Ikona Nikity Stylity w klasztorze Sretensky. Czcigodny Nikita Stylite, Peresławski Cudotwórca

Klasztor Peresława Nikickiego.
Czcigodny Nikita Stylite, Peresławski Cudotwórca.

Celnik Nikita, przyszły Stylita i Cudotwórca Peresława, który przez wieki wychwalał klasztor Nikitskich swoimi wyczynami, był zajęty zbieraniem funduszy na budowę Soboru Przemienienia Pańskiego i twierdzy. Bardziej trafne byłoby nazwać go nie celnikiem, ale tenisówką. Mytnitsa to urząd celny (stąd Mytishchi pod Moskwą). Pobór podatków w Starożytna Ruś Zrobili to sneakersy. Znicz – oficjalny urzędnik administracja książęca lub władze miejskie. Ponieważ jednak miasto Peresław jako takie nie istniało, można założyć, że Nikita reprezentował właśnie administrację książęcą i dlatego mógł komunikować się z Jurijem Dołgorukim, a zwłaszcza z Andriejem Bogolyubskim. Sygnaliści oprócz zbierania pieniędzy byli także sędziami mniejszych spraw (magistratami) i wykonawcami. Kasjerzy, pod względem pełnionych funkcji, wyprzedzili w czasie tiunów i policjantów.

„Koszty założenia nowego miasta i budowy w nim drogiego kościoła Przemienienia Pańskiego z białego kamienia (biały wapień przewożono łódkami i tratwami z Kamy w Bułgarii i kamieniołomów Kovrov) nie mogły nie wpłynąć na mieszkańców miasta” – pisze historiograf klasztoru Nikitskiego z początku XX wieku, ksiądz Paweł Iljiński. - Ówczesny system poboru podatków, poprzez specjalnych poborców, w ogromnym stopniu przyczynił się do powstania wśród tych jednostek rozmaitych drapieżników, którzy czerpali zyski kosztem biednych, wywołując wśród nich niezadowolenie i irytację. A biorąc pod uwagę ówczesną słabość i zepsucie wymiaru sprawiedliwości, biednym ludziom trudno było szukać prawdy i ochrony przed tymi chciwymi prześladowcami”.

Jednym z tych „drapieżników” był przyszły wielki święty ziemi peresławskiej, wielebny Nikita. Urodził się i wychował w okolicach przyszłego „Perejasławia Suzdala”, później „Nowego” i „Zaleskiego”, czyli położonego za lasami Debrianskimi (Briansk) z Kijowa i Czernigowa.

Życie Nikity nie mówi nic o pierwszej połowie jego życia. Ukazuje się nam jako człowiek dojrzały: „urodzony i wychowany w mieście Perejasławl, osiągający pełnoletność” oraz będący na stanowisku poborcy podatkowego. Widzimy go żonatego z kobietą cierpliwą i posłuszną. Szczególnie podkreślana jest miłość Nikity do pieniędzy, jego nieustępliwe okrucieństwo, drażliwość i uraza: „był obrażony i zatwardziały”. Tę niepochlebną cechę uzupełnia arogancja oraz pochlebstwo i służalczość, które zawsze się z nią kojarzą. A poza tym - pragnienie przyjemności ciała, obżarstwo, wesoły i buntowniczy tryb życia. Pośrednie dowody sugerują, że nauka książek nie była mu obca: już w tym czasie w mieście istniała szkoła, w której nauczano umiejętności czytania i pisania w Psałterzu. A w przemówieniach św. Nikity, które są obficie cytowane w jego Życiu, często pojawiają się słowa i wyrażenia zaczerpnięte z Pismo Święte i znał na pamięć niektóre psalmy Dawida. Otworzyło się przed nim szerokie pole działania jako jednego z właścicieli nowego miasta i świetlana perspektywa bogatego, wesołego i dobrze odżywionego życia. Jest znany w mieście, zręczny w interesach, umie się dogadać i zaprzyjaźnić wpływowych ludzi, dla którego urządza luksusowe biesiady, na zewnątrz jest pogodny i beztroski. Nie przejmuje się nawet żalem i łzami tych, których tak bezlitośnie i bezwstydnie okradł. Nie boi się skarg, potępień ani kar za swoje kłamstwa. Biorąc pod uwagę, że Nikita zdefraudował pieniądze zebrane na rzecz świątyni, do wymienionych grzechów dodajmy jego świętokradztwo. Ale nawet jeśli w Życiu wskazano tylko jedną pasję Nikity - miłość do pieniędzy, to jego charakter i sposób życia można było już sobie wyobrazić w najdrobniejszych szczegółach.

