Świat mitologii wschodniej jest pełen niesamowitych stworzeń, które są mało zrozumiałe dla ludzi Zachodu. Każde mistyczne stworzenie ma swoją historię i swój własny charakter. Wraz ze stopniowym wzrostem zainteresowania Rosjan Kultura japońska Pojawiły się istotne pytania: dlaczego różne filmy i anime przedstawiają tę samą postać? Kim on jest, ten dziewięcioogoniasty lis-demon i co musisz o nim wiedzieć, aby w pełni dostrzec rzeczywistość kulturową innych ludzi?
Kim są Kitsune?
Miłośnicy japońskiej literatury i kina zapewne znają już pojęcie „kitsune”. To hieroglif oznaczający lisa w języku Krainy Wschodzącego Słońca. Termin ten odnosi się również do mitycznych dziewięcioogoniastych demonów.
W klasycznej mitologii japońskiej lis po wielu latach życia i zdobyciu mądrości osiąga oświecenie i staje się istotą nadprzyrodzoną. Takie zwierzę często wciela się w rolę gawędziarza i mentora moralnego ludzi, w formie przypowieści opowiada o prawach istnienia świata materialnego. Istnieją wersje mówiące, że dziewięcioogoniasty lis kitsune ma służyć Inari Okami (bogom ryżu) i chronić ich świątynie, jednak różne źródła wspominają także o dzikich duchach zwierząt – zarówno życzliwych, jak i wrogich wobec ludzi. Niektóre lisy oferują nagrody tym, którzy są uczciwi, pobożni, pracowici lub biedni. Inni stają się doradcami wielkich władców i namawiają ich do zła. Jednak większość japońskich pomników kultury przypisuje kitsune tendencję do poniżania dumnych, chciwych i żądnych władzy.
Lis dziewięcioogoniasty: mitologia i fikcja
Obecnie zagadnienia charakteru, wyglądu i indywidualnych cech kitsune rozpatrywane są jednocześnie z punktu widzenia mitologii i fikcji artystycznej. Dlaczego? Faktem jest, że początkowe informacje o demonach folklorystycznych były przekazywane ustnie. Informacje zapisane na piśmie różnią się w zależności od źródła. Ponadto na przestrzeni lat legendy, w których głównym bohaterem był dziewięcioogoniasty lis, zostały przetłumaczone na wiele języków i poddane wnikliwej analizie antropologicznej. W rezultacie rozproszone dane można oczywiście uogólniać, ale przedstawione poniżej informacje mogą nie odpowiadać motywom niektórych legend lub dzieł sztuki.
Kitsune rodzą się na jeden z dwóch sposobów: albo rodzą się jako zwykłe lisy z dwojga rodziców Kitsune, albo powstają jako bezcielesne duchy i zamieszkują ciała nienarodzonych dzieci. Ponadto dziewięcioogoniasty lis może znajdować się w przeszłości zwykła osoba, który „dzielił” duszę z kitsune lub został przemieniony w mityczne stworzenie przez jakieś bóstwo. Uważa się, że niesamowite stworzenia żyją w świecie śmiertelników aż do osiągnięcia tysiąca lat, a następnie wznoszą się poza granice świata materialnego i osiągają stan podobny do nirwany. Jeśli lisi duch znudzi się tym ponadczasowym, niematerialnym stanem, zyska możliwość odrodzenia się - a jego życie w świecie śmiertelników rozpocznie się od nowa.
Magiczna moc
Co ciekawe, dziewięcioogoniasty lis nie zawsze taki był. Liczba ogonów magicznego zwierzęcia odzwierciedla stopień jego nadprzyrodzonej mocy. Z reguły bardzo młode lisy mają jeden ogon. Dziewięć zatem symbolizuje największą moc. Niektóre źródła wspominają o jednym dziesięcioogoniastym lisie – bogini Kitsune.
Główną magią kitsune jest władza nad iluzjami. Tak czy inaczej, magiczne zwierzęta wyróżniają się nie tyle nadprzyrodzonymi zdolnościami, co inteligencją, dowcipem i przebiegłością. Tradycyjnie wycofują się do wiary, błogosławionej broni i mnichów dowolnej religii z wyjątkiem buddyzmu.
Gatunek
Zazwyczaj dziewięcioogoniasty lis należy do jednego z dwóch typów: samego kitsune lub nógtsune. Podstawową różnicą jest zaangażowanie w dobro lub zło. Kitsune ma pewien zestaw zasad lub praw, których muszą przestrzegać wszystkie lisy. Jeden z standardowe zasady- nie zabijaj. Działania nogitsune nie są ograniczone żadnymi przepisami ani prawami. Co ciekawe, wszystkie dziewięcioogoniaste lisy w mitach innych krajów azjatyckich, w tym Chin, mieszczą się w definicji „nogitsune”, podczas gdy lisy japońskie są często życzliwymi stworzeniami.
KITSUNKitsune (japoński:狐)- Japońskie imię dla lisa. W Japonii występują dwa podgatunki lisów: lis japoński rudy (Hondo kitsune, pochodzący z Honsiu; Vulpes japonica) i lis Hokkaido (kita kitsune, pochodzący z Hokkaido; Vulpes schrencki).
Wizerunek lisa-wilkołaka jest charakterystyczny tylko dla mitologii Dalekiego Wschodu. Pochodzące z Chin w tamtej epoce starożytne czasy, został przyjęty przez Koreańczyków i Japończyków. W Chinach lisy wilkołaki nazywane są hu (huli) jing, w Korei – kumiho, a w Japonii – kitsune. Zdjęcie (licencja Creative Commons): imbir
Folklor
W japońskim folklorze zwierzęta te charakteryzują się wielką wiedzą, długim życiem i magicznymi mocami. Najważniejszą z nich jest zdolność przybierania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu pewnego wieku (zwykle stu lat, chociaż w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt). Kitsune zwykle przybiera postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasem zamienia się także w starszego mężczyznę.Należy zauważyć, że w mitologii japońskiej istniała mieszanka rdzennych wierzeń japońskich, które charakteryzowały lisa jako atrybut boga Inari (patrz np. Legenda - „Waga lisa”) i chińskiego, które uważały lisy za wilkołaki, rasa bliska demonom.
Inne moce powszechnie przypisywane Kitsune obejmują zdolność zamieszkiwania ciał innych ludzi, oddychania lub w inny sposób wywoływania ognia, pojawiania się w snach innych osób oraz zdolność tworzenia iluzji tak złożonych, że są prawie nie do odróżnienia od rzeczywistości.
Niektóre z opowieści idą dalej, mówiąc o kitsune mającym zdolność zaginania przestrzeni i czasu, doprowadzania ludzi do szaleństwa lub przybierania tak nieludzkich lub fantastycznych postaci, jak drzewa o nieopisanej wysokości czy drugi księżyc na niebie. Czasami kitsune przypisuje się cechy przypominające wampiry: żywią się siłą życiową lub duchową siłą ludzi, z którymi się kontaktują.
