Krótka historia o niezwykłym i niesamowitym życiu. „Życie i niesamowite przygody Robinsona Crusoe. Ogólne zasady leczenia menopauzy

Każdy zna tę powieść. Nawet ci, którzy jej nie czytali (co trudno sobie wyobrazić), pamiętają: młody marynarz wyrusza w długą podróż i po katastrofie statku ląduje na bezludnej wyspie. Spędza tam około dwudziestu ośmiu lat. To właściwie cała „treść”. Od ponad dwustu lat ludzkość czyta powieść; lista jego transkrypcji, kontynuacji i imitacji nie ma końca; na tej podstawie ekonomiści budują modele ludzkiej egzystencji („Robinsonady”); J. J. Rousseau entuzjastycznie przyjął go do swojego systemu pedagogicznego. Jaki jest urok tej książki? „Historia”, czyli życie Robinsona, pomoże odpowiedzieć na to pytanie.

Robinson był trzecim synem w rodzinie, rozpieszczonym dzieckiem, nie był przygotowany do żadnego rzemiosła, a od dzieciństwa jego głowę wypełniały „wszelkiego rodzaju bzdury” - głównie marzenia o podróżach morskich. Jego najstarszy brat zginął we Flandrii w walce z Hiszpanami, średni brat zaginął, dlatego w domu nie chcą słyszeć o wypuszczeniu ostatniego syna w morze. Ojciec, „człowiek zrównoważony i inteligentny”, ze łzami w oczach błaga go, aby dążył do skromnej egzystencji, wychwalając pod każdym względem „stan przeciętny”, który chroni zdrowego człowieka przed złymi kolejami losu. Napomnienia ojca tylko chwilowo przemawiają do 18-letniego nastolatka. Próba pozyskania wsparcia matki przez nieustępliwego syna również nie powiodła się i przez prawie rok rozdzierał serca rodziców, aż 1 września 1651 roku popłynął z Hull do Londynu, skuszony swobodnymi podróżami (kapitanem był ojciec swojego przyjaciela).

Już pierwszy dzień na morzu stał się zwiastunem przyszłych prób. Szalejąca burza budzi w nieposłusznej duszy skruchę, która jednak ustąpiła wraz ze złą pogodą i ostatecznie została rozwiana przez picie („jak to zwykle u marynarzy”). Tydzień później na redzie Yarmouth rozpętała się nowa, znacznie groźniejsza burza. Nie pomaga doświadczenie załogi, która bezinteresownie ratowała statek: statek tonie, marynarzy zabiera łódź z sąsiedniej łodzi. Na brzegu Robinsona ponownie ogarnia przelotna pokusa, aby wysłuchać surowej lekcji i wrócić do domu rodziców, ale „zły los” trzyma go na wybranej, katastrofalnej ścieżce. W Londynie spotyka kapitana statku przygotowującego się do wypłynięcia do Gwinei i postanawia popłynąć z nimi – na szczęście nic go to nie będzie kosztować, będzie „towarzyszem i przyjacielem” kapitana. Jakże nieżyjący już, doświadczony Robinson będzie sobie wyrzucał tę wyrachowaną nieostrożność! Gdyby zatrudnił się jako prosty marynarz, poznałby obowiązki i pracę marynarza, ale tak naprawdę jest tylko kupcem, który pomyślnie zarabia na swoich czterdziestu funtach. Zdobywa jednak wiedzę żeglarską: kapitan chętnie z nim współpracuje, spędzając czas. Po powrocie do Anglii kapitan wkrótce umiera, a Robinson samotnie wyrusza do Gwinei.

