الكسندر كرولينكو "مقدمة في فقه اللغة. الدورة التعليمية. كرولينكو ، ألكسندر تيموفيفيتش - تاريخ فقه اللغة: كتاب مدرسي فقه اللغة هو علم عالمي

مقدمة في فقه اللغة. الدورة التعليمية

(لا يوجد تقييم)

العنوان: مقدمة في فقه اللغة. الدورة التعليمية

حول كتاب الكسندر كرولينكو “مقدمة في فقه اللغة. الدورة التعليمية"

يقدم الكتاب المدرسي القارئ إلى عالم علم الكلمة ، ويقدم مفاهيمها ومصطلحاتها الأساسية ، ويشارك في مناقشة القضايا النظرية لفلسفة اللغة ، ويوضح أدوات البحث الخاصة به.

لمعلمي الأدب وطلاب الفصول المتخصصة ، وطلاب الكليات اللغوية ، وكذلك للقراء المهتمين بدراسة أسس التربية اللغوية في المرحلة الحالية.

على موقعنا حول الكتب lifeinbooks.net يمكنك تنزيلها مجانًا دون تسجيل أو قراءة كتاب ألكسندر كرولينكو على الإنترنت "مقدمة في فقه اللغة. البرنامج التعليمي "بتنسيقات epub و fb2 و txt و rtf و pdf لأجهزة iPad و iPhone و Android و Kindle. يمنحك الكتاب الكثير من اللحظات الممتعة والمتعة الحقيقية للقراءة. يمكنك شراء النسخة الكاملة من شريكنا. أيضًا ، ستجد هنا آخر الأخبار من العالم الأدبي ، وتعرف على سيرة المؤلفين المفضلين لديك. للكتاب المبتدئين ، يوجد قسم منفصل يحتوي على نصائح وحيل مفيدة ومقالات مثيرة للاهتمام ، وبفضل ذلك يمكنك تجربة الكتابة.

لتضييق نطاق نتائج البحث ، يمكنك تحسين الاستعلام عن طريق تحديد الحقول للبحث فيها. قائمة الحقول معروضة أعلاه. فمثلا:

يمكنك البحث عبر عدة حقول في نفس الوقت:

العوامل المنطقية

المشغل الافتراضي هو و.
المشغل أو العامل ويعني أن المستند يجب أن يتطابق مع جميع العناصر في المجموعة:

البحث و التنمية

المشغل أو العامل أويعني أن المستند يجب أن يتطابق مع إحدى القيم الموجودة في المجموعة:

دراسة أوتطوير

المشغل أو العامل ليسيستثني المستندات التي تحتوي على هذا العنصر:

دراسة ليستطوير

نوع البحث

عند كتابة استعلام ، يمكنك تحديد طريقة البحث عن العبارة. يتم دعم أربع طرق: البحث على أساس التشكل ، بدون التشكل ، البحث عن بادئة ، البحث عن عبارة.
بشكل افتراضي ، يعتمد البحث على التشكل.
للبحث بدون علم التشكل ، يكفي وضع علامة "الدولار" قبل الكلمات في العبارة:

$ دراسة $ تطوير

للبحث عن بادئة ، يجب وضع علامة النجمة بعد الاستعلام:

دراسة *

للبحث عن عبارة ، تحتاج إلى تضمين الاستعلام بين علامتي اقتباس:

" البحث والتطوير "

البحث عن طريق المرادفات

لتضمين مرادفات كلمة في نتائج البحث ، ضع علامة تجزئة " # "قبل كلمة أو قبل تعبير بين قوسين.
عند تطبيقها على كلمة واحدة ، سيتم العثور على ما يصل إلى ثلاثة مرادفات لها.
عند تطبيقه على تعبير بين قوسين ، سيتم إضافة مرادف لكل كلمة إذا تم العثور على واحدة.
غير متوافق مع عمليات البحث بدون مورفولوجيا أو بادئة أو عبارة.

# دراسة

التجمع

تستخدم الأقواس لتجميع عبارات البحث. هذا يسمح لك بالتحكم في المنطق المنطقي للطلب.
على سبيل المثال ، تحتاج إلى تقديم طلب: ابحث عن مستندات مؤلفها Ivanov أو Petrov ، والعنوان يحتوي على الكلمات بحث أو تطوير:

البحث التقريبي عن الكلمات

للبحث التقريبي ، تحتاج إلى وضع علامة التلدة " ~ "في نهاية إحدى الكلمات في عبارة. على سبيل المثال:

البروم ~

سيجد البحث كلمات مثل "برومين" ، "روم" ، "حفلة موسيقية" ، إلخ.
يمكنك تحديد الحد الأقصى لعدد التعديلات الممكنة اختياريًا: 0 أو 1 أو 2. على سبيل المثال:

البروم ~1

الافتراضي هو 2 تحرير.

معيار القرب

للبحث عن طريق القرب ، تحتاج إلى وضع علامة التلدة " ~ "في نهاية العبارة. على سبيل المثال ، للعثور على مستندات تحتوي على الكلمات" بحث وتطوير "في كلمتين ، استخدم الاستعلام التالي:

" البحث و التنمية "~2

أهمية التعبير

لتغيير أهمية التعبيرات الفردية في البحث ، استخدم العلامة " ^ "في نهاية التعبير ، ثم أشر إلى مستوى ملاءمة هذا التعبير بالنسبة إلى الآخرين.
كلما ارتفع المستوى ، كان التعبير المعطى أكثر ملاءمة.
على سبيل المثال ، في هذا التعبير ، تعتبر كلمة "بحث" أكثر صلة بأربع مرات من كلمة "تطوير":

دراسة ^4 تطوير

المستوى الافتراضي هو 1. القيم الصالحة هي رقم حقيقي موجب.

البحث في غضون فترة

لتحديد الفاصل الزمني الذي يجب أن تكون فيه قيمة بعض الحقول ، يجب عليك تحديد قيم الحدود بين قوسين ، مفصولة بالمعامل إلى.
سيتم إجراء فرز معجمي.

مثل هذا الاستعلام سيعيد النتائج مع المؤلف بدءًا من إيفانوف وانتهاءً بتروف ، لكن لن يتم تضمين إيفانوف وبيتروف في النتيجة.
لتضمين قيمة في فاصل زمني ، استخدم الأقواس المربعة. استخدم الأقواس المتعرجة للهروب من قيمة.

يتم تحديد ثقافة المجتمع ، من بين أمور أخرى ، من خلال كيفية ارتباطها بعلم الكلمة. الانتباه إلى فقه اللغة هو اختبار لا لبس فيه للنضج الفكري للفرد. لوحظ وجود مفارقة معروفة في التعليم اللغوي. يمكن لكل تخصص علمي وعلمي تقديم الكتاب المدرسي المقابل: الفيزياء - "الفيزياء" ، والكيمياء - "الكيمياء" ، والتاريخ - "التاريخ" ، إلخ. الاستثناء هو فقه اللغة. توجد كليات لغوية أو درجة المرشح والدكتوراه في العلوم اللغوية ، ولكن لا يوجد كتاب مدرسي أو مساعدة تعليمية مع الكلمة المقابلة في العنوان. صحيح ، في عام 2011 ، كتب البروفيسور أ. تشوفاكين الكتاب المدرسي "أساسيات فقه اللغة ، والذي لا يزال في عزلة رائعة.

إن تعميق التعليم المتخصص في المدرسة الثانوية ، وتوافر الفصول اللغوية ، والبرامج التعليمية الرئيسية في فقه اللغة في التعليم العالي والمعايير التعليمية الحكومية تتطلب بشكل عاجل كتبًا مدرسية حول مقدمة فقه اللغة ، وأساسياتها ، وتاريخ ومنهجية فقه اللغة ، وما إلى ذلك. إن ظهور مثل هذه الكتب وتقديمها إلى ممارسة تعليمية واسعة ، بلا شك ، من شأنه أن يحفز مناقشة هادفة حول القضايا الأساسية للعلوم والتخصصات العلمية حول الكلمة. من بين هذه الأسئلة ، السؤال الأول هو مسألة مكانة علم اللغة. لا يوجد فهم لا لبس فيه أن هذا مجال معرفي ، أو علم واحد ، أو مجموعة من التخصصات العلمية ، أو منهجية ، أو نهج عام. يهتم المعلمون بمسألة طبيعة تأويل التعليم ، والكفاءة اللغوية ، إلخ.

بالنسبة لنا ، فقه اللغة هو العلمالتي لها كائن نصيككل و الموضوع - المعاني، المجسدة في الهياكل اللغوية وغير اللغوية لهذا النص ، وكذلك جميع القوانين الصريحة والضمنية للنص وخصائصه ، وخصائص الوحدات المكونة له. في وقت ما ، وجد ناشرو أعمال G.O. Vinokur "مقدمة في دراسة العلوم اللغوية" T.G. بوشكين: "على الرغم من الطبيعة المزدوجة على ما يبدو للعمل المقترح ، الذي يحتوي ، من ناحية ، على الأعمال التاريخية والأدبية ، ومن ناحية أخرى ، لغوي وأسلوبي ، فإنني أعتبر نفسي مؤلفًا لهذا العمل ، وليس كمؤرخ الأدب وليس كعالم لغوي ، وفوق كل شيء كعالم لغوي بالمعنى المحدد لهذا المصطلح. كلا العلمين أخوات ، نتاج وعي موجه بشكل متساوٍ ، والذي يضع نفسه على عاتقه مهمة تفسير النص. إنه يتعلق بهذه المهام العامة ، في الواقع اللغوية لكلا العلمين ، التي أكرس قوتي من أجل خدمتها ، أود أن أذكرها بالعمل المقترح. فقه اللغة هو تحديد المعاني ودراستها بمساعدة التعاون الوثيق بين اللغويات والنقد الأدبي.

في رأينا ، يجب أن يتضمن النظام الأكاديمي "مقدمة في فقه اللغة" موضوعات مثل موضوع وموضوع فقه اللغة ؛ السمات الإنسانية بما في ذلك المعرفة اللغوية ؛ نص في فقه اللغة ؛ paralanguage في نص أدبي ؛ مفهوم فقه اللغة العلمي وغير العلمي ؛ هيكل فقه اللغة كمعرفة علمية ؛ أدوات البحث في فقه اللغة. العلاقات الأسرية والتعاونية لفلسفة اللغة مع العلوم الأخرى.

تطور مفهوم ومحتوى الكتاب ، الذي يحمله القارئ الآن بين يديه ، في عملية تطوير وقراءة الدورة التدريبية المقابلة في جامعة ولاية كورسك. المؤلف ممتن لأولئك العزاب والماجستير الذين ، باهتمامهم المهتم ، ساهموا في ظهور الكتاب. أتمنى لهم حظًا سعيدًا في عملهم اللغوي الإبداعي!

أطيب نفسي على أمل أن يكون هذا الكتاب ممتعًا ومفيدًا للمعلمين وطلاب المدارس الثانوية الذين يرغبون في تعميق معرفتهم بفلسفة اللغة ، وكذلك لجميع أولئك الذين ليسوا غير مبالين بكل من الكلمة وعلمها.

