Różnorodności sytuacji, które zdarzają się w życiu, nie da się nawet zliczyć. I nie zawsze jest jasne, jak postępować właściwie, aby nie skrzywdzić siebie i nie urazić innych. W zrozumieniu tego zagadnienia pomogą lekcje etyki świeckiej, które uczą dzieci podejmowania decyzji w oparciu o wyobrażenia o dobru i złu.
Etyka świecka w szkole
Czym zatem jest etyka świecka? Jest to przedmiot badający normy zachowań w społeczeństwie. Jego podstawowe zasady są pojęciami dobra i zła. Oznacza to, że etyka świecka uczy, jak postępować prawidłowo w danej sytuacji, nie naruszając zasad dobrego postępowania, wprowadza standardy moralne, które powinien znać każdy człowiek, oraz uwzględnia takie pojęcia, jak patriotyzm, uprzejmość, lojalność i akceptowalność.
Niedawno przedmiot edukacyjny „Podstawy etyki świeckiej” został zatwierdzony przez Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacja Rosyjska został uwzględniony program szkolny. Zaprojektowany do nauki w ostatni kwartał Czwarta i pierwsza ćwiartka klasy piątej. Początkowo program „Podstawy etyki świeckiej” został wprowadzony w 19 regionach Rosji w ramach eksperymentu. Stało się to w kwietniu 2010 roku.
Kurs etyki świeckiej
Kurs tego przedmiotu składa się z czterech bloków, przy czym pierwszy i ostatni są obowiązkowe dla wszystkich uczniów z bloku 2 i 3, niektóre lekcje można połączyć w jeden;
Czym jest etyka świecka dla klasy 4? Blok pierwszy poświęcony jest ideałom moralnym w życiu człowieka i społeczeństwie. Składa się z jednej lekcji o patriotyzmie - „Rosja jest naszą Ojczyzną”.
Blok nr 2 zawiera informacje dotyczące podstaw kultur religijnych i etyki świeckiej. Składa się z 16 lekcji:
- Moralność i kultura. Znaczenie etyki w życiu człowieka.
- Rodzina jest źródłem relacji moralnych.
- Wartości rodzinne i wartości pokrewieństwa.
- Święta rodzinne są formą pamięci historycznej.
- Moralność w kulturach świata.
- Rosyjski bohater jest wzorem moralności.
- Kodeks honorowy szlachcica.
- Pani i pan.
- Państwo i moralność obywatela.
- Przykłady moralności w kulturze Ojczyzny.
- Kodeks moralny obrońcy Ojczyzny.
- Inteligencja.
- Etyka pracy. Tradycje przedsiębiorczości.
- Moralność w naszych czasach.
- Zadania kreatywne dla uczniów.
- Podsumowując.
Tak właśnie wygląda program „Etyka świecka” w czwartej klasie. Druga połowa kursu rozpoczyna się już na V roku, główna część zajęć poświęcona jest problematyce mniejszości wielonarodowych i patriotyzmu. Zwraca także uwagę na pojęcia dobra i zła, wartości, religii, moralności i etykiety.
Druga połowa kursu
Blok trzeci poświęcony jest także podstawom kultur religijnych i etyce świeckiej. Składa się z 12 lekcji:
- Pojęcie dobra i zła.
- Czym są obowiązki i sumienie?
- Godność i honor we współczesnym świecie.
- Czym jest szczęście i jaki jest sens życia?
- Najwyższe wartości moralne.
- Ideały
- Zasady moralne.
- Jak w szkole powstaje kodeks moralny.
- Etykieta i standardy moralne.
- Dialog: „Mundurki szkolne – zalety i wady”. Etykieta odpowiedniego ubioru.
- Czy edukacja jest normą moralną?
- Metody samodoskonalenia moralnego.
Końcowy etap kursu
Czwarty blok bada tradycje duchowe wielonarodowych narodów Rosji.
Poruszana jest tu tematyka patriotyzmu, uczniowie przygotowują kreatywne projekty na tematy:
- „Czym jest prawosławie i jak je rozumiem?”
- „Jak rozumiem islam/buddyzm/judaizm?” (fakultatywny).
- „Co to jest etyka świecka?”
- „Jakie znaczenie ma religia dla człowieka i społeczeństwa?”
- „Zabytki kultury duchowej w moim mieście/wiosce”.
- „Mój stosunek do świata/ludzi/Rosji” (opcjonalnie).
- „Bohaterowie Rosji”.
- „Jaki wkład wniosła moja rodzina w dobrobyt państwa”.
Kurs kończy się prezentacją projekty kreatywne na tematy już przestudiowane lub zaproponowane przez nauczyciela.
Problem
Ostatni blok najdobitniej ukazuje relację pomiędzy kulturą religijną a etyką świecką. Kiedyś sprawa ta zyskała szeroki rozgłos. Słudzy koncepcji religijnych, zwłaszcza duchowni kościelni, byli przeciwni etyce świeckiej, która postrzegała religię jako zjawisko społeczne i nie zwracała uwagi na jej sakralny, duchowy składnik.
