Krótka wiadomość na temat działalności naukowej Giordano Bruno. Biografia Bruno Giordano

Wszystkie kłamstwa na temat Giordano Bruno 28 czerwca 2016 r

Kiedyś mieliśmy post o tym, czy rzeczywiście tak jest, a teraz trochę o Giordano Bruno.

Kto nie zna Jordana Bruno? No oczywiście młody naukowiec, który został spalony na stosie przez Inkwizycję za szerzenie nauk Kopernika. Co tu jest nie tak? Pomijając fakt jego egzekucji w Rzymie w 1600 roku – to wszystko. Giordano Bruno a) nie był młody, b) nie był naukowcem, c) nie został stracony za szerzenie nauki Kopernika.

Ale jak to było naprawdę?

Mit 1: młody

Giordano Bruno urodził się w 1548 r., a w 1600 r. miał 52 lata. Nawet dziś nikt nie nazwałby takiego człowieka młodym, ale w XVI wieku w Europie 50-letniego mężczyznę słusznie uważano za starszego. Jak na ówczesne standardy Giordano Bruno żył długo. I była burzliwa.

Urodził się niedaleko Neapolu w rodzinie wojskowej. Rodzina była biedna, ojciec otrzymywał 60 dukatów rocznie (oficjalnie przeciętny– 200-300). Filippo (tak miał na imię chłopiec) ukończył szkołę w Neapolu i marzył o kontynuowaniu nauki, ale rodzinie nie było pieniędzy na studia uniwersyteckie. A Filippo poszedł do klasztoru, bo szkoła przyklasztorna uczyła za darmo. W 1565 złożył śluby zakonne i został bratem Giordano, a w 1575 wyruszył w podróż.

Przez 25 lat Bruno podróżował po całej Europie. Byłem we Francji, Włoszech, Szwajcarii, Niemczech, Anglii. Genewa, Tuluza, Sorbona, Oksford, Cambridge, Marburg, Praga, Wittenberga – wykładał na wszystkich większych uniwersytetach europejskich. Obronił 2 rozprawy doktorskie, napisał i opublikował prace. Miał fenomenalną pamięć – współcześni twierdzili, że Bruno znał na pamięć ponad 1000 tekstów, począwszy od Pismo Święte a kończąc na dziełach filozofów arabskich.

Był nie tylko sławny, był europejską gwiazdą, spotykał się z członkami rodziny królewskiej, mieszkał na dworze króla francuskiego Henryka III, spotykał się z angielską królową Elżbietą I i papieżem.

Niewiele przypomina tego mądrego człowieka życia młody człowiek, patrząc na nas z kart podręcznika!

Mit 2: naukowiec

W XIII wieku Bruno byłby niewątpliwie uważany za naukowca. Wepchnąć się koniec XVI wieku wszystkie hipotezy i założenia musiały już zostać potwierdzone obliczeniami matematycznymi. Bruno nie ma w swoich pracach żadnych obliczeń ani liczb.

Był filozofem. W swoich pracach (a pozostawił ich ponad 30) Bruno zaprzeczał istnieniu sfer niebieskich, pisał o bezgraniczności Wszechświata, że gwiazdy to odległe słońca, wokół których krążą planety. W Anglii opublikował swoje główne dzieło „O nieskończoności, wszechświecie i światach”, w którym bronił idei istnienia innych zamieszkałych światów. (No cóż, nie może być tak, że Bóg uspokoił się po stworzeniu tylko jednego świata! Oczywiście jest ich więcej!) Nawet inkwizytorzy, uznając Brunona za heretyka, jednocześnie uznawali go za jednego z „najwybitniejszych i rzadkich geniuszy, jakie można sobie wyobrazić” .”

Jego pomysły jedni przyjmowali z entuzjazmem, inni z oburzeniem. Bruno był zapraszany na największe uniwersytety w Europie, ale został wydalony wskutek skandalu. Na Uniwersytecie Genewskim uznano go za znieważającego wiarę, zakuto go pod pręgierz i przetrzymywano w więzieniu przez dwa tygodnie. W odpowiedzi Bruno nie wahał się otwarcie nazywać swoich przeciwników imbecylami, głupcami i osłami, zarówno werbalnie, jak i w swoich pismach. Był utalentowanym pisarzem (autorem komedii, sonetów, wierszy) i pisał drwiące wiersze o swoich przeciwnikach, co tylko powiększało jego wrogów.

To po prostu niesamowite, że mając taki charakter i taki światopogląd, Giordano Bruno dożył ponad 50 lat.

Egzekucja na Placu Kwiatów

W 1591 roku Bruno przybył do Wenecji na zaproszenie arystokraty Giovanniego Mocenigo. Słyszałem o niesamowita zdolność Giordano Bruno był w stanie zapamiętać ogromne ilości informacji, seniora Mocenigo rozpaliła chęć opanowania mnemoniki (sztuki zapamiętywania). W tamtym czasie wielu naukowców zarabiało jako korepetytorzy, Bruno nie był wyjątkiem. Powstała pomiędzy nauczycielem i uczniem relacja oparta na zaufaniu, a 23 maja 1592 Mocenigo, as prawdziwy syn Kościoła katolickiego, napisał donos na nauczyciela do Inkwizycji.

Bruno spędził prawie rok w piwnicach inkwizycji weneckiej. W lutym 1593 filozofa przewieziono do Rzymu. Przez 7 lat żądano od Bruna wyrzeczenia się swoich poglądów. 9 lutego 1600 roku został uznany przez sąd inkwizycyjny za „zatwardziałego, upartego i nieugiętego heretyka”. Został zdetronizowany, ekskomunikowany i przekazany władzom świeckim z zaleceniem wykonania na nim egzekucji „bez rozlewu krwi”, tj. spłonąć żywcem. Legenda głosi, że po usłyszeniu wyroku Bruno powiedział: „Spalić nie znaczy obalić”.

17 lutego Giordano Bruno został spalony w Rzymie na placu o poetyckiej nazwie „Miejsce Kwiatów”.

Mit 3: egzekucja ze względu na poglądy naukowe

Giordano Bruno został stracony wcale nie za swoje poglądy na budowę Wszechświata, a nie za propagowanie nauki Kopernika. Heliocentryczny układ świata, w którym w centrum znajdowało się Słońce, a nie Ziemia, nie był popierany przez Kościół pod koniec XVI w., ale nie zaprzeczano mu także i zwolennikom nauki Kopernika prześladowani i nie zostali wciągnięci na stos.

Dopiero w 1616 roku, kiedy Bruno był spalany przez 16 lat, papież Paweł V uznał kopernikański model świata za sprzeczny z Pismem Świętym, a dzieło astronoma zaliczono do tzw. „Indeks książek zakazanych”.