انحناءة عميقة لدكتوراه في فقه اللغة ، أستاذة جامعة ولاية كورسك ماريا ألكساندروفنا بوبونوفا لتحليلها النقدي والخير والبناء للغاية لمخطوطة الكتاب.

تقبل الملاحظات والتعليقات والاقتراحات على العنوان التالي:

موضوع وموضوع فقه اللغة

ما هو فقه اللغة.

استفتاء حول موضوع "ما هو فقه اللغة؟" من طلاب المدارس الثانوية والطلاب وذوي التعليم العالي وأعضاء الأقسام اللغوية يظهرون مجموعة واسعة من الآراء والغياب شبه الكامل لأي تعريف متماسك لعلم الكلمة بين بعض المستجيبين.

"إنني أعرف ما هو عليه حتى يسألني ما هو" - هذه الكلمات التي قالها أوغسطينوس المبارك ، المفكر المسيحي في العصور الوسطى ، عن فئة الوقت ، قابلة للتطبيق تمامًا في التفكير في فقه اللغة.

من ناحية ، يعد هذا العلم من بين أكثر العلوم تطورًا. لها موضوع محدد ، وطرق دقيقة لدراستها ، ونظام من الاستنتاجات النظرية والمعرفة المتراكمة ، ونطاق واسع للتطبيق في الممارسة الاجتماعية [Volkov 2007: 23]. من ناحية أخرى ، تظل فقه اللغة علمًا للمشكلات التي لم يتم حلها ، والتي يشير إليها كل من يتعامل معها.

دعونا ننتقل إلى تاريخ فقه اللغة ونقارن فهم المصطلح المقابل بين الممثلين المحليين للمعرفة اللغوية ، بدءًا من القرن الثامن عشر.

Trediakovsky ، الذي أطلق على نفسه وبكل فخر لقب عالم فقه اللغة ، حدد علمه ببلاغة "بلاغة".

كان الشاب المعاصر إم في لومونوسوف أول من صاغ تعريفًا للمصطلح في العلوم الروسية عالم فقه اللغة.في الحوار التوضيحي من "الدليل المختصر للبلاغة" هناك ملاحظة: "Philipn. حقًا ، سأبدأ وأحاول أن أجعلني عالمًا لغويًا من Philipno. [لومونوسوف 1952: 342].

في قاموس الأكاديمية الروسية الكلمات فقه اللغةلا ، ولكن هناك ثلاث كلمات ذات جذر واحد - فقه اللغة ، اللغوي ، اللغوي. اذا كان عالم فقه اللغةفيه يفسر على أنه "عاشق" [SAR: 6: 488] ، ثم الكلمة المحتملة فقه اللغةسيعني "المحبة".

تم تقديم أحد التعريفات الأولى لمصطلح فقه اللغة بواسطة N.M. Yanovsky في كتابه "مترجم جديد ..." (1806): « الفلسفة ، غرام. محبة اللغات وآدابها وتعليمها. علم يحتوي على قواعد وملاحظات تخدم المعرفة العامة للغات ، ونقدها ، ومعنى كل من كلماتها وأقوالها الخاصة والمنقولة ، وأخيراً كل ما يتعلق بالتعبير في لهجات الشعوب المختلفة ، القديمة والحديثة. . "..." فقه اللغة تشمل فروعًا مختلفة من المعرفة البشرية ، باستثناء العلوم الرفيعة للرياضيات والفيزياء "[يانوفسكي 1806: III: 987-988].

V. I. Dal في القاموس الشهير أيضا لم يتجاوز علم الكلمة. "فقه اللغة أو علم اللغة أو العلم أو دراسة اللغات القديمة الميتة ؛ دراسة اللغات الحية ”[Dal 1980: 4: 534]. إذا قام V. I. Dal ، بتضييق فهم فقه اللغة إلى الحد ، وتقليله إلى علم اللغة ، فإن معظم المؤلفين اللاحقين يوسعون فهم فقه اللغة ، بما في ذلك الجانب الثقافي فيه.

في القاموس الموسوعي الروسي الرسمي بقلم أ.ن.بيريزين ، المصطلح فقه اللغةتم تخصيص مقالتين: "فقه اللغة المقارن" و "فقه اللغة". يفسر الأول من قبله بروح الدراسات المقارنة - الاتجاه الرائد في العلوم في تلك السنوات ، والثاني - مغازلة- هو عرض موجز لمحتوى هذا المفهوم منذ العصور القديمة ، حيث بلغ الخطابة أوج المهارة اللفظية ، حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، حيث تم تقسيمه إلى فرعين: "علم اللغة وآدابها" الناس "وعلم الناس. في الحالة الأولى ، تظل مشاكل القواعد والنقد والتأويل في بؤرة الاهتمام ، بينما في الحالة الثانية ، الإثنولوجيا والدراسات الثقافية (انظر: [Berezin 1878: 215]). في ذلك الوقت ، كان فهم فقه اللغة خطوة ملحوظة إلى الأمام.

جامعة بيلغورود الحكومية الوطنية للبحوث ، أ. VC. خارتشينكو.

دكتوراه في الفلسفة ، دكتوراه في التاريخ العلوم رأس. قسم الفلسفة في جامعة ولاية كورسك الطبية ، الأستاذ S.P. Shchavelev Khrolenko A.T.

أساسيات فقه اللغة الحديث [مورد إلكتروني]:

دراسة X. بدل / علمي. إد. O.V. نيكيتين. - م: FLINTA، 2013. - 344 ص.

ردمك 978-5-9765-1418 يدرس القضايا الرئيسية لنظرية وممارسة الجامعة الحديثة: طبيعة المعرفة الإنسانية ، ومنهجية فقه اللغة ، ومكان ودور النص في العلوم اللفظية ، وعلم اللغة في الفضاء الاجتماعي والثقافي.

يحتوي الكتاب على وصف لبنية هذا التخصص ، ويناقش قضايا الساعة في علم العلوم الحديث: paralanguage في فقه اللغة ؛

المجتمع - الشخصية - العولمة اللغوية ؛ إيكولوجيا الثقافة واللغة ، إلخ. يتم إيلاء اهتمام خاص لمنهجية البحث اللغوي ، وإدخال وتطبيق التقنيات الجديدة في العلوم الإنسانية.

للطلاب والطلاب الجامعيين في الكليات اللغوية لمؤسسات التعليم العالي ، وطلاب الدراسات العليا والدكتوراه ، ومجموعة واسعة من السلافيين والمؤرخين وعلماء الثقافة وعلماء اللغة والباحثين ومدرسي الفصول المتخصصة في العلوم الإنسانية ، وكذلك للقراء المهتمين بدراسة أسس التعليم اللغوي في المرحلة الحالية.

UDC 80 (075.8) LBC 80-73 © Khrolenko A.T.، 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © FLINTA Publishing House، 2013

مقدمة محرر العلوم

المقدمة.

الجزء الأول. طبيعة المعرفة الفلسفية خصوصية المعرفة الإنسانية واللغوية. (20) ما هو فقه اللغة؟ (20) أسئلة فقه اللغة غير محلولة (26). ملامح المعرفة الإنسانية (27). صعوبات المعرفة اللغوية (31). الفهم كأساس للمعرفة اللغوية (32). المعنى - الحوار - الحقيقة في الدراسات اللغوية (34). دقة أم حدس؟

(36) ما الذي يوحد العلوم الطبيعية والإنسانية؟ (37) المعرفة العلمية (39). المحيط اللغوي (41). المعرفة فوق العلمية (42). المعرفة أمر عادي - عملي (42). اللغويات الساذجة (43). دراسة أشكال المعرفة الساذجة (46). النقد الأدبي الساذج (47). فقه اللغة ساذج (48). مكانة المعرفة الضمنية في التحليل اللغوي (48). العلاقة بين المعرفة العلمية وغير العلمية (50). المعرفة العلمية الزائفة (50) هيكل فقه اللغة كمعرفة علمية. (57) الوحدة الأصلية لفلسفة اللغة الروسية (57). بداية التمايز في فقه اللغة (58). المتطلبات العلمية العامة للتمييز في فقه اللغة (59). الهيكل التأديبي للعلم (59). انتظام التفاضل (60). تعاريف النقد الأدبي وعلم اللغة (63). أصالة موضوع النقد الأدبي (64). مكانة علم اللغة في بنية فقه اللغة العلمية (67). هيمنة اللغويات (68). الصفة الأساسية لعلم اللغة (69). محدودية الإمكانيات اللغوية (72). أسس وحدة فقه اللغة (73). بحثا عن وحدة فقه اللغة كمعرفة علمية (78).

الميول الجاذبة في فقه اللغة (84). النص كمحفز لتكامل فقه اللغة (84). تحليل الخطاب ودوره في تقارب التخصصات اللغوية (85).

ظهور علوم intraphilological جديدة (86).

علم اللغة والثقافة (86). Linguo-folkloristics (87).

اللغويات الشعبية عبر الثقافات (88). تشكيل أدب جديد (88). الفهم النظري للقضايا اللغوية العامة (89) نص في فقه اللغة. (91) م. باختين على مكان النص في الإنسانيات (91). ما هو النص (92). المعنى كأساس للنص (94). طبقات نص متعددة (95). نص وخطاب (99).

أسئلة صعبة للنقد النصي (100). اللاوعي في بنية الإدراك والإبداع (101). نظام اللغة واللاوعي (102).

عملية الاتصال واللاوعي (107) Paralanguage في نص أدبي. (110) خطاب ثنائي القناة. Paralanguage (110). باراكينيكس (111). Paraphonics (111). القدرة المعلوماتية من Paralanguage (112). الجانب النظري لدراسة شبه اللغة (113). الطبيعة المادية للوعي (115). الجانب العملي لدراسة اللغة شبه اللغوية (118). Paralinguistics (Paraphilology) (119). الجانب الفني والإبداعي للغة اللغوية (119). ل. تولستوي على paralanguage (121). Paralanguage في النص الأدبي (122). البحث عن الوحدات اللغوية (124). الجهاز المفاهيمي والمصطلحي لعلم اللغويات (125). Paralanguage والكلام الداخلي (129). Paralanguage في E.I. نوسوف (132). تحليل مقارن للغة شبه في النصوص الأدبية (133) فقه اللغة في نظام العلوم. حول مسألة تصنيف العلوم (136). العلوم الإنسانية (137). تزايد دور اللغة (141).

فقه اللغة بين العلوم الإنسانية. التاريخ (143). فقه اللغة والعلوم الثقافية: الدراسات الثقافية واللغويات الثقافية (145).

الإثنوغرافيا وعلم اللغة الإثني (146). فقه اللغة والعلوم الاجتماعية والاقتصادية: علم الاجتماع وعلم اللغة الاجتماعي (148). فقه اللغة والعلوم السياسية (151). الفقه والفقه (153). فقه وعلوم الدورة النفسية والتربوية: علم النفس وعلم اللغة النفسي (155). تعاون فقه اللغة مع علوم الرياضيات والعلوم الطبيعية (157). فقه اللغة والرياضيات (157). فقه اللغة وعلوم الكمبيوتر (160). علم الأحياء واللغويات (164). فقه اللغة وعلم الوراثة (165). الأنثروبولوجيا وعلم الوراثة (168). فقه اللغة والجغرافيا (177). الفسيولوجيا العصبية وعلم اللغة العصبي (177)

الجزء الثاني. منهجية الفلسفة

خصوصية ومنهجية البحث اللغوي.

