Sobor Zemski nazywana jest najwyższą reprezentatywną instytucją państwową, która była spotkaniem przedstawicieli większości ludności (z wyjątkiem chłopów pańszczyźnianych) w celu omówienia kwestii administracyjnych, gospodarczych i politycznych.
Zwołanie pierwszego Soboru Ziemskiego w 1549 r(27 lutego) zbiegł się z początkiem okresu reform cara Iwana IV (Strasznego). Poruszono w nim dwie główne kwestie: zniesienie dożywiania oraz nadużycia ze strony lokalnych urzędników. Katedra jawi się jako ogólnokrajowy odpowiednik rad miejskich istniejących wcześniej w dużych miastach powiatowych. Pierwszy Sobór Ziemski zrzeszał najwyższe duchowieństwo (członków Katedry Konsekrowanej), bojarów i książąt apanażu (Duma Bojarska), zamożnych obywateli, a także dworzan carskich. Spotkanie odbyło się według rangi, a podjęte decyzje odnotowano jako całkowicie jednomyślne. Sobor Zemski składał się z dwóch izb. Do pierwszych należeli: skarbnicy, okolnichy, lokaje, a także bojary. A w drugim: wielcy szlachcice, książęta, dzieci bojarów i namiestnicy. Rada trwała dwa dni. W tym czasie car z bojarami rozmawiali trzykrotnie i ostatecznie odbyło się spotkanie bojarów.
Ten pierwszy Sobor Zemski otrzymał przydomek „Katedra Pojednania”, gdyż to on zapoczątkował przemianę państwa rosyjskiego w monarchię stanową poprzez utworzenie centralnej instytucji reprezentatywnej dla stanu, w której znaczącą rolę odegrała szlachta. Jednocześnie jednak arystokracja zmuszona była zrezygnować ze swoich przywilejów na rzecz zwykłej warstwy ludności. Katedra ta zasłynęła także dzięki opracowaniu (poprawce i uzupełnieniu) nowego Kodeksu Prawnego, który został zatwierdzony już w czerwcu 1550 roku.
Jednocześnie z Soborem Zemskim odbywały się posiedzenia Rady Kościelnej, której decyzją, po rozważeniu ich życia, ustanowiono uroczystość szesnastu świętych.
Kolejną innowacją wprowadzoną w Soborze Ziemskim w związku z decyzją o „oddaniu sprawiedliwości” petentowi przeciwko bojarom była Petycja Izba. Nie tylko przyjmowała petycje w imieniu władcy, ale także podejmowała decyzje. Izba ta stała się swego rodzaju organem kontrolnym i wydziałem apelacyjnym nadzorującym inne instytucje.
W XVI wieku W Rosji powstał zasadniczo nowy organ rządowy - Sobor Zemski.
W skład Soboru Zemskiego wchodzili car, Duma Bojarska, cała Katedra Konsekrowana, przedstawiciele szlachty, wyższe warstwy mieszczan (kupcy, wielcy kupcy), a czasem także chłopi państwowi.
Zemski Sobor jako
organ przedstawicielski był dwuizbowy. W skład izby wyższej wchodzili car, Duma Bojarska i Rada Konsekrowana, którzy nie byli wybierani, ale uczestniczyli w niej zgodnie ze swoim stanowiskiem. Wybrano członków izby niższej. Procedura wyborów do rady była następująca. Z zarządzenia absolutorium wojewodowie otrzymali instrukcje dotyczące wyborów, które odczytano mieszkańcom miast i chłopom. Następnie sporządzono listy do wyboru klas, choć nie ustalono liczby przedstawicieli. Wyborcy wydali instrukcje swoim wybranym przedstawicielom. Jednak nie zawsze wybory się odbywały. Zdarzały się przypadki, gdy podczas pilnego zwołania soboru przedstawiciele byli zapraszani przez króla lub lokalnych urzędników.
