Първоначално елините наричали южния бряг на Крим Таврика (държава на Таврида), а през ранното средновековие (до около 15 век) това име се използвало за целия Крим. Сегашното име Крим е по-късно и идва от кримскотатарския език.

Древната история на Таврика е чисто легендарна. Името "Таврика" вероятно идва от народа на таврите, чийто първи цар Херодот нарича Тоас, живял 1250 г. пр.н.е. д. Понастоящем обаче хипотезата за астроморфния произход на името от Телец (латинската версия на името на съзвездието Телец, с което Крим и съседните региони са идентифицирани в древни времена) изглежда по-надеждна. Освен таврийците, в Тавридата са живели кимерийците, проливът между Таврида и Синдика (съвременен Таман) е наричан от древните автори Кимерийски Боспор.

Около 8 век пр.н.е. д. кимерийците са изгонени от скитите, които преминават Дон от изток. Около 7 век пр.н.е. д. По северното крайбрежие на Черно море започват да се основават гръцки колонии. Това потвърждава гръцкото влияние тук, на което се поддават скитите. От гръцките колонии в Крим се открояват Херсонес и Пантикапей, които образуват две гръцки градове-републики. Те са завладени през първата половина на 1 век пр.н.е. д. Митридат Евпатор, цар на Понт, и Пантикапей става столица на Боспорското царство.

От времето на Помпей Боспорското царство започва да зависи от Рим. Няма надеждна информация за по-нататъшната история на Таврида. По време на великото преселение на народите много народи са живели в Таврида. През III век полуостровът е окупиран от готите, нападнати от хуните. През 7 и 8 век Таврида е била собственост на хазарите.

Тук дойдоха печенеги и половци. Последният провеждаше доста широка търговия с Таврида, включително роби. Посредници в тази търговия са главно генуезките колонии, които започват да се разпространяват в Крим от 12 век. След завладяването на руската земя от Бату и основаването на Златната орда, Тавридата попада под властта на татарите. По-нататъшната му история е историята на Кримското ханство.

„Таврика е голям и много прекрасен остров с много народи ... Казват, че там Озирис, впрягайки биковете, орял земята и от тази двойка бикове хората получили името.“ Стефан Византийски

В Руската империя Таврия се наричала плодородните земи на Таврическата губерния, съседна от север на Крим с градовете Алешки, Бердянск, Геническ, Мелитопол и др., ограничена от запад от Херсонска губерния, от север от Екатеринослав.

В чест на Таврида е кръстен астероидът (814) Taurida (англ.) Russian, открит през 1916 г. от руския астроном Григорий Николаевич Неуймин в обсерваторията Симеиз в Крим.

Според електронната енциклопедия Wikipedia

Таврика (Таврида, Таврия) е древното име на Крим.
Първоначално елините наричали южния бряг на Крим Таврика (държава на Таврида), а през ранното средновековие (до около 15 век) това име се използвало за целия Крим. Сегашното име Крим е по-късно и идва от кримскотатарския език.
Древната история на Таврика е чисто легендарна. Името "Таврика" вероятно идва от народа на таврите, чийто първи цар Херодот нарича Тоас, живял 1250 г. пр.н.е. д. Понастоящем обаче хипотезата за астроморфния произход на името от Телец (латинската версия на името на съзвездието Телец, с което Крим и съседните региони са идентифицирани в древни времена) изглежда по-надеждна. Освен таврийците, в Тавридата са живели кимерийците, проливът между Таврида и Синдика (съвременен Таман) е наричан от древните автори Кимерийски Боспор.
Около 8 век пр.н.е. д. кимерийците са изгонени от скитите, които преминават Дон от изток. Около 7 век пр.н.е. д. По северното крайбрежие на Черно море започват да се основават гръцки колонии. Това потвърждава гръцкото влияние тук, на което се поддават скитите. От гръцките колонии в Крим се открояват Херсонес и Пантикапей, които образуват две гръцки градове-републики. Те са завладени през първата половина на 1 век пр.н.е. д. Митридат Евпатор, цар на Понт, и Пантикапей става столица на Боспорското царство.
От времето на Помпей Боспорското царство започва да зависи от Рим. Няма надеждна информация за по-нататъшната история на Таврида. По време на великото преселение на народите много народи са живели в Таврида. През III век полуостровът е окупиран от готите, нападнати от хуните. През 7 и 8 век Таврида е била собственост на хазарите.
Тук идват и печенезите. В началото на 11 век кипчаците (половците) от Заволжието настъпват в черноморските степи, измествайки оттам печенегите и торките. По време на формирането на Златната орда, кипчаците асимилират монголските завоеватели и им предават своя език. След европейския поход на Бату през 1236-1242 г. куманите формират по-голямата част от тюркското население на Златната орда, давайки още един принос за формирането на етническата група на кримските татари. По-нататъшната му история е историята на Кримското ханство.
„Таврика е голям и много прекрасен остров с много народи ... Казват, че там Озирис, впрягайки биковете, орял земята и от тази двойка бикове хората получили името.“ Стефан Византийски
В Руската империя Таврия се наричала плодородните земи на Таврическата губерния, съседна от север на Крим с градовете Альошки, Бердянск, Геническ, Мелитопол и др., ограничена от запад от Херсонска губерния, от север от Екатеринослав.
Астероидът (814) Таврида, открит през 1916 г. от руския астроном Григорий Николаевич Неуймин в обсерваторията Симеиз в Крим, е кръстен в чест на Таврида.