Ale niesprawiedliwe życie Nikity to tylko połowa prawdy o jego charakterze. Z biografii Nikity jasno wynika, że ​​był to człowiek zagorzały i zdecydowany, o nieustępliwej woli i dociekliwym umyśle. Jego charakter zawierał taką głębię i szerokość, że ziemskie radości i ziemskie zmartwienia nie mogły wypełnić. „Rosjanin jest szeroki” – zauważa F.M. Dostojewskiego – zawęziłbym to.” Ale dodaje też, że człowieka i naród należy oceniać nie po głębokości jego upadku, ale po wysokości jego wzniesienia. I ta szerokość i wysokość Nikity była gotowa ujawnić się w każdej chwili, którą Wszechmiłosierny Pan wybiera dla nawrócenia i zbawienia grzesznika.

Któregoś dnia Nikita wszedł do nowo wybudowanego Kościół Przemienienia Pańskiego. Najprawdopodobniej Nikita przyszedł na całonocne czuwanie i wysłuchał przysłów – wybranych fragmentów Pisma Świętego Stary Testament zawierające proroctwa i instrukcje. Diakon odczytał z Księgi proroka Izajasza: „Obmyjcie się, oczyśćcie się; usuńcie swoje złe uczynki sprzed moich oczu; przestań czynić zło; uczcie się czynić dobro, szukajcie prawdy, ratujcie uciśnionych, brońcie sierotę, wstawiajcie się za wdową. Przyjdźcie więc i porozmawiajmy razem, mówi Pan. Choćby wasze grzechy były szkarłatne, będą białe jak śnieg... Jeśli będziecie chętni i posłuszni, będziecie spożywać błogosławieństwa ziemi; Jeśli jednak się zaprzecie i będziecie upierać się, miecz was pożre, bo mówią usta Pana” (Izaj. 1:16-18, 19-20). Prawdopodobnie znał i słyszał te słowa proroka Nikity już wcześniej, ale dopiero teraz przeniknęły one do głębi jego duszy i wstrząsnęły nim do całkowitego otrzeźwienia duchowego. Natychmiast ukazały mu się wszystkie jego nieprawdy i niegodziwości. Z przerażeniem widział teraz przed sobą nie ikony świętych, ale smutne twarze tych, których obraził, słyszał krzyki i jęki tych, których pozbawił i osierocił. I Nikicie wydawało się, że prorok zwraca się do niego i że wszyscy wokół niego, a także sam Pan, patrzą na niego: „Jak wierna stolica, pełna sprawiedliwości, stała się nierządnicą! Mieszkała w niej prawda, a teraz - mordercy... wasi książęta są przestępcami i wspólnikami złodziei; wszyscy kochają prezenty i gonią za łapówkami; sieroty nie chronią i sprawa wdowy do nich nie dociera” (Izaj. 1:21, 23).

Nikita opuścił świątynię z drżącym sercem i wrócił do domu głęboko zaniepokojony. Całą noc nie spał, powtarzając jedynie słowa, które usłyszał w świątyni: „Obmyj się i bądź czysty” (Iz 1,16). Nad ranem w końcu zasnął, a kiedy się obudził, czuł, że niespokojne myśli ustąpiły i nie dręczyły go tak bardzo. Nikita postanowił skorzystać ze swoich niezawodnych, sprawdzonych środków i wreszcie uwolnić się od wczorajszej „obsesji”. Polecił swojej cichej i pokornej żonie przygotować dobry obiad, na który miał zamiar zaprosić przywódców miasta i licznych przyjaciół. Jednak cierpliwy i niezwykle miłosierny Pan po raz kolejny chciał napomnieć uparty grzesznik.

Żona, zawsze posłuszna woli swego potężnego męża, poszła ze służbą na targi. Kupiłem wszystko, czego potrzebowałem i postawiłem duży garnek na ogniu, aby ugotować mięso. Kiedy po raz kolejny podeszła sprawdzić napar, nogi jej ustąpiły z przerażenia: w kociołku zamiast wody zobaczyła krew, a pływały w niej części ciała ludzkie. Nikita, który przybiegł na jej krzyk, zajrzał do kotła i w tym momencie z powodu strasznej wizji zmarł w nim dawny grzesznik - zrozumiał znaczenie tej wizji, poczuł się jak kanibal. „Biada mi, który bardzo zgrzeszyłem! Panie Jezu Chryste, Boże nasz, naucz mnie pełnić wolę Twoją – szepnął, chwiejnym krokiem oddalając się od kotła i wybiegając na oślep z domu.