W Soborze Zemskim znaczącą rolę odegrała szlachta (główna klasa usługowa, podstawa armii) i kupcy, ponieważ ich udział w tym agencja rządowa Rozwiązanie problemów monetarnych zależało od zapewnienia środków na potrzeby państwa, przede wszystkim obronne i wojskowe. Jako przedstawicieli ludności zapraszano nie specjalnie wybranych posłów, ale głównie urzędników stojących na czele lokalnych stowarzyszeń szlacheckich i mieszczańskich. Podejmując tę czy inną decyzję, członkowie rady zobowiązali się jednocześnie do bycia wykonawcami tej decyzji. W czasie kłopotów początek XVII V. Reprezentacja katedralna była jedynie wybierana, a jej stałymi członkami byli przedstawiciele służby i mieszczan. Wolne chłopstwo, które tworzyło z mieszczanami wspólne „światy ogólnopowiatowe”, było również reprezentowane na radach, ale chłopi pańszczyźniani nie brali w nich udziału. Na radach zemstvo dyskusja na ten temat toczyła się według rang i w grupach. Po omówieniu tej kwestii wybrani przekazali grupom swoje pisemne opinie, tzw. bajki. Regularność i czas trwania posiedzeń rad ziemstwa nie były uregulowane i zależały od okoliczności, wagi i treści omawianych spraw. W wielu przypadkach rady ziemstvo funkcjonowały w sposób ciągły. Rozwiązali główne problemy zagraniczne i polityka wewnętrzna, ustawodawstwo, finanse, budowanie państwa.
Sprawy były omawiane stanowo (w izbach), każdy stan przedstawiał swoją pisemną opinię, a następnie w wyniku ich uogólnienia wypracowywano werdykt, akceptowany przez cały skład katedry. W ten sposób rząd miał możliwość poznania opinii poszczególnych klas i grup ludności. Ale
ogólnie rzecz biorąc, odrętwienie działało w ścisłym związku z władza królewska Duma. Sobory zbierały się na Placu Czerwonym, w Komnatach Patriarchalnych lub w Katedrze Wniebowzięcia na Kremlu, a później w Złotej Izbie lub Jadalni.
Oprócz nazwy „Zemski Sobór” ta reprezentatywna instytucja miała inne nazwy: „Rada całej Ziemi”, „Katedra”, „ Ogólne porady„, „Wielka Duma Zemstvo”.
Pierwszy Sobór Ziemski zwołano w Rosji w 1549 roku i przeszedł do historii jako Sobór Pojednania. Powodem jego zwołania było powstanie w Moskwie w 1547 roku i potrzeba pogodzenia sprzeczności pomiędzy bojarami a szlachtą.
Na podstawie dokumentów historycy szacują, że w XVI-XVII wieku. około 50 katedr ziemstvo. Wszystkie są warunkowo podzielone na cztery grupy: zwoływane przez króla z jego inicjatywy; zwoływany przez króla na wniosek stanów; zwoływane przez stany z ich inicjatywy; sobory, na których wybierano królów.
Dominowała pierwsza grupa katedr. Do drugiej grupy należy sobór z 1549 r., zwoływany był bowiem na wniosek stanów. Sobór z 1598 r. wybrał na królestwo Borysa Godunowa, w 1613 r. – Michaiła Romanowa.
Najbardziej złożona i reprezentatywna konstrukcja w XVI wieku. miał katedrę Stoglavską w 1551 r. i katedrę w 1566 r.
W 1551 roku z inicjatywy cara i metropolity zwołano sobór kościelny, który otrzymał nazwę Stoglavy, gdyż jego uchwały sformułowane były w 100 rozdziałach. Sobór uregulował sztukę kościelną, zasady życia duchowieństwa oraz opracował i zatwierdził listę ogólnorosyjskich świętych. Najbardziej kontrowersyjna kwestia Było pytanie o własność gruntów kościelnych. Rytuały zostały ujednolicone w całym kraju. Sobór zatwierdził przyjęcie Kodeksu prawnego z 1550 r. i reform Iwana IV.