To była nieudana wyprawa: ich statek zostaje schwytany przez tureckiego korsarza, a młody Robinson, jakby wypełniając ponure przepowiednie ojca, przechodzi trudny okres prób, zamieniając się z kupca w „żałosnego niewolnika” kapitana statku rabusiów. Wykorzystuje go do prac domowych, nie zabiera na morze, a od dwóch lat Robinson nie ma nadziei na uwolnienie. Tymczasem właściciel rozluźnia nadzór, wysyła więźnia z Maurem i chłopcem Xuri, aby łowili na stół, a pewnego dnia, odpłynąwszy daleko od brzegu, Robinson wyrzuca Maura za burtę i namawia Xuriego do ucieczki. Jest dobrze przygotowany: na łodzi znajduje się zapas krakersów i świeżej wody, narzędzia, broń i proch. Po drodze uciekinierzy strzelają do zwierząt na brzegu, zabijają nawet lwa i lamparta; miłujący pokój tubylcy dostarczają im wodę i żywność. W końcu zostają zabrani przez nadpływający portugalski statek. Licząc na trudną sytuację uratowanego mężczyzny, kapitan zobowiązuje się za darmo zabrać Robinsona do Brazylii (tam płyną); Co więcej, kupuje swoją łódź i „wiernego Xuri”, obiecując za dziesięć lat („jeśli przyjmie chrześcijaństwo”) zwrócić chłopcu wolność. „To zmieniło sytuację” – podsumowuje Robinson z samozadowoleniem, położywszy kres swoim wyrzutom sumienia.

W Brazylii osiedla się gruntownie i, jak się wydaje, na długo: otrzymuje obywatelstwo brazylijskie, kupuje ziemię pod plantacje tytoniu i trzciny cukrowej, ciężko na niej pracuje, z opóźnieniem żałując, że Xuriego nie ma w pobliżu (jak dodatkowa para rąk pomogłoby!). Paradoksalnie trafia właśnie do „złotego środka”, którym uwiódł go ojciec – dlaczego więc – ubolewa teraz – opuścić dom rodziców i wyruszyć na krańce świata? Sąsiedzi plantatorów są dla niego życzliwi i chętnie mu pomagają; udaje mu się pozyskać niezbędne towary, narzędzia rolnicze i sprzęty gospodarstwa domowego z Anglii, gdzie zostawił pieniądze u wdowy po swoim pierwszym kapitanie. Tutaj powinien się uspokoić i kontynuować dochodowy biznes, ale „pasja wędrowania” i, co najważniejsze, „chęć wzbogacenia się szybciej, niż pozwalają na to okoliczności”, skłoniły Robinsona do ostrego zerwania z ustalonym sposobem życia.

Wszystko zaczęło się od tego, że plantacje wymagały pracowników, a praca niewolnicza była droga, gdyż dostarczanie Czarnych z Afryki było obarczone niebezpieczeństwami związanymi z przeprawą przez morze, a także były skomplikowane z powodu przeszkód prawnych (np. parlament angielski pozwolił handel niewolnikami osobom prywatnym dopiero w 1698 r.). Wysłuchawszy opowieści Robinsona o jego wyprawach do wybrzeży Gwinei, sąsiedzi z plantacji postanawiają wyposażyć statek i potajemnie sprowadzić niewolników do Brazylii, dzieląc ich tutaj między sobą. Robinson zostaje zaproszony do udziału w roli urzędnika okrętowego odpowiedzialnego za zakup czarnych w Gwinei, a on sam nie zainwestuje w wyprawę żadnych pieniędzy, ale przyjmie niewolników na równych zasadach ze wszystkimi, a nawet pod jego nieobecność jego towarzysze będą nadzorować jego plantacje i dbać o jego interesy. Oczywiście kuszą go sprzyjające warunki, zwyczajowo (i niezbyt przekonująco) przeklinając swoje „włóczęgie skłonności”. Cóż za „skłonności”, jeśli dokładnie i rozsądnie, dochowując wszelkich żmudnych formalności, rozporządza pozostawionym majątkiem! Nigdy wcześniej los nie ostrzegał go tak wyraźnie: wyruszył w rejs pierwszego września 1659 roku, czyli do dnia, w osiem lat po ucieczce z domu rodzinnego. W drugim tygodniu rejsu uderzył gwałtowny szkwał i przez dwanaście dni targała nimi „wściekłość żywiołów”. Na statku doszło do przecieku, wymagał naprawy, załoga straciła trzech marynarzy (w sumie na statku było siedemnaście osób), a do Afryki nie było już drogi – woleli wylądować. Wybucha druga burza, unoszą się daleko od szlaków handlowych, po czym, gdy widzi ląd, statek osiada na mieliźnie, a na jedynej pozostałej łodzi załoga „poddaje się woli szalejących fal”. Nawet jeśli wiosłując do brzegu nie utoną, fale przy lądzie rozerwą ich łódź na kawałki, a zbliżający się ląd wyda im się „straszniejszy niż samo morze”. Ogromny szyb „wielkości góry” wywraca łódź, a Robinson, wyczerpany i cudem nie zabity przez wyprzedzające fale, wydostaje się na ląd.

