Obrzęd ogólnego nabożeństwa modlitewnego. Kolejność modlitw: Wiaczesław Ponomariew czytaj książkę online, czytaj za darmo

Nakazy modlitw

Służba modlitewna(śpiewanie modlitewne) to szczególne nabożeństwo, podczas którego proszą Pana lub Jego Przeczystą Matkę, Moce Niebieskie lub świętych Bożych o łaskawą pomoc w różnych potrzebach, a także dziękują Bogu za otrzymane dobrodziejstwa, oczekiwane lub nie.

Struktura nabożeństwa jest zbliżona do jutrzni. Oprócz kościoła nabożeństwa modlitewne można odprawiać w domach prywatnych, instytucjach, na ulicy, w polu itp. Nabożeństwa modlitewne w kościele należy odprawiać przed Liturgią lub po Jutrzni lub Nieszporach. Jak już zauważono, różne typy modlitwy mogą dotyczyć zarówno publicznych (w dni świąt świątynnych, podczas klęsk żywiołowych, suszy, epidemii, podczas najazdu cudzoziemców itp.), jak i prywatnych (o błogosławieństwo różnych przedmiotów, o chorych, o podróżnych itp.) .) cześć.

Zwykle w święta świątynne nabożeństwa odprawiane są z dzwonieniem.

Nabożeństwa modlitewne różnią się od siebie obecnością lub brakiem pewnych elementów w ich kolejności:

1) nabożeństwa modlitewne z lekturą kanonu;

2) nabożeństwa modlitewne bez czytania kanonu;

3) nabożeństwa modlitewne bez czytania Ewangelii;

4) nabożeństwa modlitewne z czytaniem Apostoła i późniejszym czytaniem Ewangelii.

Kanony śpiewa się w obrzędach następujących nabożeństw:

2) w czasie wyniszczającej epidemii;

3) w czasie braku deszczu (nieobecność od dawna deszcz);

4) w czasach ciemności (kiedy jest długa czas mija deszcz).

Modlitwy odprawiane są bez kanonu:

1) na Nowy Rok ( Nowy Rok);

2) na początku szkolenia;

3) za żołnierzy w czasie działań wojennych;

4) o chorych;

5) dzięki:

a) o otrzymaniu wniosku;

b) o każdym dobrym uczynku Bożym;

c) w dniu Narodzenia Chrystusa;

6) z błogosławieństwem:

a) wyjazd na wycieczkę;

b) udanie się w podróż przez wody;

7) z podniesieniem panagii;

8) z błogosławieństwem pszczół.

Bez czytania Ewangelii odprawiane są następujące obrzędy:

1) błogosławieństwo okrętu wojennego;

2) błogosławieństwo nowego statku lub łodzi;

3) wykopać skarbnicę (dobrze);

4) błogosławieństwo nowej studni.

Łaska wylana przez Pana poprzez modlitwy zasłyszane na molebens uświęca i błogosławi:

1) żywioły: ziemia, woda, powietrze i ogień;

2) zdrowie duchowe i fizyczne człowieka;

3) dom i inne miejsca zamieszkania chrześcijan;

4) produkty, artykuły gospodarstwa domowego i gospodarstwa domowego;

5) rozpoczęcie i zakończenie jakiejkolwiek działalności („dobry uczynek”);

6) czas życia człowieka i historię człowieka w ogóle.

Obrzędy modlitewne zawarte są w Księdze Godzin, Wielkim Trebniku oraz w księdze „Kolejność pieśni modlitewnych”.

Podbródek ogólne nabożeństwo modlitewne

Rozpoczyna się nabożeństwo modlitewne z okrzykiem kapłana: „Błogosławiony Bóg nasz, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków”. Zaczyna się pierwsza część nabożeństwa – śpiewa się modlitwę o przywołanie Ducha Świętego – Odczytuje się „Do Króla Niebieskiego...” i „zwykły początek”. Czytanego wówczas Psalmu 142 nie słychać na żadnym nabożeństwie. Podstawową zasadą włączania psalmów do danego obrzędu jest to, aby znaczenie psalmu było powiązane z tematem próśb zawartych w modlitwie.

Następnie diakon ogłasza„Bóg jest Panem…” z wyznaczonymi wersetami, a chór „śpiewa”: „Bóg jest Panem i objawił się nam, błogosławiony, który przychodzi w Imieniu Pańskim”. Następnie śpiewane są następujące słowa troparia do Dziewicy Maryi, głos 4:

„Teraz jesteśmy pilni wobec Matki Bożej, grzeszników i pokory, i upadajmy, w pokucie wołając z głębi duszy: Pani, pomóż nam, zlitowawszy się nad nami, walcząc, giniemy od wielu grzechów, nie odwracajcie się od swoich niewolników, bo jesteście naszą jedyną nadzieją” (dwa razy).

„Chwała już teraz” – „Nie milczmy nigdy, Matko Boża, w mówieniu o swojej mocy niegodnemu: gdybyś nie stanęła przed nami i nie modliła się, kto by nas wybawił z tak wielu kłopotów, kto zachowałby jesteśmy wolni do tej pory? Nie odstąpimy od Ciebie, Pani, bo słudzy Twoi zawsze ratują Cię od wszelkiego zła”.

Po troparii czytany jest pokutny psalm 50., co kończy pierwszą część nabożeństwa. Drugi jego Część otwiera się Kanon do Najświętszej Maryi Panny ton ósmy, który należy śpiewać bez irmos, chociaż są one drukowane w kolejności nabożeństwa. Chór troparionów kanonu różni się w zależności od tego, komu ofiarowana jest modlitwa. I tak w kanonie Trójcy Przenajświętszej refren: „ Święta Trójca„Boże nasz, chwała Tobie”; w kanonie

Krzyż Życiodajny: „Chwała Panie Krzyżowi Twojemu Uczciwemu”; w kanonie do św. Mikołaja: „Święty Ojcze Mikołaju, módl się za nami do Boga” itp. W tym kanonie – „Przenajświętsza Bogurodzico, ratuj nas”.

Po 3. pieśni kanonu diakon głosi specjalna litania:„Zmiłuj się nad nami, Boże…”, gdzie wspomina tych, za których odprawiane jest nabożeństwo modlitewne: „Prosimy także o miłosierdzie, życie, pokój, zdrowie, zbawienie, nawiedzenie, przebaczenie i pomyślność sługi Bożego (lub słudzy Boży, nazwa) Troparion jest śpiewany: „Modlitwa jest gorąca, a mur nie do pokonania…”

Troparie śpiewa się zarówno w pieśniach 3., jak i 6.:

„Wybaw sługi Twoje od kłopotów, Matko Boża, bo wszyscy biegniemy do Ciebie według Boga, jak po mur nie do przebicia i wstawiennictwo”.

„Spójrz z miłosierdziem, wszechśpiewana Matko Boża, na moje żarliwe ciało i ulecz chorobę mojej duszy”.

Według pieśni szóstej następuje krótka litania, zakończona tym samym okrzykiem, co w Jutrzni: „Ty bowiem jesteś Królem świata…”. Następnie czyta się lub śpiewa kontakion do Matki Bożej, głos 6:

„Wstawiennictwo chrześcijan nie jest haniebne, wstawiennictwo u Stwórcy jest niezmienne, nie gardźcie głosami grzesznych modlitw, ale jako Dobry wystąpcie na pomoc nam, którzy Cię wiernie wzywamy: spieszcie się modlić i starajcie się błagaj, zawsze wstawiaj się do Matki Bożej, tych, którzy Cię czczą.”

Po 6 pieśni podczas nabożeństwa ogólnego Odczytuje się Ewangelię poprzedzoną prokeme:„Będę pamiętał Twoje imię w każdym pokoleniu i pokoleniu” oraz jego werset – „Słuchajcie, córki, i patrzcie, i nakłońcie ucha”:

W tych dniach wstała Maria i poszła z pośpiechem w góry do miasta Judy, weszła do domu Zachariasza i pozdrowiła Elżbietę. Gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Marii, poruszyło się dzieciątko w jej łonie; a Elżbieta została napełniona Duchem Świętym i zawołała głosem wielkim i rzekła: Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona! A skąd się to bierze, że przyszła do mnie Matka mojego Pana? Gdy bowiem do moich uszu dotarł głos Twojego pozdrowienia, poruszyło się radośnie dzieciątko w moim łonie. I błogosławiona jest ta, która uwierzyła, gdyż spełni się to, co jej Pan powiedział. I rzekła Maryja: Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, Zbawicielu moim, bo wzglądnął na pokorę Sługi swego, bo odtąd wszystkie pokolenia będą Mi błogosławić; że wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny i święte jest imię Jego; a Jego miłosierdzie przez wszystkie pokolenia nad tymi, którzy się Go boją; Pokazał siłę swego ramienia; Rozproszył pysznych w zamysłach ich serc; Strącił możnych z ich tronów i wywyższył pokornych; Głodnych nasycił dobrami, a bogatych odprawił z niczym; Przyjął Izraela, swego sługę, pamiętając o miłosierdziu, gdy mówił do naszych ojców, wobec Abrahama i jego potomstwa na wieki. Maria pozostała u niej około trzech miesięcy, po czym wróciła do swego domu.(Łk 1; 39–56).

Na zakończenie czytania Ewangelii śpiewa się:

„Chwała” – „Przez modlitwy Matki Bożej, Miłosierny, oczyść liczne nasze grzechy”.

„A teraz” – „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa litości swoich oczyść moją nieprawość”.

Następnie kontakion, ton 6: „Nie powierzaj mnie wstawiennictwu ludzkiemu, Święta Pani, ale przyjmij modlitwę Twego sługi: bo smutek będzie mnie wspierał, nie mogę znieść demonicznego ostrzału, nie mam ochrony, poniżej, gdzie uciekam się do przeklętych, zawsze zwyciężamy i nie ma pocieszenia, chyba że Ty, Pani światu: nadziejo i wstawiennictwo wiernych, nie gardź moją modlitwą, uczyń coś pożytecznego”. I litania.

Następnie czytane są trzy pozostałe pieśni kanonu, po czym – „Warto to zjeść”. Druga część modlitwy kończy się sticherą: „Najwyższy z niebios i najczystszy z panów słońca...” itd.

W finale trzecia część nabożeństwa Trisagion brzmi według „Ojcze nasz…” z okrzykiem księdza„Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków”.

Następnie czytane są troparie, które wchodzą w skład wieczorne modlitwy: „Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami…” Następny diakon odmawia specjalną litanię:„Zmiłuj się nad nami, Boże…” i kapłan czyta modlitwę do Najświętszego Theotokos: „Och, Najświętsza Pani, Pani Theotokos, jesteś najwyższym Aniołem i Archaniołem ze wszystkich i najbardziej honorowym ze wszystkich stworzeń. Jesteś Wspomożycielką znieważonych, beznadziejnych, wstawiennikiem nieszczęsnych, pocieszeniem smutnych, pielęgniarką głodnych, odzieniem nagich, uzdrowieniem chorych, zbawieniem grzeszników, pomocą i wstawiennictwem wszystkich chrześcijan.

O Wszechmiłosierna Pani, Dziewico Theotokos, Pani, przez Twoje miłosierdzie zbaw i zmiłuj się nad Twoimi sługami, Wielkim Mistrzem i Ojcem naszego Najświętszego Patriarchy (imię) i Jego Łaską Metropolitami, Arcybiskupami i Biskupami oraz całym duchowieństwem i rangę monastyczną, nasz chroniony przez Boga kraj, dowódcy wojskowi, burmistrzowie i miłująca Chrystusa armia oraz życzliwi, a także wszyscy prawosławni chrześcijanie, chrońcie nas swoją czcigodną szatą i módlcie się, Pani, od Ciebie bez nasienia wcielonego Chryste, nasz Bóg, aby nas przepasał swoją mocą z góry przeciwko naszym niewidzialnym i widzialnym wrogom.

