Osobiście pamiętam, a wielu potwierdzi, jak w latach 90. dodano nawet takie sensacje główne gazety. Prognozy, usługi magów i czarowników, inteligentne artykuły analityczne o tym wszystkim światowa elita osiągnął swój sukces dzięki wsparciu najsilniejszych jasnowidzów i czarowników.
Pamiętasz? Ci, którzy żyli w tamtych czasach.
Więc chodźmy! Opowiem ci o tajnej wiadomości od kosmitów.
Gdy poszukałam w Internecie tekstu tej modlitwy, odżyły moje wspomnienia. Okazuje się, że w naszych czasach te śmieci nie zeszły do podziemia, ale żyją własnym życiem. Publikuje się setki książek i artykułów, portale informacyjne. Ludzie stopniowo przywracają „utraconą wiedzę” i dzielą się tajnymi wiadomościami z kilkoma wybranymi. Sekretne rzeczy nie są dla każdego i oczywiście nie są bezpłatne.
zdjęcie ze strony mirkosmosa.ru
Ale masz wyjątkowa okazja poznaj tekst najpotężniejszej i najtajniejszej modlitwy, którą przekazał mi człowiek osobiście obecny na tym spotkaniu w tajdze pod Jekaterynburgiem, mag 116. pokolenia, Evlavzar. Przy pomocy technik psychologicznych stosowanych przez wywiad udało mi się namówić go na rozmowę w niedrogiej gruzińskiej kawiarni.
Oto sekretne słowa kosmitów:
Przez Karabas-muldahor-karmargar
Jak rozumiesz, słowa te zawierają uniwersalną wiedzę; mają nieziemskie pochodzenie, dlatego nie są podobne do żadnego z języki ludzkie. Im częściej będziesz wypowiadał te słowa, tym lepiej będzie na świecie, a szczególnie w Twoim życiu. Jeden z moich znajomych czytał tę modlitwę 300 razy dziennie i miesiąc później wygrał na loterii. Teraz mieszka ze swoją piękną żoną na jednej z wysp Pacyfiku, zajmuje się samodoskonaleniem i czasami dokonuje udanych zakładów w kasynie.
Cóż, czy już zacząłeś wierzyć? Jeszcze nie? A kiedy przez lata zaleje Cię strumień takich prawdopodobnych historii, nawet najbardziej odporna psychika zacznie myśleć: „Może to prawda, nie bez powodu tyle o tym mówi się!”
Tylko nie szerz błędnego przekonania, że magia i religia to jedno i to samo. Jeśli nie rozumiesz różnicy, ale poważnie interesuje Cię ta kwestia, to polecam książkę Alexandra Mena „Magizm i monoteizm”. Cytat:
Magizm widział we Wszechświecie pewne niezmienne prawa i siły, których opanowanie rzekomo zapewniało człowiekowi dobrobyt. Najbardziej interesowały go korzyści zewnętrzne, jakie człowiek może czerpać z podporządkowania sobie świata widzialnego i niewidzialnego. Prawdziwe pragnienie religijne było obce magizmowi, który zamiast modlitwy, wiary i miłości umieścił magię, zaklęcia i przymus. To ujawniło jego głęboki związek z Upadkiem i roszczeniami człowieka do przedkładania swojej woli ponad wolę Bożą.
Śmiech z magii jest godny osoby oświeconej. Podziel się swoimi prawdziwymi historiami, sekretami i starożytną wiedzą, polub ten post, jeśli oczywiście masz szczęście w życiu i jesteś w to wszystko zaangażowany.
P.s. Teraz zdecydowałem się zamieścić link do każdego wpisu ciekawy wpis na blogu LiveJournal lub podobny artykuł na stronie internetowej. Dziś chciałem dać taki link.
W poprzednim artykule („Dlaczego nie jesteśmy wpuszczeni do rodziny galaktycznej”, TD, nr 18) badaliśmy konsekwencje braku duchowości spowodowanego reorientacją wartości ludzkich z duchowych na materialne.
Utraciwszy kontakt z naturą, świadomością planetarną, przodkami, aniołami i ogólnie z Niebem, ludzie również zerwali połączenie z Bogiem. To poprzez aniołów, Świętych, Najwyższych Panów i całe Niebiańskie Zastępy, które rządzą życiem na Ziemi, jesteśmy połączeni z naszym Stwórcą. Co więcej, Święte Niebiosa pomagają nam w sprawach doczesnych, pomagają nam zrozumieć Boga i naszą własną boskość, żyć w pokoju i harmonii z całym życiem w Niebie i na Ziemi.
Nieprawidłowo ustawione priorytety prowadziły do nacisku na przyjemność, bogactwo i władzę, a w rezultacie do rozwoju towarzyszących cech, takich jak chciwość, zazdrość i strach. To z nich rośnie egoizm, próżność, agresja i fałszywa pewność siebie. Kiedy pęka bańka złudzeń, następuje kryzys i rozczarowanie, w wyniku którego powstaje niepewność co do siebie i przyszłości, a co za tym idzie – choroby, degradacja i wszelkie problemy życiowe. Całość rodzi strach, strach prowadzi do agresji, zazdrości i ślepej chęci zabezpieczenia się w przyszłości, co rodzi chciwość i izolację od własne problemy. W ten sposób koło się zamyka i wszystko jednak powtarza się od nowa różne okoliczności. I tak – z roku na rok, z życia na życie – pętla się zaciska, sznur przywiązań gęstnieje i nabywa coraz to nowych węzłów karmicznych.
Na pierwszy rzut oka sytuacja jest ślepa, ale to tylko na pierwszy rzut oka. Nie ma sytuacji beznadziejnych, zawsze jest wyjście z nawet najbardziej zagmatwanego labiryntu. Niestety jest jedno „ale”: nie mamy już czasu na szukanie wyjścia z labiryntów naszych problemów. Dlatego jedyna, poprawna i najkrótsza droga wiedzie w górę. Musimy wznieść się duchowo i z góry otworzą się przed nami nowe horyzonty i nowe ziemie obiecane, do których możemy się dowolnie przenieść, uprzednio wybierając upragnioną oazę nowych perspektyw.
Ale jak może tego dokonać człowiek obciążony grzechem i niewiedzą, przytępiony własnym szaleństwem i codziennymi problemami? Nie ma mowy. Bez pomocy z zewnątrz nigdy nie będzie w stanie tego zrobić.