(182) مفهوم البحث العلمي (182). مراحل البحث العلمي (182). السمات الخاصة للبحث اللغوي (183). البحث اللغوي وعالم اللاوعي (190). الحدس في العلوم (190). منهجية العلوم اللغوية (193). المنهج العلمي (196). حصر أي طريقة علمية (197). التأويلات كبداية للمنهج اللغوي (199). الحاجة إلى مراجعة الأدوات اللغوية (201). الانضباط "تحليل النص اللغوي" ومشاكل المنهجية (203). التحليل التركيبي (204). تحليل الدافع (205). طريقة قريبة من التجربة (205). طريقة السيرة الذاتية (205). طريقة شبه الجمالية (206). تحليل نصي (206). تحليل الخطاب (209).

طريقة السرد (213). مفهوم السرد (213). السرد كأداة للمعرفة العلمية (216). السرد في فقه اللغة (219). تحليل المحتوى (221). Megatext كأساس تجريبي لفلسفة اللغة (226). قواميس التردد للنصوص الضخمة كأداة في علم اللغة. التحليل السائد (229). منهجية "النقد الأدبي الملموس" (234) الأساليب الدقيقة في فقه اللغة. (238) اهتمام فقه اللغة بالرياضيات (238). "النقد الأدبي الدقيق" (239). اللغويات والرياضيات (248). قواميس التردد (249). دراسة أسلوب المؤلف الشخصي (252). حدود الأساليب الكمية (261) طرق التجربة اللغوية (263).

الجزء الثالث. الفلسفة في الفضاء الاجتماعي والثقافي

فقه اللغة والعولمة اللغوية (268). مفهوم العولمة (العولمة) (268). مفهوم العولمة اللغوية (269).

العولمة اللغوية في أوروبا (273). العولمة اللغوية في ألمانيا (275). العولمة اللغوية والعلم (على غرار ألمانيا) (276). العولمة اللغوية والتفكير العلمي (277).

العولمة والعلوم الإنسانية (279). العولمة اللغوية والإقليمية والقومية (280). حالة اللغة الإنجليزية (282). القيمة الثقافية للتعدد اللغوي (282). العولمة اللغوية في اليابان (285). العولمة اللغوية في روسيا (285) فقه اللغة وجوانبها البيئية (288). مفهوم علم البيئة (288). الأفكار اللغوية البيئية لـ I.V. جوته (289). صعود علم اللغة الإيكولوجي (290). حفظ كلمة (291). لماذا نعتز بالكلمة (291). المتحدث الأصلي ككائن من العلاج البيئي (296). ما يؤلف الدفاع عن كلمة (297). من يجب أن يحفظ كلمة (298). دور الأسرة في حفظ الكلمة (298). المدرسة كمعقل للثقافة (299). إن الفلاحين هم الخالقون والقائمون على أشكال ثقافية عضوية خاصة (299).

الذكاء والثقافة (300). دور الشخصية اللغوية في المحافظة على الكلمة (302). الدولة ، إيديولوجيا الدولة وبيئة الكلمة (305). نقاط الدعم الجماهيري للثقافة (309).

اتصالات اللغات والثقافات - جيدة أم سيئة؟ (309) خبرة إرشادية في إنقاذ الكلمة (312) خاتمة

الاختصارات

المؤلفات

موارد الإنترنت

الفلسفة علم بشري

مقدمة محرر العلوم

يسمح لنا مفهوم الكتاب المدرسي "أساسيات فقه اللغة الحديث" بالنظر في مجموعة واسعة من المشكلات المهمة المتعلقة بالمفردات في سياق تعليم الفنون الحرة. يستهدف الكتاب في المقام الأول جمهور الجامعة - الطلاب والطلاب الجامعيين ، الذين يتضمن مناهجهم تخصصات جديدة مصممة لتوسيع وتعميق المعرفة في القضايا الموضوعية للعلم الحديث ، وفهم "نيتها" ، وتقييم الأجزاء الواعدة والمثيرة للجدل من الصورة اللغوية للعلم الحديث. العالم. منشئها - عالم - يعتمد إلى حد كبير على ظرف العلم وغير قادر على "هضم" كل ثوابته الثقافية ، ولكن يجب أن يعرف ويشعر بفلسفة فقه اللغة ، ويفهم مقياس قيم البيئة التعليمية ، انظر والدعوة إلى القوة الإبداعية للفن اللفظي. في هذا الصدد ، سيكون هذا الكتاب المدرسي مفيدًا للغاية للأخصائيين اللغويين المستقبليين الذين لم يشكلوا بعد أولويات علمية وقوالب نمطية. هنا ، في رأينا ، من المهم ، إذا جاز التعبير ، النظر إلى ما وراء حدود الرسمية وإظهار مكانة فقه اللغة في أيامنا هذه.

يمكن استخدام هذه الدورة في نظام تدريب الطلاب الجامعيين من مؤسسات الدولة للتعليم المهني العالي في اتجاه "فقه اللغة". في إطارها ، من المفترض أن تدرس تاريخ ومنهجية هذا العلم في فضاء واسع متعدد الثقافات ، سواء من وجهة نظر الفهم غير المتزامن لظهور وعمل المراحل الرئيسية في تطور فقه اللغة ، وفي الحالة الراهنة. .

البحث اللغوي ، تفاصيله ؛ طرق دقيقة في فقه اللغة ؛ منهجية البحث اللغوي كمجموعة من المبادئ الأولية ومجموعة من الأساليب ؛

تقنيات محددة للبحث اللغوي ؛ مساهمة العلماء البارزين في تطوير هذا العلم ؛ طبيعة المعرفة اللغوية. هيكل فقه اللغة مكانة النص ودوره في العلوم الإنسانية ؛ مفهوم paralanguage. العولمة اللغوية بيئة الثقافة واللغة. وإلخ.

نلاحظ بشكل خاص أنه في الظروف الحديثة يجب أن يحصل ماجستير في فقه اللغة على تدريب أساسي في التخصص المختار والحدود والتخصصات ذات الصلة ، وأن يكون قادرًا على عزل وصياغة وحل مشكلة علمية ، وإجراء اتصالات مختصة في الفرع ذي الصلة من العلوم اللغوية ، وامتلاك مهني والمهارات العملية ومهارات تدريس اللغة.أو الأدب في إحدى الجامعات (وأنواع أخرى من المؤسسات التعليمية) ، ويتحدث لغتين أجنبيتين ، وبشكل عام ، يتنقل في الهندسة المعمارية وأدوات المعرفة الإنسانية.

مع التركيز على حالة العلوم اللغوية الحديثة ، وعلم التربية ، وعلم النفس ، وعلم اللغة ، والدراسات الثقافية وأحدث إنجازاتهم في تنفيذ الأنشطة المختلفة ، يجب أن يكون سيد فقه اللغة قادرًا على تقييم الاتصال كظاهرة وحالة وعوامل في تطور الأدب والعمليات اللغوية وأبحاثها ؛ طرح الفرضيات العلمية وإثباتها وإثباتها باستخدام الأساليب الحديثة في فقه اللغة ، وذلك باستخدام إنجازات ثقافة المعلومات في القرن الحادي والعشرين بنشاط ؛ العمل في فريق بحث ، فهم ومعرفة تنظيم العمليات التعليمية والبحثية ؛ أن يكون متمكنًا من التقنيات الحديثة والوسائل التعليمية في مؤسسات التعليم العالي والثانوية من نوع جديد.

يتم الانتهاء من إعداد ماجستير فقه اللغة عن طريق الكتابة والدفاع عن العمل المؤهل النهائي (أطروحة الماجستير) ، وهي المرحلة الأخيرة من التعليم المهني العالي وستضمن ليس فقط ترسيخ المعرفة والمهارات المكتسبة لثقافة العمل العلمية ، ولكن أيضًا المجموعة الضرورية من الأفكار المنهجية والمهارات المنهجية في مجال النشاط المهني المختار ، فضلاً عن الإمكانية الحقيقية لاستخدامها في مزيد من العمل.

8 *** كتاب جديد للأستاذ أ. يلتزم كرولينكو بالمعايير المقترحة ويكرس نفسه للقضايا الموضوعية للتعليم الجامعي الحديث ، والتي تشمل كلاً من المجالات التقليدية للعلوم اللغوية والإنجازات الجديدة للعلماء المحليين في تطوير وتطبيق منهجية أكثر تقدمًا ، مما يساعد على زيادة الدقة من البحوث الإنسانية.

تم تصميم الجزء الأول من الكتاب المدرسي للكشف عن محتوى طبيعة المعرفة اللغوية. يسأل المؤلف سؤالًا شائعًا على ما يبدو لأحد المتخصصين: "ما هو فقه اللغة؟". ويتضح أن حدود هذا العلم لم يتم تحديدها بوضوح حتى النهاية. مقدمة من أ. تُظهر تعميمات كرولينكو أنه ليس فقط العصور ، ولكن الثقافات والمدارس المختلفة قدمت فهمها الخاص لهذه المادة ، والتي لا تزال حتى الآن من بين أكثر العلوم إثارة للجدل و "انفجارًا".

في هذا الجزء ، ينظر المؤلف أيضًا في قضايا فقه اللغة العلمية وغير العلمية والعلمية الزائفة ، ويقدم أمثلة ومقارنات مثيرة للاهتمام تسمح للقارئ بفهم مصداقية بعض العبارات ، وتعلم فهم جوهر علمنا وتمييزه عن المحيط اللغوي.

هنا ، ليس فقط آراء النجوم البارزين في علم الماضي - أ. بودوين دي كورتيناي ، E.D. Polivanova وآخرون ، ولكن أيضًا آراء علماء اللغة الحديثين الذين يعكسون هذا الموضوع (انظر ، على سبيل المثال ، الملاحظات الدقيقة لـ RA Budagov ، Yu.M. Lotman ، ML Gasparov ، V.M. Alpatov ، إلخ). من المفارقات ، ربما ، أنا برودسكي يبدو في هذا السياق - متذوقًا للحدس الشعري ، كما لو كان يرمي "وعيه اللغوي" إلى عالم آخر ، في مجال التواصل الشخصي والفلسفة. يبدو أن أحكامه حول دوستويفسكي ، المذكورة في الكتاب ، ستعيدنا مرارًا وتكرارًا إلى إدراك التناقض الداخلي ، وعدم استقرار "فقه اللغة الصغيرة" في بنية برج بابل لهذا العلم: "لقد فهم دوستويفسكي : من أجل استكشاف اللانهاية ، سواء كانت اللانهاية الدينية أو اللانهاية للروح البشرية ، ليس هناك سلاح بعيد المدى أكثر من سلاحه التصاعدي للغاية ، مع المنعطفات المتصاعدة في النحو واللغة الأم.