Телец. Разказ

Етническият произход на таврите остава неясен. Може би те са били местните жители на Крим или може би са били част от кимерийците, които са се оттеглили в Крим от Северното Черноморие или от Кавказ под натиска на скитите. Самоназванието на Таурис е неизвестно, тъй като думата "Таурис" е гръцка и първоначално е била името на планинска верига в Мала Азия, чието продължение гърците са смятали както Кавказ, така и Кримските планини. Тогава със същата дума са назовавани и местните племена. Самите гърци наричат Крим „полуостров на Таврида“ – Таурис.

Таврите обитават южното крайбрежие и планините на Крим от 1-во хилядолетие пр.н.е. или малко по-рано. Повечето от таврийските селища са концентрирани на южния бряг на Крим от сегашния нос Ая до Феодосия. Към селищата на Таврида от X-IV век. пр.н.е. включват: Уч-Баш близо до Инкерман, Ашлам-Дере близо до Бахчисарай, Таш-Джарган близо до Симферопол и др. По-късно IV-V век. намерени на планината Кошка близо до Симеиз, Караул-Оба близо до Новия свят, те също включват множество пещерни жилища. Селища IV-I век. пр.н.е. намерени на нос Ай-Тодор, планината Аю-Даг, планината Кастел близо до Алуща. Таврийците живеели в компактни семейни общности в селища в долини и подножия близо до вода, планински убежища от камъни и пещери. Пътят към южния бряг от нос Еклизи-Бурун до устието на Алма беше затворен от защитна стена с дебелина два метра, изградена суха от големи камъни в Телец.

Телецът се споменава в много древни източници. Херодот в средата на 5 век пр.н.е пише в своя труд "История" за таврийците, като свиреп народ, принасящ човешки жертви и живеещ главно от грабеж. Диодор Сицилийски, Тацит, Амиан Марцелин също описват таврийците като варвари и убийци, занимаващи се с пиратство. Страбон в своята "География" през 1 век. пр.н.е. посочи базата на таврските пирати - Симболон Лимен, сегашния Балаклавски залив. Археолозите обаче не са открили никакви доказателства, че таврийците са получили нещо, като са ограбвали чужденци. Напротив, находките в селищата на таврите и единственото неразграбено гробище Мал-Муз в долината Байдар свидетелстват главно за доста мирните занимания на повечето таври: риболов, скотовъдство и земеделие. Очевидно сред таврийците не е имало робство. Религията на Таврам беше култът към Богородица - богинята на плодородието. Правеше човешки жертви. Запазени са фигурките на Богородица.

Паметници от 9-5 век се приписват на Телеца. пр.н.е. и дори по-късно в Кримските планини, обединени в културата Кизил-Коба: според Херодот таврите заемат "планинска страна" в ивицата от гръцкия град Керкинитида (в рамките на сегашната Евпатория) до Скалистия (Керченски) полуостров . Селища Кизил-Коба. Те са изключително многобройни и са разположени главно в ивица, простираща се от Белогорск до покрайнините на Севастопол. Това са Балаклава, Уч-Баш и Захарна глава (в района на Инкерман), Ашлама (в Бахчисарай), Холодная Балка (близо до Симферопол), Симферопол, Кизил-Коба, Йени-Сала, в горното течение на Салгир, Нейзац, Тау-Кипчак (Белогорски район). Котка (близо до Симеиз) и т.н. Селищата обикновено се намират в близост до реки, а в планините имат укрепления под формата на две стени, направени от див камък, празнината между които е запълнена (Уч-Баш, Кошка). Използвани са и скалисти навеси и пещери (например Tash-Air). Селищата са малки и с беден културен пласт с малка дебелина, което свидетелства за кратка продължителност на обитаване.

