Komunia jest jednym z głównych sakramentów prawosławia. Powszechnie przyjmuje się, że każdy chrześcijanin powinien regularnie przyjmować Komunię Świętą. Sakramentu udziela się w kościele. Trzeba się do tego przygotować wcześniej. Chrześcijanin po raz pierwszy przystępuje do komunii zaraz po chrzcie. Powszechnie przyjmuje się, że dusza ludzka, oczyszczona przez komunię i chrzest, jest chroniona przez aniołów.
Dlaczego komunia jest konieczna?
Wielu uważa sakrament komunii za zwyczajną tradycję prawosławną. W rzeczywistości jego znaczenie jest bardzo wielkie dla duszy chrześcijańskiej. Sakrament pomaga poprowadzić człowieka na prawdziwą ścieżkę, oczyścić jego duszę.
Pierwsza komunia po chrzcie objawia duszę człowieka stworzeniom duchowym. Sakrament przygotowuje ją na przyszłe Zmartwychwstanie przez Pana. Można powiedzieć, że komunia jest wstępnym przygotowaniem duszy na spotkanie ze Stwórcą.
Pierwsza Komunia po chrzcie
Pierwsza komunia po chrzcie to całe wydarzenie nie tylko dla dziecka, ale także dla jego duchowych rodziców. Podczas sakramentu jego dusza najpierw otworzy się na moce niebieskie. Co rodzice powinni wiedzieć o terminie komunii? Znika po chrzcie dziecka. Jeśli dziecko jest jeszcze za małe, wielu rodziców woli zaniedbywać sakrament komunii lub odłożyć go na później. Cerkiew prawosławna nie pochwala takiego zachowania.
Zgodnie z zasadami ustalonymi przez duchowieństwo, komunię niemowląt po chrzcie dokonuje się drugiego dnia. Zdecydowanie nie zaleca się odkładania tego na później.
Proces sprawowania sakramentu
Jak to się odbywa po tym, jak parafianie stoją w kolejce. Niemowlęta powinny być trzymane przez rodziców. Dorosłe dzieci stoją samodzielnie. Muszą skrzyżować ramiona na piersi. W takim przypadku prawa ręka powinna znajdować się na górze.
Podczas sakramentu odbywa się nabożeństwo. Podczas próśb modlitewnych duchowni wnoszą na środek świątyni kielich ze świętym winem i specjalnym chlebem konsekrowanym. Symbolizują krew i ciało Jezusa Chrystusa, który wziął na siebie wszystkie ludzkie grzechy. Nad Kielichem odprawia się specjalne nabożeństwo, podczas którego na modlących się spływa łaska Boża.
Wierzący na zmianę podchodzą do duchownego i proszą o błogosławieństwo. Zwracając się do księdza, należy podać imię chrześcijańskie nadane podczas chrztu. Po zakończeniu przez duchownego ceremonii błogosławieństwa należy podejść do świętego kielicha, wypić wino i zjeść chleb. W takim przypadku należy upewnić się, że nie ma kropli ani okruchów. Dzieci należy uczyć, że dary Boże należy spożywać w całości. Jeśli dziecko rozleje wino, należy powiedzieć o tym księdzu.
Po zakończeniu komunii po chrzcie dziecko przyprowadza się do stołu z prosforami i podaje mu do zjedzenia jedną z nich. Można tam również popić dary sakramentu. Następnie możesz zabrać dziecko do ikon i pokazać, jak się modlić.
Przygotowanie dziecka do komunii
Jak przygotować się do pierwszej komunii dziecka? Sakrament wymaga przestrzegania rygorystycznych zasad w przygotowaniu. Są niezbędne do całkowitego oczyszczenia duszy ludzkiej. Dzieciom jednak trudno jest dotrzymać niezbędnych obostrzeń, dlatego zasady przygotowania do sakramentu są dla nich znacznie słabsze:
- Karmienie. Jeżeli osobą przystępującą do Komunii jest niemowlę, zaleca się nakarmienie go nie później niż na 2 godziny przed rozpoczęciem sakramentu. Starsze dzieci nie powinny jeść w ciągu dnia przed komunią. W takim przypadku należy wcześniej rozpocząć przygotowania do sakramentu. Aby organizm dziecka spokojnie zniósł przymusowy post, należy go najpierw przygotować.
- Pierwsza komunia po chrzcie dziecka jest najważniejszym sakramentem prawosławia. Niedopuszczalne są w jego trakcie głośne rozmowy, hałas i bieganie. Dziecko należy z wyprzedzeniem poinformować o podstawowych zasadach zachowania.
- Podczas sakramentu dziecko i osoba dorosła, która trzyma w ramionach dziecko komunizujące, muszą być
Co zrobić, jeśli dziecko odmawia przyjęcia komunii?
Starsze dzieci mogą odmówić przystąpienia do komunii. Co w tej sytuacji powinni zrobić rodzice? Konieczne jest poznanie przyczyn jego zachowania. Być może dziecko po prostu boi się nieznanego środowiska. W takim przypadku możesz po prostu spokojnie powiedzieć mu, czym jest sakrament.
Będąc w kościele warto zwrócić uwagę dziecka na inne dzieci i dać im przykład. Widząc, że inne dzieci stoją spokojnie i nie wykazują oznak niepokoju, dziecko się uspokoi.
Można przyjść do świątyni wcześniej i pokazać dziecku, gdzie i jak odbędzie się komunia. Być może zainteresuje go palenie świec i ikon. Wyjaśnij dziecku ich znaczenie.
Gdy dziecko już podjęło decyzję i przystąpiło do komunii, należy go pochwalić i wyrazić podziw dla jego czynu. Stopniowo dziecko będzie spokojnie przyjmować sakrament. Po udzieleniu sakramentu po chrzcie dziecka, można je przedstawić kapłanowi. Kapłan będzie także chwalił i zachęcał dziecko.
Komunia dorosłych
Nie każdy przychodzi do Chrystusa w młodym wieku. Każdy ma swoją drogę do prawosławia. Coraz częściej w kościołach można spotkać osoby dorosłe przygotowujące się do przyjęcia chrześcijaństwa. Komunię po chrzcie osoby dorosłej udziela się w taki sam sposób jak dzieciom, drugiego dnia po sakramencie.
Jednak podczas przygotowywania na dorosłych nakładane są bardziej rygorystyczne wymagania:
- Sakrament pokuty. Po pierwsze, chrześcijanin musi dostąpić tajemnicy spowiedzi. Dopiero po odpuszczeniu grzechów może uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Jeżeli jednak sakrament udzielany jest po chrzcie osoby dorosłej, sakrament spowiedzi nie jest konieczny. Jego dusza zostaje całkowicie oczyszczona z grzechów podczas chrztu.
- Należy przestrzegać ścisłego postu przez 3 dni. W dzisiejszych czasach nie należy jeść mięsa ani nabiału.
- Zachowanie. Oprócz oczyszczenia ciała, przed komunią konieczne jest oczyszczenie duszy. Dni przygotowawcze najlepiej jest spędzić na modlitwie. Warto także odrzucić wszelkie złe i złe myśli.
Sakrament komunii jest konieczny dla zbawienia duszy każdego chrześcijanina. Podczas jego celebracji na prawosławnych zstępuje łaska Boża. Pierwsza komunia po chrzcie jest dla człowieka szczególnie ważna. To właśnie w tym momencie jego dusza otwiera się na świat duchowy. Spełnienie podstawowych wymagań w przygotowaniu do sakramentu pozwoli duszy ludzkiej otworzyć drogę do świata łask duchowych.
W Kościele prawosławnym nigdy nie została podniesiona kwestia, czy można ochrzcić dzieci. Dzieci można ochrzcić! Sakrament chrztu nie jest prawnym pojednaniem z Bogiem, ani inicjacją, która przekazuje jakąś wiedzę tajemną. Sakrament chrztu jest wszczepieniem gałązki w Drzewo Życia, w Chrystusa. Narodzić się na nowo, z góry, aby wejść w bliską, pełną łaski jedność z Panem.
Czy jest to możliwe tylko w przypadku osoby dorosłej?..