لكن لا يزال هناك انقسام صارم إلى علم اللغة وغير اللغويات بحلول نهاية القرن العشرين. متوقف مؤقتا. في فقه اللغة الحديث ، أصبحت الميول المركزية أكثر نشاطًا ، كما فعلت من قبل ، معلنة بداية حقبة جديدة في تطور هذا العلم.

إلى حصيرة. عزا كرولينكو بشكل معقول عمليات التكامل في العديد من مجالات علم اللغة والنقد الأدبي ، والاهتمام بتحليل الخطاب للنص ، وظهور المناقشات اللغوية في الصحافة العلمية ، وأخيراً تطوير المشكلات في نظرية وممارسة تدريس التخصصات اللغوية. في المدرسة والجامعة. تشهد كل هذه الحقائق ببلاغة على أن العلم اللفظي في عصرنا يتلقى دفعة إبداعية جديدة ويشارك بنشاط في تطوير مجالات أخرى من المعرفة الإنسانية ، ويسعى ويجد تطبيق منهجيته وخبراته التاريخية الغنية في نظام علوم القرن الحادي والعشرين. .

يحتل النص مكانة خاصة في هذا كظاهرة تكامل للثقافة ، وربط مكوناتها في إطار واحد.

إن تأملات المؤلف حول ماهية النص وما يتكون منه وكيفية تنظيمه ستساعد القارئ على فهم هذه الظاهرة اللفظية على نطاق أوسع مما يتم تفسيره عادةً في الكتب المدرسية الجامعية - من المواقف اللغوية والفلسفية والثقافية والجمالية.

في نفس الوقت ، أ. يعتمد Khrolenko في تفسيره للنص الأدبي إلى حد كبير على M.M. بختين الذي رفعه إلى قمة جبل الجليد اللفظي وفكك أجود الخيوط والأنسجة من هذه المادة. بعد كل شيء ، ليس من قبيل المصادفة أن M.M. يعتقد باختين أن "حدث حياة النص ، أي جوهره الحقيقي ، يتطور دائمًا عند حدود وعيين ، موضوعين". لا يمكن أن يكون هناك نص بدون معنى.

ملاحظات أخرى لـ A.T. كرولينكو ، الذي نسميه المناهج التأويلية للكشف عن المشكلة الأبدية ، لأن المعنى - وفي هذا نتفق تمامًا مع مؤلف الكتاب - هو الكلمة الأساسية في فقه اللغة. من بين الأسئلة التي طرحها العلماء في هذا القسم ، سنضع علامة بخط منقط على تلك التي ، في رأينا ، متضمنة في التيار الرئيسي لأسس العلوم اللغوية: النص ونظام اللغة ؛ عدم تجانس النص. اللاوعي في بنية الإدراك والإبداع. هذه الأسئلة لم تحل بعد من قبل الأجيال القادمة من علماء اللغة والفلاسفة وعلماء الثقافة.

ترتبط مسألة شبه اللغة في فقه اللغة ، والتي يمكن تفسيرها على نطاق أوسع ، أيضًا بالنظر في مشاكل النص: ما هو فضاء اللغة للإنسان العاقل ، وما هي الآليات التي تؤثر على وعيه. من المهم أن يقدم المؤلف الجهاز المفاهيمي والمصطلحي لعلم اللغويات (kinema ، intoneme ، paralexeme ، paralexeme ، إلخ) ، مما يشير أيضًا إلى أن هذا الفرع من العلم في مرحلة نشطة من التكوين وأنه يتميز بالفعل بعدد من المؤشرات إلى فئة مستقلة من المعرفة الإنسانية. يتضمن Paralanguage جوانب من دراسة الواقع مثل parakinesics و paraphonics ، لغة العواطف ولغات الحدس ، paralanguage في النص الأدبي ، paralanguage والكلام الداخلي ، إلخ. نحن نتفق على أن هذه ظواهر صعبة للغاية ليس فقط للملاحظة والوصف ، ولكن أيضًا للبحث. في الواقع ، قد يشكلون علم المستقبل. ولكن هنا أيضًا ، يعيد المؤلف القارئ بشكل مناسب إلى الماضي ، حيث تنتشر اللغات شبه اللغوية في الحبيبات:

دعونا نتذكر "سلالم الكلمات" لأ. بيلي ، "الدمدمة الشعرية" لفي. ماياكوفسكي. هذه هي التدفقات الخاصة للمعلومات التي تشكل ترسانة الوسائل شبه اللغوية ، والتي تتجلى الآن بشكل واضح ومجازي في التصوير السينمائي والأدب ، وبشكل عام ، في أي نوع من الإبداع. لا عجب في أن ف. نابوكوف قدم مصطلح carpalistics الذي يفهمه العلماء على أنه علم تعابير الوجه ولغة الإيماءات والحركات ... ينتهي هذا الجزء من الكتاب باستدلال المؤلف حول مكانة علم اللغة في نظام العلوم. سيجد القارئ هنا أمثلة ملونة لاستخدام حقائق اللغة وعرضًا لأساليب البحث اللغوي في المجالات غير التقليدية ، وكلاهما مرتبط بعلمنا من خلال جوهر واحد من المعرفة الإنسانية (الثقافة ، الإثنوغرافيا ، علم الاجتماع ، السياسة العلوم وعلم النفس وما إلى ذلك) ، وأولئك الذين هم ، للوهلة الأولى ، على مسافة كبيرة من الإبداع اللفظي (الرياضيات ، وعلوم الكمبيوتر ، وعلم الأحياء ، وعلم الوراثة). في كل مكان ، كما نرى ، روح الشعارات حاضرة ، تقودنا عبر متاهات العلوم البشرية.

يناقش الجزء الثاني من الكتاب المدرسي تفاصيل ومنهجية فقه اللغة. يشرح المؤلف جوهر مفاهيم مهمة مثل البحث العلمي ومراحله ، والحدس في العلوم ، والتأويل كبداية للمنهج اللغوي ، وما إلى ذلك. تتميز الأساليب اللغوية والأدبية الحديثة بالتفصيل ، ويتم تقديم مفهوم النص الكبير. يولي العالم اهتمامًا خاصًا للطرق الدقيقة في فقه اللغة ، والتي تلقت تطبيقًا فعليًا في العقود الأخيرة فقط. لذلك ، فإن أحكام أ.ت. Khrolenko حول العلاقة بين العلوم اللفظية والرياضيات ، حول تطوير واستخدام قواميس التردد ، حول قيود الأساليب الكمية.

مهما كان النموذج البنيوي الذي نطبقه على فقه اللغة ، فإن إحدى الطرق المركزية هي التجربة التي تتضمن دائمًا تضمين عنصر الإبداع ، الخيال في "الرياضيات" لوعينا. ربما هذا هو السبب في أن أكثر الأعمال التي لا تنسى وتناقضًا في العلوم ليست خطية ، ولكنها عفوية وغير واعية. و أ. خرولينكو.

من المفارقات أن تقييمات علمائنا في النصف الثاني من القرن العشرين لا تزال تهيمن على الأفكار الجديدة. في. يوضح خرولينكو في كتابه أين تبحث عن أصول فقه اللغة الحقيقية ، وما الأسماء والحقائق التي يجب أن تسترشد بها الآن ، في عصر العلوم الزائفة. لكن فقه اللغة والتاريخ والفلسفة في العالم قد وجدوا أيضًا مكانًا مناسبًا في نظام "الإحداثيات اللفظية" لـ A.T. كرولينكو ، الذي يستخرج ويحلل باستمرار أكثر المؤامرات كاشفة: سواء كانت دراسات عن الشعر بقلم ك. Taranovsky ، أو أفكار P. Feyerabend حول منهجية العلم ، أو تأملات "من حلم إلى اكتشاف"

G. Selye ، أو مشاكل الأنثروبولوجيا الهيكلية لـ K. Levi-Strauss ... كل هذا يكمل بشكل كبير ويوسع مستوى الكفاءة الإنسانية لسادة فقه اللغة.

يكشف الجزء الثالث من الكتاب عن عالم علومنا في الفضاء الاجتماعي والثقافي ويتعامل مع مثل هذه القضايا المثيرة للجدل والتي لم تتطور بعد بشكل جيد ، والتي وضعها المؤلف في ترجمات مثل "فقه اللغة والعولمة اللغوية" و "فقه اللغة" وجوانبها البيئية ".

لن نقوم بتحليل الأطروحات المذكورة أعلاه بالتفصيل.

دعنا نقول فقط أن كل واحد منهم هو الآن في طليعة العلم ، والذي يمر بأوقات عصيبة ويتعرض للاضطهاد ، إن لم يكن سياسيًا ، ولكن روحيًا. إن فقه اللغة (وهذا ما أظهره المؤلف بوضوح) قادر على مقاومة الخيانة الثقافية ، وتوسيع أسلوب حياة شخص آخر ، وإدخال العلامات المصطنعة "للحضارة". هذا هو السبب في أن أفكار أ. خرولينكو حول العولمة اللغوية ومشاكل بيئة الإبداع والثقافة بشكل عام. لكن المؤلف لا يتصرف هنا باعتباره رجعيًا ، إذا جاز التعبير ، كعالم على كرسي يدافع عن الصور النمطية للماضي.

في كل ظاهرة يرى جانبًا آخر ، مما يسمح له بالأمل في أن الإنسان سوف يتغذى من انسجام الكون ، وليس الهدام ، ولكن يجب أن تسود فيه دوافع إنسانية. لذلك ، على سبيل المثال ، فإن العولمة السيئة السمعة لـ A. كرولينكو ليس فقط أمركة اللغة والثقافة (نجرؤ على الأمل في أن تكون هذه علامات خارجية ضحلة لعصر جديد) ، ولكن أيضًا البحث عن لغة عالمية لحضارة المستقبل ، التي حلمت بها أفضل العقول منذ ذلك الحين زمن أرسطو. هذا يعني أن مشكلة الهيمنة العالمية للغة أكثر تعقيدًا ودقة من مجرد تغيير بسيط في سمات الثقافة.

يتطرق المؤلف أيضًا إلى عنصر مهم للغاية لوجودنا مثل بيئة اللغة. يحدد طرق دراسة هذه المشكلة من جوته إلى الكتاب المهاجرين والمفكرين المعاصرين. يتناول المؤلف أيضًا الجانب اليومي من السؤال: لماذا نعتز بالكلمة؟ من يجب أن يفعل هذا؟ ما هو دور الأسرة في المحافظة على هذه الظاهرة؟ كيف تؤثر سياسة الدولة على "أيديولوجية" الكلمة؟ ما هي وظائف الشخصية اللغوية في حفظ كلمة؟ كل هذه الأسئلة ليست بأي حال من الأحوال خاملة بالنسبة للمؤلف ، والتي يجب أن تكون موضوع مناقشة في أي جمهور مفكر.

يستخدم الكتاب موارد إلكترونية ومكتبة مثيرة للاهتمام تتيح لك دراسة القضايا المذكورة بشكل مستقل بمزيد من العمق وفتح آفاق جديدة للمعرفة اللغوية. تجذب الإدخالات في النص تحت عنوان "Bookshelf" انتباه القراء والمشاركين في الدورة إلى أهم المقالات ، في رأي المؤلف ، والأعمال التي تحل المشكلات الرئيسية للتعليم اللغوي.