Жилищата, като правило, еднокамерни, имаха площ от 20-50 квадратни метра. м. Те са с правоъгълна, по-рядко овална форма и се делят на три типа: землянки (Кизил-Коба); леко вдлъбнати в земята или надземни сгради на стълбова конструкция с плетени стени, измазани с глина (Ашлама, Тау-Кипчак, Уч-Баш) и каменни къщи, прикрепени към скалите (Кошка). Подовете бяха кирпичени и само едно жилище в Тау-Кипчак имаше настилка от плочи от шисти. В близост до жилищата имаше битови, по-специално зърнени ями.

Кизил-Кобаните започнаха широко проучване на дълбоки пещери. И така, в пещерата Йени-Сала II са открити животински черепи, обърнати главно към входа, а в друга зала имаше сталагмит с набит върху него череп на планинска коза. От колекция от керамични фрагменти са реставрирани цели съдове за жертвена храна. Открити са и примитивни дървени фигурки и множество кости от домашни животни, вероятно принесени в жертва на подземен дух. Но редица други пещери с керамика и животински кости от Кизил-Коба (Кизил-Коба, Змеиная, Лися), въпреки че са труднодостъпни, тъмни, влажни и неудобни за селско стопанство, все още не могат да служат за културни цели. Това бяха убежища от врагове по време на опасност; също използването на дълбоки пещери има археологически и етнографски паралели.

Инвентарът на селищата и светилищата е съставен от предмети от камък, кост, глина и метал. От кремъка са се изработвали стъргалки и вложки за сърпове, с двустранен плосък ретуш; от меки полирани скали - пробити бойни брадви и дисковидни върхове на тояги; от кост - колчета, бузи, вдлъбнати върхове на стрели с ромбично и квадратно сечение; от предене на глина. Често срещани са бронзовите върхове на стрели с вдлъбнатини от скитския тип, по-специално с шип на втулката.

Керамиката, мазилка и често излъскана, е представена от гърнета, гърнета, канавидни съдове без дръжки, купи, чаши и чаши. Малките съдове често имат кръгло дъно. Релефен орнамент (ролка под ръба, издатини на раменете) или геометрична вложка.

Гробището Кизил-Коба. Погребалните паметници на таврите са разпространени в Кримските планини, но са особено добре известни и проучени на южния бряг (Гаспра, Кошка) и в долината Байдар (Скеля, Мал-Муз, Уркуста I и II, Черкес-Кермен). В подножието на Крим, източно от Симферопол, са разкопани гробищата на Капак-Таш, Дружное I и II. Общо са известни десетки паметници, състоящи се от каменни кутии без изразени могили.

В гробната яма са пуснати таври, изработени от каменни плочи, чиито тавани са разместени или разрушени. Кутиите, като правило, съставляват редове с различна ориентация и са опънати по дължина или напречно на реда. Те често имат правоъгълни огради от вкопани камъни. Мъртвите бяха погребани в приклекнало положение на една страна, като десетки мъртви бяха погребани последователно във всяка от кутиите. Очевидно всеки ред е гробница на една голяма семейна общност. Инвентарът на каменни кутии, предимно бронзови, се състои от различни украшения (торки, обеци, висулки за очила, игли, гривни, спирални нишки, пръстени, мъниста, черупки от каури), битови предмети (железни ножове, игли, каменни брусове), оръжия ( кинжали с прътовидни или антеновидни накрайници и бъбрековидни мерници, върхове на стрели от скитски тип), конско снаряжение (железни бузи с три дупки, накрайници от две части, включително бронзови със стременни краища, различни пръстени и плаки). Керамиката е рядка.

Последователната връзка на керамиката Кизил-Коба с керамиката от Белозерск показва, че потомците на племената Белозерск са участвали в създаването на културата Кизил-Коба. Това може да бъде определена част от степното население, което се оказа извън кимерийската култура, която мигрира в Кримските планини. Тук са идентифицирани значителен брой белозерски селища, но малко сабатиновски (типични за Източен Крим), докато извън полуострова се наблюдава обратната картина.

Вторичен компонент на културата Кизил-Коба може да бъде Кобан (от севернокавказки произход), който донесе гробни каменни кутии в Крим. В този случай таврийците вероятно трябва да се разглеждат като ираноезична етническа група, което изглежда се потвърждава от изследването на собствените имена. Основните занимания на онези таври, които живееха далеч от морския бряг, бяха земеделието и скотовъдството, отбелязано е и тъкането. Само крайбрежните таври (и техните селища почти не бяха запазени в условията на курортното крайбрежие) можеха да се занимават с пиратство и дори тогава в комбинация с морско събиране и риболов.

Етническият състав на населението на Крим се променя значително през 5 век. пр.н.е д., когато Таврическият Херсонес е основан от гърците и на полуострова проникват много скити, които се появяват тук още през 7 век.