Ważność chrztu niemowląt, pisze Protopresbyter John Meyendorff, „nie opiera się na idei „grzechu”, która może przedstawiać niemowlęta w oczach Boga jako winne i potrzebujące chrztu w celu usprawiedliwienia , ale na tym, że na każdym etapie życia, także w okresie niemowlęcym, człowiek potrzebuje tego, aby „narodzić się na nowo”, to znaczy rozpocząć nowe i wieczne życie w Chrystusie. Przecież nawet „świadomy dorosły” nie jest w stanie w pełni pojąć ostatecznego celu eschatologicznego nowego życia.
Nie jest to opinia współczesnego teologa prawosławnego, ale ogólne stwierdzenie świętych ojców: „Jeśli jedynym znaczeniem chrztu było odpuszczenie grzechów, dlaczego mieliby chrzcić noworodki, które jeszcze nie zaznały grzechu? Ale Sakrament Chrztu nie ogranicza się do tego; Chrzest jest obietnicą większych i doskonalszych darów. Są w nim obietnice przyszłych radości; jest to obraz przyszłego zmartwychwstania, wspólnota z Męką Pana, udział w Jego Zmartwychwstaniu, szata zbawienia, szata radości, szata [utkana] ze światła, a raczej z samego światła” (bł. Teodoret z Cyrusa).
Chrzest wprowadza więc człowieka w komunię z Bogiem. Każdy, nawet osoba nieochrzczona, może zwrócić swoje oblicze do Boga i uwierzyć. Ale jest zupełnie inaczej - ochrzczony. To osoba, która chce nie tylko wierzyć w Boga, czy w coś wyższego, ale która szanuje idee religijne... To jest osoba, która chce łączyć z Panem, zaszczepić się do Pana... Pragnąc rozpocząć zupełnie nowe życie, przechodzi obrzęd chrztu, jakby rytuał umierania... Umrzeć jak Chrystus umarł, a potem natychmiast zmartwychwstać, gdy zmartwychwstał. I odtąd, zjednoczeni z Panem, żyjcie z Nim w jedności.
Dlatego chrzcimy także dzieci.
Wiele tekstów Pisma Świętego mówi o znaczeniu chrztu. Dla nas poprawność i prawdziwość słów Chrystusa są niewątpliwe: jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego(). Dlaczego, nawet technicznie rzecz biorąc, powinniśmy ignorować ten tekst i odmawiać chrztu niemowlętom? Sam Zbawiciel przekonał Swoich uczniów Nie nie pozwalaj dzieciom przychodzić do Niego,« albowiem takich jest królestwo Boże ().
Dzieci nie są ateistami, chciałyby żyć z Bogiem, dlaczego im to uniemożliwiamy?
Warto o tym szczególnie wspomnieć, gdyż tu i ówdzie słychać głosy o bezsensowności chrztu małych dzieci. Ale czy nie okazałoby się, że dzieci żydowskie były szczęśliwsze od dzieci chrześcijańskich, bo rytuału włączenia się do Ludu Bożego (poprzez obrzezanie) dokonywano na nich ósmego dnia po urodzeniu?
Czy dziecko nie ma świadomej wiary? Cóż, z tego powodu nie można zredukować wszelkiej aktywności umysłowej i duchowej człowieka do pracy umysłu.
I pod wpływem jakich ruchów intelektualnych Jan Chrzciciel jeszcze w łonie matki przeczuwał przyjście Zbawiciela świata, także jeszcze w stanie embrionalnym?
Kiedy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Maryi,dziecko poruszyło się w jej łonie; i Elżbieta została napełniona Duchem Świętym ().
Bóg uświęca dzieci jeszcze przed narodzeniem, jak sam mówi prorokowi Jeremiaszowi ():
Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię i zanim wyszedłeś z łona, poświęciłem cię…
A później apostoł Paweł powie o tym ():
…Boże, który mnie wybrałeś już w łonie matki mojej i powołałeś łaską swoją....
Nie wiemy, czy w I wieku n.e. chrzczono niemowlęta, ale nie mamy dowodów, że jest inaczej; wręcz przeciwnie, znajdujemy dowody na chrzest całych rodzin:
Kornilia();
Lidia ( ona i jej domownicy zostali ochrzczeni - );
Strażnik więzienny ( i wszyscy, którzy byli w jego domu - );
Crispa ( Ale Kryspus, przełożony synagogi, wraz z całym swoim domem uwierzył Panu— );
Stefana ( Ochrzciłem także dom Szczepana – ).
Jest mało prawdopodobne, aby wszystkie te nowo ochrzczone rodziny nie miały małych dzieci.
Przypomnijmy także kilka starotestamentalnych prototypów chrztu, które przekonają nas, że dzieci, podobnie jak dorośli, nie są przez Boga odrzucane przez Lud Boży. Pierwszym takim prototypem jest przejście przez Morze Czerwone. Przeszedł przez to cały Izrael ze swoimi dziećmi, a dla apostoła Pawła jest to znak przyszłego chrztu:
„Nie chcę was, bracia, pozostawić w nieświadomości, że wszyscy nasi ojcowie byli pod obłokiem i wszyscy przeszli przez morze; i wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżesza w obłoku i w morzu” ().
Gdyby wszyscy Izraelici zostali wybawieni przez Boga z niewoli egipskiej i wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżeszu, dlaczego trzeba odrzucić Chrzest w Chrystusie i tajemnicę wyzwolenia z grzesznej niewoli?.. Jeśli przypomnimy sobie, że w świadomości Żyda naród żydowski reprezentuje „Zgromadzenie Boże”, „Wspólnotę Bożą”, „Ludzie Bożym”, że uczestnikiem tego Narodu było każde obrzezane dziecko – Izraelita, a chrześcijanie jako następcy tych obietnic – nowy Lud Boży; wtedy łatwo z tego wyciągnąć wniosek: w to zaangażowane są także chrześcijańskie dzieci nowemu Ludowi, Kościołowi.
„A na kartach Ewangelii widzimy, że Chrystus zawiera Nowe Przymierze nie z Piotrem i nie z Janem, ale z nowym ludem Bożym; Chrystus zaprasza „wszystkich” do Kielicha Przymierza, wylanego „za was i za wielu”. Bóg daje swoją łaskę i ochronę nie tylko jednej osobie, ale całej wspólnocie ludzi – Kościołowi”.
„Chrystus jest nie tylko nosicielem odwiecznego Orędzia, które powtarza każdemu zaskoczonemu człowiekowi, ale także Tym, w którym ludzkość znajduje nieoczekiwane rozwiązanie problemu swojej organicznej jedności”.
Jak Żyd został członkiem? Ludzie Boży przez obrzezanie, tak że chrześcijańskie dziecko staje się członkiem Ludzie Nowego Testamentu poprzez chrzest.
Wiemy, że w II w. chrzczono dzieci zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie, o czym świadczą ojcowie i nauczyciele Kościoła. u św. Ireneusza czytamy:
„Chrystus przyszedł, aby zbawić wszystkich przez siebie – wszystkich, powiadam, którzy odradzają się z Niego dla Boga – dzieci, młodzież, młodzi mężczyźni i starsi”.
Orygenes napisał:
„Kościół przyjął od Apostołów tradycję nauczania chrztu niemowląt”.
W tradycji apostolskiej św. Hipolit z Rzymu (ok. 215 r.) mówi:
„Załóżcie szaty i najpierw ochrzcijcie dzieci. Niech wszyscy mówią o sobie, niech mówią. Ci, którzy nie mogą mówić o sobie, niech przemówią rodzice lub ktoś z ich bliskich”.
Z tego fragmentu wynika, że do chrztu mogły przystąpić nawet bardzo małe dzieci, które nie mówiły. Jeśli jednak ze słów św. Hipolita, nadal nie możemy dowiedzieć się, w jakim wieku dzieci zostały ochrzczone, to ze słów św. Cypriana z Kartaginy, staje się jasne, że przyjęli chrzest bez zwłoki do ósmego dnia po urodzeniu, czyli do drugiego i trzeciego dnia.