O, Wszechmiłosierna Pani, Pani Theotokos, podnieś nas z głębin grzechu i wybaw nas od głodu, zagłady, od tchórzostwa i powodzi, od ognia i miecza, od obecności cudzoziemców i wewnętrznych wojen, od daremnej śmierci i od ataków nieprzyjaciela i od niszczycielskiego wiatru, i od śmiertelnych plag, i od wszelkiego zła. Udziel, Pani, pokoju i zdrowia Twoim sługom, wszystkim Prawosławny chrześcijanin i oświeć ich umysły i oczy ich serc, jeżu ku zbawieniu, i uczyń nas, grzesznych sług Twoich, godnymi Królestwa Twojego Syna, Chrystusa, Boga naszego, gdyż Jego moc jest błogosławiona i uwielbiona, wraz z Jego Ojcem Początkiem i przez Jego Najświętszy, Dobry i Życiodajny Duch, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen". Nabożeństwo modlitewne kończy się zwolnieniem.

Poświęcenie okrętu wojennego

Przykładem struktury każdego śpiewu modlitewnego może być obrzęd modlitwy ogólnej. W nabożeństwach o różne potrzeby ten porządek modlitw ulega niewielkim zmianom: włącza się lub nie czytania kanonu i Ewangelii; do litanii dodawane są prośby (w zależności od tematu modlitwy); zmienia się modlitwa końcowa. Zatem znając kolejność ogólnego nabożeństwa modlitewnego, możesz nawigować w kolejności wykonywania dowolnego śpiewu modlitewnego. Następnie zostaną podane cechy niektórych z najczęściej wykonywanych modlitw.

Krótki schemat karty ogólnego nabożeństwa modlitewnego, część I

Część I

„Król Niebios…”

Psalm 142: „Panie, wysłuchaj moją modlitwę…”

„Bóg Pan…” z wersetami.

Troparion: „Dzisiaj jako kapłan czcimy Matkę Bożą…”

Psalm 50.

Część II

Kanon do Najświętszego Theotokos (irmos „Woda przeszła…”).

Po trzeciej pieśni: „Wybaw sługi Twoje od kłopotów, Matko Boża…”.

Troparion: „Ciepła modlitwa i mur nie do pokonania…”

Po szóstej pieśni: „Wybaw sługi Twoje od kłopotów, Matko Boża…”.

Litania mała.

Okrzyk kapłana: „Ty jesteś królem świata…”

Kontakion: „Reprezentowanie chrześcijan jest bezwstydne…”

Prokeimenon: „Będę pamiętał Twoje imię w każdym pokoleniu i pokoleniu” z wierszem.

Ewangelia Łukasza (1; 39–56).

„Chwała” – „Przez modlitwy Matki Bożej…”.

„A teraz” – „Zmiłuj się nade mną, Boże…”.

Kontakion: „Nie powierzaj mnie ludzkiemu wstawiennictwu…”

Litania: „Wybaw, Boże, lud Twój…”

Według pieśni 9: „Warto jeść...”.

Stichera: „Najwyższe Niebo…”.

Część III

Trisagion według „Ojcze nasz…”.

Okrzyk: „Albowiem Twoje jest królestwo…”

Troparion: „Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami…”

Litania: „Zmiłuj się nad nami, Boże…”

Modlitwa do Najświętszego Theotokos.

Nabożeństwo modlitewne na Nowy Rok

Kościół uświęca wszystko, co towarzyszy chrześcijaninowi w jego życiu życie codzienne. Niektórym rzeczom i zjawiskom codziennym poświęca się więcej uwagi, innym mniej, ale wszystko, co otacza człowieka, powinno być błogosławione przez Boga. Śpiew modlitewny na Nowy Rok ma na celu uproszenie Bożego błogosławieństwa na okres życia danej osoby objęty rocznym kołem liturgicznym.

Cechy ceremonii na Nowy Rok są następujące.

1. Zamiast Psalmu 142 czyta się Psalm 64: „Pieśń przystoi Tobie, Boże, na Syjonie...”.

2. Litanię „Do Pana módlmy się w pokoju” uzupełniają specjalne prośby noworoczne:

„Prośmy Pana, aby łaskawie przyjął obecne dziękczynienie i modlitwę nas, swoich niegodnych sług, na swój niebiański ołtarz i zlitował się nad nami”;

„Aby nasze modlitwy były łaskawe i przebaczyły nam i całemu ludowi wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne, które popełniliśmy w minione lato, do Pana módlmy się”;

„Aby pobłogosławić pierwociny i przemijanie tego lata łaską Jego miłości do ludzkości i obdarzyć nas czasem pokoju, dobrego powietrza i bezgrzesznego życia w zdrowiu i zadowoleniu, do Pana módlmy się”;

„Prośmy Pana, aby odwrócił od nas cały swój gniew, który sprawiedliwie sprowadził na nas grzech za nas”;

„Prośmy Pana, aby oddalił od nas wszelkie dławiące namiętności i zepsute zwyczaje, a w serca nasze wszczepił Boską bojaźń, abyśmy mogli wypełnić Jego przykazania”;

„Módlmy się do Pana, aby odnowił dobrego ducha w naszych łonach i umocnił nas w wierze prawosławnej oraz pospieszył do czynienia dobrych uczynków i wypełniania wszystkich Jego przykazań”;

„Módlmy się do Pana, aby wybawił swój Święty Kościół i nas wszystkich od wszelkich smutków, nieszczęść, gniewu i potrzeb oraz od wszystkich wrogów widzialnych i niewidzialnych, zdrowiem, długowiecznością i pokojem, a Jego aniołowie zawsze chronią swoich wiernych za pomocą milicji swoich wiernych”.

3. Obrzęd modlitwy noworocznej nie zawiera kanonu.

4. Przed Ewangelią czyta się Apostołowi: koncepcję 282 z Pierwszego Listu Świętego Apostoła Pawła do Tymoteusza (1 Tm 2, 1-15). Następnie kapłan odczytuje 13. koncepcję Ewangelii Łukasza (Łk 4, 16-22).

5. Litanię „Rtsem Vsi...” uzupełniają następujące prośby noworoczne:

„Dziękując z bojaźnią i drżeniem, jako sługa Twojego miłosierdzia, nasz Zbawiciel i Mistrz, Panie, za Twoje dobre uczynki, które obficie wylałeś na Twoje sługi, a my upadamy i oddajemy chwałę Tobie, jak Bogu i ze wzruszeniem wołaj: wybaw sługi od wszelkich kłopotów Twoich i zawsze jako Miłosierny spełniaj dobre pragnienia nas wszystkich, gorąco Cię prosimy, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Aby pobłogosławić swoją dobrocią koronę nadchodzącego lata i stłumić w nas wszelką wrogość, niezgodę i wewnętrzne wojny, obdarzyć nas pokojem, mocną i nieudawaną miłością, przyzwoitą strukturą i cnotliwym życiem, modlimy się do Ciebie, All- Dobry Panie, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Nie będziecie pamiętać naszych niezliczonych niegodziwości i złych uczynków, które wydarzyły się minionego lata i nie odwdzięczycie się nam według naszych uczynków, ale pamiętajcie o nas w miłosierdziu i hojności, modlimy się do Ciebie, Miłosierny Panie, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„O dobrą porę deszczy, wczesnych i późnych, owocną rosę, odmierzone i korzystne wiatry i ciepło słońca, aby świeciło, modlimy się do Ciebie, wszechszczodry Panie, wysłuchaj i zmiłuj się” ;

„Aby pamiętać o Twoim Świętym Kościele i wzmacniać, utwierdzać, rozstrzygać, uspokajać i nie szkodzić bramom piekielnym oraz wszelkim oszczerstwom widzialnych i niewidzialnych wrogów niepokonanych na zawsze, modlimy się do Ciebie, Wszechmogący Mistrzu, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Abyśmy w nadchodzące lato i przez wszystkie dni naszego życia zostali wybawieni od głodu, zniszczenia, tchórzostwa, powodzi, gradu, ognia, miecza, najazdu cudzoziemców i wewnętrznych armii oraz wszelkiego rodzaju śmiertelnych ran, smutku i potrzeb, my Modlimy się do Ciebie, Miłosierny”. Panie, wysłuchaj i zmiłuj się.

6. Kapłan czyta modlitwę dostosowaną do tematu śpiewu modlitewnego:

„Władny Panie, nasz Boże, Źródło życia i nieśmiertelności, wszystkie stworzenia widzialne i niewidzialne, Stwórcy, który w swojej mocy ustala czasy i pory i rządzi wszystkimi rzeczami przez swoją mądrą i wszechdobrą Opatrzność! Dziękujemy za Twoje miłosierdzie, tak jak zaskoczyłeś nas w przeszłości. Prosimy Cię, wszechhojny Panie, pobłogosław swoją dobrocią koronę nadchodzącego lata. Udziel Twojej dobroci z góry całemu Twojemu ludowi, zdrowia, zbawienia i dobrego pośpiechu we wszystkim. Wybaw Twój Święty Kościół, to miasto i wszystkie miasta i kraje z każdej złej sytuacji, obdarz ich pokojem i spokojem. Tobie, Niepoczątkujący Ojcze, z Twoim Jednorodzonym Synem, Twoim Najświętszym i Życiodajnym Duchem, w Jedynej Istocie uwielbiony Bóg, zanoś zawsze dziękczynienie i wysławiaj Twoje Najświętsze Imię.

Modlitwa o rozpoczęcie wychowania młodzieży

Nie trzeba dodawać, jak ważny jest proces wychowania dzieci i nauczania ich podstaw Doktryna chrześcijańska i inne nauki. To, co wpaja się dziecku w dzieciństwie, okazuje się najstabilniejszym „materiałem” do kształtowania osobowości człowieka i wpływa na treść jego przyszłych działań. Proces wychowania i szkolenia młodzieży, podobnie jak wszystkie inne aspekty życia chrześcijanina, jest uświęcony błogosławieństwem Bożym, udzielanym przez Niego poprzez modlitwy Kościoła. Nabożeństwo modlitewne na początek treningu ma następujące cechy.

1. Zamiast Psalmu 142 czyta się Psalm 33: „Będę błogosławił Pana w każdym czasie...”.

2. Litania „Do Pana módlmy się w pokoju” zawiera następujące prośby szczególne:

„Módlmy się do Pana, aby zesłał na tę młodzież ducha mądrości i zrozumienia, aby otworzył ich umysły i usta oraz oświecił ich serca, aby mogli przyjąć karę dobrych nauk”;

„Módlmy się do Pana, aby zaszczepił w ich sercach początek mądrości, bojaźni przed Jego Boskością i w ten sposób wypędził młodość z ich serc i oświecił ich umysły, aby odwrócili się od zła i czynili dobro”.

