Szczególnie czczona świątynia ikona Matka Boża pod hasłem „Warto jeść”, Pismo Atonita.
Przywieziony na moskiewski dziedziniec Trójcy Świętej Sergiusz Ławra 16 czerwca 1999 r. ze Świętej Góry Athos, gdzie został namalowany przez izografów – mieszkańców Athonite Nikolsky Skete („Belozerki”) jako wykaz cudownej Ikony Atonickiej znajdującej się w kościół katedralny Protata, w Karei – stolicy Athos.
Pierwszy całonocne czuwanie zgodnie ze statutem Atosa, ku czci Matki Bożej i ku czci Jej ikony, dokonano „Warto jeść” w nocy z 23 na 24 czerwca 1999 r. – dzień uroczystości tej ikony, i od tego czasu odbywa się corocznie.
Od 982 r. w ołtarzu kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny znajduje się cudowna ikona Matki Bożej „Warto jeść”. Razem ze świątynią przetrwała wiele przeciwności losu, lecz pozostała nienaruszona, a teraz drugie tysiąclecie oświetliło cały świat prawosławny.
Jak sama nazwa wskazuje, historia tej ikony związana jest z prawosławnym śpiewem „Warto jeść”. W X wieku w jaskini niedaleko Karei pracował pewien starszy kapłan i nowicjusz. Pewnej niedzieli 11 czerwca 982 roku starszy udał się do klasztoru na całonocne czuwanie, nowicjusz natomiast pozostał w domu. Późną nocą do jego celi zapukał nieznany mnich. Nowicjusza nie zdziwiło to – na Athos jest wiele klasztorów, wielu pustelników żyje w górach, czasem schodząc do swoich braci. Nowicjusz skłonił się nieznajomemu, dał mu do picia wodę z drogi i zaproponował, że odpocznie w swojej celi. Razem z gościem zaczęli śpiewać psalmy i modlitwy. Jednak śpiewając słowa „More Honest Cherub”, tajemniczy gość niespodziewanie zauważył, że u nich ta piosenka jest śpiewana inaczej? dodając przed wyrazem „Najuczciwszy” słowa „Warto jeść, bo prawdziwie błogosławiona jesteś, Matka Boża, Zawsze Błogosławiona i Niepokalana, i Matka naszego Boga”. A kiedy mnich zaczął śpiewać te słowa, ikona Matki Bożej „Miłosierna”, która stała w celi, nagle zajaśniała tajemniczym światłem, a nowicjusz nagle poczuł szczególną radość i zaczął łkać z czułością. Poprosił gościa o zapisanie cudownych słów i wyrył je palcem na kamiennej płycie, która pod jego ręką zmiękła jak wosk. Następnie gość, który nazywał siebie pokornym Gabrielem, stał się niewidzialny, a ikona przez jakiś czas nadal emitowała cudowne światło. Zszokowany nowicjusz zaczekał na starszego i opowiedział mu o wszystkim tajemniczy nieznajomy i pokazał kamienną płytę ze słowami modlitwy. Doświadczony duchowo starszy natychmiast zdał sobie sprawę, że do jego celi przybył Archanioł Gabriel, wysłany na ziemię, aby ogłosić chrześcijanom cudowną pieśń w imię Matki Bożej - kolejną z serii tych, których ludzie nauczyli się od aniołów („Chwała Bogu na wysokościach”, „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów”, Trisagion „Święty Boży, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”).
Od tego czasu piosenka anioła Podczas każdego z nich śpiewane jest „Warto jeść…” Boska Liturgia na całym świecie - wszędzie tam, gdzie jest przynajmniej jeden tron prawosławny lub gdzie przynajmniej jeden mieszka Prawosławny chrześcijanin. Starszy i nowicjusz opowiedzieli księdzu o tym, co się wydarzyło. Pobłogosławił zgromadzenie Rady Starszych, na którym przekazano wspaniałego posłańca i jego słowa. Tutaj, w katedrze, odmówiono modlitwę do Matki Bożej „Warto zjeść…”, a kamień z wyrytymi na nim słowami został wysłany do Patriarchy Konstantynopola jako dowód cudu. A ikona, przed którą po raz pierwszy na ziemi odśpiewano tę modlitwę, zyskała miano „Warto jeść”. Wkrótce ikona została z honorami przeniesiona do kościoła katedralnego w Karei, gdzie pozostaje do dziś.
Niedaleko Karei, na wschodnim zboczu Świętej Góry, w pobliżu Morza Egejskiego, znajduje się rosyjski klasztor św. Andrzeja, a niedaleko niego znajduje się wąski wąwóz z bystrym strumieniem wody, w pobliżu którego stała cela, w której zstąpił niebiański posłaniec .
Od tego czasu minęło ponad tysiąc lat. W tym czasie ikona opuszczała Athos tylko cztery razy, aby pocieszać, wspierać i oświecać prawosławnych, którzy sami nie mają możliwości do niej dotrzeć. Po raz pierwszy miało to miejsce dopiero w 1963 roku, kiedy obchodzono tysiąclecie Świętej Góry i z okazji tej rocznicy cudowna ikona odwiedziła stolicę Grecji, Ateny; drugi – w 1985 r., kiedy z okazji 2300-lecia miasta Saloniki (obecnie Saloniki) został tam sprowadzony; po raz trzeci – jesienią 1987 roku, kiedy sanktuarium ponownie odwiedziło stolicę Hellady, zostało z honorami powitane na molo portowego przedmieścia Aten w Pireusie uroczystą procesją religijną ze sztandarami, świecami, wieńcami ze świeżych kwiatów i przez osiemnaście dni pozostawała w Kościele Zwiastowania, w dzień i w nocy, zabierając tych, którzy chcieli ją oddać cześć. Przez cały ten czas mnisi ze Świętej Góry byli stale przy ikonie. Wreszcie jesienią 1994 roku wspaniały gość odwiedził miasto Larnaka na Cyprze. Dzięki opatrzności Bożej właśnie wtedy w porcie w Larnace stanął statek z pielgrzymami z Rosji. Wieczorem, zaledwie godzinę przed wypłynięciem statku, pielgrzymi pośpieszyli przez miasto, aby oddać cześć cudom, ale zobaczyli długą kolejkę rozciągającą się za horyzontem. Ale tłum pobożnych Greków nagle się rozstąpił, pozwalając współwyznawcom z Rosji wejść do wielkiego sanktuarium.