Na Soborze Lokalnym w Kartaginie w 252 r., któremu przewodniczył św. Cypriana, powiedziano:
„...nie zabraniajcie [chrztu] dziecku, które ledwie się narodziło, nie zgrzeszyło w niczym innym, jak tylko w tym, co otrzymało, wychodząc z ciała Adama infekcja starożytnej śmierci przez same narodziny i który przyjmuje odpuszczenie grzechów tym wygodniej, że przebacza się mu nie swoje własne, ale grzechy innych”.
Św. Cyprian tak pisze do adresata o minionym Soborze:
„Na naszym Soborze postanowiono, co następuje: nie powinniśmy nikogo wykluczać z Chrztu i łaski Boga, który jest miłosierny, łaskawy i lekceważący wszystkich. Jeżeli trzeba tego przestrzegać w stosunku do wszystkich, to szczególnie, jak sądzimy, należy tego przestrzegać w stosunku do nowo narodzonych dzieci, które już przede wszystkim zasługują na naszą pomoc i miłosierdzie Boże, gdyż od samego początku swego życia wyrażają jedną modlitwę swoim płaczem i łzami”.
W późniejszych czasach praktyka się nie zmieniła. i Św. Jana Chryzostoma (na Wschodzie) i św. Ambrożego z Mediolanu, błogosławiony. Augustyn (na Zachodzie) potwierdza, że chrzest niemowląt był powszechną praktyką i śledzi tę praktykę już w czasach apostolskich. A oto 124. Reguła Soboru Kartagińskiego (418):
„Kto odrzuca potrzebę chrztu najmłodszych, nowo narodzonych dzieci z łona matki lub twierdzi, że chociaż są ochrzczeni na odpuszczenie grzechów, nie zapożyczają z grzechu przodków Adama niczego, co należałoby obmyć kąpielą odrodzenia , niech będzie wyklęty... A dzieci, które nie są jeszcze w stanie z własnej woli popełnić żadnego grzechu, są prawdziwie ochrzczone na odpuszczenie grzechów, aby przez odrodzenie to, co zabrały ze starego życia, zostało oczyszczone w ich."
Jeśli były wtedy spory, to nie chodziło o to, czy warto w ogóle chrzcić niemowlęta, ale odnośnie tego, w jakim wieku chrzcić dzieci.
Około V wieku w Kościele chrzczono prawie wyłącznie dzieci. Jednakże termin chrztu jest różny. Kiedyś chrzcili zarówno w 8 dniu, jak i w wieku 40 lat, ale bardziej popularną praktyką był chrzest dziecka kilka lat po urodzeniu. Święty Grzegorz Teolog napisał:
„Co powiemy o dzieciach, które nie rozumieją, czym jest łaska i czym jest kara? Czy powinienem je ochrzcić? Oczywiście, jeśli istnieje zagrożenie. Pozostałym radzę poczekać trzy lata lub trochę mniej, aby usłyszeli i powtórzyli niezbędne słowa sakramentu oraz, jeśli nie do końca, to przynajmniej w przenośni je zrozumieli”.
W późnym Bizancjum i starożytnej Rusi także chrzczono, zwykle kilka lat po urodzeniu. W XI w. metropolita Jan Kijowski (zm. 1080) odpowiadał na pytanie: „Czy można ochrzcić nowo narodzone dziecko, gdy jest chore?”. odpowiada:
„...na stosunkowo zdrowe [dziecko] Ojcowie kazali czekać trzy lub więcej lat. Natomiast w nagłych przypadkach śmierci potrzebny jest krótszy okres, natomiast jeśli naprawdę boli, niech to będzie 8 dni, a nawet mniej, aby nie umrzeć bez chrztu. Takie niemowlęta należy chrzcić bez względu na dzień i godzinę, w których występuje niebezpieczeństwo śmierci”.
Biskup nowogrodzki Nifont (XII w.) zapytany o to, jak długo można opóźniać chrzest dzieci, odpowiedział:
„Nie ma w tym żadnego grzechu dla płci męskiej nawet do dziesiątego roku życia, ale nie pytaj o dziewczynki, bo one szybko mogą zgrzeszyć z tobą nawet w młodości”.
To, co zwraca uwagę w tym tekście, to nie dyskryminacja dziewcząt, ale fakt, że okres chrztu ulega stopniowemu przesuwaniu: od niemowlęctwa do świadomego (coraz bardziej) wieku.
Należy tutaj przypomnieć, że zgodnie z prawosławnym rozumieniem chrzest nie jest dzieci w ogóle, A wyłącznie dzieci rodziców chrześcijańskich.
„Według podstawowej świadomości żydowskiej potomkowie zaliczani są do przodków, a przodkowie do ich potomków. Obrzezanie dokonane przez Mojżesza dotyczyło nie tylko tych, którzy zostali obrzezani, ale wszystkich ich potomków. Z tego powodu, Abrahamie stał się ojcem wielu narodów(). Urodzenie się z rodziców chrześcijańskich jest dla Kościoła dowodem, że Bóg powołuje do Kościoła dzieci zrodzone z nich. Dlatego nie możemy powiedzieć, że chrzest niemowląt narusza ich wolną wolę, ponieważ dzieci w ogóle tej wolnej woli nie mają, tak jak nie mówimy, że fizyczny poród narusza wolną wolę urodzonych dzieci”.
„Ten, który narodził się z wierzących rodziców, przychodzi na świat jako powołany przez Boga do Kościoła. Przez chrzest udzielony przez Kościół staje się członkiem Ciała Chrystusowego. Od późniejszej wiary zależy jego aktywne życie w Kościele. To drugie jest osobistą odpowiedzią osoby ochrzczonej w dzieciństwie na wezwanie Boże. Jednocześnie wiara ta jest także jego odpowiedzią wobec Kościoła, który w oparciu o powołanie Boże udzielił mu chrztu. Odpowiedź ta może być pozytywna lub negatywna, ale w każdym przypadku pozostaje on członkiem Kościoła. Tak jak nie można wymazać faktu narodzin fizycznych, tak nie można wymazać faktu narodzin duchowych. Z racji swoich narodzin okazuje się, że znajduje się jednocześnie w eonie teraźniejszym, ale należy do eonu przyszłego. Od ochrzczonego zależy uświadomienie sobie swojej przynależności do Kościoła. Odpowiedzialność za tę realizację spoczywa nie tylko na nim, ale także na Kościele, który na podstawie wiary jego rodziców udzielił mu chrztu, a zatem także na jego rodzicach”.
Jednakże zrozumienie praktyki chrztu niemowląt uległo katastrofalnej zmianie w ciągu tysiąca lat.
„Podczas chrztu dorosłych osobista i wolna wiara (...) pozostała warunkiem koniecznym przyjęcia do Kościoła. W przypadku nieletnich i niemowląt ich osobista wiara została zastąpiona wiarą rodziców... W formule wiara - chrzest pierwsza część, której brakuje dzieciom i niemowlętom, zostaje zastąpiona wiarą ich rodziców w chwili chrztu. Zastąpienie osobistej wiary ochrzczonych dzieci wiarą ich rodziców otworzyło możliwość niewłaściwego przekazywania osobistej wiary innym osobom, jeśli wiara rodziców była niewystarczająca lub nie istniała. To z kolei otworzyło przełom w nauczaniu o sakramencie chrztu, który otworzył szeroki dostęp do przymusu i przemocy niezgodnej z naturą Sakramentu. Chrzest dzieci nieznanych rodziców... rodziców niechrześcijańskich... z małżeństw mieszanych pokazuje, jak powszechny stał się przymus w sprawowaniu sakramentu chrztu.
Można się tylko dziwić, że w Bizancjum i na Zachodzie w średniowieczu władze państwowe i kościelne nie rozszerzyły przymusu chrztu wszystkich niemowląt, niezależnie od tego, czy urodziły się z rodziców chrześcijańskich, czy niechrześcijańskich”.
Dziś mamy do czynienia z kolejną paradoksalną sytuacją. Osoby niewierzące przyprowadzają dzieci do chrztu i wybierają swoich niewierzących przyjaciół na przybrane dzieci. I chrzczą nie po to, żeby przyłączyć się do Kościoła, ale być zdrowym; tak właśnie powinno być; W przeciwnym razie niania odmawia siedzenia z dzieckiem i tak dalej.
