Przed Piotrem I Rosjanie świętowali Nowy Rok w marcu. Następnie przesunięto je na wrzesień, a potem całkowicie na styczeń.
Po wstąpieniu na tron rosyjski Piotr I przeprowadził szereg reform. Niektóre z nich dotyczyły życie codzienne Rosjan, w tym procedura obchodzenia świąt.
Fakt pamięta wielka epoka panowania Piotra Aleksiejewicza, który położył nowa tradycja Obchody Nowego Roku.
Jak świętowano nadejście Nowego Roku przed Piotrem Wielkim
Nowy Rok na Rusi aż do XV wieku przypadał na marcową równonoc wiosenną. Święto poprzedziło 12 dni kolędowania, podczas których mumiki spacerowały po wioskach, śpiewały piosenki i otrzymywały za to smakołyki. Zwyczajem było także rozsypywanie zboża u progów chat, aby plony lepiej rosły.
Kolędowanie
Wraz z przyjęciem na Rusi prawosławia zmieniły się pogańskie obrzędy obchodzenia Nowego Roku. W 1495 roku początek nowego roku przesunięto na pierwszy września, gdyż wierzono, że tego dnia Bóg stworzył nasz świat. Na uroczystość udali się car i patriarcha kościoła główny plac i otworzył procesję. W tamtych czasach pierwszy dzień w roku obchodzono jak każde inne święto: zapraszano gości, nakrywano do stołu i organizowano tańce.
Dlaczego początek Nowego Roku został przesunięty na inny termin za czasów Piotra I?
Pierwsze reformy Piotra miały na celu wykorzenienie wszystkiego starożytne tradycje. Kiedy Piotr I odwiedził Holandię, zobaczył, jak wesoło i wesoło świętowano pierwszy dzień nowego roku. Chciał takiej samej zabawy w swojej ojczyźnie. Ponadto car, idąc za przykładem krajów europejskich, zdecydował się wprowadzić w Rosji Kalendarz gregoriański. Całkowite przeniesienie Rosji na kalendarz gregoriański nie było możliwe; nadal obchodzono święta kościelne według Kalendarz juliański.
W grudniu 1699 r. Piotr I wydał dekret o Nowym Roku. Jasno uregulował procedurę organizowania świąt i świątecznych imprez rozrywkowych.
Co powiedziano w dekrecie Piotra I w sprawie obchodów Nowego Roku
Fragment dekretu Piotra I „O obchodach Nowego Roku”
W nowym dekrecie król szczegółowo opisał, co powinni zrobić jego poddani, gdyż tradycje obchodzenia Nowego Roku znacznie się zmieniły w porównaniu z przeszłością. Dlatego biedni musieli ozdobić bramy swoich domów gałązkami świerkowymi i sosnowymi. Osoby z klas wyższych miały obowiązek udekorować dowolne drzewko stojące przed domem, dekorując je według własnego gustu i zrozumienia. Aby Rosjanie mogli lepiej zrozumieć ideę cara, w petersburskim Gostiny Dworze zorganizowano wystawę, na której pokazano udekorowane drzewa.
Ponadto w dekrecie w sprawie obchodów Nowego Roku napisano, że odtąd będzie on witany wesołą, ognistą zabawą i fajerwerkami. Każdy, kto posiadał armatę, karabin lub broń, Sylwester zarządzono kilka strzałów. A na skrzyżowaniach i ulicach Petersburga przez całą noc miały płonąć ogromne ogniska.
W uroczystościach wziął także udział sam car Piotr I. Na czele swojej licznej świty przemierzał ulice Petersburga, wchodził do domów szlacheckich ludzi i biesiadował z nimi.