Znajomy widok ulic, domów i mieszkańców miasta był dla niego nie do zniesienia i wybiegł z miasta. Wydawało się, że same nogi niosły go w stronę klasztoru Wielkiego Męczennika Nikity. „Jaki jest twój smutek, mój synu?” - zapytał opat łkającą Nikitę. We łzach i rozpaczy padł do stóp opata i szczerze wyznał wszystkie swoje grzechy. „Ratuj, ojcze, duszę ginącą!” - Nikita błagał opata i poprosił o tonsurę. Ale opat był surowy i doświadczony, dobrze znał sprawy leżącego u jego stóp człowieka i po chwili milczenia zwrócił mu uwagę: „W świętej Ewangelii jest napisane, że do starych bukłaków nie należy wlewać nowego wina, bo inaczej bukłaki pękną i wino zginie (por. Mt 9,17). Zatem ty, mój synu, żyjący według własnej woli i gardzący swoim duchowym ojcem, czy możesz znieść ode mnie próbę posłuszeństwa?” Nikita zdecydowanie się zgodził. „Jeśli tak” – kontynuował opat – „to idź i stań u bram naszego klasztoru, płacz tam za swoje grzechy i proś o przebaczenie wszystkich wchodzących i wychodzących z klasztoru. Zobaczę w tym wasze posłuszeństwo i wtedy dam wam obraz anielski”. „Spełnię wszystko, święty ojciec„” – powiedział Nikita, wstając z głęboką pokorą i poszedł wykonać to, co mu nakazano.

A o świcie, po krótkiej nocy odpoczynku, opuścił bramy klasztoru i udał się nad bagnisty brzeg jeziora. Dalej Życie podaje: „A widząc miejsce po prawej stronie klasztoru, jest w nim miejsce, a wody w nim jest mało, a wokół niego są drzewa i trzciny, a nad nim jest mnóstwo mchu i krążą komary i pająki” – Nikita rozebrał się i dał się zjeść komarom i muszkom, ze wszystkich stron spadały na niego chmurami.

Trzeciego dnia opat wysłał, żeby się o niego dowiedzieć. Wysłani bracia przez długi czas nie mogli odnaleźć Nikity, a już zdecydowali, że nie zdał egzaminu i wrócili do domu. Ale zwracając uwagę na niezwykłą brązową kolumnę komarów na nizinie, postanowili znaleźć przyczynę tego dziwnego zjawiska i znaleźli zakrwawionego Nikitę. Ostatkami sił wyszeptał pokutną modlitwę celnika: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem! Boże, oczyść mnie, grzesznika!”

Zdumiony siłą pokuty wczorajszego zaciekłego grzesznika opat powiedział tylko: „Co sobie robisz, mój synu?” „Ojcze, ratuj duszę ginącą!” – Nikita jęknął w odpowiedzi.

Opat nakazał przynieść włosiennicę, ubrać w nią wyczerpanego bólem Nikitę i zaprowadzić go do klasztoru, gdzie wkrótce potem został uhonorowany anielskim wizerunkiem. Warto podkreślić, że opat dopuścił się odważnego i zdecydowanego czynu w imię ratowania choćby jednej duszy ludzkiej. Tonsura służby książęcej bez woli księcia mogła sprowadzić na klasztor wielkie kłopoty, nie mówiąc już o losach samego opata. Oczywiście determinacja Nikity i głębokość jego skruchy zszokowały świadomość nie tylko mieszkańców miasta, ale także dały się poznać władzom, które uznały, że najlepiej nie ingerować w nawrócenie grzesznika.

Osiedliwszy się w ciasnej celi, Nikita pozostał w niej ścisły post, modlitwa i czuwanie. Tak zakończyło się życie Nikity - tyrana i awanturnika, bezlitosnego i samolubnego ciemiężyciela mieszczan, a zaczęło się życie mnicha Nikity, stylity z Peresławia.