Sobór z 1566 r. był najbardziej reprezentatywny ze społecznego punktu widzenia. Utworzono na nim pięć kurii, jednoczących różne grupy ludności (duchowieństwo, bojarów, urzędników, szlachtę i kupców). Na tym soborze rozstrzygnięto kwestię wojny z Litwą i Polską.
Podsumowując kompetencje rad ziemstwa, można stwierdzić, że na radach ziemstwa rozpatrywano następujące kwestie: wybór do królestwa; wojna i pokój; przyjęcie nowych przepisów; opodatkowanie.
Bilet nr 20 – Sobory Ziemskie Państwa Moskiewskiego
Rady Żemskie są instytucjami przedstawicielskimi, organami administracji rządowej, uosabiającymi całe państwo rosyjskie. Warto zaznaczyć, że miały one inny charakter niż ciała przedstawicielskie na Zachodzie. Ustawodawca ma związek ideologiczny (udział ludzi władzy) i faktyczny z veche (byli zastępcami), ale nie stanowi kontynuacji historycznej, a także ma przeciwny skład. Rady duchowe stały się protoplastami legislatury.
mieszanina:
Król jest obecny i przewodniczy lub zastępuje osobę upoważnioną (1682).
Duma Bojarska. BD jest niejako izbą wyższą, a nie reprezentantem interesów swojej klasy.
- duchowieństwo (metropolita, następnie patriarcha - katedra konsekrowana), reprezentuje nie swoją klasę, ale interesy Kościoła w państwie i interesy narodowe.
Dzieci bojarskie,
Posada ludzie,
Chłopi czarnonodzy (obecni tylko na soborach 1613 i 1682)
Głowy i centurionowie łuczników, starców i sockich z czarnych setek i osad,
Atamanowie z Kozaków, Tatarowie Murzas, goście i handlarze;
Jeśli chodzi o zasadę terytorialną, na soborach reprezentowane były prawie wszystkie powiaty (w 1613 r. reprezentowana była także Syberia).
Zemsky Sobors reprezentował jednocześnie wyjątkowe organy ustawodawcze i wykonawcze, ponieważ ich członkowie z reguły potwierdzali przysięgą obowiązek wykonywania uchwał podjętych na Radach.
Do Soborów Zemskich klasyfikowano :
doradczy , którymi w zasadzie były wszystkie sobory do 1598 r. (likwidacja rodu Iwana Kality)
wyborczy - V.N. Latkina.
Ze względu na sposób zwoływania podzielono ich na – L.V. Czerepnin:
Wezwany przez króla
Zwoływany przez króla z inicjatywy ludności
Zwoływane przez ludność/z jej inicjatywy pod nieobecność króla.
Zwołanie i wybory do Soboru Zemskiego:
Dokonano zwołania Rady list poborowy, wysyłane przez króla do znanych osobistości i miejscowości. Karta zawierała listę kwestii, które zostaną omówione na Radzie; Statut wskazywał także wymaganą liczbę elektorów z danej grupy lub miejscowości. Warunki zwołania nie zostały ustalone.
W skład okręgu wyborczego wchodziło miasto z okręgiem oraz państwo wojewódzkie. W spotkaniach fakultatywnych uczestniczyli podatnicy pełnoprawni oraz osoby pełniące służbę. Na zakończenie wyborów spisano protokół, poświadczony przez wszystkich, którzy wzięli udział w wyborach, i przesłany do Moskwy (do Ambasadora lub Absolutorium Prikaz). Władze lokalne miały surowy zakaz ingerencji w wybory.
Wyborcom zakazano opuszczania Moskwy w czasie obrad Soboru.
Procedura trzymania Soboru Zemskiego:
Katedra została otwarta uroczystym nabożeństwem w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim. Następnie odbyło się pełne posiedzenie Soboru, na którym wygłoszono przemówienie królewskie. Ogłoszono temat soboru i przedstawiono sprawozdanie z wykonania poprzedniej decyzji. Następnie odbyły się obrady obrad wybranych przedstawicieli – dla każdej klasy z osobna.
