златна корона около него отгоре.“), така и иконите са украсени с скъпоценни заплати.
По правило в иконите, дори веднага нарисувани под заплатата, дрехите, фоновете и надписите бяха внимателно предписани - затова дори и сега, останали без заплати, те изглеждат толкова добре. Такава задълбоченост е „доказателство, че тези одежди, покриващи дрехите на светиите върху иконите, са били разбирани като символично разкриване на образа на спасението на душата, сияещ с дрехите на чистота (сребро) и божествена благодат (злато). Украсата на заплатите със скъпоценни камъни, перли, цветни емайли - „скъпоценни мъниста" - е символ на богатството на душата, украсена с много духовни дарове. Целта на заплатите е да създадат символ на нематериалната Светлина, в която живеят светиите. А растителните орнаменти от басма символизират животворната сила на тази Божествена светлина в образа на вечния цъфтеж.
Появата на скъпоценната украса от икони се свързва с оригиналната традиция на почитане на светилища, заимствана от християнството от езичеството, но в същото време тя престава да бъде елемент на идолопоклонство, а се превръща в начин за одухотворяване на художествения език. Иконите бяха „облечени“ в скъпоценни заплати и одежди в памет на миналото, в знак на благодарност след успешно завършени събития, според дадено на Богобет.
Храмовите икони бяха облечени в одежди върху приноса на големи ктитори или постепенно като подаръци от обикновени енориаши.

История
Заплатата, покриваща иконата, с изключение на лицата, идва от релефни икони, изцяло изработени от благороден метал. Най-старата от известните битови е декорацията от 12 век върху иконата на св. апостоли Петър и Павел от 11 век (TG), както и одетите сребърни декори на иконата, изобразяваща апостолите Петър и Павел и Богородица Одигитрия, съхранявана в катедралата Света София в Новгород.
Особено популярна беше украсата на иконите на Божията майка. В Русия една от първите особено богати златни декори е създадена за иконата на Владимирската Божия майка (според хрониката е отнела около пет килограма злато, без да се брои среброто) и е поръчана от княз Андрей Боголюбски. През първия период редът на заплатите, който вземаше пуди злато, беше достъпен само за представители на елита на обществото. (Традицията за украса на заплатите на почитаните икони от монарси се запазва и по-късно. Така през 1768 г. императрица Екатерина II украсява заплатата на Казанската икона на Божията майка в Казан Богородичен манастирс диамантената му корона.)
Първоначално заплатите се появяват на малки резбовани и едва по-късно на големи храмови икони. Ранните заплати покриваха само фоновата част на иконата. Известен от 14 век най-простата формазаплатата е басменна, разпространила се през първата половина на 17 век с разрастването на иконното занаяти. С откриването през 1730 г. на територията на руските сребърни мини заплатите поевтиняват и достигат нивото на занаята.
В късния период (XIX - началото на XX век), върху домашни икони от масово занаятчийско производство, вече има „хакаво“ изписване за заплата само на видимите части на лицата и ръцете, без да се изработва фон, облекло, и т.н. (т.нар. икона на подплата, икона на подплата, икона под фолио).
Освен това съществуването на т.нар. адски икони - с тайни богохулни изображения: под заплатата или горния слой боя е изобразяван дявол, или към лицето на светеца са прикрепени рога и т.н. Подобни икони се споменават вече в житието на св. Василий Блажени, но те се оказват по-разпространени през 19 век сред селяните.
Повечето руски одежди, поради очевидната си материална стойност, не оцеляха след освобождаването през 1921 г. на Указа за пълно елиминиранеманастирски имот в Русия.

Описание
Заплатата може да бъде пълна или да се състои от една или повече части. Заплатата, монтирана от отделни части, се наричаше наборна. Иконата не винаги е била украсена наведнъж със заплата, често е била надграждана постепенно: отделни части се изработват по-късно и се добавят към вече укрепените или се заменят старите с нови. Иконата би могла да бъде допълнена с богат детайл в чест на някои важно събитиечрез оброчно посвещение. С последно тримесечиеПрез 17 век наборните заплати започват да се заменят с масивни, които се изработват от метални листове и прикрепени към тях корони.
AT ранен периодзаплатите били закопчани с пирони, чиито следи се виждат по древни икони. Всички части от заплатите бяха закрепени към повърхността на дъската с пирони, които пробиха картината и гесото. Заплатите, направени от един лист метал, са имали специални страни, прилежащи към страните на иконата, към която са били заковани. Нокти различни размериизработени от медни или сребърни сплави. През 19 век евтините заплати започват да се закрепват с железни пирони, като понякога се използват при ремонт на стари заплати.

