Święty Jan z Szanghaju: żywy święty. „Błogosławiony Jan Cudotwórca”: Św. Jan (Maksymowicz), Arcybiskup Szanghaju i San Francisco Modlitwa do Jana z Szanghaju San Francisco

W 1994 r., 19 czerwca / 2 lipca, Rosyjska Cerkiew Prawosławna za granicą wychwalała jednego z największych ascetów prawosławia jako jednego ze swoich czczonych świętych. XX w., modlitewnik dla wszystkich cierpiących i potrzebujących, opiekuna i pasterza, którzy znaleźli się z dala od swojej cierpliwej Ojczyzny – św. Jana (Maksymowicza) z Szanghaju i San Francisco. Opatrznościowe jest, że stało się to w wigilię obchodów dnia pamięci Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej. Opatrznościowe jest także to, że w roku, w którym Święta Ruś obchodzi 1020. rocznicę swego chrztu, Sobór Biskupów nowo zjednoczonej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ustanowił ogólnokościelną cześć św. Jana.

Uroczysta gloryfikacja św. Jana Cudotwórcy z Szanghaju w San Francisco 19 czerwca / 2 lipca 1994 r.

Wierzący z całego świata zaczęli gromadzić się w Katedrze Najświętszego Theotokos „Radości Wszystkich Smutnych” w San Francisco na kilka dni przed uwielbieniem świętego. Odprawiano codzienne liturgie pogrzebowe, nabożeństwa żałobne odprawiano co godzinę, spowiedź była ciągła.

Na dwa dni przed uroczystością, w czwartek, podczas liturgii, uczono komunii z pięciu kielichów. Katedra, w której mogło przebywać tylko tysiąc osób, nie była w stanie pomieścić wszystkich wiernych, dlatego około trzech tysięcy osób stało na zewnątrz, gdzie na dużym ekranie transmitowano wszystkie nabożeństwa. Na uroczystościach obecne były trzy cudowne ikony Matki Bożej: ikona Kurska-Korzenia, ikona Iveron tryskająca mirrą oraz miejscowe sanktuarium - odnowiona Ikona Włodzimierza. Gloryfikacji przewodniczył najstarszy hierarcha Kościoła rosyjskiego za granicą, metropolita Witalij. Koncelebrowało go 10 biskupów i 160 duchownych.

W piątek 1 lipca o godzinie 13:30 w dolnym kościele metropolita Witalij przeniósł relikwie św. Jana Szanghajskiego z grobowca do kapliczki wykonanej z drogiego drewna. Święta ubrana była w śnieżnobiałe szaty, obszyte srebrnymi warkoczami i krzyżami; jego pantofle uszyto na Syberii, podkład też pochodził z Rosji. Relikwiarz uroczyście przeniesiono do górnej świątyni. O godzinie 4.30 odprawiona została ostatnia msza pogrzebowa.

Podczas całonocnego czuwania przed polieleosem metropolita Witalij otworzył sanktuarium: święte relikwie, z wyjątkiem twarzy, były otwarte, widoczne były ręce. Ikona świętego została podniesiona wysoko przez dwóch wysokich kapłanów, a pochwała świętego była śpiewana publicznie. Przyjmowanie relikwii zakończyło się o godzinie 11 w nocy.

W sobotę w kaplicach świątyni nabożeństwa odbywały się na zmianę. Pierwszą liturgię odprawił o godzinie 2 w nocy biskup Ambroży z Vevey. Koncelebrowało z nim ponad 20 księży. Relikwiarz duchowni wnosili do ołtarza i ustawiali na wysokim miejscu. O godzinie 5 rano rozpoczęła się druga liturgia, podczas której komunię przyjęło około 300 osób. A o godzinie 7 rano podczas Boskiej Liturgii 11 biskupów i około 160 duchownych zjednoczyło się wokół metropolity Witalija. Śpiewały trzy chóry, a przystępujących do Komunii było około 700. Procesja religijna obeszła cały blok, wszystkie strony świata zostały przyćmione cudownymi ikonami. Następnie święte relikwie umieszczono w specjalnie zbudowanym przedsionku świątyni. Nabożeństwo zakończyło się o godzinie 13:30. Uroczysty posiłek zgromadził około dwóch tysięcy osób. Za nią odczytano słowa pochwalne św. Janowi. Arcybiskup Mark z Berlina i Niemiec wygłosił przemówienie stosowne do tej okazji.

Uroczystości kontynuowano drugiego dnia, w niedzielę Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej. Napływ pielgrzymów do sanktuarium świętego nie ustał.

Tak odbyła się wielka duchowa uroczystość – kanonizacja św. Jana Cudotwórcy z Szanghaju, w mieście San Francisco 2 lipca 1994 roku. To wydarzenie napełniło radością nie tylko serca Rosjan mieszkających za granicą, ale także uradowało serca wielu ludzi w Rosji, którzy znali niezwykłe życie biskupa Jana. Objęła także rozsianych po całym świecie konwertytów na prawosławie – ortodoksyjnych Francuzów, Holendrów, Amerykanów…

Kim był ten człowiek, który podstępnie udał się do chorego, przywrócił do życia umierającego, wygnał demony z opętanego?

Dzieciństwo i młodość przyszłego świętego

Przyszły święty Jan urodził się 4 czerwca 1896 roku we wsi Adamowka w obwodzie charkowskim. Na chrzcie świętym otrzymał imię Michał – na cześć świętego archanioła Bożego. Jego rodzina Maksimowicze od dawna wyróżniała się pobożnością. W XVIII w. z tego rodu zasłynął św. Jan, metropolita tobolski, oświeciciel Syberii, który wysłał pierwszą misję prawosławną do Chin; Po jego śmierci przy jego grobie wydarzyło się wiele cudów. Został uwielbiony w 1916 roku, a jego niezniszczalne relikwie do dziś znajdują się w Tobolsku.

Misza Maksimowicz była chorowitym dzieckiem. Ze wszystkimi utrzymywał dobre stosunki, ale nie miał szczególnie bliskich przyjaciół. Kochał zwierzęta, zwłaszcza psy. Nie lubił hałaśliwych zabaw dzieci i często był pogrążony w myślach.

Od dzieciństwa Misha była głęboko religijna. Podczas swojej konsekracji w 1934 roku tak opisał nastrój swoich dziecięcych lat: „Od pierwszych dni, kiedy zacząłem uświadamiać sobie siebie, chciałem służyć prawości i prawdzie. Rodzice rozpalili we mnie zapał do niezachwianego opowiadania się za prawdą, a duszę moją urzekł przykład tych, którzy oddali za nią życie”.

Uwielbiał bawić się w „klasztor”, przebierając żołnierzyków za mnichów i budując klasztory z zabawkowych fortec.

Gromadził ikony, księgi religijne i historyczne – w ten sposób utworzył dużą bibliotekę. Ale przede wszystkim lubił czytać żywoty świętych. W ten sposób wywarł ogromny wpływ na swoich braci i siostry, którzy dzięki niemu poznali żywoty świętych i historię Rosji.

Święte i prawe życie Michaiła wywarło silne wrażenie na jego francuskiej guwernantce, katoliczce, która przeszła na prawosławie (Misza miał wtedy 15 lat). Pomógł jej przygotować się do tego kroku i nauczył ją modlitwy.

Wiejska posiadłość Maksimowiczów, w której cała rodzina spędzała lato, znajdowała się 20 km od słynnego klasztoru Svyatogorsk. Rodzice często odwiedzali klasztor i mieszkali tam przez długi czas. Przekraczając bramy klasztoru, Misza z entuzjazmem wkroczył w żywioł monastyczny. Mieszkali tam według reguły Atosa, znajdowały się tam majestatyczne świątynie, wysoka „Góra Tabor”, jaskinie, klasztory i duże bractwo liczące 600 mnichów, wśród których byli mnisi schematu. Wszystko to przyciągnęło Miszę, którego życie od dzieciństwa opierało się na życiu świętych, i zachęciło go do częstego odwiedzania klasztoru.

W wieku 11 lat wstąpił do Korpusu Kadetów Połtawy. I tutaj pozostał równie cichy i religijny, nie przypominając trochę żołnierza. W tej szkole już w wieku 13 lat wyróżnił się jednym czynem, za który postawiono mu zarzuty „zakłócania porządku”. Kadeci często uroczyście maszerowali do miasta Połtawa. W 1909 roku, z okazji 200. rocznicy bitwy pod Połtawą, przemarsz ten był szczególnie uroczysty. Kiedy kadeci przeszli przed katedrą w Połtawie, Michaił odwrócił się do niego i... przeżegnał się. Z tego powodu koledzy długo go wyśmiewali, a przełożeni karali. Jednak za wstawiennictwem wielkiego księcia Konstantego Konstantinowicza karę zastąpiono godną pochwały recenzją, wskazującą na zdrowe uczucia religijne chłopca. Zatem kpiny z jego towarzyszy ustąpiły miejsca szacunkowi.

Po ukończeniu korpusu kadetów Misha chciała wstąpić do Kijowskiej Akademii Teologicznej. Ale jego rodzice nalegali, aby wstąpił do szkoły prawniczej w Charkowie i ze względu na posłuszeństwo zaczął przygotowywać się do kariery prawnika.

W Charkowie spoczęły relikwie arcybiskupa Melecjusza († 1841). Był ascetą; praktycznie w ogóle nie spał, był jasnowidzem i przepowiedział swoją śmierć. Przy jego grobie, pod świątynią, nieustannie odprawiano nabożeństwa żałobne... To samo powtórzyło się później w losach Władyki Jana.

Podczas studiów w Charkowie – w latach, w których człowiek dojrzewa – przyszły święty uświadomił sobie cały sens swojej duchowej edukacji. Podczas gdy inni młodzi ludzie nazywali religię „opowieściami starych żon”, on zaczął rozumieć mądrość ukrytą w żywotach świętych w porównaniu z nauką na uniwersytecie. I oddawał się ich czytaniu, choć przodował w naukach prawnych. Przyswajając światopogląd i rozumiejąc różnorodność działań świętych - ascetyczną pracę i modlitwę, kochał ich całym sercem, był całkowicie nasycony ich duchem i zaczął żyć według ich przykładu.

Cała rodzina Maksimowiczów była oddana prawosławnemu carowi, a młody Michaił oczywiście nie zaakceptował rewolucji lutowej. Na jednym ze spotkań parafialnych zaproponowano przetopienie dzwonu – on sam temu zapobiegł. Wraz z przybyciem bolszewików Michaił Maksimowicz został osadzony w więzieniu. Zwolniony i ponownie osadzony w więzieniu. Ostatecznie został zwolniony dopiero wtedy, gdy przekonano go, że nie ma dla niego znaczenia, gdzie przebywa – w więzieniu czy w innym miejscu. Dosłownie żył w innym świecie i po prostu nie chciał przystosować się do rzeczywistości, która rządzi życiem większości ludzi - postanowił niezachwianie podążać ścieżką Boskiego prawa.

Emigracja. W Jugosławii

Podczas wojny domowej wraz z rodzicami, braćmi i siostrą Michaił został ewakuowany do Jugosławii, gdzie wstąpił na Uniwersytet w Belgradzie. Studia na Wydziale Teologicznym ukończył w 1925 r., utrzymując się ze sprzedaży gazet. W 1926 r. w klasztorze Miłkowskim Michaił Maksimowicz został tonsurowany przez metropolitę Antoniego (Chrapowickiego) na mnicha i otrzymał imię na cześć swego dalekiego krewnego, św. Jana z Tobolska. W święto wejścia Najświętszej Bogurodzicy do Świątyni 30-letni mnich został hieromonkiem.