Warto przypomnieć, że obowiązkiem proboszcza nie jest profanacja Sakramentu, ale po zapoznaniu się z przyczynami, które skłoniły do chrztu dziecka i warunków jego dalszego wychowania, po rozmowie z przyjmującymi i zapoznaniu się z stopnia ich kościelności, wyrobić sobie opinię: czy takie dziecko jest warte chrztu, czy nie.
W Cerkwi prawosławnej dzieci chrzczone są w taki sam sposób jak dorośli, poprzez trzykrotne zanurzenie ich w wodzie. Nad dziećmi czyta się te same modlitwy, co nad dorosłymi (z tą różnicą, że w starożytności przy chrzcie dziecka czasami pomijano lub skracano modlitwy zapowiedzi).
Nie sposób nie wspomnieć, że już od pierwszego dnia życia dziecka Kościół otacza je troską i uwagą.
Istnieją specjalne stopnie dedykowane matce i dziecku. Pierwszy jest Modlitwy pierwszego dnia przed porodem żony.
Narodziny dziecka to długo oczekiwane i szczęśliwe wydarzenie, zwłaszcza jeśli zarówno matka, jak i dziecko są zdrowe. Naturalną reakcją chrześcijańskiego serca jest dziękowanie Bogu za ten dar i proszenie, aby nadal wspierał matkę i dziecko oraz chronił je przed demonicznymi obsesjami i niebezpiecznymi wypadkami. Dlatego Kościół ustanowił czytanie specjalnych modlitw w pierwszym dniu życia dziecka.
„Kiedy pobożnej żonie rodzi się dziecko, przychodzi kapłan i chwali Boga, dziękując za to na świat przyszedł człowiek(). Następnie, uczyniwszy znak, błogosławi noworodka i modli się (do Boga), aby nowo narodzony był żywy i godny chrztu i namaszczenia. Prosząc matkę o wszystko, co potrzebne do zbawienia, uczy także łaski i uświęcenia żony, które są z nią…”
W starożytności kapłan kropił dom rodzącej wodą pobłogosławioną przez kapłana, następnie znakował dziecko znakiem krzyża „na czole dla rozumu i na ustach dla ze względu na słowa i tchnienie, a na serce ze względu na żywotność niech pozostanie pod (wdzięczną) opieką aż do zbawiającego chrztu”.
W ósmym dniu dziecku nadawane jest imię poprzez specjalny obrzęd trebnicki, zwany dziś: Modlitwa o wyznaczenie chłopca, który przyjmie to imię w dniu swoich 8. urodzin(patrz sekcja Modlitwy za matkę i dziecko).
Następnie zostaje ochrzczone nasze dziecko, podczas gdy w Bizancjum i starożytnej Rusi po raz pierwszy dziecko zostało wyświęcone, czyli 40 dnia dokonano obrzędu przyprowadzenia dziecka rodziców chrześcijańskich do Kościoła Świętego i do świątyni.
W społecznościach protestanckich kwestia rzeczywistość Chrzest niemowląt pozostaje kontrowersyjny.
Luteranie uznają chrzest niemowląt, ale np. baptyści go odrzucają, twierdząc, że chrzest jest możliwy jedynie jako świadome przyjęcie odkupienia dokonanego przez Chrystusa.
Rozpoznając chrzest niemowląt, luteranie zwykle odwołują się do:
a) nieświadoma wiara niemowlęcia (Luter pisał, że wiara nie znika, gdy człowiek śpi);
b) do stwierdzenia, że dziecko jest ochrzczone zgodnie z wiarą rodziców (w szerszym znaczeniu możemy powiedzieć, że zgodnie z wiarą Kościoła jak mówią luteranie).
Ponadto Luter pisał, że nie należy zwlekać z chrztem niemowląt, gdyż możemy być bardziej pewni ich wiary niż wiary dorosłych: jeśli ci drudzy potrafią świadomie przeciwstawić się łasce Bożej, wówczas niemowlęta nie mogą mieć świadomego oporu.
1 Fragment z mojej książki: Sakrament wejścia do Kościoła. SPb.: „Neva” - „OLMA-PRESS”. 2002. s. 121-132.
2 Meyendorff I. Protopres. Teologia bizantyjska. M. 2002. S. 273.
3 Cytowane. autor: Meyendorff I. Protopres. Teologia bizantyjska... s. 274.
4 Protestanci przywołują także inne słowa: „Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony” (). Nietrudno jednak zauważyć, że słowa te nie mówią nic o chrzcie niemowląt. Mówiono o nich uczniom, gdy szli głosić, i kierowano je do dorosłych, którzy przyjęli nauczanie Chrystusa. Jeśli tacy uwierzą, w rezultacie wejdą do Kościoła (przez chrzest) i zostaną zbawieni. Jeśli nie uwierzą, zostaną potępieni. Tutaj nacisk nie jest położony na chrzest, ale na wiarę.
5 Mogę potwierdzić te słowa osobistym świadectwem. Moja córka, ochrzczona w niemowlęctwie, została przyprowadzona do kościoła i od pierwszych lat życia uczestniczyła w sakramentach Kościoła. I od bardzo świadomego wieku czuła Boga w swoim życiu. W wieku 2-3 lat, gdy dziecko uczy się mówić, ułożyła swoje pierwsze modlitwy płynące z serca. W wieku czterech lat znała na pamięć główne modlitwy kościelne i, co najważniejsze, wiedziała, co mówią, co oznacza to lub inne kościelno-słowiańskie słowo. Od piątego roku życia dziecko zaczęło prowadzić całkowicie świadome życie duchowe, mam na myśli świadomy opór wobec grzechu, pokutę, jeśli nagle okazało się, że nie jest w stanie, pościć, uczestniczyć w nabożeństwach. Wszystko to bez żadnego nacisku, bez przymusu, na własne życzenie.
Dusza dziecka zwraca się do Boga. Oznacza to, że jeśli już od dzieciństwa będziemy ją kierować w stronę Boga i pomagać jej na tej drodze, to zobaczymy zarówno trzyletnią, jak i czteroletnią świadomą chrześcijankę.
6 O tym, że to obrzezanie było pieczęcią przynależności człowieka do ludu wybranego przez Boga, świadczy fakt, że poganin mógł stać się jego członkiem jedynie przez obrzezanie.
7 Kurajew A., diak. Czy można chrzcić dzieci? Protestanci o prawosławiu. M. Ed. Moskiewski metochion Trójcy Świętej Sergiusz Ławra. 1999. s. 68. Ten artykuł dotyczy. Moim zdaniem Andrey Kuraev jest najlepszą współczesną pracą na ten temat.
8 Biuletyn des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Cytat autor: de Lubac A. Katolicyzm. Mediolan: „Chrześcijańska Rosja”. 1992. s. 284.
9 O tym, że chrzest zastępuje obrzezanie, jasno wynika ze słów św. ap. Paweł: „W Nim zostaliście obrzezani obrzezaniem dokonanym bez użycia rąk, przez zdjęcie grzesznego ciała przez obrzezanie Chrystusa” (). Tutaj wyraźnie widać, że obrzezanie Chrystusa jest chrztem.
10 Tertulian. O chrzcie. 18. Sam Tertulian potępia praktykę chrztu niemowląt. W swój typowo szorstki sposób napisał: „...biorąc pod uwagę cechy charakterystyczne, charakter, a nawet wiek każdego człowieka, bardziej pożyteczne jest opóźnianie chrztu, zwłaszcza małych dzieci. Po co, jeśli nie ma takiej potrzeby, narażać rodziców chrzestnych, którzy sami, będąc śmiertelnikami, mogą nie dotrzymać swoich obietnic lub dać się zwieść przejawowi złych skłonności swoich następców? Tymczasem Pan powiedział: Nie zabraniajcie im przychodzić do mnie! Więc pozwólmy im przyjść, kiedy dorosną. Niech przyjdą, kiedy się nauczą, kiedy nauczą się, dokąd mają iść. Niech staną się chrześcijanami, gdy będą mogli poznać Chrystusa. Dlaczego niewinny wiek miałby spieszyć się z odpuszczeniem grzechów? W sprawach doczesnych postępują ostrożniej. Jak można powierzyć sprawy niebiańskie komuś, komu nie powierzono jeszcze spraw ziemskich? Niech nauczą się prosić o zbawienie, aby wyraźnie było widać, co dałeś temu, kto prosi”.