Idea istnienia wielu światów we Wszechświecie nie była dla Kościoła objawieniem. „Świat, który nas otacza i w którym żyjemy, nie jest światem jedynym możliwym i nie jest najlepszym ze światów. To tylko jeden z nieskończonej liczby możliwych światów. Jest doskonały o tyle, o ile Bóg odbija się w nim w jakiś sposób”. To nie Giordano Bruno, to Tomasz z Akwinu (1225-1274), uznany autorytet Kościoła katolickiego, twórca teologii, kanonizowany w 1323 roku.

A dzieła samego Brunona uznano za heretyckie dopiero trzy lata po zakończeniu procesu, w roku 1603! Dlaczego więc uznano go za heretyka i zesłano na stos?

Tajemnica wyroku

Tak naprawdę nie wiadomo, dlaczego filozofa Brunona uznano za heretyka i zesłano na stos. Z wyroku, który do nas dotarł, wynika, że postawiono mu 8 zarzutów, ale które nie zostały sprecyzowane. Jakie grzechy miał Bruno, że Inkwizycja bała się je nawet upublicznić przed egzekucją?

Z donosu Giovanniego Mocenigo: „Stwierdzam z sumienia i na polecenie mojego spowiednika, że wiele razy słyszałem od Giordano Bruno, kiedy rozmawiałem z nim w jego domu, że świat jest wieczny i są światy nieskończone... że Chrystus dokonywał wyimaginowanych cudów i był magiem, że Chrystus nie umarł z własnej woli i, na ile mógł, starał się uniknąć śmierci; że nie ma odpłaty za grzechy; że dusze stworzone przez naturę przechodzą od jednej żywej istoty do drugiej. Mówił o swoim zamiarze zostania założycielem nowej sekty zwanej „nową filozofią”. Powiedział, że Dziewica Maryja nie może rodzić; mnisi hańbią świat; że wszyscy są osłami; że nie mamy dowodu, czy nasza wiara ma zasługę przed Bogiem”. To nie jest tylko herezja, to jest coś zupełnie poza granicami chrześcijaństwa.

Inteligentny, wykształcony, niewątpliwie wierzący w Boga (nie, nie był ateistą), dobrze znany w kręgach teologicznych i świeckich, Giordano Bruno w oparciu o swój obraz świata stworzył nową naukę filozoficzną, która groziła podważeniem fundamentów chrześcijaństwa. Przez prawie 8 lat święci ojcowie próbowali go nakłonić do wyrzeczenia się naturalnych przekonań filozoficznych i metafizycznych, lecz nie udało im się to. Trudno powiedzieć, na ile uzasadnione były ich obawy i czy brat Giordano zostałby założycielem nowej religii, uznali jednak za niebezpieczne wypuszczenie niezłomnego Bruna na wolność.

Czy to wszystko pomniejsza skalę osobowości Giordano Bruno? Zupełnie nie. Był naprawdę wielkim człowiekiem swoich czasów, który zrobił wiele dla propagowania zaawansowanych idei naukowych. W swoich traktatach poszedł znacznie dalej niż Kopernik i Tomasz z Akwinu i poszerzył dla ludzkości granice świata. I oczywiście na zawsze pozostanie wzorem męstwa.

Mit 4, ostatni: usprawiedliwiony przez Kościół

W prasie często można przeczytać, że Kościół przyznał się do błędu i zrehabilitował Brunona, a nawet uznał go za świętego. To jest błędne. Do tej pory Giordano Bruno pozostaje w oczach Kościoła katolickiego odstępcą od wiary i heretykiem.

Władimir Arnold, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk i członek honorowy kilkunastu zagranicznych akademii, jeden z czołowych matematyków XX wieku, podczas spotkania z papieżem Janem Pawłem II zapytał, dlaczego Bruno nie został jeszcze zrehabilitowany? Tata odpowiedział: „Kiedy znajdziesz kosmitów, wtedy porozmawiamy”.

Cóż, fakt, że na Placu Kwiatów, gdzie 17 lutego 1600 roku wybuchł pożar, w 1889 roku wzniesiono pomnik Giordano Bruno, wcale nie oznacza, że Kościół rzymski cieszy się z tego pomnika.

Giordano Bruno stał się najsłynniejszą ofiarą religijnego obskurantyzmu. Nadal nie wiadomo, co dokładnie było głównym powodem egzekucji – postępowe poglądy przyrodniczo-naukowe czy heretyckie wypowiedzi.

Giordano Bruno urodził się w 1548 roku w prowincji Nola niedaleko Neapolu. Przy urodzeniu Bruno otrzymał imię Filippo. Od nazwy rodzinnego miasta nadano mu przydomek Bruno Nolanz.

W wieku 11 lat chłopiec został wysłany do Neapolu, aby studiować literaturę, dialektykę i logikę. W wieku 15 lat Filippo kontynuował naukę w klasztorze św. Dominika. W 1565 roku Bruno został mnichem. Potem mu dali nazwa kościoła Giordano.

Działalność naukowa i dydaktyczna

W wieku 24 lat Bruno został księdzem katolickim. Już wtedy młodzieńca oskarżano o czytanie literatury z Indeksu Ksiąg Zakazanych (wydanego w 1559 r.). Podejrzenia budził także fakt, że Giordano wyniósł z celi ikony, pozostawiając jedynie krucyfiks.

Aby uniknąć śledztwa, młody naukowiec udał się w 1576 roku do Rzymu, następnie na północ Włoch, a następnie do Szwajcarii.

Tutaj, w Genewie, studiuje na uniwersytecie. Jednak ponownie zaczęli podejrzewać go o herezję. Giordano musiał przeprowadzić się do Francji, do miasta Tuluza. Uzyskał tytuł naukowy i przez 2 lata wykładał filozofię.

W 1581 roku Bruno otrzymał miejsce na Uniwersytecie Sorbona we Francji. Przypodobał się królowi Francji Henrykowi III.

W 1583 Bruno przeniósł się do Anglii. Najpierw osiadł w Londynie, potem w Oksfordzie. Jednak spory z miejscowymi profesorami zmusiły go do ponownej przeprowadzki do stolicy.

Próbuje tu przekonać bliskich dworu elżbietańskiego o prawdziwości idei Kopernika. Nie znajduje jednak wsparcia. Jedynie angielski fizyk, nadworny lekarz Jakuba I i Elżbiety I, William Gilbert, podziela jego punkt widzenia.

Po 2 latach Bruno wraca do Francji. A w 1586 przeniósł się do Niemiec. Tutaj bezskutecznie szuka pracy. Dopiero w Marburgu, niemieckim mieście uniwersyteckim, udaje mu się zdobyć posadę. Ale wkrótce naukowiec zostaje usunięty z nauczania.

Giordano przeprowadza się do Wittenbergi. Od 1586 do 1588 wykładał. Następnie wyjeżdża do Pragi, gdzie studiuje pojęcie „magii”.