Z kolei rodzice uczniów wierzą, że etyka świecka pomoże młodemu pokoleniu postępować moralnie. Warto zaznaczyć, że tu i ówdzie studiują zagadnienia moralności, a jeśli człowiek jest daleko od Boga, powinien posiadać przynajmniej podstawową wiedzę na temat prawidłowego współdziałania z otaczającym go światem. Wielokrotnie pojawiać się będzie pytanie, czy w szkole potrzebna jest etyka świecka, czy też nie. W szczególności jest to spowodowane niechęcią do pójścia na kompromis w stosunku do swoich zasad lub zwykłą nieznajomością tego, na czym zbudowane są podstawy nauczania etycznego i czym w ogóle jest etyka świecka.
Od lat 90. do dziś
O kulturze etyki świeckiej zaczęto mówić po raz pierwszy w latach 90. Następnie przedmiot ten uczył norm moralności i moralności wyłącznie w kontekście zachowań społecznych. Oznacza to, że na lekcjach nie można było usłyszeć słów „prawosławny” ani „religijny”.
Dziś, jak pokazuje program zajęć, problematyka religijności jest poruszana na lekcjach, może nie tak głęboko i szeroko, jak by się tego chciało, ale nie jest ignorowana. Chociaż niektórzy rodzice są pewni, że odbieranie dzieciom cennych godzin matematyki i języka rosyjskiego na rzecz „nieznanych śmieci” jest całkowicie niewłaściwe.
Choć jeśli spojrzymy na tę kwestię z punktu widzenia pedagogiki i psychologii, to studiowanie etyki jest równie konieczne jak matematyka. Pomaga to dziecku w pełni się rozwijać, prawidłowo zachowywać się w społeczeństwie i od najmłodszych lat rozumieć, co jest możliwe, a co nie.
Etyka
Kurs etyki świeckiej rozpoczyna się od pojęcia, czym jest etyka w ogóle. Jest to nauka badająca działania i relacje między ludźmi oparte na dobru i złu. Etyka przekazuje z pokolenia na pokolenie ustalone poglądy na temat tego, co jest dobre, a co złe. Wiedząc o tym, możesz ocenić, czy dana osoba postąpiła słusznie, czy nie. Założył tę naukę starożytny grecki filozof Arystoteles, uznając etykę za część nauczania filozoficznego.
Jako dyscyplina filozoficzna etyka ma kilka cech, które są reprezentowane przez trzy główne stałe:
- Przedmiotem badań jest moralność.
- Etyka jest opisywana i teoretyzowana w kontekście społeczno-kulturowym.
- Etyka jest podstawowym paradygmatem filozofowania.
Łącznie z powyższym, etykę można uznać za teorię cnót, której głównym celem jest uzasadnienie modelu godnego życia człowieka, którego podstawą są podstawowe ideały człowieczeństwa. We współczesnych tradycjach naukowych etyka jest dziedziną wiedzy, a moralność jej przedmiotem, choć podział ten nie zakorzenił się jeszcze w codziennym użyciu.
A jednak logiczne jest pytanie: dlaczego „świecki”? A czym jest etyka świecka? Jego podstawy opierają się na eksperymentach i logicznych argumentach. Tutaj za dobre uważa się to, co racjonalne i przemyślane. Etyka świecka to obiektywne prawa natury funkcjonujące w społeczeństwie. Ale przede wszystkim „świecki” oznacza „niereligijny” (właściwie dlatego ludzie bliscy kościołowi zaprzeczają jego istnieniu). Chociaż „świecki” nie oznacza „ateisty” ani „podmiotu niereligijnego”.
Kwestia moralności
Etyka świecka uczy moralności i jest to jedna z pochodnych religii. Etyka świecka jest ściśle związana z religią, jednak jej nie uzupełnia, a wręcz zacienia. Jak genialnie ujął to Fiodor Dostojewski: „jeśli Boga nie ma, to wszystko jest dozwolone”. Naturalnie w naszym społeczeństwie jest bardzo niewielu prawdziwych wierzących, którzy przestrzegają moralności religijnej. Co do reszty, Boga nie ma – w związku z tym możesz robić, co chcesz. A jeśli człowiekowi pozwoli się robić, co chce, na świecie zapanuje prawdziwa anarchia. Dlatego właśnie stworzono etykę świecką, która miała uzasadniać ludzką permisywizm i wyrażać ją w akceptowalnych, cywilizowanych właściwościach.
Moralność nie zawsze wymaga religii. Można chodzić do kościoła i robić rzeczy, które nie są akceptowane w żadnym społeczeństwie. Możesz nie wiedzieć o istnieniu różne religie, ale zrób jak prawdziwa osoba. Właśnie po to, aby człowiek rozumiał, jak postępować właściwie, jaki jest ten świat i jaki może być, istnieje etyka świecka.
Od pewnego czasu paląca staje się kwestia wprowadzenia przedmiotu podstaw etyki świeckiej do szkolnego programu nauczania. Główną motywacją jest próba zaszczepienia młodym uczniom podstawowych pojęć moralnych. Bez wewnętrznego filtra kulturowego ludzkiemu umysłowi trudno jest oddzielić koncepcje praktyczne od wartościowych. materiał informacyjny. Ponieważ umysł dziecka jest na to podatny różne rodzaje Pod wpływem sugestii ze złożonej, wyłaniającej się kultury współczesnej postanowiono rozpocząć naukę podstaw edukacji etycznej.
Co oznacza termin „etyka świecka”?
Nawet w czasach carskich podstawowa świecka edukacja była dyscypliną obowiązkową dla młodszego pokolenia arystokracji i klasy zamożnej. Był to zbiór zasad niezbędnych do normalne funkcjonowanie jednostki w społeczeństwie.