W 1928 roku o. Jan został mianowany nauczycielem prawa w seminarium duchownym w Bitoli. Uczyło się tam 400–500 studentów. A ojciec Jan z miłością, modlitwą i pracą zaczął wychowywać młodych ludzi. Znał każdego ucznia, jego potrzeby, potrafił każdemu pomóc rozwiać wszelkie wątpliwości i udzielić dobrej rady.

Jeden z uczniów tak o nim mówił: „Ksiądz Jan kochał nas wszystkich i my kochaliśmy jego. W naszych oczach był ucieleśnieniem wszystkich cnót chrześcijańskich: spokojny, spokojny, cichy. Stał się nam tak bliski, że traktowaliśmy go jak starszego brata, kochanego i szanowanego. Nie było konfliktu, osobistego czy społecznego, którego nie mógłby rozwiązać. Nie było pytania, na które nie znałby odpowiedzi. Wystarczyło, że ktoś na ulicy go o coś zapytał, a on natychmiast udzielał odpowiedzi. Jeśli pytanie było ważniejsze, zwykle odpowiadał na nie po nabożeństwie, na zajęciach lub w stołówce. Jego odpowiedź była zawsze bogata w informacje, jasna, kompletna i kompetentna, ponieważ pochodziła od osoby wykształconej, posiadającej dwa stopnie naukowe – z teologii i prawa. Modlił się za nas codziennie i wieczorem. Każdej nocy niczym anioł stróż nas chronił: dla jednego poprawiał poduszkę, dla drugiego koc. Zawsze wchodząc lub wychodząc z pokoju, błogosławił nas znakiem krzyża. Kiedy się modlił, uczniowie mieli wrażenie, że rozmawia z mieszkańcami niebiańskiego świata”.

Biskup Nikolai (Velimirović) z Ochrydy, wielki serbski teolog i kaznodzieja, zwrócił się kiedyś do grupy uczniów w następujący sposób: „Dzieci, słuchajcie księdza Jana! Jest aniołem Bożym w ludzkiej postaci.”

Całkowicie fantastyczny epizod przydarzył się ks. Janowi, kiedy został wezwany na konsekrację w Belgradzie w 1934 r. Przybywszy do Belgradu, spotkał na ulicy znajomą panią i zaczął jej wyjaśniać, że zaszło nieporozumienie: mieli konsekrować jakiegoś księdza Jana, ale przez pomyłkę do niego zadzwonili. Wkrótce spotkał ją ponownie i zdziwiony wyjaśnił jej, że okazało się, że konsekracja dotyczyła jego.

Wysyłając go jako biskupa do Chin, metropolita Antoni napisał: „Zamiast mnie, jako moją duszę, jako moje serce, wysyłam do ciebie biskupa Jana. Ten mały, wątły człowieczek, z wyglądu niemal dziecka, był w rzeczywistości zwierciadłem ascetycznej stanowczości w naszych czasach ogólnego duchowego relaksu”.

Na Dalekim Wschodzie. Szanghaj

Po przybyciu do Szanghaju biskup John stanął w obliczu konfliktów, które zaostrzyły się w życiu Kościoła. Dlatego najpierw musiał uspokoić walczące strony.

Biskup szczególną wagę przywiązywał do nauczania religii i wprowadził zasadę przystępowania do egzaminów ustnych z prawa Bożego we wszystkich szkołach prawosławnych w Szanghaju. Jednocześnie został członkiem zarządu różnych stowarzyszeń charytatywnych, aktywnie uczestnicząc w ich pracy.

Założył sierociniec dla sierot i dzieci potrzebujących rodziców, powierzając je niebiańskiej opiece św. Tichona z Zadońska, który szczególnie kochał dzieci. Biskup sam zbierał chore i głodujące dzieci na ulicach i w ciemnych zaułkach slumsów w Szanghaju. Wladyka starała się zastąpić ojca, zwracając na niego szczególną uwagę podczas wielkich świąt Bożego Narodzenia i Wielkanocy, kiedy rodzice bardzo się starają, aby zadowolić swoje dzieci. W takie dni lubił organizować dla dzieci wieczory, na przykład z choinką, występami i obdarowywać je instrumentami dętymi.

Radością był widok młodych ludzi zjednoczonych we wspólnocie św. Jozafata z Biełgorodu, gdzie toczyły się rozmowy na tematy religijne i filozoficzne oraz odbywały się zajęcia biblijne.

Biskup był wobec siebie niezwykle surowy. Jego wyczyn opierał się na modlitwie i poście. Przyjmował jedzenie raz dziennie – o godzinie 23:00. Przez pierwsze i ostatnie tygodnie Wielkiego Postu nie jadłam w ogóle, a w pozostałe dni Wielkiego Postu i Narodzenia – tylko chleb ołtarzowy. Zwykle spędzał noce na modlitwie, a kiedy wyczerpały mu się siły, kładł głowę na podłogę lub znajdował krótki spokój, siedząc na krześle.

Cuda dzięki modlitwom biskupa Jana

Istnieje wiele cudów, które wydarzyły się dzięki modlitwom biskupa Jana. Opis niektórych z nich pozwoli wyobrazić sobie wszechstronną moc duchową świętego.

W schronisku zachorowała siedmioletnia dziewczynka. O zmroku jej temperatura wzrosła i zaczęła krzyczeć z bólu. O północy została wysłana do szpitala, gdzie zdiagnozowano u niej skręt. Zwołano naradę lekarską, która przekazała matce, że stan dziewczynki jest beznadziejny i nie zniesie operacji. Matka prosiła o uratowanie córki i wykonanie operacji, a w nocy udała się do Władyki Janowej. Biskup wezwał matkę do katedry, otworzył królewskie drzwi i zaczął się modlić przed tronem, a matka, klęcząc przed ikonostasem, także żarliwie modliła się za swoją córkę. Trwało to długo, a już nadszedł poranek, kiedy Wladyka Jan podeszła do matki, pobłogosławiła ją i powiedziała, że może wrócić do domu – córka będzie żywa i zdrowa. Matka pojechała do szpitala. Chirurg powiedział jej, że operacja się udała, jednak w swojej praktyce nie spotkał się z takim przypadkiem. Tylko Bóg mógł ocalić dziewczynę dzięki modlitwom jej matki.

Ciężko chora kobieta przebywająca w szpitalu wezwała biskupa. Lekarz powiedział, że ona umiera i nie ma potrzeby niepokoić biskupa. Następnego dnia biskup przybył do szpitala i powiedział do kobiety: „Dlaczego uniemożliwiasz mi modlitwę, bo teraz muszę odprawić liturgię”. Udzielił komunii umierającej kobiecie, pobłogosławił ją i odszedł. Następnie pacjent zasnął i szybko zaczął wracać do zdrowia.

Była nauczycielka w szkole handlowej zachorowała. W szpitalu lekarze zdiagnozowali ciężkie zapalenie wyrostka robaczkowego i powiedzieli, że może umrzeć na stole operacyjnym. Żona chorego poszła do Władyki Jana, opowiedziała mu wszystko i poprosiła o modlitwę. Wladyka poszła do szpitala, położyła ręce na głowie chorego, długo się modliła, pobłogosławiła i wyszła. Następnego dnia pielęgniarka powiedziała żonie, że kiedy podeszła do pacjenta, zobaczyła go siedzącego na łóżku, prześcieradło, na którym spał, było pokryte ropą i krwią: w nocy wybuchło zapalenie wyrostka robaczkowego. Pacjent wyzdrowiał.

Po ewakuacji z Chin biskup Jan wraz ze swoją owczarnią znalazł się na Filipinach. Któregoś dnia odwiedził szpital. Gdzieś z daleka słychać było przeraźliwe krzyki. Na pytanie biskupa pielęgniarka odpowiedziała, że jest beznadziejną pacjentką, którą izolowano, bo przeszkadzała wszystkim swoim krzykiem. Wladyka chciała tam natychmiast pójść, ale pielęgniarka mu tego nie poradziła, gdyż od pacjenta wydobywał się smród. „To nie ma znaczenia” – odpowiedział biskup i udał się do innego budynku. Położył krzyż na głowie kobiety i zaczął się modlić, po czym wyznał ją i udzielił komunii. Kiedy odszedł, nie krzyczała już, ale cicho jęczała. Jakiś czas później biskup ponownie odwiedził szpital, a ta kobieta sama wybiegła mu na spotkanie.

Oto przypadek egzorcyzmu. Ojciec opowiada o uzdrowieniu syna. „Mój syn miał obsesję, nienawidził wszystkiego, co święte, wszystkich świętych ikon i krzyży, dzielił je na najcieńsze patyki i bardzo się z tego cieszył. Zaprowadziłem go do Władyki Jana, a on położył go na kolanach, kładąc mu na głowie albo krzyż, albo Ewangelię. Synowi było to bardzo smutne i czasami uciekał z katedry. Ale biskup powiedział mi, żebym nie rozpaczał. Powiedział, że nadal będzie się za niego modlił i z czasem jego stan będzie się poprawiał, ale na razie niech nadal leczy go lekarz. „Nie martwcie się, Pan nie jest bez miłosierdzia”.

Trwało to kilka lat. Pewnego dnia mój syn czytał Ewangelię w domu. Jego twarz była jasna i radosna. I powiedział ojcu, że musi jechać do Minhon (30–40 km od Szanghaju), do szpitala psychiatrycznego, gdzie czasami bywa: „Muszę tam pojechać, tam Duch Boży oczyści mnie z ducha zło i ciemność, a potem pójdę do Pana” – powiedział. Zabrali go do Minhona. Dwa dni później odwiedził go ojciec i zobaczył, że syn jest niespokojny, ciągle wierci się w łóżku i nagle zaczął krzyczeć: „Nie, nie zbliżaj się do mnie, nie chcę cię!”

Ojciec wyszedł na korytarz, żeby dowiedzieć się, kto nadchodzi. Korytarz był długi i wychodził na alejkę. Tam ojciec zobaczył samochód, biskup Jan wysiadł z niego i udał się w stronę szpitala. Ojciec wszedł do pokoju i zobaczył, że jego syn miota się po łóżku i krzyczy: „Nie przychodź, nie chcę cię, odejdź, odejdź!” Potem uspokoił się i zaczął cicho się modlić.

W tym momencie na korytarzu rozległy się kroki. Pacjent wyskoczył z łóżka i pobiegł korytarzem jedynie w piżamie. Spotkawszy biskupa, padł przed nim na kolana i płakał, prosząc, aby wypędził z niego złego ducha. Władyka położyła mu ręce na głowie i czytała modlitwy, następnie wzięła go za ramiona i zaprowadziła do pokoju, gdzie położył go na łóżku i modlił się nad nim. Następnie udzielił komunii.

Kiedy biskup odszedł, pacjent powiedział: „No cóż, w końcu nastąpiło uzdrowienie i teraz Pan przyjmie mnie do siebie. Tato, zabierz mnie szybko, muszę umrzeć w domu”. Kiedy ojciec przyprowadził syna do domu, był szczęśliwy, widząc wszystko w swoim pokoju, zwłaszcza ikony; zaczął się modlić i przyjął Ewangelię. Następnego dnia zaczął ponaglać ojca, aby szybko wezwał księdza, aby mógł ponownie przyjąć komunię. Ojciec powiedział, że dopiero wczoraj przyjął komunię, ale syn sprzeciwił się i powiedział: „Tato, pospiesz się, pośpiesz się, bo inaczej nie zdążysz”. Ojciec zadzwonił. Przybył ksiądz i synek ponownie przyjął Komunię Świętą. Kiedy ojciec odprowadził księdza do schodów i wrócił, twarz jego syna się zmieniła, ponownie się do niego uśmiechnął i spokojnie poszedł do Pana.