Rok później Bruno przeprowadził się do Helmstedt, a następnie do Frankfurtu. Za publikację swoich dzieł otrzymuje znaczne wynagrodzenie. Jednak w 1591 roku zmuszony był pośpiesznie opuścić miasto.

Więzienie i egzekucja

W tym samym czasie Giordano zaprosił młodego arystokratę Giovanniego Mocenigo do Wenecji, aby uczył się tzw. „sztuka zapamiętywania” – mnemoniki.

Ale już 23 maja 1592 roku Mocenigo wysłał do inkwizytora pierwszy donos na Brunona. Mówi się, że Giordano szerzy heretyckie poglądy i zaprzecza dogmatom Wiara chrześcijańska, wysuwa szalone hipotezy na temat budowy świata i ostro wypowiada się o mnichach.

25 i 26 maja nastąpiły jeszcze 2 donosy ze strony Giovanniego. Aresztowano włoskiego filozofa. 17 września rzymska inkwizycja żąda od Wenecji wydania Brunona na proces. 27 lutego 1593 roku naukowca przewieziono do Rzymu.

Bruno spędził 6 lat w więzieniach w Rzymie. W tym okresie nie chciał przyznać, że jego poglądy i przekonania były błędne.

9 lutego przyszły rok Trybunał inkwizycyjny oskarżył Bruna o herezję w 8 przypadkach. Został ekskomunikowany z Kościoła i pozbawiony kapłaństwa. Nopaleaninowi zarzucono jedynie zaprzeczanie dogmatom Kościoła, nie ma jednak wzmianki, jakoby powodem egzekucji były poglądy naukowe.

Giordano został skazany na karę „bez rozlewu krwi”. To właśnie oznaczało spalenie na stosie. Egzekucja odbyła się 17 lutego na Piazza des Flowers w Rzymie.

Światopogląd i dzieła

Światopogląd Giordano Bruno w zadziwiający sposób łączył magiczne i postępowe poglądy naukowe. Był zwolennikiem idei Mikołaja z Kuzy i Kopernika, których prace twierdziły, że Ziemia kręci się wokół Słońca. Naukowiec ostro skrytykował dominujący w XVI wieku heliocentryczny układ struktury świata.

Bruno wierzył, że Słońce jest tylko gwiazdą, a Wszechświat jest nieograniczony. Twierdził, że w naszej Galaktyce są jeszcze inne, wówczas nieznane, ciała niebieskie. Filozof argumentował także, że istnieje nieskończona liczba światów i planet, na których możliwe jest życie.

W tym samym czasie Giordano prowadził badania na temat magii. Zidentyfikował 9 różnych form magii. Bruno wierzył także, że dusza jest jednostką metafizyczną, która może przemieszczać się z jednego ciała do drugiego.

Giordano Bruno napisał w swoim życiu kilka dzieł literackich i przyrodniczych. Najważniejsze z nich: „O magii naturalnej” (1588), „O nieskończoności wszechświata i światów” (1584), „Sztuka pamięci” (1582), „O monadzie, liczbie i figurze” (1591 ), „Wypędzenie triumfującej bestii” (1584), „O tym, co niezmierzone, niezliczone i nieopisane” (1591).

Do 1948 roku dzieła Bruna znajdowały się na Indeksie Ksiąg Zakazanych. 300 lat po jego śmierci, 9 czerwca 1889 roku, w miejscu kaźni – Placu Kwiatów – odsłonięto wyprzedzający o kilka stuleci pomnik włoskiego filozofa i naukowca.

Witamy stałych i nowych czytelników! W artykule „Giordano Bruno: biografia, ciekawe fakty, wideo” o wielkim naukowcu, filozofie i poecie, który jeszcze przed bolesną egzekucją nie wyrzekł się swoich przekonań. Artykuł będzie przydatny dla uczniów i studentów.

Życie Giordano Bruno

Filippo Bruno urodził się w 1548 roku w małej wiosce niedaleko Neapolu w prostej rodzinie. W 1559 roku rodzice wysłali bystrego chłopca do szkoły w Neapolu. Tam pilnie studiuje literaturę, logikę i dialektykę.

Dzięki doskonałym rekomendacjom nauczycieli i dyrekcji szkoły 15-letni Filippo zostaje przyjęty do klasztoru św. Dominika. Tam zostaje mnichem i otrzymuje imię Giordano. W 1572 roku Bruno przyjął święcenia kapłańskie.

Od klasztoru do nauki

W klasztorze Bruno czyta zakazane księgi. W jego celi nie ma ani jednej ikony, jest tylko Ukrzyżowanie. Dozorca chętnie informuje przyszłego księdza o swoim zachowaniu, które nie jest zgodne z regułami klasztornymi. Rozpoczyna się dochodzenie. Opuszcza klasztor i w 1576 udaje się do Rzymu, a następnie do miast północnych Włoch.

W 1579 roku Bruno został przyjęty na Uniwersytet Genewski, jednak podczas jednej z debat kalwiniści publicznie oskarżyli go o herezję. I znowu muszę zmienić miejsce zamieszkania. Wyjeżdża do Tuluzy, gdzie przez około dwa lata wykłada filozofię na uniwersytecie.

W 1581 roku Giordano otrzymuje zaproszenie od Uniwersytetu Sorbony i przybywa. Utalentowany naukowiec nie ma żadnego bagażu poza książkami i rękopisami swoich myśli. Tutaj publikuje swoje prace na temat mnemonika „Cienie Idei”.

Król Henryk III zwraca uwagę na młodego filozofa. Zaprasza go do sądu i zapewnia mu swoją ogromną bibliotekę i kolejne dwa lata bezpieczeństwa. Następnie król udziela Giordano kilku rekomendacji najbardziej wpływowym osobom w Wielkiej Brytanii.

Giordano mieszka w Londynie, publikuje swoje dzieła m.in. „O nieskończoności, wszechświecie i światach”. Nie znajdując zrozumienia w środowisku naukowym, w 1585 powrócił do Francji, gdzie opublikował cykl wykładów z fizyki Arystotelesa. A potem są ciągłe przeprowadzki: Wittenberga, Praga, Helmstedt, Frankfurt nad Menem...

Donos na nauczyciela

W 1591 roku Giordano przyjął zaproszenie bogatego Giovanniego Mocenigo z Wenecji. Mocenigo prosi filozofa, aby za przyzwoitą nagrodę nauczył go sztuki zapamiętywania. Ale nie minął nawet rok, zanim Mocenigo napisze jedno po drugim donosy na swojego nauczyciela.

W 1593 roku Bruno został aresztowany i przewieziony do więzienia znajdującego się na jednym z przedmieść stolicy Włoch. Spędza tam 6 długich lat, odpowiadając, nawet pod ciągłymi torturami, kategoryczną odmową przyznania się do błędów.