Takie podstawy zostały stworzone w edukacji zwykłych ludzi koncepcje ogólne, osadzonego w szeregu zakazów i przepisów. Wychowywanie dzieci było sprawą społeczną, której kontrola jakości trwała przez całe życie.
Wraz z pojawieniem się nowych koncepcji niektóre zasady odeszły do przeszłości. Ogromna ilość informacji i zniekształcone obrazy moralne skłoniły osobistości kultury w społeczeństwie do zastanowienia się nad przyszłością państwa.
Wraz z pojawieniem się nowego nurtu odnowy moralnej termin „etyka” powrócił do werbalnego obiegu. Z Język grecki termin ten tłumaczy się jako „moralność”, później pojęcie to zaczęto rozumieć jako kilka różne cechy edukacja:
morał;
czystość;
cnota;
honor;
godność;
etykieta.
Wprowadzając do użytku ten kompleks walorów edukacyjnych, osobistości kultury będą mogły ożywić zainteresowanie rozwojem osobistym i walką z degradacją. Nie można powiedzieć, że istota tego zagadnienia została całkowicie zaniedbana; wielu naukowców, pisarzy i filozofów przez cały rozwój społeczeństwa pracowało nad wyprowadzeniem złotego podziału, czyli idealnego wykształcenia pełnoprawnego członka społeczeństwa.
Jak ważne jest omawianie pojęć dobra i zła?
Jeśli produkty przemysłu kinowego i medialnego potraktujemy nie tylko jako rozrywkę, to możemy zwrócić uwagę na następujące fakty:
podstawą każdej fabuły jest walka między zasadami światła i ciemności;
konflikt interesów między osobą a społeczeństwem zostaje podniesiony do rangi osobistej konfrontacji;
do rangi bohatera może zostać wyniesiona osoba całkowicie niemoralna lub posiadająca odchylenia moralne;
cała treść rozrywkowa jest chaotyczna, nie ma jednego kierunku;
sprzeczność wizualnych wyrażeń dobra i negatywu jest często odwracana.
Zadaniem studiowania etyki jako dyscypliny szkolnej jest dostarczenie podstawowych podstaw do definiowania pojęć „dobra” i „zła”. Uważa się, że rodzice powinni uczyć dziecko odwoływania się do tych form. Ale w obecnych realiach nie poświęca się zbyt wiele uwagi wychowaniu dzieci. Ponieważ rodzice skupiają się na rozwiązywaniu problemów materialnych.
Rozwijający się umysł zmuszony jest do samodzielnego poszukiwania odpowiedzi w przepływie informacji. Na jego opinię może wpłynąć każdy przedstawiony autorytatywny i przystępny wniosek. Co sprawia, że kruchy umysł staje się celem manipulacji przez różne frakcje, które czerpią korzyści z takiego stanu rzeczy.
Jak powstaje pojęcie moralności?
Człowiek rodzi się myślący, ale nie moralny. Pierwsze kroki w kierunku opanowania praw społeczeństwa stawiane są w niemal nieświadomym wieku. Dziecko jest wrażliwe na zachowanie rodziców, ich reakcję na to czy tamto zjawisko.
W przypadku niewłaściwego wychowania, gdy starsze pokolenie nie jest wystarczająco kompetentne, dochodzi do różnych odchyleń w etyce świadomości. Pierwsze wątki w kierunku orientacji świeckiej wychodzą z prawidłowo skonstruowanego logicznego łańcucha „zło/dobro”. Zadaniem rodziców jest zbudowanie tej sekwencji we właściwej kolejności.
Niestety, w większości przypadków sami rodzice nie mają wystarczających kwalifikacji w sprawach poradnictwa moralnego. Społeczeństwo może naprawić tę sytuację. Zdrowe społeczeństwo jest w stanie przejąć inicjatywę i przekazać dziecku niezbędne ziarno prawdy.
Cały etap rozwoju moralnego człowieka można ułożyć w następującej kolejności:
wcześniejsza edukacja;
wiek przedszkolny;
kształtowanie pojęć w społeczności szkolnej;
nabycie niezbędnych umiejętności komunikacji werbalnej w zorientowanych subkulturach;
ugruntowanie przekonań przez pryzmat doświadczeń zdobytych podczas przejścia do kolejnego etapu wiekowego.
Etapy te nie mają wyraźnych granic wiekowych. Raczej rozkładają się na wydarzenia ważne dla danej osoby, kształtując postawy wobec określonego procesu.
Co może dać dogłębne przestudiowanie podstaw etyki świeckiej już we wczesnym wieku?
Podstawy prawidłowego zrozumienia podstawowych pojęć na wczesnym etapie rozwoju tworzą zdrowe skojarzenia między abstrakcyjną formą a działaniem. Umysł dziecka można łatwo przeprogramować, przekazując mu niezbędną wiedzę. Bez zabezpieczenia świeckiej moralności na poziomie podświadomości człowiek wyrasta nieprzystosowany do dorosłego życia.
Dogłębne studium podstaw kodeksu moralnego w wczesny wiek daje dziecku:
odporność na szkodliwe wpływy;
stabilne podłoże równowagi psychicznej;
umiejętność radzenia sobie ze stresem;
kładzie podwaliny pod samoanalizę;
rozwija krytyczną opinię u dziecka;
zaszczepia szacunek do innych ludzi;
rozwija koncepcję wartości osobistej;
daje mu możliwość samodzielnego określenia prawidłowego biegu wydarzeń.