Najczystsza od dawna wylewa swoje miłosierdzie na rosyjskich chrześcijan. Listy z cudowny obraz„Warto jeść” były w Petersburgu, w porcie Galernaya, gdzie znajduje się majestatyczna pseudobizantyjska świątynia zbudowana ku czci Matki Miłosierdzia. A 16 czerwca 1999 r. na moskiewski dziedziniec Ławry Trójcy Sergiusza ze Świętej Góry Athos dostarczono kolejną listę, wykonaną przez tych samych izografów - mieszkańców klasztoru Athos Nikolsky („Belozerki”), którzy również namalowali wizerunek ikona Iwerona, podarowana przez mieszkańców Świętej Góry do odrestaurowanej kaplicy Iwerona w Moskwie.
Troparion, ton 4
P odprawiajcie wiernie i śmiało / do Miłosiernej Królowej Bogurodzicy / i czule wołajcie do Niej: / ześlijcie na nas swoje bogate miłosierdzie: / zachowajcie nasz Kościół, / zachowajcie ludzi w dobrobycie, / wyrwijcie naszą ziemię z każdej sytuacji, / obdarzcie pokojem dla świata // i zbawienie dla naszych dusz.
Kontakion, ton 4
P Tego dnia zagrzmi cały Athos,/jakby od anioła otrzymano cudowną pieśń dla Ciebie, Przeczystej Matki Bożej,// którą całe stworzenie czci i wielbi.
Kościół pod wezwaniem ikony Matki Bożej „Miłosiernej” (Warto jeść) został zbudowany na pamiątkę koronacji Aleksandra III. Świątynia ta z dużą kopułą była większa i bardziej majestatyczna od kościoła Trójcy Świętej w Gavan (obecnie zaginiony), niemniej jednak do 1923 roku była jej podporządkowana i nie posiadała własnego duchowieństwa.
Pierwszy kościół w pobliżu portu Galernaya pojawił się w 1725 r., kiedy z mostu Malo-Kalinkina przeniesiono tu lniany kościół dla „szwadronu galer ministrów”. Od 1733 roku kościół mieścił się w drewnianych barakach.
W 1792 r. wybudowano drewniany kościół według projektu architekta J. Perrina Święta Trójca. Potem wielokrotnie pojawiał się pomysł wzniesienia kamiennej świątyni. Pierwszym darczyńcą był kapitan portu wioślarskiego M.F. W 1822 r. zapisał kościołowi Trójcy Świętej kapitał, który w 1887 r. wzrósł do 76 tys. rubli, co pozwoliło duchowieństwu myśleć o budowie nowego kościoła. kamienna świątynia dla ludności Portu, która w tym czasie liczyła około 15 000 osób. Już w 1866 roku wystąpił o to metropolita Izydor, a w r przyszły rok Rada miejska przeznaczyła nawet teren pod budowę kościoła parafialnego św. Mikołaja.
Postanowiono wybudować świątynię na pamiątkę koronacji cesarza, który na budowę przekazał 25 tysięcy rubli. W związku z tym dzwonnicę później ozdobiono dużą złoconą koroną.
W 1886 roku złożono wniosek o przydział działki. W 1887 r. zatwierdzono projekt świątyni, jej autorami byli architekt V. A. Kosyakov i inżynier D. K. Prussak. Stało się to ich pierwszym poważnym dziełem.
Kamienny kościół, zwieńczony pięciokopułową kopułą, zaprojektowany jest w stylu świątyń starożytnego Bizancjum i przypomina nieco katedrę św. Zofii w Konstantynopolu. Wysokość kościoła od powierzchni ziemi do podstawy krzyża na kopule głównej sięga 42 metry. Czarne kopuły mają gładki kulisty kształt. Kopuła centralna, mająca znacznie większy rozmiar od pozostałych, wznosi się ku górze i jest niejako wsparta od dołu czterema niewielkimi subkopułami, wystającymi z budynku tylko w połowie w formie absyd. W starożytnej architekturze bizantyjskiej takie kopuły nazywane są muszlami. Bęben każdej kopuły otoczony jest arkadą okien, co było bardzo charakterystyczne dla stylu bizantyjskiego. W bębnie głównej kopuły znajduje się 18 okien, a na muszlach 8. Dzwonnica, której wysokość równa jest małym kopułom, została zaprojektowana w tym samym stylu. Zamiast okien otacza ją podcień z 6 otworami na dzwonnicę.
W dniu 11 czerwca 1887 roku dokonano poświęcenia placu budowy. Prace rozpoczęto w 1888 roku od wzniesienia tymczasowej drewnianej kaplicy, w której zainstalowano ikonę Matki Bożej Miłosiernej (Warto), przywiezioną z Athos przez słynnego kaznodzieję i misjonarza Hieromonka Arseny'ego. Ikona nadała nazwę przyszłemu kościołowi. Fundusze na budowę kaplicy przekazał patron budowanej świątyni, kupiec D. Zaikin.