18 Cytowane. z: Księga Reguł Św. Apostoł, św. Sobory Ekumeniczne i Lokalne oraz św. ojciec. wyd. Święta Trójca Sergiusz Ławra. 1992.
19 Przypomnę, że za najbardziej akceptowalny uznawano wiek trzech lat.
20 Migne. PG. T. 36, 400. Tłumaczenie cyt. z: Ep. Ryżski. Służba Boża Kościoła Rosyjskiego czasów przedmongolskich. M. Ed. Uniwersytet Moskiewski. 1847. s. 13.
21 Patrz: Rosyjska Biblioteka Historyczna. VI. Zasady metropolity Jana. Reguła I. St. Petersburg, 1880. s. 1-2.
22 pytania od Kirika. § 49. Cyt. przez: G. Kretschmara, prof. Służba ochrzczonemu światu według świadectwa Ojców Kościoła // Dzieła Teologiczne. sob. 10. M. wyd. Patriarchat Moskiewski. 1973. s. 155.
23 Nie wdając się w osobistą ocenę tego faktu, odniesiemy się do ciekawej opinii luterańskiego pastora i teologa prof. G. Kretschmara. Według tej opinii, takie stopniowe przesuwanie daty chrztu dzieci wiąże się ze zmianami w rozumieniu znaczenia chrztu, a nawet szerzej – w rozumieniu samego życia chrześcijańskiego. Jeżeli początkowo chrzest niemowlęcia uczynił go członkiem Ciała Chrystusowego, Kościoła, przeciwstawiającego się światu zarażonemu grzechem, a dziecko od pierwszych dni życia było uwikłane w tę konfrontację z siłami zła i demonizmu, to później, w okresie późnego Bizancjum, na pierwszy plan wysunęła się idea osobistego zbawienia. Zgodnie z tą ideą zadaniem człowieka jest grzeszyć jak najmniej. A jeśli tak, to po co spieszyć się do chrztu; dziecko jeszcze nie grzeszy... (Krechmar G. Posługa ochrzczonych... s. 155.)
31 Św. Symeon z Tesaloniki. Rozmowa... § 27.
32 Natknąłem się w Internecie na ciekawą wymianę zdań na temat terminu chrztu niemowląt. Swoje opinie wyrażali zupełnie zwykli, pozakościelni ludzie, którzy w taki czy inny sposób zetknęli się z Chrztem dzieci (własnym lub cudzym). I tak większość uczestników doszła do wniosku, że chrzest należy przeprowadzić albo przed 4 miesiącem życia – wtedy dziecko na ogół niewiele rozumie, trzyma się za głowę, nie boi się obcych, a jeśli podchodzi się do niego z czułością, jest mało prawdopodobne, że płakać, albo... po 4-5 latach. W tym wieku dziecko jest już przytomne i jeśli zostaną wykonane z nim pewne prace przygotowawcze, nie będzie płakać.
Doświadczenie pokazuje, że dzieci po 5 miesiącu życia i w ogóle w każdym wieku, jeśli ksiądz mówi cicho, nie wykonuje gwałtownych ruchów, nie uśmiecha się, najczęściej zachowuje się spokojnie.
Problem w tym, że po sześciu miesiącach dziecko może się zdenerwować, bo mama jest daleko od niego, a on jest w ramionach cudzej ciotki – swojej matki chrzestnej. Tak naprawdę nie ma żadnego problemu z tym, że matka trzyma dziecko na rękach. Przypomnę, że zgodnie z tradycją sięgającą czasów starożytnych rodząca kobieta nie może odwiedzać świątyni aż do 40. dnia. Kiedy w czterdziestym dniu na Rusi chrzczono dziecko, matka stała w przedsionku lub z boku. A potem, po chrzcie, ksiądz odczytał nad nią modlitwę o pozwolenie.
Jeśli jednak dziecko zostanie ochrzczone starsze niż 40 dni (a jest to dziś częste zjawisko) od dnia jego narodzin, wówczas przed sakramentem chrztu można odczytać modlitwę matki o pozwolenie! A mama nie będzie stała daleko, ale blisko, a jeśli dziecko się zdenerwuje, matka może wziąć je w ramiona.
33 Niektórzy baptyści mogą nadal niechętnie, w ramach ustępstwa na rzecz dialogu ekumenicznego, akceptować chrzest niemowląt dokonywany według obrządku Kościoła katolickiego: po chrzcie w wodzie następuje bierzmowanie w świadomym wieku, połączone z osobistym wyznaniem wiary, ale „to opcja wydaje się obecnie nie do przyjęcia dla kościołów baptystów, gdyż stanowi raczej ustępstwo na rzecz tendencji ekumenicznych niż przekonujące stanowisko teologiczne” (Schweitzer L. Jaki rodzaj komunikacji z innymi chrześcijanami mogą rozpoznać baptyści? // Strony. Magazyn BBI. M. 1999-nr 4:4).
34 Zob. Erickson M. Teologia chrześcijańska. Petersburg: „Biblia dla każdego”. Uniwersytet Chrześcijański w Petersburgu. 1999. s. 922-923.
35 Zob. Muller D. T. Christian Dogmatics. Druk na całym świecie Duncanville, USA. Fundacja Dziedzictwa Luterańskiego. 1998. s. 592.
Czym jest chrzest, dlaczego jest naprawdę potrzebny, jaka jest istota chrztu dziecka? Jakie są zasady chrztu dziecka w kościele, jak przebiega ceremonia chrztu? Co należy zrobić przed chrztem i po chrzcie? Czy potrzebujesz rodziców chrzestnych i jak wybrać chrzestnego? Te i wiele innych pytań stają przed rodzicami, którzy zamierzają ochrzcić swoje dziecko. W tym materiale znajdziesz odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania dotyczące chrztu dziecka.
Ceremonia chrztu dziecka
Istota chrztu dziecka
Chrzest jest jednym z siedmiu sakramentów Kościoła prawosławnego, w którym nawrócony zostaje trzykrotnie zanurzony w źródle wody błogosławionej z wezwaniem imienia Trójcy Świętej – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Istotą chrztu dziecka jest to, że mały człowiek „umiera” do życia w grzechu i poprzez tajemniczą ceremonię odradza się do życia z Bogiem.
Biblia mówi:
Kto nie narodził się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego
W. 3:5
Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony
Mk. 16:16
Obrzęd ten ustanowił sam Pan Jezus Chrystus, kiedy przyjął chrzest od Jana Chrzciciela (zwanego Chrzcicielem) w wodach rzeki Jordan.
Chrzest jest konieczny, aby człowiek zbawił swoją duszę. To nowe narodziny życia duchowego, w którym człowiek może osiągnąć Królestwo Niebieskie. Przez chrzest w tajemniczy, dla nas niezrozumiały sposób niewidzialna moc Boża – łaska – działa na człowieka. Jezus Chrystus, wysyłając apostołów, aby głosili ewangelię, nauczył ich chrzcić ludzi:
Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego
Matt. 28, 19
Po przyjęciu chrztu człowiek staje się członkiem Kościoła Chrystusowego i może przystąpić do innych sakramentów kościelnych. Jeśli rodzice pragną dla swojego dziecka godnego, moralnego życia – z Bogiem, Stwórcą świata i Źródłem wszystkiego, co dobre i jasne – tę drogę powinni rozpocząć od chrztu.
Niektórzy uważają, że dziecko powinno zostać ochrzczone z własnego wyboru, w świadomym wieku. Ale to nieprawda. Jeżeli rodzice chcą wychować dziecko na osobowość moralną, silną, opartą na wartościach chrześcijańskich, to chrzest jest konieczny już w bardzo młodym wieku, gdyż zmywa piętno grzechu pierworodnego i umożliwia dziecku uczestnictwo w sakramentach, bez których po prostu nie będzie rozwoju duchowego.