الأستاذ أ. خرولينكو ليس فقط عالِمًا ذا ثقافة علمية عالية خاض مدرسة لغوية ثرية في القرن العشرين. (من بين أساتذته شخصيات مثل البروفيسور P.G. Bogatyrev ، البروفيسور EB Artyomenko ، البروفيسور A.P. Evgenyeva ، الأكاديمي NI Tolstoy) ، ولكن أيضًا ممارس تفكير يعمل في جمهور حديث ويساهم دائمًا في تكوين شخصية حقيقية (كلاهما اللغوية والإنسانية بشكل عام) ، والتي لا يمكن القيام بها دون اختراق في المادة اللفظية ، دون فهم روح وقيم أي علم. وفي مثل هذه الحرفة ، أ. كرولينكو عالم حقيقي "ببصيرة الله". إنه ليس مجرد مدرس مغرم بالعلم ، ولكنه مؤلف عميق وأصلي له ، إذا جاز التعبير ، فقه اللغة للحياة وبديهية نادرة لعالم قادر على دفع حدود العلوم الرسمية والتغلغل في صميمها. جوهر.

دعنا نقول في الختام أن الفصول الفردية من هذا الكتاب تمت مناقشتها وتحسينها من قبلنا في مناقشات ونزاعات مشتركة لا تتوقف حتى الآن ، لأن فقه اللغة ليس موضوعًا قديمًا ، ولكنه علم المستقبل ، أو على حد تعبير الأسطوري I.A. بودوين دي كورتيناي ، العلوم الإنسانية العامة. هذه هي فقه اللغة "العالمية" التي يحاول المؤلف النظر فيها ، داعيًا القراء إلى التواصل المتكافئ ، والمناظرات ، والاعتراف اللفظي ، إذا كنت ترغب في ذلك.

لا عجب أن يقال: "اللغة اعتراف الناس ..."

- & nbsp– & nbsp–

لا يمكن تصور التدريب اللغوي الجاد بدون معدات منهجية صلبة في شكل كتب مدرسية ، والمكانة المركزية التي يجب أن يحتلها كتاب عن أساسيات فقه اللغة.

وفقًا لمتطلبات معيار الدولة ، يجب أن يكون لدى ماجستير التربية اللغوية فكرة عن محتوى ومكان فقه اللغة بين تخصصات العلوم الإنسانية ، وحالة العلوم الحديثة وتطورها ، ومشكلات التكامل والتمايز في مجال العلوم اللغوية.

يجب أن يعرف المعلم بنية المعرفة العلمية وأشكالها وأساليبها ، وتطورها ودينامياتها ، والمبادئ العامة لبناء النظرية اللغوية ، والمهام الرئيسية لعلم اللغة ، ومعرفة مشاكل وآفاق فقه اللغة الحديثة ، واتجاهاتها الرئيسية.

يجب أن يكون خريج درجة الماجستير قادرًا على تعميم نتائج المعرفة العلمية واستخدامها كوسيلة لزيادة المعرفة الجديدة وإجراء التجارب واستخدام الاستبطان كأساس تجريبي في مجال فقه اللغة ، وصياغة مفهوم البحث العلمي بشكل صحيح ، والغرض وأهداف الدراسة ، واستخدام الأساليب والتقنيات وتقنيات البحث الأكثر فعالية ، والعمل باحتراف في نظام الإنترنت ، والاستخدام الكفء للأجهزة المفاهيمية والمنهجية للعلوم ذات الصلة.

أثناء التدريب ، يجب أن يشكل المعلم مهارات التفكير المنهجي ، والمعرفة المبتكرة ، والمبادرة ، والنشاط الإبداعي المستقل ، واستخدام تقنيات المعلومات الجديدة وعناصر اللغويات الحسابية ، وأن يكون مختصًا في تطبيق المنهجية العلمية العامة والجهاز المفاهيمي العلوم اللغوية في أنشطتها البحثية والتدريسية.

*** على الرغم من حقيقة أن فقه اللغة وراءه تقليد محترم يمتد لقرون ، إلا أن مجال المعرفة هذا لا يمكن أن يتباهى بوفرة الكتب حول أساسيات علم الكلمة.

بدأت فقه اللغة بالمعنى الحديث للمصطلح بدورة معممة للمعلم الجامعي المتميز أوجوست بوك (1785-1868) "موسوعة ومنهجية العلوم اللغوية" ؛ تم نشر الدورة بعد وفاته في عام 1877.

بحلول عام 1925 ، كانت المحاولة الأولى لـ G.O. فينوكورا لتعليم فقه اللغة كموضوع. وقد لخص هذه التجربة في الأربعينيات من قبله في نص "مقدمة في دراسة العلوم اللغوية". العدد الأول من "مشاكل فقه اللغة" في عام 1981 تم نشره بواسطة V.P. Grigoriev في مجموعة الأوراق العلمية "مشاكل اللغويات الإنشائية 1978" [Vinokur 1981]. حدد برنامجًا يتكون من أربعة أقسام:

1) ما هو المقصود بفلسفة اللغة ؛

2) حجم وأقسام فقه اللغة ؛ مبادئ تخصيص أقسامها ؛

3) طرق فقه اللغة ؛

4) عينات من الدراسة اللغوية للنصوص.

تتكون الأقسام الثلاثة الأولى من محتوى "مقدمة في دراسة العلوم اللغوية". لا يوجد تعريف صارم لفلسفة اللغة في هذا العمل ، لكن G.O. فينوكور ، الذي وجده ناشرو "المقدمة" في أرشيف العالم: "أنا نفسي أنظر إلى نفسي كمؤلف لهذا العمل ، ليس كمؤرخ للأدب وليس كعالم لغوي ، ولكن في المقام الأول بصفتي عالم فقه اللغة (الانفراج هو لنا - أ. خ.) بالمعنى المحدد لهذا المصطلح. كلا العلمين هما أخوات العمل ، وعي موجه بالتساوي ، يضع على نفسه مهمة تفسير النص.

في الممارسة التربوية الحديثة ، هناك حاجة لمواصلة العمل في هذا الاتجاه. لذلك ، نحن نعرف برنامج "أساسيات فقه اللغة" ، الذي أعده دكتور في فقه اللغة ، البروفيسور أ. Chuvakin في قسم اللغة الروسية وعلم الأسلوب والبلاغة في جامعة ولاية ألتاي وبدعم من هيئة رئاسة مجلس فقه اللغة UMO للتعليم الجامعي الكلاسيكي في عام 2003 (نُشر في عام 2006). وهو يركز على "فقه اللغة" في التعليم الجامعي ويأخذ في الاعتبار حقيقة أن فقه اللغة الحديث لديه مجموعة واسعة من المهن التي تقع على مفترق طرق النقد الأدبي واللغويات والفولكلور. ترتبط هذه العلوم ارتباطًا وثيقًا بمجالات النشاط الحدودية ومتعددة التخصصات.

يحدد البرنامج أهداف الدورة:

1) لتقديم صورة عن ظهور فقه اللغة والمراحل الرئيسية في تطورها ؛

2) لتعريف الطلاب بالأشياء الرئيسية لفلسفة اللغة ؛

3) لوصف مشكلة منهج فقه اللغة ؛

4) تحديد مكانة العلوم اللغوية في المجتمع الحديث ؛

5) النظر في سمات البحث العلمي في مجال فقه اللغة.

إذا كان تدريب علماء اللغة في الجامعة حتى الآن يُدار بطريقة ما دون كتاب تمهيدي عن فقه اللغة ، فمن الصعب تخيل تعميق وتوسيع محتوى التعليم اللغوي على مستوى الماجستير دون كتاب مدرسي عن أساسيات فقه اللغة.

يتكون الكتاب المقترح من ثلاثة أجزاء: 1) "طبيعة المعرفة اللغوية". II) "منهجية فقه اللغة" ؛

III) "فقه اللغة في الفضاء الاجتماعي والثقافي".

تم تشكيل مفهوم ومحتوى الكتاب في عملية تطوير وقراءة دورتين من منهج الماجستير في جامعة ولاية كورسك: "تاريخ ومنهجية فقه اللغة والتعليم اللغوي" و "المشاكل الفعلية في فقه اللغة والتعليم اللغوي". تم التخطيط للكتاب كتعميم لممارسة التعاون الأكاديمي مع الطلاب الجامعيين في الأعداد الأولى ، الذين يعتبرهم المحاضر مؤلفين مشاركين له. نشكر من ساهم في ظهور الكتاب باهتمامهم. نعرب عن امتناننا الخاص للخريجين N. Dyachkov و V. Goncharova و A. Salov و T. Demidova و V. Selivanova و N. Dorenskaya و Yu. Khalina.

يعرب المؤلف عن امتنانه الخالص لأوليغ فيكتوروفيتش نيكيتين ، دكتور في فقه اللغة ، أستاذ في جامعة ولاية موسكو الإقليمية ، الذي بذل عناء الاهتمام بكيفية تشكل الكتاب ، من أجل تحليل نقدي وخير وبناء للغاية لكل فصل تقريبًا.

وتجدر الإشارة إلى أن أحد علماء اللغة كتب كتابًا عن فقه اللغة ، وهذا يمكن أن يؤدي إلى بعض "الميل اللغوي". نأمل أن يساعد نقاد الأدب والفلكلور في التغلب على هذا "الميل" بنقدهم البناء. يجب أن تكون النتيجة دورة تُعرف اختصاصي المستقبل بعالم فقه اللغة وتوفر له إقامة علمية منتجة ومريحة في هذا العالم.

- & nbsp– & nbsp–

ما هو فقه اللغة؟ "إنني أعرف ما هو عليه حتى يسألني ما هو" ، هذه الكلمات التي قالها أوغسطينوس المبارك ، المفكر المسيحي في العصور الوسطى ، عن فئة الوقت ، قابلة للتطبيق تمامًا في التفكير في فقه اللغة.

يتم تحديث مسألة جوهر فقه اللغة كعلم ونظام أكاديمي فيما يتعلق بإعادة هيكلة نظام التعليم العالي المحلي ، وظهور برامج البكالوريوس والماجستير في اتجاه "التعليم اللغوي". تظهر الفصول اللغوية في المدرسة الثانوية. هناك حاجة لبرامج وكتب تعليمية مناسبة.

S.I. يلاحظ Gindin بحق أن الافتقار إلى البرامج اللغوية للمدرسة يُفسر من خلال حقيقة أنه على الرغم من الانتشار ، يظل تعريف "اللغوي" غير مؤكد [Gindin 1998: 83].

يتطلب مفهوم "الكفاءة اللغوية" ، ذي الصلة في علم أصول التدريس الروسي الحديث ، دعمًا تأديبيًا ، حيث لا تزال حدود علم اللغة وأصولها محل نقاش [مخموران 2008: 202]. لذلك ، فإن السؤال "ما هو فقه اللغة؟" - ليس خاملا على الإطلاق.

تختلف الموسوعات والقواميس والكتب المرجعية اختلافًا كبيرًا في تعريفها لمفهوم "فقه اللغة".