A ta pomoc nie może przyjść od osoby, która tak jak on jest uwikłana w labirynty życiowych problemów i przywiązań. Może ona przyjść jedynie z Nieba, od Aniołów, Świętych i Łaski Bożej, która poprowadzi nas na drogę zbawienia, stworzy sprzyjające sytuacje, zdejmie ciężar naszych problemów lub sama wybierze osobę, która nam pomoże.
Ale jak ożywić naszego własnego „ptaka jutrzejszego szczęścia”, jak sprawić, aby uniósł nas ponad labirynty życia, w którym jesteśmy zdezorientowani i pogrążeni w grzęzawisku problemów?
Do tego służy sześć eliksirów ze źródeł Życia i Martwa woda. Martwą wodą aplikuje się wszystko, co musi zginąć, włączając w to choroby duszy i ciała, grzechy i złudzenia, a także codzienne problemy. A tymi eliksirami są Świadomość, Pokuta i Wiara.
Człowiek potrzebuje przede wszystkim uświadomienia sobie przyczyn swoich problemów, zejścia z właściwej drogi, fascynacji światem i formalnego stosunku do Boga. To właśnie ta formalna postawa wobec Boga stwarza iluzję pobożności i prawidłowego stylu życia, które nie znajdują potwierdzenia w czynach. Ale Boga i aniołów nie da się zwieść ostentacyjną pobożnością lub fanatyzm religijny, widzą strach i egoizm w sercach rzekomo wierzących parafian i dlatego nie pomagają. Gdy prawdziwa pomoc nie, pojawiają się wątpliwości i niedowierzanie, nieufność i nadzieja własną siłę i wola przypadku. Świadomość tej bańki mydlanej z pewnością doprowadzi do żalu za to, co zostało zrobione i pokuty.
„Pokuta” przetłumaczona z greckiego oryginalnego tekstu ewangelii oznacza „obrót o 180%”. Innymi słowy, świadomość i skrucha prowadzą do decyzji o zakończeniu przeszłości i całkowitym odwróceniu się od niej w przeciwnym kierunku, czyli ku prawości i ku Bogu.
Wiara pomoże Ci przyciągnąć pomoc aniołów i Łaskę Bożą. Pomoże Ci przetrwać przejściowe trudności związane z restrukturyzacją i przejściem ze starego do nowego. Wiara utoruje także twoją przyszłą ścieżkę, czyniąc ją równą i gładką. Oto trzy uzdrawiające eliksiry.
Teraz trzeba ożywić „ptaka” i potrzebne nam będą trzy eliksiry ze źródeł Żywej Wody – eliksiry Modlitwy, Medytacji i Miłości.
Apostoł Paweł mówi: „Miłość Boża usuwa strach”, a strach rodzi w ludziach niepewność, zwątpienie, nieufność, beznadziejność, chciwość i wrogość. różne formy ich przejawy. Nic dziwnego, że taki bukiet zamienia nasze życie w piekło, w którym nie ma miejsca na Boga, miłość i szczęście, a tym bardziej nie ma zaufania do Boga i Jego pomocy.
Zauważ jednak, że Paweł stwierdza, że miłość usuwa strach, a słowo „wypędza” jest w czasie teraźniejszym. Nie mówi nam, abyśmy „mieli nadzieję”, nie ma wyrażenia „może wyrzucić strach”, które mówiłoby o niepewnej przyszłości. Mówi w forma twierdząca chwili obecnej, co oznacza, że gdy tylko miłość się objawi, natychmiast zniknie strach, a wraz z nim wszystkie jego wytwory i problemy życiowe z nimi związane.
Ale nie wystarczy w krótkim czasie doświadczyć błogości miłości, bo wracając do poprzedniego stanu, wszystkie chmury znów będą się do nas przyklejać. Co robić?
Po raz kolejny widzimy wskazówkę w jego nauczaniu. Mówi nam, abyśmy się rozgrzali i podsycili Miłość Boga. Podgrzewanie oznacza podpalenie zimnego naczynia, tj. aby ponownie zjednoczyć nasze zamrożone serce z Boskim Światłem. To zjednoczenie następuje poprzez czytanie książek o Bogu, myślenie o Bogu i Boskich zasadach, ale przede wszystkim poprzez medytację i modlitwę.
Zatem do ożywienia naszego „ptaka fortuny” potrzebne są trzy eliksiry – Mądrość, Medytacja i Modlitwa, i to powinno stać się zasadą i sposobem na życie. Tylko dzięki konsekwentnemu stylowi życia, a nie okazjonalnym napadom pobożności czy chwilom rozpaczy, Miłość Boga przyjdzie do naszych serc. A to oznacza koniec wszystkich problemów, a jakie problemy mogą się pojawić, jeśli całkowicie zaufasz Bogu! Jak może porzucić tych, którzy całkowicie na Nim polegają?! Problemy pojawiają się tylko wtedy, gdy człowiek jest sam na sam ze światem Ciemności, bez ochrony, bez sił i bez mądrej i właściwej wizji sytuacji. Nie bez powodu Stary Testament mówi:
„Spadnie na niego to, czego się boi niegodziwy, lecz pragnienie sprawiedliwego zostanie spełnione”.
Ale kiedy jesteśmy zjednoczeni z Bogiem i pod ochroną aniołów i Jego Łaski, wtedy dusza jest radosna, a umysł jasny, a codzienne trudności nie są już postrzegane jako problem nie do pokonania.
Kilka tysięcy lat temu król Dawid nauczał swoich poddanych tych prawd i powiedział:
„Poddajcie się Panu i zaufajcie Mu, a On spełni pragnienia waszego serca. Powierz Panu swoją drogę i zaufaj Mu, a On ją wykona. Od Pana zbawienie dla sprawiedliwych, On jest ich obroną w czasach niedoli; a Pan im pomoże i wybawi ich; On ich wybawi z nieszczęść i ocali, bo Mu ufają.”
Minęły tysiąclecia, ale Prawda pozostaje niezmieniona i Sathya Sai Baba przypomina o tym ludzkości:
„Kiedy znajdziesz się w trudnej sytuacji, módl się, zanim zrobisz jakikolwiek krok! Ludzie udzielają ci rad tylko na tyle, na ile potrafią. Tylko Pan zamieni twoją niewiedzę w inteligencję i wyprowadzi cię ze ślepego zaułka. Zapytaj Pana, a On ci odpowie!
…Modlitwa i medytacja są środkami, dzięki którym możesz „zmusić” Boską Łaskę do przejawienia się w wybrany przez ciebie sposób.