„Módlmy się do Pana, aby otworzył ich umysły, aby przyjęli, zrozumieli i zapamiętali wszelkie dobre i pokrzepiające duszę nauki”;

„Módlmy się do Pana, aby dał im mądrość, która zasiada przed Jego Tronem, i aby wszczepił ją w ich serca, aby nauczył ich tego, co jest przed Nim miłe”;

„Do Pana módlmy się, aby postępowali w mądrości i wzroście na chwałę Boga”;

„Aby mieli mądrość, cnotliwe życie i dobrobyt bardziej ortodoksyjna wiara radości i pocieszenia dla naszych rodziców oraz o afirmację Kościoła prawosławno-katolickiego, do Pana módlmy się”;

3. Obrzęd nie zawiera kanonu.

4. Przed Ewangelią czytany jest Apostoł do Efezjan, począwszy od roku 218 (Ef 1, 16–21). Następnie odczytany zostaje początek 44. Ewangelii Marka (Mk 10, 11–16).

5. Po Ewangelii – specjalna litania „Zmiłuj się nad nami, Boże…”, uzupełniona specjalną prośbą:

„Prośmy także Pana, Boga naszego, aby spojrzał miłosiernie na tych młodych ludzi i zesłał do ich serc, umysłów i ust ducha mądrości, rozumu i pobożności oraz swojej bojaźni i oświecił ich światłem swojej roztropności i dał im im siłę i siłę, aby szybko zaakceptowali i pospiesznie oswoili się z Boskim Prawem, Jego karą oraz wszelkim dobrym i pożytecznym nauczaniem; Niech prosperuje w mądrości i inteligencji oraz we wszystkich dobrych uczynkach na chwałę Jego Najświętszego Imienia, niech obdarzy ich zdrowiem i stworzy długowieczność dla stworzenia i chwały Jego Kościoła, wszyscy mówiący: Panie, wysłuchaj i łaskawie zmiłuj się nad nimi. miłosierdzie."

6. Kapłan czyta specjalną modlitwę dostosowaną do tematu śpiewu modlitewnego:

„Panie Boże i nasz Stworzycielu, czcij ludzi na swój obraz, nauczających Twoich wybranych, aby dziwić się tym, którzy słuchają Twojej nauki, którzy objawili mądrość jako dziecko; jak Salomon i wszyscy, którzy szukają Twojej mądrości, nauczaj, otwieraj serca, umysły i usta tych Twoich sług, aby otrzymać moc Twojego prawa i skutecznie uczyć się pożytecznych nauk przez nich nauczanych, ku chwale Twojego Najświętszego Imienia dla dobra i budowy Twojego Świętego Kościoła, i zrozum Twoją dobrą i doskonałą wolę. Wybaw ich od wszelkich podatków wroga, zachowaj ich w prawosławiu i wierze, we wszelkiej pobożności i czystości przez wszystkie dni ich życia, aby mogli zrozumieć i wypełnić Twoje przykazania; Tak, takie przygotowania uwielbią Twoje Najświętsze Imię i będą dziedzice Twojego Królestwa. Albowiem Ty jesteś Bogiem potężnym w miłosierdziu i dobrym w mocy, i Tobie należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków, Amen."

Śpiew modlitewny za chorych

Zdrowie fizyczne i psychiczne jest największym darem Boga dla Jego stworzenia. Osoba zdrowa może skierować powierzone mu siły na różne dobre uczynki: modlitwę, pomoc słabym, ulepszanie kościołów i inne akty miłosierdzia. Ale często zdarza się, że człowieka ogarniają różne dolegliwości, które uniemożliwiają mu nie tylko wykonywanie dobrych uczynków, ale także wypełnianie niezbędnych obowiązków zawodowych i domowych. Według nauki Kościoła istnieje bezpośrednia zależność chorób cielesnych człowieka od popełnionych przez niego grzechów. Dlatego, aby wyleczyć jakąkolwiek chorobę, ważne jest, aby przede wszystkim zwrócić uwagę na przyczynę choroby - tę lub inną pasję, która jest przyczyną grzechu. Trzeba leczyć chorobę od korzenia – zwalczając pasje i uzupełniając je pomocą medyczną.

Ale jakakolwiek praca duchowa jest niemożliwa bez modlitwy do Boga o pomoc istniejące problemy. Dlatego chrześcijanin musi przede wszystkim ze skruchą prosić miłosiernego Boga o oczyszczenie z grzechów, a następnie o uzdrowienie z dolegliwości, które są następstwem tych grzechów. Śpiewanie modlitewne za chorych opiera się właśnie na tej sekwencji próśb o uzdrowienie. Obrzęd tego nabożeństwa ma swoją własną charakterystykę.

1. Zamiast Psalmu 142 czytamy Psalm 70: „W Tobie, Panie, zaufałem...”.

2. Następnie pacjent, jeśli może (a jeśli nie, ksiądz) czyta Credo.

3. W wielkiej litanii po prośbie „O pokój całego świata…” dodaje się specjalne prośby w intencji chorych:

„Za ten dom i jego mieszkańców módlmy się do Pana” (jeśli nabożeństwo odprawiane jest w domu);

„Módlmy się do Pana, aby przebaczył wszelki grzech, dobrowolny i mimowolny, swoim sługom (Jego sługa, imię) i okazał im (mu) miłosierdzie”;

„O jeżu miłosierdzia, ze względu na Jego miłosierdzie, nie można pamiętać grzechu młodości i niewiedzy; ale łaskawie udziel im zdrowia, do Pana módlmy się”;

„O Panie, nie gardź pilnymi modlitwami Twoich sług (Jego sługi), którzy teraz modlą się z nami (modlącym się); ale aby miłosiernie wysłuchać i być dobrym, i być dobrym, i być dobrym dla niego (jego), i obdarzyć go zdrowiem, do Pana módlmy się”;

„Bo jeż, jakby czasami osłabiony, słowem swojej Boskiej łaski, szybko podniesie swoje chore sługi (swojego schorowanego sługę) z łoża choroby i przywróci zdrowie (zdrowie), do Pana módlmy się” ;

„Aby ich (go) odwiedzić poprzez nawiedzenie Jego Ducha Świętego; i módlmy się do Pana, aby uzdrowił każdą dolegliwość i każdą chorobę, która się w nich (w Nim) zagnieździła”;

„Albowiem miłosiernie, jak Kananejczyk, aby usłyszeć głos modlitwy, my, Jego niegodni słudzy, wołając do Niego i jak ta córka, abyśmy zlitowali się i uzdrowili Jego chore sługi (Jego chory sługa, imienia), módlmy się, aby Pan”;

4. Po litanii czyta się troparion: „O szybki, wstawienniczy, Chryste, rychle nawiedź z góry swojego cierpiącego sługę (Twojego cierpiącego sługę) i uwolnij od dolegliwości i gorzkich chorób, i wznieś chwałę do Ciebie i wysławiaj Cię nieustannie modlitwami Matki Bożej,

Ten, który kocha ludzkość” oraz kontakion: „Na łożu choroby leżący i zraniony raną śmierci (ranny), jak Ty czasem podnosiłeś, Zbawicielu, teściowej Piotra i osłabionych jeden noszony na łóżku; a teraz, O Miłosierny, odwiedź i uzdrów dotkniętych (smutnych): bo jesteś jedynym, który znosił dolegliwości i choroby naszego rodzaju i jesteś wszystkim, co może, jak gdyby był niezwykle miłosierny.

5. Apostoł czyta z katolickiego Listu Świętego Apostoła Jakuba, począwszy od 57 r. (Jakuba 5, 10-20) i Ewangelii Mateusza, począwszy od 25 r. (Mt 8, 5-13).

6. Następnie odmawia się specjalną litanię za chorych:

„Jestem lekarzem dusz i ciał, z czułością w skruszonym sercu zwracamy się do Ciebie i z jękiem wołamy do Ciebie: uzdrawiaj choroby, uzdrawiaj namiętności dusz i ciał Twoich sług (dusza i ciało Twojego sługi , imienny) i odpuść im (mu), jako że jesteś miłosierny, wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, i szybko wstań z łoża chorego, modlimy się do Ciebie, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Nie chcąc śmierci grzeszników, ale aby nawrócić się i żyć, zmiłuj się i zmiłuj się nad swoimi sługami (Twoim sługą, imieniem), Miłosierny: zabraniaj chorób, porzuć wszelką namiętność i wszelką chorobę i wyciągnij swoją silną rękę, i niczym córka Jaira z Podnieś łóżka chorobowe i twórz ludzi zdrowych, modlimy się do Ciebie, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Uleczyłeś ognistą chorobę teściowej Piotra swoim dotykiem, a teraz zaciekłość Twoich cierpiących sług (zaciekłość Twojego cierpiącego sługi, imię) leczy chorobę Twoim miłosierdziem, szybko przywracając im (mu) zdrowie, modlimy się gorąco do Ciebie, Źródle uzdrowienia, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Łzy Ezechiasza, skrucha Manassesa i mieszkańców Niniwy oraz wyznanie Dawida przyjęte i wkrótce zmiłowanie się nad nimi; i przyjmij nasze modlitwy zanoszone do Ciebie z czułością, Wszechmiłosierny Królu, a gdy hojnie zmiłujesz się nad Swoimi chorymi sługami (Twoim chorym sługą), udzielając im (mu) zdrowia, ze łzami modlimy się do Ciebie, Źródle życia i nieśmiertelność, usłysz i prędko zmiłuj się”;

7. Następnie kapłan czyta specjalną modlitwę za chorych:

„O Panie Wszechmogący, Święty Królu, karz i nie zabijaj, wzmacniaj upadłych i podnoś porzuconych, napraw cierpienia ludzi cielesnych, modlimy się do Ciebie, Boże nasz, odwiedź Twojego słabego sługę (imię) z miłosierdziem swoim przebacz mu każdy grzech dobrowolny i mimowolny. Na nią, Panie, ześlij z nieba swoją uzdrawiającą moc, dotknij ciała, zgaś ogień, oswoj namiętność i wszelką czyhającą niemoc; bądź lekarzem Twojego sługi (imię), podnieś go z łoża choroby i z łoża goryczy, całego i doskonałego, udziel go Twojemu Kościołowi, podobając się i czyniąc Twoją wolę. Twoją bowiem rzeczą jest zmiłowanie się i zbawienie nas, Boże nasz, i Tobie oddajemy chwałę Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen.”

Obrzęd błogosławieństwa w podróży („modlitwa za podróżujących”)

Jednym z najczęściej odprawianych nabożeństw w naszych kościołach jest uroczystość błogosławieństwa na podróż. Wszyscy musimy okresowo odbywać różne wycieczki - małe lub duże odległości o takim czy innym czasie trwania. Podróż zawsze wiąże się z pewnym ryzykiem: środki mechaniczne wykorzystywane do tego ruchy lub ścieżki czasami stają się bezużyteczne pod wpływem różnych okoliczności zewnętrznych. Na bezpieczeństwo ruchu drogowego często wpływają klęski żywiołowe, a także stan fizyczny i psychiczny osób odpowiedzialnych za transport. Wszystkie te czynniki mogą prowadzić do poważnych obrażeń, a nawet śmierci na drodze.

Dlatego Kościół przywiązuje wielką wagę do tego, aby podróż, najeżona oczywistymi lub ukrytymi niebezpieczeństwami, była uświęcona Bożym błogosławieństwem i ochroną podróżujących. Śpiew modlitewny poprzedzający podróż ma następujące cechy.