Jednak nawet te wyczyny monastycyzmu wydawały mu się niewystarczające z powodu jego grzechów. „Zgrzeszyłem ze względu na ciało i muszę cierpieć dla ciała” – zdecydował Nikita. Za błogosławieństwem opata nałożył na siebie ciężkie kute łańcuchy - szorstkie żelazne łańcuchy z trzema dużymi krzyżami i zakrył głowę ciężką kamienną czapką. (Ten kapelusz od dawna pozostał w klasztorze i wraz z łańcuchami nosili go pielgrzymi i chorzy. Jednak w 1735 roku został poproszony o opis przez Moskiewską Kancelarię Synodalną, gdzie zniknął. Zachował się jednak opis czapki: „Kamienna czapka, zwana Nikitską, była z białego kamienia, czworokątna i na górze znajdowała się prosta rzeźba rzemieślnicza, fasetowana, a po bokach krzyż w klatkach, a po bokach była przeszklona.”)

Mnich Nikita, podobnie jak inni asceci - żołnierze Chrystusa, musiał stoczyć trudną, wyczerpującą walkę z „duchami niegodziwości na wysokich stanowiskach” (Efez. 6:12) oraz pokonać demoniczne pokusy i obsesje. Teraz nękały go myśli i namiętne pragnienia dawnego wolnego życia, teraz dręczyły go wątpliwości, teraz dręczyły go koszmary, bały się węży, pająków i innych złych duchów, które wpełzały do ​​jego celi. Pokonując te pokusy, mnich doszedł do wniosku, że do zwycięstwa ducha nad ciałem potrzebne są jeszcze surowsze wyczyny. Po pracy dziennej i czuwaniu modlitewnym zaczął nocą opuszczać klasztor w łańcuchach i kamiennej czapce i kopać studnie. „Istnieją dwa skarby skamieniałości, jeden w pobliżu Ławry Świętych Męczenników Borysa i Gleba, a drugi w pobliżu potoku Studenoy. Od nich ludzie, którzy jedzą z wiarą, otrzymują zdrowie” – tak świadczy Życie świętego. Pierwsza studnia nie zachowała się. Klasztor Boriso-Gleb (w Życiu nazywany Ławrą, w dokumentach z czasów Iwana Groźnego nazywany także Ławrą) został zniesiony przez Katarzynę II, a jego kościoły i budynki wysadziono w powietrze w latach 30. XX wiek. Teraz w tym miejscu cmentarz miejski. Drugi „skarbiec”, położony około kilometra na północ od klasztoru Nikitskiego, w pobliżu tzw. „Lodowego (innymi słowy - Słudnego) strumienia”, istnieje i jest bardzo popularny wśród pielgrzymów i mieszkańców miasta ze względu na swoje właściwości lecznicze.

Ale nawet to wydawało się mnichowi Nikicie niewystarczające i podjął się jeszcze poważniejszego wyczynu, niespotykanego dotąd ani w klasztorze, ani w ogóle na ziemi rosyjskiej.

Wykopał sobie głęboką dziurę - słup, w którym mógł tylko stać, i z dziury wykopał przejście podziemne do świątyni Wielkiego Męczennika Nikity, aby jego pielgrzymka była jednocześnie odosobnieniem. Uważając się za niegodnego chodzenia po ziemi, święty pochował żywcem swoje ciało w ziemnym grobie. W tym filarze, płonąc miłością do Boga, święty Nikita dzień i noc modlił się za swoje i ludzkie grzechy, zadowalając się kilkoma łykami wody i jedną prosphorą dziennie, czasami pozbawiając się tego skromnego pożywienia. Ciężkie łańcuchy i kamienna czapka przygniatały jego ciało, wyczerpane postem i czuwaniem, do ziemi, lecz jego duch, oczyszczony przez skruchę, swobodnie wbiegł do Nieba w pokornej, skruszonej modlitwie i uwielbieniu Boga, który nie pozwolił zginąć nieprzyzwoitemu grzesznikowi . Już sam widok filaru i łańcucha świętego przeraził demony, które nawet nie odważyły ​​się spojrzeć na to miejsce dobrowolnych cierpień wielkiego świętego Bożego.

Łańcuchy św. Nikity Stylity. Klasztor Nikitski.

Asceza na filarze, będąc niezwykle trudnym, znalazła nielicznych naśladowców nawet na Wschodzie. Biorąc pod uwagę surowy klimat naszej ojczyzny, filarowanie było jeszcze rzadsze. „A wszedłszy do filaru, aby w swoim ciele umartwiać ziemskie pragnienia i namiętności i wznosić ducha do Boga, pracował, aby nikt go nie widział” – tak mówi o tym Życie Świętego.