Innym popularnym mitem jest to, że potrzeba chrztu ma na celu obdarowanie zdrowiem poprzez sakrament. Podobne podejście odnosi się w zasadzie do wszystkich sakramentów kościelnych, gdzie panuje przekonanie, że namaszczenie czy komunia – to nie ma znaczenia – ma na celu rozwiązanie palących, ziemskich spraw człowieka, takich jak uzdrowienie z chorób czy uzyskanie korzyści materialnych. Chrzest jest wejściem dziecka do Kościoła, wspólnoty osób wyznania prawosławnego. Jego zdrowie będzie zależeć przede wszystkim od trybu życia rodziców i ich modlitw za niego, a także od przestrzegania najprostszych zasad właściwej opieki nad dzieckiem.
Chrzest dziecka w kościele
Przepisy kościelne stanowią, że po jego urodzeniu ceremonia odbywa się według obowiązującego zwyczaju w 40. dniu. Jednak w zależności od okoliczności można to zrobić wcześniej lub później. Na przykład dziecko po urodzeniu jest słabe i chore, nie daj Boże - bliskie śmierci. Chrzest daje szansę na modlitwę do Boga za dziecko i udzielenie mu komunii bezpośrednio po zakończeniu sakramentu.
Do chrztu musisz wybrać świątynię, w której odbędzie się ceremonia, wstępnie wybrać rodziców chrzestnych, przejść publiczną rozmowę (podczas której duchowny kościelny opowie ci o wszystkich zasadach), dziecko musi wybrać imię podczas chrztu , chociaż może pokrywać się z tym podanym przy urodzeniu.
Rodzice i rodzice chrzestni muszą modlitewnie przygotować się na to wydarzenie, a także poznać podstawowe modlitwy prawosławne, o których najpierw poinformuje cię ksiądz. Do sakramentu chrztu należy przygotować następujące atrybuty: krzyż pektoralny, strój do chrztu, ręcznik, świece, ikonę niebieskiego patrona osoby chrzczonej. Cały ten „zestaw” można kupić w świątyni.
Jak wybrać świątynię do chrztu dziecka
Świątynią do sprawowania sakramentu chrztu może być dowolna świątynia prawosławna Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego lub inna kanoniczna Lokalna Cerkiew Prawosławna, zlokalizowana albo bezpośrednio obok miejsca zamieszkania rodziny, albo wybrana według własnego uznania.
Arcykapłan
WSIEWOLOD CHAPLIN
Rektor kościoła św. Teodor Studyta przy Bramie Nikitskiego w Moskwie
Kapłan
ANTOŃ RUSAKWICZ
Rektor kościoła Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny na wyspie Gorodomlya
Hieromonk
JONAFAN (BOGOMAZ)
Klasztor Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Iwanowie
Hieromonk Ojciec chrzestny musi być osobą kościelną, gotową regularnie zabierać chrześniaka do kościoła i monitorować jego chrześcijańskie wychowanie. Po dokonaniu chrztu chrześniaka nie można zmienić, ale jeśli ojciec chrzestny zmienił się bardzo na gorsze, chrześniak i jego rodzina powinni się za niego modlić. Kobiety w ciąży i niezamężne MOGĄ być rodzicami chrzestnymi zarówno chłopców, jak i dziewcząt – nie słuchaj przesądnych lęków! Ojciec i matka dziecka nie mogą być rodzicami chrzestnymi, a mąż i żona nie mogą być rodzicami chrzestnymi tego samego dziecka. Rodzicami chrzestnymi mogą być inni krewni - babcie, ciotki, a nawet starsi bracia i siostry. // ksiądz Anton Rusakewicz
Mamy z mężem synka, ma 10 miesięcy. Nie mogę wybrać jego ojca chrzestnego. Powodem jest to, że nigdy nie komunikowałem się w środowisku ortodoksyjnym. Chciałbym znaleźć ojca chrzestnego, abym mógł go uczyć, chodzić z nim do kościoła i pouczać go, ale nie komunikuję się z takimi ludźmi. Proszę o poradę co zrobić.
Możesz chrzcić bez ojca chrzestnego. I tak możesz poprosić księdza, aby został ojcem chrzestnym. // hieromonk Mateusz (Kozłow)
Czy ojciec chrzestny musi się wyspowiadać i przyjąć komunię przed chrztem dziecka, czy też bez tego nie zostanie ochrzczony?
Raczej! Ponieważ ojciec chrzestny musi pomóc swojemu chrześniakowi w przystąpieniu do kościoła, tj. w życiu duchowym, a spowiedź jest pierwszym krokiem w tym kierunku. A jeśli ojciec chrzestny nic z tego nie rozumie, to jaki jest pożytek z ojca chrzestnego? Dlatego właśnie, aby rodzice chrzestni sami włączyli się w życie kościelne, muszą rozpocząć to od spowiedzi. // hieromonk Jonathan (Bogomaz)
Mamy zamiar ochrzcić dziecko. Czy można samemu wybrać niebiańskiego patrona? Czy ściśle według kalendarza? Na przykład: dziecko miało na imię Dmitry. Pierwszą datą po urodzeniu jest data przeniesienia relikwii Demetriusza z Basarbowskiego (Bassarabovsky), bułgarskiego, św. Czy będzie niebiańskim patronem? A może rodzice mogą sami decydować na prośbę Demetriusza z Salonik?
Tak, możesz wybrać własnego niebiańskiego patrona. // ksiądz Anton Rusakewicz
Taka sytuacja: ojciec chrzestny mojego syna kupił krzyż w sklepie jubilerskim, więc nie jest on poświęcony. Tak się złożyło, że chrzest odbył się nieco wcześniej niż planowano i do tego momentu nie było możliwości poświęcenia krzyża. W związku z tym ochrzcili go w ten sposób. Niepokoi mnie pytanie: czy chrzest odbył się w całości i czy można później poświęcić krzyż. Czy będzie to miało wpływ na mojego syna? Dziękuję!
W Twojej rodzinie panuje wielka radość – urodziło się dziecko! A wkrótce potem czeka Cię kolejne przyjemne i bardzo ważne wydarzenie - chrzest.
Chrzest zajmuje pierwsze miejsce wśród innych sakramentów kościelnych. Dokonuje się go raz w życiu na wolę rodziców (w przypadku chrztu dziecka) lub na ich własną prośbę (w wieku dorosłym).
Chrzest dziecka tylko dlatego, że „wszyscy tak robią” jest z gruntu zły. Chrzest powinien być dokonywany wyłącznie przez wiarę, ponieważ zobowiązuje człowieka do życia duchowego, walki ze złymi myślami i czynami, miłości i współczucia dla wszystkiego, co żyje. Jednak wielu rodziców i rodziców chrzestnych zapomina o tym porozmawiać z dzieckiem, a w przyszłości są zaskoczeni egoizmem i obojętnością dzieci. Chrzest dziecka odbywa się według zasad jednakowych we wszystkich kościołach.
Wielu rodziców martwi się, czy można ochrzcić dziecko, jeśli sami nie zostali ochrzczeni. Możesz być całkowicie spokojny – Kościół nie zabrania chrzczenia dzieci nieochrzczonych rodziców. Najważniejsze jest to, że rodzice są ortodoksami. Choć pewnie w przyszłości ksiądz doradzi Ci chrzest.
Co rodzice chrzestni powinni wiedzieć przed chrztem dziecka
Od czasów starożytnych bycie rodzicami chrzestnymi było uważane za wielki zaszczyt. Przecież to właśnie tym osobom matka i ojciec powierzają duchową edukację swojego dziecka. Jeżeli rodzice krwi odejdą, to rodzice chrzestni, zgodnie z zasadami chrztu, powinni wziąć na siebie odpowiedzialność i opiekę nad dzieckiem. Dlatego wybieranie rodziców chrzestnych wyłącznie ze względów przyjacielskich lub materialnych jest co najmniej nierozsądne.
WIEDZIEĆ! Codzienna modlitwa o chrześniaka, pomoc, wsparcie jest o wiele ważniejsza niż drogie prezenty przynoszone raz w roku na urodziny.