1. Zamiast Psalmu 142 czytamy Psalm 140: „Panie, wołam do Ciebie…”.

2. W Litanii Pokojowej (Wielkiej) po prośbie „Za pływających...” dodaje się specjalne prośby dla przygotowujących się do podróży:

„Módlmy się do Pana, aby zmiłował się nad Swoimi sługami (lub Jego sługą, z imienia) i przebaczył im każdy grzech, dobrowolny i mimowolny, oraz pobłogosławił ich podróż”;

„Prośmy Pana, aby zesłał im Anioła pokoju, towarzysza i mentora, który ich strzeże, chroni, wstawia się i chroni od wszelkiej złej sytuacji”;

„Módlmy się do Pana, aby ich okrył i uchronił od wszelkich oszczerstw i okoliczności nieprzyjaciela, a także przeprowadził ich i sprawił, że byli nieszkodliwi”;

„O bezgrzeszną i spokojną podróż oraz bezpieczny i zdrowy powrót do Pana módlmy się z całą pobożnością i uczciwością”;

„Módlmy się do Pana, aby zachował ich bez szwanku i niezwyciężonych od wszystkich widzialnych i niewidzialnych wrogów oraz niegodziwych ludzi zgorzkniałych”;

„Prośmy Pana, aby pobłogosławił ich dobre intencje i swoją łaską stworzył dobra dla duszy i ciała”.

3. W utworze „Bóg Pan...” śpiewa się specjalne troparie o podróżnikach, ton 2: „Droga i prawda, Chryste, towarzysza Twojego anioła, Twojego sługi, teraz, jak to czasem czynił Tobiasz, jadł, zachowując, i bez szwanku, do chwały

Twój własny, od wszelkiego zła we wszelkim dobrobycie; przez modlitwy Matki Bożej, Jedynej Kochanki Ludzkości”;

„Ty, który podróżowałeś do Emaus, do Luki i Kleopasu, o Zbawicielu, przyjdź także teraz do Swego sługi, który pragnie podróżować, wybawiając ich od wszelkiej złej sytuacji, gdyż Ty, jako Miłośnik ludzkości, możesz zrobić wszystko, co chcesz”.

4. Czyta się Dzieje Apostolskie, począwszy od 20. (Dz 8, 26-39). Następnie czytana jest Ewangelia Jana, począwszy od roku 47 (Jana 14:1-10).

5. Następnie odmawia się specjalną litanię za wyruszających w podróż:

„Napraw stopy człowieka, Panie, spójrz miłosiernie na swoje sługi (lub na Twojego sługę, o imieniu)

i przebaczywszy im każdy grzech, dobrowolny i mimowolny, pobłogosław dobrą intencję ich rad i popraw wyjścia i wejścia w drodze, pilnie modlimy się do Ciebie, usłysz i zmiłuj się”;

„W chwale uwolniłeś Józefa od goryczy jego braci, Panie, i wprowadziłeś go do Egiptu, a dzięki błogosławieństwu Twojej dobroci zapewniłeś mu pomyślność we wszystkim; i pobłogosław te Twoje sługi, którzy pragną podróżować, i spraw, aby ich podróż była spokojna i pomyślna, modlimy się do Ciebie, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Wysłałeś Anioła, towarzysza Izaakowi i Tobiaszowi, i w ten sposób sprawiłeś, że ich podróż i powrót były spokojne i pomyślne, a teraz, Najświętszy, Anioł jest spokojny wobec Twojego sługi, my, którzy modliliśmy się do Ciebie, jedliśmy, aby ich pouczyć we wszystkim dobry uczynek i wybawienie ich od wrogów widzialnych i niewidzialnych oraz od wszelkiej złej sytuacji; Powróćmy zdrowo, spokojnie i bezpiecznie do Twojej chwały, gorąco Cię prosimy, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Luca i Kleofas udali się do Emaus i z radością powrócili do Jerozolimy dzięki Twojej chwalebnej wiedzy, stworzywszy, podróżują z Twoją łaską i Boskim błogosławieństwem, a teraz Twój sługa pilnie modlimy się do Ciebie, a w każdym dobrym dziele na chwałę Twojego Najświętszego Imię Najświętsze, spiesz się dobrze, zachowując zdrowie i pomyślność i wracając we właściwym czasie, jako wszechhojny dobroczyńca, modlimy się do Ciebie, szybko wysłuchaj i miłosiernie zmiłuj się.

6. Na zakończenie kapłan czyta specjalną modlitwę dla podróżujących: „Panie Jezu Chryste, Boże nasz, Drodze prawdziwej i żywej, zechciałeś udać się wraz ze swoim wyimaginowanym ojcem Józefem i Najświętszą Dziewicą Matką do Egiptu, Lucą i Kleopasem, aby Emaus; a teraz pokornie modlimy się do Ciebie, Najświętszy Mistrzu, i pozwól Twojemu słudze podróżować z Twoją łaską. I podobnie jak Twój sługa Tobiasz, zjedli anioła stróża i mentora, zachowując i wyzwalając ich z każdej złej sytuacji widzialnych i niewidzialnych wrogów oraz pouczając ich, jak w sposób pokojowy, bezpieczny i zdrowy wypełniać Twoje przykazania, i wracając ich bezpiecznie i jasno; i obdarz ich wszystkimi dobrymi intencjami, aby bezpiecznie Cię zadowolić i wypełnić je na Twoją chwałę. Twoim bowiem jest zmiłowanie się i zbawienie nas, a my oddajemy Tobie chwałę wraz z Twoim Niepochodzącym Ojcem i Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Modlitwa dziękczynna

(„Dziękczynienie za przyjęcie prośby i za każdy dobry uczynek Boży”)

Dla osoby, która poprosiła i otrzymała to, o co prosiła, naturalne jest odczuwanie wdzięczności. W Ewangelii jest następująca przypowieść: A gdy wszedł do pewnej wioski, spotkało Go dziesięciu trędowatych, którzy zatrzymali się z daleka i zawołali donośnym głosem: Jezusie, Mentorze! zmiłuj się nad nami. Widząc ich, rzekł do nich: Idźcie, pokażcie się kapłanom. A gdy szli, zostali oczyszczeni. Jeden z nich, widząc, że został uzdrowiony, wrócił, donośnym głosem wielbiąc Boga i upadł na twarz u Jego stóp, dziękując Mu; i był to Samarytanin. Wtedy Jezus zapytał: «Czyż dziesięciu nie zostało oczyszczonych?» gdzie jest dziewięć? jakże nie wrócili, aby oddać chwałę Bogu, z wyjątkiem tego cudzoziemca? I rzekł mu: Wstań, idź; twoja wiara cię ocaliła(Łk 17; 12–19).

Bezpośrednią treścią tego fragmentu Ewangelii jest oczywiste potępienie niewdzięcznych ludzi. Książka „Sekwencja pieśni modlitewnych” wskazuje, jak powinien zachowywać się chrześcijanin, jeśli został pobłogosławiony przez Pana: „Otrzymawszy jakieś dobrodziejstwo od Boga, powinien udać się do kościoła, a kapłan powinien poprosić go, aby złożył Bogu dziękczynienie od niego…” Do nabożeństwa rytualnego można włączyć modlitwę dziękczynną Boska Liturgia, ale znacznie częściej wykonywana jest jako osobna usługa. Obrzęd modlitwy dziękczynnej, sprawowany poza liturgią, ma następujące cechy.

1. Zamiast Psalmu 142 czytamy Psalm 117: „Wyznajcie Panu, że jest dobre...”.

2. Po modlitwie „Za żeglarzy, podróżników...” do wielkiej litanii dodaje się specjalne prośby dziękczynne:

„O miłosiernie to obecne dziękczynienie i prośmy Pana, aby przyjął modlitwę nas, swoich niegodnych sług, do swego niebiańskiego ołtarza i zlitował się nad nami”;

„Och, nie gardźmy dziękczynieniem nas, Jego nieprzyzwoitych sług, za błogosławieństwa, które od Niego otrzymaliśmy, ofiarujemy w pokornym sercu; Ale skoro sporządza się kadzidło wonne i przyjmuje Mu się tłustą ofiarę całopalną, do Pana módlmy się”;

„Och, nawet teraz wysłuchaj głosu modlitwy nas, Twoich niegodnych sług, oraz dobrych intencji i pragnień wiernych

Wypełniajmy zawsze swoje ku dobremu i zawsze, gdyż On jest hojny, czyńcie dobro nam i Swojemu Świętemu Kościołowi, i każdemu Jego wiernemu słudze, do Pana módlmy się”;

„Na jeża, aby wybawił Jego Święty Kościół (i Jego sługi, Twojego sługę, o imieniu) i nas wszystkich od wszelkich smutków, nieszczęść, gniewu i potrzeb oraz od wszystkich wrogów, widzialnych i niewidzialnych; Prośmy Pana o zdrowie, długie życie i pokój, a Jego Anioł zawsze będzie chronił swoich wiernych armią swoich wiernych.”

3. Na „Bóg Pan...” śpiewa się troparion: „Dziękuj niegodnym sługom Twoim, Panie, za wielkie dobro Twoje wobec nas, wysławiając Cię, chwalimy, błogosławimy, dziękujemy, śpiewamy i wywyższamy miłosierdzie Twoje i niewolniczo wołać do Twojej miłości: Dobroczyńcy, Zbawicielowi naszemu, chwała Tobie.” O „Chwale” - „Twoje błogosławieństwa i dary, jako sługa nieprzyzwoitości, uhonorowany, Mistrzu, pilnie zanosimy Ci dziękczynienie ze wszystkich naszych sił i Tobie, jako Dobroczyńcy i Stworzycielowi, wysławiamy, wołamy : chwała Tobie, najhojniejszy Boże.”

4. Czyta się Apostoła do Efezjan, począwszy od 229-230 (Efez. 5; 8-24) (w dniach celebrowania zwycięstw militarnych - Apostoł do Koryntian, począwszy od 172 (1 Kor. 2; 14, 3; 3 )) i 85. koncepcja Ewangelii Łukasza (Łk 17; 12–19).

5. Litania „Zmiłuj się nad nami, Boże...” zawiera prośby dodatkowe:

„Dziękując z bojaźnią i drżeniem, jako sługa Twojej nieprzyzwoitości, nasz Zbawicielu i Mistrzu, Panie, za Twoje dobre uczynki, które obficie wylałeś na Twoje sługi, a my upadamy i wielbimy Ciebie jak Boga i ze wzruszeniem wołaj: wybaw sługi Twoje od wszelkich utrapień i zawsze jakbyś był miłosierny, spełnij dobre pragnienia nas wszystkich, pilnie modlimy się do Ciebie, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„Jak teraz, Panie, miłosiernie wysłuchałeś modlitwy swoich sług i okazałeś im współczucie swojej miłości do ludzkości, nie gardząc tu i wcześniej, spełnij dla swojej chwały wszystkie dobre pragnienia Twoich wiernych i okaż nas wszystkich, Twoje bogate miłosierdzie, gardząc wszystkimi naszymi grzechami: do Ciebie prosimy, wysłuchaj i zmiłuj się”;

„To jest pomyślne, jak wonne kadzidło i jak tłusta ofiara całopalna, niech to będzie, Wszechdobry Władco, naszym dziękczynieniem przed majestatem Twojej Chwały i zawsze zesłaj, jako Twój hojny sługa, Twoje bogate miłosierdzie i Dzięki Twojej szczodrości i od wszelkiego oporu widzialnych i niewidzialnych wrogów, Twój Święty Kościół (ten klasztor, to miasto, czy to wszystko) wybawi i zapewni całemu Twojemu ludowi bezgrzeszne, długie życie w zdrowiu i zapewni powodzenie we wszystkich cnót, prosimy Cię, Wszechszczodry Królu, wysłuchaj miłosiernie i szybko zmiłuj się.”