Елементи
.Корона - фалшив ореол, украса около главата. Те могат да бъдат гладки, шлицови, филигранни, с емайли, камъни, кристали, в касти или лапи, както и с големи зъби - „гребена корона“.
. крона - назъбена или прорезна украса, понякога завършваща короната.
. Рийз точно а - част от рамката на иконата, покриваща изображенията на дрехи. (Музата се разпространи до заплатата на иконата като цяло).
. рамка на заплатата - част от заплатата или самостоятелна заплата, покриваща само ръба (полята) на иконата.
.Заден план - метално покритие (светлина) върху полето и земята на иконата
. цата (Староруски "tsyata" от латински centus - "дребна монета") - елемент под формата на обърнат полумесец, понякога с фигуративно издълбан ръб. Тя е прикрепена към заплатата по такъв начин, че лежи под лицето на гърдите на светеца - обикновено закрепена с краищата си към вътрешния долен ръб на короната. Може да бъде с шарка (релефна, очертана, филигранна), камъни в касти и др. Отличителна чертаукраси върху рамките на изображенията на Света Троица, Исус Христос, Божията майка и някои светци: Йоан Кръстител, Николай Мирликийски и Сергий Радонежски. Той символизира ранга на Царството и Висшето свещеничество.

декорации:
. Дробници - малка сребърна или златна плочка с правоъгълна или фигурна форма с отвори за закрепване към иконата
. zapons - закопчалка-декорация (флорален орнамент и къдрици) със скъпоценни камъни, закопчана с шнур, верижка или каишка.
.Умира
. Рясно - висулки-орнаменти към короната върху настройката на иконата. Името е получено от съществуващото бижута- дамски бродирани (обикновено перли) висулки бижута, прикрепени към шапката и покриващи слепоочията.
. Обеци, раса, висулки, перли, маншети, колиета

Видове
. Гонен метал и бродирани заплати - те покриха „долитичното писмо“: цялата икона, с изключение на изображението на лицата и ръцете на светиите (тоест, с изключение на „личното писмо“ - карамфил).
. Басман заплати - са изработени по техниката басма, покривайки полетата и фона на иконите по такъв начин, че да оставят отворени фигурите на светци, образите на архитектурата и почвата. Изработени са от тънки метални пластини, украсени с различни символични орнаменти с помощта на релефни и релефни техники.
. Основна заплата - заплата от ламаринаметод на сечене.
. филигранна заплата

Техника
За създаване на заплати са използвани традиционни техники на древните руски бижутери:
. Басма, гранулация, канфарка, контраемайл, панделка или филигранен преграден емайл, ризница, преградист емайл, филигран, фолио (релефно и шлицово), релефно щамповане, ниело, боядисани с емайл наслагвания.
Доста често заплатите бяха украсени със скъпоценни и полускъпоценни камъни или цветни стъкла, които бяха фиксирани с помощта на метални рамки - касти. От 18 век в заплатите се използва и вторият вид каменно закрепване – лапите. Перли или стъклени мъниста скъпоценни камънизакрепени с щифтове. Понякога правеха подстригване, прокарвайки тел през дупките в мънистата, който беше прикрепен към заплатата.
Настройките на бродирани икони, изработени от тъкани, както и декорациите от издълбано позлатено дърво, са относително редки.

Заплати на икони в историята на културата
Интересен е фактът, че през XVIII-XIX век културното руско общество не възприема иконите като най-важните произведения. национално изкуство, отнасяйки ги изключително като култов обект. Едва в началото на 20-ти век, когато тъмните икони под почернелия олио започват да се разчистват, настъпва пробив. Публиката преживя културен шок от красотата на тези произведения, благодарение на което иконографията зае онова значимо място в историята на културата, което все още запазва.
В много отношения красотата на иконите остава загадка, не само поради потъмняването на лицата, но и поради традицията да се покрива всичко със заплати, колкото по-значителна и древна беше иконата, толкова по-трудно беше да се види. . Затова в началото на ХХ век просветените хора започват да възприемат заплатите на иконите като нещо нередно.
Откриването на иконата, случило се пред очите ни, е едно от най-мащабните и в същото време едно от най-парадоксалните събития. най-новата историяруска култура. (...) Минахме покрай иконата, но не я видяхме. Тя ни се стори тъмно петно ​​сред богатата златна заплата; ние го знаехме само като такъв. И изведнъж – пълна преоценка на ценностите. Златната или сребърна риза, която покриваше иконата, се оказва много късно изобретение. края на XVIвек, то е преди всичко продукт на онзи благочестив лош вкус, който свидетелства за загубата на религиозен и художествен смисъл. По същество тук имаме като че ли несъзнателно иконоборство: защото да оковаш икона в дреха означава да отречеш нейната живопис, да гледаш на нейното писане и цветове като на нещо безразлично както в естетическо, така и в частност - в религиозно отношение. И колкото по-богата е заплатата, толкова по-луксозна е тя, толкова по-ярко илюстрира бездната на светските недоразумения, изградили тази непроницаема златна преграда между нас и иконата.
Какво бихме казали, ако видим Мадона от Ботичели или Рафаел, облечена в злато и искряща с полускъпоценни камъни?! Междувременно не по-малко престъпления бяха извършени и над големите произведения на древноруската иконопис; не е далеч времето, когато това ще стане ясно на всички ни. Сега пред очите ни се унищожава всичко, което досега се смяташе за икона. Тъмните петна се отстраняват. А в самата златна броня, въпреки отчаяната съпротива на домашното невежество, тук-там е направена пробойна.