Czasami kitsune są opisywane jako strzegące okrągłego lub gruszkowatego obiektu (hoshi no tama, czyli „gwiezdna kula”); jest powiedziane, że ktokolwiek weźmie w posiadanie tę piłkę, może zmusić kitsune, aby sam sobie pomógł; jedna z teorii głosi, że Kitsune „przechowuje” część swojej magii w tej kuli po transformacji. Kitsune muszą dotrzymać obietnic, w przeciwnym razie grozi im kara w postaci obniżenia rangi lub poziomu mocy.
Kitsune są kojarzone zarówno z wierzeniami Shinto, jak i buddyjskimi. W Shinto kitsune kojarzone są z Inari, bóstwem patronem pól ryżowych i przedsiębiorczości. Lisy były pierwotnie posłańcami (tsukai) tego bóstwa, ale teraz różnica między nimi stała się tak zamazana, że sam Inari jest czasami przedstawiany jako lis. W buddyzmie zyskali sławę dzięki popularnej w Japonii w IX-X wieku szkole tajemnego buddyzmu Shingon, której jedno z głównych bóstw, Dakini, zostało przedstawione jadąc po niebie na lisie.
W folklorze kitsune to rodzaj yokai, czyli demona. W tym kontekście słowo „kitsune” jest często tłumaczone jako „duch lisa”. Nie musi to jednak koniecznie oznaczać, że nie są to żywe stworzenia lub że są czymkolwiek innym niż lisami. Słowo „duch” w w tym przypadku używane w sensie wschodnim, odzwierciedlające stan wiedzy lub wglądu. W ten sposób każdy lis, który żyje wystarczająco długo, może stać się „lisim duchem”. Istnieją dwa główne typy kitsune: myobu, czyli boski lis, często kojarzony z Inari, oraz nogitsune, czyli dziki lis (dosłownie „lis polny”), często, ale nie zawsze, opisywany jako zły, mający złe zamiary.
Kitsune może mieć do dziewięciu ogonów. Ogólnie uważa się, że im starszy i silniejszy lis, tym więcej ma ogonów. Niektóre źródła podają nawet, że kitsune wyrasta dodatkowy ogon co sto lub tysiąc lat swojego życia. Jednak lisy spotykane w bajkach prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
JEDEN OGON =
W niektórych opowieściach kitsune mają trudności z ukryciem ogona w ludzkiej postaci (zwykle lisy w takich opowieściach mają tylko jeden ogon, co może wskazywać na słabość i brak doświadczenia lisa). Uważny bohater może zdemaskować pijanego lub nieostrożnego lisa, który zamienił się w człowieka, widząc jego ogon przez ubranie.
DWA OGONY ==
TRZY OGONY ===
PIĘĆ OGONÓW =====
DZIEWIĘĆ OGONÓW =========
Kiedy Kitsune otrzymuje dziewięć ogonów, ich futro zmienia kolor na srebrny, biały lub złoty. Te kyubi no kitsune („dziewięcioogoniaste lisy”) zyskują moc nieskończonego wglądu. Podobnie w Korei mówi się, że lis, który żył tysiąc lat, zamienia się w Kumiho (dosłownie „lis dziewięcioogoniasty”), ale lis koreański zawsze jest przedstawiany jako zły, w przeciwieństwie do lisa japońskiego, który może być albo życzliwy lub zły. Chiński folklor przedstawia również „lisie duchy” (Huli jing) z wieloma podobieństwami do kitsune, w tym możliwością posiadania dziewięciu ogonów.
Jeden ze słynnych Kitsune jest jednocześnie wielkim duchem opiekuńczym Kyuubi. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyuubi zazwyczaj przebywa tam przez krótki czas, zaledwie kilka dni, jednak przywiązany do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Jest to rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą.
Stosunek do czarujących i inteligentne stworzenia z innego świata, Japończycy mają dwie rzeczy. To mieszanina uwielbienia i strachu. Kitsune ma złożony charakter, który może zamienić demona w najlepszy przyjaciel osoba i śmiertelny wróg. W zależności od tego, z kim jest lis
W japońskim folklorze kitsune są często opisywane jako oszustki, czasem bardzo złe. Trickster Kitsune używa ich magiczne moce dla żartów: te ukazane w życzliwym świetle zwykle celują w zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i chełpliwych ludzi, podczas gdy bardziej okrutne kitsune starają się dręczyć biednych kupców, rolników i mnichów buddyjskich.Uważa się, że lis rudy może podpalać domy, niosąc ogień w łapach. Uważa się, że zobaczenie takiego wilkołaka we śnie jest bardzo złym omenem.
Ponadto lisy srebrne przynoszą szczęście w handlu, a lisy białe i srebrne na ogół składały przysięgę bóstwu zbóż, Inari, aby pomóc całej ludzkości. Szczęśliwi będą ci ludzie, którzy przez przypadek osiedli się na ziemi poświęconej Kitsune. Takie szczęśliwe rodziny nazywane są „kitsune-mochi”: lisy są zobowiązane do obserwowania ich wszędzie, ochrony przed wszelkiego rodzaju krzywdami, a każdy, kto obrazi kitsune-mochi, spotka się z poważną chorobą.
Nawiasem mówiąc, lisy również bardzo cierpiały od ludzi. Od dawna Japończycy wierzyli, że osoba, która skosztowała mięsa kitsune, staje się silna i mądra. Jeśli ktoś poważnie zachorował, krewni pisali list do bóstwa Inari, ale jeśli pacjent nie wyzdrowiał, lisy na całym obszarze były bezlitośnie tępione.Kitsune są również często opisywane jako kochankowie. Takie historie zwykle dotyczą młodego mężczyzny i kitsune przebranego za kobietę. Czasami kitsune przypisuje się rolę uwodzicielki, ale często takie historie są raczej romantyczne. W takich opowieściach młody człowiek zazwyczaj żeni się z piękną (nie wiedząc, że jest lisem) i przywiązuje dużą wagę do jej oddania. Wiele takich historii ma element tragiczny: kończą się odkryciem lisiej istoty, po czym kitsune musi opuścić męża.
A jednocześnie nie ma słodszej panny młodej i żony niż kitsune. Zakochani są gotowi ponieść każdą ofiarę dla swojego wybrańca.
Najstarszy z znane historie o żonach lisów, co w folklorze daje etymologię słowa „kitsune”, jest w tym sensie wyjątkiem. Tutaj lis przybiera postać kobiety i poślubia mężczyznę, po czym oboje, po spędzeniu razem kilku szczęśliwych lat, mają kilkoro dzieci. Jej lisa istota zostaje niespodziewanie ujawniona, gdy w obecności wielu świadków boi się psa i chcąc się ukryć, przybiera swój prawdziwy wygląd. Kitsune przygotowuje się do opuszczenia domu, ale mąż ją zatrzymuje, mówiąc: „Teraz, kiedy jesteśmy razem już kilka lat i dałeś mi kilkoro dzieci, nie mogę o Tobie tak po prostu zapomnieć. Proszę, chodźmy spać. Lis zgadza się i odtąd co noc wraca do męża w postaci kobiety, a następnego ranka wychodzi w postaci lisa. Potem zaczęto nazywać ją kitsune – ponieważ w klasycznym języku japońskim kitsu-ne oznacza „chodźmy i śpijmy”, podczas gdy ki-tsune oznacza „zawsze nadchodzi”.