6. Następnie kapłan odczytuje specjalną modlitwę dziękczynną:

„Panie Jezu Chryste, Boże nasz, Boże wszelkiego miłosierdzia i hojności, którego miłosierdzie jest niezmierzone, a Jego miłość do człowieka to przepaść niezgłębiona; padając przed Waszą Wysokość z bojaźnią i drżeniem, jako niegodny sługa, dziękując Twojemu współczuciu za dobre uczynki wobec Twoich byłych sług, teraz pokornie składając ofiarę, jako Pan, Mistrz i Dobroczyńca, wysławiamy, wysławiamy, śpiewamy i wywyższamy, i upadnij ponownie. Dziękujemy Twojemu niezmierzonemu i niewysłowionemu miłosierdziu, pokornie błagając. Tak, tak jak teraz przyjąłeś i miłosiernie wypełniłeś modlitwy swoich sług, a w przeszłości, w swojej szczerej miłości i we wszystkich cnotach, otrzymasz błogosławieństwo wszystkich Twoich wiernych, Twojego Świętego Kościoła i tego miasta (lub cały ten klasztor, czyli ten klasztor) wyzwalając z każdej złej sytuacji i dając w ten sposób pokój i ciszę Tobie, z Twoim Niepochodzącym Ojcem, Twoim Najświętszym i Dobrym, i Twoim Współistotnym Duchem, w Jedynej Istocie uwielbionej przez Boga, zawsze zanieście dziękczynienie i udzielcie błogosławieństwa mówienia i śpiewania”.

O innych istniejących obrzędach śpiewu modlitewnego

W Kościele odprawia się jeszcze kilka obrzędów śpiewu modlitewnego, mających na celu prośbę Pomoc Boża w ten czy inny sposób potrzeby ludzkie. Obrzędy tych modlitw podane są w wyżej wymienionych księgach liturgicznych. Ponieważ w niedawnej przeszłości ludzkość zajmowała się prawie wyłącznie rolnictwem, większość obrzędów modlitewnych została opracowana z naciskiem na problemy rolników i hodowców bydła. Powodem intensywnych modlitw są także tak „uniwersalne” problemy, jak wojny i epidemie. Krótko mówiąc, Trebnicy zawierają następujące podstawowe obrzędy śpiewów modlitewnych:

przeciwko przeciwnikom(„na wzór pieśni modlitewnej do Pana Boga, śpiewanej podczas bitwy z przeciwnikami, którzy przychodzą na nas”) – nabożeństwo modlitewne odprawiane podczas najazdu cudzoziemców;

podczas wyniszczającej epidemii(„śpiew modlitewny w czasie niszczycielskiej zarazy i śmiertelnej infekcji”) - nabożeństwa modlitewne odprawiane w czasie straszliwej dewastacji Ziemi choroby zakaźne, takie jak dżuma, cholera, dur brzuszny, malaria, ospa, błonica, polio i inne. Pomimo tego, że większość tych chorób jest praktycznie objęta ścisłą kontrolą lekarską, a lokalne przypadki nie osiągają poziomu epidemii, obecnie występują problemy z innymi, nie mniej niebezpiecznymi chorobami zakaźnymi;

kiedy od dłuższego czasu nie padało(„na podstawie pieśni modlitewnej śpiewanej w czasie bezdeszczowym”) – nabożeństwo modlitewne odprawiane w czasie suszy, która jest katastrofalna dla rolników, a co za tym idzie – dla wszystkich ludzi. Niby obecnie, w wyniku rozwoju metod nawadniania w rolnictwie, dotkliwość problemu została usunięta, jednak zmiany klimatyczne obserwowane w większości ostatnie lata, doprowadziły już do zauważalnego niedoboru produktów rolnych na świecie;

Poświęcenie „rydwanu”

gdy długo pada deszcz(„po śpiewie modlitewnym do Pana Boga naszego Jezusa Chrystusa, śpiewanym w czasie suszy, gdy beznadziejnie pada deszcz”) - śpiew modlitewny, wykonywany podobnie jak poprzedni, gdy pojawiają się problemy w uprawie plonów, spowodowane niesprzyjającymi czynnikami warunki atmosferyczne;

dziękczynienie w dzień Bożego Narodzenia(„Kolejność śpiewów dziękczynnych i modlitewnych do Pana Boga, śpiewanych w dzień Bożego Narodzenia, Jeż według ciała, Zbawiciel nasz Jezus Chrystus oraz pamięć o wybawieniu Kościoła i państwa rosyjskiego od najazdu Galowie, a wraz z nimi dwadzieścia języków”) – wszystko mówiło o tym, co rzeczywiste modlitwę dziękczynną, ma zastosowanie również do niniejszego zamówienia. Różnica polega na tym, że dziękczynienie składane jest Bogu na pamiątkę jednego z najważniejszych wydarzenia historyczne w życiu Rosji - jej wyzwolenie od wojsk Napoleona i jego satelitów;

wybieramy się w podróż po wodach(„obrzęd błogosławieństwa dla tych, którzy chcą żeglować po wodach”) - modlitwa dla podróżujących, która ma drobne cechy określone sposobem poruszania się;

błogosławieństwo okrętu wojennego lub błogosławieństwo nowego statku lub łodzi– dwa obrzędy, w których poświęcony jest jeden z ważnych środków prowadzenia działań bojowych, przemieszczania się, transportu towarów i innych rzeczy niezbędnych do działalności człowieka;

za wykopanie skarbu (studni) lub pobłogosławienie nowej studni- dwa nabożeństwa modlitewne - najważniejsze obrzędy dla ludzi ostatnich czasów, które nie straciły całkowicie swojego znaczenia współczesny świat, zwłaszcza na tle istniejących problemy środowiskowe;

modlitwa o powódź obrzęd modlitewny wykonywany w czasie realnego niebezpieczeństwa klęska żywiołowa;

na poświęcenie „rydwanu”– obrzęd modlitwy odprawiany nad samochodami i innymi pojazdami kołowymi.

Uroczystość poświęcenia nowego domu

Przed poświęceniem nowo wybudowanego domu kapłan może dokonać niewielkiej konsekracji wody, aby wykorzystać ją w rytuale. Jeśli nie ma małego błogosławieństwa wody, przynosi ze sobą wodę święconą i naczynie z oliwą. Przed rozpoczęciem ceremonii kapłan przedstawia krzyż z olejem na każdej z czterech ścian domu. W domu zapewnia się wcześniej stół nakryty czystym obrusem, stawia się na nim naczynie z wodą święconą, umieszcza się Ewangelię i krzyż oraz zapala się świece.

Krótki schemat ceremonii poświęcenia nowego domu

Okrzyk kapłana: „Błogosławiony Bóg nasz…”

Modlitwa o przywołanie Ducha Świętego: „O Królu Niebieski…”

„Początek zwyczajny”: Trisagion po „Ojcze nasz…”.

„Panie, zmiłuj się” (12 razy).

„Chwała, nawet teraz”.

„Przyjdźcie, oddajmy pokłon...” (trzy razy).

Psalm 90: „Żyjący w pomocy Najwyższego…”.

Troparion: „Jak dom Zacheusza…”

Modlitwa: „Panie Jezu Chryste, Boże nasz…”

Tajna modlitwa kapłańska: „Nauczycielu, Panie, Boże nasz…”

Okrzyk kapłana: „Twoja jest zmiłować się i nas zbawić…”

Poświęcenie oliwy i odczytanie nad nią modlitwy: „Panie, Boże nasz, wejrzyj teraz miłosiernie…”

Spryskaj wodą wszystkie ściany domu.

Namaszczenie olejem ścian domu ze słowami: „Dom ten zostanie pobłogosławiony przez namaszczenie olejem świętym w Imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”.

Zapalanie świec przed każdym krzyżem przedstawionym na ścianach domu.

Stichera: „Panie, pobłogosław ten dom…”

Ewangelia Łukasza (19; 1-10).

Psalm 100: „Będę Ci śpiewał o miłosierdziu i sądzie…” oraz kadzidło w domu.

Litania: „Zmiłuj się nad nami, Boże…”

Okrzyk kapłana: „Wysłuchaj nas, Boże, Zbawicielu nasz…”

Wieloletni.

Znaczenie i cel modlitw obrzędu można zrozumieć na podstawie jego poszczególnych fragmentów. Tak więc w troparionie dla ósmego tonu brzmi następująca prośba:

„Do Twojego domu Zacheusza, Chryste, zbawienie było wejściem, a teraz także wejściem Twoich wyświęconych sług, a wraz z nimi Twoich świętych, Twojego anioła, udziel pokoju temu domowi i pobłogosław go łaskawie, zbawiając i oświecając wszystkich którzy chcą w nim mieszkać…”

W modlitwie odczytanej jakiś czas później pada pytanie: „Panie Jezu Chryste, Boże nasz, który raczyłeś przynieść zbawienie temu i całemu swemu domowi w cieniu celnika Zacheusza, który sam i teraz pragnie tu mieszkać, i niegodni, abyśmy modlili się do Ciebie i przynosili błagania od wszelkiego zła. Zachowaj ich w nienaruszonym stanie, błogosławiąc ich i to mieszkanie, i utrzymuj ich brzuch w nienaruszonym stanie (zawsze) i obficie obdarz ich całą swoją dobrocią dla ich dobra. Albowiem wszelka chwała, cześć i uwielbienie należą się Tobie, wraz z Twoim Ojcem Początkiem i Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen".

I na koniec, gdy wszyscy pochylą głowy, czytana jest następująca modlitwa:

„Władny Pan, nasz Bóg, który mieszka na wysokościach i jest pokorny, który pobłogosławił dom Labana przy wejściu Jakuba i dom Pentefrytów przez przybycie Józefa, który pobłogosławił dom Abedarina przez wprowadzenie arki, a w dniach przyjścia w ciele Chrystusa, Boga naszego, udzielonego zbawienia domowi Zacheusza, pobłogosław także ten dom i chroń tych, którzy chcą w nim mieszkać, swoją bojaźnią i zachowaj bez szwanku tych, którzy się im sprzeciwiają, i Ześlij na nich swoje błogosławieństwo z wysokości swego mieszkania i błogosław i pomnażaj wszystko, co dobre w tym domu.

(wg Księgi Godzin s. 176)

Nawet przy powierzchownej znajomości struktury kultu prawosławnego można zauważyć, że ogólne nabożeństwo do Najświętszego Theotokos, przyjęte przez tradycję liturgiczną za wzór dla innych nabożeństw i nabożeństw ku czci świętych, jest rozpatrywane w Karcie jako nabożeństwo codzienne kręgu dziennego wraz z Nieszporami, Kompletą, Oficjum o północy, Godzinami i Jutrznią. Księga Godzin, zawierająca porządek i niezmienne teksty nabożeństw codziennego cyklu liturgicznego, zawiera także nabożeństwo do Najświętszej Bogurodzicy. Okoliczność ta wskazuje specjalne znaczenie, jaki Statut przyznaje śpiewowi modlitewnemu w systemie kultu prawosławnego. Przypisanie nabożeństwa do Najświętszego Theotokos do nabożeństw cyklu dziennego potwierdza wspólna dla wszystkich klasztorów atońskich tradycja, zgodnie z którą nabożeństwo do Najświętszego Theotokos śpiewane jest codziennie z wyjątkiem świąt, sobót i niedziele. W różnych klasztorach, w śpiewie nabożeństwa do Matki Bożej są różne funkcje, ale wszystkie klasztory łączy fakt, że nabożeństwo modlitewne jest postrzegane jako obowiązkowa służba cyklu dobowego. Nabożeństwo modlitewne w klasztorach Świętej Góry Athos można odśpiewać na zakończenie Nieszporów (po „Teraz odpuszczasz...”), oddzielnie od nich (po odprawieniu), przed Liturgią (po 6 godz.), o godz. Liturgia (po „Jedynym Świętym...” przed odśpiewaniem kinonu i po modlitwie za amboną), jak i samodzielnie po zakończeniu Liturgii.