Niestety, on sam uciekł, o czym świadczą wyrzucone na brzeg trzy czapki, czapka i dwa niesparowane buty. Ekstatyczną radość zastępuje żal po zmarłych towarzyszach, ataki głodu i zimna oraz strach przed dzikimi zwierzętami. Pierwszą noc spędza na drzewie. Rano przypływ zbliżył ich statek do brzegu, a Robinson podpływa do niego. Z zapasowych masztów buduje tratwę i ładuje na nią „wszystko, co niezbędne do życia”: zapasy żywności, odzież, narzędzia stolarskie, pistolety i pistolety, śrut i proch, szable, piły, topór i młotek. Z niewiarygodnym trudem, ryzykując z każdą minutą wywrócenie się, sprowadza tratwę do spokojnej zatoki i wyrusza na poszukiwanie miejsca do życia. Ze szczytu wzgórza Robinson rozumie swój „gorzki los”: jest to wyspa i wszystko wskazuje na to, że jest niezamieszkana. Chroniony ze wszystkich stron skrzyniami i pudłami, drugą noc spędza na wyspie, a rano ponownie płynie na statek, spiesząc się, by zabrać, co się da, zanim pierwsza burza rozbije go na kawałki. Podczas tej podróży Robinson zabrał ze statku wiele przydatnych rzeczy - znowu broń i proch, ubrania, żagiel, materace i poduszki, żelazne łomy, gwoździe, śrubokręt i temperówkę. Na brzegu buduje namiot, przenosi do niego zapasy żywności i prochu przed słońcem i deszczem oraz pościeli sobie łóżko. W sumie odwiedził statek dwanaście razy, za każdym razem zaopatrując się w coś wartościowego – płótno, sprzęt, krakersy, rum, mąkę, „części żelazne” (ku swemu wielkiemu rozczarowaniu utopił je niemal doszczętnie). Podczas swojej ostatniej podróży natknął się na szafę z pieniędzmi (jest to jeden ze słynnych odcinków powieści) i filozoficznie rozumował, że w jego sytuacji cała ta „stoska złota” nie była warta żadnego z noży leżących w sąsiednim pokoju. szuflada jednak po namyśle „postanowił zabrać je ze sobą”. Tej samej nocy rozpętała się burza, a następnego ranka ze statku nic nie zostało.

Pierwszą troską Robinsona jest zapewnienie niezawodnego, bezpiecznego mieszkania - i co najważniejsze, z widokiem na morze, skąd można oczekiwać tylko zbawienia. Na zboczu wzgórza znajduje płaską polanę i na niej, w niewielkim wgłębieniu w skale, postanawia rozbić namiot, otaczając go palisadą z mocnych pni wbitych w ziemię. Do „twierdzy” można było wejść jedynie po drabinie. Powiększył dziurę w skale - okazała się jaskinią, wykorzystuje ją jako piwnicę. Ta praca trwała wiele dni. Szybko zdobywa doświadczenie. W trakcie prac budowlanych lał deszcz, błysnęła błyskawica i pierwsza myśl Robinsona: proch! To nie strach przed śmiercią go przerażał, ale możliwość utraty prochu w jednej chwili, dlatego przez dwa tygodnie wsypywał go do worków i pudeł i chował w różnych miejscach (co najmniej stu). Jednocześnie wie już, ile ma prochu: dwieście czterdzieści funtów. Bez liczb (pieniądze, towary, ładunek) Robinson nie jest już Robinsonem.