Проследен е контактът на таврийците с гърците, документиран с откриването на керамика от Кизил-Коба в слоевете от 5-4 век. пр.н.е д. Керкинитиди, в които таврите съставляват определена част от населението. Кизил-Кобаните са силно повлияни от скитите, заимствайки от тях по-специално полирана керамика с издълбани орнаменти, които са натрити с бяла паста. През 1 век AD дори се появяват споменатите от античните автори скитотаври и тавроскити. Всичко това и отсъствието на селища Кизил-Коба в Подножието, на границата на таврите с Кримска Скития, говори за приятелския характер на отношенията между двата народа.

В различни периоди кимерийците, Херсонес и Боспорското царство неуспешно се опитват да завладеят Таври. Дълго време на територията, обитавана от таврите, не е имало гръцки колонии. Когато се появяват, тогава през VI-III век. пр.н.е. отношенията между таврийците и гърците остават доста мирни. Имали общ некропол в Херсонес. Гърците дори частично възприели култа към Богородица. Въпреки това, с разширяването на гръцката експанзия в Крим, таврийците наистина започнаха да нападат гръцките селища.

Започвайки от 1в. AD таврите започват да изпитват значително влияние на скитите, те започват да се наричат "тавро-скити". Скитите също изпитват влиянието на таврийската култура, възприемат знанията им за минното дело и укрепленията. В края на III век. центърът на скитската държава се премества в Крим и започва асимилацията на народите от Крим, вкл. и таври със скити. Впоследствие таврите и скитите участват съвместно във войната с понтийския командир Диафант. Като независим народ таврите престават да се споменават от 4 век. AD

ЛЕГЕНДА. ПОНТ АКСИНСКИ И ПОНТ ЕВСИНСКИ

Това беше много отдавна. Толкова отдавна, че дори броенето на времето се върна назад. В Таврид живеело гордо и миролюбиво племе от горци. Живееха тихо и спокойно. Те не нападнаха никого и никой не нападна тях. Обработвали земята и отглеждали деца. Умните ръце на планинците са се научили да отглеждат ароматно сладко грозде по склоновете на планините.

Планинската верига е непоколебима, но планинците са търпелив и трудолюбив народ. Донесоха пръст в кошове и запълниха пукнатините с нея. А планините, покрити с лози, овощни дървета, дрян и орехови храсти, се скитаха.

В планинските гори имаше много дивеч, а планинците бяха добре насочени стрелци. Но те не злоупотребяваха с оръжията си и опъваха тетивата си само когато имаха нужда от храна.

Селото на планинците ставаше все по-богато всяка година. Чули за Таврида в далечна Елада и гърците решили да завладеят тази богата земя.

Много кораби се появиха край бреговете на Таврида. Те били въоръжени елини. Те искаха да се доближат до брега под прикритието на нощта и да нападнат спящите планинци. Но морето внезапно светна със синкав пламък и планинците видяха извънземните. Гръцките кораби плаваха като на сребро. Веслата плискаха водата и пръските блестяха като звезди в небето. Дори пяната край брега грееше със синьо, мъртвешко сияние.

Разтревожено е селото на планинците. Жените и децата се скриха в пещерите, а мъжете се приготвиха да отблъснат нападението. Те разбраха, че битката няма да бъде на живот, а на смърт: имаше безброй гърци.

Но тук сякаш облаци покриха звездите. Тези гигантски орли лешояди излетяха от скалите и се втурнаха към морето. Разперили огромните си криле, орлите започнаха да кръжат над гръцките кораби. Елините изкрещяха уплашени и покриха главите си с щитове. Но тогава се чу заплашителен писък на водача на лешояда и птиците с железните си клюнове започнаха да издълбават дървени щитове, покрити с кожа.

Планинците се зарадваха да видят подкрепа от небето и започнаха да бутат огромни камъни във водата.

Морето се бунтува, бушува, надигат се огромни вълни. Толкова огромни, че солените пръски, пробивайки тъмнината на нощта, достигаха до слънцето и предизвикваха дъжд. Над морето се чуваше непрекъснат стон и рев.

Уплашени, елините обърнали корабите си назад. Но малцина се върнаха на бреговете си.

Оттогава гърците започнали да наричат това море Понт Аксински - Негостоприемното море. И те наказаха децата никога да не вдигат оръжия срещу жителите на Таврида и никога да не се опитват да преминат покрай Понт Аксински.

Никога не знаете колко време е минало оттогава, само че гърците отново започнаха да се привличат към слънчевите брегове на богатата Таврида.

Но те добре си спомняха реда на своите предци и не хиляди кораби отидоха до Понт Аксински, а само пет. И те не бяха въоръжени воини, а мирни посланици с богати дарове за планините.