Jak ludzie zareagowali na zmiany
Ani zwykłym ludziom, ani bojarom i sługom nie podobały się zmiany Piotra. Tym ostatnim szczególnie nie podobał się fakt, że król zmusił ich do ubierania się w zagraniczne kaftany, co zburzyło wszelki dotychczasowy styl życia. Nowe tradycje obchodzenia roku wydawały się ludziom bardzo niewygodne i niezwykłe. Nie rozumieli dlaczego był taki hałas, pieśni, tańce i kanonada armat i karabinów. Choć w przeszłości obchody Nowego Roku były radosne i burzliwe, to nie było ich tak dużo, jak za czasów Piotra Wielkiego.
Oczywiście z czasem Rosjanie przyzwyczaili się do nowych tradycji noworocznych, pokochali fajerwerki, wystrzały armatnie dokładnie o północy, bale maskowe oraz dekoracje drzew i domów.
Paryski słownik moskiewski z XVI w. był jednym z pierwszych zachowanych Imię rosyjskie Święto Nowego Roku: „Pierwszy dzień roku”. Początkowo początkiem nowego roku na Rusi był pierwszy marca, a od 1492 r. – pierwszy września (wg kalendarza juliańskiego). Następnie prowadzono chronologię od chwili stworzenia świata. A same obchody Nowego Roku były oczywiście dalekie od nowoczesnych, intymnych i surowych pod każdym względem ceremonii noworocznych „Na początku nowego lata”, „Na lato” czy „Wydarzenie długoterminowego zdrowia”. ” na Kremlu moskiewskim wyglądało mniej więcej tak: duża platforma pokryta perskimi i tureckimi dywanami, obok niej – między Katedrą Archanioła a Iwanem Wielkim – na platformie zainstalowano trzy mównice do Ewangelii i ikon, umieszczono duże świece przed nimi, a także stół ze srebrną misą do święcenia wody.
Naprzeciwko znajdowały się dwa miejsca - dla patriarchy i cara, który bez wątpienia wystąpił w Wielkim Strój Królewski. Liczny orszak królewski także błyszczał luksusem – towarzyszące mu osoby ubrane były w złote i brokatowe stroje.
Plac Katedralny był pełen różnych ludzi. Na platformie od Zwiastowania do Katedry Archanioła stali sokolnicy, radcy prawni i szlachta, a za nimi goście. Pomiędzy katedrą Zwiastowania i Wniebowzięcia ustawili się strażnicy niższych stopni, a za nimi urzędnicy, pułkownicy i strzelcy.
I wtedy rozpoczęło się nabożeństwo: duchowieństwo podeszło dwójkami do cara i patriarchy, po czym rozpoczęły się przemówienia gratulacyjne - oczywiście z niskim ukłonem do ziemi. Po wysłuchaniu wszystkich gratulacji car udał się na mszę do kościoła Zwiastowania. Nie chodzi o żadne festyny ludowe, choinki i Dekoracje noworoczne wtedy nie było mowy. 
Wszystko zmieniła decyzja Piotra, który zaledwie dzień wcześniej wrócił z podróży po Europie i nakazał odbudować obchody Nowego Roku według modelu przyjętego „nie tylko w wielu europejskich krajach chrześcijańskich, ale także w narodach słoweńskich, którzy są ze Wschodem nasi ortodoksi Kościół zgadza się we wszystkim.”
...Wołochowie, Mołdawianie, Serbowie, Dolmatyńczycy, Bułgarzy i poddani jego wielkiego władcy Czerkasy i wszyscy Grecy, od których otrzymaliśmy naszą wiarę prawosławną, wszystkie te ludy, według swoich lat, liczą swoje lata od Narodzenia Chrystusa w dniu ósmego dnia później, czyli styczeń od 1 dnia, a nie od stworzenia świata, z powodu wielu niezgody i liczenia w tych latach, a teraz od Narodzenia Chrystusa przychodzi rok 1699, a następny styczeń, od 1 dzień zaczyna się nowy rok 1700 i zaczyna się nowe stulecie wieków; i za ten dobry i pożyteczny uczynek nakazał odtąd liczyć lato w zamówieniach, a we wszystkich sprawach i twierdzach pisać od tego stycznia od 1 dnia Narodzenia Chrystusa 1700
W nocy z 31 grudnia 1699 r. na 1 stycznia 1700 r. cesarz osobiście wystrzelił w niebo na Placu Czerwonym pierwszą rakietę, rozpoczynając uroczyste fajerwerki.