Mówiąc o celowości rozważenia porządku ogólnego nabożeństwa modlitewnego, należy zauważyć, że w praktyce odprawianie wszystkich innych obrzędów modlitewnych i modlitw nie powoduje szczególnych trudności dla ich wykonawców, ponieważ niezbędne instrukcje ustawowe są podane wyczerpująco szczegółowo w księgach liturgicznych. Ogólne nabożeństwo modlitewne jest określone w Karcie na przykładzie śpiewu modlitewnego do Najświętszego Theotokos i służy jako wzór podczas odprawiania nabożeństwa ku czci świętego. Ponadto istnieje kilka źródeł ustawowych instrukcji wykonywania nabożeństw, co nieco komplikuje zadanie duchownym i uczestnikom nabożeństw, którzy chcą odprawić nabożeństwo modlitewne zgodnie z normami liturgicznymi.

Niestety, trzeba przyznać, że w związku z chęcią nadmiernego i nieuzasadnionego ograniczenia nabożeństwa, nabożeństwo powszechne, wraz z sakramentem chrztu i nabożeństwem pogrzebowym, „ucierpiało” najpoważniej. We współczesnym życiu parafialnym nabożeństwa modlitewne często przybierają zupełnie nie do poznania wygląd. Zmniejszony przez istotne elementy i modlitwy zamienia się w pozbawiony twarzy, bardzo prymitywny obrzęd, którego uproszczony wygląd zaprzecza całej strukturze kultu prawosławnego, wyjątkowego w bogactwie form i różnorodność wewnętrzna. Przyczyną jest także ten rozczarowujący stan sprawowania obrzędów śpiewu modlitewnego w parafiach szczegółowe rozważenie tę kwestię.

Przepisy dotyczące ogólnego nabożeństwa do Najświętszego Theotokos zawarte są w Księdze Godzin, Oktoechos i Psałterzu Naśladowanym. Trebnik podaje instrukcje przystosowane do śpiewania nabożeństwa za świętego, ze specjalnymi prośbami i modlitwami na różne okazje. Instrukcja Triodionu Wielkopostnego zawierająca porządek nabożeństwa za Wielkiego Męczennika. Teodora Tirona w piątkowy wieczór I tygodnia dnia św. Zielonoświątkowcy mogą być również pomocni w rozważaniu śpiewania modlitw.

W swojej strukturze obrzęd ogólnego nabożeństwa modlitewnego przypomina Jutrznię, z której zachowany jest Psalm 142, ostatni w psalmie szóstym, Bóg Pan i troparia, Psalm 50, kanon, litania większych i mniejszych, i Ewangelią ze wszystkim, co ją poprzedza i towarzyszy w Jutrzni, zaczynając od prokemy, a kończąc na okrzyku: Miłosierdzie i łaski... Podobnie jak Jutrznia, nabożeństwo modlitewne „od początku do rozesłania” sprawowane jest przy kurtynie królewskiej drzwi otwarte (Typikon, rozdział 23). W praktyce parafialnej istnieje tradycja odprawiania nabożeństw przy specjalnych okazjach przy otwartych drzwiach królewskich.

Porządek ogólnego nabożeństwa do Najświętszego Theotokos	Uwagi
Błogosławiony niech będzie nasz Bóg...	Jeżeli diakon bierze udział w nabożeństwie, to przed okrzykiem kapłana mówi: Błogosław, Wladyko.
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.
Król Niebieski... Trisagion według Ojca Naszego... Okrzyk: Albowiem Twoje jest Królestwo... Panie, zmiłuj się (12 razy), Chwała, a teraz:
Przyjdźcie, pokłońmy się (trzy razy);	Psalm 142;
Chwała już teraz: Alleluja (trzy razy)
Bóg Pan z wersetami Troparionu o Bogu Panu: Czcigodny Matce Bożej... (dwukrotnie);	Chwała już teraz: Nie milczmy nigdy, Matko Boża...
Jeżeli nabożeństwo modlitewne odbywa się na cześć świętego, troparion śpiewa się w następujący sposób: troparion świętego (dwa razy), „Chwała i teraz” - Niedziela Theotokos zgodnie z głosem troparionu (załącznik 3).	Jeśli odprawia się nabożeństwo modlitewne do Zbawiciela, to zgodnie z pieśniami 3. i 6. następuje katawazja - Wyrwij sługę Twego z kłopotów, O Wielomiłosierny...; jeśli nabożeństwo modlitewne na cześć świętego, catavasia - Módlcie się do Boga za nas (nazwa rzek), gdy pilnie się do was uciekamy... Litania do 3. ody, zgodnie z Księgą Godzin, jest przypisana mała, intensywna: Zmiłuj się nad nami, Boże (por. Jutrznia w utworze podwójny psalm) z dodatkiem specjalnej prośby „za nich śpiewa się nabożeństwo”: Modlimy się także o miłosierdzie, życie... , w intencji której, w odróżnieniu od innych próśb, chór śpiewa: Panie, zmiłuj się (15 razy). Okrzyk specjalnej litanii jest zwyczajowy - Yako Łaskawy... Zgodnie z instrukcją Octoechosa litania do 3. pieśni zaczyna się od słów małej litanii: Paki i paczki... (reszta próśb i wykrzykników są jak w Księdze Godzin).
Jeśli nabożeństwo modlitewne odbywa się za świętego, to zgodnie z trzecią odą - sedal świętego (patrz w kanonie, w służbie Menaiona). „Chwała już teraz” – Theotokos sedalna (obok).	Zgodnie z szóstą odą, Księga Godzin i Trebnik wskazują na recytację zwykłej małej litanii: Paczki i paczki... Wstawiajcie się, ratujcie... Najświętsze, Przeczyste... z okrzykiem: Bo Ty jesteś król świata... Oktoechos zastrzega, że zwykłą małą litanię odmawia się, jeśli nabożeństwo śpiewa się „dla dobra wspólnego”. Jeżeli nabożeństwo modlitewne jest odprawiane specjalnie o czyjeś zdrowie, odmawia się małą specjalną litanię (jak w 3. pieśni). Następujący Psałterz do 6. ody zaleca także: „kapłan pamięta tak, jakby się pojawił” (to znaczy odmawia małą, specjalną litanię ze specjalną prośbą; patrz 3. oda).
Po okrzyku litanii śpiewa się kontakion, do którego można dodać ikos. W przypadku odśpiewania nabożeństwa do świętego, kontakion i ikos zapożycza się z jego posługi w Menaionie.	Ponadto, w razie potrzeby, akatystę można śpiewać Matce Bożej lub świętemu, któremu odprawia się nabożeństwo modlitewne. Akatyst do 6. pieśni można śpiewać zarówno po zwykłym kontakionie i ikos, jak i bezpośrednio po wykrzyknięciu litanii (w tym przypadku zwykłe kontakion i ikos przenoszone są do 3. pieśni i śpiewane przed sedalami).
Po kontakionie i ikosie (lub po akatyście, jeśli był śpiewany) wymawia się prokeimenon Ewangelii. Prokeimenon i Ewangelię dobiera się odpowiednio do osoby, której sprawuje się modlitwę. Tekst koncepcji prokeimnowskich i ewangelicznych podany jest po obrzędzie powszechnego nabożeństwa w Trebniku.	Jeśli odprawia się nabożeństwo ku czci świętego, po przeczytaniu Ewangelii ku chwale śpiewa się: Modlitwy (nazwy rzek), Miłosierny, oczyść... Stichera po przeczytaniu Ewangelii jest zapożyczona z nabożeństwa świętego (wg Psalmu 50); jeśli służba w Menaion nie jest polieleos, stichera jest pobierana z dowolnego cyklu stichera według uznania czarterującego. Podczas modlitwy litiya z pewnością wspomina się świętego, któremu odprawia się nabożeństwo, ale można także pamiętać o świętych tego dnia. Według 9. pieśni kanonu - Warto jeść...
Śpiew „Warto jeść” w okresach poświątecznych zastępuje się pieśnią „Godzien święta” (por.: Triodion Cwietnaja, „Warto wiedzieć, jak śpiewa się nabożeństwo w Święta Wielkanocne”).
Troparion: Najwyższy Niebo… („a kapłan pali kadzidło na ołtarzu [tj. ołtarzu – S.V.] i na ludu”)	Podczas ogólnego nabożeństwa ku czci Najświętszego Bogurodzicy na Trisagionie śpiewa się tropariony pokutne; podczas innych nabożeństw (na przykład do świętego) śpiewa się następujące teksty: troparion świętego;
Chwała: kontakion świętego;	A teraz: Theotokos to niedziela według głosu kontakionu (załącznik 3).
Litania: Zmiłuj się nad nami, Boże... Okrzyk: Wysłuchaj nas, Boże...	W kolejności nabożeństw w Księdze Godzin litanię po troparii oznaczono małą literą sierpniową (jak w pieśni 3). Według Octoechosa po prośbie modlimy się także o miłosierdzie, życie... zostaje dodana prośba: Modlimy się także o zachowanie tego miasta... (por. 3 prośba przy litanii w Księdze Służby), do której chór śpiewa: Panie, zmiłuj się (40 razy). Okrzyk litanii – Wysłuchaj nas, Boże… (patrz litania w Księdze Nabożeństw).
Brewiarz po nabożeństwie zawiera, w ramach specjalnej litanii, dodatkowe prośby (np. za chorych), wypowiadane w razie potrzeby.	Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy: O Najświętsza Pani...

Jeśli odprawia się nabożeństwo ku czci świętego, czyta się modlitwę do świętego. Po modlitwie można odśpiewać powiększenie.

Zakończenie: Mądrość. Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas. Najczcigodniejszy Cherubie... Chwała Tobie, Chryste Boże... Chwała i teraz. Panie zmiłuj się (trzykrotnie) Błogosław. To naturalne, że odnosimy się z szacunkiem do uwielbienia, jak do niezwykle cennej perły (Mt 13,45-46), którą należy starannie chronić i chronić. Przykład tak wzniosłego podejścia do kultu ukazuje nam wybitny liturgista XX wieku i wielki modlitewnik, kapłański spowiednik Afanasy (Sacharow): „Niezliczone duchowe bogactwa zawarte w naszym kulcie, w naszych księgach kościelnych, w ich połączeniu stanowią cudowną harmonię, ujęte są w cudowną oprawę sakralnej poezji. Oto majestatyczne hymny pochwalne na cześć cudownego i wzniosłego, przede wszystkim królów ziemi, Boga Stwórcy i Dostawcy. Oto żałobne elegie chwytające za serce, zdolne wywołać płacz zatwardziałej duszy, skruszone krzyki grzesznej ludzkości w odległej krainie, tęskniącej za utraconą ojczyzną. Bogactwo znaczeń i różnorodność treści naszych hymnów kościelnych wyraża się w eleganckich formach prezentacji, a siła myśli łączy się z harmonią i dźwięcznością słowa, ze swobodą i pięknem wyrażeń.

Księga Kanonu służy do pełnienia nabożeństw modlitewnych. Księga Kanoniczna zawiera początek nabożeństwa modlitewnego, krótki regulamin łączenia kanoników. Wskazane są katastrofy, które kończą każdą piosenkę podczas nabożeństwa (zwykle śpiewane na pamiątkę). Znajduje się tam tekst czcigodnej Pani „przyjmij”, który śpiewa się po kanonie, z wyjątkiem modlitw świątecznych.