Módlcie się przed rozpoczęciem pracy, w jej trakcie i po jej zakończeniu, aby wrzód egoizmu nie zniweczył wszystkich waszych wysiłków. Modlitwa odkrywa tajemnicę życia; modlitwa jest skuteczna, gdy myśli są czyste. Medytacja jest królewską drogą do wyzwolenia z niewoli, choć ten sam owoc można osiągnąć poprzez modlitwę.”
Zatem trzy eliksiry – mądrość, medytacja i modlitwa są niezbędne do pozostania w miłości i harmonii oraz do przyciągnięcia Ducha Świętego. To przyciąganie i konsolidacja kanału Łaski Ducha Świętego stworzy sprzyjające środowisko, do którego będą mogli wejść aniołowie i święci, co oznacza, że nasze życie jest teraz pod ochroną Sił Światła. Oznacza to także koniec naszych problemów.
Ale nie wystarczy wiedzieć, jakich eliksirów użyć. Trzeba też wiedzieć, jak je przygotować. Przyjrzymy się więc każdemu z nich indywidualnie, ale w tym artykule chcę zacząć od modlitwy.
Czym więc jest modlitwa, jakie są jej rodzaje i, co najważniejsze, jak i do kogo się modlić?
Modlitwa nie jest czymś nowym; wiele osób chodzi do kościoła i modli się, ale popełnia wiele błędów. Jednym z tych błędów jest ślepe trzymanie się dogmatów Kościoła. Polega na ślepym powtarzaniu modlitw kanonicznych, co prowadzi do bezmyślnego powtarzania tego, co zostało zapamiętane. Oczywiście trzeba zacząć od modlitw kanonicznych, w zależności od tego, gdzie się modlimy – w kościele czy w domu. Modlitwy kanoniczne są konieczne, po pierwsze, pomagają osobie odłączyć się od problemów doczesnych i psychologicznie dostroić się do częstotliwości egregora. Po drugie, jak każda czynność rytualna, otwierają drzwi do świata duchowego, w którym głoszone są modlitwy. Ogólnie rzecz biorąc, każdy rytuał jest potężnym przepływem, który otwiera wszelkie drzwi w Subtelnym Świecie. I ta właściwość rytuału jest uniwersalna. Wykonując rytuał czarnej magii, otwierasz w ten sposób drzwi do świata demonów i prosisz je o pomoc. Wykonując, relatywnie rzecz biorąc, rytuały białej magii, otwierasz drzwi do Świata Magii, gdzie jest dobro i złe duchy. Dokonując rytuału religijnego otwierasz niebiańskie bramy do Świata aniołów, świętych i nauczycieli. Każdy komunikuje się z tymi istotami na poziomie, na jakim rozwinęła się jego świadomość, w związku z czym wibracje tych płaszczyzn i istot odpowiadają wibracjom jego duszy.
Zatem rytuał jest niezbędny jako mechanizm włączania i otwierania kanału. Problem polega jednak na tym, że osoba nadal powtarza modlitwy innych ludzi, próbując wprowadzić znaczenie swojego problemu do ich treści. Jeśli uważnie przeczytamy modlitwy świętych i cudotwórców, zobaczymy, że zawierają one bardzo niewiele zdrowy rozsądek. Niemniej jednak ci święci, czytając te modlitwy, dokonywali cudów. Dlaczego niespójne mamrotanie zdziałało u nich cuda, a u nas nie przyniosło żadnych rezultatów?
Odpowiedź jest prosta: modlili się własnymi słowami – tak jak umieli, ale modlitwa płynęła z czystego serca. Właśnie takie szczere modlitwy wysłuchuje Bóg, właśnie takie modlitwy powodują łzy w oczach świętych i aniołów. Nie ma magiczna formuła nie ma modlitw mocnych i słabych, jest tylko szczerość, wiara i czyste serce.
Sathya Sai Baba:
„Modlitwa musi wypływać z serca, w którym mieszka Bóg, a nie z głowy, gdzie ścierają się doktryny i wątpliwości. Trzeba płakać jak cielę wzywające matkę, która odeszła ze stadem, jak dziecko, które straciło matkę. Musisz krzyczeć jak czysta kobieta, która straciła męża i wzdycha z bólu rozłąki. Musicie wołać tak, jak bezdzietni rodzice wołają i modlą się do Boga, aby dał im dziecko. Tak trzeba modlić się do Boga – z sercem pełnym oddania i pragnienia, pragnienia uświadomienia sobie Jego obecności, Jego Miłosierdzia i Mocy. Jedna chwila skupionej, szczerej modlitwy może udobruchać Boga”.
Żadne nudne mamrotanie modlitw kanonicznych, zwłaszcza w formie „bełkotu”, nie jest w stanie przekazać twoich uczuć, cierpienia i modlitwy. Dlatego głównym warunkiem zwrócenia się do Boga jest własna, skupiona i szczera modlitwa.
To jest pierwszy warunek.
Drugim warunkiem jest specyfika. Żadnych ogólnych zwrotów. Zanim o cokolwiek poprosisz, jasno przedstaw swoją prośbę i przemyśl szczegóły. Następnie umieść prośbę w formie modlitwy i dopiero wtedy zacznij się modlić. To samo tyczy się przygotowania do spowiedzi. Nie powtarzaj za księdzem tego, czego nie uważasz za grzech. Pokutuj tylko za to, co sobie uświadomiłeś, czego szczerze żałujesz i czego naprawdę chcesz się pozbyć. Nazwij grzech po imieniu, nie ukrywaj go pod bardziej lojalną formą, bo w ten sposób go ukrywasz, a oni ukrywają to, czego nie chcą oddać.
Trzecim warunkiem jest sakrament.
Od Mateusza:
„A modląc się, nie bądźcie jak obłudnicy, którzy lubią stać i modlić się w synagogach i na rogach ulic, aby ukazać się ludziom. Zaprawdę powiadam wam, że oni już odbierają swoją nagrodę. Ale kiedy się modlicie, wejdź do swojego pokoju i zamknąwszy drzwi, módl się do Ojca swego, który jest w ukryciu; a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie”.
Żadnego popisywania się. Nie kupuj świec dla wszystkich świętych, nie liż ikon, nie kłaniaj się i nie krzyżuj - to nie pomoże. Skoncentruj się na modlitwie i szczerości. Wchodząc do świątyni, przeżegnaj się, ale nie rób tego bezmyślnie kłaniając się budynkowi, ale pozdrów Anioła kościoła, powiedz: „Pozdrawiam Anioła (takiego a takiego) świątyni i wszystkich sług Bożych w niebie i na ziemi.”