Egzekucja Giordano Bruno

W styczniu 1600 r. papież Klemens VIII wyraził zgodę na przekazanie uwięzionego duchownego władzom. 9 lutego Inkwizycja uznała Brunona za heretyka. Zostaje zdetronizowany i ekskomunikowany z Kościoła. Następnie są przekazywani sądowi, aby „ukarać bez rozlewu krwi”, czyli spalić.

Po wysłuchaniu wyroku Giordano z dumą podnosząc głowę powiedział przed sądem: „Spalenie nie oznacza obalenia!” 17 lutego 1600 roku wielki naukowiec swoich czasów został spalony na placu rzymskim.

Rzym. Campo dei Fiori. Pomnik Giordano Bruno w miejscu spalenia filozofa.

W 1889 r. w tym miejscu odbyła się liczna uroczystość otwarcia pomnika. Wzięli w nim udział nie tylko mieszkańcy miasta, ale także mieszkańcy całej okolicy. By uczcić pamięć niezłomnego bojownika o prawdę i swoje przekonania, przybyli tu wybitni naukowcy z innych krajów. Rzeźbiarz przedstawił naukowca w pełnej wysokości.

Giordano Bruno: odkrycia

W ramach paradygmatu jedności nauki i religii postać tego słynnego filozofa wydaje się bardzo niewygodna. We wszystkich swoich dziełach otwarcie nazywał głupotę głupotą. Za wartości uznawał nie dogmaty z omszałych źródeł, ale wolność, miłość i dążenie do osobistego szczęścia.

Dla wyjaśnienia sytuacji pozostawienie religii katolickiej w XVII-wiecznej Europie było według wszelkich praw karane śmiercią. A wpisu dokonywano przy chrzcie niemowląt, oczywiście, bez pytania ich o zgodę.

Karalne było ukrywanie czegoś przed „duchowym ojcem” podczas spowiedzi lub po prostu opuszczenie kilku niedzielnych nabożeństw. Sprawami takimi zajmowała się dobrze naoliwiona, nieubłagana machina wszechobecnej Inkwizycji.

Jej wyroki nie zawsze kończyły się spaleniem na stosie. We wszystkich bez wyjątku przypadkach zrujnowały czyjeś życie, sugerując upokarzające wyrzeczenie się swoich przekonań i prześladowanie ze strony innych.

Giordano, będąc mnichem dominikańskim, widział całą tę „kuchnię” od środka. Inkwizycja była pod patronatem tego konkretnego zakonu. Bruno znalazł siły, aby uciec do Szwajcarii, która nie była pod kontrolą papieża.

Jednak wkrótce stało się jasne, że kalwiniści i niezależni myśliciele zrobili to samo; dr Miguel Servet nie pozwoli ci kłamać.

Koncepcja kosmologiczna

W tym czasie Giordano opracował własną koncepcję kosmologiczną, niewiele różniącą się od współczesnej. Wszechświat jest nieskończony i składa się z powtarzających się układów, podobnie jak w twierdzeniach Kopernika. Każda gwiazda to odległe Słońce, wokół którego krążą planety.

Gwiazdy mogą różnić się od siebie wielkością i jasnością. Planety wokół nich są zbyt słabe, aby można je było zobaczyć z Ziemi gołym okiem.

Główną różnicą w stosunku do Kopernika, który jest obecnie starannie retuszowany, było odrzucenie „sfer niebieskich” – przezroczystych, stałych powierzchni, do których rzekomo przymocowane są ciała niebieskie. Uznane przez Arystotelesa, Ptolemeusza, Kopernika i Biblię sfery niebieskie utrudniały rozwój idei naukowych przez około dwa tysiące lat.

Spluwając na wszystko, naukowiec wrócił do samego gniazda katolicyzmu, do Wenecji. Tam został natychmiast przekazany Inkwizycji w celu interpretacji historii biblijnej sakramenty kościelne. Rozpoczęło się siedem długich lat, podczas których kaci próbowali złamać wolę Giordano, aby wykorzystać jego filozofię na chwałę świata katolickiego.

Przekonany, że ma rację nie tylko w kwestii przestrzeni, ale także religii, wybrał męczeństwo.

A prawda została udowodniona dopiero w naszych czasach. W 1992 r. z całą pewnością potwierdzono istnienie pierwszej egzoplanety, jak się ją obecnie nazywa. Obecnie znanych jest ich kilkaset.

Wybór wideo

W tym filmie dodatkowe i ciekawe informacje„Giordano Bruno: biografia i jego odkrycia”

Dokumentalny Giordano Bruno: biografia i jego odkrycia ↓

Giordano Bruno- jest filozofem, poetą, urodzonym i mieszkającym przez pewien czas we Włoszech. Spotkał się z wrogością ze strony przedstawicieli Kościoła katolickiego ze względu na to, że miał szczególne poglądy na życie i pewne sytuacje.

Lata młodości i studia.

Giordano, znany również jako Filippo Bruno (zmienił imię w wieku siedemnastu lat, po zostaniu mnichem), urodził się w 1548 roku. Utracono pełną datę urodzenia. Mieszkał w prowincjonalne miasteczko Nola. Następnie został wysłany do Neapolu, położonego niedaleko jego rodzinnego miasta, aby studiować dyscypliny naukowe, literackie i dialektyczne. Po ukończeniu piętnastu lat Bruno wstąpił do klasztoru św. Dominika, a dwa lata później zdecydował się zostać mnichem i otrzymał imię Giordano.

Dziewięć lat po tym, jak został uznany za mnicha, Giordano został księdzem. Po nabożeństwie był podejrzany o czyny grzeszne, po czym uciekł z kraju do Europy. Wcześniej był zmuszony podróżować po swoim rodzinnym kraju z powodu ciągłych podejrzeń i oskarżeń pod jego adresem. We wszystkich włoskich miastach, które odwiedził Giordano, studiował, a nawet wstąpił na Uniwersytet Genewski, ale wkrótce go też opuścił.

Etapy rozwoju życia Bruna.

Wiadomo, że przyszłość słynny filozof Dużo się uczyłem i kształciłem. Podczas pobytu w klasztorze został oskarżony o czytanie zakazanych ksiąg i kradzież ikon. Z tego powodu odszedł. Wędrując po kraju, w 1578 roku został kalwinistą, a rok później został przyjęty na Uniwersytet Genewski, który również opuścił z powodu oskarżeń.

Niemniej jednak dzięki swojej wiedzy rozpoczął w 1871 roku w Paryżu naukę na Sorbonie. Po spędzeniu 12 lat we Francji, po sporach ze zwolennikami Arystotelesa, zmuszony był opuścić kraj i przenieść się do Londynu.

Po krótkim pobycie w Londynie przeniósł się do Oksfordu, gdzie, co dziwne, doszło do nieporozumień z miejscowymi profesorami, wrócił do stolicy; W okresie swojego życia w Londynie opublikował kilka swoich pism.