Tym samym, wychodząc z etapu wczesnego kształtowania się osobowości, dziecko jest gotowe do podejmowania samodzielnych decyzji. Potrafi wybrać odpowiednie towarzystwo i odrzucić destrukcyjne wpływy.
Czy konieczne jest wprowadzanie do programu skomplikowanych koncepcji psychologicznych i socjologicznych?
Złożone koncepcje etyki rozważane przez socjologów i psychologów mają bardzo praktyczne zastosowania. Niosą ważne informacje o powstających lub już ukształtowanych mechanizmach oddziaływania na świadomość. Bez solidnych podstaw dla tych zjawisk dziecko może stać się ofiarą cudzej manipulacji.
Aby oddać racjonalny ziarno tych form, konieczne jest przedstawienie ich w prostej formie, ilustrując przykładami lub obrazami. Na przykład „Okno wydźwięku” oznacza granice listy opinii wyrażanych w publicznych wypowiedziach dozwolonych przez świecką moralność.
Tę złożoną definicję można przeformułować w następujący sposób:
Okno wydźwięku oznacza szereg akceptowalnych opinii, które nie są sprzeczne z koncepcjami normalnego, zdrowego i odpowiedniego. Przesunięcie tego okna może zmienić opinię o czymś negatywnym, przedstawiając to w pozytywny sposób.
Koncepcję tę najlepiej ilustruje obraz okna, w którym widoczna jest część domów znajdujących się w określonej odległości. Widoczne w Oknie piękny dom z zadbanym ogrodem. Ale jeśli przesuniesz go na bok, widok pokaże niepochlebny obraz ruin lub wysypiska śmieci.
W jaki sposób podstawy etyki świeckiej wpływają na przystosowanie się człowieka do społeczeństwa?
Podstawy uniwersalnych ludzkich koncepcji, kształtowane od dzieciństwa, pomagają mu radzić sobie ze stresem psychiki w miarę dorastania. Pod naporem różnych zjawisk człowiek może odstąpić od zasad etyki i jednocześnie zostać potępiony przez opinię świecką. Umiejętność oceny sytuacji i przemyślenia błędów pomaga wrócić do społeczeństwa.
Podstawy etyki świeckiej
Lekcja 2 „Czym jest etyka świecka”(Wykorzystane zasoby internetowe)
Cel: dać wyobrażenie o etyce jako nauce badającej społeczne normy moralności i etyki.
Zadania:
osobisty
Kształtowanie zainteresowań wychowawczych i poznawczych problematyką etyki świeckiej
metatemat
Rozwijaj umiejętność podkreślania głównych punktów tekstu zgodnie z zadaniem edukacyjnym;
Rozwijaj umiejętności komunikacji i współpracy podczas pracy w parach
temat
Zapoznanie studentów z podstawowymi pojęciami etyki;
Wyjaśnij znaczenie pojęć „moralność” i „moralność”;
Stwórz całościowe zrozumienie przedmiotu studiowania etyki świeckiej
Postęp lekcji:
1. Sprawdzanie pracy domowej
Prezentacje uczniów dotyczące wyników wykonania zadań w zeszytach.
2. Wprowadzenie do tematu lekcji
Pytania nauczyciela:
– Co to jest „nauka”?
– Jakie nauki już znasz?
- W Starożytna Grecja wszystkie nauki nazywano filozofią. Kto wie, co oznacza to słowo?
- Spróbujmy przetłumaczyć to słowo z języka greckiego i dowiedzieć się, co ono oznacza.
Na desce (slajd 1) robi się notatkę:
„philo” – miłość
„Sofia” - mądrość
– Czym zatem jest filozofia?
Na desce ( slajd 2 ) wprowadza się następujący wpis:
Filozofia – umiłowanie mądrości
– Dziś zaczniemy zapoznawać się z nową dla Was nauką – etyka(napisz na tablicy), którego założycielem był starożytny grecki filozof Arystoteles (IVV. PRZED CHRYSTUSEM)(zapisz na tablicy). Uważał, że jest to część filozofii. Dowiedzmy się, co studiuje etyka. ( slajd 3 )
Nauczyciel pokazuje obrazki przedstawiające dobre (dobre) i złe (złe) postępowanie ludzi.(slajd 4 )
– Przyjrzyjmy się obrazkom i omówmy przedstawione na nich sytuacje.
– Co zauważacie wspólnego?
– Jaka jest różnica?
– Na jakie grupy można podzielić te działania? ( slajd 5 )
(W wyniku dyskusji dzieci dochodzą do wniosku, że działania i relacje między ludźmi mogą być dobre (dobre) i złe (złe).
– Czym więc zajmuje się nauka etyki?
– Jak nazywa się nasz obiekt? („Podstawy etyki świeckiej”)
– To będzie temat naszej lekcji (zawieszony na tablicy). (slajd 6)
3. Nauka nowego materiału
– Podczas lekcji wypełnimy klaster: (slajd 7)
– Co możemy już wypełnić? ( Założona przez Arystotelesa)(slajd 8)
– Otwórzmy podręcznik na str. 6 – 7, przeczytajmy rozdział „To ciekawe” i przyjrzyjmy się ilustracjom. ( Omów z nauczycielem fresk Rafaela)(slajd 9)
– Pracując w parach, przeczytajcie 2-3 akapit podręcznika (s. 6-7) i wypełnijcie w klastrze sekcję „Podstawowe pojęcia etyki” ( Po wypełnieniu wspólnie z nauczycielem omawiają, czym jest „moralność”, „nawyki”, „zwyczaje”, „zasady postępowania”, „obyczaje”, „moralność”.(slajd 10-16)
–(slajd 17) Etyka pomaga nam zrozumieć, czym jest „moralność” i w jaki sposób można ją osiągnąć.