29 maja 1889 roku biskup Ładoga Mitrofan poświęcił kamień węgielny pod budowę Świątyni. W tym czasie wykonano już fundamenty i część ścian. Trójnawową świątynię dla 1800 osób zbudowano na podmokłym terenie, dlatego w 1888 r. pod przewodnictwem F. S. Kharlamova zbudowano nasyp i przeprowadzono inne prace mające na celu wzmocnienie gruntu pod fundamentami. Jesienią 1892 roku budynek położono pod dachem. Żelazo na kopuły przekazała dobroczyńca portu Galernaya, hrabina N. A. Stenbock-Fermor.
W 1892 roku Świątynia była mniej więcej gotowa, jednak wówczas brak funduszy znacznie spowolnił prace. Sprawę posunięto do przodu dopiero dzięki energii głównego prokuratora K. P. Pobiedonoscewa, który zrozumiał wielka wartośćświątynia dla przedmieść pracujących. W 1894 roku na kopułach zainstalowano krzyże. Dekoracja wnętrz trwała przez kolejne 15 lat.
W dniu 15 grudnia 1896 roku biskup Nazariusz z Gdowa poświęcił lewą (północną) nawę kościoła pod wezwaniem św. Andrzeja Kreteńskiego i proroka Ozeasza na pamiątkę ocalenia Aleksandra III w wypadku kolejowym w Borkach. Również na pamiątkę tego wydarzenia w 1891 r., według projektu V.A. Kosyakova przy Alei Staro-Peterhofskiej zbudowano kaplicę pod wezwaniem ikony Matki Bożej Miłosiernej.
Następnie świątynia została przyjęta przez wydział morski, który przekazał środki na dokończenie budowy.
Minęły kolejne dwa lata, zanim 25 października 1898 roku biskup Beniamin z Yamburga wraz z archiprezbiterem Janem z Kronsztadu (obecnie kanonizowanym) w obecności Pobiedonoscewa poświęcili główną kaplicę. Zainstalowano tu jednopoziomowy ikonostas z dębu bagiennego z warsztatu P. S. Abrosimowa z wizerunkami wzorowanymi na „modelu Athos” autorstwa moskiewskich malarzy ikon. Rzeźbę wnętrza wykonał O. S. Konoplev.
28 marca 1900 roku metropolita Antoni poświęcił prawą (południową) kaplicę pod wezwaniem świętych Sergiusza z Radoneża i Teodozjusza z Czernihowa, lecz dopiero trzy lata później przystąpiono do prac złocenia krzyża, okładziny schodów granitem i montażu płotu dokończono w kościele. W tym samym czasie nadeszły zdjęcia z Sarowa Św. Serafin Sarowskiego oraz ikona Matki Bożej „Czułość”, poświęcona w sanktuarium świętego, XVIII-wieczne ikony Zbawiciela i Matki Bożej, a także złocony krzyż z 1727 r. Przeniesiono z kościoła w Hawanie do świątyni. zaprezentowano żyrandol wykonany z pozłacanego brązu o wadze 10 funtów.
W 1903 roku dzwonnicę zwieńczono złotą koroną. W 1903 r. wzdłuż drogi postawiono metalowy płot na podmurówce granitowej (zaginiony). Wokół świątyni założono ogród. W dniu Objawienia Pańskiego odbyło się błogosławieństwo wody nad morzem, gdzie procesja religijna. Od 1910 roku w świątyni działało Newskie Bractwo Prawosławne.
Proboszcz w kościele ks. Dymitr Wasiljewicz Archangielski.
Dominantą okolicy stał się kościół Ikony Matki Bożej Miłosierdzia. Wysokość budowli wynosiła 42 metry. Na podstawie zdobytych tu doświadczeń architekt V. A. Kosyakov zbudował Katedrę Marynarki Wojennej w Kronsztadzie. W Nowosybirsku znajduje się katedra będąca niemal całkowitym powtórzeniem kościoła petersburskiego.
Po konsekracji przy kościele otwarto stowarzyszenie charytatywne, które utrzymywało szkołę dla sierot, sierociniec i przytułek.
W 1932 roku świątynię zamknięto i przeniesiono do jednostki szkolenia nurkowego. W świątyni zainstalowano sprzęt szkoleniowy: wieżę nurkową, wyrzutnię torpedową, przedział przeżywalności, basen i inne urządzenia do przeprowadzania eksperymentów i szkoleń. W nawie północnej umieszczono je wystawa muzealna, poświęcony sprzętowi ratowniczemu okrętów podwodnych.
W 2006 roku zarejestrowano parafię przy świątyni.
W dniu 19 grudnia 2012 roku świątynia została oficjalnie zwrócona Kościołowi. Symboliczne klucze do niego przekazali dziś przedstawiciele Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej duchowieństwu diecezji petersburskiej. Nakaz przeniesienia świątyni był jednym z pierwszych dokumentów podpisanych przez Siergieja Szojgu jako Ministra Obrony Narodowej.