في "قاموس الأكاديمية الروسية" لا توجد كلمة فقه اللغة ، ولكن هناك ثلاث كلمات لها نفس الجذر - عالم فقه اللغة ، ولغة لغوية ، ولغة لغوية. إذا تم تفسير عالم اللغة على أنه "محبة" [SAR: 6:

488] ، فإن الكلمة المحتملة فقه اللغة تعني "المحبة".

تم تقديم أحد التعريفات الأولى لمصطلح فقه اللغة

ن. يانوفسكي في كتابه "مترجم جديد ..." (1806):

"الفلسفة ، غرام. محبة اللغات وآدابها وتعليمها.

علم يحتوي على قواعد وملاحظات تخدم المعرفة العامة للغات ، ونقدها ، ومعنى كل من كلماتها وأقوالها الخاصة والمنقولة ، وأخيراً كل ما يتعلق بالتعبير في لهجات الشعوب المختلفة ، القديمة والحديثة. ... تشمل فقه اللغة فروعًا مختلفة للمعرفة البشرية ، باستثناء العلوم الرفيعة للرياضيات والفيزياء "[يانوفسكي 1806: III: 987-988].

في و. دحل في القاموس الشهير أيضا لم يتجاوز علم الكلمة. "فقه اللغة أو علم اللغة أو العلم أو دراسة اللغات القديمة الميتة ؛ دراسة اللغات الحية ”[Dal 1980: 4: 534].

إذا كان V. داهل ، الذي يحد من فهم فقه اللغة إلى الحد الأقصى ، يختصره في علم اللغة ، ثم يوسع معظم المؤلفين اللاحقين فهم فقه اللغة ، بما في ذلك الجانب الثقافي.

في. بيريزين ، تم تخصيص مقالتين لمصطلح فقه اللغة: فقه اللغة المقارن وعلم فقه اللغة. الأول يفسر بروح الدراسات المقارنة - الاتجاه الرائد في العلم في تلك السنوات ، والثاني - lyubovyazychie - هو ملخص موجز لمحتوى هذا المفهوم من العصور القديمة ، حيث وصلت الخطابة إلى ذروة المهارة اللفظية ، حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر عندما قسم إلى قسمين: "علم لغة الناس وأدبهم" وعلم الناس. في الحالة الأولى ، تظل مشاكل القواعد والنقد والتأويل في بؤرة الاهتمام ، بينما في الحالة الثانية ، الإثنولوجيا والدراسات الثقافية (انظر: [Berezin 1878: 215]). في ذلك الوقت ، كان فهم فقه اللغة خطوة ملحوظة إلى الأمام.

في "القاموس الموسوعي" لبروكهاوس وإيفرون ، يُنظر إلى فقه اللغة على أنه جزء من علم تاريخي ولغوي واحد ، ويُعرَّف بأنه "علم له مضمونه دراسة إبداعات الروح البشرية ، أي. في تطورهم "(cf.

أعيد طبعه: [Zelinsky 1993: 811]).

يُعرِّف "القاموس الموسوعي" للمعهد الببليوغرافي الروسي غرانات فقه اللغة على النحو التالي: "حب الكلمة لدراسة الفكر الكلامي" [ريتر 1926: 511] ؛ "تحول جانب العلوم التاريخية والفيلولوجية إلى المعالم الأثرية"

[المرجع نفسه: 512].

بالنسبة لـ E.D. فقه اللغة Polivanova عبارة عن مجموعة من تخصصات العلوم الاجتماعية التي تدرس ظواهر الثقافة التي تنعكس في آثار الكلمة ، أي في اللغة والمصادر الأدبية ، وأيضًا (بما أن الفنون الأخرى ، بدورها ، قريبة جدًا من الأدب) وفي آثار الفنون الأخرى.

بقلم E.D. يحتوي "قاموس المصطلحات التوضيحي لللسانيات" لبوليفانوف (1935-1937) على مدخل قاموس "فقه اللغة" ، والذي ينص على أن تاريخ الأدب (تمامًا مثل تاريخ الثقافة في الآثار الأدبية) وتاريخ الفن مدرجان في مفهوم فقه اللغة ، بينما "علم اللغة (= علم اللغة) يدخل هنا جزئيًا"

[بوليفانوف 1991: 444].

إس. أفيرنتسيف في "الموسوعة الأدبية الموجزة"

عرّف فقه اللغة بأنه "مجتمع من التخصصات الإنسانية التي تدرس التاريخ وتوضح جوهر الثقافة الروحية للبشرية من خلال التحليل اللغوي والأسلوبي للنصوص المكتوبة". صحيح ، في هذه المقالة أدناه ، هناك عبارة رائعة: "من الأصح أن نرى في F. شكلًا واسعًا ، ولكنه موحد داخليًا وذاتي الشرعية من المعرفة ، والذي لا يتم تحديده من خلال حدود موضوعها بقدر ما يتحدد بواسطة نهج محدد لها ”[Averintsev 1972: 974].

أ. دعا بوداجوف فقه اللغة مجموعة من العلوم التي تدرس ثقافة الشعوب المختلفة ، وبشكل أساسي في الشكل الذي يتم التعبير عنه في اللغة والكتابة والخيال [Budagov 1976: 14].

نتائج مناقشة عام 1979 بعنوان "فقه اللغة: المشكلات والأساليب والمهام" على صفحات مجلة "المراجعة الأدبية" هي نتائج إرشادية. خطابات النقاد الأدبيين واللغويين والفلاسفة المشهورين ج. فقه اللغة لم يؤد إلى ظهور مفهوم واحد للأسس الأساسية لهذا المجال من العلوم الإنسانية.

بعد ما يقرب من عشرين عامًا ، قام S.I. ذكر Gindin أنه لا يوجد تعريف واحد لفلسفة اللغة حتى في أعمال G.O. فينوكور.

يمكن إعادة بناء التعريف بفضل تصريحات G.O. فينوكور حول جوهر العمل اللغوي. على سبيل المثال ، "عالم اللغة ليس" حرفيًا "وليس" حفارًا للقبور "، ولكنه ببساطة أفضل القراء: أفضل معلق وناقد.

إن الواجب الأساسي لعالم اللغة هو على وجه التحديد أن يفهم كل شيء على الإطلاق "(مقتبس من: [Gindin 1998: 5]). لاحظ أن G.O. لم يعرّف فينوكور فقه اللغة بشكل مباشر ، ولكن من خلال بنية النص والمنطق مثل "... ليس هناك شك في أن القراءة هي فن يجب تعلمه ... سيد القراءة هو الشخص الذي نسميه فقه اللغة. فن القراءة ، بالمعنى المفترض هنا ، سيشار إليه بحق في هذه الحالة بكلمة "فقه اللغة" [فينوكر 1981: 38-39]. إذا كان فقه اللغة بالنسبة لـ G.O. Vinokur هو فن القراءة ، فعندئذ بالنسبة لـ S. فقه اللغة في Averintsev هو دراسة العالم البشري المنظم حول نص ويمكن رؤيته من خلال النص [Averintsev 1972: 975].

البحث عن تعريف مناسب لجوهر فقه اللغة ضروري أيضًا لأنه بدونه يصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، تحديد حدود الأجزاء المكونة له (العلوم ، التخصصات).

تجيب الموسوعات والقواميس الحديثة على سؤال حول ماهية فقه اللغة المعممة للغاية ، وبالتالي هي نفسها تقريبًا. فمثلا:

"فقه اللغة هو اسم مجموعة من التخصصات (اللغويات ، والنقد الأدبي ، والنقد النصي ، وما إلى ذلك) التي تدرس الثقافة الإنسانية من خلال النص".

"فقه اللغة ... مجموعة من الأساليب والتقنيات لدراسة الآثار المكتوبة من وجهة نظر اللغة والأسلوب والانتماء التاريخي والعرقي" [BE 2006: 54: 476-477].

لذلك ، في التعريفات ، يتم تحديد حالة فقه اللغة بطرق مختلفة:

2) اسم مجموعة التخصصات ؛

3) مجال المعرفة.

4) مجموعة من الأساليب والتقنيات لدراسة الآثار المكتوبة.

من المحبط أن المفهوم نفسه ومصطلح "فقه اللغة" غائبان في الكتب المرجعية ذات الطبيعة اللغوية ، على سبيل المثال ، في "الموسوعة الأدبية للمصطلحات والمفاهيم"

(M. ، 2001) ، على الرغم من الإشارة إلى الطريقة اللغوية.

واجه جامعو الموسوعات الأجنبية نفس المشكلة العلمية. يفسر اللغوي الفرنسي J. Maruso مصطلح "فقه اللغة" على النحو التالي: "تعني هذه الكلمة عادةً دراسة الأدب بشكل عام ، ولكن بطريقة أكثر تحديدًا (باستثناء التخصصات التاريخية نفسها - التاريخ وعلم الآثار) - دراسة الآثار المكتوبة وشكل اللغة التي نقدمها بها ، وبمعنى أكثر خصوصية ، دراسة النصوص ونقلها ، باستثناء دراسة اللغة ، التي هي من اختصاص علم اللغة "[ماروسو 1960: 326].

اقتصرت الموسوعة البريطانية الشهيرة نفسها على بضعة أسطر: "فقه اللغة ، مصطلح نادرًا ما يستخدم الآن ولكنه كان مطبقًا في السابق على دراسة اللغة والأدب. في الوقت الحاضر ، عادة ما يتم التمييز بين البحث الأدبي واللغوي ، ومصطلح فقه اللغة؟ حيثما تستخدم ، يعني دراسة اللغة - أي اللسانيات (qv). وهي موجودة في عناوين بعض المجلات العلمية التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر. كان فقه اللغة المقارن اسمًا سابقًا لما يسمى الآن علم اللغة المقارن (qv). . يتضح من مدخل القاموس أن مصطلح "فقه اللغة" نفسه نادرًا ما يستخدم وينتمي إلى مجال الدراسات اللغوية والأدبية. غالبًا ما تعني دراسة اللغة ، وبالتالي فإن فقه اللغة المقارن يتحول تدريجياً إلى لغويات مقارنة. في القرن 19 وأدرجت كلمة فقه اللغة ، حسب مدخل القاموس ، في عناوين بعض المجلات التربوية والمنهجية. وهكذا ، فإن فقه اللغة ، في تفسير مؤلفي المعاجم البريطانيين ، يظهر كشيء يتخلى عنه.