Będąc mieszkańcem Anglii, podzielał opinię Mikołaja Kopernika, że centrum wszystkich planet nie jest Ziemia, ale Słońce. Chciał zaszczepić te myśli otaczającym go ludziom, ale tylko William Gilbert przyjął to jako prawdę. Później Giordano postanawia wrócić do Paryża, gdzie w 1585 roku opublikował własny tok wykładów z fizyki.

Rok później przeniósł się do Niemiec, gdzie po długich poszukiwaniach pracy dołączył do kadry Uniwersytetu w Marburgu, jednak po pewnym czasie otrzymał zakaz wygłaszania wykładów. Po otrzymaniu zakazu Giordano Bruno wyjechał do Wittenbergi, gdzie przez dwa lata wykładał.

W wieku czterdziestu lat przybywa do Pragi i zaczyna pisać eseje na nowy temat magii. W jednym ze swoich opowiadań opisuje rodzaje magii:

Magia mądrych poprzedników.
Magia dla medycyny i alchemii.
Magia magii.
Naturalna magia.
Magia teurgiczna.
Magia nekromantyczna.
Szkoda.
Magia prorocza.

Rok później opuszcza Czechy i wraca do Niemiec. We Frankfurcie nad Menem zarabia na pisaniu, jednak po pewnym czasie ponownie zmuszony jest opuścić miasto.

Rodzina Giordano.

Filozof całe swoje życie poświęcił filozofii i kosmologii, co spowodowało brak życia osobistego. Niektórzy podejrzewają, że był homoseksualistą, ponieważ nie miał żony ani dzieci. Jego rodziną byli jego ojciec Giovanni Bruno, najemny żołnierz Giovanni i jego matka Fraulisa Savolina, prosta wieśniaczka.

Śmierć.

Po przybyciu do Wenecji został aresztowany z powodu skarg. Trafił do więzienia, a wkrótce na prośbę rządu deportowano go do ojczyzny. W Rzymie był odsyłany z jednego więzienia do drugiego, ale swoich naturalnych przekonań filozoficznych i metafizycznych nie uważał za błędne. Następnie w trakcie procesu odebrano mu tytuł księdza i ekskomunikowano z Kościoła. Został skazany na kara śmierci, ale nawet po wydaniu wyroku nadal upierał się przy swoim.

17 lutego 1600 roku wyprowadzono go na plac, przywiązanego do słupa łańcuchem i mokrymi szmatami, aby wzmóc męki podczas spalania. 3 lata po śmierci Giordano jego dzieła zostały wpisane na listę książek zakazanych.

Ciekawe fakty z życia Giordano Bruno

W niemowlęctwie wczołgała się do kołyski małego Filippo jadowity wąż co mogło go ugryźć. Ale ponieważ dziecko nie spało, po raz pierwszy mógł wezwać ojca, który przyszedł mu na pomoc i uratował go przed wężem.
Do klasztoru poszedł tylko po to, by dokończyć studia na tym kierunku i rozpocząć studia ścisłe, jednak w jego życiu wszystko potoczyło się inaczej i został księdzem.
Wiadomo o morderstwie, którego Giordano dopuścił się podczas ucieczki z Rzymu. Spotkał się ze swoim starym znajomym, który chciał go powstrzymać i wsadzić do więzienia, jednak Bruno zdołał się obronić i wrzucić przeciwnika do rzeki, po czym nie mógł już uciec.

Giordano Bruno(po włosku: Giordano Bruno; prawdziwe nazwisko Filippo, pseudonim - Bruno Nolaniec; 1548, Nola k. Neapolu – 17 lutego 1600, Rzym) – włoski dominikański mnich, filozof i poeta, przedstawiciel panteizmu.

Jako mnich katolicki Giordano Bruno rozwijał neoplatonizm w duchu renesansowego naturalizmu i w tym duchu starał się filozoficznie interpretować nauki Kopernika.

Bruno sformułował szereg domysłów wyprzedzających jego epokę i popartych dopiero późniejszymi odkryciami astronomicznymi: że gwiazdy to odległe słońca, o istnieniu nieznanych w jego czasach planet w naszym układ słoneczny, że we Wszechświecie istnieje niezliczona ilość ciał podobnych do naszego Słońca. Bruno nie był pierwszym, który pomyślał o wielości światów i nieskończoności Wszechświata: przed nim takie idee wysunęli starożytni atomiści, epikurejczycy i Mikołaj z Kuzy.

Został skazany Kościół katolicki jako heretyk i został skazany na śmierć przez spalenie przez świecki sąd rzymski. W 1889 roku, prawie trzy wieki później, w miejscu egzekucji Giordana Bruna wzniesiono pomnik ku jego czci.

Filippo Bruno urodził się w rodzinie żołnierza Giovanniego Bruno w miejscowości Nola niedaleko Neapolu w 1548 roku. W wieku 11 lat został sprowadzony do Neapolu, aby studiować literaturę, logikę i dialektykę. W wieku 15 lat, w 1563 roku wstąpił do miejscowego klasztoru św. Dominika. Tutaj w 1565 roku został mnichem i otrzymał imię Giordano.

Wkrótce w związku z wątpliwościami dotyczącymi przeistoczenia i niepokalanego poczęcia Najświętszej Maryi Panny nabrał podejrzeń; ponadto wyjął ze swojej celi ikony i pozostawił jedynie Ukrzyżowanie. Władze musiały wszcząć dochodzenie w sprawie jego działalności. Nie czekając na wyniki, Bruno uciekł do Rzymu, jednak uznając to miejsce za niewystarczająco bezpieczne, przeniósł się na północ Włoch. Tutaj zaczął zarabiać na życie nauczając, nie pozostając długo w jednym miejscu. Odtąd wędrował po Europie.

We Francji Bruno został dostrzeżony przez króla Francji Henryka III, który był obecny na jednym z jego wykładów i był pod wrażeniem wiedzy i pamięci Brunona. Zaprosił Brunona na dwór i zapewnił mu kilkuletni (do 1583 r.) spokój i bezpieczeństwo, a później obdarzył go listy polecające na wyjazd do Anglii.

Lata wędrówki

35-letni filozof mieszkał początkowo w Londynie, potem w Oksfordzie, ale po kłótni z miejscowymi profesorami ponownie przeniósł się do Londynu, gdzie opublikował szereg prac, wśród których jedną z głównych jest „O nieskończoności , wszechświat i światy” (1584). W Anglii Giordano Bruno próbował przekonać wysokich urzędników królestwa elżbietańskiego o prawdziwości idei Kopernika, według których w centrum układu planetarnego znajdowało się Słońce, a nie Ziemia. Miało to miejsce, zanim Galileusz uogólnił doktrynę Kopernika. W Anglii nie udało mu się nigdy rozpowszechnić prostego systemu kopernikańskiego: ani Szekspir, ani Bacon nie ulegli jego wysiłkom, lecz stanowczo podążali za systemem arystotelesowskim, uznającym Słońce za jedną z planet krążących podobnie jak inne wokół Ziemi. Dopiero William Gilbert, lekarz i fizyk, uznał system Kopernika za prawdziwy i doszedł eksperymentalnie do wniosku, że Ziemia jest ogromnym magnesem. Ustalił, że poruszająca się Ziemia jest kontrolowana przez siły magnetyzmu.