Kanony są ponumerowane i poprzedzone troparią gotowe zamówienie do czytania o Bogu Panu. Na końcu Kanonu znajdują się rozdziały: „Prokeemnas i Ewangelie” oraz „Stichera o Ewangeliach”. Wyszukiwanie w nich odbywa się według numeru kanonu.

Wakacje są obecne w większości kanonów; w przypadku ich braku określają je ogólne zasady.

Przed nabożeństwem przewodnik układa kanon, prokeimenon z ewangelią i sticherę.

7.3 KOLEJNOŚĆ MODLITWY

7.3.1 POCZĄTEK – WG KANONA LUB KSIĘGI GODZIN

Mentor woła: „3 modlitwy…”. Psalmista: „Amen. Święty Boże…” Według Ojca naszym mentorem jest modlitwa Isusowa. Psalmista: „Amen”. Panie zmiłuj się, 12. Chwała, A teraz. Przyjdź, pomodlimy się. Psalm 142. (W Księdze Godzin - w rzędzie nieszporów lub eksapsalmów w jutrzni, bez wersetu). Chwała, A teraz. Alleluja, alleluja, chwała Tobie Boże – podwójnie.

Twarz wiodąca śpiewa po raz trzeci: „Alleluja...” i śpiewa litanię: Panie, zmiłuj się, 12. Chwała, A teraz.

BÓG JEST PANEM - WEDŁUG KANONU LUB KSIĘGI GODZIN

W Księdze Godzin z serii Jutrzni. Ogólna procedura w § 4.3

Troparion dla Boga Pana

Ogólna procedura jest opisana w § 4.4. Według Kanonu – jak wskazano wraz z kanonem. Podczas nabożeństw Pańskich troparion jest dwa razy, Chwała, a teraz - ten sam. Na nabożeństwach także do Matki Bożej; i świętym - dwukrotnie troparion, Chwała, a teraz Theotokos zgodnie z głosem niedzielnego troparionu (według głosu tropariona do świętego). Jeżeli nabożeństwo ma kilka kanoników, patrz § 7.6.

PSALM 50 – WEDŁUG KANONU LUB KSIĘGI GODZIN

Psalmista czyta psalm „Boże, zmiłuj się nade mną”. Mentor - modlitwa do Isusowa. Naczelnik – Amen. Na spotkaniu zaczynamy:

KANON

Śpiewamy Irmos z 1. piosenki, 1 raz. W święta wielkie i świątynne - 2 razy, a w święta i ich dawanie - 1 raz. Kanonarcha zostaje pobłogosławiony i odczytuje troparię kanonu przez 4: dwa pieśni (troparia, w zależności od ich liczby, łączą się w jeden śpiew („pod kapitułą”) lub powtarzają), Chwała – troparion. A teraz - troparion. Następnie śpiewa się katawazję – „Uratuj od kłopotów…” lub „Uwolnij od kłopotów”. Po chaosie ukłon i Panie zmiłuj się, 3 razy.

Kolejna pieśń kanonu. Jeżeli istnieje kilka kanonów, patrz §7.5.

Zgodnie z chaosem trzeciej pieśni „Panie, zmiłuj się”, 3 razy. Chwała, A teraz. (druga twarz). Sedal czyta się raz razem z Kanonem i Chwała świętemu, A teraz Matce Bożej. Pieśni 4, 5, 6 (zamieszanie jest takie samo we wszystkich pieśniach kanonu).

Zgodnie z chaosem 6. pieśni „Panie zmiłuj się”, 3 razy – Chwała, A teraz. Kanonarcha głosi „głos” i oddaje cześć kontakionowi i ikosowi. Końcówki śpiewamy głośno.

7.3.6 PROKIMENON, EWANGELIA

Ogólny porządek jest taki sam jak na jutrzni. Na końcu kanonu znajduje się Ewangelia, tam też znajduje się prokeimenon.

WEDŁUG EWANGELII STICHERA

Ale Chwała Tobie, Panie, wiodący przywódca śpiewa Chwałę – „Ojcze, Słowo i Dusza, Trójco Święta, oczyść mnóstwo naszych grzechów”. A teraz – „Modlitwy za Matkę Bożą…” Potem „Boże, zmiłuj się nad nami według wielkiego miłosierdzia swego, według licznych miłosierdzia swoich oczyść nieprawości moje. Mój Bóg i Zbawiciel.” A sticherę śpiewa się na końcu Kanonu (od Jutrzni do Psalmu 50). Następna jest pieśń siódma.

Na nabożeństwach śpiewa się także Matkę Bożą, a za świętych zamiast Ojca i Słowa „Modlitwy za (apostoła, proroka, Poprzednika, nosiciela pasji, świętego, czcigodnego, cudotwórcę) Miłosiernie oczyść...” śpiewają.

W wielkie święta Pańskie śpiewa się (ton 1): Chwała – każdego dnia. A teraz - Codziennie (tekst w Psałterzu w wybranych psalmach, śpiewany w życiu codziennym w powiększeniu). Boże zmiłuj się nad nami i sticherą na święto. W okresie poświątecznym i ofiarnym nie śpiewa się wszystkiego, lecz zazwyczaj Chwała Ojcu i Słowu...

KONIEC MODLITWY

Psalmista - Święty Boże... Według Ojca naszym mentorem jest Modlitwa Jezusowa. Psalmista – Amen. I honoruje troparion, Chwałę, a teraz kontakion. Dla świętych - troparion, chwała-kontakion, a teraz - Theotokos, który czytano Bogu Panu. Żegna się.

Wiodąca twarz - Panie, zmiłuj się, 40 (trzy łuki). Chwała, A teraz. Najbardziej uczciwy cherubin. Chwała, A teraz. Panie zmiłuj się, Panie zmiłuj się, Panie pobłogosław (kokardami). Wakacje. Naczelnik – Amen. Twarz - Panie, zmiłuj się, 3 razy.

W święta wielkie i kościelne oraz gdy opat raczy, podczas nabożeństwa śpiewa się śpiew (prowadzący śpiewają na zmianę).

Śpiewa się także troparion, kontakion według Obikhodu, troparion śpiewa się pierwszy raz głosem (drugim głosem), drugim i trzecim śpiewem. Śpiewy kanoników na dwanaście świąt zostały umieszczone w księdze Znamenny Canon.

D. Pamiętajmy.

A ksiądz czyta Ewangelię. I na koniec:

L. Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie.

Niedziela Kolęda po Ewangelii

Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, oddajmy cześć Świętemu Panu Jezusowi, jedynemu bezgrzesznemu. Kłaniamy się Krzyżowi Twojemu, Chryste, i święte zmartwychwstanieŚpiewamy i wielbimy Twoje: Bo Ty jesteś naszym Bogiem, innego nie znamy, dlatego wzywamy Twoje imię. Przyjdźcie wszyscy wierni, oddajmy cześć świętemu Zmartwychwstanie Chrystusa: Oto przez Krzyż radość przyszła na cały świat, zawsze błogosławiąc Pana, śpiewamy Jego zmartwychwstanie: przetrwawszy ukrzyżowanie, śmiercią zniszcz śmierć.

Psalm 50

Chwała: Przez modlitwy Apostołów oczyść, Miłosierny, liczne nasze grzechy.

A teraz: Przez modlitwy Matki Bożej, Miłosierny, oczyść liczne nasze grzechy.

Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość.

Od tygodnia celnika i faryzeusza do piątego tygodnia św. Lata czterdzieste, zamiast modlitw apostolskich, po 50. Ps. zaśpiewajmy:

Chwała: Otwórz drzwi pokuty, Dawco Życia, bo mój duch dojrzeje do Twojej świętej świątyni; Świątynia ciała jest całkowicie zbezczeszczona, ale skoro jest hojna, oczyść ją łaskawym miłosierdziem swoim.

A teraz: Prowadź mnie drogą zbawienia, Matko Boża, bo dusza moja zmarznięta jest zimnymi grzechami, a całe życie zmarnowane na lenistwie.

Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość.

Drżę przed strasznym dniem sądu, myśląc o wielu złych rzeczach, które uczyniłem, myśląc o tym przeklętym, ale ufając w miłosierdzie Twoje, jak Dawid, wołam do Ciebie: zmiłuj się nade mną, Boże według wielkiego miłosierdzia Twego.

Diakon lub kapłan:

D. Ratuj, Boże, lud Twój...

L. Panie zmiłuj się (12 razy).

Okrzyk: Przez miłosierdzie, hojność i miłość Twojego Jednorodzonego Syna, wraz z Nim jesteś błogosławiona, Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

I zaczynamy kanony. Według trzeciej pieśni, mała litania i okrzyk: Bo Ty jesteś naszym Bogiem. Według pieśni szóstej – znowu mała litania i okrzyk: Jesteś Królem świata i Zbawicielem naszych dusz. Do ósmej piosenki - Chwalimy, błogosławimy, wielbimy Pana, śpiewając i wywyższając się na wszystkie wieki.

Potem następuje zamieszanie i cenzura. Diakon (lub kapłan) mówi: Wywyższajmy w pieśni Matkę Bożą i Matkę Światła.

Pieśń Najświętszej Maryi Panny:

Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawicielu.

Wywyższamy Ciebie, najczcigodniejszego cheruba i najchwalebniejszego serafina bez porównania, który zrodziłeś Boże Słowo nieskazitelne, prawdziwą Matkę Bożą.

Bo spójrz na pokorę Jego sługi: oto odtąd wszystkie pokolenia będą mi błogosławić.

Najbardziej uczciwy...

Albowiem Wszechmocny dokonał wielkości, święte jest Jego imię i Jego miłosierdzie przez wszystkie pokolenia tych, którzy się Go boją.

Najbardziej uczciwy...

Twórz moc swoim ramieniem, rozpraszaj dumne myśli ich serc.

Najbardziej uczciwy...

Zniszcz możnych z ich tronów i podnieś pokornych, napełnij głodnych dobrem i wypuść bogatych.

Najbardziej uczciwy...

Izrael przyjmie Swojego sługę, pamiętając o Jego miłosierdziu, jak mówił do naszego ojca Abrahama i jego potomstwa, aż do wieków.

Najbardziej uczciwy...

Następnie dziewiąta pieśń kanonu. Po krótkiej litanii okrzyk: Bo wszystkie moce niebieskie Cię wysławiają, a my oddajemy Tobie chwałę. Jeśli niedziela:Święty jest Pan, nasz Bóg (trzykrotnie) i exapostilary.

Zacznijmy:

Niech każdy oddech chwali Pana.

Chwalcie Pana z nieba, chwalcie Go na wysokościach. Pieśń Bogu należy się Tobie.

Chwalcie Go, wszyscy Jego aniołowie, chwalcie Go ze wszystkich sił. Pieśń Bogu należy się Tobie.

Zdaniem Stichery Chwała: Stichera ewangeliczna, czyli święto lub święty. A teraz: Theotokos, w niedzielę:

Błogosławiona jesteś, Dziewico Matka Boża, która Cię wcieliła, bojąc się, że piekło zostanie od Ciebie porwane, Adam zawołał, złożył przysięgę, Ewa została uwolniona, śmierć została zabita, a my ożyliśmy. Dlatego wołamy hymnicznie: błogosławiony Chrystus Bóg, który jest tak dobrej woli, chwała Tobie.

Ksiądz ogłasza: Chwała Tobie, który pokazałeś nam światło.