Cerkiew Sretenskaja i (po prawej) kaplica kościelna pod wezwaniem ikony Matki Bożej „Warto jeść”. Lata 1910
W duchowej historii naszego starożytnego miasta jest wiele kart, które zmuszają nas wszystkich żyjących dzisiaj do innego spojrzenia na życie i duchową działalność naszych poprzedników. Dzięki trudom i wysiłkom tych ludzi powstała ta duchowa historia, stanowiąca integralną część historii powszechnej naszego regionu i państwa. Im bardziej zagłębiamy się w naszą przeszłość, tym wyraźniejsze i wyraźniejsze stają się przed nami obrazy naszych przodków, mających żywą, nieudawaną wiarę, która płonęła w ich sercach i wielu ogrzała. To właśnie ta Wiara dawała siłę naszemu ludowi w chwilach trudnych prób, to Ona wnosiła światło i miłość do ich dusz.
Rok 1871 był dla naszego miasta trudny i straszny. I nie tylko dla niego. Straszna zaraza, cholera, przetoczyła się przez rejon Tambowa, pochłonęła wiele tysięcy istnień ludzkich. (Miasto Borysoglebsk należało wówczas do guberni tambowskiej) 8 czerwca 1871 roku w Borysoglebsku rozpoczęła się epidemia. W mieście właśnie rozpoczęły się letnie targi. Jeden z przyjezdnych kupców zachorował i wkrótce zmarł. Od tego czasu cholera zaczęła rozprzestrzeniać się w mieście z niewiarygodną szybkością – dziennie umierało nawet dwieście osób.
Ze wspomnień mieszkanki miasta, nauczycielki Marii Grigoriewnej Zlatoustovskaya (obecnie nieżyjącej): „Dobrze pamiętam ten straszny czas. W pobliżu kościoła Wniebowzięcia NMP i Nowej Katedry stały rzędy trumien. Czasem umierali całymi rodzinami i nie było kto ich pochować. Trumny przywieziono z Urzędu Miejskiego i policji. Ofiar było tak wiele, że po kilku dniach zmarłych nie wprowadzano już do kościołów, lecz chowano ich tuż obok cmentarza.
Pamiętam incydent z jednym z księży tego miasta, księdzem Sergiuszem Guryevem. Ojciec, upominając umierającego lub śpiewając nabożeństwo pogrzebowe za zmarłego, bardzo bał się zarażenia i każdego dnia, wracając do domu, gorzko płakał, prosząc Boga o wstawiennictwo i miłosierdzie. Ale widocznie tak chciał Pan Bóg – ksiądz naprawdę zachorował i 20 lipca zmarł. Od tych dni epidemia w mieście zaczęła stopniowo ustępować.
Dni były gorące, upał dokuczał. Ulice miasta opustoszały. Ludzie siedzieli w domach za zamkniętymi okiennicami i bramami. Nie było leków, do leczenia używano wódki pieprzowej. Chorych chłostano pokrzywą. Ale jest mało prawdopodobne, aby to wszystko mogło pomóc. Administracja i Zemstwo paliły na ulicach beczki ze smołą, aby odkażać powietrze”. Gdzie możemy szukać nadziei na zbawienie w tak trudnym i strasznym czasie?! W dniach nieszczęść i smutków prawosławny chrześcijanin we wszystkich wiekach i czasach swojej historii pokładał więcej nadziei w pomocy nieba niż we własnych słabościach. siła ludzka. A Miłosierny Pan, niczym kochający Ojciec – karzący, ale miłosierny, wysłuchał łez i modlitw cierpiącego ludu zgodnie ze swoim Słowem – „Proście, a będzie wam dane…”.
Mieszkańcy miasta ze łzami w oczach prosili Pana i Jego Najczystszą Matkę, naszego Orędownika i Orędownika, o miłosierdzie i pomoc. Kościoły miejskie były stale otwarte, modlono się tu o zdrowie żywych i spokój zmarłych.
Jeden z głównych kupców miasta, Stefan Timofiejewicz Iwanow, już w latach 60. XIX w. zamówił dla swojej rodziny ikonę Matki Bożej, którą szczególnie czcił, zwaną „Godna” lub „Miłosierna”. Kupiec chciał, aby ta ikona została namalowana na Świętej Górze Athos, słynącej ze starożytnej i szczególnej tradycji malowania ikon. To właśnie w Grecji, na Górze Athos, w roku 335 n.e. ta święta ikona stała się sławna. Życzenie kupca spełniło się i odtąd ikona Matki Bożej „Warto” pozostała w naszym mieście w latach dom kupiecki Iwanow.
Ale potem nadeszły ciężkie czasy i to sanktuarium zostało przeniesione na rynek miejski, gdzie przed nim odbyło się nabożeństwo poświęcenia wody przez radę duchowieństwa wszystkich kościołów miejskich. Ludzie prosili Matkę Bożą o wstawiennictwo i wstawiennictwo u Tronu Jej Syna. Cierpiący ludzie wołali o pomoc. I Najświętsza Pani usłyszała żałobny głos ludu. Po nabożeństwie i żarliwej modlitwie mieszkańców miasta zaraza gwałtownie ustąpiła. Ostatnią osobą, która zachorowała 1 sierpnia, był czytelnik psalmów Iwan Nikitowicz Markow. Potem cholera całkowicie ustała.
Jak mogłeś nie podziękować Święta Matka Boża kto okazał tak wielkie miłosierdzie naszemu miastu?! Wdzięczni mieszkańcy, na pamiątkę tego wielkiego cudu, postanowili w miejscu nabożeństwa wznieść kaplicę ku czci ikony Matki Bożej „Warto”.