Potomstwu małżeństw między ludźmi i Kitsune zwykle przypisuje się specjalne właściwości fizyczne i/lub nadprzyrodzone. Dokładny charakter tych właściwości różni się jednak znacznie w zależności od źródła. Wśród osób uważanych za posiadające tak niezwykłe moce jest słynny onmyoji Abe no Seimei, który był han'yō (półdemonem), synem człowieka i kitsune.
Deszcz padający wśród czyste niebo, czasami nazywany kitsune no yomeiri lub „ślubem kitsune”.
Wiele osób wierzy, że Kitsune przybyło do Japonii z Chin.
„Typy” i nazwy kitsune:
Bakemono-Kitsune- magiczne lub demoniczne lisy, takie jak Reiko, Kiko czy Koryo, czyli jakiś rodzaj niematerialnego lisa.
Byakko- „biały lis”, bardzo dobry omen, zwykle ma znak służby Inari i pełni funkcję posłańca Bogów.
Genko- „czarny lis”. Zwykle dobry znak.
Yako lub Yakan- prawie każdy lis, taki sam jak Kitsune.
Kiko- „duchowy lis”, rodzaj Reiko.
Corio- „prześladujący lis”, rodzaj Reiko.
Cuco lub Cuyuco(w znaczeniu „u” z dźwiękiem „yu”) - „powietrzny lis”, wyjątkowo zły i szkodliwy. Zajmuje w panteonie równe miejsce z Tengu.
Nogitsune- „dziki lis”, jednocześnie używany do rozróżniania lisów „dobrych” i „złych”. Czasami Japończycy używają „Kitsune” do określenia dobrego lisiego posłańca z Inari i „Nogitsune” – lisów, które psują i oszukują ludzi. Nie jest to jednak prawdziwy demon, ale raczej psotnik, dowcipniś i oszust. Ich zachowanie przypomina Lokiego z mitologii skandynawskiej.
Reiko- „lis duch”, czasem nie po stronie Zła, ale na pewno nie dobry.
Tenko- „boski lis”. Kitsune, który osiągnął wiek 1000 lat. Zwykle mają 9 ogonów (a czasami złotą skórę), ale każdy z nich jest albo bardzo „zły”, albo życzliwy i mądry, jak posłaniec Inari.
Shakko- „czerwony lis”. Może być zarówno po stronie Dobra, jak i po stronie Zła, tak samo jak Kitsune.ŹRÓDŁA:
Wszystkie zdjęcia należą do ich odpowiednich właścicieli. W żaden sposób ich nie przywłaszczam.
Chciałem tylko zilustrować ciekawe artykuły.
Jeśli to możliwe, wskazałem źródła, ale większość z nich znalazłem za pośrednictwem Google.LiveInternet.ru
Będę nienawidził, jeśli będę mógł, ale jeśli nie, będę kochał wbrew mojej woli... (c)
Edytowałem i dodałem do artykułu, więc postanowiłem go podnieść)
NAZWA: Kitsune
INNE NAZWY: Kitsune, Ognisty Lis, Srebrny Lis
KLASA: (demon youkai) / (w niektórych książkach fantasy)
SIEDLISKO: pustkowia, wzgórza, wśród ludzi
WYGLĄD: Wilkołaki. W swoim pierwszym (głównym) wcieleniu kitsune wyglądają jak lis o wielu ogonach, w drugim wyglądają jak człowiek z lisim ogonem. Cóż, wszystkie cechy ich wyglądu zostaną opisane bardziej szczegółowo poniżej.
Kitsune w mitologii japońskiej lisy są wilkołakami. Uważane są za inteligentne, przebiegłe stworzenia, które potrafią przekształcić się w ludzi. Są posłuszni Inari, bogini roślin zbożowych. Zwierzęta te mają wielką wiedzę, długie życie i magiczne zdolności. Najważniejszą z nich, jak już wspomniano, jest zdolność przybierania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu określonego wieku (zwykle stu lat, choć w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt lat). Kitsune zwykle przybiera postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasem zamienia się także w starszego mężczyznę. Magiczne zdolności kitsune rosną wraz z wiekiem i zdobywaniem nowych poziomów w hierarchii. Jeśli możliwości jednostronnego młodego kitsune są bardzo ograniczone, wówczas nabywają możliwości potężnej hipnozy, tworzenia złożonych iluzji i całych iluzorycznych przestrzeni. Za pomocą magicznych pereł Kitsune są w stanie bronić się ogniem i błyskawicami. Z biegiem czasu nabywa się zdolność latania, stania się niewidzialnym i przybierania dowolnej formy. Wyższe kitsune mają władzę nad przestrzenią i czasem, potrafią przybierać magiczne formy - smoki, gigantyczne drzewa aż do nieba, drugi księżyc na niebie; Wiedzą jak wywołać w ludziach szaleństwo i masowo podporządkować ich swojej woli.
Niebiańską patronką Kitsune jest bogini ryżu Inari. Ich posągi stanowią integralną część świątyń ku jej czci. Co więcej, niektóre źródła podają, że sama Inari jest najwyższym kitsune. Jednocześnie tak naprawdę płeć Inari no Kami nie jest określona – podobnie jak w ogóle Kitsune jako taki. Inari może pojawić się w przebraniu wojownika lub mądrego starca, młodej dziewczyny lub pięknej kobiety. Zwykle towarzyszą jej dwa śnieżnobiałe lisy z dziewięcioma ogonami. W domach przy wejściu umieszcza się wizerunki lisów w netsuke, aby odeprzeć oszustwa i kłamstwa, które mogą wnieść źli ludzie. Istnieją świątynie i kaplice poświęcone kitsune jako takiemu.
Deszcz padający z czystego nieba jest czasami nazywany kitsune-no-yomeiri lub „ ślub Kitsune’a».
Słowo kitsune często tłumaczone jako duch - duch lisa nie oznacza to jednak, że są to istoty nieożywione. Słowo „duch” jest używane w mitologiach wschodnich i odzwierciedla poziom wiedzy lub oświecenia istoty. Każdy lis, który żyje wystarczająco długo, nie może już być tylko bestią, ale lisim duchem. Istnieją dwa główne typy kitsune. Moyobu, Lub boski lis, kojarzony z Inari i uważany za życzliwego ducha. I nogitsune, Lub dziki lis(dosłownie „lis polny”), często przedstawiany jako złowrogie stworzenie.
Pochodzenie słowa „kitsune” ma dwa warianty. Pierwsza, według Nozakiego, wywodzi ją ze starożytnej onomatopei szczekania lisa „kitsu-kitsu”. Jednak w język nowoczesny jest tłumaczone jako „kon-kon”. Druga opcja jest mniej naukowa, ale bardziej romantyczna. Jej początki sięgają pierwszej udokumentowanej legendy kitsune, datowanej na wczesny okres Asuki – lata 538-710 n.e.