Każda część rady obraduje osobno i po zakończeniu dyskusji przedstawia swoją (pisemną) opinię. Każdy członek rady mógł zgłosić odrębną opinię.
Decyzje przedstawiono w formie „bajki”. Decyzja mogła zostać podjęta tylko jednomyślnie! Jeśli nie, to wspólne spotkanie. Podobnie jest na poziomie całej katedry.
Kompetencje Zemsky Sobors:
wybór nowego cara i nowej dynastii: pierwszy wybrany na cara Fiodor Ioannowicz (1584), ostatni - Piotr I (1682); wybrane dynastie to Godunowowie, Szujscy, Romanowowie-Juryjewie;
wdrożenie Najwyższego gałąź legislacyjna(na soborach kodeks praw uchwalono w 1550 r., a kodeks w 1649 r.);
zagadnienia wojny i pokoju;
zagadnienia struktury kościelnej (konkurencja z Lokalna katedra Rosyjska Cerkiew Prawosławna)
kwestie związane z zarządzaniem podatkami. Przykładem jest wprowadzenie w 1634 r. piątego pieniądza;
kwestie utrzymania i rozwoju krajowej gospodarki narodowej. W Czas kłopotów w ogóle Sobor Zemski wziął na siebie całość Najwyższa moc w Rosji.
na prawo petycji, które później przekształciło się w formalne prawo inicjatywy ustawodawczej, podkreślił M.F. Władimirski-Budanow.
Po drodze przeszedł kilka etapów rozwoju. Pierwszy sobór zwołano w 1549 r., ostatni w 1684 r. (W ciągu zaledwie 135 lat zwołano 57 soborów). Ich początek w XVI wieku był środkiem do wzmocnienia władzy, wstrząśniętej walkami wewnętrznymi bojarów. Wówczas rady zwoływano jedynie w kluczowych sprawach państwa, które decydowały o jego losach. Potem, wraz ze wzrostem władzy, ich znaczenie spadło. W latach 1653–1676 Aleksiej Michajłowicz nie zwołał Zgromadzenia Ustawodawczego, wynika to z faktu, że SUTSAM uspokoił żądania legislacyjne. To ostatnie zwołano pod przewodnictwem Piotra, gdyż Wśród nowych instytucji reformatora i dzięki ustanowieniu absolutyzmu nie było miejsca na rady ziemskie.
Pomysł zwołania Zgromadzenia Ustawodawczego w warunkach absolutyzmu nie umarł; chcieli stworzyć nowy Kodeks Rady: Komisja Ustawodawcza i Statutowa. Następnie - w 1811 r. - próby reform Speransky'ego, którego oskarżano o bycie francuskim szpiegiem. Ostatnia większa próba - 1880-1881 - Manifest zwołania ludzi biznesu. Wreszcie idea Soboru Zemskiego, przerobiona na zachodni racjonalistyczny sposób, stała się impulsem do reformy konstytucyjnej z 1906 roku. Zemski Sobors odegrał ważną rolę w przybliżeniu władzy do obywateli, wspólnie rozwiązał problem, wzmocnił osłabiony rząd i dał impuls do dalszego rozwoju idei reprezentacji w Rosji.
Różnica między Zemskim Soborem a organami przedstawicielskimi Europy Zachodniej:
Sam fakt istnienia Soboru Zemskiego był dla sowieckiej historiografii dowodem na to, że Rosja podąża tą samą drogą co Zachód. W późnym średniowieczu (XIV-XVI w.) wyłoniła się monarchia stanowo-przedstawicielska, która w XVII w. w Europie przekształciła się w monarchię absolutystyczną, która po rewolucji przekształciła się w monarchia konstytucyjna lub państwo burżuazyjne. Dało to historykom radzieckim możliwość uwierzenia, że rewolucja październikowa była wzorcem.
W jakim stopniu GS odpowiada monarchii reprezentującej stan? Jeśli porównamy kompetencje Zgromadzenia Ustawodawczego i władz zachodnich, znajdziemy wiele wspólnego.