W ten sposób Bóg został uwielbiony w czynach św. Jana.

Ale byli ludzie, którzy go nienawidzili, oczerniali, próbowali go odepchnąć, a byli nawet tacy, którzy próbowali go otruć i prawie im się to udało, bo święty umierał.

Podczas ewakuacji z komunistycznych Chin biskup Jan okazał się dobrym pasterzem, prowadzącym swoją trzodę do cichego schronienia, pasterzem gotowym oddać życie za swoje owce. Znany jest przypadek, gdy całymi dniami siedział na schodach Białego Domu w Waszyngtonie i w ten sposób uzyskał pozwolenie dla pięciu tysięcy uchodźców na wjazd do Stanów Zjednoczonych.

W Europie Zachodniej

Na początku lat pięćdziesiątych biskup Jan został mianowany na Stolicę Zachodnioeuropejską z tytułem arcybiskupa Brukseli i Europy Zachodniej. Osiadł w korpusie kadetów w Wersalu. I znowu na oczach swoich ukochanych dzieci.

Wladyka okazała się niezastąpionym opiekunem i ojcem dla sióstr z klasztoru Leśna, które właśnie ewakuowały się z Jugosławii. Ze szczególną gorliwością służył w kościele pamięci w Brukseli, wzniesionym ku pamięci rodziny królewskiej i wszystkich ofiar rewolucji. Znalazł dobrą rezydencję w Paryżu i zbudował w niej swoją katedrę pod wezwaniem Wszystkich Świętych Rosji. Biskup niestrudzenie zwiedzał kościoły swojej szeroko rozpowszechnionej diecezji. Stale odwiedzał szpitale i więzienia.

W Europie Zachodniej jego dzieło nabrało znaczenia apostolskiego. Wprowadził kult zachodnich świętych pierwszych wieków, przedkładając Synodowi do zatwierdzenia listę zawierającą szczegółowe informacje o drodze życia każdego świętego. Przyczynił się do rozwoju Kościoła francuskiego i holenderskiego. Choć rezultaty w tej dziedzinie są przez wielu kwestionowane, nie mógł on odmówić wsparcia osobom poszukującym prawosławnej wiary i życia, pokładając oczywiście nadzieję w duchowym usposobieniu jednostek. Ta jego działalność znalazła w wielu przypadkach swoje uzasadnienie. Przypomnijmy tylko, że wyświęcony przez niego hiszpański ksiądz przez około 20 lat pełnił funkcję rektora w stworzonym przez siebie kościele paryskim.

Dzięki modlitwom biskupa Jana w Europie Zachodniej wydarzyło się wiele cudów. Do złożenia zeznań w ich sprawie wymagana będzie specjalna zbiórka.

Oprócz tak różnorodnych cudownych zjawisk, jak jasnowidzenie i uzdrowienie słabości psychicznych i fizycznych, istnieją dwa świadectwa, że władca w pewnym momencie znajdował się w blasku i stał w powietrzu. Poświadczyła to jedna zakonnica z klasztoru w Leśnej oraz lektor Grzegorz z kościoła Wszystkich Świętych Rosyjskich w Paryżu. Ten ostatni, skończywszy odczytywanie godzin, podszedł do ołtarza po dodatkowe instrukcje i przez lekko uchylone boczne drzwi zobaczył Wladykę Jana w promiennym świetle, stojącą nie na ziemi, ale na wysokości około 30 cm.

W Stanach Zjednoczonych Ameryki. San Francisco

Biskup przybył na wybrzeże dalekiego zachodu Ameryki, na swoją ostatnią stolicę jesienią 1962 roku. Arcybiskup Tichon przeszedł na emeryturę z powodu choroby i pod jego nieobecność budowa nowej katedry została wstrzymana, gdyż ostre nieporozumienia sparaliżowały społeczność rosyjską. Jednak pod przewodnictwem biskupa Jana do pewnego stopnia przywrócono pokój i ukończono budowę majestatycznej katedry.

Jednak biskupowi nie było łatwo. Wiele musiał znosić pokornie i w milczeniu. Zmuszony został nawet do stawienia się przed sądem publicznym, co było rażącym naruszeniem kanonów kościelnych i zażądał odpowiedzi na absurdalne oskarżenie o zatajanie nieuczciwych transakcji finansowych rady parafialnej. Co prawda wszyscy postawieni przed sądem zostali ostatecznie uniewinnieni, jednak ostatnie lata życia biskupa przyćmiła gorycz wywołana wyrzutami i prześladowaniami, które zawsze znosił bez skargi i potępienia kogokolwiek.

Towarzysząc cudownej Ikonie Matki Bożej z Korzeni Kurska do Seattle, biskup Jan w dniach 19 czerwca/2 lipca 1966 r. zatrzymywał się w miejscowej katedrze św. Mikołaja – świątyni-pomniku Nowych Męczenników Rosyjskich. Po odbyciu Boskiej Liturgii pozostawał sam przy ołtarzu przez kolejne trzy godziny. Następnie, po odwiedzeniu duchowych dzieci, które mieszkały w pobliżu katedry z cudowną ikoną, udał się do pokoju w domu kościelnym, w którym zwykle przebywał. Nagle rozległ się ryk, a ci, którzy przybiegli, zobaczyli, że biskup upadł i już odchodził. Posadzili go na krześle, a przed cudowną ikoną Matki Bożej oddał duszę Bogu, zasnął dla tego świata, który dla wielu tak jasno przepowiadał.

Władyka Jan leżał przez sześć dni w otwartej trumnie i mimo letniego upału nie czuł od niego najmniejszego zapachu zgnilizny, a dłoń była miękka, nie zdrętwiała.

Odkrycie świętych relikwii

W dniach 2-15 maja 1993 r. Rada Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego za Granicą podjęła decyzję o kanonizacji arcybiskupa Jana z Szanghaju i San Francisco.

Wstępne badanie jego szczerych szczątków odbyło się 28 września / 11 października 1993 r. Powtórne oględziny i odnowienie szczątków świętego odbyło się 14 grudnia 1993 roku, w dzień pamięci sprawiedliwego Filareta Miłosiernego.

Podczas śpiewania Irmos wielkiego kanonu „Pomocnik i Patron” zdjęto wieko trumny i przed duchowieństwem, ogarniętym czcią i czcią, ukazały się niezniszczalne szczątki biskupa: brwi, rzęsy, włosy, wąsy i broda została zachowana; usta lekko otwarte, ręce lekko uniesione, palce częściowo zgięte, co sprawia wrażenie, jakby biskup głosił ruchem ręki; wszystkie mięśnie, ścięgna, paznokcie zostają zachowane; ciało jest lekkie, wysuszone, zamrożone.

Śpiewając kanon św. Andrzeja z Krety, zaczęto namaszczać olejkiem całe ciało. Następnie święte relikwie namaszczono mirrą z tryskającej mirrą ikony Matki Bożej z Iveron, śpiewając troparion „Z Twej świętej ikony, Pani Theotokos...”. Następnie zaczęto zakładać nowe szaty, aż do szat biskupich w kolorze śnieżnobiałym ze srebrnymi warkoczami i krzyżami.

Odmówiono ostatnią litanię pogrzebową.

„Wieczna pamięć” rozprzestrzeniła się po całym wszechświecie. A potem zaśpiewali z entuzjazmem: „Mistrz prawosławia, nauczyciel pobożności i czystości, lampo wszechświata, nawóz natchniony przez Boga dla biskupów, Janie, mądry, swoją nauką oświeciłeś wszystko, duchowy kapłanie, módl się do Chrystusa Boże, ocal nasze dusze.”

Troparion do Świętego Jana, głos 5

Twoja troska o trzodę w drodze, / to jest prototyp twoich modlitw, zawsze zanoszonych za cały świat: / tak wierzymy poznawszy Twoją miłość, świętemu i cudotwórcy Janowi! / Wszystko jest uświęcone przez Boga poprzez święte obrzędy najczystszych tajemnic, / dzięki nim sami jesteśmy stale wzmacniani, / pospieszyliście do cierpienia, / najradośniejszego uzdrowiciela. // Pospiesz się teraz na pomoc nam, którzy całym sercem Cię czcimy.

„...pośpieszyłeś do cierpiącego, najbardziej satysfakcjonującego uzdrowiciela”- od Troparionu do św. Jana.

Nie bez powodu w troparionie do św. Jana z Szanghaju i San Francisco znajduje się zwrot „pośpieszyłeś do cierpienia” – to właśnie wspaniale wyraża jego sposób życia i sposób służenia ludziom. Św. Jan „śpieszył”, bo w swoim duchu widział, gdzie dana osoba znajduje się w trudnej sytuacji – i starał się jej pomóc, porzucając wszystkie jej sprawy.

Święty Jan jest praktycznie naszym współczesnym człowiekiem; ludzie, którzy znali go osobiście i mają o nim dobre i jasne wspomnienia, żyją nadal. Ten niesamowity święty jest znany i czczony przez Rosjan, Amerykanów, Francuzów, a nawet Filipińczyków.

Przyszły arcybiskup Jan (Maksimowicz) urodził się w 1896 roku we wsi Adamowka w guberni charkowskiej. Na chrzcie otrzymał imię Michaił. Już od dzieciństwa chłopiec wyróżniał się zamiłowaniem do życia duchowego: w nocy spędzał dużo czasu na modlitwie, pilnie zbierając księgi kościelne i ikony.

Michał szczególnie lubił czytać żywoty świętych, próbując naśladować ich pobożne życie. I trzeba przyznać, że mu się to udało. Święte życie dziecka wywarło ogromne wrażenie na jego katolickiej guwernantce, w wyniku czego przeszła na prawosławie.

Początkowo Michaił zamierzał wstąpić do służby wojskowej lub cywilnej, dla której poszedł na studia do Korpusu Kadetów Pietrowskiego Połtawy, który ukończył w 1914 r. Następnie wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Cesarskiego w Charkowie, który ukończył w 1918 roku. Michaił był doskonałym uczniem, ale to nie powstrzymało go od poświęcania dużej ilości czasu na studiowanie duchowych ksiąg. Podczas studiów arcybiskup Antoni (Chrapowicki) został jego spowiednikiem, a młody Michaił zaczął głębiej zagłębiać się w życie duchowe.

Podczas wojny domowej rodzina Maksimoviców została ewakuowana do Belgradu, gdzie Michaił wstąpił na wydział teologiczny. Rok po ukończeniu tej uczelni, w 1926 roku, Michaił Maksimowicz złożył śluby zakonne pod imieniem Jan.

Ojciec Jan prowadził bardzo rygorystyczny tryb życia: nieustannie się modlił, sprawował liturgię i codziennie przyjmował komunię, pościł rygorystycznie (jedł raz dziennie) i od dnia tonsury zakonnej nie kładł się spać na łóżku – drzemał w krześle lub na kolanach przed ikonami. Święty Jan miał rzadki dar modlitwy – był tak zanurzony w jej tekście, że wydawało się, że po prostu rozmawia z samym Panem, Najświętszą Bogurodzicą i świętymi. W pierwszych latach monastycyzmu ks. Jan uczył i był wychowawcą w seminarium duchownym w Bitol. Studenci bardzo go kochali, a on odpowiadał życzliwie, karmiąc ich ojcowską miłością i troską: w nocy ksiądz Jan spacerował po akademiku i czynił znak krzyża nad śpiącymi studentami, a także poprawiał im poduszki. Pan obdarzył ojca Jana duchem łagodności i pokory, którym był bardzo podobny do starożytnych świętych.