Następnie fajerwerki i obchody Nowego Roku stały się integralnym atrybutem coraz większej liczby zwycięstw militarnych. Tak było na przykład w 1711 roku, kiedy kraj zmuszony był stoczyć wojnę na dwóch frontach – ze Szwecją na północy i z Turcją na południu, co oczywiście było bardzo trudne. Podpisanie traktatu pokojowego z Turcją i opuszczenie części twierdz na południu pozwoliło Rosji uwolnić ręce i przystąpić do skuteczniejszych działań militarnych przeciwko Szwecji, które przesądziły o dalszym zwycięstwie w Szwecji Wojna Północna. Z tej okazji 1 stycznia 1712 roku w Petersburgu spłonęły fajerwerki. Organizatorem wspaniałej imprezy był Mienszykow, pierwszy gubernator Petersburga „Jółka” stała się synonimem karczmy – stąd wyrażenia „podnieś choinkę” (napój), „idź pod choinkę” (pójdź do choinki). lokal gastronomiczny), a samych pijaków przez pewien czas nazywano po prostu „Yolką”. Nawet Puszkin w „Historii wsi Goryukhin” opisał „starożytne budynek publiczny(czyli tawerna), ozdobiona choinką i wizerunkiem dwugłowego orła.”
Najważniejszą rzeczą podczas obchodów Nowego Roku w czasach Piotra nie było święto, ale masowe uroczystości. Co więcej, Piotr nie tylko sam brał udział w takich zabawach, ale także zobowiązywał do tego szlachtę. Ci, którzy nie pojawili się na uroczystościach pod pretekstem choroby, byli nawet badani przez lekarzy. Jeśli powód okazywał się nieprzekonujący, na sprawcę nakładano karę grzywny: musiał wypić na oczach wszystkich ogromną ilość wódki.
Historycy opisują także inny zwyczaj przyjęty w czasach Piotra. Podobno po wakacjach nieubłagany władca zaprosił do swojego pałacu cesarskiego wąski krąg szczególnie bliskich osób (około 100 osób). Drzwi do jadalni zamknięto na klucz, aby nikt nie mógł opuścić uroczystej uczty aż do godz trzy godziny następnego dnia. W tych dniach bawili się niezmiernie: trzeciego dnia większość gości spokojnie wśliznęła się pod ławkę, nie przeszkadzając innym. Tylko najsilniejsi byli w stanie wytrzymać taką sylwestrową ucztę. Jak nie pamiętać współczesnego cyklu styczniowych świąt i ich niezbyt korzystnych skutków dla zdrowia.
Jednak obchody Nowego Roku w Rosji nabrały prawdziwego wymiaru dopiero w pierwszej połowie XIX wieku: od tego czasu oba choinki w domach, a także spotkania z gośćmi, obiad sylwestrowy, bale poświęcone świętu, a także picie szampana, który zyskał szeroką popularność po zwycięstwie nad Napoleonem. Uważa się, że później przybędą do Rosji wraz z niemieckimi kupcami i Ozdoby świąteczne. Jednak pierwsza publiczna choinka w historii pojawi się w Rosji dopiero w 1852 r. - na stacji Jekateringofsky zainstalowano świąteczną choinkę.
Odliczanie do Nowego Roku w Rosji zostało dwukrotnie przesunięte. Do XV wieku obchodzono je w marcu, następnie we wrześniu, a w 1699 roku Piotr I „ustawił” święto na 1 stycznia.