Czwartym warunkiem jest głośna modlitwa. W rzeczywistości warunek ten nie jest tak obowiązkowy jak pozostałe, ale wskazane jest jego spełnienie. W kościele módlcie się szeptem, w domu pełnym głosem. I dlatego modlitwa wypowiadana na głos jest skuteczniejsza. Jest to swego rodzaju symbol wiary. Oczywiście Niebo wysłucha Twojej modlitwy, nawet jeśli będzie ona odmawiana w myślach zgodnie z powyższymi zasadami. Ale kiedy mówisz to na głos, wydaje się, że ogłaszasz to w świecie duchowym dla wszystkich, łącznie z diabłem. Faktem jest, że demony nie słyszą naszych myśli, ale doskonale słyszą słowa i potrafią czytać nasze emocje. Kiedy modlimy się w myślach, oni rozumieją, że się modlisz, ale nie wiedzą o co. Głoszona modlitwa ma większą moc, ponieważ nie ukrywasz swojej wiary w Boga i Jego pomocy przed diabłem, nie boisz się sił zła i wiesz, że Bóg nie pozwoli im ingerować w Twoje życie, wydajesz się ignorować nimi i tym samym całkowicie zaufać Bogu.
Piąty warunek. Żadnych „jeśli taka będzie Twoja wola” czy coś w tym stylu! Żadnych „jeśli”, żadnych „może”, żadnych „mam nadzieję” itp. Tylko słowa wiary. Ponieważ „jeśli”, „może”, „miejmy nadzieję” itp. – to słowa zwątpienia. Jeśli taka jest Twoja wola, to ją przyjmę, a jeśli nie, zostanę z niczym, łącznie z wiarą i ufnością. I w ogóle, jeśli nie jesteś pewien, czy to, o co prosisz, jest zgodne z prawem i wolą Bożą, to po co w ogóle prosić o tę obrzydliwość? A jeśli jesteś pewien zasadności swojej prośby, to co może być „jeśli taka będzie Twoja wola”? To już istnieje, ponieważ odpowiada prawu stworzonemu przez Wolę Boga.
Słowo „może” jest również dwuznaczne: może, ale nie musi. „Nadieżdę” również dręczy niepewność: „Oczywiście nie jestem pewien, czy jest to możliwe, ale mam nadzieję, że tak się stanie”. Jakakolwiek wątpliwość jest nieufnością wobec Boga i Świętych Niebios.
Sathya Sai Baba przypomina nam również, że nie powinno być wątpliwości:
„Niektórzy ludzie często mają wątpliwości. Czy Pan spełni wszystkie prośby w naszych modlitwach? Może też dać nam tylko to, czego według niego potrzebujemy lub na co zasługujemy. Czy Pan będzie chciał dać nam wszystko, o co prosimy, gdy się do Niego modlimy? Jeśli tak jest, to jaki jest pożytek z modlitwy? Po co więc w ogóle przepisywać tę duchową praktykę? Oczywiście wszystko to są złudzenia ludzkiego umysłu. Modlitwa budzi serce człowieka i przywołuje miłosierdzie bogów. Praktyka modlitwy i cuda z nią związane znane są we wszystkich religiach świata. Od tysięcy lat praktykę tę praktykują wszyscy, od zwykłych ludzi po królów, świętych i mędrców. I zawsze był tylko pozytywny wynik.”
I wreszcie szósty warunek to jednomyślność. Chcę, żeby czytelnik uważnie przeczytał podany przeze mnie cytat i dokładnie się zastanowił, zwłaszcza nad podkreślonymi słowami Jezusa.
Od Mateusza:
„Zaprawdę powiadam wam również, że jeśli dwóch z was na ziemi zgodnie o cokolwiek prosić będzie, spełni im to Mój Ojciec w niebie, bo gdzie dwóch lub trzech zgromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich . Zaprawdę powiadam wam: cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie; a na cokolwiek pozwolicie na ziemi, będzie dozwolone w niebie”.
Jezus wyraźnie stwierdza, że 100% rezultatów możemy osiągnąć, modląc się razem i jednomyślnie. Kiedy pojawia się problem, jest mało prawdopodobne, że dotyczy on jednej osoby. Nie ma znaczenia, czy dotyczy to jakichś kryzysów psychicznych, duchowych czy związanych z wiekiem, czy dotyczy finansów, długów, czy samorealizacji, choroby czy związków. Bez względu na to, kto lub jaki jest problem, z pewnością będzie on miał wpływ na rodzinę i bliskich. Dlatego Jezus zaleca, aby wszyscy, którzy są związani z konkretnym problemem, zebrali się w tym samym czasie i pomodlili się o rozwiązanie.
Praktykę tę stosuje się bardzo rzadko, jeśli w ogóle. W najlepszym razie każdy modli się sam różne miejsca, w różnym czasie i przy różnych modlitwach, zapominając o głównym warunku: „jeśli dwaj z was na ziemi zgodzą się o cokolwiek prosić, to wszystko, o co poproszą, stanie się dla nich”. W najgorszym wypadku osoba, która już ma problemy, zostaje zaatakowana przez wszystkich w domu oskarżeniami i wyrzutami, co znacznie pogłębia każdy problem. Zamiast zrozumienia współczucie, wsparcie psychologiczne i wspólne żarliwe modlitwy oskarżenia są głoszone światu duchowemu.
Dlatego też wyrzuty i oskarżenia wypowiadane na głos odnoszą się do modlitw oskarżeń, za które oskarżony zostaje ukarany. A ponieważ diabeł jest głównym oskarżycielem ludzkości, siły zła nigdy nie przepuszczą okazji, aby dręczyć oskarżonego, w rzeczywistości są o to proszone.
Zatem zamiast wsparcia, jedności i wspólnych modlitw oskarżyciele, nie wiedząc o tym, przywołują siły zła i tym samym zacieśniają pętlę na szyi nieszczęśliwego człowieka i nie pozwalają, aby nowa fala aktualizacji wkroczyła w ich życie. Sytuacja się pogarsza, oskarżenia nasilają się, a negatywna energia płynie jak fontanna, karmiąc demony i służąc za koryto i przynętę dla nowych. Zatem demoniczna zasada „dziel i rządź” sieje gniew, chaos i cierpienie oraz w pełni usprawiedliwia samą siebie i strategię stosowaną od tysięcy lat w stosunku do ignorantów, którzy stracili czujność i wiarę.