Zasady dotyczące rodziców chrzestnych podczas chrztu dziecka są takie same we wszystkich kościołach. Dlatego możesz wybrać dowolną świątynię, która najbardziej Ci się podoba.
Kto nie może być rodzicem chrzestnym dziecka?
- Nie ortodoksyjny
- Mąż i żona (pan młody I panna młoda)
Rodzice chrzestni nie mogą być mężem i żoną i nie mogą zawrzeć związku małżeńskiego w przyszłości. Zasada ta ma zastosowanie, ponieważ w małżeństwie stają się duchową siostrą i bratem.
- Nie osiągnął dojrzewanie
Rodzice chrzestni muszą być osobami dorosłymi, bez poważnych chorób lub upośledzenia umysłowego.
- NieznanyLudzieLub Ludzie inny wiara
Za rodziców chrzestnych nie należy uważać osób innych wyznań, duchownych ani osób nieznanych. Musisz mieć bliską więź ze swoimi rodzicami chrzestnymi.
Czy jedna osoba może być ojcem chrzestnym?
W większości przypadków rodzicami chrzestnymi do chrztu jest para - mężczyzna i kobieta. Ale jeśli nie jest możliwe spełnienie tego warunku, dopuszczalne jest przyjęcie jednej osoby na ojca chrzestnego - w przypadku dziewcząt lepiej jest wziąć dziewczynę, a dla chłopców - mężczyznę.
PRZY OKAZJI! Błędem jest sądzić, że pierwszym chrześniakiem matki chrzestnej powinien być chłopiec, a pierwszym chrześniakiem ojca powinna być dziewczynka. Kościół uważa to za przesąd, który nie ma żadnego uzasadnienia.
Chrzest dziecka: zasady dla matki chrzestnej i ojca chrzestnego
Rytuał wymaga przygotowania ze strony rodziców chrzestnych. Po pierwsze, oni sami muszą zostać ochrzczeni. Znajomość na pamięć Modlitwy Pańskiej i sensowna lektura Credo (wśród prawosławnych) są obowiązkowe. Przy chrzcie dziecka zasady obowiązujące chrzestną wskazują, że wygląd kobiety musi być odpowiedni: brak makijażu, skromny ubiór, zakryta głowa i krzyż. Idąc do kościoła, pamiętaj o zabraniu ze sobą wszystkiego dla dziecka.
Co jest potrzebne do chrztu dziewczynki: pełna lista
- Zakupiony krzyż;
- Kryżma;
- Elegancka biała koszula lub sukienka;
- Butelka na wodę i smoczek;
- Zapasowe ubrania na podróż do domu (w zależności od pogody);
- Mała torebka na obcięte końcówki włosów;
- Dwa ręczniki, jeden pozostanie w kościele;
- Czapka lub szalik;
- Ikona z imieniem dziecka;
- Świece kościelne;
- Paszporty rodziców i akt urodzenia dziecka.
Co jest potrzebne do chrztu chłopca: szczegółowa lista
- Krzyż piersiowy dla dziecka;
- Kryżma;
- Biała koszula lub kamizelka;
- Zapasowe ubrania;
- Butelka na wodę i smoczek;
- Ikona świętego o imieniu chłopiec;
- Torba na strzyżone włosy;
- Świece kościelne;
- Paszporty mamy i taty oraz akt urodzenia;
- Dwa ręczniki.
Kamizelkę, kryzhmę i ręcznik można kupić od razu w zestawie, jest to wygodniejsze i bardziej opłacalne. Polecamy warsztat-sklep Chrzest, w którym kupisz piękne, designerskie komplety do chrztu dla swojego dziecka.
Czy można sfotografować chrzest dziecka w kościele?
Z reguły prawie wszystkie świątynie umożliwiają fotografowanie i nagrywanie filmów. Zdjęcia z chrztu są wielką radością na wiele lat dla całej rodziny, więc jeśli nie można robić zdjęć w kościele, to trzeba szukać kościoła, w którym można robić zdjęcia (ale nawet w kościołach staroobrzędowych pozwalają do robienia zdjęć na chrzcie dziecka).
Jak dziecko zostaje ochrzczone w kościele: zasady
W sklepie kościelnym możesz zostać poproszony o wpłatę niewielkiej datki na chrzest. Przed sakramentem lepiej dobrze nakarmić dziecko, aby mogło wygodnie i spokojnie znieść proces chrztu. Pomimo wielu plotek o zakazach, zasady chrztu dziecka w kościele nie zabraniają karmienia dziecka w świątyni. Jeśli potrzebujesz prywatności, możesz skontaktować się z pracownikami świątyni, aby znaleźli dla Ciebie ustronne miejsce.
CZY WIESZ? Głównym punktem sakramentu chrztu jest trzykrotne zanurzenie dziecka w wodzie (lub trzykrotne podlanie jego głowy), symbolizujące trzydniowy pobyt Jezusa Chrystusa w grobie przed zmartwychwstaniem.
Kolejnym ważnym momentem rytuału jest namaszczenie dziecka Świętą Mirrą, które raz w roku jest konsekrowane przez patriarchę, a następnie zanoszone do wszystkich kościołów. Zgodnie z zasadami chrztu dziecka w kościele, bierzmowania, podobnie jak chrztu, dokonuje się tylko raz w życiu.
Po kąpieli dziecko osusza się kryzhmą (ręcznikiem frotte - prezent od matki chrzestnej) i zakłada nowy strój do chrztu. Zgodnie z przepisami dotyczącymi chrztu dziecka w Cerkwi prawosławnej, po chrzcie ręcznika nie daje się nikomu i przechowuje się w domu jako ważne sanktuarium.
Świecę, która zapaliła się podczas sakramentu, oddaje się rodzicom. Jeśli dziecko zachoruje, matka powinna je zapalić i pomodlić się.
Zgodnie z zasadami obrzędu chrztu dziecka w ortodoksji, po zakończeniu sakramentu rodzice otrzymają akt chrztu, w którym wskaże się, kiedy i przez kogo został dokonany chrzest oraz dzień, w którym dziecko masz imieniny, również zostaną zapisane. Po chrzcie dziecka będziesz musiał ponownie udać się do świątyni, aby udzielić dziecku sakramentu.
Zgodnie ze zwyczajem, zestaw do chrztu dla dziecka kupuje matka chrzestna. Ojciec chrzestny daje krzyż i ponosi wszystkie koszty chrztu. Jeśli nie wiesz, co dać swojemu dziecku na chrzest, posłuchaj zaleceń duchowieństwa - zawsze radzą dać chrześniakowi Biblię i ikonę świętego, w dniu którego urodziło się dziecko. Cała reszta (zabawki, ubrania) leży w gestii rodziców chrzestnych.
Niestety, często prawosławny chrześcijanin lub jego rodzice kładli temu kres po sakramencie chrztu.
Yu Wołkow. Chrzest
Ochrzczony, dzięki Bogu! Zrealizowaliśmy wymagane minimum. Obowiązek wobec Pana i duszy dziecka został spełniony. Potem tylko sprawy ziemskie: edukacja, zdrowie, nauka, praca, wojsko, małżeństwo. Cóż, do kościoła można też chodzić dwa razy w roku: w Wielkanoc, aby poświęcić wielkanocne ciasta, mięso i jajka, oraz w Święto Trzech Króli, aby nabrać wody święconej. Ten, kto ma silniejszą wiarę (jeśli oczywiście starczy czasu!), poświęci także wierzbę na Niedzielę Palmową, miód na miodowego Zbawiciela, a jabłka i winogrona na jabłkowego Zbawiciela. Cóż, teraz to zdecydowanie wystarczy.
Wszystko. Wystarczająco.
W oczach takiej osoby prawosławie jest po prostu tradycją starej dobrej babci. Więcej nie. I całe tajemnicze zbawcze życie Kościoła przechodzi obok niego i pozostaje przez niego zupełnie niezauważone.