Rosyjski Nowy Rok to święto łączące w sobie zwyczaje pogaństwa, chrześcijaństwa i europejskiego oświecenia. Dokładnie tego dnia 315 lat temu wydano dekret cesarza Piotra I „O obchodach Nowego Roku”, który z dnia na dzień przesunął cały kraj o trzy miesiące do przodu - Rosjanie, przyzwyczajeni do wrześniowego spotkania Nowego Roku, mieli aby uczcić rok 1700 1 stycznia.
SPB.AIF.RU opowiada o tym
Do końca XV w. wiosnę uważano na Rusi za koniec cyklu rocznego (te same wyobrażenia obowiązują do dziś w niektórych krajach Azji Środkowej). Przed przyjęciem prawosławia święto to było kojarzone wyłącznie z wierzeniami pogańskimi. Pogaństwo słowiańskie, jak wiemy, było ściśle powiązane z kultem płodności, dlatego Nowy Rok obchodzono w momencie, gdy ziemia budziła się z zimowego snu – w marcu, wraz z pierwszą równonocą wiosenną.
W okresie przesilenia zimowego poprzedziły je 12-dniowe „Kolędy”, z których do dziś przetrwała tradycja „mummerek” chodzących od domu do domu i śpiewających pieśni, rozrzucających zboże pod drzwiami. A dziś w wielu odległych zakątkach Rosji i WNP zwyczajowo daje się „mamusiom” naleśniki i kutyę, ale w starożytności te potrawy wystawiano w oknach, aby uspokoić duchy.
Wraz z przyjęciem prawosławia zmieniła się oczywiście rytualna strona powitania Nowego Roku. Sobór od dawna mu tego nie dał ogromne znaczenie, ale w 1495 roku osiągnęła to święto – oficjalnie zaplanowano je na 1 września. Tego dnia na Kremlu odbyły się uroczystości „Na początek nowego lata”, „Z okazji lata” lub „Akcja długoterminowego zdrowia”. Uroczystość otworzyli patriarcha i car na placu katedralnym moskiewskiego Kremla, ich procesji towarzyszyło bicie dzwonów. Z koniec XVII wieków król i jego świta wyszli do ludu w najbardziej eleganckich strojach, a bojarom nakazano zrobić to samo. Wybór padł na wrzesień, gdyż wierzono, że to właśnie we wrześniu Bóg stworzył świat. Z wyjątkiem uroczystego służba kościelna Nowy Rok obchodzono jak każde inne święto - z gośćmi, piosenkami, tańcami i jedzeniem. Nazywano go wtedy inaczej - „Pierwszy dzień roku”.
Tradycja została zachowana przez prawie 200 lat, po czym w życie narodu rosyjskiego wdarł się wicher zmian o imieniu Piotr Aleksiejewicz Romanow. Jak wiadomo, młody cesarz niemal natychmiast po wstąpieniu na tron rozpoczął rygorystyczne reformy mające na celu wykorzenienie starych tradycji. Podróżując po Europie, zainspirował go holenderski sposób świętowania Nowego Roku. Poza tym wcale nie miał ochoty chodzić po placu Katedralnym w haftowanych złotych szatach - pragnął zabawy, jaką widział za granicą.
20 grudnia 1699 r. (według starego kalendarza był to rok 7208), u progu nowego stulecia, cesarz wydał dekret, w którym brzmiał: „...Wołochowie, Mołdawianie, Serbowie, Dolmatyńczycy, Bułgarzy i jego wielki władca poddanych Czerkasów i wszystkich Greków, od których przyjęto naszą wiarę prawosławną, wszystkie te ludy według swoich lat liczą swoje lata od Narodzenia Chrystusa ósmego dnia później, to znaczy stycznia od pierwszego dnia, a nie od stworzenia świata, przez wiele niezgody i naliczania tych lat, a teraz od Narodzenia Chrystusa dochodzi do roku 1699, a od 1 stycznia rozpoczyna się nowy rok 1700, wraz z nowym stuleciem; i za ten dobry i pożyteczny uczynek wskazał, że odtąd lata należy liczyć w kolejności, a we wszystkich sprawach i twierdzach pisać od bieżącego stycznia od 1 dnia Narodzenia Pańskiego 1700.”