Wielka Doksologia

Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi. Chwalimy Cię, błogosławimy Cię, kłaniamy się Tobie, wysławiamy Cię, dziękujemy Ci, wielcy ze względu na Twoją chwałę. Panie, Królu Niebieski, Boże

Ojciec Wszechmogący. Panie, Synu Jednorodzony, Jezu Chryste i Duszo Święta. Panie Boże, Baranku Boży, Synu Ojca, zabierz grzechy świata, zmiłuj się nad nami; zabierz grzechy świata, przyjmij naszą modlitwę. Zasiądź po prawicy Ojca, zmiłuj się nad nami. Bo Ty jesteś jedyny święty, Ty jesteś jedyny Pan, Jezus Chrystus, ku chwale Boga Ojca. Amen.

Będę Ci błogosławił każdego dnia i będę wysławiał Twoje imię na wieki wieków. Spraw, Panie, abyśmy w tym dniu zostali zachowani bez grzechu. Błogosławiony jesteś, Panie, Boże Ojca naszego, i pochwalone i wysławione imię Twoje na wieki. Amen. Niech miłosierdzie Twoje nad nami, Panie, ufamy Tobie.

Błogosławiony jesteś, Panie, naucz mnie przez swoje usprawiedliwienie (trzykrotnie).

Panie, Ty byłeś naszą ucieczką przez wszystkie pokolenia. Az powiedział: Panie, zmiłuj się nade mną, uzdrów moją duszę za tych, którzy zgrzeszyli przeciwko Tobie.

Panie, przyszedłem do Ciebie, naucz mnie pełnić Twoją wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem, bo Ty jesteś źródłem życia, w Twoim świetle ujrzymy światło. Okaż swoje miłosierdzie tym, którzy Cię prowadzą.

Trisagion.

Troparion Zmartwychwstania

1, 3, 5, 7 głosy:

Dziś zbawienie przyszło na świat, śpiewamy Temu, który powstał z grobu i jest Władcą naszego życia: zniszczywszy przez śmierć śmierć, dał nam zwycięstwo i wielkie miłosierdzie.

2, 4 , 6, 8 głosów: Powstałeś z grobu i rozerwałeś więzy piekielne, zniweczyłeś wyrok śmierci, Panie, wybawiłeś wszystkich z sideł wroga, objawiwszy się jako Twój apostoł, posłałeś mnie, abym głosił i abym tym, którym dałeś pokój wszechświatu, jedynym, który jest niezmiernie miłosierny.

Litania

Zmiłuj się nad nami, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego (patrz strona 36)

I litania błagalna:

D. Zróbmy to modlitwa poranna nasz Pan.

L. Panie, zmiłuj się.

D Wstań, ratuj (patrz strona 41).

Okrzyk: Ty bowiem jesteś Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do człowieka...

Św. Pokój wszystkim.

L. I Twojemu Duchowi.

Pochylmy nasze głowy przed Panem.

L. Tobie, Panie.

Po potajemnym odmówieniu modlitwy uwielbienia:

Św. Twoją bowiem rzeczą jest zmiłowanie się i zbawienie nas, Boże nasz, i Tobie oddajemy chwałę: Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

L. Amen.

Mądrość.

L. Błogosławić.

Normalny start: Niech będzie błogosławiony Bóg... Król nieba... i tak dalej.

Następnie: Bóg jest Panem, a objawiwszy się nam, błogosławiony jest Ten, który przychodzi w imieniu Pana (z poezją).

I troparion, któremu śpiewa się nabożeństwo modlitewne.

Do Jezusa, troparion, rozdz. 2. Kłaniamy się Twojemu najczystszemu obrazowi, Błogosławiony, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże nasz: z woli ciała swego raczyłeś wstąpić na krzyż, aby wybawić to, co stworzyłeś z dzieła wroga. Dlatego wołamy do Ciebie z wdzięcznością: Napełniłeś wszystkich radością, nasz Zbawicielu, który przyszedł, aby zbawić świat.

Theotokos, troparion, rozdz. 4. Bądźmy teraz pilni wobec Matki Bożej, ojca grzechu i pokory, i upadajmy w pokucie, wołając z głębi duszy: Pani, pomóż nam, zlituj się nad nami: walcząc, giniemy od wielu grzechy, nie odwracajcie się od swoich niewolników, bo jesteście jedyną nadzieją imamów.

Chwała... a teraz... Ch. 4. Nie milczmy nigdy, Matko Boża, w mówieniu o Twojej mocy niegodnym: gdybyś nie stanął przed nami i nie modlił się, kto by nas wybawił z tak wielu kłopotów; kto by ich trzymał na wolności aż do teraz? Nie cofniemy się, Pani, od Ciebie, bo Twoje sługi zawsze Cię ratują od wszelkiego zła.

Rozpoczyna się nabożeństwo modlitewne z okrzykiem kapłana: „Błogosławiony Bóg nasz, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków”. Zaczyna się pierwsza część nabożeństwa – śpiewa się modlitwę o przywołanie Ducha Świętego –„Król Niebios…” i Czytać„normalny start” Przeczytaj zatem Psalm 142 nie brzmi wcale nabożeństw. Podstawową zasadą włączania psalmów do danego obrzędu jest to, aby znaczenie psalmu było powiązane z tematem próśb zawartych w modlitwie.

Następnie diakon ogłasza„Bóg Pan...” z przepisanymi wersetami i chór „śpiewa”:„Bóg jest Panem i objawił się nam, błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana”. Potem są śpiewane następny troparia do Dziewicy Maryi, głos 4:

„Teraz jesteśmy pilni wobec Matki Bożej, grzeszników i pokory, i upadnijmy, wołając z głębi duszy o pokutę: Pani, pomóż nam, zlituj się nad nami, walcząc, giniemy od wielu grzechów, uczyń nie odwracajcie się od swoich niewolników, bo wy jesteście naszą jedyną nadzieją”. (dwa razy).

Po troparii Czytać pokutny Psalm 50 i na tym kończy się pierwsza część nabożeństwa. Drugi jego Część otwiera się Kanon do Najświętszej Maryi Panny ton ósmy, który należy śpiewać bez irmos, chociaż są one drukowane w kolejności nabożeństwa. Chór troparionów kanonu różni się w zależności od tego, komu ofiarowana jest modlitwa. I tak w kanonie Trójcy Przenajświętszej refren brzmi: „Trójco Przenajświętsza, Boże nasz, chwała Tobie”; w kanonie

Do Życiodajnego Krzyża: „Chwała, Panie, Krzyżowi Twojemu Uczciwemu”; w kanonie do św. Mikołaja: „Święty Ojcze Mikołaju, módl się za nami do Boga” itp. W tym kanonie – „Przenajświętsza Bogurodzico, ratuj nas”.

Po 3. pieśni kanonu diakon głosi specjalna litania:„Zmiłuj się nad nami, Boże…”, gdzie wspomina tych, za których odprawiane jest nabożeństwo modlitewne: „Prosimy także o miłosierdzie, życie, pokój, zdrowie, zbawienie, nawiedzenie, przebaczenie i pomyślność sługi Bożego ( Lub słudzy Boży, nazwa) Troparion jest śpiewany: „Modlitwa jest gorąca, a mur nie do pokonania…”

Zarówno w piosence 3., jak i 6 troparie śpiewa się:

„Wybaw sługi Twoje od kłopotów, Matko Boża, bo wszyscy biegniemy do Ciebie według Boga, jak po mur nie do przebicia i wstawiennictwo”.

„Spójrz z miłosierdziem, wszechśpiewana Matko Boża, na moje żarliwe ciało i ulecz chorobę mojej duszy”.

Według szóstej piosenki mała litania, kończąc tym samym okrzykiem, co podczas Jutrzni: „Ty jesteś Królem świata…”. Następnie czyta się lub śpiewa kontakion do Matki Bożej, głos 6:

Po 6 pieśni podczas nabożeństwa ogólnego Odczytuje się Ewangelię poprzedzoną prokeme:„Będę pamiętał Twoje imię w każdym pokoleniu i pokoleniu” i jego werset – „Słuchajcie, córki, i patrzcie, i nakłońcie ucha”:

Na koniec czytania Ewangelii śpiewa:

„Chwała” – „Przez modlitwy Matki Bożej, Miłosierny, oczyść liczne nasze grzechy”.

„A teraz” – „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa litości swoich oczyść moją nieprawość”.

Następnie Kontakion, ton 6:„Nie powierzaj mnie ludzkiemu wstawiennictwu, Najświętsza Pani, ale przyjmij modlitwę Twego sługi: bo smutek mnie podtrzyma, nie mogę znieść demonicznego ostrzału, nie mam ochrony, poniżej, gdzie ucieknę się do przeklętych, zawsze zwyciężamy i nie ma pocieszenia, czyż nie dla Ciebie, Pani świata: nadziejo i wstawiennictwo wiernych, nie gardź moją modlitwą, czyń ją pożyteczną”. I Litania.

Następnie czytane są trzy pozostałe pieśni kanonu, po czym – „Warto to zjeść”. Kończy się druga część modlitwy stichera:„Najwyższy z niebios i najczystszy ze słonecznych panów…” itd.

W finale trzecia część nabożeństwabrzmi Trisagion według „Ojcze nasz…” z okrzykiem księdza„Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków”.

Następnie czytane są troparie, będące częścią modlitw wieczornych: „Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami...”. Następny diakon odmawia specjalną litanię:„Zmiłuj się nad nami, Boże…” i kapłan czyta modlitwę do Najświętszego Theotokos: „Och, Najświętsza Pani, Pani Theotokos, jesteś najwyższym Aniołem i Archaniołem ze wszystkich i najbardziej honorowym ze wszystkich stworzeń. Jesteś Wspomożycielką znieważonych, beznadziejnych, wstawiennikiem nieszczęsnych, pocieszeniem smutnych, pielęgniarką głodnych, odzieniem nagich, uzdrowieniem chorych, zbawieniem grzeszników, pomocą i wstawiennictwem wszystkich chrześcijan.

O Wszechmiłosierna Pani, Dziewico Matka Boża, Pani, przez Twoje miłosierdzie zbaw i zmiłuj się nad Twoimi sługami, Wielkim Mistrzem i Ojcem naszego Świętego Patriarchy (imię) i Wasza Eminencja metropolici, arcybiskupi i biskupi, cała władza kapłańska i zakonna, nasz chroniony przez Boga kraj, dowódcy wojskowi, namiestnicy miast oraz miłujące Chrystusa oddziały i sympatycy, a także wszyscy prawosławni chrześcijanie, przez Twoją czcigodną szatę, chroń nas, i módlcie się, Pani, od Was bez Nasienia wcielonego Chrystusa, naszego Boga, aby przepasał nas swoją siłą z góry przeciwko naszym niewidzialnym i widzialnym wrogom.

O, Wszechmiłosierna Pani, Pani Theotokos, podnieś nas z głębin grzechu i wybaw nas od głodu, zagłady, od tchórzostwa i powodzi, od ognia i miecza, od obecności cudzoziemców i wewnętrznych wojen, od daremnej śmierci i od ataków wroga i od zgubnego wiatru, i od śmiertelnych plag, i od wszelkiego zła. Udziel, Pani, pokoju i zdrowia Twojemu słudze, wszystkim prawosławnym chrześcijanom, oświeć ich umysły i oczy ich serc ku zbawieniu i uczyń nas, Twoje grzeszne sługi, godnymi Królestwa Twojego Syna, Chrystusa Boga naszego, za Jego moc jest błogosławiona i uwielbiona wraz z Jego niemającym początku Ojcem i Jego Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen". Nabożeństwo modlitewne kończy się zwolnieniem.

Poświęcenie okrętu wojennego

Krótki schemat karty ogólnego nabożeństwa modlitewnego, część I