Kamienna kaplica została zbudowana staraniem i wysiłkiem kupca Stefana Iwanowa. 19 listopada 1873 r. odbyło się uroczyste poświęcenie jej tronu przed ogromnym tłumem ludzi. Budynek kaplicy, stosunkowo niewielki, miał majestatyczny i kompletny architektonicznie wygląd i był dość wysoki. (Obecnie nie można ocenić dokładnej wielkości kaplicy, ponieważ pierwotny plan budowy spłonął w pożarze 17 sierpnia 1876 r. Budynek kaplicy znajdował się u zbiegu obecnych ulic Blanskoj i Tretiakowskiej, częściowo na terenie Kotłowni Mechanicznej). Kaplicę przydzielono do miejskiej Katedry Przemienienia Pańskiego, której duchowni sprawowali w niej nabożeństwa.
Dla kultu wiernych umieszczono tu wspaniały atoński obraz Matki Bożej „Warto”, przed którym modlili się mieszczanie, a który kupiec Iwanow, za wolą swego serca, podarował kościołowi i klasztorowi. miasto. Przed tym obrazem mieszkańcy miasta modlili się nieustannie. modlitwy dziękczynne Niebiańska Pani.
Zwiększyła się liczba osób korzystających ze schronienia Matki Bożej, a do kamiennego budynku kaplicy dobudowano większą drewnianą dobudówkę. Kaplica stopniowo zaczęła nabierać wyglądu pełnoprawnej świątyni. Tambowski biskup Witalij (Iosifow), który odwiedził Borysoglebsk w połowie lat 80. XIX w., wypowiedział się na temat ciasnej przestrzeni kaplicy i wyraził chęć dalszej rozbudowy budowli, gdyż napływ wiernych był dość duży. Takie było także życzenie wiernych. Należy zaznaczyć, że w tym czasie kaplica rozwinęła już własną, dość dużą parafię, liczącą średnio do 1500 osób. W 1884 roku kaplica otrzymała status kościoła i stała się znana jako Kaplica, a w dokumenty urzędowe Kaplica Kościoła Najświętszej Marii Panny. Od tego momentu w świątyni prowadzono księgi metryczne. Kościół nie posiadał żadnego majątku ani gruntów ornych.
15 sierpnia 1884 r. naczelnikiem i powiernikiem Kościoła Kaplicy został kupiec z Borysoglebska drugiej cechy, Michaił Aleksiejewicz Gawriłow. W 1886 roku poprosił Biskupa o błogosławieństwo na rozbudowę i przebudowę budynku kościoła. W prace zaangażowany był lokalny inżynier i technik Leonid Wasiljewicz Mizerowski, który stał się autorem bardziej rozbudowanego projektu przedłużenie drewniane do kamiennego budynku. Wykonane zgodnie ze wszystkimi wymagania konstrukcyjne w tym czasie projekt L.V. Mizerowski, idealnie pasuje do generała zespół architektoniczny kościoły. Ze stosunkowo niewielkiego budynku kaplica zamieniła się w dość dużą świątynię, drewniane ściany które z obu stron otynkowano grubą warstwą filcu z użyciem alabastru. Budynek ogrzewany trzema piecami był trwały i niezawodny pod każdym względem. Wymiary wewnętrzne Pomieszczenia kościelne miały wymiary około 26 x 23 metry, wysokość refektarza wynosiła 5 metrów.
Latem 1886 roku pod przewodnictwem inżyniera Mizerowskiego prace budowlane na budowę przedłużenia. Kontrakt na budowę otrzymał Jakow Dmitriewicz Shokin.
Świątynię zbudowano głównie kosztem naczelnika i zarządcy kaplicy, kupca M.A. Gawriłowa. Stworzenie planu i nadzór nad pracami przeprowadził inżynier L.V. Mizerowskiego bezpłatnie, na chwałę Bożą.
Szczególne słowo należy powiedzieć o Michaiłu Aleksiejewiczu Gawriłowie. Będąc przez wiele lat powiernikiem Kaplicy Świątynnej, corocznie wydawał znaczne sumy własnych pieniędzy na utrzymanie, świetność i upiększanie tego kościoła. Kaplica była w pełni wyposażona w drogie sprzęty kościelne i szaty duchowne oraz miała wspaniały chór, na którego utrzymanie Gawriłow wydawał rocznie do 3000 rubli.
Mimo swej solidności dobudowa powstającego kościoła miała charakter tymczasowy, gdyż w tym czasie trwała budowa na Nowym Rynku miejskim, w bezpośrednim sąsiedztwie kaplicy. majestatyczna świątynia Spotkanie Pana. Najbardziej aktywny udział M.A. brał udział w zapewnieniu jego budowy. Gawriłow. Istnienie drewnianej dobudówki planowano aż do zakończenia budowy tej nowej świątyni.
Ale prawdopodobnie każdy boski czyn dokonany przez osobę z duszy i serca, kierowany miłością do Boga, nieuchronnie napotyka wiele przeszkód i pokus wzniesionych przez wroga rodzaju ludzkiego. Budowa dobudowy kaplicy nie przebiegała bez przeszkód ze strony władz świeckich. Biurokracja tamtej epoki charakteryzowała się niestety nadmierną inercją i administracją w podejmowaniu decyzji, niezależnie od tego, jakiego obszaru dotyczyły. Ze strony władz kurator Chapel Temple M.A. Gawriłow i inżynier L.V. Mizerowski musiał przejść wiele prób. Zarzucono im nielegalne prowadzenie prac budowlanych i niekompetencję inżynierską. Gawriłow i Mizerowski musieli nawet udowodnić swoje racje przed Światowym Trybunałem. Sprawa trwała około 4 lat, podczas których prace budowlane zostały zawieszone (trzeba powiedzieć, że budowa do tego czasu była już na ukończeniu). Ale z pomocą Boga sprawiedliwość zatriumfowała. Budowę zakończono pomyślnie i kaplica kościelna ukazała się oczom wiernych w nowej formie. Ciepły, przestronny i jasny budynek kościoła powitał swoich parafian.