И планинците се съгласиха с гърците и се заклеха, че никога няма да вдигнат оръжие един срещу друг.

Оттогава елините се заселват далеч от Елада и щастливо живеят под слънцето на Таврида. Те започнаха да отглеждат грозде, търгуваха с планините и се чудеха: защо такова нежно море се нарича Аксински негостоприемен?

Не, това е мило и гостоприемно море. А гърците наричали морето Понт Евксински – Гостоприемно море.

И така е оттогава. Който тръгне към Черно море с отворено сърце и мирен флаг, то винаги е гостоприемно - Понт Евксински. А за враговете ни - Понт Аксински - Негостоприемен.

АНТИЧНИ ВЕСТИ ЗА ТАВРИ. ТЕРИТОРИЯ НА НАСЕЛЕНИЕ

В момента има няколко хипотези за произхода на тези имена. Според нас две са най-разумните. Някои изследователи смятат, че основният поминък на местното население е скотовъдството, а биковете са от особено значение в стопанството им - на гръцки "таврос". Оттук местните жители са получили името си - Таурис, а земята им - Таврика. Друга част от изследователите твърдят, че гърците са наричали всички планини или планински вериги Телец, така че Кримските планини са били наречени от тях по същия начин. Впоследствие това наименование се разпространява сред населението, живеещо на полуострова, а и върху самия полуостров.

Повечето древни автори отбелязват, че таврите са обитавали планинската част на Крим. В същото време Страбон свидетелства, че таврите са заели по-голямата част от Крим. Херодот описва достатъчно подробно територията на заселването на таврийците: „Това е първоначалната Скития, започва от устието на Истра (Дунав - бел. ред.), обърната е на юг и се простира до града, наречен Каркинитида (съвременна Евпатория - ред. .). Оттук идва планинска страна, разположена покрай същото море. Вдава се в Понта и е обитаван от таврийски племена до така наречения Скалист Херсонес (Керченския полуостров – авт.). Този Херсонес се вдава в морето на изток.

Сравнявайки информацията от писмени източници и археологически изследвания, можем да кажем, че таврите са обитавали крайбрежната и планинската част на Крим, от Евпатория до Керченския полуостров, както и предпланинската територия.

ПРОИЗХОД НА ТАУРИТЕ. КИЗИЛ-КОБИНСКА КУЛТУРА

Според много изследователи таврийската култура се появява в Крим от 8 век. пр.н.е д. Очевидно този етнос се е формирал предимно в планинската част на полуострова. Най-важният източник за изучаване на културата на таврийците са техните гробища, които представляват каменни кутии, чиито стени се състоят от четири плочи и са покрити с пета плоча отгоре. Най-често размерът на такива кутии е до 1,5 метра дължина и около 1 метър ширина и височина. Те са построени директно на повърхността, очевидно това е една от причините повечето от тези гробища да бъдат разграбени. Щастливо изключение е гробището Мал-Муз в Байдарската долина, което има 7 каменни кутии, покрити с насип (което също е изключение).

Проучването на гробищата на Таурус показва, че мъртвите са били погребвани на лявата си страна в приклекнало положение. Освен това всяка гробна кутия е използвана няколко пъти за погребение. Така че в една кутия на Mal-Muz бяха открити 68 черепа. Когато "кутията" се напълни, тя беше почистена от костни останки, оставяйки черепите и те продължиха да погребват.

Гробният инвентар се състоеше от различни неща: железни битове, бронзови украшения: гривни, пръстени, гривни, темпорални висулки, плаки, които бяха пришити върху дрехи; бронзови върхове на стрели, мечове акинаки, черупки от каури и стъклени мъниста.

Значителна част от изследователите свързват с Тавридите археологическата култура Кизил-Кобински, съществувала на полуострова през 8-3 век. пр.н.е д. и кръстен на пещерата Кизил-Коба (район Симферопол близо до село Перевальное). Доста паметници на тази култура са проучени в подножието на Крим. Най-известните са селищата Шпил край село Дружное в района на Симферопол, Ашлама-Дере в Бахчисарай, Инкерманское, Балаклавское, Уч-Баш край Севастопол. Гробищата на тези селища са били изкопани в земята ями или каменни кутии. Техните гробни инвентари са подобни на гробните инвентари от таврските гробища на планинския и южния бряг на Крим.

Селищата на кизил-кобаните се състоят от полуземлянки и наземни къщи от рамково-стълбови конструкции, измазани с глина. Изградени са битови ями за съхранение на зърно.

Много изследователи наричат културата Кизил-Коба архаична. Това се дължи на факта, че във време, когато металните инструменти вече са били доста широко разпространени, кизил-кобаните продължават да използват каменни брадви, костни игли, кремъчни ножове и вложки за сърпове.