Trzeba jednak zrozumieć, że sakrament chrztu to nie koniec, ale POCZĄTEK. To są drzwi do ogromnego i najgłębszego świata Kościoła – świata prawosławia. Zostałem ochrzczony i stanąłem na pierwszym stopniu schodów do nieba. Sam Chrystus wziął mnie za rękę i zamiast wyrwać ją z ojcowskiej ręki i ponownie odejść, jak gdyby nic się nie wydarzyło na świecie z jego pośpiechem, pustką i namiętnościami, łaska Ducha Świętego otrzymana w chrzcielnicy wzywa mnie w górę – do Królestwa Niebieskiego krok po kroku, krok po kroku, sekunda po sekundzie. To jest w górę i w górę, a nie w dół i w dół.
Sakrament Chrztu Świętego to nie tylko ogromna łaska, ale także kolosalna odpowiedzialność. Na chrzcie i bierzmowaniu otrzymałam dar, zostałam wszczepiona w winnicę Chrystusa, zjednoczona przez Niego z Bogiem Ojcem i otrzymałam łaskawe dary Ducha Świętego dla mocnego i zdecydowanego życia w chrześcijaństwie. Jestem nowym stworzeniem, już nie starym człowiekiem, ale odnowionym ziemskim aniołem, obywatelem Królestwa Niebieskiego. Wszystkie moje grzechy zostały zmyte; cud mojego osobistego zmartwychwstania przydarzył mi się tutaj – w chrzcielnicy. Nastąpiły narodziny nowej, podobnej do Boga istoty – syna lub córki Boga – Boga z małej litery. Oto czym jest sakrament chrztu.
Zamiast jednak drżeć z czcią i sakralnym przerażeniem przed niezmierzoną głębią Sakramentu, postrzegam to jako czystą formalność - jak stempel w paszporcie i żyję i grzeszę...
To, moi drodzy bracia i siostry, jest równoznaczne z włożeniem świętej ikony w błoto i deptaniem jej nogami. W końcu czym jest sakrament chrztu, jeśli nie obrazem Boga w sercu i duszy człowieka?! A kto tego nie oczyszcza, nie upiększa, nie stawia na tronie, ołtarzu wewnętrznego serca, popełnia straszny grzech bluźnierczy.
Bo Pan dał mi ogromny dar, a będzie się ode mnie żądać i pytać: „JAK i DO CZEGO użyłem tego daru?”
Teraz, z punktu widzenia boskiej ekonomii Kościoła (protekcjonalność), właśnie w ten sposób otrzymujemy wielki dar Sakramentu Chrztu Świętego. Ale nie zawsze tak było. Dawno, dawno temu zginęło za niego wielu prawosławnych chrześcijan, a aby zostać chrześcijaninem, trzeba było przejść próbę-katechumenów, aby z pełną świadomością sanktuarium Chrztu wejść do wody i wyjść z niej jako NOWY osoba.
To samo można powiedzieć o rodzicach chrzestnych (popularnie „ojcach chrzestnych”). Bierzesz odpowiedzialność za duszę dziecka. Odtąd i na zawsze będziesz z nim związany więzią rodzicielską - duchowym, niewidzialnym połączeniem. Przed Stolicą Apostolską składasz przysięgę, że będziesz wychowywać swoje dziecko w wierze prawosławnej. Mówiąc obrazowo, ty i twoje dziecko jesteście jak wspinacze wędrujący razem po górze życia. Maluch dorośnie, stanie się złym człowiekiem, a po śmierci oderwie się, poleci w dół – do piekła, całkiem możliwe, że ty też za nim pójdziesz. Ponieważ to jest Twoje zaniedbanie. Albo wręcz przeciwnie, zostanie dobrym prawosławnym chrześcijaninem i po śmierci pójdzie do nieba, a ty być może pójdziesz za nim, bo to twoja zasługa.
Wymówki w stylu „jestem już stary i mieszkam na Ukrainie, a mój chrześniak ma sześćdziesiąt lat i według plotek jest w Australii” nie są akceptowane. Przysiągłeś za niego przed Bogiem. Jako duchowy rodzic powinieneś przynajmniej się za niego modlić.
Dlatego rodzice, zarówno biologiczni, jak i duchowi, nie powinni po sakramencie chrztu myśleć: „Och! To już koniec, teraz chodźmy do stołu i wracamy do domu.” Ale trzeba pomyśleć: „Co dalej? Jak teraz żyć? Jak ogrzać dar otrzymany na chrzcie świętym?
Odpowiedź jest prosta. Częściej wchodź pod wysokie łuki świątyni. I żyjcie życiem Kościoła. A wtedy Pan ci powie.
Po chrzcie matka i dziecko muszą udać się do świątyni i odprawić rytuał nabożeństwa. Sami rodzice powinni nauczyć się głównych modlitw „Ojcze nasz” i „Wyznanie wiary” i uczyć dziecko tych modlitw. Daj mu ikonę jego niebiańskiego patrona. Oczywiście, że należy się modlić za dziecko. Musimy pamiętać, że główną świątynią prawosławia jest Ciało i Krew Chrystusa. I według Zbawiciela „jeśli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i nie pili jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie” (Jana 6:53). Dorosły musi długo przygotowywać się do przyjęcia komunii, ale ochrzczone dziecko można po prostu wprowadzić pod kielich, aby mogło przyjąć najwspanialsze sanktuarium eucharystyczne. To jest bardzo ważne. Ciało i Krew Chrystusa przyjęte przez dziecko całkowicie je oczyści i oświeci, zapewniając mu zdrowie duchowe i fizyczne. Oczywiście po tym trzeba przeczytać modlitwy dziękczynne za Komunię Świętą.
I w ogóle powinniśmy starać się, aby w każdą niedzielę chodzić z dzieckiem do kościoła, aby kościół nie stał się dla niego miejscem strasznym, nieznanym, ale domem. I tak stopniowo, krok po kroku, wspinaj się od miary do miary, odkrywając dla siebie niesamowity i głęboki świat prawosławia. Przecież w istocie sakrament chrztu to dopiero początek drogi. Następnie czeka Cię długa, lśniąca droga. Postawiwszy na nim stopę, otrzymamy takie dary Ducha Świętego, przed którymi zbledną wszystkie skarby świata.
Najważniejsze, że sami nie możemy obok niego przejść...
Ksiądz Andriej Czyżenko
| Określ język Azerbejdżański Albański Angielski Arabski Ormiański Afrikaans Baskijski Białoruski Bengalski Birmański Bułgarski Bośniacki Walijski Węgierski Wietnamski Galicyjski Grecki Gruziński Gudżarati Duński Zulu Hebrajski Igbo Jidysz Indonezyjski Irlandzki Islandzki Hiszpański Włoski Joruba Kazachski Kannada Kataloński Chiński (Trad) Chiński (Ur ) Koreański Kreolski (Haiti) Khmer Laotański Łaciński łotewski litewski macedoński malgaski malajski malajalam maltański maoryski marathi mongolski niemiecki nepalski holenderski norweski pendżabski perski polski portugalski rumuński rosyjski cebuano serbski sesotho syngaleski słowacki słoweński somalijski suahili sudański tagalog tadżycki tajski tamil telugu turecki ukraiński ukraiński urdu fiński francuski hausa hindi hmong chorwacki chewa czeski szwedzki esperanto estoński jawajski japoński | Azerbejdżański Albański Angielski Arabski Ormiański Afrikaans Baskijski Białoruski Bengalski Birmański Bułgarski Bośniacki Walijski Węgierski Wietnamski Galicyjski Grecki Gruziński Gudżarati Duński Zulu Hebrajski Igbo Jidysz Indonezyjski Irlandzki Islandzki Hiszpański Włoski Joruba Kazachski Kannada Kataloński Chiński (Trad) Chiński (Supreański) Kreolski (Haiti) Khmer Lao Łaciński Łotewski Litewski Macedoński malgaski malajski malajalam maltański maoryski marathi mongolski niemiecki nepalski holenderski norweski pendżabski perski polski portugalski rumuński rosyjski cebuano serbski sesotho syngaleski słowacki słoweński somalijski suahili sudański tagalski tadżycki tajski tamilski telugu turecki uzbecki ukraiński urdu finn francuski francuski hausa hindi hmong chorwacki chewa czeski szwedzki esperanto estoński jawajski japoński |
Załadunek...