Zaangażowany w pamięć historyczną, wyrastający z doświadczeń pokoleń i nadziei na przyszłość, Robinson, choć sam, nie gubi się w czasie, dlatego też pierwotną troską tego budowniczego życia staje się budowa kalendarza – jest to duża filar, na którym codziennie robi nacięcie. Pierwsza data to trzydziesty września 1659 r. Odtąd każdy jego dzień jest nazwany i brany pod uwagę, a dla czytelnika, zwłaszcza tego z tamtego czasu, refleksja nad wielką historią spada na dzieła i dni Robinsona. Podczas jego nieobecności w Anglii przywrócono monarchię, a powrót Robinsona „przygotował grunt” pod „chwalebną rewolucję” z 1688 r., która wyniosła na tron ​​Wilhelma Orańskiego, życzliwego patrona Defoe; w tych samych latach w Londynie miał nastąpić „Wielki Pożar” (1666), a odrodzona urbanistyka zmieniła wygląd stolicy nie do poznania; w tym czasie Milton i Spinoza umrą; Karol II wyda „Habeas Corpus Act” – ustawę o nietykalności osoby. A w Rosji, która, jak się okazuje, również nie będzie obojętny na los Robinsona, w tym czasie zostaje spalony Avvakum, Razin zostaje stracony, Zofia zostaje regentką za Iwana V i Piotra I. Te odległe błyskawice migoczą nad człowiekiem wypalanie glinianego garnka.

Wśród „niezbyt cennych” rzeczy zabranych ze statku (pamiętajcie „kiść złota”) znajdował się atrament, pióra, papier, „trzy bardzo dobre Biblie”, instrumenty astronomiczne, teleskopy. Teraz, gdy jego życie staje się coraz lepsze (nawiasem mówiąc, mieszkają z nim trzy koty i pies, także ze statku, a potem doda umiarkowanie gadatliwą papugę), czas zrozumieć, co się dzieje, i, aż atrament i skończył się papier, Robinson prowadzi pamiętnik, aby „przynajmniej w jakiś sposób ulżyć swojej duszy”. Jest to swego rodzaju księga „zła” i „dobra”: w lewej kolumnie – zostaje wyrzucony na bezludną wyspę bez nadziei na wybawienie; po prawej - żyje, a wszyscy jego towarzysze utonęli. W swoim pamiętniku szczegółowo opisuje swoją działalność, dokonuje obserwacji - zarówno niezwykłych (dotyczących kiełków jęczmienia i ryżu), jak i codziennych („padało”, „znowu padało cały dzień”).

Trzęsienie ziemi zmusza Robinsona do myślenia o nowym miejscu do życia – pod górą nie jest bezpiecznie. Tymczasem na wyspę zostaje wyrzucony wrak statku, z którego Robinson zabiera materiały budowlane i narzędzia. W tych samych dniach dopada go gorączka i we śnie gorączkowym ukazuje mu się człowiek „w płomieniach”, grożąc mu śmiercią za to, że „nie okazał skruchy”. Opłakując swoje fatalne błędy, Robinson po raz pierwszy „od wielu lat” odmawia modlitwę pokutną, czyta Biblię i otrzymuje leczenie najlepiej, jak potrafi. Rum z tytoniem go obudzi, po czym prześpi dwie noce. W związku z tym jeden dzień wypadł z jego kalendarza. Po wyzdrowieniu Robinson w końcu zwiedza wyspę, na której mieszka od ponad dziesięciu miesięcy. Na jej płaskiej części, wśród nieznanych roślin, spotyka znajomych - melona i winogrona; To ostatnie sprawia mu szczególną radość; suszy go na słońcu, a poza sezonem rodzynki dodadzą mu sił. A wyspa jest bogata w dziką przyrodę - zające (bardzo bez smaku), lisy, żółwie (wręcz przeciwnie, przyjemnie urozmaicają jej stół), a nawet pingwiny, które powodują dezorientację na tych szerokościach geograficznych. Patrzy na te niebiańskie piękności okiem mistrza – nie ma z kim się nimi dzielić. Postanawia tu wybudować chatę, dobrze ją ufortyfikować i przez kilka dni zamieszkać na „daczy” (tak brzmi jego słowo), spędzając większość czasu „na starych popiołach” w pobliżu morza, skąd może nadejść wyzwolenie.

Pracując nieprzerwanie Robinson już drugi i trzeci rok nie daje sobie żadnej ulgi. Oto jego dzień: „Na pierwszym planie są obowiązki religijne i czytanie Pisma Świętego (...) Drugim z codziennych zajęć było polowanie (...) Trzecim było sortowanie, suszenie i gotowanie zabitych lub złowionych gra." Dodaj do tego troskę o plony, a potem o żniwa; dodać opiekę nad zwierzętami; dodać prace domowe (robienie łopaty, wieszanie półki w piwnicy), które zajmują dużo czasu i wysiłku ze względu na brak narzędzi i brak doświadczenia. Robinson ma prawo być z siebie dumny: „Dzięki cierpliwości i pracy wykonałem całą pracę, do wykonania której zmusiły mnie okoliczności”. Żartuję, upiecze chleb bez soli, drożdży i odpowiedniego piekarnika!