Очевидно таврийският етнос се формира в условията на смесване на различни етнически групи, пришълци и местни жители. Подобно предположение позволява на учените да правят сравнения на погребения, близки по време в каменни цисти от Крим и Северен Кавказ, в резултат на което е открито поразително сходство в ритуалите и инвентара, в същото време местните традиции могат да бъдат ясно проследени в културата на таврийците, като корените им датират от дълбока древност.

ИКОНОМИКА И БИТ НА ТАВРИТЕ

Древните писмени източници съдържат доста голямо количество информация за живота, бита и вярванията на таврийците, формиращи представата за тях като пирати и разбойници. Очевидно много древни автори са били повлияни от съобщенията на Херодот за жестоките обичаи на този народ: „Таврите имат следните обичаи. Те принасят в жертва на Девата както корабокрушенците, така и пленените от тях елини. Плавайки в морето, така: след като изпълниха предварителните обреди, те ги удариха по главата с тояга. Казват, че хвърлят тялото от скалата (все пак светилището е издигнато на скалата) и забиват главата на кол, но казват, че тялото не се хвърля от скалата, а се погребва в земята . Самите таври казват, че божеството, на което принасят жертви, е Ифигения, дъщерята на Агамемнон. С враговете, които са заловени, те действат по следния начин: всеки, като отрязва главата на пленника, я носи в къщата си, след което я поставя на дълъг кол и я поставя, издигната високо, над къщата, най-често над комина. Те твърдят, че това са пазителите на цялата къща. Живеят от грабеж и война.

Страбон също говори за същото: „...пристанище с тесен вход, където таврите (скитското племе) обикновено събираха своите разбойнически групи, нападайки тези, които бягаха тук. Това пристанище се нарича Simbolon Limen ... "(съвременен залив Балаклава, "Symbolon Limen" на гръцки - "Символно пристанище или сигнално пристанище").

Натрупаният в хода на археологическите изследвания материал обаче предполага, че информацията на древните автори, че таврийците „живеят от плячка и война“, е силно преувеличена. В гробищата на таврийците не са намерени предмети от антично производство, с изключение на стъклени мъниста. Има много повече факти, потвърждаващи посланието на древния автор, че "таврите са многоброен народ и обичат номадския живот със стада".

Според изследователите основата на икономиката на таврийците е скотовъдството и до известна степен земеделието. Очевидно е, че в зависимост от природните и географски условия скотовъдството (в планините и предпланините) може да преобладава сред някои племена, докато земеделието може да преобладава сред други в плодородните долини. За това свидетелстват житни (битови) ями и намерени земеделски сечива: мотики, сърпове, рендета за зърно. Таврийците отглеждали пшеница, ечемик, овес, боб, отглеждали крави, волове, овце, кози и свине. Очевидно с настъпването на пролетта основните стада са пасли на красиви високопланински пасища.

Определена роля играеха риболовът, ловът и събирането на миди в крайбрежните райони. Грънчарство, тъкане, предене, обработка на кожа, камък, дърво, кост - всички тези занаяти сред таврийците, особено в ранните времена, са били от домашен характер. При изработката на керамични съдове глината се заглажда (загубва) внимателно, след което с остър предмет се нанася определен орнамент, който се запълва с бяла паста. След изпичане съдовете имат черна повърхност, покрита с бели шарки.

Обменът на стоки беше слабо развит и леко се увеличи едва през първите векове на нашата ера.

Според Херодот лидерите на базилевсите стоят начело на отделни таврийски племена. Скитите се опитаха да привлекат таврите в битката срещу войските на персийския цар Дарий, но василевсът, заедно с водачите на други племена, не се съгласи да участва във войната и заяви: „Ако врагът проникне в нашия земя и ни обижда, тогава няма да издържим това. Късноантичният автор Амиан Марцелин също говори за различните племена и „кралства“ на таврийците: „Таврийците, разделени на различни царства, между които Ари-ки, Синхи и Напеи са особено ужасни с прекомерната си грубост ...“ ( подчертано от автора)

Древните автори съобщават не само за жестоките обичаи на таврийците, но и за тяхната смелост в битка. По-специално, един от историците казва, че таврийците, „след като са предприели война, винаги копаят пътищата в тила; направили ги непроходими, влизат в битката; те правят това, така че, като не могат да избягат, е необходимо или да победят, или да умрат.

Племенната система на таврийците била особено стабилна. Колективните семейни погребения могат да бъдат проследени сред таврийците от дълго време. Според историка таврийците погребали своите верни приятели заедно с водачите на клана и в знак на траур отрязали част от ухото им.