Pomimo patronatu najwyższych władz Anglii już dwa lata później, w 1585 roku, zmuszony był faktycznie uciec do Francji, a następnie do Niemiec, gdzie wkrótce zakazano mu także wygłaszania wykładów.

Proces i egzekucja

W 1591 roku Bruno przyjął zaproszenie młodego weneckiego arystokraty Giovanniego Mocenigo, aby uczyć sztuki zapamiętywania i przeprowadził się do Wenecji. Jednak relacje Bruna i Mocenigo wkrótce się pogorszyły. 23 maja 1592 roku Mocenigo wysłał swoje pierwsze donosy na Brunona do Inkwizytora Weneckiego, w którym napisał:

Ja, Giovanni Mocenigo, z obowiązku sumienia i na polecenie mojego spowiednika donoszę, że wiele razy słyszałem od Giordano Bruno, kiedy rozmawiałem z nim w moim domu, że świat jest wieczny i są światy nieskończone... które Chrystus uczynił w wyobraźni cuda i był magiem, że Chrystus umierał nie z własnej woli i, na ile mógł, starał się uniknąć śmierci; że nie ma odpłaty za grzechy; że dusze stworzone przez naturę przechodzą od jednej żywej istoty do drugiej. Mówił o swoim zamiarze zostania założycielem nowej sekty zwanej „nową filozofią”. Powiedział, że Dziewica Maryja nie może rodzić; mnisi hańbią świat; że wszyscy są osłami; że nie mamy dowodu, czy nasza wiara ma zasługę przed Bogiem.

25 i 26 maja 1592 roku Mocenigo wysłał nowe donosy na Brunona, po czym filozof został aresztowany i uwięziony. 17 września wpłynęło z Rzymu do Wenecji żądanie ekstradycji Bruna na proces w Rzymie. Wpływ społeczny oskarżonego, liczba i charakter herezji, o które go podejrzewano, były tak wielkie, że inkwizycja wenecka nie odważyła się sama dokończyć tego procesu.

27 lutego 1593 roku Bruno został przewieziony do Rzymu. Spędził sześć lat w rzymskich więzieniach, nie chcąc przyznać, że jego wrodzone przekonania filozoficzne i metafizyczne były błędem.

20 stycznia 1600 roku papież Klemens VIII zatwierdził decyzję kongregacji i podjął decyzję o przekazaniu brata Giordano w ręce władz świeckich.

9 lutego Trybunał Inkwizycyjny swoim wyrokiem uznał Brunona „ zatwardziałym, upartym i nieustępliwym heretykiem" Bruno został pozbawiony kapłaństwa i ekskomunikowany z Kościoła. Wydano go na dwór namiestnika rzymskiego, nakazując wymierzyć mu „najmiłosierniejszą karę i bez rozlewu krwi”, co oznaczało wymóg spalenia żywcem.

W odpowiedzi na wyrok Bruno powiedział sędziom: „Prawdopodobnie bardziej boicie się wydać na mnie wyrok, niż ja go wysłucham” i powtórzył kilkakrotnie: „Spalić to nie to samo, co obalić!”

Decyzją sądu świeckiego 17 lutego 1600 roku Bruno został spalony w Rzymie na Placu Kwiatów (wł. Campo dei Fiori). Kaci z kneblem w ustach przyprowadzili Bruna na miejsce egzekucji, przywiązali go żelaznym łańcuchem do słupa znajdującego się w środku ognia i związali mokrym sznurem, który pod wpływem ognia skurczył się i wciął w jego ciało. Ostatnie słowa Bruno byli: „ Umrę męczeńską dobrowolnie i wiem, że dusza moja ostatnim tchnieniem wstąpi do nieba».

Wszystkie dzieła Giordana Bruna zostały wpisane w 1603 roku do Katolickiego Indeksu Ksiąg Zakazanych i znajdowały się tam aż do jego ostatniego wydania w 1948 roku.

9 czerwca 1889 roku w Rzymie odsłonięto pomnik na tym samym Placu Kwiatów, gdzie około 300 lat temu Inkwizycja dokonała na nim egzekucji. Statua przedstawia Bruna w pełnej wysokości. Poniżej na cokole napis: „Giordano Bruno – z stulecia, które przewidział, w miejscu, gdzie rozpalono ogień”.

W 400. rocznicę śmierci Bruna kardynał Angelo Sodano nazwał egzekucję Bruna „smutnym epizodem”, niemniej jednak zwrócił uwagę na prawidłowość działań inkwizytorów, którzy jego słowami „zrobili wszystko, co możliwe, aby uratować mu życie. " Zwierzchnik Kościoła rzymskokatolickiego również odmówił rozpatrzenia kwestii jego rehabilitacji, uznając działania inkwizytorów za uzasadnione.

Filozofia

Dzieła filozoficzne Bruna zawierają zarówno logiczne rozumowanie, jak i elementy mistyczne. Atomistyczne idee wiersza Lukrecjusza wywarły ogromny wpływ na Brunona. O naturze rzeczy, idee Platona, esej Mikołaja z Kuzy O wyuczonej niewiedzy. Inne wpływy obejmują Albertusa Magnusa, Tomasza z Akwinu, Awerroesa, Dunsa Szkota, Bernardino Telesio, Ibn Gebirola, Dawida z Dinan, Hasdai Crescasa.

W swoich pracach Bruno często odwoływał się do imienia Hermesa Trismegistosa. Idea Bruna jako hermetyka i „magika renesansu” zawarta jest w twórczości Frances Yates Giordano Bruno i tradycja hermetyczna, opublikowane po raz pierwszy w 1964 r. W późniejszych badaniach tezę tę poddano krytyce, choć nie zaprzecza się pewnemu wpływowi hermetyzmu na Brunona.

W filozofii Bruna idee neoplatonizmu (zwłaszcza idee pojedynczego początku i duszy świata jako zasady napędowej Wszechświata, które doprowadziły Brunona do hylozoizmu) skrzyżowały się z silnym wpływem poglądów starożytnych materialistów i pitagorejczyków. Od Mikołaja z Kuzy Bruno poznał ideę „teologii negatywnej”, opierającej się na niemożności pozytywnej definicji Boga. Dało mu to możliwość przeciwstawienia scholastycznego arystotelizmu jego panteistycznej filozofii przyrody. Bruno uważał, że celem filozofii nie jest poznanie Boga nadprzyrodzonego, lecz natury, która jest „Bogiem w rzeczach”.