W 1934 roku ks. Jan został podniesiony do godności biskupa Szanghaju i wysłany do Chin. Już wtedy młody biskup lubił odwiedzać chorych, robił to codziennie, przystępując do spowiedzi i przekazując im Święte Tajemnice. Jeśli któryś z chorych poczuł się gorzej, biskup Jan przychodził do niego o każdej porze dnia i modlił się przy jego łóżku.

Przypadki uzdrowienia nawet beznadziejnych pacjentów dzięki modlitwom biskupa Jana zdarzały się bardzo często.

W Szanghaju biskup Jan ukończył budowę nowej katedry ku czci ikony Matki Bożej „Wspomożycielki Grzeszników”, wzniósł kościół św. Mikołaja ku pamięci cara-męczennika Mikołaja II i jego rodziny, a także ufundował dom opieki. Jednak szczególne miejsce w twórczości młodego biskupa zajmowało utworzenie sierocińca ku czci św. Tichon z Zadońskiego. Porzucone dzieci trafiały do tego sierocińca, a sam biskup Jan przechadzał się po ulicach i slumsach Szanghaju, szukając i zbierając te dzieci. Początkowo w sierocińcu przebywało 8 dzieci, następnie ich liczba wzrosła o setki – łącznie wychowankami tego sierocińca zostało 1500 dzieci. W czasie wojny sierociniec miał problemy z żywnością i pewnego dnia zabrakło żywności, aby wyżywić dzieci. Wladyka Jan modliła się całą noc, a rano zadzwonił telefon – przyjechał przedstawiciel jakiejś organizacji z datkiem.

Należy zauważyć, że życie rosyjskich osadników w Chinach było dość trudne, a cerkiew prawosławna stała się dla społeczności rosyjskiej częścią Ojczyzny, jednocząc ludzi i pomagając im nie tęsknić tak bardzo za Ojczyzną. Władyka Jan nadal codziennie odprawiał Liturgię i zachowywał się surowo przy ołtarzu, zabraniał rozmów w czasie nabożeństwa, żądał ścisłego przestrzegania zasad, a po nabożeństwie często zostawał w kościele do późna. Ta surowość w życiu duchowym nie wpłynęła jednak w żaden sposób na jego życzliwość i wielką miłość do ludzi – w komunikacji był bardzo prosty i otwarty.

Z tego okresu pochodzą następujące wydarzenia z życia biskupa Jana.

1945 We francuskim szpitalu znajdowała się ciężko ranna kobieta. Płakała i prosiła, aby zaprosić do siebie Władykę Johna, aby mógł ją po raz ostatni wyspowiadać. Na płacz pacjentki przybiegli lekarze i sanitariusze – wszyscy jej wyjaśnili, że nie można teraz zaprosić biskupa, bo na noc szpital był zamknięty, a na zewnątrz szalała burza – wiał silny wiatr i padał deszcz. Poza tym jest czas wojny. Biedna kobieta wciąż wołała i wzywała Biskupa, swojego duchowego ojca. Nagle drzwi do komnaty otworzyły się i wszedł całkowicie mokry biskup Jan. Pan zaczął uspokajać kobietę, mówiąc: „Nie jestem duchem, ale samą rzeczywistością”.». Udzielił chorej komunii, a potem po wielu godzinach snu zaczęła wracać do zdrowia. Następnie kobieta znalazła pod poduszką banknot 20 dolarów, który biskup zostawił jej, aby spłaciła dług medyczny.

1948 Szpital Rosyjskiego Bractwa Prawosławnego. Umierający pacjent zwraca się do pielęgniarki z prośbą o telefon do biskupa Johna. Jednak w szpitalu nie było połączenia, ponieważ linia została uszkodzona w wyniku tajfunu. Jednak jakieś pół godziny później Vladika John stanęła w drzwiach szpitala ze słowami: „Jestem Vladika John, tu jest moje imię, tu na mnie czekają”.».

Takich przypadków w życiu św. Jana jest mnóstwo – w duchu zobaczył, że jest potrzebny w tym czy innym miejscu, tej czy innej osobie, i tam się udał.

Już wtedy zachowanie biskupa Jana wykazywało oznaki głupoty: święty wszędzie chodził albo w sandałach, albo po prostu boso, nawet zimą. A jego sutanna tak się zużyła, że bardziej przypominała ubranie żebraka.

Kiedy komuniści doszli do władzy w Chinach, Rosjanie zostali ponownie zmuszeni do ucieczki. Biskup Jan zorganizował ewakuację swojej trzody na Wyspy Filipińskie. W 1949 roku na wyspie Tubabao w obozie Międzynarodowej Organizacji Uchodźców mieszkało około 5 tysięcy Rosjan. Ta wyspa znajdowała się na drodze sezonowych tajfunów. Obóz rosyjski, a wraz z nim św. Jana, znajdował się na Tubabao przez 27 miesięcy – i w tym czasie wyspie tylko raz groził tajfun, ale zmienił swój bieg i ominął go. Filipińczycy powiedzieli Rosjanom, że nie ma powodu do zmartwień, ponieważ: „twój święty człowiek co noc błogosławi wasz obóz ze wszystkich czterech stron”. Kiedy ewakuowano obóz rosyjski z Filipin, w Tubabao uderzył straszliwy tajfun, który zniszczył wszystkie budynki na wyspie.

To św. Jan doprowadził do ewakuacji rosyjskiego obozu z Tubabao do Stanów Zjednoczonych: osobiście udał się do Waszyngtonu i dosłownie „na szybko” otrzymał pozwolenie na wjazd uchodźców, spędzając dni na służbie u drzwi urzędów w charakterze urzędnika i czekając zostać odebrany. W rezultacie, dzięki modlitwom świętego, wprowadzono zmiany w ustawodawstwie amerykańskim, które umożliwiły przyjęcie około 3000 rosyjskich emigrantów. Pozostali uchodźcy udali się do Australii. Również do Ameryki sierociniec ku czci św. Tichon z Zadońskiego.

W 1951 roku biskup Jan został mianowany arcybiskupem Brukseli i Europy Zachodniej i otrzymał stolicę w Paryżu. Tam, dzięki dziełu świętego, wielu lokalnych mieszkańców, a także parafie francuskie i holenderskie zostało włączonych do prawosławia. Biskup Jan zaczął przywracać kult starożytnych prawosławnych świętych Zachodu (którzy zasłynęli jeszcze przed podziałem Kościołów), zbierając informacje o nich i ich ikonach. Sława arcybiskupa Jana aktywnie szerzyła się wśród ludności; jego nazwisko było znane we wszystkich szpitalach. Biskupa zaczęto zapraszać do wszystkich umierających i ciężko chorych – czy to katolików, czy prawosławnych, protestantów czy Żydów. Wszyscy wiedzieli, że modlitwa św. Jana miała ogromną moc, a on sam miał wielkie i współczujące serce, kochając wszystkich bez wyjątku. Święty mógł spędzić całą noc na modlitwie przy łóżku chorego. Znany jest przypadek, gdy pewien katolicki ksiądz w Paryżu podczas kazania wypowiedział następujące słowa: „ Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów i świętych. Po co mam dawać wam teoretyczne dowody, skoro dzisiaj święty Jan Bosy przechadza się ulicami Paryża? A pewna Francuzka, która leżała w szpitalu z chorą Rosjanką i zobaczyła, że św. Jan przyszedł, aby udzielić jej komunii, powiedziała do sąsiadki: „Jakie to szczęście, że masz takiego spowiednika. Moja siostra mieszka w Wersalu i kiedy jej dzieci chorują, wypędza je na ulicę, po której zwykle chodzi biskup Jan, i prosi go, aby je pobłogosławił. Po otrzymaniu błogosławieństwa dzieci natychmiast wracają do zdrowia. Nazywamy go świętym.”

W 1962 r. biskup John został mianowany na Stolicę Zachodnioamerykańską w odpowiedzi na liczne prośby swoich byłych parafian z Szanghaju. W tym czasie powstała trudna sytuacja wśród społeczności rosyjskiej w Ameryce i ludzie wierzyli, że tylko arcybiskup Jan jest w stanie ją rozwiązać. Tam w San Francisco biskup Jan rozpoczął budowę katedry. Praca przy budowie świątyni nie przeszkodziła świętemu w niestrudzonej trosce o życie duchowe swojej owczarni.

Święty Jan z Szanghaju wyróżniał się także miłością do ubogich: dzielił się z nimi pieniędzmi, odzieżą, jedzeniem i chlebem – wszystkim, czym mógł.

Będąc rygorystycznym w przestrzeganiu kanonów kościelnych i gorliwie dbając o czystość prawosławia, był bardzo życzliwy i otwarty w kontaktach ze wszystkimi ludźmi, niosąc pomoc każdemu, bez względu na narodowość i religię.

Po nabożeństwie święty z cudownym wizerunkiem Matki Bożej odwiedził dzieci znajdujące się w pobliżu katedry i udał się do pokoju domu kościelnego, w którym przebywał. W tej sali, przed cudowną ikoną Matki Bożej „Kurski Korzeń”, święty Jan zmarł spokojnie.

Biskupi, którzy odprawili nabożeństwo pogrzebowe biskupa Jana, nie mogli powstrzymać szlochu. Jednocześnie jednak świątynię wypełniła swego rodzaju cicha radość, jak gdyby ludzie byli obecni nie na nabożeństwie pogrzebowym, ale na odkryciu relikwii nowego świętego.

2 lipca 1994 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna za Granicą kanonizowała św. Jana (Maksymowicza). Święty został ogłoszony świętym przez Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej 24 czerwca 2008 roku.

Relikwie św. Jana z Szanghaju i San Francisco cudotwórcy spoczywają w San Francisco w prawosławnej katedrze ku czci ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”, która została zbudowana wysiłkiem biskupa . Pod kapliczką, w której znajdują się relikwie świętego, znajduje się skrzynia, do której wierni wrzucają listy do św. Jana. Piszą do niego jak do żywego, opowiadają o swoich problemach i proszą o modlitwę i pocieszenie – i ta pomoc przychodzi. Pewna kobieta przyszła do katedry i powiedziała, że śnił jej się św. Jan i że odpowiada na wszystkie listy.

Takie listy do św. Jana napływają do katedry w San Francisco z różnych stron świata: z Rosji, Ukrainy, Grecji. Listy wysyłane są pocztą tradycyjną i tam na miejscu pracownicy katedry umieszczają je w specjalnej skrzynce pod kapliczką świętego. Wiele osób przesyła prośby o modlitwę za pośrednictwem poczty elektronicznej: składają prośby o Liturgię, srokę i nabożeństwo do św. Jana. W pobliżu relikwii świętego pali się lampa nieugaszona.

Istnieje wiele wspomnień osób, które pamiętają Wladykę Jana i były świadkami cudów, których dokonywał.

Oto kilka historii.

Pewnego dnia św. Jan został zaproszony do rosyjskiego szpitala w Szanghaju, aby udzielić komunii umierającemu mężczyźnie. Biskup zabrał ze sobą jednego księdza. Po przybyciu do szpitala i udaniu się do umierającego mężczyzny, nagle zobaczyli młodego i wesołego młodzieńca (około 20 lat) grającego na harmonijce ustnej. Następnego dnia miał opuścić szpital. Niespodziewanie dla wszystkich św. Jan powiedział do niego: „Chcę ci teraz udzielić komunii”. Młody człowiek natychmiast przyznał się i przyjął komunię. Zdziwiony ksiądz towarzyszący św. Janowi zapytał go, dlaczego nie pospieszył do umierającego, ale został z najwyraźniej młodą i zdrową młodzieżą? Ale biskup odpowiedział: „On umrze dziś wieczorem, a ten, kto jest poważnie chory, będzie żył jeszcze przez wiele lat”. I tak się stało.