Вярванията на таврийците не са добре проучени. Древните автори на първо място споменават главното божество на таврите - богинята Дева (при Херодот - Ифигения), на която те принасят в жертва пленници. Римският поет Овидий описва този ритуал изключително ярко:

„Там и до днес има храм и четири по десет

Към мощните колони на неговите нагоре крака водят:

Тук мълвата разказва, макар и празна, стои

Олтарният камък, който беше естествено бял.

Тя стана червена от кръвта на хората, променяйки цвета си.

Една жена управлява обреда, без да познава булчинските факли;

Тя е по-висока от скитските приятели с благородството на семейството си.

Нашите предци са имали този обичай:

Всеки новодошъл трябваше да падне под ножа на момиче.

Изследователите са направили няколко предположения за възможното местоположение на храма на богинята на Богородица. Но следите от този храм все още не са открити от археолозите.

По-успешно се оказва търсенето на светилища на Телец, разположени в труднодостъпни пещери. В известната пещера МАН, състояща се от две разположени една над друга зали, са открити следи от такова светилище. На стената на горната зала са издълбани изображения на човешко лице и кръстове, които очевидно по това време символизират слънцето сред таврийците. В залите са намерени фрагменти от съдове от Кизил-Коба и животински кости. В пещерата Йени-Сала II на връх Северни Демерджи е намерен сталагмит, увенчан с животински череп. Близо до тази пещера са намерени и фрагменти от съдове Кизил-Коба и кости от различни животни.

През първите векове на нашата ера информацията за марките е много оскъдна. Очевидно процесите, протичащи по това време на полуострова, са довели до факта, че през II-III век. AD таврите са асимилирани от скитите.

Откъде идва името "Таврида"?

В древността територията на Крим е била обитавана от народа Телец. Първото споменаване за него се среща в писанията на гръцките историци през VI век пр.н.е. д.

Карта на Таврическата провинция. Атлас на руската империя. Пядишев. 1821. Снимка: Commons.wikimedia.org/AGOT

Древните гърци са наричали южното крайбрежие на Крим Таврида (или Таврика, Таврия) – земята на таврите. През ранното средновековие (до около 15 век) това име се разпространява върху целия полуостров.

Според една от версиите във вавилоно-египетската епоха, преминала под знака на Телец, полуостровът започва да се нарича Таурис от гръцката дума "taurus" - "бик". Според легендата то получило това име, когато бог Дионис впрегнал два бика и разорал местната земя, след което хората, живеещи на него, започнали да се наричат таври.

На 8 април 1783 г. Екатерина II издава манифест за приемането на „Кримския полуостров“, както и на Кубанската страна, в Русия. Полуостровът, както и плодородните земи, прилежащи към Крим от север с градовете Альошки, Бердянск, Геническ, Мелитопол и други, образуват Таврическата провинция.

Кримският полуостров в Русия се нарича Таврида до 20-те години на ХХ век. През април 1919 г. Таврическата губерния е преобразувана в Кримската съветска социалистическа република.

Откъде идва името "Крим"?

През XIII век полуостровът преминава във владение на Златната орда. Град Стари Крим става административна столица на ханството.

Историците не са стигнали до общо мнение кой пръв - градът или полуостровът - е получил името "Крим".

Герб на Руската империя на Таврическата губерния с официалното описание в герба на Бенке. Одобрен от всеруския император Александър II. 1856. Снимка: Commons.wikimedia.org / Руска империя

Думата "Крим" се споменава за първи път в арабски доклади. историк Ибн-Абдез-Захирпрез XIII век за обозначаване на град Стари Крим.

Страната Крим се споменава по-късно: през 1321 г. друг арабски историк Абу-л-Фида пише: „Крим е името на държава, съдържаща 40 града“. По-нататък той отбелязва: „Същото име е прикрепено по-специално към град Солхат като столица.“

Съществуват спорове и относно произхода на думата "Крим". Смята се, че може да идва от монголски, тюркски, арабски, джагатайски, телеутски, туркменски, каракалпакски и дори руски езици.

Има няколко възможни превода на тази дума:

ров

Професор В. Д. Смирновпредположи, че името "Крим" може да идва от монголската дума "kyrym" - канавка. Тази версия се подкрепя и от факта, че Старият Крим в древността е бил заобиколен от дълбоки ровове.

Произходът на името на града се търси и от руските думи "крома" (граница) и "кремък".

крепост, стена

Редица учени смятат, че думата "Крим" произлиза от турското "корма" - крепост, тъй като град Стари Крим е бил заобиколен от висока крепостна стена.

Според други версии думата "Крим" от татарски произход означава:

благодат;
поражение;
клане;
подарък;
далеч.