Podstawową jednostką bytu jest monada, w której działaniu łączą się elementy fizyczne i duchowe, przedmiot i podmiot. Najwyższą substancją jest „monada monad”, czyli Bóg; jako całość przejawia się we wszystkim indywidualnym - „wszystkim we wszystkim”. Te idee Brunona wywarły pewien wpływ na rozwój filozofii nowożytnej: ideę pojedynczej substancji w jej stosunku do poszczególnych rzeczy rozwinął Spinoza, ideę monady - Leibniz, ideę jedność istnienia i „zbieżność przeciwieństw” – w dialektyce Schellinga i Hegla.

Mnemonika

Podobnie jak Raymond Lull, Bruno był ekspertem w sztuce zapamiętywania. Napisał książki o technikach mnemonicznych „O cieniach idei” (1584) i „Pieśń o Circe”, które zdaniem badaczy twórczości Bruna mają swoje korzenie w hermetyzmie.

Kosmologia

Rozwijając heliocentryczną teorię Kopernika i filozofię Mikołaja z Kuzy, Bruno sformułował szereg domysłów: o braku materialnych sfer niebieskich, o bezgraniczności Wszechświata, o tym, że gwiazdy są odległymi słońcami, wokół których krążą planety, o istnienie nieznanych w jego czasach planet w naszych układach słonecznych. Odpowiadając przeciwnikom układu heliocentrycznego, Bruno podał szereg argumentów fizycznych przemawiających za tym, że ruch Ziemi nie wpływa na przebieg eksperymentów na jej powierzchni, obalając także argumenty przeciwko systemowi heliocentrycznemu oparte na katolickiej interpretacji Pismo Święte. Wbrew panującym wówczas opiniom uważał, że komety są ciałami niebieskimi, a nie oparami atmosfery ziemskiej. Bruno odrzucił średniowieczne wyobrażenia o opozycji Ziemi i nieba, utrzymując fizyczną jednorodność świata (doktryna o 5 żywiołach tworzących wszystkie ciała - ziemia, woda, ogień, powietrze i eter). Zasugerował możliwość życia na innych planetach. Odpierając argumenty przeciwników heliocentryzmu, Bruno posłużył się teorią impetu.

Myślenie Bruna w misterny sposób łączyło mistyczne i przyrodniczo-naukowe rozumienie świata. Zdaniem wielu autorów entuzjazm, z jakim Giordano Bruno przyjął odkrycia Kopernika, tłumaczono jego przekonaniem, że teoria heliocentryczna niesie ze sobą głębokie znaczenie religijne i magiczne (Bruno podczas pobytu w Anglii głosił potrzebę powrotu do magiczna religia Egiptu w tej formie, jak jest to określone w traktacie „Askupiusz”.). Bruno nazywa Kopernika „świtem, który musi poprzedzać wschód prawdziwej filozofii starożytnej”. I tak niemiecki filolog i historyk nauki L. Olschki pisze w 1922 r.:

Wykładał naukę Kopernika w całej Europie, a w jego rękach kopernikanizm stał się częścią tradycji hermetycznej... Bruno zamienił syntezę matematyczną w doktrynę religijną, postrzegał wszechświat w tych samych kategoriach, co Raymond Lull, Ficino i Pico, że jest, jako magiczny wszechświat. Zadaniem filozofa było wykorzystanie niewidzialnych sił przenikających wszechświat, a klucz do tych sił dzierżył Trismegistus.

Inni autorzy wyrażali podobne opinie. Sugerowano, że część poczucia wyższości Giordana Bruna nad Kopernikiem wynika z jego przekonania, że ten ostatni, będąc matematykiem, nie rozumie własnej teorii, podczas gdy sam Bruno jest w stanie rozszyfrować diagram Kopernika jako hieroglif boskich tajemnic. Potwierdzenie tej opinii można czasem dostrzec w słowach samego Bruna:

Nolańczyk odpowiedział, że nie patrzył oczami Kopernika czy Ptolemeusza, ale własnymi. Ci matematycy są jak pośrednicy, tłumaczący słowa z jednego języka na drugi; ale wtedy inni zrozumieją znaczenie, nie oni sami. Są podobni do tamtych zwykli ludzie którzy informują nieobecnego dowódcę o formie, w jakiej rozegrała się bitwa i jaki był jej wynik, ale sami nie rozumieją czynów, powodów i sztuki, dzięki którym zwyciężyli... Jesteśmy mu (Kopernikowi) winni wyzwolenie od jakieś fałszywe założenia ogólnej wulgarnej filozofii, jeśli nie ze ślepoty. Nie odszedł jednak od tego daleko, gdyż znając bardziej matematykę niż naturę, nie mógł zejść tak głęboko i wniknąć w tę ostatnią, aby zniszczyć korzenie trudności i fałszywych zasad, w ten sposób całkowicie rozwiązując wszystkie przeciwstawne trudności, a oszczędził sobie i innym wielu bezużytecznych studiów i skupił uwagę na sprawach stałych i określonych.

Inni historycy nauki nie zgadzają się z hermetycznym charakterem kosmologii Bruna. Jednocześnie wskazuje się, że na poparcie idei ruchu Ziemi podał czysto fizyczne argumenty, do wyjaśnienia obserwowanych zjawisk posłużył się heliocentryzmem, że jego kosmologia pod wieloma względami radykalnie zaprzecza ideom hermetycznym i opiera się na jedynie na argumentach teologicznych, ale także astronomicznych i logicznych, że kopernikanizm całkowicie nie stał się częścią tradycji hermetycznej. Zgodnie z tym poglądem heliocentryzm Bruna był doktryną fizyczną, a nie religijną, chociaż stanowił część jego ogólnej doktryny filozoficznej. Autorzy ci uważają, że pretensje Brunona do Kopernika nie wynikały z tego, że nie ustalił związku między heliocentryzmem a hermetyzmem, ale z tego, że polski naukowiec nie rozumiał, że układ heliocentryczny implikuje brak potrzeby istnienia sfery gwiazd stałych , a także pozostawił w swojej teorii epicykle i deferenty. W późniejszych badaniach krytykowano szereg argumentów zwolenników hermetycznej interpretacji kosmologii Bruna. Wskazany wielki wpływ swoje poglądy na temat nieskończoności przestrzeni i względności ruchu dalszy rozwój fizyka.