I jeszcze jeden warunek: jest to stałość i wytrwałość. Wydaje się, że w ten sposób potwierdzamy powagę naszych intencji i wagę tego, o co prosimy. Trzeba modlić się codziennie, nie w biegu czy w transporcie, ale w wybrany dzień. dogodny czas, bez zamieszania i zakłóceń.
Ty także musisz się modlić, aż twoja prośba zostanie całkowicie spełniona. Być może czas będzie się dłużył, bo... Nie nadszedł jeszcze czas, abyś otrzymał to, o co prosisz, a może Pan przygotował dla ciebie coś więcej, a to więcej wymaga więcej czasu. I nigdy się nie zniechęcajcie i nie traćcie wiary i determinacji, a na pewno otrzymacie to, o co prosicie, a może znacznie więcej i lepiej.
„Promienna twarz, błysk w oczach, zdecydowane spojrzenie, przyjemny głos, szlachetny wygląd, szczera życzliwość, życzliwość – to oznaki rosnącej wiary i woli poznania Boga” (Sathya Sai Baba).
I jeszcze jedno: zachęcajcie rodzinę do wspólnej modlitwy i nigdy nie rozmawiajcie o swoich potrzebach modlitewnych z osobami, które nie są zaangażowane w Wasz problem, z pesymistami, wątpiącymi i niewierzącymi.
„Tylko asceta może pojąć Boga; Tylko Bóg może zrozumieć ascetę. Inni nie mogą zrozumieć. Dlatego nie rozmawiaj o swojej relacji z Bogiem z tymi, którzy Go nie czczą. Taka rozmowa tylko zachwiałaby waszą wiarą” (Sathya Sai Baba).
Walery Bogosławski,
Kierownik Teologicznego Centrum Odnowy Duchowej
„Oko Prawdy”, Charków
tel. 098-05-05-824, 050-205-24-26
Modlitwy tajne to teksty o treści dogmatycznej, zawierające wyrażenia umożliwiające sprawowanie Sakramentu Eucharystii. Kapłan czyta te modlitwy cichym głosem przy ołtarzu, stojąc przed Tronem. W tym czasie parafianie modlący się w kościele słuchają hymnów kościelnych lub litanii wypowiadanych przez diakona.
W starożytności sekretne modlitwy wymawiane były głośno i cały Kościół je słyszał. Istnieje legenda, że modlitwy księdza lub biskupa podczas liturgii zaczęto odmawiać po cichu, gdy dzieci, poznawszy ze słuchu wszystkie teksty, zaczęły grać przy sakramencie Komunii, a ogień spadł na kamień, na którym znajdował się stały improwizowane naczynia. Ale to tylko pobożna tradycja, nic więcej, bo jedno takie wydarzenie, choć cudowne, nie mogło doprowadzić do wszystkiego Kościół powszechny do tradycji odmawiania potajemnie niektórych modlitw kapłańskich. Same modlitwy nie zawierają niczego zabronionego dla świeckich; można je znaleźć w „Munchbookach” i większości duchowieństwo ortodoksyjne uważa, że człowiek świecki powinien dobrze znać treść modlitw tajemnych, aby zrozumieć cele i znaczenie boskiej liturgii. Dlatego uznaliśmy, że o „tajnych modlitwach” warto porozmawiać osobno.
Na ogół potajemnie, to znaczy nie na głos wobec całego ludu, ale cicho lub do siebie, kapłan zaczyna czytać modlitwy już podczas całonocne czuwanie. Podczas Wielkich Nieszporów kapłan, jak zapisano w „Księdze Sługi”, staje „przed świętymi drzwiami ołtarza z odsłoniętą głową i odmawia modlitwy światła” – jest ich siedem; Podobnie dwanaście modlitw podczas Jutrzni. Poza tym czyta specjalne modlitwy przy wejściu z kadzielnicą, podczas gdy diakon czyta litanie na ambonie. „Księga Sługi” zaleca, aby niektóre z nich czytać „w tajemnicy”, ale w rzeczywistości „modlitwy tajne”, a raczej modlitwy potajemnie celebrowane sakramentalnie, należy nazywać jedynie modlitwami wypowiadanymi przez kapłana podczas liturgii.
Ale pierwszą rzeczą, na którą warto zwrócić uwagę, jest to, że tajne modlitwy czytane są nie tylko podczas Liturgii Wiernych, ale także podczas Liturgii Katechumenów. Nazywa się je tajnymi modlitwami. W dzisiejszym języku rosyjskim nie brzmi to całkowicie poprawnie. Na przykład pewien poeta umieścił w swoim wierszu następujące słowa: „Bóg stwarza dziś wodę”. Niektóre Ortodoksi są mylące. Ponieważ „Bóg komponuje dzisiaj” ma dla współczesnych uszu frywolne konotacje. Mówimy: „Tak, dość już komponowania, komponuj więcej, komponuj, dla mnie też, Panie Kompozytorze”, czyli wynalazcy, marzyciela, człowieka beztroskiego. Ale w rzeczywistości „komponowanie” nie zawsze oznacza mówienie błahych rzeczy, na przykład w modlitwach o błogosławieństwo wody w obrzędzie chrztu znajduje się następujące wyrażenie: Czterokrotnie ukoronowano krąg lata. Oznacza to, że Pan „skomponował” cztery żywioły i ustanowił porządek lata, pory roku. Złożony - pochodzi od słowa co-chin, ranga i oznacza, że Bóg zatwierdził kolejność, porządek, współuporządkowanie. Oznacza to, że Pan nie tylko stworzył, ale także zarządził, przyniósł porządek, porządek, harmonię i - „wszystko jest bardzo dobrze”!
Podobnie definicja brzmi „tajne modlitwy”. Nie są to modlitwy sklasyfikowane jako „wyłącznie do użytku liturgicznego dla duchownych”, ale raczej te, które są niezbędne do sprawowania sakramentu Eucharystii – przemiany chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa. Gdyby te modlitwy były tajne, wówczas „Słudzy”, w których drukowane są tajne modlitwy, nie byliby sprzedawani za darmo sklepy kościelne. To wspaniałe, że każdy laik może je kupić lub znaleźć w Internecie cyfrowy egzemplarz książki i przeczytać „Misjonarza” od deski do deski. Bo jeśli inaczej, jeśli potraktujemy te modlitwy jako „Kodeks Da Vinci”, strasznie tajny przed profanum, to będziemy mieli wyjątkowo fałszywe zrozumienie ogólnej kościelno-hierarchicznej struktury Kościoła, relacji, współsłużby kapłaństwa i świeckich w jedynym dziele Eucharystii.