Jego największym marzeniem pozostaje zbudowanie łodzi i dotarcie na stały ląd. Nawet nie myśli o tym, kogo lub co tam spotka; najważniejsze jest ucieczka z niewoli. Kierowany niecierpliwością, nie zastanawiając się, jak przewieźć łódkę z lasu do wody, Robinson ścina ogromne drzewo i przez kilka miesięcy wycina z niego pirogę. Kiedy w końcu jest gotowa, nigdy nie udaje mu się jej wystrzelić. Ze stoickim spokojem znosi porażki: Robinson stał się mądrzejszy i bardziej opanowany, nauczył się równoważyć „zło” i „dobro”. Wolny czas mądrze wykorzystuje na aktualizację swojej zniszczonej garderoby: „budowa” sobie futrzany garnitur (spodnie i marynarkę), szyje czapkę, a nawet robi parasolkę. Mija kolejne pięć lat codziennej pracy, które naznaczone są tym, że w końcu zbudował łódź, spuścił ją na wodę i wyposażył w żagiel. Nie można na niej przedostać się do odległego lądu, ale można obejść wyspę. Prąd niesie go na otwarte morze i z wielkim trudem wraca na brzeg niedaleko „daczy”. Cierpiąc ze strachu, na długo straci ochotę na spacery po morzu. W tym roku Robinson doskonali się w garncarstwie i tkaniu koszyków (zapasy rosną), a co najważniejsze sprawia sobie królewski prezent - fajkę! Na wyspie jest otchłań tytoniu.

Jego wyważona egzystencja, wypełniona pracą i pożytecznym wypoczynkiem, nagle pęka jak bańka mydlana. Podczas jednego ze spacerów Robinson widzi ślad bosej stopy na piasku. Śmiertelnie przerażony wraca do „twierdzy” i siedzi tam przez trzy dni, zastanawiając się nad niezrozumiałą zagadką: czyj ślad? Najprawdopodobniej są to dzikusy z kontynentu. Strach osiada w jego duszy: co będzie, jeśli go odkryją? Dzicy mogliby go zjeść (słyszał o czymś takim), mogliby zniszczyć plony i rozproszyć stado. Zaczynając stopniowo wychodzić, podejmuje środki bezpieczeństwa: wzmacnia „twierdzę” i urządza nową (odległą) zagrodę dla kóz. Wśród tych kłopotów ponownie natrafia na ludzkie ślady, a następnie widzi pozostałości uczty kanibali. Wygląda na to, że goście ponownie odwiedzili wyspę. Przerażenie ogarnęło go przez całe dwa lata, kiedy przebywał w swojej części wyspy (gdzie znajduje się „twierdza” i „dacza”), żyjąc „zawsze w pogotowiu”. Ale stopniowo życie wraca do „poprzedniego spokojnego toru”, choć nadal snuje krwiożercze plany wypędzenia dzikusów z wyspy. Jego zapał stygną dwie względy: 1) są to waśnie plemienne, dzicy osobiście nie zrobili mu nic złego; 2) dlaczego są gorsi od Hiszpanów, którzy krwią zalali Amerykę Południową? Tych pojednawczych myśli nie może wzmocnić kolejna wizyta u dzikusów (jest to dwudziesta trzecia rocznica jego pobytu na wyspie), którzy tym razem wylądowali po „jego” stronie wyspy. Po straszliwej uczcie pogrzebowej dzikusy odpływają, a Robinson wciąż boi się długo patrzeć w stronę morza.