Pierwszym podobieństwem są finanse. Zgromadzenie Ustawodawcze zatwierdza wszystkie podatki. Po drugie, Zgromadzenie Ustawodawcze i władze zachodnie przyjmują prawa wspólne dla całego państwa. Wreszcie, pytanie ogólne kompetencje są kwestią wojny i pokoju. Tu kończy się podobieństwo.
Skład AP różni się od składu reprezentacji klasowej w Europie. Podstawą reprezentacji jest majątek, podczas gdy na Rusi majątek jest zjawiskiem spóźnionym. Majątki w Rosji pojawiły się w XVIII wieku, w epoce absolutyzmu.
W Europie Zachodniej klasa to zamknięta grupa ludzi, koncepcję zamknięcia wzmacniają małżeństwa egzogamiczne. Zawód ogólny dziedziczony w obrębie klasy. Nie da się ominąć normy klasowej; łamiący te normy spotyka się w swojej klasie z całkowitą abstrakcją, nie jest uznawany za równego sobie. Sprzeciw majątku wobec państwa i ochrona praw przed władza państwowa. Na Zachodzie monarchia reprezentująca stany jest wynikiem politycznej walki stanów.
Z prawnego punktu widzenia cała wolna ludność państwa moskiewskiego jest ludnością usługową; służy państwu. Każdy czarnoskóry chłop jest urzędnikiem państwowym. Na Rusi nie rozwinęła się główna cecha charakterystyczna klas; ludność nie jest przeciwna państwu, ma obowiązek służyć. W Rosji reprezentacja nie jest przywilejem, ale rodzajem usługi. Dlatego Sobor Zemski staje się instytucją szczególną, w której państwo przegląda się jak w lustrze. W naszym kraju pojawienie się Soboru Zemskiego jest wynikiem „potrzeby administracyjnej”.
Od czasów starożytnych na Rusi istniał zwyczaj rozwiązywania pojawiających się problemów i załatwiania spraw z całą społecznością „pojednawczo”, mimo że zwołanie pierwszego Soboru Zemskiego nastąpiło dopiero w połowie XVI wieku , w okresie panowania kraju przez Iwana Groźnego. Istnienie takich instytucji jest charakterystyczne dla wielu krajów europejskich, które w swoim rozwoju przeszły przez etap monarchii przedstawicielskiej. Pierwsze rady zemstvo powstały w Anglii, Katalonii i Portugalii. W Hiszpanii takie instytucje obradujące nazywano Kortezami, w Polsce – Sejmami, w Niemczech – Landtagami.
A więc Sobor Zemski wyższa instytucja władza przedstawicielska stanu, posiadająca funkcje legislacyjne. Zwoływano go w celu rozstrzygnięcia spraw politycznych i administracyjnych. Innymi słowy, jest to zwołanie przedstawicieli różnych klas w celu rozstrzygnięcia jakiejś sprawy o znaczeniu narodowym. Powstanie takiej instytucji było skutkiem zakończenia zjednoczenia ziem rosyjskich w jedno państwo i wzmocnienia lokalnej władzy szlachty. Rosyjski Sobor Zemski pod względem składu był bliski reprezentacjom klasowym Europy Zachodniej, różnił się od nich jednak pełnieniem jedynie funkcji doradczej. Europejskie rady ziemstvo miały prawo stanowić prawo. Na Rusi decyzje tej instytucji weszły w życie dopiero po ich zatwierdzeniu przez cara i Dumę Bojarską.
Zwołanie pierwszego Soboru Zemskiego na Rusi zbiegło się w czasie z początkiem reform Iwana IV Groźnego. Obejmowało ono najwyższe duchowieństwo, bojarów, książąt apanaskich, zamożnych obywateli i przedstawicieli szlachty z różnych prowincji kraju. Sobor Zemski tradycyjnie składał się z dwóch komór. Jednym z nich byli bojarowie, skarbnicy, lokaje, drugim – szlachta i dowódcy wojskowi. Każde zwołanie Soboru Zemskiego trwało z reguły nie dłużej niż dwa dni. Car wypowiadał się w tej sprawie trzykrotnie, po czym bojarowie mogli wyrazić swoje zdanie w danej sprawie, a na koniec odbyło się posiedzenie Dumy Bojarskiej. Wszystkie spotkania odbywały się ściśle według rang, decyzje zapadały jednomyślnie.