Ono, mieszkaniec regionu Mino, szukał długo i nie mógł znaleźć swojego ideału kobiece piękno. Jednak pewnego mglistego wieczoru, w pobliżu dużego wrzosowiska (zwykłego miejsca spotkań z wróżkami wśród Celtów), niespodziewanie spełnił swoje marzenie. Pobrali się, ona urodziła mu syna. Ale w tym samym czasie, gdy urodził się syn, pies Ono przyprowadził szczeniaka. Im większy stawał się szczeniak, tym bardziej agresywny stawał się w stosunku do Pani Pustkowi. Przestraszyła się i poprosiła męża, aby zabił psa. Ale on odmówił. Któregoś dnia pies rzucił się na Panią. Z przerażeniem zrzuciła ludzką postać, zamieniła się w lisa i uciekła. Ono jednak zaczął jej szukać i wołał: „Może i jesteś lisem – ale ja cię kocham i jesteś matką mojego syna; możesz do mnie przychodzić, kiedy tylko chcesz. Lady Fox usłyszała to i odtąd każdej nocy przychodziła do niego w przebraniu kobiety, a rano uciekała na pustkowia w przebraniu lisa. Z tej legendy wywodzą się dwa warianty tłumaczenia słowa „kitsune”. Albo „kitsu ne”, zaproszenie do wspólnego spędzenia nocy – telefon Ono do uciekającej żony; lub „ki-tsune” – „zawsze nadchodzi”.
Kitsunes mają przede wszystkim dwa ogony, chociaż im starszy i mądrzejszy lis, tym więcej będzie miał ogonów. Jednak lisy pojawiające się w opowieściach ludowych prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
Młody kitsune z reguły psuje się wśród ludzi, a także nawiązuje z nimi romantyczne relacje o różnym stopniu powagi - w takich opowieściach prawie zawsze działają lisy jednostronne. Ponadto bardzo młode kitsune często zdradzają się niemożnością ukrycia ogona - najwyraźniej wciąż ucząc się przemian, często nawet na wyższym poziomie zdradzają je cień lub odbicie.
Znalezienie dodatkowego ogona u lisa jest jednym z nich ogólnie przyjęte metody rozpoznaje kitsune, ale niektóre źródła mówią o innych metodach pokazania prawdziwej formy. Czasami dziewczyna, w którą przemienił się lis, rzuca cień nie ludzki, ale zwierzęcy; inne historie mówią, że odbicie dziewczyny Kitsune w lustrze będzie odbiciem lisa.
W miarę starzenia się lisy zyskują nowe rangi - z trzema, pięcioma, siedmioma i dziewięcioma ogonami. Co ciekawe, szczególnie rzadkie są lisy trójogoniaste – być może w tym okresie służą gdzie indziej. Kitsune pięcio- i siedmiogoniaste, często czarne, zwykle pojawiają się przed osobą, gdy tego potrzebuje, nie ukrywając swojej esencji. Dziewięcioogoniasty (w Japonii nazywa się go kyubi-no-kitsune, w Korei - kumiho) to elitarny kitsune, mający nie mniej niż 1000 lat. Lisy dziewięcioogoniaste mają zazwyczaj srebrną, białą lub złotą sierść i mnóstwo wysokich zdolności magicznych. Są częścią świty Inari no Kami, służą jako jej emisariusze lub żyją samotnie. Jednak niektórzy nawet na tym poziomie nie powstrzymują się od popełniania małych i dużych brudnych sztuczek – słynny Tamamo no Mae, który straszył Azję od Indii po Japonię, był po prostu dziewięcioogoniastym kitsune. Według legendy Koan, kolejny znany mistyk, pod koniec swojego ziemskiego życia zwrócił się do dziewięcioogoniastego kitsune.
Istnieje nawet pewna klasyfikacja kitsune:
Yako lub Yakan- zwykły kitsune.
Byakko(„biały lis”) to bardzo dobry znak, zwykle oznaczający służbę Inari i pełniący funkcję posłańca Bogów.
Genko(„czarny lis”) to zazwyczaj dobry znak.
Reiko(„lis-duch”) – czasem nie po stronie Zła, ale na pewno nie dobrze.
Kiko(„duchowy lis”).
Corio(„śledzenie lisa”).
Cuco lub Cuyuco(„air fox”) - wyjątkowo zły i szkodliwy. Zajmuje w panteonie równe miejsce z Tengu.
Nogitsune („dziki lis”) – pojęcie to służy jednocześnie do rozróżnienia „dobrych” i „złych” lisów. Czasami Japończycy używają „kitsune” do określenia dobrego lisiego posłańca z Inari oraz „nogitsune” – lisów, które psują i oszukują ludzi. Nie jest to jednak prawdziwy demon, ale raczej psotnik, dowcipniś i oszust. Ich zachowanie przypomina Lokiego z mitologii skandynawskiej.
Tenko(„boski lis”) - kitsune, który osiągnął wiek 1000 lat. Zwykle mają dziewięć ogonów (a czasem złotą skórę), ale każdy z nich jest albo bardzo „zły”, albo życzliwy i mądry, jak posłaniec Inari.
Shakko(„czerwony lis”) - może stać zarówno po stronie Dobra, jak i po stronie Zła.
Jeden z cechy charakterystyczne kitsune są " kitsune-bi» (Fox Lights) – Lisy mogą przypadkowo lub celowo sygnalizować swoją obecność w nocy tajemniczymi światłami i muzyką na wrzosowiskach i wzgórzach. Co więcej, nikt nie gwarantuje bezpieczeństwa osobie, która odważy się sprawdzić swój charakter. Legendy opisują źródło tych świateł jako „ Hoshi no Tama„(Gwiazdne Perły), białe kulki podobne do pereł lub klejnoty posiadające magiczne moce. Kitsune takie perły zawsze ma przy sobie, w postaci lisa trzyma je w ustach lub nosi na szyi. Kitsune bardzo ceni te artefakty i w zamian za ich zwrot może zgodzić się na spełnienie życzeń danej osoby. Ale znowu trudno jest zagwarantować bezpieczeństwo bezczelnej osobie po powrocie - a w przypadku odmowy zwrotu perły kitsune może przyciągnąć do pomocy swoich przyjaciół. Jednak kitsune musi spełnić obietnicę daną osobie w takiej sytuacji, jak wróżka, w przeciwnym razie ryzykuje degradację pozycji i statusu. Posągi lisów w świątyniach Inari prawie zawsze mają przy sobie takie kule.
Kitsune w ramach wdzięczności lub w zamian za zwrot swojej perły może dać człowiekowi wiele. Nie należy jednak prosić ich o przedmioty materialne – w końcu są oni wielkimi mistrzami iluzji. Pieniądze zamienią się w liście, sztabki złota w kawałki kory, a cenne kamienie w zwykłe. Ale niematerialne dary lisów są bardzo cenne. Przede wszystkim oczywiście wiedza - ale to nie jest dla każdego... jednak lisy mogą równie dobrze obdarzyć zdrowiem, długowiecznością, sukcesem w biznesie i bezpieczeństwem na drodze.