Dekret był długi i bardzo szczegółowy. Stanowiło ono, że w dzisiejszych czasach każdy powinien udekorować swoje domy gałązkami świerku, sosny i jałowca i zdemontować je dopiero 7 stycznia. Szlachetnym i po prostu zamożnym obywatelom nakazano strzelać z armat na swoich podwórkach o północy, strzelać w powietrze z karabinów i muszkietów, a na Placu Czerwonym zorganizowano wspaniały pokaz sztucznych ogni.
Na ulicach cesarz nakazał palić ogniska z drewna, chrustu i żywicy oraz utrzymywać ogień przez cały świąteczny tydzień. Do 1700 roku prawie wszystkie kraje europejskie przeszły już na kalendarz gregoriański, więc Rosja zaczęła świętować Nowy Rok 11 dni później niż Europa.
Został 1 września święto kościelne, ale po reformie Piotra jakoś zeszło na dalszy plan. Ostatni raz obrzęd letniego nabożeństwa odbył się 1 września 1699 r. w obecności Piotra, który w królewskich szatach zasiadł na placu Katedralnym na Kremlu, otrzymał błogosławieństwo od patriarchy i pogratulował ludowi Nowego Roku tak jak to robił jego dziadek. Potem zakończyło się wspaniałe jesienne świętowanie - z woli Piotra tradycje oświeconej Europy połączyły się z pogańską naturą, z której pozostały rytuały dzikiej zabawy.
Dla zwykłych ludzi wszystko to było równie niezrozumiałe, jak kiedyś dla bojarów - potrzeba golenia brody i ubierania się po zachodnim stylu. Zamieszanie, które miało miejsce na początku, zostało opisane w powieści historycznej „Piotr I” Aleksieja Tołstoja:
„Takiego dzwonienia w Moskwie dawno nie słyszeliśmy. Powiedzieli: Patriarcha Adrian, nie ośmielając się w niczym sprzeciwiać carowi, wypuścił kościelnym za dzwonienie tysiąc rubli i pięćdziesiąt beczek mocnego piwa patriarchalnego. Zadzwoniły dzwony na dzwonnicach i dzwonnicach. Moskwa spowita była dymem, parą koni i ludzi... Przez dzwonienie dzwonka W całej Moskwie rozległy się strzały, głośno zagrzmiały armaty. Dziesiątki sań pełnych pijaków i mumików, umazanych sadzą, w podartych futrach, pędziło galopem. Podnieśli nogi, wymachując adamaszkami, krzyczeli, wściekali się i padali kłębami u stóp prostego ludu, oszołomieni hałasem i dymem. Car z sąsiadami, z książęcą łapą, starym rozpustnikiem Nikitą Zotowem i najzabawniejszymi arcybiskupami - w szacie archidiakona z kocimi ogonami - zwiedzał domy szlacheckie. Pijani i znudzeni – nadal roiło się jak szarańcza – nie tyle jedli, ile rzucali się, wykrzykiwali duchowe pieśni, oddawali mocz pod stołami. Upili właścicieli aż do zdumienia i – idźcie dalej. Żeby nie wyjeżdżać jutro różne miejsca, spędziliśmy noc obok siebie właśnie tam, na czyimś podwórku. Z radością chodzili po Moskwie od końca do końca, gratulując im nadejścia nowego roku i stulecia. Mieszczanie, spokojni i bogobojni, żyli obecnie w melancholii, bojąc się nawet wystawić głowę poza podwórko. Nie było jasne – skąd taka wściekłość? Diabeł, czy coś, szeptał do króla, żeby niepokoił lud, aby złamał stary zwyczaj - kręgosłup tego, z czym żyli... Chociaż żyli blisko, ale szczerze, zaoszczędzili grosz, wiedzieli, że to było tak, ale tak nie było. Wszystko wyszło źle, wszystko nie podobało mu się. Ci, którzy nie rozpoznali Kryża i Szchepoti, gromadzili się pod ziemią na całonocne czuwania. Znowu szeptali, że dożyją tylko Dnia Naleśnika: od soboty do niedzieli zabrzmi trąba Sądu Ostatecznego...”