To nieporozumienie dzieli wspólnotę kościelną: osobno świeccy, osobno kapłaństwo, osobno biskupi. Wszyscy jakby sami: biskup – „słowo Prawdy rządzi słusznie”, księża – służą i pełnią nabożeństwa, a świeccy – stoją i słuchają modlitw. Ale czy Chrystus nie zjednoczył nas swoją Krwią?
Kościół jest Ciałem Chrystusa. Tworzą go wspólnie wszyscy chrześcijanie związani z Cerkwią Prawosławną. Każdy na swoim poziomie kościelnym, ze swoimi talentami, mocnymi stronami i umiejętnościami. Apostoł Paweł mówi o różnorodności darów Ducha Świętego: „Różne są dary, ale Duch ten sam” (1 Kor. 12,4). Dlatego też osoby świeckie mogą czytać tajne modlitwy także w domu. Mogą się ich nauczyć na pamięć. Jedyne, co nie jest dla nich błogosławione, to czytanie tajemnych modlitw przed tronem zamiast przed kapłanem, ponieważ nie mają takiego charyzmatu (daru kapłaństwa). Mają charyzmat powszechnego „królewskiego kapłaństwa” – bowiem świeccy Nowego Testamentu, według apostoła Piotra, „jest plemieniem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem szczególnym, abyście głosili chwałę Tego, który was powołał z ciemności do przedziwnej swojej światłości (1 P 2, 9) – pierwotnie przyjętej w sakramentach chrztu i bierzmowania. Trebnik tak o tym mówi: „niech przyjmie zaszczyt wysokiego tytułu”.
Dziś słowo „świeccy” również nabrało nie do końca poprawnej konotacji. Oznacza to, że laik to osoba, która nie wydaje się być wzięta „w swoje dziedzictwo, aby głosić doskonałości Tego, który powołał... z ciemności do przedziwnej swojej światłości”, i tak mały człowiek Boży chodził przeszłości, zapalił świecę, a następnie wyszedł na werandę, „aby porozmawiać o życiu” W rzeczywistości ten, kto jest obecny w liturgii, zawsze faktycznie współdziała: z biskupem, z kapłaństwem - z Chrystusem.
Większość modlitw, które kapłan czyta podczas liturgii, odmawiana jest nie w pierwszej osobie, ale w liczbie mnogiej „my”. Kapłan w modlitwie używa zaimka „ja” tylko dwukrotnie, po raz pierwszy podczas Pieśni Cherubinów, gdyż podczas Wielkiego Wejścia sam niesie kielich i prosi Pana o przebaczenie grzechów. A właściwie drugi raz przed Komunią, przed Komunią osobistą.
W liturgii wszystko jest jak w Trójcy Świętej, wszystko, co wspólne, jest moje i wszystko, co moje, jest wspólne. Nie jest możliwe, aby każdy od razu potwierdził swój modlitewny nastrój; konieczna jest pewna konsekwencja. Dlatego w wieczności Liturgia Boża „trwa” tak: jedna wieczno-chwilowa obecna w pełni Miłości wszystkich Osób Trójcy Świętej.
Dla nas ta chwila musi zostać rozłożona w czasie, na jakieś tymczasowe trwanie: dwie godziny, półtorej godziny. Ale musi istnieć. Dlatego kapłan czyta wszystkie inne tajne modlitwy mnogi: Mówi „my”, chociaż świeccy tego nie słyszą. Powstaje pytanie: dlaczego ksiądz teraz czyta sobie te tajne modlitwy?
Historycznie rzecz biorąc, wiele modlitw wypowiadanych na głos w czasach starożytnych zaczęto czytać potajemnie ze względu na szczególną pobożność. W kulcie prawosławnym w okresie świetności Bizancjum zawsze istniał ruch w kierunku większej sakralizacji kultu. Na Rusi tradycja ta była kontynuowana. Do pobożnych innowacji, o których nie znali starożytni chrześcijanie, należy wprowadzenie zasłony zakrywającej ołtarz (na Rusi posunięto się jeszcze dalej i zbudowano ścianę ikonostasu); orientacja na pobożność monastyczną jako standard; oddzielenie mężczyzn od kobiet podczas nabożeństw (w Bizancjum modlili się w różnych miejscach świątyni) i tak dalej. I tak modlitwy kapłanów w VI wieku stopniowo przechodziły z kategorii wypowiadanych na głos do kategorii tajnych, intymnych.
Z jednej strony pozwala to traktować te modlitwy z większą czcią. Nie ma ich w naszych uszach, a nawet jeśli odważymy się je wypowiedzieć na głos życie codzienne, nigdy nie będziemy ich traktować lekko i nieodpowiedzialnie. Taka swoboda i nieodpowiedzialność wyróżnia nas niestety w posługiwaniu się Pismem Świętym, wyrażeniami, z których zasypujemy potoczną mowę wyrażeniami i cytatami.
Ale z drugiej strony niedostępność modlitw dla wierzących pozbawia ich możliwości w trakcie Boska Liturgia do realizacji Sakramentu, do napełnienia się zachwytem przed tym, co słyszymy, do napełnienia czcią i wdzięcznością wobec Boga.
W pierwszych wiekach chrześcijaństwa liturgia trwała znacznie dłużej, czasem całą noc. Podczas serwisu Pismo brzmiało rozwlekle i obszernie, czasami czytano Ewangelię lub cały list apostolski za jednym razem, tradycja ta jest częściowo Sobór zachowane w okresie Wielkiego Postu, kiedy podczas porannych nabożeństw czyta się kilka rozdziałów Ewangelii oraz w pierwszych dniach Wielki Tydzień całą Ewangelię Jana aż do rozdziałów niedzielnych. Obecnie na cotygodniowych nabożeństwach czyta się jedynie fragmenty Nowego Testamentu – poczęcie. Dokonano podziału Ewangelii na początki Święty Jan Damaszek i św. Teodor Studyta dla wygody praktyki liturgicznej w VIII wieku.