История на руската държава - завладяване на Крим

Как Крим беше отделен от Русия: предистория

Защо толкова често се произнася на Кримския полуостров тези дни думата "събиране"? Защо се говори толкова много за най-грубата историческа несправедливост - за това как Крим беше откъснат от Русия. Историята за това как Крим стана полуостровът, който е сега.

Украинският Крим е историческо недоразумение и волунтаристичен ход на съветския генерален секретар. Последствията от този помитащ жест, както често се случва в политиката, се усещат едва десетилетия по-късно. Таврическата губерния на Руската империя, Кримската автономна социалистическа република в състава на СССР и накрая Кримската област след Великата отечествена война. През 1953 г., след смъртта на Сталин, докато в Кремъл цари раздор, Хрушчов тайно посещава Крим, за да се върне в Москва с готово и необяснимо решение да даде Крим на Украйна.

"Той беше само половин година като секретар на Централния комитет на партията и наистина се нуждаеше от помощта на най-голямата партийна организация. Това беше партийната организация на Украйна. И до голяма степен Крим беше такъв знак на благосклонност към неговите кримски другари“, казва Андрей Малгин, директор на Централния музей на Таврида.

По това време в Украйна имаше повече регионални комитети, отколкото във всяка друга република, и получаването на подкрепата на армия от секретари е отличен коз в борбата с апарата. Друга версия също е свързана изключително с личността на Никита Сергеевич. През 30-те години, по време на чистките, самият Хрушчов "известно щурмува" в Украйна. А „царският подарък“ на републиката беше направен, за да се поправят по някакъв начин „грешките от миналото“.

„Хрушчов извърши тази анексия доброволно само и единствено, за да може част от тогавашния политически активен елит на Украйна да забрави, да му прости тези грехове, извършени по време на тези репресии“, казва политологът, декан на Висшето училище за телевизия на Московската държава. Университет Виталий Третяков.

"Процедурата за издаване на този "подарък" изглеждаше съмнителна. Решението беше взето "тайно" - от Президиума на ЦК, според някои източници, по време на номенклатурен банкет. След това беше потвърдено с укази на Президиумите на Върховните съвети на РСФСР и Украинската ССР, а на 19 февруари е утвърден с указ на Президиума на Върховния съвет на СССР”, – разказва подробности Третяков.

Етапът на задължителното разглеждане на пленумите на Върховните съвети на републиките и СССР беше „елегантно“ прескочен. Мълчаха, извършвайки груба историческа несправедливост. Въпреки факта, че Севастопол, символ на руската слава, имаше статут на независима единица и беше подчинен на Москва. След прехвърлянето на Крим той автоматично стана "украински" град. Тази прищявка на Хрушчов тогава не предизвика никакви протести, което беше естествено - предаването се случи в рамките на единна съветска държава. С разпадането на съюза през 1991 г. имаше проста измама. Рускоезичните кримчани за един ден се озоваха в чужбина - на територията на "независима" Украйна.

Перлата на руската, а след това и на съветската империя - вдадената в Черно море Таврида, събуди апетита на чуждите стратези по време на Първата световна война. Библиотеката на американския Конгрес съдържа документи, с които президентът Удроу Уилсън е бил въоръжен в навечерието на преговорите във Версай.

„Например в случая с Русия: как да разделим, да обособим кои части от западната бивша Руска империя трябва да станат независими държави. „Отделно от Русия, създаването на кримска държава изглежда нереалистично, а без Крим Украйна има ограничен достъп до Черно море. „Препоръката беше Крим да се включи в Украйна. „И Галисия също“, се казва в документите на разузнаването.

По неизвестни причини тези планове на американците всъщност са реализирани през 1954 г. от Никита Хрушчов. Въпреки че днес е очевидно, че е твърде рано да се сложи край на историческата дискусия за собствеността на полуострова. Невъзможно е да не си спомним, че Харков, Одеса и Донбас станаха част от Украйна само по решение на съветските власти.

"Преди 300 години" 1956 г. (Киевско филмово студио за игрални филми)

преди 300 години... 1956 СССР Продукция: Киев исторически филм Режисьор: Владимир Петров Сценарист: Александър Корнейчук Оператор: Аркадий Колцатий Композитор: Константин Данкевич Художествен режисьор: Михаил Юферов Актьори: Виктор Доброволски, Юлиан Панич, Евгений Самойлов, Артем Тарски, Аркадий Гашински, Наталия Ужвий, Елена Добронравова , Сергей Дворецки, Владимир Емелянов, Николай Пишванов, Владимир Белокуров, Алфред Ребане, Робърт Клявин (Визиренко), Василий Лановой, Галина Кравченко За борбата на украинските селяни и казаците, водени от Богдан Хмелницки, срещу полското нашествие, за обединението на Украйна с Русия.