Doceniono duchowy trud i wysiłki zwierzchnika Kościoła Kaplicy. Na rozbudowę budynku kościoła i jego zakup przybory kościelne kupiec MA 24 lutego 1895 roku Gawriłow został odznaczony najwyższym złotym medalem na wstążce Stanisława do noszenia na szyi.
Budowę dużego kościoła Sretenskiego zakończono w 1901 roku. 12 grudnia 1902 roku odbyło się jego uroczyste poświęcenie. Decyzją władz diecezjalnych czczona lokalnie ikona Matki Bożej „Warto” została z czcią przeniesiona do nowego kościoła. Kościół kaplicowy pozostał w swojej pierwotnej formie i był kościołem parafialnym aż do jego zamknięcia w latach rządów ateistycznych.
Opowiadając o historii Kaplicy Kościoła Najświętszej Marii Panny, nie sposób nie wspomnieć o znanym nam duchowieństwie tej świątyni. Jak wspomniano powyżej, do 1884 roku kaplica przydzielona była miejskiej katedrze Przemienienia Pańskiego, której duchowni sprawowali tu nabożeństwa. Od 1884 r., kiedy kościół otrzymał status kościoła kaplicowego, pracował w nim jeden ksiądz, jeden diakon i jeden czytelnik psalmów. 26 stycznia 1884 roku arcykapłan Mateusz Grigoriewicz Nikołajewski przeniósł się tu za błogosławieństwem biskupa Palladiusza II z Cerkiew Archangielsk wieś Chigorak. Ksiądz Mateusz otrzymał święcenia kapłańskie z rąk samej Władyki Teofana w 1860 r. (św. Teofan Wyszeński pustelnik. Comm. 23.01. i 29.06.). Ksiądz gorliwie pełnił funkcję rektora kościoła kaplicowego aż do 1896 roku, łącząc ją ze stanowiskiem dziekana I Okręgu Kościelnego. W latach 1875–1891 ks. Mateusz był misjonarzem w obwodzie borysoglebskim i osobiście nawrócił na prawosławie dużą liczbę sekciarzy i niewierzących. Był znakomitym kaznodzieją, który pisał „Słowa i rozmowy” własnego autorstwa. W 1888 roku ksiądz został członkiem oddziału okręgowego Diecezjalnej Rady Szkolnej. W drodze powszechnych wyborów duchowieństwa miejskiego w lipcu 1893 roku ks. Mateusz został zatwierdzony na spowiednika dekanatu. Za wieloletnią nienaganną służbę gorliwy pasterz został nagrodzony duża ilość nagrody i zachęty zarówno kościelne, jak i państwowe.
W 1896 r. Rektorem świątyni został ksiądz Mitrofan Timofiejewicz Tichomirow. Jeszcze jako diakon ojciec Mitrofan rozpoczął swoją posługę w Kościele Kaplicowym i tu 1 lutego 1896 roku przyjął święcenia kapłańskie. Ksiądz Mitrofan stał na czele utworzonego przy kościele Towarzystwa Wstrzemięźliwości, nadzorował pracę Szkoły Literackiej, do owocnej działalności wielokrotnie zachęcany przez władze diecezjalne. Ojciec Mitrofan łączył swoją posługę duszpasterską z aktywnym nauczaniem, przez wiele lat był nauczycielem prawa w męskiej szkole parafialnej przy Starym Kościele Wniebowzięcia NMP, pierwszej szkole parafialnej w Borysoglebsku, szkole parafialnej przy kościele Sretenskiej i nauczał prawa Bożego do niższych stopni 6 Pułku Ułanów Rezerwy.
14 października 1900 roku rektorem kościoła kaplicowego został mianowany ks. Aleksiej Łukicz Wojnow. Drugim kapłanem tej świątyni został ojciec Mitrofan Tichomirow. W 1902 r. Ojciec Aleksy został mianowany rektorem kościoła Sretensky, będąc jednocześnie rektorem kościoła kaplicy. Był to duszpasterz o wysokim wykształceniu, który w 1887 roku ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną ze stopniem kandydata teologii. Był nauczycielem języka żydowskiego w Seminarium Teologicznym w Tambowie, zastępcą redaktora „Gazety Diecezjalnej” w Tambowie. W 1903 r. o. Aleksy Wojnow został wybrany inspektorem duchowym i sądowym obwodu miejskiego Borysoglebsk.
Do kościoła kaplicowego przydzielono kilku duchownych nieparafialnych i nadliczbowych. W szczególności nieparafialny arcykapłan Nikołaj Iwanowicz Smirnow i nadliczbowy duchowny diecezji Timofey Afanasyevich Tsvetkov.