Ogromne znaczenie dla życia politycznego i kulturalnego kraju miało zwołanie pierwszego Soboru Zemskiego w lutym 1549 r., który ogłosił przejście państwa rosyjskiego do monarchii przedstawicielskiej. Od tego czasu wzrosła rola szlachty w zarządzaniu krajem. Podczas zwołania ustalany jest nowy zbiór praw i zapada decyzja o utworzeniu Chaty Petycji. Odtąd każdy mógł złożyć petycję (prośbę) do cara i niemal natychmiast otrzymać na nią odpowiedź. W podobny sposób chata petycji regulowała działalność innych agencji rządowych.
Pierwszy Sobór Zemski, zwołany na Rusi, nazwano „Katedrą Pojednania”, równolegle odbyło się posiedzenie Rady Cerkiewnej, która rozpatrzyła życie szesnastu świętych prawosławnych i ustaliła kościelne obchody świąt tzw. po nich.
Zwołanie pierwszego Soboru Zemskiego i wszystkich, które po nim nastąpiły, odbyło się na podstawie specjalnego statutu, w którym wskazano powód zwołania i liczbę wybranych przedstawicieli. Często sama ludność decydowała, ile osób powinno zasiąść w Soborze Zemskim. Przedstawiciele wybierani byli w drodze wyborów odbywających się w różnych miastach kraju w formie zebrań. W wyborach tych mogły wziąć udział osoby pełniące służbę, a także regularnie płacące podatki na rzecz skarbu państwa. Wybrani przedstawiciele nie otrzymywali wynagrodzenia za udział w zwołaniu Soboru Zemskiego. Co więcej, jadąc na takie spotkanie, musieli samodzielnie zaopatrzyć się we wszystko, co niezbędne.
Wszystkie zwołania Soboru Zemskiego odbywały się z reguły na Kremlu w uroczystej atmosferze. W katedrze Wniebowzięcia odprawiono nabożeństwo ku ich czci. W sumie w ciągu dwóch stuleci istnienia tej instytucji odbyło się spotkanie 57 Soborów Zemskich.
19-letni car inicjuje w Moskwie „Katedrę Pojednania”, w której wybrani przedstawiciele wszystkich grupy społeczne Państwo moskiewskie. Główne pytanie brzmiało eliminacja korupcji wśród lokalnych urzędników. Najwyraźniej niezadowolenie ludności z nadużyć królewskich namiestników przybrało już formę ostry konflikt. Rada Pojednania stała się później znana jako Rada Zemska, ponieważ jego uczestnicy zebrali się ze wszystkich krajów. Za panowania Iwana Groźnego w Rosji zaczęła kształtować się monarchia przedstawicielska stanu. Począwszy od 1549 r. Sobory Zemskie utrzymywały się w Rosji aż do początków panowania Piotra I.
Charakterystyczne jest, że na soborze Iwan IV wygłosił mowę pokutną przed całym ludem. Car publicznie żałował za swoje grzechy na Placu Łobnoje na Kremlu, co świadczy o jego szczerym Wiara chrześcijańska, ponieważ spowiedź jest jedną z głównych sakramenty kościelne. W ten sposób król oznajmił ludowi, że będzie się nim opiekował po chrześcijańsku i uczciwie przed Bogiem będzie chronił przed skorumpowanymi urzędnikami.