V.D. wspomina: „Wielu wiedziało, że Władyka nie musiał nikogo zapraszać do odwiedzin: sam Pan natchnął go, gdzie i do kogo się udać. Co więcej, Pan bez wątpienia poszedł tam, gdzie potrzebował”. Pewnego dnia brat V.D. został ranny w głowę i trafił do szpitala. Zdjęcie rentgenowskie wykazało, że w czaszce znajdowało się duże pęknięcie. Oczy mężczyzny były spuchnięte i przekrwione, a jego stan był bardzo zły. Wladika Jan nie znała osobiście tego nieszczęśnika, ale jakimś cudem odnalazła go w szpitalu, pomodliła się za nim i udzieliła mu komunii. Po ponownym prześwietleniu głowy nie stwierdzono pęknięć w czaszce, a pacjent szybko powrócił do zdrowia.

Vladimir Ren wspomina, jak św. Jan uzdrowił chorego chłopca.

Pewnego razu we Francji, gdy św. Jan odprawiał Boską Liturgię, pewna kobieta przyszła zalana łzami i poinformowała, że jej 4-letni syn umiera. Chłopiec miał jakiegoś wirusa i lekarz, uznając to za beznadziejne, wysłał dziecko do domu, aby umarło. Chłopiec leżał z temperaturą powyżej 40 stopni i majaczył. Kobieta ze łzami w oczach prosiła biskupa o udzielenie komunii jej dziecku. Po odprawieniu Liturgii św. Jan udał się do niego z kielichem. Widząc dziecko, biskup modlił się bardzo długo i gorąco, a następnie powiedział, że chłopiec przeżyje. Około półtorej godziny później ten chłopiec biegł już po podwórku i bawił się z chłopakami. Następnie chłopiec dorósł i został Konsulem Generalnym Francji w Petersburgu.

2 lipca Cerkiew prawosławna obchodzi wspomnienie św. Jana, arcybiskupa Szanghaju i San Francisco.
Pomimo tego, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna gloryfikowała św. Jana jako świętego dopiero w 2008 roku. Miałem okazję rozpoznać i zacząć czcić go jako świętego już w 1994 roku, kiedy został kanonizowany przez Kościół Rosyjski za Granicą i sprezentowano mi z Monachium ikonę św. Jana wraz z jego księgą kazań.

Pamiętam, jak pewna kobieta, która weszła do kościoła, doniosła biskupowi Patriarchatu Moskiewskiego: „Ci schizmatycy modlą się tam do jakiegoś Jana Chińskiego!” Ale minęło kilka lat i św. Jan został uwielbiony w Patriarchacie Moskiewskim i teraz jego ikony można znaleźć wszędzie.

Arcybiskup Jan urodził się 4/17 czerwca 1896 roku na południu Rosji we wsi Adamowka, obwód charkowski, obwód doniecki. Na chrzcie świętym otrzymał imię Michał na cześć Archanioła Sił Niebieskich, Michała Archanioła.

Od dzieciństwa wyróżniał się głęboką religijnością, nocą długo stał na modlitwie, pilnie zbierając ikony i księgi kościelne. Najbardziej jednak lubił czytać żywoty świętych. Michał całym sercem kochał świętych, całkowicie przesiąknął ich duchem i zaczął żyć jak oni. Święte i prawe życie dziecka wywarło na nim głębokie wrażenie. francuska guwernantka katolicka, w wyniku czego przeszła na prawosławie.

Na chrzcie święty Jan otrzymał imię Michał. Pochodzenie świętego było szlachetne. Jego ojciec był pochodzenia serbskiego, Borys Iwanowicz Maksimowicz z miasta Izium i był przywódcą szlachty prowincji Charków. Matka, Glafira Michajłowna, była Rosjanką.

W młodości jego duchowym mentorem był arcybiskup Charkowa Antoni (Chrapowicki). Michaił był pod wielkim wrażeniem przybycia biskupa Barnaby, późniejszego patriarchy Serbii, do Charkowa.

Moi rodzice wyemigrowali i mieszkali w Wenezueli w latach pięćdziesiątych.

Jego bracia również żyli na wygnaniu. Jeden uzyskał wyższe wykształcenie techniczne i pracował jako inżynier w Jugosławii, drugi po ukończeniu Wydziału Prawa Uniwersytetu w Belgradzie pracował w jugosłowiańskiej policji.

W czasie prześladowań, dzięki Opatrzności Bożej, Michaił trafił do Belgradu, gdzie wstąpił na uniwersytet na Wydziale Teologicznym.

W tym czasie był bardzo biedny i utrzymywał się ze sprzedaży gazet. Belgrad w tamtych latach podczas deszczów pokryty był nieprzejezdnym błotem. Maksimowicz miał na sobie ciężkie futro i stare rosyjskie buty. Zwykle wpadał do klasy spóźniony, gęsto zasypany ulicznym brudem, powoli wyjmował z zanadrza zatłuszczony notes i ogryzek ołówka i zaczynał zapisywać wykład swoim dużym pismem. Wkrótce zasnął, ale gdy tylko się obudził, natychmiast wznowił pisanie.

W 1926 roku metropolita Antoni (Chrapowicki) nadał mu tonsurę mnicha, przyjmując imię Jan A na cześć swego przodka św. Jan (Maksimowicz) z Tobolska. Już wtedy biskup Mikołaj (Welimirowicz), serbski Chryzostom, tak scharakteryzował młodego hieromonka: „ Jeśli chcesz zobaczyć żywego świętego, idź do Bitol, aby spotkać się z księdzem Janem”. Dzieci, słuchajcie Ojca Jana; jest aniołem Bożym w ludzkiej postaci»

Ojciec Jan nieustannie się modlił, ściśle pościł, codziennie odprawiał Boską Liturgię i przyjmował komunię, a od dnia tonsury zakonnej ani razu nie kładł się na łóżku; czasami zdarzało się, że rano zasypiał na podłodze przed domem ikony. Z iście ojcowską miłością inspirował swoją trzodę wzniosłymi ideałami chrześcijaństwa i Świętej Rusi. Swą łagodnością i pokorą przypominał te uwieczniane w życiu największych ascetów i pustelników. Ojciec Jan był rzadkim człowiekiem modlitwy. Był tak pogrążony w tekstach modlitw, jakby po prostu rozmawiał z Panem, Najświętszą Theotokos, aniołami i świętymi, którzy stali przed jego duchowymi oczami.

Podobnie jak wielu rosyjskich emigrantów, darzył wielkim szacunkiem króla Jugosławii Aleksandra I Karageorgievicha, który patronował uchodźcom z Rosji. Wiele lat później w miejscu jego morderstwa na jednej z ulic Marsylii odprawiono nabożeństwo żałobne za niego. Inni duchowni prawosławni ze fałszywego wstydu odmówili posługi z biskupem na ulicy. T kiedy Wladyka Jan wzięła miotłę na zamiatonym fragmencie chodnika złożyli orły biskupie, zapalili kadzielnicę i odprawili mszę żałobną po francusku.

W 1934 r. Hieromnich Jan został podniesiony do godności biskupa, po czym wyjechał do Szanghaju.

Młody biskup uwielbiał odwiedzać chorych i robił to codziennie, przystępując do spowiedzi i przekazując im Święte Tajemnice. Jeśli stan pacjenta stawał się krytyczny, Wladyka przychodziła do niego o każdej porze dnia i nocy i długo modliła się przy jego łóżku. Istnieją liczne przypadki uzdrowienia beznadziejnie chorych ludzi dzięki modlitwom św. Jana.

Mieszkając w Chinach, dał się poznać jako filantrop i był członkiem zarządu różnych stowarzyszeń filantropijnych. Zorganizował sierociniec dla sierot i dzieci biednych rodziców pod wezwaniem św. Tichona z Zadońska – początkowo było w nim ośmioro dzieci, potem setki (w sumie w sierocińcu było około 3,5 tys. dzieci). Biskup sam zbierał chore i głodujące dzieci na ulicach slumsów w Szanghaju i przyprowadzał je do sierocińca.

Wraz z dojściem komunistów do władzy Rosjanie w Chinach zostali ponownie zmuszeni do ucieczki, głównie przez Filipiny. W 1949 roku na wyspie Tubabao w obozie Międzynarodowej Organizacji Uchodźców przebywało około 5 tysięcy Rosjan z Chin. Wyspa znalazła się na ścieżce sezonowych tajfunów, które przetaczały się przez ten sektor Oceanu Spokojnego. Jednak w ciągu całych 27 miesięcy istnienia obozu tylko raz groził mu tajfun, ale nawet wtedy zmienił kurs i ominął wyspę. Kiedy Rosjanin w rozmowie z Filipińczykami wspomniał o swoim strachu przed tajfunami, ten stwierdził, że nie ma powodu do zmartwień, gdyż „ twój święty mąż błogosławi twój obóz każdej nocy ze wszystkich czterech stron" Kiedy obóz został ewakuowany, w wyspę uderzył straszliwy tajfun, który całkowicie zniszczył wszystkie budynki.

Naród rosyjski, żyjący w rozproszeniu, miał w osobie Pana silnego orędownika przed Panem. W trosce o swoją owczarnię św. Jan dokonał niemożliwego. On sam udał się do Waszyngtonu, aby negocjować przesiedlenie wywłaszczonego narodu rosyjskiego do Ameryki. Dzięki jego modlitwom wydarzył się cud! Zmieniono prawo amerykańskie i większość obozu, około 3 tys. osób, przeniosła się do USA, reszta do Australii.

W 1951 roku arcybiskup Jan został mianowany biskupem rządzącym Zachodnioeuropejskiego Egzarchatu Kościoła Rosyjskiego za Granicą. W Europie, a od 1962 roku w San Francisco jego praca misyjna, mocno oparta na życiu nieustannej modlitwy i czystości prawosławnego nauczania, wydała obfite owoce.

Przez pewien czas święty Jan mieszkał w Paryżu. Pod jego rządami w diecezji przywrócono cześć zachodnich świętych niepodzielnego Kościoła (czyli tych, którzy żyli przed oddzieleniem Kościoła katolickiego od prawosławnego). W cerkwiach zaczęto wspominać patronkę Paryża, św. Genowefę (Genovefa), wychowawcę Irlandii, św. Patryka (Patrycjusza) i innych świętych znanych na Zachodzie. Aktywnie angażował się w działalność misyjną, brał pod swoje skrzydła cerkwie we Francji i Holandii, przyczyniał się do szkolenia miejscowego duchowieństwa oraz wydawania literatury liturgicznej w języku francuskim i niderlandzkim. Opiekował się także parafiami prawosławnymi greckimi, arabskimi, bułgarskimi i rumuńskimi, nadając im specjalny status. Przyczynił się do powstania parafii obrządku zachodniego.

W życiu codziennym biskup zachowywał się bezpretensjonalnie: nosił szaty z najtańszego materiału, na bose stopy zakładał sandały, a często, bez względu na pogodę, chodził zupełnie boso, oddając swoje buty biednym.

Chwała biskupa rozprzestrzeniła się zarówno wśród ludności prawosławnej, jak i nieortodoksyjnej. I tak w jednym z katolickich kościołów w Paryżu miejscowy ksiądz próbował zainspirować młodych ludzi następującymi słowami: „ Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów i świętych. Dlaczego miałbym dawać wam teoretyczne dowody, skoro dzisiaj święty Jan Bosy przechadza się ulicami Paryża?».