Posługę diakonatu sprawowali tu w różnym czasie: Dmitrij Matwiejewicz Nikołajewski, Siergiej Pietrowicz Magnicki, Nikołaj Fiodorowicz Żdanow. Czytelnikami psalmów w świątyni byli: Iwan Wasiljewicz Guryew, Iwan Sokratowicz Lubomudrow, Dmitrij Stefanowicz Konstantinow, Grigorij Nikitowicz Archangielski, Ilja Siergiejewicz Talinski, Iwan Aleksiejewicz Moskalew i Siergiej Wasiljewicz Krasotin. Kościoły rosyjskie - te filary prawosławia, rozproszone po obliczu naszej od dawna cierpiącej Ojczyzny, wraz z naszym narodem podzieliły się bolesnym ciężarem prześladowań, ucisku religijnego, profanacji i profanacji wszystkiego, co nasi przodkowie przez wieki tworzyli dla zbawienia ich nieśmiertelnej Duszy. Wielowiekowe chrześcijańskie świątynie własnego ludu stały się niepotrzebne nowy rząd, co przyniosło ideologię zniszczenia. Wśród 12 kościołów Kaplica Borysoglebska Kościół Najświętszej Marii Panny stała się jedną z pierwszych świątyń, które zostały zbezczeszczone i zniszczone. Został on całkowicie zniszczony na początku lat 20. XX wieku. Niezwykły zabytek architektury świątynnej przełomu XIX i XX wieku oraz piękna miasta – Kościół Ofiarowania – został rozebrany w ceglaną część w 1934 roku. Wszystko, co było duchowym skarbem naszych przodków, stało się prochem w oczach naszych potomków. Dziś wszyscy płacimy wysoką cenę za niegdyś zbezczeszczone świątynie naszych dusz.
Pamięć historyczna jest wartością konieczną dla każdego szanującego się państwa i społeczeństwa. Jeszcze cenniejsze jest przywracanie prawdy historycznej i poszukiwanie prawdy duchowej. Dziś wszyscy tego potrzebujemy, aby płomień Wiary, wydmuchany przez gwałtowne wiatry codziennych burz, nie zgasł w naszych duszach. Abyśmy nie stali się Iwanami, którzy nie pamiętają o swoim pokrewieństwie i nie powtarzają brzydkich kart naszej historii, które już teraz sprawiają, że drży nam serce.
Czasy i pokolenia się zmieniają, ale Prawda Boża pozostaje wieczna, która dla każdego chrześcijanina jest miarą działań i dążeń całego jego życia. Dziś prosząc Pana o przebaczenie, modlimy się także do Jego Najczystszej Matki, która niegdyś uratowała nasze miasto przed wielką katastrofą, aby ponownie oddała nam nasze sanktuarium – ikonę Matki Bożej „Warto”, zagubioną podczas lata prześladowań. Wierzymy, że dzięki łasce Niebiańskiego Wstawiennika ikona zostanie ponownie odnaleziona i powróci do nas jako osłona i ochrona dla dzisiejszego miasta.
Ostatnim kościołem klasztoru był niewielki kościółek Ikony Matki Bożej „Warto jeść”, znajdujący się obok cel w północno-zachodniej części terenu.
Cerkiew Matki Bożej Dostoinowskiej była murowana, dwupiętrowa, ciepła, wybudowana w latach 1886–1887. pod opatą Izmaragdy Zmartwychwstania kosztem chętnych darczyńców; posiadało jedno sanktuarium ku czci ikony Matki Bożej „Warto”.
Kościół pojawił się w latach 1886-1887. i była dwukondygnacyjną wieżą narożną z kopułą. Na parterze świątyni znajdowały się dwie cele dla zakonników. Powodem założenia świątyni była następująca okoliczność, potwierdzona przez A.N. Uszakow:
„Teren, na którym wzniesiono świątynię, należał do miasta i został wcięty w klasztor, dlatego też towarzystwo zwróciło się do obecnej przeoryszy Izmaragdy z propozycją zakupu gruntu. I klasztor go nabył. Na tej ziemi przeorysza rozpoczęła budowę nowej, kamiennej dwukondygnacyjnej wieży mieszkalnej w formie kaplicy w taki sposób, aby pasowała do węglowego muru klasztoru. Kiedy budowa została ukończona, Matka Przeorysza Izmaragda niejednokrotnie widziała sny i słyszała głos, który mówił jej, że zapomniała o Matce Bożej Kazańskiej. Religijna i bogobojna przełożona zaczęła żarliwie modlić się do Boga i doszła do wniosku, że została wezwana do dobrego uczynku, aby zbudować świątynię ku czci Matki Bożej Kazańskiej. Z tą intencją Matka Przeorysza udała się do miasta Jarosławia, aby poprosić Władykę o błogosławieństwo. Wladyka zauważył, że w mieście Uglich znajdowała się już świątynia ku czci Ikony Matki Bożej Kazańskiej, ale nie odrzucił życzeń przeoryszy Izmaragdy. Po przybyciu do Uglicz przełożona otrzymała list od Atosa, że ma do niej przychodzić obraz Matki Bożej „Warto jeść”... Ikona ta została przetransportowana najpierw do Jarosławia, następnie do Rybińska, do kaplicy św. Klasztor Objawienia Pańskiego i wreszcie do Uglicha. Wtedy Matka Przeorysza nabrała przekonania, że nowy kościół powinien być ku czci podarowanej ikony. Położyli kamień węgielny pod świątynię…”– napisała A.N. Uszakow.
Ikona Matki Bożej” Godne jedzenia„znajduje się na wysokim miejscu ołtarza kościoła katedralnego klasztoru Kareya na Atosie.
Pewnej niedzieli starszy mieszkający niedaleko Karei udał się do klasztoru na całonocne czuwanie. Nowicjusz pozostał w celi. Gdy zapadła noc, zapukał nieznany mnich. Podczas całonocnego czuwania, gdy trzeba było odśpiewać „Cherubin najczcigodniejszy...”, oboje stanęli przed ikoną Matki Bożej, zwanej Miłosierną, a gość zauważył, że najpierw zaśpiewali „Godzien jest …”
Podczas śpiewania tej niesłyszanej pieśni ikona Matki Bożej zajaśniała niebiańskim światłem, a nowicjuszka płakała ze wzruszenia. Na jego prośbę ta cudowna pieśń z braku papieru została spisana na kamieniu, który pod ręką wspaniałego śpiewaka zmiękł jak wosk.