Aby osiągnąć swoje cele, Kitsune są w stanie wiele. Mogą na przykład przybrać postać konkretnej osoby. Zatem sztuka Kabuki „Yoshitsune i tysiąc drzew wiśniowych” opowiada o kitsune o imieniu Genkuro. Kochanka słynnego przywódcy wojskowego Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, kazała w starożytności wykonać magiczny bęben ze skór Kitsune – czyli rodziców Genkuro. Postawił sobie za cel przywrócenie bębna i pochowanie szczątków rodziców na ziemię. Aby to zrobić, lis zwrócił się do jednego z powierników watażki, ale młody Kitsune popełnił błąd i został zdemaskowany. Genkuro wyjaśnił powód swojego wejścia do zamku, Yoshitsune i Shizuka zwrócili mu bęben. W dowód wdzięczności zapewnił Yoshitsune swoją magiczną ochronę.
Historia lisiego dokumentu opowiedziana przez chińskiego poetę Niu Jiao jest bardzo zabawna i odkrywcza. Oficjalny Wang podczas podróży służbowej do stolicy pewnego wieczoru zobaczył dwa lisy w pobliżu drzewa. Stali na tylnych łapach i śmiali się wesoło. Jedna z nich trzymał w łapie kartkę papieru. Van zaczął krzyczeć na lisy, aby odeszły, ale kitsune zignorował jego oburzenie. Następnie Van rzucił kamieniem w jednego z lisów, trafiając tego, który trzymał dokument w oko. Lis upuścił gazetę i obaj zniknęli w lesie. Van wziął dokument, ale okazało się, że był napisany w nieznanym mu języku. Następnie Van poszedł do tawerny i zaczął wszystkim opowiadać o zdarzeniu. Kiedy opowiadał swoją historię, wszedł mężczyzna z bandażem na czole i poprosił o pokazanie gazety. Jednak karczmarz zauważył wystający spod szaty ogon i lis pospieszył do odwrotu. Podczas pobytu Vana w stolicy lisy jeszcze kilka razy próbowały zwrócić dokument, ale za każdym razem bezskutecznie. Kiedy wrócił do swojej dzielnicy, po drodze ze zdziwieniem spotkał całą karawanę swoich bliskich. Poinformowali, że on sam wysłał do nich list, w którym oznajmił, że otrzymał w stolicy korzystne stanowisko, i zaprosił ich, aby tam przyjechali. Aby to uczcić, szybko sprzedali cały swój majątek i wyruszyli w trasę. Oczywiście, kiedy Vanowi pokazano list, okazało się, że jest to czysta kartka papieru. Rodzina Wangów musiała wrócić z ciężkimi stratami. Po pewnym czasie do Van wrócił jego brat, którego uznano za zmarłego w odległej prowincji. Zaczęli pić wino i opowiadać historie ze swojego życia. Kiedy Van dotarł do historii lisiego dokumentu, jego brat poprosił o jego obejrzenie. Widząc gazetę, brat chwycił ją, mówiąc „wreszcie!” zamienił się w lisa i wyskoczył przez okno.
W japońskim folklorze kitsune są często przedstawiani jako oszuści, czasem bardzo złośliwi. Na swoje cele wybierają zazwyczaj zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i po prostu chełpliwych ludzi. Pomimo swojej roli zwodzicieli, kitsune często stają się towarzyszkami i żonami ludzkich mężczyzn i prowadzą bardzo szlachetny tryb życia.
Kitsune są również często przedstawiane w historie miłosne. Te romanse zazwyczaj obejmują młody człowiek i lis, który przybiera postać pięknej kobiety, która go uwodzi. Wiele z tych historii mogło zakończyć się dość tragicznie. Jeśli mąż przyłapał swoją żonę na byciu wilkołakiem, musiała opuścić męża, a on pogrążył się w żałobie.
Potomstwu małżeństw między ludźmi i Kitsune zwykle przypisuje się specjalne właściwości fizyczne i/lub nadprzyrodzone. Dokładny charakter tych właściwości różni się jednak znacznie w zależności od źródła. Wśród osób uważanych za posiadające tak niezwykłe moce jest słynny onmyoji Abe no Seimei, który był han'yō (półdemonem), synem człowieka i kitsune o imieniu Kuzunoha.
Jeden ze słynnych Kitsune jest jednocześnie wielkim duchem opiekuńczym Kyuubi. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyuubi zazwyczaj przebywa tam przez krótki czas, zaledwie kilka dni, jednak przywiązany do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Jest to rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą.
Oto czym są te stworzenia, poddane bogini Inari. Wesoły i zły, romantyczny i cyniczny, skłonny zarówno do strasznych zbrodni, jak i wzniosłego poświęcenia. Posiadający ogromne zdolności magiczne, ale czasami ponoszący porażkę z powodu czysto ludzkich słabości.
Źródło informacji: Został skopiowany niemal dosłownie z Internetu; link do tego artykułu nie został zachowany. Niestety, nie wiem, kto jest autorem, ale nie chcę przypisywać sobie cudzego kolosalnego dzieła.
Kitsune w anime i mandze:
1. Sushi Mikitsukami- potomek demonicznej lisiej krwi i posiadacz niesamowitych wielobarwnych oczu. W swojej demonicznej formie Soushi wydaje się mieć białe lisie uszy i dziewięć ogonów, mając na sobie białe kimono. Jeden z głównych bohaterów anime „Pies, ja i tajne służby” (Inu x Boku SS). 
2. Shippo- psotny lis, który dołącza do towarzystwa Kagome i Inuyashy w anime InuYasha. 
3. O-Chan(Osaki) to duch kitsune o wyglądzie białego dwuogoniastego lisa, zawsze towarzyszący Tamaki, księżniczce Tamayori, w anime „Scarlet Shards” (Hiiro no Kakera). Może zniknąć i pojawić się ponownie w dowolnym momencie. Potrafi także połączyć się z mocą Tamaki, zwiększając jej duchową moc. 
W tym anime jest inny lis, a dokładniej potomek i odrodzenie lisiego boga Komura Yuichi, który jest jednym ze strażników księżniczki Tamayori i demonicznego miecza Onikirimaru. Yuichi nie wie, jak przemienić się w lisa, ale gdy walczy do granic swoich sił, podobnie jak inni strażnicy, przejawia bestialskie cechy odległego przodka. Ma także moc lisich płomieni. 
4. Każdy fan anime „Naruto” natychmiast zapamięta lisiego demona, kiedy o nim wspomni Kurama, dziewięcioogoniasty demoniczny lis (kyuubi). Dawno, dawno temu zaatakował wioskę shinobi Konoha, wielu ludzi zginęło, zanim bestia została spacyfikowana i zapieczętowana. A ciało Naruto stało się więzieniem dla Kyuubi. 
5. Demoniczny lis Tomoe, strażnik świątyni boga Ziemi Mikage, jeden z głównych bohaterów anime „Very Nice, God” (Kami-sama Hajimemashita). 
6. Kon- jeden z lisów ze Świątyni Inari, sług bogini Uki, w anime „Inari, Foxes and Magical Love” (Inari, Konkon, Koi Iroha). Kon został kiedyś uratowany przez dziewczynę o imieniu Inari, a po tym, jak Inari otrzymała część boskich mocy Uki, została asystentką dziewczyny. 