Biskup był znany i szanowany na całym świecie. W Paryżu dyspozytor stacji kolejowej opóźniał odjazd pociągu do czasu przybycia „rosyjskiego arcybiskupa”. Wszystkie europejskie szpitale wiedziały o tym Biskupie, który całą noc potrafił modlić się za umierającego. Został wezwany do łóżka ciężko chorego człowieka – czy to katolika, protestanta, prawosławnego czy kogokolwiek innego – ponieważ kiedy się modlił, Bóg był miłosierny.

Chora służebnica Boża Aleksandra leżała w paryskim szpitalu i powiedziano o niej biskupowi. Przekazał notatkę, że przyjdzie i udzieli jej Komunii Świętej. Leżąc na oddziale wspólnym, gdzie przebywało około 40-50 osób, czuła się zawstydzona w obecności Francuzek, że odwiedza ją prawosławny biskup, ubrana w niesamowicie zniszczone ubranie i w dodatku bosa. Kiedy podał jej Najświętszy Sakrament, Francuzka na najbliższym łóżku powiedziała do niej: „ Jakie to szczęście, że masz takiego spowiednika. Moja siostra mieszka w Wersalu i kiedy jej dzieci chorują, wypędza je na ulicę, po której zwykle chodzi biskup Jan, i prosi go, aby je pobłogosławił. Po otrzymaniu błogosławieństwa dzieci natychmiast wracają do zdrowia. Nazywamy go świętym».

Dzieci, pomimo zwykłej surowości Pana, były Mu całkowicie oddane. Istnieje wiele wzruszających historii o tym, jak Błogosławiony w niezrozumiały sposób wiedział, gdzie może przebywać chore dziecko i przychodził o każdej porze dnia i nocy, aby je pocieszyć i uzdrowić. Otrzymując objawienia od Boga, uratował wielu przed zbliżającą się katastrofą, a czasem ukazywał się tym, którzy byli szczególnie potrzebni, choć taki ruch wydawał się fizycznie niemożliwy.

Błogosławiony Biskup, święty Rosjan na Obczyźnie, a zarazem święty Rosjan, wspominał na nabożeństwach Patriarchę Moskiewskiego wraz z Pierwszym Hierarchą Synodu Kościoła Rosyjskiego na Obczyźnie.

Jednakże w 1955 roku biskup Jan opublikował apel, w którym stwierdził: w którym pochwalił działania części mnichów palestyńskich, którzy nie wstąpili wówczas do Patriarchatu Moskiewskiego. Napisał w nim:Wiedząc o podporządkowaniu władzy kościelnej w Moskwie władzom sowieckim, wiedząc, że Patriarcha Moskiewski nie jest wolnym sługą Boga i Jego Kościoła, ale niewolnikiem władzy ateistycznej, te Święte Siedziby i instytucje odmówiły uznania jego władzy i pozostały podporządkowane do władzy wolnej części Cerkwi Rosyjskiej – Synodu Biskupów Cerkwi Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za granicą, choć poprzez uznanie mogliby odnieść ogromne korzyści materialne. Klasztory rosyjskie w Ziemi Świętej są uosobieniem czystego sumienia chrześcijańskiego na Bliskim Wschodzie, a ich obecność i wyznanie nie pozwalają tamtejszej ludności prawosławnej otworzyć serca na wpływy władz kościelnych, które są zależne od wroga Kościół i Bóg. Odważny wyczyn wyznania prawdy przez te Siedziby wywołuje uczucie czułości i jest godny podziwu..

Na Synod wysłano donosy przeciwko biskupowi i zaczęła się organizować koalicja jego przeciwników, do którego dołączyli wpływowi duchowni „konserwatywnej” partii synodalnej - abp Nikon (Rklitsky), arcybiskup Antoni z Angelos (Sinkevich), arcybiskup Kanady Witalij (Ustinow), arcybiskup Chicago Serafin (Iwanow) i sekretarz synodu Protopresbyter Georgy Grabbe

W tym okresie był uważany za jednego z głównych kandydatów na stanowisko przewodniczącego Synodu ROCOR w warunkach, gdy starszy biskup Anastazjusz przewodził Kościołowi jedynie nominalnie. Jednakże biskup Jan spotkał się z intrygami ze strony niektórych przywódców kościelnych, m.in. niemal natychmiast po powołaniu go na wydział przyczyniły się one do wszczęcia przeciwko niemu sprawy pod zarzutem nieprawidłowości finansowych przy budowie katedry w San Francisco.

Czując, że zwierzchnik Rosyjskiego Kościoła na Obczyźnie nie jest już w stanie dalej kierować, metropolita Anastazy (Gribanowski) ogłosił swoją decyzję o przejściu na emeryturę i zaproponował wybór następcy. Na zebranym w tym celu Soborze Biskupów, po długich debatach, głosy rozłożyły się niemal równo pomiędzy arcybiskupem Janem (Maksymowiczem) i arcybiskupem Nikonem (Rklickim). Aby uniknąć rozłamu 27 maja najmłodszy biskup Brisbane, Filaret (Woznesensky), został wybrany nowym Pierwszym Hierarchą ROCOR.

Był bardzo surowy w stosunku do naruszeń tradycyjnej pobożności prawosławnej. Kiedy więc dowiedział się, że część parafian bawiła się na balu z okazji Halloween w wigilię niedzielnego czuwania, poszedł na bal, w milczeniu przeszedł się po sali i równie cicho wyszedł. Następnego ranka ogłosił dekret „O niedopuszczalności udziału w rozrywkach w przeddzień nabożeństw niedzielnych i świątecznych”:

Święte zasady nakazują, aby chrześcijanie spędzali wigilię dni świętych na modlitwie i czci, przygotowując się do udziału lub obecności w Boskiej Liturgii. Jeśli powołani są do tego wszyscy prawosławni chrześcijanie, to tym bardziej dotyczy to osób bezpośrednio uczestniczących w nabożeństwach. Szczególnie grzeszny jest ich udział w rozrywkach w przeddzień świąt. W związku z tym osoby, które były na balu lub podobnych zabawach i zabawach w przeddzień niedzieli lub święta, nie mogą następnego dnia uczestniczyć w chórze, służyć, wchodzić do ołtarza i stać na chórze.

Wracając do historii i patrząc w przyszłość, św. Jan powiedział, że w czasach kłopotów Rosja upadła tak bardzo, że wszyscy jej wrogowie byli pewni, że została śmiertelnie uderzona. W Rosji nie było cara, władzy i wojska. W Moskwie władzę sprawowali obcokrajowcy. Ludzie stali się „tchórzliwi”, osłabieni i oczekiwali zbawienia jedynie od cudzoziemców, którym się przypodobali. Śmierć była nieunikniona. Nie sposób znaleźć w historii takiej głębi upadku państwa i tak szybkiego, cudownego powstania, kiedy ludzie zbuntowali się duchowo i moralnie. Taka jest historia Rosji, taka jest jej droga. Późniejsze poważne cierpienia narodu rosyjskiego są konsekwencją zdrady przez Rosję samej siebie, swojej drogi, swojego powołania. Rosja powstanie tak samo, jak wcześniej się zbuntowała. Powstanie, gdy wiara rozbłyśnie. Kiedy ludzie powstaną duchowo, kiedy ponownie będą mieli jasną, mocną wiarę w prawdziwość słów Zbawiciela: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego Prawdy, a to wszystko będzie wam dodane”. Rosja powstanie, gdy pokocha wiarę i wyznanie prawosławia, gdy zobaczy i pokocha prawosławnych sprawiedliwych i spowiedników.

Władyka Jan przewidziała jego śmierć. 19 czerwca (2 lipca) 1966 r., w dzień pamięci Apostoła Judy, podczas wizyty arcyduszpasterskiej w mieście Seattle z Cudotwórczą Ikoną Matki Bożej Kurskiej-Korzenia, w wieku 71 lat, przed tą Hodegetrią Rosyjskiej Zagranicy, wielki sprawiedliwy człowiek spoczął w Panu.To się stało podczas modlitwy w swojej celi. Smutek napełnił serca wielu ludzi na całym świecie. Po śmierci Wladyki holenderski ksiądz prawosławny ze złamanym sercem napisał: „ Nie mam i nie będę już miał duchowego ojca, który dzwoniłby do mnie o północy z innego kontynentu i mówił: „Idź już spać. Otrzymasz to, o co się modlisz».

Czterodniowe czuwanie zakończyło się nabożeństwem pogrzebowym. Biskupi odprawiający nabożeństwo nie mogli powstrzymać szlochu, po ich policzkach płynęły łzy, które błyszczały w blasku niezliczonych świec ustawionych obok trumny. Zaskakujące jest, że w tym samym czasie świątynia wypełniła się cichą radością. Naoczni świadkowie zauważyli, że wydawało się, że byliśmy obecni nie na pogrzebie, ale na otwarciu relikwii nowo odkrytego Świętego.

Leżało w trumnie w upale przez 6 dni, nie było jednak wyczuwalnego zapachu, a według naocznych świadków ręka zmarłego pozostała miękka. Pozostałości św. Jana Maksimowicza nie uległy rozkładowi i są odsłonięte w grobowcu katedry. Komisja kanonizacyjna, która badała relikwie biskupa Jana, stwierdziła, że są one podobne do relikwii Ławry Kijowsko-Peczerskiej i prawosławnego Wschodu.

Wkrótce w grobie Pańskim zaczęły dziać się cuda uzdrowienia i pomocy w codziennych sprawach.

Czas pokazał, że św. Jan Cudotwórca szybko pomaga wszystkim, którzy znajdują się w kłopotach, chorobach i smutnych okolicznościach.

2 lipca 1994 roku Rosyjski Kościół Prawosławny za Granicą kanonizował cudownego świętego Bożego XX wieku, św. Jana (Maksymowicza) z Szanghaju i San Francisco, cudotwórcę.

Arcybiskup Jan urodził się 4/17 czerwca 1896 roku na południu Rosji, we wsi Adamowka, w prowincji Charków. Na chrzcie świętym otrzymał imię Michał na cześć Archanioła Sił Niebieskich, Michała Archanioła.

Od dzieciństwa wyróżniał się głęboką religijnością, długo stał w nocy na modlitwie, pilnie kolekcjonował ikony, a także księgi kościelne. Najbardziej jednak lubił czytać żywoty świętych. Michał całym sercem kochał świętych, całkowicie przesiąknął ich duchem i zaczął żyć jak oni. Święte i prawe życie dziecka wywarło głębokie wrażenie na jego francuskiej katolickiej guwernantce, w wyniku czego przeszła na prawosławie.

Biskup tak wspomina swoją młodość w swoim Słowie, kiedy został mianowany biskupem: „Od pierwszych dni, w których zacząłem się poznawać, chciałem służyć prawdzie i prawdzie. Rodzice rozbudzili we mnie pragnienie niezachwianego opowiadania się za prawdą duszę moją urzekły przykłady tych, którzy oddali za nią życie…”

Jego ojciec był przywódcą szlachty, a wujek rektorem Uniwersytetu Kijowskiego. Najwyraźniej dla Michaiła przygotowywano podobną świecką karierę. W 1914 roku ukończył Korpus Kadetów w Połtawie i wstąpił na Uniwersytet Cesarski w Charkowie na Wydziale Prawa, który ukończył w 1918 roku. Ale jego serce było daleko od tego świata. „Studiując nauki świeckie” – mówi w tym Słowie – „coraz głębiej zagłębiałem się w studia nad naukami ścisłymi, w badanie życia duchowego”.

W czasie wojny domowej wraz z rodzicami, braćmi i siostrą Michaił został ewakuowany do Jugosławii, gdzie rozpoczął studia na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu w Belgradzie.