Nazywając siebie Gabrielem, wędrowiec stał się niewidzialny. Ikona Matki Bożej, przed którą po raz pierwszy odśpiewano pieśń „Warto jeść”, została przeniesiona do kościoła katedralnego Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny Karei (centrum administracyjne Athos).
Płyta, na której widnieje pieśń Archanioła Gabriela, została przeniesiona do Konstantynopola za patriarchatu św. Mikołaja Chrysovergo († 995, upamiętnienie 16 grudnia). Liczne kopie ikony „Warto” („Miłosierny”) są czczone w rosyjskich kościołach.
W porcie Galernaya w Petersburgu ku czci Matki Miłosierdzia wzniesiono pięciokopułowy kościół, w którym umieszczono łaskawą ikonę „Miłosiernego” przysłaną z Atosa.
O cudownym pochodzeniu pieśni Archangielskiej „WARTO JEŚĆ…”
W X wieku pomiędzy chatami klasztornymi niedaleko Karei (Athos) znajdowała się cela z małą świątynią Wniebowzięcia Matki Bożej. Mieszkał w nim stary człowiek i nowicjusz. Mnisi rzadko opuszczali swoje odosobnione cele i tylko wtedy, gdy było to absolutnie konieczne.
Zdarzyło się, że pewnego dnia starszy poszedł na niedzielne całonocne czuwanie do kościoła Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Protat; Jego uczeń pozostał na straży celi, otrzymawszy polecenie od starszego, aby pełnił służbę w domu. Gdy zapadła noc, usłyszał pukanie do drzwi i otwierając je, ujrzał nieznanego mu przystojnego mnicha, którego przyjął z szacunkiem i serdecznością. Kiedy nadszedł czas całonocnego nabożeństwa, oboje zaczęli śpiewać modlitwy.
Warto zjeść, bo naprawdę...
Kiedy nadszedł czas uwielbienia Najświętszej Bogurodzicy, oboje stanęli przed Jej ikoną i zaczęli śpiewać: „Najczcigodniejszy Cherubin i najwspanialszy Serafin...” Na zakończenie modlitwy gość powiedział: „Nie Nie nazywaj tak Matki Bożej. Najpierw śpiewamy: „Warto prawdziwie błogosławić Ciebie, Matkę Bożą, Zawsze Błogosławioną i Niepokalaną, i Matkę Boga naszego” – a po tej pieśni dodajemy: Cherubin najczcigodniejszy…”
Młody mnich wzruszył się do łez, słuchając dźwięków czystego anielskiego głosu i śpiewu, jakiego nigdy wcześniej nie słyszał, i zaczął prosić gościa, aby to napisał, aby mógł nauczyć się w ten sam sposób wysławiać Matkę Bożą. sposób. Ale w celi nie było atramentu ani papieru.
Następnie gość powiedział: „Więc napiszę tę pieśń ku twojej pamięci na tym kamieniu, a ty ją zapamiętaj, sam ją zaśpiewaj i naucz wszystkich chrześcijan, aby w ten sposób chwalili Najświętsze Theotokos”. Kamień niczym wosk zmiękł pod ręką cudownego gościa. Zapisując na nim tę pieśń, podał ją nowicjuszowi i nazywając siebie Gabrielem, natychmiast stał się niewidzialny.
Nowicjusz spędził całą noc na uwielbieniu przed ikoną Matki Bożej, a do rana śpiewał na pamięć tę Boską pieśń. Starszy, wracając z Karei, zastał go śpiewającego nową cudowną piosenkę. Nowicjusz pokazał mu kamienną płytę i opowiedział mu wszystko, co się wydarzyło. Starzec oznajmił to radzie mieszkańców Świętej Góry i wszyscy jednymi ustami i jednym sercem chwalili Pana i Matkę Bożą i śpiewali nową pieśń. Od tego czasu Kościół śpiewa pieśń Archanioła „Warto jeść”, a ikona, przed którą Archanioł ją śpiewał, została przeniesiona w uroczystej procesji religijnej do Katedry Protat.
Chór męski. Optina Pustyn. Warto jeść – Aksion Estin
IKONA MATKI BOŻEJ „Warto jeść”
Troparion, ton 4
Cała rzesza ojców Atonów, / zbiera się razem, wiernie świętując, / dzisiaj radując się i wołając jasno, wszyscy w radości, / albowiem Matka Boża jest teraz chwalebnie śpiewana przez Anioła. / Podobnie jak Matka Boża wysławiamy Ją na wieki.
Kolejny troparion, ton 4
Przyjdźmy wiernie i śmiało / do Miłosiernej Królowej Matki Bożej / i czule do Niej wołajmy: / ześlij na nas swoje bogate miłosierdzie: / zachowaj nasz Kościół, / zachowaj dobrobyt ludzi, / wybaw naszą ziemię od każdej sytuacji, /daj pokój światu / i zbawienie naszych dusz.
Kontakion, ton 4
Cały Athos świętuje dziś, / jak pieśń została cudownie przyjęta od Anioła / Ty, Przeczysta Matko Boga, jesteś czczona i uwielbiona przez całe stworzenie.
Kolejny kontakion, ton 8
Głos Archanioła woła do Ciebie, Wszechcarycy: / godzien jest, jak zaprawdę, błogosławić Ciebie, Matkę Bożą, / Zawsze Błogosławioną i Niepokalaną / i Matkę naszego Boga.
Załadunek...