6 stycznia pierwszy w Historia Rosji W Moskwie zakończyły się „prozachodnie” uroczystości procesja do Jordanii. Wbrew starożytnemu zwyczajowi car nie szedł za duchowieństwem w bogatych szatach, ale stał nad brzegiem rzeki Moskwy w mundurze, otoczony pułkami Preobrażeńskiego i Semenowskiego, ubrany w zielone kaftany i koszulki ze złotymi guzikami i warkoczem.
Uwagę cesarstwa nie umknęły także bojarom i służbie – musieli ubierać się w węgierskie kaftany, a żony w zagraniczne stroje. Dla wszystkich była to prawdziwa męka – utarty przez wieki sposób życia upadał, a nowe zasady wydawały się niewygodne i przerażające.
Ten sposób obchodów Nowego Roku powtarzał się każdej zimy i stopniowo zapuściły korzenie drzewa noworoczne, ostrzał armat o północy i maskarady.
W grudniu 1699 r. oficjalnym dekretem cesarskim obchody wyznaczono na 1 stycznia. Chcąc zsynchronizować rosyjski kalendarz świąt z europejskim, pod koniec grudnia 1699 r. cesarz Piotr I nakazał oficjalnym dekretem przesunięcie Nowego Roku świętowanie do 1 stycznia. I choć cesarzowi nie udało się osiągnąć swojego głównego celu, to dzięki temu dokumentowi położono podwaliny pod główne zwyczaje noworoczne w Rosji: od dekoracji z drzewa iglaste przed długimi świętami noworocznymi.
„Pierwszy dzień roku”
Oprócz przejścia od starego stylu do nowego, któremu Rosjanie zawdzięczają swoje pojawienie się w naszym kalendarz wakacji stary Nowy Rok, data nowego roku w Rosji zmieniła się trzykrotnie. Zaczęto je obchodzić na Rusi na długo przed tym, jak święto przyciągnęło uwagę cesarza, który otworzył okno na Europę: pierwsze wzmianki o tym święcie znajdują się w kronikach już pod koniec XIV wieku. Następnie przypadł 1 marca - data ta zbiegła się pomyślnie z obydwoma Kalendarz prawosławny(odliczanie nowych lat rozpoczęło się od dnia stworzenia świata), tak też było z życiem większości ludności zaangażowanej w rolnictwo. W dniu nadejścia wiosny obchody Nowego Roku, jak go wówczas nazywano, wyglądały bardziej niż logicznie. W 1492 roku w Nowym Roku nastąpiły pierwsze zmiany – datę jego obchodów, zgodnie z definicjami Soboru Nicejskiego, kościół przesunął na 1 września. Nie miało to jednak większego związku ze sposobem życia chłopów, dla których rok aktywnej pracy rolniczej w tym momencie dobiegał końca, wręcz przeciwnie. A święto to, które według zachowanego do dziś paryskiego słownika Moskali nazwano „pierwszym dniem roku”, nigdy nie otrzymało skali ogólnokrajowej. Główne uroczystości odbyły się następnie na Placu Katedralnym Kremla moskiewskiego. Patriarcha w towarzystwie duchowieństwa zwrócił się do cara z przemówieniem, w którym pytał o stan zdrowia. W odpowiedzi król wygłosił przemówienie zakończone słowami: „Bóg dał, a żyje”. Po czym przedstawiciele duchowieństwa podeszli z ukłonem do cara i patriarchy, a następnie uderzyli czołem wszystkich obecnych na placu.