Pan przyjął wyczyny św. Nikity jako pachnącą i czystą ofiarę i raczył go wysławiać nawet w życiu ziemskim darem uzdrawiania i wglądu. Sława wielkiego ascety szybko rozprzestrzeniła się po całym mieście i poza nim. I płynęła ku niemu ludzka rzeka. Przychodzili do niego ludzie wszelkiej rangi: bogaci i biedni, zdrowi i chorzy, sławni i nieznani, młodzi i siwowłosi. Jak nikt inny mnich Nikita rozumiał prawdziwą wartość każdej ludzkiej duszy, niezależnie od jej ziemski stan bo każdy jest cenniejszy niż wszystkie skarby świata. I nie zależny od niczego ziemskiego, mnich mógł rozmawiać ze wszystkimi o najważniejszej sprawie - zbawieniu duszy, i nikt nie pozostawił swojego filaru bez pocieszenia.

Pogłoska o łaskawych darach św. Nikity szybko dotarła do odległego Czernigowa, gdzie od wczesnego dzieciństwa książę Michaił Wsiewołodowicz (zm. 1245) bardzo cierpiał z powodu rozluźnienia wszystkich członków: „Jeśli Bóg pozwolił, aby pokonała go poważna choroba, to osłabiły wszystkie części jego ciała.” Ciężko chory książę przekazał kościołom znaczną część swego majątku, jednak te pobożne ofiary nie pomogły mu w wyzdrowieniu z choroby. Jednak mocny w wierze młodzieniec nie stracił ducha. Dowiedziawszy się o cudach, jakie miały miejsce przy filarze mnicha Nikity, książę natychmiast przygotował się do wyprawy wraz ze swym sąsiadem bojarem – starszym towarzyszem i doradcą Teodorem (z którym później poniósł męczeństwo za wiarę w Chrystusa Złota Orda).

Wiara księcia Michała w możliwość uzdrowienia dzięki modlitwom świętego Bożego Nikity była wielka, ale została poddana trudnej próbie. Kilka pól dalej (pole jest około kilometra) od klasztoru książę zatrzymał się, aby odpocząć i nakazał rozbić namioty. W tym czasie podszedł do niego jeden mnich, który nazywał siebie mnichem klasztoru Nikitskiego. Na pytanie księcia o mnicha Nikitę mnich udzielił odpowiedzi, która zniechęciła księcia: „Na próżno, książę, podjąłeś tak trudną ścieżkę. Nikita nie będzie w stanie wyleczyć twojej choroby. Jest po prostu pochlebcą; on tylko oszukuje i oszukuje lud”. Po pewnym czasie pojawił się kolejny mnich i pogrążył księcia w jeszcze większym smutku, oczerniając mnicha. Książę przygotowywał się do powrotu, lecz bojar Teodor, zdając sobie sprawę, że pojawienie się tych fałszywych mnichów było dziełem przebiegłych duchów, nalegał, aby kontynuować podróż. I spotkał ich trzeci mnich - niedaleko klasztoru. Oznajmił, że błogosławiony Nikita zmarł i wskazał księciu łopatę, którą trzymał w rękach, a którą rzekomo właśnie zasypał grób zmarłego. I znowu bojar Teodor nalegał, aby kontynuować swoją podróż, nie ulegając tchórzostwu i oszczerstwom złych. Na oczach klasztoru książę Michaił rozkazał rozbić namioty, a bojar Teodor udał się do klasztoru.

Po przybyciu do klasztoru przezorny bojar zastał mnicha Nikitę na swoim filarze, w kamiennej czapce, w żelaznych łańcuchach, w ciągłym praca modlitewna, w nieustannym czuwaniu i jeszcze bardziej utwierdził się w wierze, że święty asceta jest w stanie uzdrowić swojego księcia. Z głęboką pokorą zwrócił się do mnicha Nikity o błogosławieństwo i opowiedział świętemu o chorobie księcia, o długich i trudna droga i o pokusach, które ich spotkały ostatnie dni. Po uważnym wysłuchaniu bojara mnich Nikita udzielił mu wskazówek i podał laskę, aby dał ją choremu księciu: wsparty na tej lasce sam książę powinien udać się do Stylity. Bojar Teodor wrócił do namiotu i podał laskę świętego Michaiłowi Wsiewołodowiczowi.