W 1924 roku w rosyjskiej cerkwi w Belgradzie przyjął święcenia lektora, a dwa lata później w klasztorze Milkowo przyjął tonsurę mnicha, przyjmując imię Jan na cześć swojego przodka, św. Jan (Maksimowicz) z Tobolska. Przy wejściu do świątyni Najświętszego Theotokos młody mnich został hieromonkiem. W tych latach był nauczycielem prawa w Serbskim Państwowym Gimnazjum, a od 1929 roku został nauczycielem i wychowawcą w serbskim seminarium diecezji ochrydzkiej w mieście Bitola. I wtedy po raz pierwszy ujawniono jego cudowne życie.

Studenci jako pierwsi odkryli jego wielki wyczyn ascezy: zauważyli, że nie kładł się spać, a gdy wszyscy zasnęli, zaczął nocą spacerować po schronisku, czyniąc znak krzyża śpiącym; Kto dopasuje koc, kto będzie cieplej przykryty. Młody hieromnich modlił się nieustannie, codziennie odprawiał Boską Liturgię, ściśle pościł, jadł tylko raz dziennie późnym wieczorem, nigdy się nie złościł i ze szczególną ojcowską miłością inspirował uczniów wysokimi ideałami chrześcijańskimi. Ojciec Jan był rzadkim człowiekiem modlitwy. Był tak pogrążony w tekstach modlitw, jakby po prostu rozmawiał z Panem, Najświętszą Theotokos, aniołami i świętymi, którzy stali przed jego duchowymi oczami. Wydarzenia ewangelii były mu znane tak, jakby działy się na jego oczach.

Wreszcie zadbali o to, aby nie spał na łóżku, a jeśli zasnął, to dopiero wtedy, gdy zasypiał ze zmęczenia, kłaniając się do ziemi w kącie pod ikonami. Byli tacy, którzy nawet wpinali mu guziki pod prześcieradło, żeby mieć pewność, że położy się na łóżku. Wiele lat później sam przyznał, że od dnia tonsury zakonnej nie spał, leżąc na łóżku. Jest to bardzo trudny wyczyn, którego dokonali starożytni święci. Wielki założyciel klasztorów cynamonowych, Ven. Pachomiusz Wielki, gdy otrzymał od Anioła zasady życia monastycznego, usłyszał, że „bracia nie powinni spać na leżąco, lecz niech sobie budują siedzenia ze skośnymi oparciami i śpią na nich siedząc” (reguła 4). Cichość i pokora księdza Jana przypominała te uwieczniane w życiu największych ascetów i pustelników.

Biskup Nikołaj (Welimirowicz), serbski Chryzostom, bardzo cenił i kochał młodego hieromnicha Jana i już wtedy mówił o nim: „Jeśli chcesz zobaczyć żywego świętego, idź do Bitol do ojca Jana”.

W 1934 roku zdecydowano się wynieść go na biskupa. Ale on sam był od tego daleki: kiedy został wezwany do Belgradu, nic takiego nawet mu nie przyszło do głowy, jak widać z historii jednego z jego znajomych z Jugosławii. Któregoś razu, spotkawszy go w tramwaju, zapytała, dlaczego jest w Belgradzie, na co odpowiedział, że przyjechał do miasta, ponieważ omyłkowo otrzymał wiadomość zamiast od innego hieromnicha Jana, który miał być konsekrowany jako biskup. biskup. Kiedy następnego dnia spotkała się z nim ponownie, powiedział jej, że niestety błąd okazał się poważniejszy, niż się spodziewał, gdyż to on zdecydował się przyjąć święcenia biskupie.

Zaraz po wyniesieniu do godności biskupa św. Jan udał się do Szanghaju. Metropolita Antoni (Chrapowicki) napisał w sprawie młodego biskupa do arcybiskupa Demetriusza na Dalekim Wschodzie: „...zamiast siebie, jako moją duszę, jako moje serce, wysyłam do was biskupa Jana. Ten mały, słaby człowiek… jest jakiś cud ascetycznego męstwa i surowości w naszych czasach ogólnego duchowego relaksu!”

W Szanghaju czekało go duże stado, duża niedokończona katedra i nierozwiązany konflikt jurysdykcyjny. Biskup Jan natychmiast przywrócił jedność Kościoła, nawiązał kontakty z Serbami, Grekami i Ukraińcami oraz rozpoczął budowę ogromnej katedry ku czci ikony Matki Bożej „Wsparcia Grzeszników”, którą ukończono wraz z trzypiętrowym domem parafialnym z dzwonnica. Szczególną wagę przywiązywał do wychowania duchowego i wprowadził zasadę uczęszczania na ustne egzaminy z katechizmu we wszystkich szkołach prawosławnych w Szanghaju. Był inspiratorem i liderem budowy kościołów, szpitala, sierocińca, domów starców, szkoły handlowej, gimnazjum żeńskiego, stołówki publicznej itp., słowem wszystkich przedsięwzięć publicznych rosyjskiego Szanghaju.

Ale najbardziej uderzające było w nim to, że biorąc tak żywy i aktywny udział w tak wielu świeckich sprawach, był całkowicie obcy światu. Jednocześnie żył jakby w innym świecie, jakby komunikował się z nieziemskim, o czym świadczą liczne relacje naocznych świadków. Od pierwszego dnia Władyka codziennie sprawował Boską Liturgię, a jeśli nie mógł, to przyjmował Święte Dary. Nigdy nie przemawiał przy ołtarzu. Po liturgii pozostawał przy ołtarzu przez trzy, cztery godziny i pewnego razu zauważył: „Jak trudno jest oderwać się od modlitwy i zająć się sprawami ziemskimi”. Jadał raz dziennie, w czasie Wielkiego Postu i postu bożonarodzeniowego jadł tylko prosphorę. Nigdy nie poszłam na „odwiedziny”, ale niespodziewanie zjawiłam się u osób potrzebujących pomocy. Nigdy nie jeździłem rikszą, ale codziennie odwiedzałem chorych ze Świętymi Darami. Jeśli stan pacjenta stawał się krytyczny, biskup przychodził do niego o każdej porze dnia i nocy i długo modlił się przy jego łóżku. Miał wnikliwość i dar takiej modlitwy, aby Pan wysłuchiwał i szybko spełniał to, o co go proszono. Istnieją liczne przypadki uzdrowienia beznadziejnie chorych ludzi dzięki modlitwom św. Jana.

Doktor A.F. Baranow powiedział: „Kiedyś w Szanghaju Wladyka John została zaproszona do umierającego dziecka, uznanego przez lekarzy za beznadziejne, które po przybyciu do mieszkania udało się od razu do pokoju, w którym znajdował się pacjent, choć nikomu jeszcze się to nie udało pokazać Wladyce, gdzie znajdował się umierający. Badając dziecko, Wladyka wprost „upadła” przed obraz, co jest dla niego bardzo typowe, i długo się modliła, zapewniając bliskich, że dziecko wyzdrowieje. , szybko wyszedł, nad ranem dziecko faktycznie poczuło się lepiej i wkrótce wyzdrowiało, więc nie było już lekarza naocznego, który potwierdził pułkownik N.N. Nikołajew.

NS Makova zeznaje:

„Chciałabym poinformować o jednym cudzie, o którym wielokrotnie opowiadała mi moja bardzo dobra przyjaciółka Ludmiła Dmitriewna Sadkowska. Ten cud, który jej się przydarzył, został odnotowany w archiwum Szpitala Okręgowego w Szanghaju w Chinach.

To było w Szanghaju. Lubiła sport – wyścigi konne. Któregoś dnia jechała konno po torze wyścigowym, koń czegoś się przestraszył, zrzucił ją z siebie, a ona uderzyła mocno głową o kamień i straciła przytomność. Nieprzytomną przywieziono do szpitala, zebrała się narada kilku lekarzy, sytuację uznano za beznadziejną: z trudem przeżyje do rana, tętna prawie nie było, głowa była pęknięta, a drobne kawałki czaszki uciskały mózg . W tej sytuacji powinna zginąć pod nożem. Nawet jeśli jej serce pozwoliło jej przeprowadzić operację, to przy całym pomyślnym wyniku powinna pozostać głucha, niema i ślepa.

Jej własna siostra, słuchając tego wszystkiego, zrozpaczona i zalana łzami, pobiegła do arcybiskupa Jana i zaczęła go błagać, aby uratował jej siostrę. Biskup zgodził się; przyszedł do szpitala, poprosił wszystkich o opuszczenie sali i modlił się przez około dwie godziny. Następnie zadzwonił do głównego lekarza i poprosił o zbadanie pacjenta. Wyobraźcie sobie zdziwienie lekarza, gdy usłyszał, że jej tętno jest takie jak u normalnej, zdrowej osoby. Zgodził się na natychmiastowe wykonanie operacji, jedynie w obecności arcybiskupa Jana. Operacja przebiegła pomyślnie i jakim zaskoczeniem byli lekarze, gdy po operacji opamiętała się i poprosiła o picie. Wszystko widziała i słyszała. Ona wciąż żyje – mówi, widzi i słyszy. Znam ją od trzydziestu lat”.

LA. Liu powiedział: „Władyka dwukrotnie przyjechała do Hongkongu, że nie znając Władyki, napisałem do niego list z prośbą o modlitwę i opiekę nad wdową z dziećmi, a ponadto napisałem o jednej osobistej sprawie duchowej, która mnie interesuje. ale nie otrzymałem odpowiedzi. Minął rok. Przybył Władyka i znalazłem się w tłumie, który go spotkał. Władyka zwracając się do mnie, powiedziała: „To ty napisałeś do mnie list!”. Było to wieczorem w kościele Po nabożeństwie stanął przed mównicą i wygłosił kazanie. Ja stanąłem obok mojej mamy i oboje widzieliśmy światło otaczające Władykę aż do mównicy. Trwało to dość długo po zakończeniu kazania, zdumiona tak niezwykłym zjawiskiem, powiedziałam N.V. Sokołowej, która podeszła do mnie o tym, co widzieliśmy. Odpowiedziała: „Tak, wielu wierzących widziało to niezwykłe zjawisko. Widział to także mój mąż, który stał w pobliżu to światło, które otaczało Pana.”

Siostra Augusta widziała, jak podczas liturgii, podczas konsekracji Darów Świętych, Duch Święty zstąpił w postaci ognia na Kielich:

„Władyka Jan służyła. Ołtarz był otwarty. Pan odmówił modlitwę „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje” i… „To jest Krew Moja… na odpuszczenie grzechów”, po czym uklęknął i złożył głęboki pokłon. W tym czasie ujrzałam Kielich z odkrytymi Darami Świętymi i w tym momencie, po słowach Pana, światło zstąpiło z góry i zapadło się w Kielich. Kształt światła przypominał kwiat tulipana, tyle że był większy. Nigdy w życiu nie myślałem, że będę świadkiem faktycznego poświęcenia Darów w ogniu. Moja wiara ponownie się rozpaliła. Pan pokazał mi wiarę w Pana, zawstydziło mnie moje tchórzostwo”.

Kiedy komuniści doszli do władzy w Chinach, Rosjanie zostali ponownie zmuszeni do ucieczki, głównie przez Filipiny. W 1949 roku na wyspie Tubabao w obozie Międzynarodowej Organizacji Uchodźców przebywało około 5 tysięcy Rosjan z Chin. Wyspa znalazła się na ścieżce sezonowych tajfunów, które przetaczały się przez ten sektor Oceanu Spokojnego. Jednak w ciągu całych 27 miesięcy istnienia obozu tylko raz groził mu tajfun, ale nawet wtedy zmienił kurs i ominął wyspę. Kiedy Rosjanin wspomniał Filipińczykom o swoim strachu przed tajfunami, odpowiedzieli, że nie ma powodu do zmartwień, ponieważ „twój święty mąż błogosławi twój obóz każdej nocy ze wszystkich czterech stron”. Kiedy wszyscy Rosjanie opuścili wyspę, na wyspę uderzył straszliwy tajfun, który całkowicie zniszczył wszystkie budynki obozu.