Przesuwanie granic czasu
Piotr I, po objęciu tronu rosyjskiego, postanowił nie tylko dostosować tradycję noworoczną w Rosji do kalendarza europejskiego i kalendarza większości krajów słowiańskich, gdzie Nowy Rok obchodzono wówczas 1 stycznia, ale także w rzeczywistości w końcu przekształcić go w święto ludowe na dużą skalę. Dobra okazja do tak epokowej zmiany pojawiła się dopiero pod koniec 1699 r., kiedy XVII wiek przyszedł genialny XVIII wiek. Jak większość przedsięwzięć Piotra I, zaszczepianie w Rosjanach zwyczajów wakacyjnych wymagało od cesarza pewnej surowości. Z kolei pod koniec 1699 roku cesarz wydał dekret, w którym nakazał zmianę daty uroczystości. „Od 1 stycznia przyszłego roku rozpoczyna się nowy rok 1700, a wraz z nim nowy wiek; i za ten dobry i pożyteczny uczynek wskazał, że odtąd lato należy liczyć w zamówieniach oraz we wszystkich sprawach i twierdzach pisanych od tego stycznia od 1 dnia Narodzenia Pańskiego 1700 r.”, zwłaszcza powiedziano w pierwszej części dokumentu.„Zrób dekoracje z drzew i gałęzi sosnowych”
Piotr I nie ograniczył się do prostego przesunięcia daty – w dekrecie władca szczegółowo opisał także, jak dokładnie mieszkańcy imperium powinni świętować nadejście nowego roku i stulecia. Rosyjska tradycja noworoczna miała opierać się na zwyczajach, z którymi sam cesarz zapoznał się w Niemczech. W przeddzień święta szlachetni mieszkańcy domów położonych na duże ulice, należało przed bramą „wykonać dekoracje z drzew i gałęzi sosny, świerku i jałowca”. „Skromnym” ludziom ulżyło – mogli ograniczyć się do zamontowania „przynajmniej drzewa lub gałęzi” na bramie.
Ci, którzy chcieli zrobić wszystko na najwyższym poziomie, mogli sprawdzić próbki wystawione specjalnie do tego celu w Gostiny Dvor w St. Petersburgu. Ale ogólnie rzecz biorąc, obywatelom pozwolono wykazać się wyobraźnią i wymyślając dekoracje, przejść od tego, co było dla nich „wygodniejsze i przyzwoite”.
„Na Placu Czerwonym rozpalone zostaną ogniska i będzie strzelanina” Z lekka rękaPiotra I do tradycji rosyjskiego Nowego Roku weszły także fajerwerki, które w zamyśle cesarza miały odpowiadać skali skali. Nadszedł dla nich czas 1 stycznia. „Tak, pierwszego stycznia na znak radości; gratulując sobie nawzajem Nowego Roku i stulecia, zróbcie tak: kiedy na wielkim Placu Czerwonym rozpala się ognisko i strzela się, to w domostwach szlacheckich, bojarach i okolnichach, każdy na swoim podwórku z małych armat, jeśli ktoś je ma, i to z kilku muszkietów lub innej broni ręcznej, popełnijcie to” – głosił dekret królewski. Jednocześnie planowano rozpalać duże ogniska na ulicach Petersburga, a zwłaszcza na skrzyżowaniach.
Tradycja na wszystkie czasy i epoki Ale najważniejsze jest to, że dzięki wysiłkom Piotra I Imperium Rosyjskie
w 1700 r. po raz pierwszy pojawiły się wielodniowe święta noworoczne, gdyż zgodnie z dekretem uroczystości miały trwać do 7 stycznia. I chociaż nie udało mu się osiągnąć swojego głównego celu, czyli zsynchronizowania rosyjskiego Nowego Roku z europejskim, do tego czasu większość krajów europejskich przeszła już z kalendarza juliańskiego, który był używany w Rosji, na kalendarz gregoriański i świętował początek nowy wiek 10 dni wcześniej - cesarzowi udało się ustanowić tradycję świąt noworocznych, która przeszła prawie niezmieniona przez najróżniejsze czasy, epoki i etapy historii narodowej.