7. Gintaro i Kinjiro- para lisów stróżów ze Świątyni Saeki, poświęcona bogini Inari, w anime „Srebrny Lis” (Gingitsune). 
8. Śliczne mały lis, którego imię nigdy nie zostało podane, jest przyjacielem Natsume. Kochanie nawet podane imię był gotowy dać coś w imię tej przyjaźni, ale Natsume nie przyjął takiego poświęcenia. Anime „Pamiętnik przyjaźni Natsume” (Natsume Yuujinchou) 
9. Pięć lisów z domu w Osace, lojalni i pilni słudzy Kaname Osaki. Ich urok, a także uśmiech ukochanego właściciela są zwodnicze; w razie potrzeby lisy mogą być zabójcze. Często i łatwo zmieniają także swój wygląd. Anime „Hakkenden: Legenda ośmiu psów Wschodu” (Hakkenden Touhou Hakken Ibun). 
10. Hakumann no Mono to potężny dziewięcioogoniasty lis, który terroryzuje zarówno ludzi, jak i youkai w anime i mandze Ushio i Tora. Uwielbia niszczyć kraje manipulując ich władcami. Została zapieczętowana pod potężną magiczną barierą i zapadła w sen, jednakże kontynuowała działanie, wysyłając swoje awatary do pracy. 
11. Kushimatsu- rasowy lis demoniczny. Wygląda jak biały lis w kimonie. Jest opiekunem dziewcząt mieszańców, w tym Zakuro. Bardzo miły i opiekuńczy. Anime „Demoniczna dziewczyna Zakuro” (Otome Yokai Zakuro). 
12. Pokemony vulpix, rudy lis z dziewięcioma ogonami i dziewięćtalis(ewolucja vulpixa), który ma wygląd białego dziewięcioogoniastego lisa, swoim wyglądem również przywołuje ideę kitsune. Nawet ich żywioł jest odpowiedni – ogień.
Kitsune (狐)
Kitsune (狐) to lisy wilkołaki z mitologii japońskiej. Zwierzęta te mają wielką wiedzę, długie życie i magiczne zdolności. Najważniejszą z nich jest zdolność przybierania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu pewnego wieku (zwykle stu lat, chociaż w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt).
Kitsune zwykle przybiera postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasem zamienia się także w starszego mężczyznę. Warto zaznaczyć, że w mitologii istniała mieszanina wierzeń rdzennych Japończyków, które charakteryzowały lisa jako atrybut bogini Inari (稲荷) i Chińczyków, którzy wierzyli, że lis jest wilkołakiem, bliskim demonom.
Inne moce powszechnie przypisywane Kitsune obejmują zdolność zamieszkiwania ciał innych ludzi, oddychania lub w inny sposób wywoływania ognia, pojawiania się w snach innych osób oraz zdolność tworzenia iluzji tak złożonych, że są prawie nie do odróżnienia od rzeczywistości.
Niektóre z opowieści idą dalej, mówiąc o kitsune mającym zdolność zaginania przestrzeni i czasu, doprowadzania ludzi do szaleństwa lub przybierania tak nieludzkich lub fantastycznych postaci, jak drzewa o nieopisanej wysokości czy drugi księżyc na niebie. Czasami kitsune przypisuje się cechy przypominające wampiry: żywią się siłą życiową lub duchową siłą ludzi, z którymi się kontaktują.
Czasami Kitsune są przedstawiani jako strzegący okrągłego lub gruszkowatego obiektu (hoshi no tama „gwiezdna kula”). Mówi się, że ktokolwiek weźmie w posiadanie tę piłkę, może zmusić Kitsune, aby sobie pomógł. Jedna z teorii głosi, że Kitsune „przechowuje” część swojej magii w tej kuli po transformacji. Kitsune mają obowiązek dotrzymywać obietnic, gdyż w przeciwnym razie grozi im kara w postaci obniżenia rangi lub poziomu mocy.
Istnieją dwa podgatunki lisów: lis japoński rudy (hondo kitsune, pochodzący z Honsiu (本州), Vulpes Japonica) i lis północny (kita kitsune (北狐), pochodzący z Hokkaidō (北海道, Vulpes Schrencki).
Od czasów starożytnych ptaki i zwierzęta były inkarnacjami bogów, a nawet same były uważane za bogów. Jednym z takich zwierząt był lis. Lisy zapobiegły nadmiernemu wzrostowi populacji myszy. Chroniąc ryż rosnący na polach, zaczęto ich czcić jako bogów.
Ich patronką jest bogini Inari, której świątynie z pewnością zawierają wizerunki lisów. Podejście ludzi do Kitsune jest mieszanką szacunku, obaw i współczucia.
Kitsune są kojarzone zarówno z wierzeniami Shinto, jak i buddyjskimi. W shintō (神道) kitsune są kojarzone z Inari, bóstwem patronem pól ryżowych i przedsiębiorczości. Lisy były pierwotnie posłańcami (tsukai) tego bóstwa, ale teraz różnica między nimi stała się tak zamazana, że Inari jest czasami przedstawiany jako lis. W buddyzmie zasłynęli dzięki popularnej w Japonii w IX i X w. szkole tajemnego buddyzmu Shingon (真言宗), której jedno z głównych bóstw, Dakini (空行母), zostało przedstawione jadące po niebie lis.
W folklorze kitsune jest rodzajem yōkai (妖怪), czyli demona. W tym kontekście słowo „kitsune” jest często tłumaczone jako „duch lisa”. Nie musi to jednak koniecznie oznaczać, że nie są to żywe stworzenia lub że są czymkolwiek innym niż lisami. Słowo „duch” jest w tym przypadku użyte w znaczeniu wschodnim, odzwierciedlającym stan wiedzy lub wglądu.
W ten sposób każdy lis, który żyje wystarczająco długo, może stać się „lisim duchem”. Istnieją dwa główne typy kitsune: myōbu (命婦) lub boski lis, często kojarzony z Inari, oraz nogitsune (野狐) lub dziki lis (dosłownie „lis polny”). Dziki lis jest często, choć nie zawsze, opisywany jako wściekły i mający złe zamiary.
Kitsune może mieć do dziewięciu ogonów. Ogólnie uważa się, że im starszy i silniejszy lis, tym więcej ma ogonów. Niektóre źródła podają nawet, że kitsune wyrasta dodatkowy ogon co sto lub tysiąc lat swojego życia. Jednak lisy spotykane w bajkach prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
Kiedy Kitsune zyskuje dziewięć ogonów, ich futro zmienia kolor na srebrny, biały lub złoty. Te Kyūbi no Kitsune (九尾の狐, Dziewięcioogoniaste Lisy) zyskują moc nieskończonego wglądu. Podobnie w Korei mówi się, że lis, który żył tysiąc lat, zamienia się w Kumiho (dosłownie „lis dziewięcioogoniasty”), ale lis koreański jest zawsze przedstawiany jako zły, w przeciwieństwie do lisa japońskiego, który może być albo życzliwy lub złośliwy.
Chiński folklor ma również „Duchy Lisa” (Huli jing) podobne do kitsune pod wieloma względami, w tym z możliwością posiadania dziewięciu ogonów.