– Każdy człowiek ma pozytywne cechy. Wymieńmy je.
– Które z nich są negatywne? Przeczytaj akapit do końca i uzupełnij puste komórki w grupie. ( Pracujcie w parach, a następnie wspólnie omawiajcie ukończony klaster)
Istnieje etyka religijna i świecka („świecka”, „cywilna”)
(slajd 18-19)
4. Gra wychowania fizycznego.
Spróbujmy teraz ustalić, na ile znasz zasady grzeczności. Aby to zrobić, zagramy w grę „Uprzejmy - Niegrzeczny”. Nazywam sytuację, a ty określasz, czy podjęte w niej działania były grzeczne, czy nie. (grzeczny – ręce na biurku, głowa pochylona na znak zgody; niegrzeczny – ręce do góry)
Przywitaj się, kiedy się spotkasz... (grzecznie)
Naciskanie i brak przeprosin... (niegrzeczne)
Pomóż wstać, podnieś upadłą rzecz... (grzecznie)
Przerywanie starszym... (niegrzeczne)
Ustąp miejsce osobie starszej... (grzecznie)
Przeszkadzać współtowarzyszowi podczas zajęć... (niegrzecznie)
5. Zastosowanie zdobytej wiedzy
Nauczyciel zaprasza uczniów do dyskusji na temat opowiadania E. Kazakowej „Teraz rozumiem…” 1. ()
Najpierw czytana jest pierwsza część opowiadania, po dyskusji – druga Pierwsza część.
Któregoś dnia szedłem ulicą i zobaczyłem na drodze rannego psa. Została potrącona przez samochód, nie mogła się poruszać, obie tylne nogi były złamane. Samochody przejeżdżały bardzo blisko niej, a ja bałam się, że ktoś ją jeszcze raz potrąci, a potem na pewno zabije. Chciałem zrobić jeszcze jeden dobry uczynek, więc jak grzeczny chłopiec zatrzymałem ruch i podszedłem do psa, aby przenieść go w bezpieczne miejsce i uratować mu życie. Myślałam już jak założyć jej szyny na tylne łapy, żeby je unieruchomić, pochyliłam się, z wielkim drżeniem i miłością wyciągnęłam ręce, żeby wziąć ranne zwierzę. Gdy tylko podniosłem psa, ugryzł mnie w rękę. Natychmiast zabrali mnie do kliniki i zaszczepili mnie przeciwko wściekliźnie.
Długo nie mogłam zrozumieć, dlaczego pies mnie ugryzł, bo jedyne, czego chciałam, to jej pomóc, uratować jej życie. Nie chciałem jej skrzywdzić. Co się stało? Chciałem zostać jej przyjacielem, leczyć ją, kąpać, opiekować się nią i opiekować się nią. To był pierwszy raz w życiu, kiedy chciałem zrobić coś dobrego, kiedy chciałem zrobić dobry uczynek, i poczułem się urażony, i nie rozumiałem dlaczego.
Jeśli ktoś krzywdzi kogoś, kto go źle traktuje, jest to zrozumiałe. Ale kiedy chcesz komuś pomóc, a on odpowiada ci obrazą, jest to niewytłumaczalne.
Pytania do dyskusji : (slajd 20)
1. Jak myślisz, dlaczego chłopiec zdecydował się pomóc psu?
2. Dlaczego był zdenerwowany?
3. Dlaczego pies ugryzł chłopca?
4. Czy zawsze można otrzymać nagrodę za dobry uczynek?
Druga część. Minęło wiele lat, zanim zrozumiałem, że pies mnie nie ugryzł, ugryzła mnie jego rana, jego strach i ból, teraz doskonale to rozumiem.
Kiedy ktoś czuje się źle, czuje się zraniony w swojej duszy i otrzymuje od kogoś miłość lub dobre nastawienie, - ugryzienia! Ale to nie on zaciska zęby, kiedy gryzie, to jego rana. Musimy spróbować zrozumieć zły stan, w jakim czasami znajdują się ludzie. Nie zawsze, gdy ktoś na Ciebie krzyczy, oskarża, krytykuje, obraża, obraża lub wyrządza krzywdę, robi to dlatego, że Cię nie kocha ani nie nienawidzi. Może jest po prostu zraniony, ma ranę w duszy, może źle się czuje, albo w jego życiu dzieje się coś złego. Nie broń się, nie atakuj, nie krytykuj, spróbuj zrozumieć, zaakceptować i pomóc. Teraz to rozumiem.
6. Konsolidacja (slajd 21)
7. Podsumowanie lekcji
– Czego nowego nauczyłeś się dzisiaj na zajęciach?
– Jak można krótko odpowiedzieć na pytanie, które postawiliśmy na początku lekcji: „Co to jest etyka świecka?”
8.Odbicie(slajd 22)
7. Praca domowa
Napisz list do przyjaciela (babci, brata...) na temat „Zacząłem studiować etykę świecką. Ten … "
Dodatkowo:
Przygotuj reportaż o Arystotelesie.