Gdy tylko błogosławiony książę Michaił wziął laskę w swoje ręce, od razu poczuł się tak zdrowy, że sam nie mógł pomoc z zewnątrz przyszedł do filaru św. Nikity, aby przyjąć jego błogosławieństwo. Opowiedział także Świętemu Nikicie o demonicznej pokusie. Mnich Nikita nakazał demonowi, który kusił księcia w postaciach monastycznych, aby pojawił się przed wszystkimi w widzialnej postaci i tak stał przed wszystkimi przy swoim filarze przez trzy godziny, po czym święty nakazał mu, aby nie krzywdził już ludzi, a mnich Nikita demon ponownie stał się niewidzialny. „Mnich rozkazał temu demonowi, aby przez trzy godziny pilnie pozostał przy ścianie filaru. Demon powiedział mu swoje uroki i przysiągł świętemu, że nie będzie robił ludziom brudnych figli” – tak napisano o tym w Życiu. Wysłuchawszy księcia, mnich Nikita udzielił mu wskazówek pobożności i w spokoju odesłał z powrotem do miasta Czernigow.

Wdzięczny Michaił Wsiewołodowicz, złożywszy dziękczynienie Panu, który obdarzył Swego świętego, św. Nikitę, łaską uzdrawiania dolegliwości, wnikliwością i mocą wypędzania demonów, nagrodził klasztor wieloma darami. A w miejscu, w którym otrzymał laskę świętego, kazał postawić krzyż na pamiątkę cudu jego uzdrowienia. Tak o tym wydarzeniu opowiada Księga Stopni: „Książę Michaił kazał zainstalować uczciwy krzyż w tym miejscu, gdzie szybko została mu wybaczona poważna choroba. I otrzymaliśmy błogosławieństwo, zadowoleni opuściliśmy klasztor i udaliśmy się do domu, oddając chwałę Bogu i jego modlitewnikowi oraz cudotwórcy Nikicie. Ten zaszczytny krzyż stoi do dziś z nienaruszonym napisem”. Było to 16/29 maja 1186 roku, osiem dni przed męczeństwem św. Nikity Stylity. Później w tym miejscu wzniesiono drewnianą kaplicę, którą w 1702 roku zastąpiono murowaną. Kaplica ta stoi do dziś na skraju starego cmentarza miejskiego w Borisoglebskim, świadcząc o wielkim cudzie św. Nikity.

Wieść o uzdrowieniu księcia Michaiła szybko rozeszła się po mieście, a wraz z nią wieść o bogatych darach księcia dla klasztoru. Dowiedzieli się o tym również krewni mnicha Nikity i pospieszyli do klasztoru, aby wybłagać choć coś dla siebie z tych darów. Mnich długo z nimi rozmawiał o marności i daremności gromadzenia światowych bogactw, o jego wielkiej szkodzie dla ludzkich dusz, o nieopisanym pięknie Królestwa Bożego i gniewie Bożym na zatwardziałych miłośników pieniędzy - wszystko się okazało być na próżno. Oni, nie otrzymawszy niczego z rzekomych darów książęcych i nie ceniąc darów duchowych – wskazówek mnicha za nic – stali się zatwardziałymi sercami. Zły wróg z łatwością wniknął w nich, a ich umysły zostały zaćmione, a oczy zaślepione – uwiódł ich blask żelaznych łańcuchów świętego: jeśli tak świecą w wiosennym słońcu, to na pewno nie są z szorstkiego żelaza , ale ze srebra szlachetnego, którym książę uczcił sprawiedliwych.

W nocy z 24 maja na 6 czerwca 1186 roku napastnicy potajemnie weszli do klasztoru i zbliżyli się do filaru, na którym znajdowało się ogrodzenie z desek i baldachim, który chronił mnicha przed deszczem latem i śniegiem zimą. Prawdopodobnie mnich Nikita odgadł zamiary nocnych gości, którzy zaczęli gwałtownie się łamać drewniany płot. Ale nie podniósł alarmu, nie próbował się zatrzymywać i przekonywać przestępców, bo wszystko zostało już powiedziane, i pokornie oddał swoje śmiertelne ciało, wyczerpane wieloma czynami, w ich zachłanne ręce, oddając się w ten sposób wola Boga. Jak dzikie zwierzęta rabusie rzucili się na świętego i zabili go silnym uderzeniem w głowę. W ten sposób przez zbrodnicze ręce ludzkie wróg zemścił się na świętym Bożym za jego wstyd przed nim i bezsilność, wyczerpawszy wszystko możliwe środki kusić świętego. W ten sposób, dzięki opatrzności Bożej, otrzymaliśmy kolejnego Niebiańskiego patrona klasztoru Nikitskiego, miasta Peresław i całej ziemi rosyjskiej.