W czasach starożytnych, po Piśmie Świętym, nauczyciele Kościoła szeroko interpretowali to, co czytali. Z tego zwyczaju wywodzi się to, co dziś nazywa się głoszeniem. Główna część starożytnego nabożeństwa została przejęta z nabożeństwa wielkanocnego Stary Testament. Ale pierwsza część liturgii, synagoga, nie jest zaczerpnięta z obrzędu wielkanocnego, ale konkretnie z synagogi, gdzie również się gromadzili, śpiewali psalmy, czytali Pismo Święte, w tym Chrystusa i apostołów. W ogóle przetłumaczono synagogę z hebrajskiego to spotkanie.
Greckie słowo ekklesia jest również tłumaczone jako zgromadzenie. Tak zaczęto nazywać pierwsze wspólnoty chrześcijańskie, a później słowo to zaczęło oznaczać po prostu kościół, konkretną parafię kościelną. A po odczytaniu Pisma Świętego i wydaniu interpretacji nauczyciela, kapłan wyszedł na ambonę przed ludem i nadszedł czas na modlitwę eucharystyczną Nowego Testamentu.
Pierwsza modlitwa miała charakter apofatyczny, poświęcony tajemnicy i chwale życia Bożego, druga była katafatyczna, objawiająca chwałę Bożą w naszej ziemskiej rzeczywistości, trzecia łączyła oba podejścia teologiczne. Głosiła, że tak, Bóg jest niepoznawalny, niepojęty, niezmierzony, ale On sam objawił się światu i teraz w tym świecie Kościół zawiera tę niepojętą prawdę Bożą o świecie i o zbawieniu człowieka.
Dziś te trzy modlitwy początkowe pierwszej części liturgii są krótkie, zaledwie kilka zdań. W czasach starożytnych były one znacznie bardziej rozbudowane; prymas miał prawo oferować je bez ograniczenia czasowego. Jednak stopniowo, wiek po stuleciu, w Kościele rozwinęła się pewna tradycja komponowania tych modlitw. W podobny sposób została ustalona treść samej modlitwy eucharystycznej.
W ten sposób stopniowo rozwijał się cały kanon modlitw liturgicznych, ale tysiącletnia historia W Kościele nastąpiła istotna zmiana w tym kanonie. Stał się znacznie krótszy, tak że dziś z imponującego tekstu modlitewnego pozostało zaledwie kilka zdań. Podobny los spotkał tajne modlitwy. Dlaczego tak się stało? Powodów jest kilka. Pierwszą, główną przyczyną jest zubożenie pobożności wśród ludu, zubożenie uwagi na „słuchanie Słowa Bożego” – przez lud należy rozumieć nie tylko świeckich, ale także duchownych i duchownych – nie każdy był w stanie to osiągnąć wielkie wyczyny, np. wejście na pustynię w górach Synaj; nie każdy był w stanie wytrzymać wysokie, wielogodzinne napięcie liturgiczne ducha.
A ten czas redukcji liturgii zbiega się z IV wiekiem, kiedy chrześcijaństwo zostało zalegalizowane w 313 roku za Konstantyna Wielkiego. Nie było szerszych prześladowań sam cesarz i wielu wyższych urzędników przyjęło „pieczęć wiary”; W całym imperium zaczęto masowo przyjmować chrzest obywateli. Kościół był wypełniony tysiącami ludzi, którzy nie zaznali trudów prześladowań, wygnania, nocnych spotkań, więzień, egzekucji, tortur, procesów i cierpień za wiarę. A ci nowo przybyli ludzie nie byli w stanie wytrzymać duchowego napięcia, jakiego chrześcijanie doświadczali podczas liturgii przez trzy wieki cierpień dla Prawdy. Potem wytrzymali, ale potem nie mogli. Bo każda władza i wiedza ma swój czas.
W tym miejscu należy od razu ostrzec, że jeśli ktoś zauważy, że liturgia stała się znacznie krótsza niż u niektórych punkt ujemny, pewne zubożenie łaski w Kościele, myli się. Źle w największym tego słowa znaczeniu. Myli się, bo uważa, że w Kościele jest miejsce tylko dla tytanów i bohaterów ducha, jak Antoni Wielki czy Serafin z Sarowa. Myślenie tak jest równoznaczne z stwierdzeniem, że w literaturze rosyjskiej jest miejsce tylko dla Puszkina, Tołstoja i Dostojewskiego – geniuszy mowy. A tacy pisarze jak na przykład Żukowski, Batiuszkow, Odojewski, Apuchtin, Grigoriew, Polonski czy Garszyn - nie mają nawet kącika w literaturze rosyjskiego domu. Musimy je przekreślić. I zapomnij na zawsze. Jest to bardzo błędny punkt widzenia.
Podajmy przykład. Któregoś dnia do kościoła przyszedł młody kleryk, ksiądz zapytał go: „No cóż, jak skończysz seminarium, to czy ożenisz się i zostaniesz księdzem?” „Nie” – mówi – „nie chcę być księdzem, jestem bardzo zawiedziony”. Ksiądz odpowiedział: „Dzięki Bogu!” Seminarzysta go nie zrozumiał, dlaczego „dzięki Bogu?” Ksiądz wyjaśnił: „Tak, ponieważ stajesz się osobą, zaczynasz widzieć życie, w przeciwnym razie patrzyłeś na ludzi, na księży, takimi cielęcymi oczami. I teraz możesz dostrzec coś w życiu, teraz czerń będzie stopniowo opadać z twoich oczu i zaczniesz dostrzegać jasne punkty w tej ciemności. Zobaczycie, że ludzie, którzy służą, mimo trudów życia, pomimo tych wewnętrznych smutków, od których zdarza się, że serce zmarznięte jest tak okrutnym mrozem, po prostu trzymajcie się! – więc pomimo tego, oni, księża, którzy was rozczarowali, nadal dają sobie radę, służą, spowiadają, chrzczą, głoszą, żenią się, bez względu na wszystko! I dlatego, kochanie, musisz dziękować Bogu, że przydarzyło ci się to jak najbardziej uzasadnione, dobre rozczarowanie.
Tu nie chodzi o księży, tylko o nas: kiedy poznacie z własnego doświadczenia ziemską nędzę człowieka, zrozumiecie ludzką bezduszność, kiedy to wszystko poznacie i wszystko przebaczycie, wtedy w duszy rzeczywiście wiele się przewraca, odrodzić się w autentycznym, realnym zrozumieniu głębi i tajemnicy ludzkiej natury i osobowości, niezrozumiałości świętości.