Znajdź historie i bajki, w których omawiane są problemy moralności i moralności.
Lekcja 3 „Kultura i moralność”
Cel: dać wyobrażenie o kulturze, nauczyć rozróżniania kultury materialnej od duchowej, pokazać rolę moralności w życiu społeczeństwa
Zadania:
Osobisty
Kultywować chęć bycia kulturalną, duchowo piękną osobą;
Rozwijaj niezależność i osobistą odpowiedzialność za swoje czyny w oparciu o wyobrażenia o standardach moralnych
metatemat
Rozwijaj umiejętność podkreślania głównych punktów tekstu zgodnie z zadaniem edukacyjnym;
Rozwijanie umiejętności komunikacji i współpracy w procesie pracy w grupie;
Kształtowanie chęci słuchania rozmówcy, prowadzenia dialogu, uznania możliwości istnienia różnych punktów widzenia i prawa każdego do posiadania własnego
temat
Zapoznanie uczniów z pojęciami: „kultura”, „moralność”;
Wyjaśnij znaczenie pojęć „kultura materialna” i „kultura duchowa”;
Stwórz wyobrażenie o roli moralności w życiu ludzi
Sprzęt do lekcji:
Projektor (lub tablica interaktywna), kompleks edukacyjny „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” (autentyczny program Danilyuka A.Ya.):
1. Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej. Podstawy etyki świeckiej. klasy 4-5: podręcznik szkoleniowy dla edukacji ogólnej instytucje. - M.: Edukacja, 2010. - 63 s.
2. Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej. Książka dla nauczycieli. Klasy 4-5: materiały źródłowe do edukacji ogólnej. instytucje. - M.: Edukacja, 2010. - 239 s.
Postęp lekcji:
1. Sprawdzanie pracy domowej
Czytanie listów uczniów na temat „Zacząłem się uczyć etyka świecka. To jest...” (2-3 lekcje)
- Co to jest etyka?
Kogo uważa się za jego założyciela?
Czym jest moralność?
Jakie historie i baśnie poznałeś, które poruszają kwestie moralne?
2. Wprowadzenie do tematu lekcji
Nauczyciel posługuje się dialogiem prowadzącym do tematu – systemem pytań i zadań, które dbają o to, aby uczniowie sformułowali temat lekcji. Pytania i zadania mogą różnić się charakterem i stopniem trudności, ale powinny być wykonalne dla uczniów. Ostatnie pytanie zawiera uogólnienia i pozwala uczniom na sformułowanie tematu lekcji. W miarę postępu dialogu należy zapewnić bezoceniającą akceptację błędnych odpowiedzi uczniów.
Spójrz na ekran. (Prezentacja nr 1. slajd 1-6)
Czy rozpoznajesz bohaterów tej bajki?
Jak to się nazywa? ?(Morozko)(slajd 7)
Przypomnijmy sobie bajkę.
(slajd 8,9,10)
Dokąd macocha wysłała swoją pasierbicę? Po co?
Kogo poznała pasierbica?
A moja własna córka, dlaczego poszła do lasu?
Jak ona zachowuje się wobec Morozka?
Czy którąkolwiek z dziewcząt można nazwać osobą kulturalną? Dlaczego?
Jak myślisz, co to znaczy być kulturalnym? ( Odpowiedzi zapisuje się na tablicy).
Kto zgadł jaki jest temat dzisiejszej lekcji?
Które słowo już znasz?( Moralność)
Jakiego słowa nie spotkaliśmy jeszcze na zajęciach? ( Kultura)
Czym jest kultura? ( Odpowiedzi zapisuje się na tablicy).
Ile opinii odnotowaliśmy?
Jak myślisz, który jest prawidłowy?
Jakie zadanie postawimy na dzisiejszą lekcję? (Uczyć się czym jest kultura)
3. Nauka nowego materiału
Aby odpowiedzieć na to pytanie, przejdźmy do tekstu podręcznika (s. 8-9)
Pracuj w grupach (opowiedz każdej grupie wszystko, czego dowiedziała się o kulturze z materiałów podręcznikowych)
druga natura
Na podstawie wyników dyskusji nauczyciel rysuje na tablicy klaster:
kultura
materialne i duchowe
stworzone pracą ludzi
nie istnieje w liczbie pojedynczej
Schemat jest zamocowany na tablicy (lub slajdzie):
KULTURA
duchowy
tworzywo
Teraz spójrz na slajdy i spróbuj określić, jaka kultura o czym mówimy? (prezentacja 2)
(Odpowiedzi dzieci)
Dlaczego tak myślisz?
Co można powiązać z kulturą materialną? ( Rzeczy, książki, obrazy...)
Istnieje wiele typów i kultur duchowych. Na przykład kultura prawna to prawa, według których ludzie żyją w społeczeństwie, zwyczaje i tradycje różne narody- to także kultura duchowa. Specjalny widok kultura duchowa jest moralność - system norm i wartości regulujących postępowanie ludzi (wpis w zeszycie „Mądre Myśli”).
Czytanie w „łańcuchu” tekstu podręcznikowego (s. 9) dotyczącego historii powstawania moralności.
Kiedy powstała moralność?
Które działania pomagają Ci żyć, a które utrudniają?
Ale prawie wszystko można połączyć w jedno złota zasada: (slajd 13)
« Traktuj innych tak, jak chcesz, żeby oni traktowali Ciebie!» (zapisane w notatniku)
4. Podsumowanie lekcji
5. Praca domowa
Napisz esej na temat: „Co (lub kto) pomaga nam stać się osobą kulturalną?