Na Rusi, obchodząc święta, ludzie tańczyli w kółko
Później naukowcy odkryli, że okrągły taniec jest specjalną techniką
co może rozwiązać problemy psychologiczne uczestników akcji i stworzyć poczucie jedności
Obraz A. Ryabushkina „Facet wdał się w okrągły taniec” (1902) Pisarz ALEKSANDER Pietroczenkow
opowiada, jak i kiedy obchodzono Nowy Rok w czasach przed Piotrowych i dlaczego nie opowiadano się za datą 1 stycznia. Przed reformami Piotra I w Rosji nowy rok rozpoczął się 1 września. Pierwszy stycznia był uważany za święto pogańskie i nie był mile widziany. Po raz ostatni świętowawszy nadejście Nowego Roku w 1699 r., starożytny zwyczaj We wrześniu Piotr wydał dekret 19 grudnia, zgodnie z którym nowy rok rozpoczął się 1 stycznia. Następnie rok 7208 zaczęto po raz pierwszy od 1 stycznia uważać za nowy rok 1700.
Od 1492 r. według kalendarza juliańskiego 1 września obchodzony jest „pierwszy dzień roku”. Wcześniej nowy rok rozpoczynał się w marcu. Według historyka Wasilija Tatiszczowa w 1342 r. na soborze moskiewskim, któremu przewodniczył metropolita Teognost, omawiano kwestię właściwej daty obchodów Nowego Roku. W wyniku debaty postanowiono uczcić początek zarówno kościoła, jak i rok cywilny 1 września Decyzję tę potwierdzono po raz drugi w latach 1492 i 1505, gdyż Rosjanie nadal obchodzili święto po staremu, w marcu. Nawiasem mówiąc, w marcu i wrześniu w starożytnym Rzymie obchodzono Nowy Rok.
Podczas obchodów Nowego Roku na Kremlu 1 września odbyły się uroczystości „Na początek nowego lata”, „Z okazji lata” czy „Akcja długoterminowego zdrowia”. Uroczysta ceremonia z udziałem cara i patriarchy rozpoczęła się według współczesnych standardów około godziny 9 rano.
Od 1700 roku dekretem Piotra I Nowy Rok w Rosji obchodzony jest, podobnie jak w innych krajach europejskich, 1 stycznia i nadal według kalendarza juliańskiego. Jednak do roku 1700 większość krajów europejskich przeszła już na kalendarz gregoriański. Dlatego Rosja zaczęła świętować Nowy Rok 11 dni później niż w krajach europejskich.
W starożytnym kalendarzu słowiańskim, podobnie jak w bizantyjskim i starożytnym rzymskim, było 12 miesięcy.
Rosja przeszła więc na epokę Dionizego, czyli na kalendarz z „Narodzenia Chrystusa”. Wcześniej stosowano system staroruski, a raczej bizantyjski, w którym chronologię prowadzono 5508 lat wcześniej, oddzielając epokę Dionizego od epoki „stworzenia świata”. .
Wraz z przejściem do nowy styl Dekretem bolszewików pierwszy rosyjski Nowy Rok, zbiegający się z europejskim, przypadł na rok 1919. W tym samym czasie nastał tzw. Stary Nowy Rok, przypadający 13 stycznia.
Nowy Rok nie był wówczas obchodzony powszechnie, ale obchodzono głównie Boże Narodzenie. W kultowych bolszewickich mitach o Leninie i choince mówimy o choince, a nie o choince noworocznej. Już w 1924 roku, na krótko przed jego śmiercią, w Gorkach stanęła choinka dla dzieci.
Szczęśliwego Nowego Starego Rosyjskiego Roku, towarzysze! Szczęśliwego nowego szczęścia!
P.S. Jeśli ktoś chce zrozumieć całe to zamieszanie z rosyjskimi kalendarzami, polecam pracę z 1944 roku:
LV Czerepnin
Chronologia rosyjska
Tak jak( 22 ) nie podoba mi się to ( 4 )
Załadunek...