يختلف فهم الشيء والموضوع والغرض ومهام علماء اللغة اختلافًا كبيرًا. الناقد الأدبي مقتنع بأن فقه اللغة ، باعتباره تخصصًا أكثر عمومية من اللسانيات والنقد الأدبي ، يوحدهم على مستوى الموضوع هو الكلمة ، والموضوع هو سمات استخدام الكلمة الشائعة في علم اللغة والنقد الأدبي ، وكذلك قوانين خاصة لاستخدام الكلمات في الفنون ذات الصلة [Markov 1979: 50]. بالنسبة لعالم الثقافة ، فإن الهدف من فقه اللغة هو شرح معنى ووظائف نص معين في سياق ثقافي عام. مركز الجهود اللغوية هو النصوص الفنية اللفظية باعتبارها أكثر أنواع النصوص تعقيدًا من حيث التنظيم. إن فك رموز المستويات المختلفة لمعنى أعمال الفن اللفظي واللغويات والنقد الأدبي ، المتمايزة بشكل أو بآخر في مجال النظرية ، في تحليل محدد يتم دمجها عن كثب بحيث يصبح فصلها صعبًا للغاية ، وهذا يلزم عالم اللغويات بوضوح تصفح منهجية هذه العلوم [Lotman 1979: 47]. يعتقد المتخصص في مجال فقه اللغة الكلاسيكي أن هدف عالم اللغة هو الوصول إلى أفكار ومشاعر شخص آخر من خلال دراسة الكلمة. الكلمة كأداة عظيمة للفكر والتواصل بين الناس وفي نفس الوقت كوسيلة لمعرفة فكر شخص آخر هي المادة الرئيسية لعالم اللغة ونقطة البداية لكل أبحاثه [Radzig 1965: 85]. من الواضح للعالم اللغوي أن هدف فقه اللغة البنيوي يمكن اعتباره اكتشافًا في كل كلمة لقيمة ثقافية مستقلة ونظام من المعاني الجمالية المهمة [Grigoriev 1979: 28].

إن فهمنا لفلسفة اللغة قريب من تعريفات يو إس. ستيبانوف ("مجال المعرفة الإنسانية ، الذي يكون هدفه المباشر هو التجسيد الرئيسي لكلمة الإنسان وروحه - النص" [Stepanov 1998: 592]) و M.I. شابيرا ("الموضوع الرئيسي لفلسفة اللغة هو النص ومعناه. فقط فقه اللغة يهتم" بالنص ككل ... أي وحدة المعنى الفريدة والفريدة من نوعها في مجمله وفي أي تفاصيل دقيقة لتجسيده المادي في شكل مدرك حسيًا "[Shapir 2002: 57]). موضوع فقه اللغة هو النص.

الموضوع هو المعاني والأنماط الضمنية للنص المرتبط بها.

أسئلة فقه اللغة التي لم تحل. بمجرد بدء محادثة حول بنية المعرفة اللغوية ، مجموعة معقدة من العلوم والتخصصات اللغوية ، تنشأ العديد من الأسئلة النظرية ، والتي لا توجد إجابات واضحة عليها حتى الآن: ما هو النص وما هي حدوده؟ فقه اللغة هو نهج لنص أو منهج بحث أو مجمع علوم أو علم واحد متعدد التخصصات ؛ لماذا E.D. يأخذ Polivanov وبعض علماء اللغة الآخرين اللسانيات إلى ما وراء حدود فقه اللغة ؛ لماذا لا تستطيع اللسانيات ، القادرة على تحليل أي نص أدبي وغير روائي ، والتي تمتلك أغنى أدوات البحث بين العلوم الإنسانية ، أن تحل محل النقد الأدبي؟ ما هو فقه اللغة ولماذا تكون النصوص الروسية والفولكلورية القديمة أكثر قابلية للتحليل اللغوي أكثر من النصوص الأدبية الأخرى ؛ إذا كان الفهم الذي تقوم عليه المعرفة اللغوية هو بطبيعته متعدد المتغيرات ، فماذا عن الحقيقة ، التي بدونها لا يتم تصور الطابع العلمي للمعرفة.

يبدو أن مشكلة تحديد فقه اللغة هي نتيجة لعدم اليقين في حدود كل المعرفة الإنسانية ، وعلى نطاق أوسع ، التصنيف غير المتطور للعلوم الاجتماعية ككل. لذلك من المناسب الاقتراب من فهم جوهر فقه اللغة من جانب التصنيف العلمي - لتحديد مكان فقه اللغة بين مجالات المعرفة الأخرى.

ينبغي النظر إلى خصوصيات المعرفة اللغوية من وجهة نظر سمات المعرفة الإنسانية.

ملامح المعرفة الإنسانية. يرجع الاختلاف بين العلوم الطبيعية والإنسانية إلى طبيعة موضوع الدراسة.

في العلوم الطبيعية ، يتعامل الباحث مع كائن حقيقي خارج الباحث ، لأن الطبيعة موجودة خارج الإنسان. لهذا السبب ، هناك وجهة نظر ثابتة واحدة للعلماء حول طبيعة الكائن قيد الدراسة وإمكانية استخدام المعرفة النظرية.

هدف علماء الطبيعة هو وصف وشرح الظواهر الطبيعية بطريقة تؤدي إلى تطوير الممارسة الهندسية على هذا الأساس وإنشاء منتجات تقنية خاضعة للرقابة [Rozin 2005: 68، 75–76].

تخلق العلوم الطبيعية ثقافة تقنية تقوم على الإيمان بأن العالم يخضع لقوانين الطبيعة ، والتي من المعروف أنها في خدمة الإنسان.

لا تُعطى كائنات المعرفة الإنسانية للباحث بشكل مباشر ومباشر ، بل هي من صنعه. في المعرفة العلمية الإنسانية ، يتم تحديد الموضوع قيد الدراسة وإشكالية وشرح من وجهة نظر شخصية وقيم الباحث نفسه [Rozin 2005: 67].

الأشياء التي يتألف منها موضوع العلوم الإنسانية غير محددة. هذه الأشياء هي نتاج العالم الداخلي للإنسان. يدخلون هذا العالم أو يتم تحديدهم بشكل أساسي بواسطة العالم الداخلي [Pertsov 2009:

123]. موضوع الإنسانية هو العالم الروحي الداخلي للإنسان ، وعقله ، ونفسه ، وكذلك منتجات هذا العالم الداخلي. في الكائن قيد الدراسة ، يتم الكشف عن ما هو موجود في الموضوع المعرفي نفسه. في سياق الحياة الشخصية ، تعمل المعرفة العلمية كمعرفة إنسانية [Rozin 2005: 72]. بالنسبة للإنسانيات ، ليست الخصائص الطبيعية لشيء ما هي المهمة ، ولكن صلاتها بالعالم الداخلي للإنسان والثقافة الروحية للمجتمع [بيرتسوف 2009: 102]. دائمًا ما تكون المعلومات الثقافية المدروسة مغمورة في سياق الاهتمام بالبحث 1.

الأكاديمي ن. اعتبر مويسيف أن عدم تجزئة موضوع الدراسة والموضوع الذي يدرس هذا الكائن هو علامة على العلوم الإنسانية. حتى المعرفة ، حتى تلك "صورة العالم" التي ولدت في أذهان المفكرين والعلماء ، تؤثر على طبيعة تطور العالم المحيط الذي نعيش فيه.

يعتقد مويسيف أن المعلومات التي يتلقاها شخص ما حول خصائص النظام هي أساس التأثير عليه [مويسيف 19 ملاحظة عالمه الداخلي ومنتجاته ، يمكن لأي شخص في سياق الملاحظة نفسها التأثير عليها إلى حد أكبر بكثير من الأشياء الخارجية للطبيعة ؛

العالم الداخلي للإنسان لا ينفصل عنه [بيرتسوف 2009: 120].

ليس فقط ما تقوله المعرفة الإنسانية أمرًا مهمًا ، ولكن أيضًا إلى أين تقود.

إن الإنساني ، من خلال حقيقة الدراسة ، يؤثر على موضوعه - يعزز الثقافة والروحانية ، ويوسع إمكانيات الشخص ، ويمنع ما يدمر أو يقلل من الإمكانات الثقافية أو الروحية للشخص. في الواقع ، في العلوم الإنسانية ، لا يتعامل الباحث مع الظاهرة ، ولكن مع مظاهر الظاهرة قيد الدراسة ، والتي يعتبرها نصوصًا. الموضوع الرئيسي للمعرفة الإنسانية هو دراسة تفاعل العوالم الداخلية للأشخاص الذين يدخلون في جميع العلاقات الممكنة. تميز المعرفة الإنسانية مستويين من المعرفة - دراسة (تفسير) النصوص وبناء التفسيرات والنظريات.

يفترض معارضة العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية معارضة الثقافات التقنية والإنسانية [Rozin 2005: 72]. على عكس العلوم الطبيعية ، لا تركز العلوم الإنسانية على الهندسة ، ولكن على الأنشطة والممارسات الإنسانية (التربية ، النقد ، السياسة ، الفن).

دعونا نستخدم مثال الفيلسوف الديني الروسي S.L. فرنك-

ka: الباحث في عش النمل ليس هو نفسه مشاركًا في عش النمل ، ينتمي عالم البكتيريا إلى مجموعة ظواهر مختلفة عن عالم الكائنات الحية الدقيقة التي يدرسها ، بينما عالم الاجتماع هو نفسه - بوعي أو بغير وعي - مواطن ، أي عضو في المجتمع الذي درسه (مذكورة في [Chernigovskaya 2007: 65]).

الإبداع الطبيعي ، والتعليم ، والتعليم الذاتي ، إلخ) [Rozin 2006: 81].

يتعامل البحث الإنساني ، بما في ذلك البحث اللغوي ، مع الخلفية الثقافية التي تظهر بوضوح في نتائج البحث أو تشارك ضمنيًا في صياغة الاستنتاجات.

في. خرولينكو

أسس الفلسفة الحديثة

الدورة التعليمية

لطلاب وخريجي كليات فقه اللغة في مؤسسات التعليم العالي

دار موسكو للنشر "FLINTA"

UDC 80 (075.8) BBK 80ya73

المحرر العلمي - د. فيلول. العلوم ، الأستاذ O. V. Nikitin

ا لمعلومات عن:

دكتور فيلول. العلوم رأس. قسم اللغة الروسية وطرق التدريس في جامعة بيلغورود الحكومية الوطنية للبحوث ، البروفيسور ف. ك. خارتشينكو ؛

دكتوراه في الفلسفة ، دكتوراه في التاريخ العلوم رأس. قسم الفلسفة ، جامعة ولاية كورسك الطبية ،

الأستاذ S.P.Schavelev

كرولينكو أ.

X94 أساسيات علم فقه اللغة الحديث [مورد إلكتروني]: كتاب مدرسي. بدل / علمي. إد. O.V. نيكيتين. - م: FLINTA، 2013. - 344 ص.

ردمك 978-5-9765-1418-8

تم إعداد الكتاب المدرسي وفقًا لمتطلبات معيار الدولة التربوي في اتجاه "فقه اللغة". يتعامل مع المشاكل الرئيسية لنظرية الجامعة الحديثة

و الممارسة: طبيعة المعرفة الإنسانية ، منهجية فقه اللغة ، المكان

و دور النص في العلوم اللفظية ، فقه اللغة في الفضاء الاجتماعي والثقافي. يحتوي الكتاب على وصف لبنية هذا التخصص ، ويناقش قضايا الساعة في علم العلوم الحديث: paralanguage في فقه اللغة ؛ المجتمع - الشخصية - العولمة اللغوية ؛ بيئة الثقافة واللغة

و يتم إيلاء اهتمام خاص لمنهجية البحث اللغوي ، وإدخال وتطبيق التقنيات الجديدة في العلوم الإنسانية.