Dodatkowo: Wspólnie z rodzicami ustalcie zbiór (listę) norm (zasad) moralnych przyjętych w waszej rodzinie.
„Uważajcie, bracia, aby nie było
z was niegodziwych i niewiernych serc, tak że
nie odstąpisz od Boga żywego”
Etyka bez Boga w teorii – serial „Szkoła” w rzeczywistości
Świecki edukacja szkolna bez duchowości i moralności religijnej jest to wychowanie niepełne. Doskonała wiedza nauki humanistyczne i przyrodnicze, nie pomaga w walce z namiętnościami i grzechem, nie powstrzymuje cudzołóstwa, alkoholizmu i narkomanii, przestępczości, nie czyni człowieka dobrym człowiekiem rodzinnym itp.
Jestem przekonany, że kurs „Podstawy religii świata i etyki świeckiej” może znacząco wpłynąć na moralność naszego społeczeństwa. Louis Pasteur, największy naukowiec i twórca mikrobiologii i immunologii, powiedział: „Uważam wiarę za zdolność umysłową człowieka, która najbardziej odróżnia go od zwierząt”.
Władimir Putin, będąc jeszcze Prezydentem Federacji Rosyjskiej, słusznie zauważył w jednym z wywiadów: „ Wartości moralne, bez którego nie może żyć ani cała ludzkość, ani konkretny człowiek, nie może być niczym innym niż religijnym”
Kiedy zanika wiara, ludzie zostają zniewoleni przez pożądanie i dla przyjemności są gotowi popełnić każdą zbrodnię. Etyka świecka życie rodzinne Zaczął uczyć w szkołach pod koniec lat 80. I co? Obecnie w Rosji oficjalnie zarejestrowanych jest zaledwie 2,5 miliona alkoholików i 1 milion narkomanów, połowa małżeństw się rozpada, 2 miliony aborcji rocznie. W latach 90. kraj po prostu tonął w przestępczości.
Po co tracić czas na temat, który nie może skutecznie uchronić człowieka od grzechu? Dlaczego nie może? Bowiem od chwili Upadku w raju człowiek nie może o własnych siłach oprzeć się namiętnościom, które popychają go do zbrodni.
Pokonaj grzech w sobie i stań się prawdziwym osoba moralna, możliwe tylko z Pomoc Boża: „Każdy dobry dar i każdy doskonały dar pochodzi z góry, zstępuje od Ojca światłości, u którego nie ma zmienności ani cienia zawrócenia” (Jakuba 1:17).
Władimir Putin, będąc prezydentem Federacji Rosyjskiej, zauważył w jednym z wywiadów: „Wartości moralne, bez których nie może żyć ani cała ludzkość, ani konkretny człowiek, nie mogą być niczym innym niż religijnym”.
Jeśli tylko ludzie będą określać standardy moralne, społeczeństwo ulegnie degradacji
Społeczeństwo, w którym tylko ludzie decydują o moralności, nieuchronnie ulegnie degradacji. Czym jest etyka świecka? Ta etyka nie ma związku z Bogiem i Jego przykazaniami. Są to etyki wymyślone i ustanowione wyłącznie przez ludzi. W etyce świeckiej miarą moralności jest sam człowiek, a ściślej państwo reprezentowane przez urzędników i pewną „elitę” intelektualną. To oni ustalają i będą ustalać, co ich zdaniem jest moralne, a co nie.
A jeśli za kilka lat państwo i „elita”, jak to już miało miejsce w Europie, uznają, że homoseksualizm jest etyczny, że uśpienie chorych starców jest dopuszczalne, czy pokornie się z tym zgodzicie? A czy wyślecie swoje dzieci na zajęcia z tolerancji wobec gejów? A może pozwolilibyście uczyć swoje dzieci, że jeśli na starość rodzice staną się ciężarem, to lepiej umieścić je w hospicjum, gdzie zostaną bezboleśnie „uśpione”?
Jeszcze 20 lat temu w amerykańskich szkołach uczniowie modlili się przed zajęciami. Obecnie władze szkolne coraz częściej zabraniają dzieciom obchodzenia Bożego Narodzenia.
Jako Amerykanie sami żyliśmy przez 70 lat w kraju, w którym tylko państwo decydowało, co jest dobre, a co złe: skutkiem ich bolszewickiej „etyki” było to, że około 500 tysięcy represjonowanych prawosławnych chrześcijan tylko za wiarę nie wspominając o skali ogólnie represji. I grozili też, że pokażą nam w telewizji ostatniego księdza...
Niedopuszczalne jest, aby tylko państwo i pseudoelita, a zwłaszcza zboczeńcy, decydowali za moje dzieci, co jest dla nich moralne.
Najlepszym sposobem na wychowanie ateisty z dzieci jest nauczanie w szkole podstaw etyki świeckiej i podstaw religii świata
Wychowanie dzieci aż do szkoły średniej opiera się na autorytecie i zaufaniu do rodziców i osób starszych w ogóle. Często wystarczy, że dziecko powie, że to jest złe albo że jest dobre, i przyjmuje to na wiarę, nie wymagając żadnych specjalnych wyjaśnień.
Co odpowie nauczyciel wyznający islam i nauczający „Podstaw religii świata” na pytanie ucznia: „Czy to prawda, że Chrystus jest wcielonym Bogiem?” Czy się zgodzi? A może okaże się hipokrytą?