W niektórych opowieściach kitsune mają trudności z ukrywaniem ogonów w ludzkiej postaci (zwykle lisy w takich opowieściach mają tylko jeden ogon, co może wskazywać na słabość i brak doświadczenia lisa). Uważny bohater może zdemaskować pijanego lub nieostrożnego lisa, który zamienił się w człowieka, widząc jego ogon przez ubranie.
Jednym ze słynnych kitsune jest także wielki Duch Strażnik Kyūbi. Jest to Duch Stróż i Obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich ścieżce w obecnym wcieleniu. Kyūbi zwykle przebywa tam przez krótki czas, tylko kilka dni, ale jeśli jest przywiązany do jednej duszy, może jej towarzyszyć latami. Jest to rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą.
W japońskim folklorze kitsune są często opisywane jako oszustki, czasem bardzo złe. Lisy-oszustki wykorzystują swoje magiczne moce do płatania figli: te pokazane w życzliwym świetle zwykle celują w zbyt dumnych samurajów (武士, 侍), chciwych kupców i chełpliwych ludzi, podczas gdy bardziej okrutne kitsune starają się dręczyć biednych kupców, rolników i mnichów buddyjskich.
Kitsune są również często opisywane jako kochanki. Historie te zazwyczaj dotyczą młodego mężczyzny i kitsune przebranego za kobietę. Czasami Kitsune przypisuje się rolę uwodzicielki, ale często takie historie są bardziej romantyczne. W takich opowieściach młody człowiek zazwyczaj żeni się z piękną (nie wiedząc, że jest lisem) i przywiązuje dużą wagę do jej oddania. Wiele z tych historii ma element tragiczny: kończą się odkryciem lisiej istoty, po czym kitsune musi opuścić męża.
Najstarsza znana opowieść o żonach lisów, która podaje ludową etymologię słowa „kitsune”, jest w tym sensie wyjątkiem. Tutaj lis przybiera postać kobiety i poślubia mężczyznę, po czym oboje, po spędzeniu razem kilku szczęśliwych lat, mają kilkoro dzieci. Jej lisa istota zostaje niespodziewanie ujawniona, gdy w obecności wielu świadków boi się psa i chcąc się ukryć, przybiera swój prawdziwy wygląd. Kitsune przygotowuje się do opuszczenia domu, ale mąż ją powstrzymuje, mówiąc: „Teraz, kiedy jesteśmy razem już kilka lat i dałeś mi kilkoro dzieci, nie mogę o tobie tak po prostu zapomnieć. Proszę, chodźmy i śpijmy. " Lis zgadza się i odtąd co noc wraca do męża w postaci kobiety, a następnego ranka wychodzi w postaci lisa. Od tego czasu stała się znana jako kitsune, ponieważ w klasycznym języku japońskim „kitsu ne” oznacza „chodźmy i śpijmy”, podczas gdy „ki tsune” oznacza „zawsze nadchodzi”.
Potomstwu małżeństw między ludźmi i Kitsune zwykle przypisuje się specjalne właściwości fizyczne i/lub nadprzyrodzone. Dokładny charakter tych właściwości różni się jednak znacznie w zależności od źródła. Wśród tych, o których wierzono, że mają tak niezwykłe moce, jest słynny onmyōji (陰陽師) Abeno Seimei (安倍晴明), który był han"yō (półdemonem), synem człowieka i kitsune.
W epoce Heian (平安時代Heian Jidai, 794-1185) młody samuraj Abeno Yasuna postanowił odwiedzić świątynię w Lesie Shinoda w prowincji Settsu (摂津国, dystrykt Ōsaka (大阪)). Po drodze spotkał myśliwego, który polował na lisy, wykorzystując ich wątrobę jako lekarstwo. Yasuna walczyła z myśliwym, została ranna, ale uwolniła lisa z pułapki. Potem przychodzi piękna kobieta o imieniu Kuzunoha (葛の葉) i pomaga mu wrócić do domu. W rzeczywistości ta lisica, którą uratował, przybrała ludzką postać. Yasuna zakochuje się w niej i pobierają się. Według innej wersji ranna Yasuna pije wodę z górskiego potoku. W tym czasie dziewczyna Kuzunoha przychodzi do rzeki i przypadkowo wpada do wody, ratuje ją Yasuna. Wdzięczna za swoje zbawienie prosi o pozwolenie na opiekę nad Yasuną.
Yasuna i Kuzunoha pobierają się i wkrótce mają chłopca, któremu nadają imię Dōjimaru (dorosłe imię Abeno Seimei). Ich syn odziedziczył część nadprzyrodzonej natury swojej matki.
Kilka lat później Kuzunoha pochłonęła się swoimi ulubionymi chryzantemami i zapomniała o przemianie z lisa z powrotem w człowieka. Pięcioletnia Dōjimaru, budząc się z popołudniowej drzemki, zobaczyła czubek swojego ogona i zaczęła płakać. Natychmiast zamieniła się w kobietę, ale zdała sobie sprawę, że nadszedł czas, aby opuścić dom i wrócić do życia na wolności.
Ze łzami w oczach pisze pożegnalne wiersze do męża i syna na przesuwanych drzwiach z kraty wyłożonych papierem shoji (障子). Kuzunoha żałuje swojego losu, że nie jest osobą, ale lisem.
Yasuna poznaje prawdę, ale nie chce rozstawać się z Kuzunohą. Biegnie za żoną, a Dōjimaru woła matkę. Yasuna i syn ponownie spotykają Kuzunohę w Gaju Shinoda. Kuzunoha wyjaśnia, że istnieje prawo, które stanowi, że lis, który powrócił do świata zwierząt, nie może ponownie powrócić do świata ludzi. Mówi mężowi: „Nasz syn jest niezwykłym chłopcem. Urodził się, aby pomagać ludziom i przewodzić im, to zrobi największy człowiek na świecie, kiedy dorośnie. Będę go chronić.”
Dōjimaru ma nadludzkie zdolności, potrafi rozumieć język ptaków i zwierząt oraz wskrzeszać zmarłych. Pewnego dnia Dōjimaru usłyszał rozmowę ptaków. Powiedzieli, że Mikado (帝), cesarz stolicy, jest teraz poważnie chory i dzieje się tak dlatego, że wąż i żaba zostały pogrzebane żywcem pod ziemią. kamienny fundament pałace. Yasuna słyszy to od swojego syna i obmyśla plan, jak zrobić pierwszy krok w stronę awansu syna na świecie. Zmienia imię syna z Dōjimaru na Seimei, a syn leczy chorobę Mikado. Dzięki radom Seimeia Mikado został całkowicie wyleczony z choroby. Nakazuje mianowanie 13-letniego Seimei na głównego wróżbitę.
; Vulpes vulpes schrencki).