Kwestie kosmologiczne (głównie jego doktryna o wielości światów) były wielokrotnie omawiane podczas inkwizycyjnego śledztwa Brunona, zwłaszcza pod koniec procesu. Pomimo faktu, że w momencie procesu system heliocentryczny nie był jeszcze oficjalnie zakazany przez Inkwizycję, Trybunał Inkwizycyjny zwrócił Brunoowi uwagę, że teoria ruchu Ziemi stoi w sprzeczności z dosłownym odczytaniem Pisma Świętego. Istnieją różne punkty widzenia na temat wpływu kosmologicznych idei Bruna na przebieg śledztwa Inkwizycji. Niektórzy badacze uważają, że odegrali w tym niewielką rolę, a oskarżenia dotyczyły głównie kwestii doktryny Kościoła i zagadnień teologicznych, inni uważają, że bezkompromisowość Brunona w niektórych z tych kwestii odegrała znaczącą rolę w jego potępieniu. Z tekstu wyroku w sprawie Bruna, który do nas dotarł, wynika, że zarzuca mu się osiem heretyckich postanowień, przy czym podany jest tylko jeden, treść pozostałych siedmiu nie jest ujawniana. Nie da się obecnie ustalić z całą pewnością treści tych siedmiu zapisów wyroku skazującego i odpowiedzieć na pytanie, czy zawierały się w nim poglądy kosmologiczne Brunona.

Twórczość literacka

Jako poeta Bruno należał do zwolenników humanizmu literackiego. W swoich dziełach sztuki - antyklerykalnym poemacie satyrycznym „Arka Noego”, sonetach filozoficznych, komedii „Świecznik” (1582, tłumaczenie rosyjskie 1940) - Bruno zrywa z kanonami „wyuczonej komedii” i tworzy swobodną formę dramatyczną co pozwala mu realistycznie przedstawić życie i zwyczaje neapolitańskiej ulicy. Bruno wyśmiewa pedanterię i przesądy, a ze zjadliwym sarkazmem atakuje głupią i obłudną niemoralność, jaką przyniosła ze sobą reakcja katolicka.

Wpływ kulturowy

Giordano przez długi czas mieszkał i pracował w Londynie, przez dwa lata pracował także jako zecer w Oksfordzie i potrafił porozumiewać się z osobami bliskimi Williamowi Szekspirowi, a także z samym dramatopisarzem. Znajduje to odzwierciedlenie w dwóch dziełach tego ostatniego: „Burza” (przemówienia Prospera) i „Utracone zachody miłości”.

Brunonowi poświęconych jest wiele utworów muzycznych, w szczególności piosenka „Heretic” zespołu „Legion”.

Film „Giordano Bruno” powstał o Giordano Bruno we Włoszech ( Giordano Bruno, 1973), a w ZSRR w 1955 - film „Ognisko nieśmiertelności” (Władimir Drużnikow w roli Giordano Bruno).

W 1988 roku kompozytorka Laura Quint napisała operę rockową Giordano. W roli głównej Valery Leontyev.

W 2013 roku kanadyjski zespół punkowy Crusades wydał album „Bebe You Deliver this Judgment with Greater Fear than I otrzymać It”, poświęcony życiu Giordano Bruno, z jego wizerunkiem na okładce.

Jeden z kraterów na Księżycu został nazwany na cześć Giordano Bruno.

Fabryka

Lista prac:

De umbris idearum(Paryż, 1582);
Cantus Circaeus (1582);
Kompendium architektury (1582);
Candelaio (1582);
Przypominamy (1583);
Explicatio triginta sigilrum (1583);
Sigillus sigilrum (1583);
Cena de le Ceneri (Le Banquet des Cendres) (1584);
De la causa, zasada et uno (1584);
Nieskończony wszechświat i Mondi (1584);
Spaccio de la Bestia Trionfante (Wypędzenie de la bete triommphante) (Londyn, 1584), alegoria lub walka z przesądami;
Cabala del Cavallo Pegaseo – Asino Cillenico(1585);
De gl" heroici furori (1585);
Figuratio Aristotelici Physici audytus (1585);
Dialogi duetu Fabricii Mordentis Salernitani (1586);
Idiota triumfuje (1586);
Interpretacja senna (1586);
Animadversiones circa lampadem lullinam (1586);
Lampas triginta statuarum (1586);
Centum et viginti articuli de natura et mundo adversus peripateticos (1586);
Delampade kombinatoria Lulliana (1587);
De postęp i lampade venatoria logicorum (1587);
Oratio Valedictoria (1588);
Camoeracensis Acrotismus (1588);
Specierum scrutinio (1588);
Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatismathematicos atque Philosophos (1588);
Oratio consolatoria (1589);
De vinculis in genere (1591);
Potrójne minimo et mensura (1591);
De monade numero et figura(Frankfurt, 1591);
De innumerabilibus, immenso i infigurabili (1591);
De imaginum,signorum et idearum kompozycji (1591);
Summa terminorum metaphysicorum (1595);
Sztuczne perorandi (1612);

Jak dotąd jedynym źródłem, z którego znana jest znaczna część dzieł Bruna, jest „Kodeks moskiewski” lub „Kodeks Norowa”, nazwany na cześć ważnego rosyjskiego polityk oraz bibliofil A. S. Norov, który nabył rękopis do swojej kolekcji, a następnie przekazał go Muzeum Rumiancewa. Do dziś zachował bezcenne szkice i dzieła autograficzne filozofa. Dopiero w ostatnim czasie jest dokładny badania Ostatecznie rękopis moskiewski stał się podstawą kompletnego zbioru dzieł naukowych Bruna, opublikowanego przez autorytatywne paryskie wydawnictwo Les Belles Lettres.

Bruno Giordano – cytaty

Wierzę... w istnienie nieskończonego wszechświata, w wyniku nieograniczonej Boskiej mocy, gdyż uważałbym za niegodne Boskiej cnoty i mocy, że będąc w stanie stworzyć poza tym światem inny i nieskończenie wiele innych światów, stworzyłby skończony wszechświat. Zatem oświadczam, że istnieje niezliczona ilość odrębnych światów, takich jak nasza Ziemia, które, jak nauczał Pitagoras i jak rozumiem, są gwiazdami o naturze podobnej do Księżyca, innymi planetami i innymi gwiazdami, których jest niezliczona ilość; wszystkie te ciała niebieskie są światami i nie ma ich liczby, i wszystkie tworzą nieskończony Wszechświat w nieograniczonej przestrzeni; i nazywa się to nieograniczonym wszechświatem z niezliczonymi światami; i w tym jest podwójna wielkość: wielkość wszechświata i wielu światów w nim zawartych... - z przemówienia na rozprawie

W tym wszechświecie znajduję powszechną Opatrzność, dzięki której wszystko żyje, rośnie i porusza się w swej doskonałości; i rozumiem to dwojako: jeden – w postaci, w jakiej cała dusza jest obecna w całości i w każdej cząstce całości, i to nazywam naturą i odciskiem boskiej stopy, drugi – w niewysłowionej forma, w której Bóg jako istota, obecność i moc jest wszędzie, we wszystkim i ponad wszystkim, nie jako część, nie jako dusza, ale jako niewysłowiona...

Wygląda na to, że ogłaszasz mój werdykt z większym strachem, niż go słucham.

Palić nie oznacza zaprzeczać.

Niewiedza jest najlepszą nauką na świecie, ponieważ jest przekazywana bez trudności i nie zasmuca duszy. - „Wypędzenie triumfującej bestii”