Nie bez trudu złoczyńcy zdjęli z zamordowanego starca krzyże i łańcuchy, owinęli je w zgromadzoną matę i niepostrzeżenie uciekli z klasztoru. Nie ścigani przez nikogo, zaczęli w przerażeniu uciekać z klasztoru, nie rozpoznając drogi i tracąc poczucie czasu, i opamiętali się dopiero, gdy dotarli do brzegów Wołgi. Tutaj postanowili sprawdzić swoją ofiarę. W końcu zdając sobie sprawę, że zamiast upragnionego srebra uzyskali żelazo w wyniku poważnego przestępstwa, szaleńcy wrzucili do rzeki to, co wydobyli.

O świcie dzwonnik klasztorny jak zwykle udał się do mnicha Nikity po błogosławieństwo, lecz widząc go leżącego bez oznak życia, zakrwawionego i złamanego słupa świętego, pobiegł najszybciej, jak mógł, do opata. Bracia przybiegli wraz z sigumenem. Śpiewając i płacząc, podnieśli szczątki ascety i ze świecami i lampami w rękach zanieśli je do świątyni. Wszyscy mieszkańcy miasta, po opuszczeniu pracy, pospieszyli do grobu świętego Nikity. Jedynym pocieszeniem w powszechnym smutku był fakt, że przy grobie świętego wiele cierpiących osób otrzymało uzdrowienie: była to gwarancja niebiańskiego wstawiennictwa świętego za wszystkich, którzy z wiarą i miłością przybyli, aby uczcić jego pamięć. Pochowano świętego Nikitę w pobliżu ołtarza kościoła Wielkiego Męczennika Nikity.

Ikona św. Nikity Stylity w jego życiu. XVII wiek Ze zbiorów Muzeum Peresławskiego.

W tamtych latach nad brzegiem Wołgi, niedaleko Jarosławia, znajdował się klasztor Piotra i Pawła. Pracował przy nim pobożny starszy Symeon. Tego ranka przydarzyło mu się to po występie poranna zasada idź na brzeg rzeki. Zobaczył coś niezwykłego i dziwnego: mniej więcej na środku rzeki, tuż nad klasztorem, grzbiet wysokiej fali zdawał się być oświetlony światłem. Starzec się obronił znak krzyża, wrócił do swojej celi i odmówił tam modlitwę, po czym ponownie wyszedł na brzeg.

Cudowne zjawisko nie tylko nie zniknęło, ale zdawało się stać jeszcze jaśniejsze, wciąż pozostając w tym samym miejscu. Starzec opowiedział swojemu archimandrycie o tym, co widział nad rzeką. Ale widząc w nim nieufność, prowadzony wolą Bożą, udał się na brzeg z kilkoma mieszkańcami miasta. Gdy dopłynęli na środek rzeki, ujrzeli cud: żelazne łańcuchy i krzyże unosiły się w wodzie niczym suche drewno. Z modlitewnym śpiewem zostali przeniesieni do klasztoru Piotra i Pawła. Ku radości i zdumieniu braci i pielgrzymów, przekazaniu łańcuchów towarzyszyło wiele uzdrowień chorych, którzy dotknęli sanktuarium modlitwą i wiarą.

Plotka o odkryciu łańcuchów z Jarosławia szybko rozeszła się po całej okolicy, a następnie dotarła do Peresławia. Radość mnichów Nikitskich nie znała granic. Pośpiesznie wyposażyli kilku braci na podróż, którzy przenieśli świątynię do klasztoru Nikitskiego i złożyli ją przy grobie mnicha Nikity.

Kult św. Nikity Stylity w Peresławiu-Zaleskim rozpoczął się zaraz po jego bolesnej śmierci. Opowieści o cudach dokonanych za jego życia oraz o cudach, które miały miejsce przy jego grobie, bardzo szybko rozprzestrzeniły się po innych księstwach rosyjskich i były przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Relikwiarz ze świętymi relikwiami Nikity Stylity i jego łańcuchami w kościele Zwiastowania...

Klasztor Perejasława Nikickiego