Encyklopedyczny YouTube
1 / 1
✪ STWORZENIA MITYCZNE. Kitsune
Napisy na filmie obcojęzycznym
Folklor
W japońskim folklorze zwierzęta te charakteryzują się wielką wiedzą, długim życiem i magicznymi mocami. Najważniejszą z nich jest zdolność przybierania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu pewnego wieku (zwykle stu lat, chociaż w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt). Kitsune zwykle przybiera postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasami zamienia się także w mężczyznę. Należy zauważyć, że w mitologii japońskiej istniała mieszanka rdzennych wierzeń japońskich, które charakteryzowały lisa jako atrybut boga Inari (patrz np. Legenda - „Waga lisa”) i chińskiego, które uważały lisy za wilkołaki, rasa bliska demonom.
Inne moce powszechnie przypisywane Kitsune obejmują zdolność zamieszkiwania w ciałach innych, oddychania lub w inny sposób tworzenia ognia, pojawiania się w snach innych oraz zdolność tworzenia iluzji tak złożonych, że prawie nie można ich odróżnić od rzeczywistości. Niektóre z opowieści idą dalej, mówiąc o kitsune mającym zdolność zaginania przestrzeni i czasu, doprowadzania ludzi do szaleństwa lub przybierania tak nieludzkich lub fantastycznych postaci, jak drzewa o nieopisanej wysokości czy drugi księżyc na niebie. Czasami kitsune przypisuje się cechy przypominające wampiry: żywią się siłą życiową lub duchową siłą ludzi, z którymi się kontaktują. Czasami Kitsune są opisywane jako strzegące okrągłego lub gruszkowatego przedmiotu ( Hoshi no Tama, czyli „kula gwiezdna”); jest powiedziane, że ktokolwiek weźmie w posiadanie tę piłkę, może zmusić kitsune, aby sam sobie pomógł; jedna z teorii głosi, że Kitsune „przechowuje” część swojej magii w tej kuli po transformacji. Kitsune muszą dotrzymać obietnic, w przeciwnym razie grozi im kara w postaci obniżenia rangi lub poziomu mocy.
Kitsune są kojarzone zarówno z wierzeniami Shinto, jak i buddyjskimi. W Shinto kitsune kojarzone są z Inari, bóstwem patronem pól ryżowych i przedsiębiorczości. Początkowo lisy były posłańcami ( Tsukai) tego bóstwa, ale teraz różnica między nimi stała się tak zamazana, że sam Inari jest czasami przedstawiany jako lis. W buddyzmie zyskali sławę dzięki popularnej w Japonii w IX-X wieku szkole tajemnego buddyzmu Shingon, której jedno z głównych bóstw, Dakini, zostało przedstawione jadąc po niebie na lisie.
W folklorze kitsune to rodzaj yokai, czyli demona. W tym kontekście słowo „kitsune” jest często tłumaczone jako „duch lisa”. Nie musi to jednak koniecznie oznaczać, że nie są to żywe stworzenia lub że są czymkolwiek innym niż lisami. Słowo „duch” jest w tym przypadku użyte w znaczeniu wschodnim, odzwierciedlającym stan wiedzy lub wglądu. W ten sposób każdy lis, który żyje wystarczająco długo, może stać się „lisim duchem”. Istnieją dwa główne typy kitsune: myobu lub boski lis, często kojarzony z Inari i nogitsune lub dziki lis (dosłownie „lis polny”), często, ale nie zawsze, opisywany jako zły, mający złe zamiary.
Kitsune może mieć do dziewięciu ogonów. Ogólnie uważa się, że im starszy i silniejszy lis, tym więcej ma ogonów. Niektóre źródła podają nawet, że kitsune wyrasta dodatkowy ogon co sto lub tysiąc lat swojego życia. Jednak lisy spotykane w bajkach prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
Kiedy Kitsune otrzymuje dziewięć ogonów, ich futro zmienia kolor na srebrny, biały lub złoty. Te kyuubi no kitsune(„dziewięcioogoniaste lisy”) zyskuje moc nieskończonego wglądu. Podobnie w Korei mówi się, że lis, który żyje tysiąc lat, zamienia się w gumiho(Kumiho) (dosłownie „dziewięcioogoniasty lis”), ale lis koreański jest zwykle przedstawiany jako zły, w przeciwieństwie do lisa japońskiego, który może być życzliwy lub zły. W chińskim folklorze pojawiają się także „lisie duchy” (huli jing), które pod wieloma względami przypominają kitsune, w tym możliwość posiadania dziewięciu ogonów.
W niektórych opowieściach kitsune mają trudności z ukryciem ogona w ludzkiej postaci (zwykle lisy w takich opowieściach mają tylko jeden ogon, co może wskazywać na słabość i brak doświadczenia lisa). Uważny bohater może zdemaskować pijanego lub nieostrożnego lisa, który zamienił się w człowieka, widząc jego ogon przez ubranie.
Jeden ze słynnych kitsune jest także wielkim duchem opiekuńczym Kyubiego. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyuubi zazwyczaj przebywa tam przez krótki czas, zaledwie kilka dni, jednak przywiązany do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Jest to rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą. Kyuubi potrafi kontrolować zjawiska naturalne, czas i przenosić ludzi do innych światów, skąd wkrótce powrócą jako bardzo starzy ludzie. Ale z reguły takie lisy rzadko krzywdzą ludzi.
W japońskim folklorze kitsune są często opisywane jako oszustki, czasem bardzo złe. Trickster kitsune używa swoich magicznych mocy do płatania figli: te ukazane w życzliwym świetle zwykle celują w zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i chełpliwych ludzi, podczas gdy bardziej okrutne kitsune starają się dręczyć biednych kupców, rolników i mnichów buddyjskich.
Kitsune są również często opisywane jako kochankowie. Takie historie zwykle dotyczą młodego mężczyzny i kitsune przebranego za kobietę. Czasami kitsune przypisuje się rolę uwodzicielki, ale często takie historie są raczej romantyczne. W takich opowieściach młody człowiek zazwyczaj żeni się z piękną (nie wiedząc, że jest lisem) i przywiązuje dużą wagę do jej oddania. Wiele takich historii ma element tragiczny: kończą się odkryciem lisiej istoty, po czym kitsune musi opuścić męża.
Najstarsza znana opowieść o żonach lisów, która dostarcza folklorystycznej etymologii słowa „kitsune”, jest w tym sensie wyjątkiem. Tutaj lis przybiera postać kobiety i poślubia mężczyznę, po czym oboje, po spędzeniu razem kilku szczęśliwych lat, mają kilkoro dzieci. Jej lisa istota zostaje niespodziewanie ujawniona, gdy w obecności wielu świadków boi się psa i chcąc się ukryć, przybiera swój prawdziwy wygląd. Kitsune przygotowuje się do opuszczenia domu, ale mąż ją zatrzymuje, mówiąc: „Teraz, kiedy jesteśmy razem już kilka lat i dałeś mi kilkoro dzieci, nie mogę o Tobie tak po prostu zapomnieć. Proszę, chodźmy spać. Lis zgadza się i odtąd co noc wraca do męża w postaci kobiety, a następnego ranka wychodzi w postaci lisa. Potem zaczęli do niej dzwonić kitsune- ponieważ w klasycznym języku japońskim kitsu-ne oznacza „chodźmy i śpijmy”, podczas gdy ki-tsune oznacza „zawsze nadchodzi”.
Załadunek...