I to samo morze przywołuje go nadzieją wyzwolenia. W burzliwą noc słyszy strzał z armaty – jakiś statek daje sygnał o niebezpieczeństwie. Całą noc pali ogromny ogień, a rano widzi w oddali szkielet statku rozbitego o rafy. Tęskniąc za samotnością Robinson modli się do nieba, aby „przynajmniej jeden” z załogi został ocalony, lecz „zły los”, jakby na kpinę, wyrzuca na brzeg zwłoki chłopca pokładowego. I nie znajdzie na statku ani jednej żywej duszy. Warto zauważyć, że skromny „but” ze statku nie denerwuje go bardzo: stoi mocno na nogach, całkowicie się utrzymuje i tylko proch, koszule, pościel - i, według starej pamięci, pieniądze - czynią go szczęśliwy. Prześladuje go myśl o ucieczce na kontynent, a ponieważ w pojedynkę nie da się tego zrobić, Robinson marzy o uratowaniu dzikusa przeznaczonego „na rzeź” za pomoc, rozumując w zwykłych kategoriach: „pozyskać służącego, a może towarzysz lub asystent”. Od półtora roku snuł najgenialniejsze plany, ale w życiu jak zwykle wszystko okazuje się proste: przybywają kanibale, więzień ucieka, Robinson powala jednego prześladowcę kolbą pistoletu, a drugiego strzela do śmierć.

Życie Robinsona jest pełne nowych – i przyjemnych – trosk. Piątek, jak nazwał uratowanego mężczyznę, okazał się zdolnym uczniem, wiernym i życzliwym towarzyszem. Robinson opiera swoją edukację na trzech słowach: „mistrz” (czyli on sam), „tak” i „nie”. Wykorzenia złe, dzikie nawyki, ucząc Piątka jedzenia rosołu i noszenia ubrań, a także „poznania prawdziwego boga” (wcześniej Piątek czcił „starca o imieniu Bunamuki, który żyje wysoko”). Opanowanie języka angielskiego. Friday mówi, że jego współbracia mieszkają na kontynencie z siedemnastoma Hiszpanami, którzy uciekli z zaginionego statku. Robinson postanawia zbudować nową pirogę i wraz z Friday ratować więźniów. Nowe przybycie dzikusów zakłóca ich plany. Tym razem kanibale przyprowadzają Hiszpana i starca, który okazuje się być ojcem Friday'a. Robinson i Friday, którzy nie gorzej radzą sobie z bronią niż ich pan, uwalniają ich. Pomysł, aby wszyscy zgromadzili się na wyspie, zbudowali niezawodny statek i spróbowali szczęścia na morzu, przemawia do Hiszpana. W międzyczasie zasiewa się nową działkę, wyławia kozy – spodziewane jest spore uzupełnienie. Po złożeniu przysięgi od Hiszpana, że ​​nie odda go Inkwizycji, Robinson wysyła go wraz z ojcem Friday na kontynent. A ósmego dnia na wyspę przybywają nowi goście. Buntownicza załoga angielskiego statku doprowadza kapitana, oficera i pasażera do masakry. Robinson nie może przegapić tej szansy. Korzystając z faktu, że zna tutaj każdą ścieżkę, uwalnia kapitana i jego towarzyszy cierpień, a cała piątka rozprawia się ze złoczyńcami. Jedynym warunkiem, jaki stawia Robinson, jest dostarczenie jego i Friday do Anglii. Zamieszki zostały uspokojone, dwóch osławionych łajdaków wisi na rei, na wyspie pozostało jeszcze trzech, humanitarnie zaopatrzonych we wszystko, co niezbędne; jednak cenniejsze od prowiantu, narzędzi i broni jest samo doświadczenie przetrwania, którym Robinson dzieli się z nowymi osadnikami, w sumie będzie ich pięciu – ze statku ucieknie jeszcze dwóch, nie do końca ufając przebaczeniu kapitana.

Dwudziestoośmioletnia odyseja Robinsona zakończyła się: 11 czerwca 1686 roku wrócił do Anglii. Jego rodzice zmarli dawno temu, ale nadal żyje dobra przyjaciółka, wdowa po jego pierwszym kapitanie. W Lizbonie dowiaduje się, że przez te wszystkie lata jego brazylijską plantacją zarządzał urzędnik skarbu, a skoro teraz okazuje się, że żyje, cały dochód za ten okres zostaje mu zwrócony. Bogaty człowiek bierze pod opiekę dwóch siostrzeńców, a drugiego szkoli na marynarza. Wreszcie Robinson żeni się (ma sześćdziesiąt jeden lat) „nie bez zysku i całkiem pomyślnie pod każdym względem”. Ma dwóch synów i córkę.