Naród rosyjski, żyjący w rozproszeniu, miał w osobie władcy silnego orędownika przed Panem. W trosce o swoją owczarnię św. Jan dokonał niemożliwego. On sam udał się do Waszyngtonu, aby negocjować przesiedlenie wywłaszczonego narodu rosyjskiego do Ameryki. Dzięki jego modlitwom wydarzył się cud! Zmieniono prawo amerykańskie i większość obozu, około 3 tys. osób, przeniosła się do USA, reszta do Australii.

W 1951 r. arcybiskup Jan został mianowany szefem zachodnioeuropejskiej diecezji Kościoła rosyjskiego za granicą. Stale podróżował po Europie; sprawował Boską Liturgię w języku francuskim, niderlandzkim, podobnie jak wcześniej posługiwał w języku greckim i chińskim, a później w języku angielskim; był znany jako przenikliwy i bezlitosny uzdrowiciel. W Europie, a od 1962 roku w San Francisco jego praca misyjna, mocno oparta na życiu nieustannej modlitwy i czystości prawosławnego nauczania, wydała obfite owoce. Chwała biskupa rozprzestrzeniła się zarówno wśród ludności prawosławnej, jak i nieortodoksyjnej. W jednym z paryskich kościołów katolickich ksiądz powiedział zwracając się do młodych ludzi: „Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów i świętych. Po co wam teoretyczne dowody, skoro teraz ulicami Paryża chodzi żywy święty – św Jean Nus Pieds (Święty Jan Bosy)”.

Biskup był znany i szanowany na całym świecie. W Paryżu dyspozytor stacji kolejowej opóźniał odjazd pociągu do czasu przybycia „rosyjskiego arcybiskupa”. Wszystkie europejskie szpitale wiedziały o tym biskupie, który całą noc potrafił modlić się za umierających. Wzywano go do łóżka ciężko chorych – niezależnie od tego, czy był katolikiem, protestantem, prawosławnym czy kimkolwiek innym – ponieważ gdy się modlił, Bóg był miłosierny.

Chora służebnica Boża Aleksandra leżała w paryskim szpitalu i powiedziano o niej biskupowi. Przekazał notatkę, że przyjdzie i udzieli jej Komunii Świętej. Leżąc na oddziale wspólnym, gdzie przebywało około 40-50 osób, czuła się zawstydzona w obecności Francuzek, że odwiedza ją prawosławny biskup, ubrana w niesamowicie zniszczone ubranie i w dodatku bosa. Kiedy wręczał jej Święte Dary, Francuzka na najbliższym łóżku powiedziała do niej: „Jakie to szczęście, że masz takiego spowiednika. Moja siostra mieszka w Wersalu i kiedy jej dzieci chorują, wypędza je na ulicę, po której zwykle chodzi biskup Jan, i prosi go, aby je pobłogosławił. Po otrzymaniu błogosławieństwa dzieci natychmiast wracają do zdrowia. Nazywamy go świętym.”

Dzieci, mimo zwykłej surowości władcy, były mu całkowicie oddane. Istnieje wiele wzruszających historii o tym, jak Błogosławiony w niezrozumiały sposób wiedział, gdzie może przebywać chore dziecko i przychodził o każdej porze dnia i nocy, aby je pocieszyć i uzdrowić. Otrzymując objawienia od Boga, uratował wielu przed zbliżającą się katastrofą, a czasem ukazywał się tym, którzy byli szczególnie potrzebni, choć taki ruch wydawał się fizycznie niemożliwy.

Błogosławiony Biskup, święty Rosjanina na Obczyźnie, a zarazem święty Rosjanina, wspominał na nabożeństwach Patriarchę Moskiewskiego wraz z Pierwszym Hierarchą Synodu Rosyjskiego Kościoła na Obczyźnie.

Władyka Jan przewidziała jego śmierć. 19 czerwca (2 lipca) 1966 r., w dzień pamięci Apostoła Judy, podczas wizyty arcyduszpasterskiej w mieście Seattle z cudowną ikoną Matki Bożej Kurskiej-Korzenia, w wieku 71 lat, wcześniej Hodegetria Rosjanina za granicą, wielki sprawiedliwy, spoczął w Panu. Smutek napełnił serca wielu ludzi na całym świecie. Po śmierci biskupa Hagi Jacoba ze skruszonym sercem pisał: „Nie mam i nie będę już miał duchowego ojca, który dzwoniłby do mnie o północy z innego kontynentu i mówił: „Idź już spać. O co się modlicie, otrzymacie.”

Czterodniowe czuwanie zakończyło się nabożeństwem pogrzebowym. Biskupi odprawiający nabożeństwo nie mogli powstrzymać szlochu, po ich policzkach płynęły łzy, które błyszczały w blasku niezliczonych świec ustawionych obok trumny. Zaskakujące jest, że w tym samym czasie świątynia wypełniła się cichą radością. Naoczni świadkowie zauważyli, że wydawało się, że byli obecni nie na pogrzebie, ale na odsłonięciu relikwii nowo odkrytego świętego.

Wkrótce w grobowcu biskupa zaczęły dziać się cuda uzdrowienia i pomocy w codziennych sprawach.

Czas pokazał, że św. Jan Cudotwórca szybko pomaga wszystkim, którzy znajdują się w kłopotach, chorobach i smutnych okolicznościach.

2 lipca 1994 roku Rosyjski Kościół Prawosławny za Granicą kanonizował cudownego świętego Bożego XX wieku, św. Jana (Maksymowicza) z Szanghaju i San Francisco, cudotwórcę.

W czasie prześladowań, dzięki Opatrzności Bożej, Michaił trafił do Belgradu, gdzie wstąpił na uniwersytet na Wydziale Teologicznym. W 1926 roku metropolita Antoni (Chrapowicki) nadał mu tonsurę mnicha, przyjmując imię Jan na cześć swego przodka, św. Jan (Maksimowicz) z Tobolska. Już wtedy biskup Nikołaj (Velimirović), serbski Chryzostom, tak scharakteryzował młodego hieromonka: „Jeśli chcesz zobaczyć żywego świętego, idź do Bitol do księdza Jana”. Ojciec Jan nieustannie się modlił, pościł rygorystycznie, codziennie sprawował Boską Liturgię i przyjmował komunię, a od dnia tonsury zakonnej w ogóle nie kładł się spać, czasami znajdowano go rano drzemącego na podłodze przed ikonami. Z iście ojcowską miłością inspirował swoją trzodę wzniosłymi ideałami chrześcijaństwa i Świętej Rusi. Swą łagodnością i pokorą przypominał te uwieczniane w życiu największych ascetów i pustelników. Ojciec Jan był rzadkim człowiekiem modlitwy. Był tak pogrążony w tekstach modlitw, jakby po prostu rozmawiał z Panem, Najświętszą Theotokos, aniołami i świętymi, którzy stali przed jego duchowymi oczami. Wydarzenia ewangelii były mu znane tak, jakby działy się na jego oczach.

W 1934 r. Hieromnich Jan został podniesiony do godności biskupa, po czym wyjechał do Szanghaju. Według metropolity Antoniego (Chrapowickiego) biskup Jan był „lustrem ascetycznej stanowczości i surowości w naszych czasach ogólnego duchowego relaksu”.

Młody biskup uwielbiał odwiedzać chorych i robił to codziennie, przystępując do spowiedzi i przekazując im Święte Tajemnice. Jeśli stan pacjenta stawał się krytyczny, Wladyka przychodziła do niego o każdej porze dnia i nocy i długo modliła się przy jego łóżku. Istnieją liczne przypadki uzdrowienia beznadziejnie chorych ludzi dzięki modlitwom św. Jana.

Wraz z dojściem komunistów do władzy Rosjanie w Chinach zostali ponownie zmuszeni do ucieczki, głównie przez Filipiny. W 1949 roku na wyspie Tubabao w obozie Międzynarodowej Organizacji Uchodźców przebywało około 5 tysięcy Rosjan z Chin. Wyspa znalazła się na ścieżce sezonowych tajfunów, które przetaczały się przez ten sektor Oceanu Spokojnego. Jednak w ciągu całych 27 miesięcy istnienia obozu tylko raz groził mu tajfun, ale nawet wtedy zmienił kurs i ominął wyspę. Kiedy Rosjanin wspomniał Filipińczykom o swoim strachu przed tajfunami, odpowiedzieli, że nie ma powodu do zmartwień, ponieważ „twój święty mąż błogosławi twój obóz każdej nocy ze wszystkich czterech stron”. Kiedy obóz został ewakuowany, w wyspę uderzył straszliwy tajfun, który całkowicie zniszczył wszystkie budynki.

Chwała biskupa rozprzestrzeniła się zarówno wśród ludności prawosławnej, jak i nieortodoksyjnej. I tak w jednym z katolickich kościołów w Paryżu miejscowy ksiądz próbował zainspirować młodych ludzi następującymi słowami: „Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów i świętych. Po co mam dawać wam teoretyczne dowody, skoro dzisiaj ulicami Paryża przechadza się św. Jan Bosy?”

Biskup był znany i szanowany na całym świecie. W Paryżu dyspozytor stacji kolejowej opóźniał odjazd pociągu do czasu przybycia „rosyjskiego arcybiskupa”. Wszystkie europejskie szpitale wiedziały o tym Biskupie, który całą noc potrafił modlić się za umierającego. Został wezwany do łóżka ciężko chorego człowieka – czy to katolika, protestanta, prawosławnego czy kogokolwiek innego – ponieważ kiedy się modlił, Bóg był miłosierny.

Chora służebnica Boża Aleksandra leżała w paryskim szpitalu i powiedziano o niej biskupowi. Przekazał notatkę, że przyjdzie i udzieli jej Komunii Świętej. Leżąc na oddziale wspólnym, gdzie przebywało około 40-50 osób, czuła się zawstydzona w obecności Francuzek, że odwiedza ją prawosławny biskup, ubrana w niesamowicie zniszczone ubranie i w dodatku bosa. Kiedy wręczał jej Święte Dary, Francuzka na najbliższym łóżku powiedziała do niej: „Jakie to szczęście, że masz takiego spowiednika. Moja siostra mieszka w Wersalu i kiedy jej dzieci chorują, wypędza je na ulicę, po której zwykle chodzi biskup Jan, i prosi go, aby je pobłogosławił. Po otrzymaniu błogosławieństwa dzieci natychmiast wracają do zdrowia. Nazywamy go świętym.”

Władyka Jan przewidziała jego śmierć. 19 czerwca (2 lipca) 1966 r., w dzień pamięci Apostoła Judy, podczas wizyty arcyduszpasterskiej w mieście Seattle z Cudotwórczą Ikoną Matki Bożej Kurskiej-Korzenia, w wieku 71 lat, przed tą Hodegetrią Rosyjskiej Zagranicy, wielki sprawiedliwy człowiek spoczął w Panu. Smutek napełnił serca wielu ludzi na całym świecie. Po śmierci Wladyki holenderski ksiądz prawosławny ze skruszonym sercem napisał: „Nie mam i nie będę już miał duchowego ojca, który dzwoniłby do mnie o północy z innego kontynentu i mówił: „Idź już spać. Otrzymasz to, o co się modlisz.”

Wkrótce w grobie Pańskim zaczęły dziać się cuda uzdrowienia i pomocy w codziennych sprawach.

Czas pokazał, że św. Jan Cudotwórca szybko pomaga wszystkim, którzy znajdują się w kłopotach, chorobach i smutnych okolicznościach.