W katedrze ogłoszono, że ludność ziemska powinna wybrać starszych, całujących, sockich i dworzan, którzy powinni przejąć funkcje samorząd lokalny od namiestników królewskich. Tak rozpoczęła się reforma ziemstwa, która zniosła skorumpowany system żywienia i naruszyła interesy klasy wyższej. Jednocześnie reformę Zemstwa przypisuje się zwykle Radzie Wybranej za cara. Zdrajca-renegat Kurbski, zwolennik Wybranej Rady, był osobą, która faktycznie opisał Wybraną Radę. O Wybranej Radzie nie wspomina nikt poza Kurbskim. Jednak to Kurbski należał do tej grupy osób królewskich, która ostatecznie ucierpiała na skutek reformy Ziemistwa, tracąc możliwość nadużyć w terenie. Dlatego wiodąca rola Rady Wybranej w Zemstwie i innych reformach cara, który przeprowadził aktywne reformy, wydaje się wątpliwa.
Kodeks prawa Iwana IV Groźnego został przyjęty w Soborze Zemskim i zatwierdzony w kościele Stoglavy Sobor
Kodeks prawa cara Iwana, uchwalony w Soborze Zemskim, miał ograniczać lokalną korupcję poprzez wzmocnienie pozycji samorząd lokalny oraz rozszerzenie roli chłopstwa w sprawach sądowych, podatkowych i policyjnych. Wyjaśniono mechanizm przenoszenia chłopa od jednego właściciela do drugiego, co uniemożliwiło właścicielom jego nadużycia. Sprawy karne zostały przeniesione z karmicieli na starszych prowincji, którzy podobnie jak karmiciele zostali wybrani przez ludność spośród szlachty i dzieci bojarów.
W przypadku impasu rozstrzygany był pojedynek sądowy (Pole). Strony sporu walczyły o swoją prawdę. Niemożliwe było przeprowadzenie Pola pomiędzy wojownikiem i nie-wojownikiem (ze względu na wiek lub zawód), z wyjątkiem przypadków, gdy sam nie-wojownik tego chciał.
Sędzia wprowadza system porządkowy administracja publiczna. Za Iwana IV utworzono następujące zamówienia: Petycja, Ambasador, Lokalny, Streletsky, Pushkarsky, Bronny, Rozbój, Drukowane, Sokolnichiy, Zemsky. System zarządzeń usprawnił i podporządkował sprawy państwowe carowi, naruszając przy tym bojarów, którzy wcześniej prowadzili sprawy bez kontroli. W zakonach służyli bojarze, szlachta i urzędnicy. Tylko okolnichy sądu i urzędnik służył w nakazie petycji. Bojarowie negatywnie odebrali ich usunięcie z rządu i utworzyli spiski. Na przykład taki stan rzeczy stał się jedną z przyczyn zdrady stanu jednego z głównych dowódców armii rosyjskiej Andrieja Kurbskiego.
Car poprosił o zatwierdzenie kodeksu prawnego na soborze kościelnym w Stoglawach w 1551 r. Na soborze kościelnym Iwan skarżył się, że jego bojarzy i szlachta pogrążyli się w kradzieży i niesprawiedliwości. Król jednak wezwał wszystkich chrześcijan do pojednania.
Oprócz zatwierdzenia Kodeksu prawnego Rada Stoglawska zjednoczyła się ceremonie kościelne na ziemiach miejscowi święci zostali przeniesieni do statusu świętych ogólnorosyjskich. Stoglav nakazał także organizację szkół (szkół przykościelnych i klasztornych) nauczania umiejętności czytania i pisania. Z jednej z tych szkół pochodził pierwszy rosyjski patriarcha Hiob. W przypadku księży prawosławnych zakazano lichwy.
Sobór kościelny omówił także kwestię sekularyzacji ziem kościelnych w formie sporu pomiędzy józefitami a ludem niepożądanym. Metropolita Makary był po stronie Józefitów, a król i kapłan Sylwester – po stronie niepożądanych. Młody król miał nadzieję na sekularyzację ziem kościelnych. Jednak partia józeficka nie dopuściła do tego i zwyciężyła.
Wiek badanego: 19 lat
Miejsce: Moskwa
Ścieżka: Wołga
Temat: Iwan IV Groźny
Kraj: państwo moskiewskie
Współrzędne geograficzne: 55.751666676667,37.617777787778
Rok: 1549
Załadunek...