Co nauczyciel wyznający chrześcijaństwo i nauczający „Podstaw religii świata” odpowie na pytanie ucznia: „Czy to prawda, że Chrystus jest tylko człowiekiem, prorokiem, jak nauczają muzułmanie?” Czy się zgodzi? A może okaże się hipokrytą?
Co odpowie nauczyciel-ateista, który uczy „Podstaw religii świata”, na pytanie ucznia: „Czy to prawda, że Bóg istnieje?” Czy się zgodzi? A może okaże się hipokrytą?
Albo na pytanie: „Nauczycielu, która wiara jest najwłaściwsza?”
Temat ten będzie najbardziej konfrontacyjny, jeśli nauczyciel będzie odpowiadał zgodnie z prawdą swojej religii, ale jeśli dzieciom wmówi się, że nie ma prawdy religijnej, będzie to edukacja przyszłych ateistów.
I w tym przypadku po takich lekcjach wierzący rodzice będą musieli zdyskredytować nauczyciela i podręcznik, udowadniając, że to wiara ich rodziny jest prawdziwa, a wszyscy inni się mylą.
Żadna świecka etyka nie pomoże człowiekowi w trudnych czasach
Współczesny światopogląd człowieka to światopogląd na JA: SAMOkształcenie, SAMOleczenie, SAMOdoskonalenie, JA... SAM... Polegajcie tylko na sobie - one w nas wpajają...
Ale prędzej czy później SIEBIE moc się wyczerpie, człowiekowi zabraknie pary i będzie wyczerpany. Skąd weźmie siłę, by wyjść z przygnębienia i rozpaczy? Z biografii i nauk ateistycznego humanisty, który żył 200 lat temu? Wątpię... Tylko Bóg może dać łaskawe i skuteczne moce.
Jak świecący przykład Jak kultura prawosławna może zmienić człowieka, przytoczę poetycką korespondencję dwóch wielkich współczesnych XIX wieku: metropolity moskiewskiego Filareta (Drozdowa) i Aleksandra Puszkina.
W jednym z trudnych lat młodości poeta, ogarnięty opresyjną przygnębieniem i sceptycyzmem, pisał:
Dar daremny, prezent przypadkowy,
Życie, dlaczego zostałeś mi dany?
Albo dlaczego los jest tajemnicą
Czy jesteś skazany na śmierć?
Kto czyni mnie wrogą siłą
Z nicości zawołał,
Napełnił moją duszę pasją,
Czy twój umysł był poruszony wątpliwościami?..
Nie ma przede mną celu:
Serce jest puste, umysł jest bezczynny,
I to mnie smuci
Monotonny hałas życia.
Następnie, pomimo swojej niezwykłej pracowitości, metropolita Filaret sprzeciwił się poecie wierszem:
Nie na próżno i nie przez przypadek
Życie jest nam dane od Boga,
Nie bez tajemnej woli Boga
I została skazana na śmierć.
Ja sam jestem kapryśny w mocy
Wywołał zło z ciemnych otchłani.
Napełnił swą duszę pasją,
Umysł był poruszony wątpliwościami!..
Pamiętajcie o mnie, zapomniani przeze mnie!
Świeć przez ciemność myśli, -
I zostanie stworzony przez Ciebie
Serce jest czyste, umysł jasny.
Te słowa zapadły w duszę poety! Puszkin odpowiedział:
...Wylewam strumienie niespodziewanych łez
I rany sumienia
Twoje pachnące przemówienia
Czysty olej działał orzeźwiająco.
A teraz z duchowej wysokości
Wyciągasz do mnie rękę
I siłę łagodności i miłości
Oswajasz swoje dzikie sny.
Dusza płonie takim ogniem
Odrzuciłeś ciemność ziemskich marności:
I słucha harfy Serafina
Poeta jest w świętym przerażeniu.
Oryginalny tekst ostatniej zwrotki, zmieniony na prośbę cenzora, brzmiał następująco:
Dusza płonie takim ogniem
Odrzuciłeś ciemność ziemskich marności:
I słucha harfy Filareta
Poeta jest w świętym przerażeniu.
Nie można nie przypomnieć historii pisarza Wsiewołoda Garszyna „Noc” (1880), kiedy bicie dzwonu kościelnego obudziło w bohaterze ciepłe wspomnienia z dzieciństwa i uratowało go przed samobójstwem. Wystarczyło, że zadzwonił dzwonek! A co jeśli nawet to będzie zupełnie obce i nieznane naszym dzieciom w trudnych chwilach?
***
Można to podsumować słowami psalmu: „Nie ufajcie książętom, syn człowieczy w którym nie ma zbawienia” (Ps. 146:3).
Niech nasze dzieci poznają piękno Kultura ortodoksyjna kto stworzył nasze wspaniały kraj, która wydała światu największych pisarzy i poetów, artystów, naukowców, wojowników, polityków, którzy stali się takimi właśnie w kontekście wiary i kultury chrześcijańskiej, prawosławnej.
Maksym Stepanenko, kierownik
Departament Misyjny
Diecezja Rosyjska Tomsk Sobór
Tomski Dziennik Diecezjalny nr 3, 2011
Zdjęcie - „Wybierz dla siebie dobrą przyszłość” - na lekcji moralnej - Maxim Stepanenko
Załadunek...