UDC 80 (075.8) BBK 80ya73

الجزء الأول. طبيعة المعرفة الفلسفية خصوصية المعرفة الإنسانية واللغوية. (عشرون)

ما هو فقه اللغة؟ (20) أسئلة فقه اللغة غير محلولة (26). ملامح المعرفة الإنسانية (27). صعوبات المعرفة اللغوية (31). الفهم كأساس للمعرفة اللغوية (32). المعنى - الحوار - الحقيقة في الدراسات اللغوية (34). دقة أم حدس؟ (36) ما الذي يوحد العلوم الطبيعية والإنسانية؟ (37) المعرفة العلمية (39). المحيط اللغوي (41). المعرفة فوق العلمية (42). المعرفة أمر عادي - عملي (42). اللغويات الساذجة (43). دراسة أشكال المعرفة الساذجة (46). النقد الأدبي الساذج (47). فقه اللغة ساذج (48). مكانة المعرفة الضمنية في التحليل اللغوي (48). العلاقة بين المعرفة العلمية وغير العلمية (50). المعرفة العلمية الزائفة (50)

هيكل فقه اللغة كمعرفة علمية. (57) الوحدة الأصلية لفلسفة اللغة الروسية (57). بداية

التمايز في فقه اللغة (58). المتطلبات العلمية العامة للتمييز في فقه اللغة (59). الهيكل التأديبي للعلم (59). انتظام التفاضل (60). تعاريف النقد الأدبي وعلم اللغة (63). أصالة موضوع النقد الأدبي (64). مكانة علم اللغة في بنية فقه اللغة العلمية (67). هيمنة اللغويات (68). الصفة الأساسية لعلم اللغة (69). محدودية الإمكانيات اللغوية (72). أسس وحدة فقه اللغة (73). بحثا عن وحدة فقه اللغة كمعرفة علمية (78). الميول الجاذبة في فقه اللغة (84). النص كمحفز لتكامل فقه اللغة (84). استطرادي

التحليل ودوره في تقارب التخصصات اللغوية (85). ظهور علوم intraphilological جديدة (86). علم اللغة والثقافة (86). Linguo-folkloristics (87). اللغويات الشعبية عبر الثقافات (88). تشكيل أدب جديد (88). الفهم النظري للفلسفة العامة

الأسئلة (89)

نص في فقه اللغة.(91) م.باختين عن مكان النص في الإنسانيات (91). ما هو النص (92). المعنى كأساس

النص (94). طبقات نص متعددة (95). نص وخطاب (99). أسئلة صعبة للنقد النصي (100). اللاوعي في بنية الإدراك والإبداع (101). نظام اللغة واللاوعي (102). عملية الاتصال واللاوعي (107)

Paralanguage في النص الأدبي. (110) خطاب ثنائي القناة. Paralanguage (110). باراكينيسكس (111). Paraphonics (111). القدرة المعلوماتية من Paralanguage (112). الجانب النظري لدراسة اللغة شبه اللغوية (113). الطبيعة المادية للوعي (115). الجانب العملي لتعلم لغة Paralanguage (118). اللغويات(علم الكلام) (119). الفنية والإبداعية جانب اللغة (119). إل. ن . تولستوي على paralanguage (121). Paralanguage في النص الأدبي (122). البحث عن وحدات Paralanguage (124). المفاهيمية والمصطلحات جهاز شبه لغوي (125). Paralanguage والكلام الداخلي (129). Paralanguage في E.I. نوسوفا (132). تحليل مقارن للغة شبه في النصوص الأدبية (133)

فقه اللغة في نظام العلوم.حول مسألة تصنيف العلوم (136). العلوم الإنسانية (137). تزايد دور اللغة (141). فقه اللغة بين العلوم الإنسانية. التاريخ (143). فقه اللغة والعلوم الثقافية: الدراسات الثقافية واللغويات الثقافية (145). الإثنوغرافيا وعلم اللغة الإثني (146). فقه اللغة والعلوم الاجتماعية والاقتصادية: علم الاجتماع وعلم اللغة الاجتماعي (148). فقه اللغة والعلوم السياسية (151). الفقه والفقه (153). فقه وعلوم الدورة النفسية والتربوية: علم النفس وعلم اللغة النفسي (155). تعاون فقه اللغة مع علوم الرياضيات والعلوم الطبيعية (157). فقه اللغة والرياضيات (157). فقه اللغة وعلوم الكمبيوتر (160). علم الأحياء واللغويات (164). فقه اللغة وعلم الوراثة (165). الأنثروبولوجيا وعلم الوراثة (168). فقه اللغة والجغرافيا (177). الفسيولوجيا العصبية وعلم اللغة العصبي (177)

الجزء الثاني. منهجية الفلسفة............................................181

خصوصية ومنهجية البحث اللغوي.

(182) مفهوم البحث العلمي (182). مراحل علمية

بحث (182). السمات المحددة للفلسفة

التالية (183). البحث اللغوي وعالم اللاوعي (190). الحدس في العلوم (190). منهجية فقه اللغة

علوم (193). المنهج العلمي (196). حصر أي طريقة علمية (197). التأويلات كبداية للمنهج اللغوي (199). الحاجة إلى مراجعة الأدوات اللغوية (201). الانضباط "تحليل النص اللغوي" ومشاكل المنهجية (203). التحليل التركيبي (204). تحليل الدافع (205). طريقة قريبة من التجربة (205). طريقة السيرة الذاتية (205). طريقة شبه الجمالية (206). تحليل نصي (206). تحليل الخطاب (209). طريقة السرد (213). مفهوم السرد (213). السرد كأداة للمعرفة العلمية (216). السرد في فقه اللغة (219). تحليل المحتوى (221). Megatext كأساس تجريبي لفلسفة اللغة (226). قواميس التردد للنصوص الضخمة كأداة في علم اللغة. التحليل السائد (229). منهجية "النقد الأدبي الملموس" (234)

الأساليب الدقيقة في فقه اللغة. (238) اهتمام فقه اللغة في الرياضيات (238). « النقد الأدبي الدقيق»(239). اللغويات والرياضيات (248). قواميس التردد (249). دراسة الأسلوب الشخصي للمؤلف (252). حدود الطرق الكمية (261)

فقه اللغة والعولمة اللغوية (268). مفهوم العولمة

نشوئها (العولمة) (268). مفهوم العولمة اللغوية (269). العولمة اللغوية في أوروبا (273). العولمة اللغوية في ألمانيا (275). العولمة اللغوية والعلم (على غرار ألمانيا) (276). العولمة اللغوية والتفكير العلمي (277). العولمة والعلوم الإنسانية (279). العولمة اللغوية والإقليمية والقومية (280). حالة اللغة الإنجليزية (282). القيمة الثقافية للتعدد اللغوي (282). العولمة اللغوية في اليابان (285). العولمة اللغوية في روسيا (285)

فقه اللغة وجوانبها البيئية (288). مفهوم البيئة

المنطق (288). الأفكار اللغوية البيئية لـ I.V. جوته (289). أصبح-

علم اللغة البيئي (290). حفظ كلمة (291). لماذا نعتز بالكلمة (291). المتحدث الأصلي ككائن للعلاج البيئي

(296). ما يؤلف الدفاع عن كلمة (297). من يجب أن يحفظ كلمة (298). دور الأسرة في حفظ الكلمة (298). المدرسة كمعقل للثقافة (299). إن الفلاحين هم الخالقون والقائمون على أشكال ثقافية عضوية خاصة (299). الذكاء والثقافة (300). دور الشخصية اللغوية في المحافظة على الكلمة (302). الدولة ، إيديولوجيا الدولة وبيئة الكلمة (305). نقاط الدعم الجماهيري للثقافة (309). اتصالات اللغات والثقافات - جيدة أم سيئة؟ (309) الخبرة الإرشادية في إنقاذ الكلمة (312).

استنتاج................................................. ..................................................
الاختصارات ................................................. . ................................................. ........
المؤلفات................................................. .................................................. .........
موارد الإنترنت ................................................ .................................................

الفلسفة علم بشري

مقدمة محرر العلوم

في قضايا الساعة في العلم الحديث ، لفهم "نواياه" ، لتقييم الأجزاء الواعدة والمثيرة للجدل للصورة اللغوية للعالم. منشئها - عالم - يعتمد إلى حد كبير على ظرف العلم وغير قادر على "هضم" كل ثوابته الثقافية ، ولكن يجب أن يعرف ويشعر بفلسفة فقه اللغة ، ويفهم مقياس قيم البيئة التعليمية ، انظر والدعوة إلى القوة الإبداعية للفن اللفظي. في هذا الصدد ، سيكون هذا الكتاب المدرسي مفيدًا للغاية للأخصائيين اللغويين المستقبليين الذين لم يشكلوا بعد أولويات علمية وقوالب نمطية. هنا ، في رأينا ، من المهم ، إذا جاز التعبير ، النظر إلى ما وراء إطار الرسمية وإظهار مكانة فقه اللغة

هذه الأيام.

نلاحظ بشكل خاص أنه في الظروف الحديثة يجب أن يحصل ماجستير في فقه اللغة على تدريب أساسي في التخصص المختار والحدود والتخصصات ذات الصلة ، وأن يكون قادرًا على عزل وصياغة وحل مشكلة علمية ، وإجراء اتصالات مختصة في الفرع ذي الصلة من العلوم اللغوية ، وامتلاك مهني والمهارات والقدرات العملية.تدريس لغة أو أدب في إحدى الجامعات (وأنواع أخرى من المؤسسات التعليمية) ، والتحدث بلغتين أجنبيتين ، وبشكل عام ، للتنقل في الهندسة المعمارية وأدوات المعرفة الإنسانية.

كتاب جديد للبروفيسور أ. يلتزم كرولينكو بالمعايير المقترحة ويكرس نفسه للقضايا الموضوعية للتعليم الجامعي الحديث ، والتي تشمل كلاً من المجالات التقليدية للعلوم اللغوية والإنجازات الجديدة للعلماء المحليين في تطوير وتطبيق منهجية أكثر تقدمًا ، مما يساعد على زيادة الدقة من البحوث الإنسانية.

مشكلة أخرى أبرزها العالم هي عدم تجانس بنية فقه اللغة ، والتي بحلول نهاية القرن التاسع عشر. وهي مقسمة إلى علم اللغة والنقد الأدبي ، والتي تكتسب بمرور الوقت مصطلحاتها الخاصة ونظامًا من الأساليب المحددة. هنا ، ليس فقط آراء النجوم البارزين في علم الماضي - أ. بودوين دي كورتيناي ، E.D. Polivanova وآخرون ، ولكن أيضًا آراء علماء اللغة الحديثين الذين يعكسون هذا الموضوع (انظر ، على سبيل المثال ، الملاحظات الدقيقة لـ RA Budagov ، Yu.M. Lotman ، ML Gasparov ، V.M. Alpatov ، إلخ). من المفارقات ، ربما ، أنا برودسكي يبدو في هذا السياق - متذوقًا للحدس الشعري ، كما لو كان يرمي "وعيه اللغوي" إلى عالم آخر ، في مجال التواصل الشخصي والفلسفة. أحكامه حول دوستويفسكي ، المذكورة في الكتاب ، كما