Istnieje niesamowita książka o wojnie autorstwa Wiktora Astafiewa „Przeklęci i zabici”. Nie każda dusza może nosić taką książkę. Bo jeśli mówią, że książki są pisane krwią, to ta książka została napisana do ostatniej kropli krwi. Astafiew nie żył potem długo. Aby napisać taką książkę, trzeba rozwałkować serce jak naleśnik, zawinąć w niego wszystkie straszne i bohaterskie wspomnienia wojny i włożyć z powrotem do gorącego pieca duszy. Tylko w ten sposób piecze się prawdziwą literaturę. Astafiew pisze w swojej powieści o bohaterach, o tych osiemnastoletnich chłopcach, powołanych do służby wojskowej z miast, miasteczek i wsi, pisze z „z niesłychaną prostotą” dokonali nieludzkich wyczynów! Tutaj siedzi młody żołnierz, obdarty, głodny, przeklina dobrze odżywionego Fritza, pali tytoń, po czym wstaje, biegnie i zakrywa piersią bunkier.
Wracając więc do faktu, że liturgia stała się znacznie krótsza niż w pierwszych wiekach, my, dzisiejsi chrześcijanie, nie mamy się z tego powodu smucić ani cieszyć, ale postrzegać to jako miłosierną opatrzność Boga wobec każdego człowieka. Opatrzność Boża tak urządziła liturgię nowoczesna forma, że stała się proporcjonalna dla każdego człowieka przychodzącego na świat, dla każdej żyjącej duszy ludzkiej: jednakowo dla ducha wielkiego i dla małego, słabego. Ale nawet w obecnym przeciętnym obrządku liturgia objawia się świętym w sposób niezrozumiały i straszny.
Czcigodny Pafnutiusz z Borowska, uczeń św. Sergiusza z Radoneża, jako pokorny schemamonk, sam nigdy nie sprawował liturgii w klasztorze, który założył swoją pracą. I tylko raz przed śmiercią, w dzień Wielkanocy, kiedy bracia nawet za wielkim kosztem nie znaleźli księdza, odprawił liturgię, po czym powiedział: „Teraz ledwo dusza moja we mnie zostaje. Nawet jeśli potrzeba jest wielka, nie proś o więcej!” Nasza liturgia historyczna zachowała bez żadnych uszkodzeń swego ognistego ducha, pełnię daru Bożego i niosła go przez wieki w pełni i czystości.
Mądrość, Miłosierdzie i Miłość Boga objawia się nie tylko w tym, że Pan daje nam ten dar z Nieba, ale także w tym, że daje ten dar w sposób prosty, nieskomplikowany, na zewnątrz nie cudowny i nie „głośno wrzący”. ”, którą każdy człowiek jest w stanie usłyszeć, dostrzec, odpowiedzieć i podzielić się z innymi. Nawet małe dzieci, wątłe starsze kobiety, jednym słowem – wszyscy są chrześcijanami. Wyobraźcie sobie, że dzisiaj liturgia byłaby taka sama jak w starożytności – przez całą noc! Wielu najprawdopodobniej stałoby i wahało się w kościele, patrzyło i zdecydowało, wiesz, jak w cyrku, gdzie gimnastyczki latają pod wielkim blatem - cóż, to nie dla nas, nie mamy tu nic do roboty, my nie mogę tego zrobić, wynośmy się stąd. Ale teraz w Kościele wszystko działa na odwrót: przychodzi człowiek z ulicy, wszystko w kościele wydaje mu się takie proste, czyste, prymitywne, dla babć, dla dzieci – wszystko jest jasne, wszystko zrozumiałe. I osoba nie odchodzi. Wręcz przeciwnie, z jakiegoś powodu pozostaje i dopiero wtedy, z biegiem lat, zaczyna rozumieć, za zewnętrzną prostotą rytuału, nieskazitelną głębię i radość wiary prawosławnej.
Liturgia dla wszystkich, nie tylko dla Sokratesa, Platona, nie tylko dla Puszkina, nie tylko dla Antoniego Wielkiego i Trifona z Wiackiego, ale także dla weterana wojennego wujka Wani, i dla ciotki Glashy, i dla na wpół głuchej babci Nadieżdy, niewidomego dziadka Emelyana i chwilowo „wirtualnej” nastolatki Sierioży, a także porcelanowych naczyń pomalowanych jak na wystawę – dziewczynki Swiety z sąsiedniego domu i niepełnosprawnego Afgańczyka Anatolija; Eucharystia jest dla „wszystkich i dla wszystkich”, a nie tylko dla wielkich bohaterów ducha i myśli.
Dlatego pomimo zewnętrznej prostoty codziennej posługi, w liturgii prawosławnej ukryte jest, że tak powiem, zwinięte boskie źródło o wielkim znaczeniu. Tak potężne źródło, że jeśli rozwinie się w przestrzeni świata, to połączy wszystkich, zgromadzi wszystkich „ze wszystkich krańców wszechświata” do Chrystusa. Nigdy nie zabraknie jej roślin. Ona jest wieczna. I każdy, najlepiej jak potrafi, może poczuć i dostrzec tę tajemniczą mentalną sprężynę. Dlatego też zaczęto w ten sposób dokonywać tajnych modlitw i skracać czas pełnienia liturgii, nie dlatego, że Bóg dał duchową przewagę słabym, mniej uzdolnionym i leniwym, ale dlatego, że wybrał dla każdego powszechną drogę człowieka, po której i słabi, i silni idą.
Kościół zgodził się na uproszczony na zewnątrz układ liturgii, tak aby cały Lud Boży mógł w niej uczestniczyć. Aby liturgia była liturgią. W końcu słowo „liturgia” zostało przetłumaczone z języka greckiego jako wspólna sprawa. Dlatego dziś tajne modlitwy czyta się nie w tajemnicy, ale po cichu. Kapłani czytają je na ołtarzu przed tronem, czasem po cichu, a czasem na głos, tak aby wszyscy parafianie usłyszeli sekretne modlitwy. Ale najczęściej robią to doświadczeni pasterze, jak arcykapłan Władysław Swiesznikow czy arcykapłan Aleksiej Gostiew, który służy na Nikolinie Górze. Jak to się dzieje? Najpierw chór śpiewa pieśń, następnie ksiądz czyta modlitwę. Liturgia zostaje wydłużona o 15-20 minut. To niewiele, ale chodzi o to, że o tym, jak czytać tajne modlitwy na głos, czy po cichu, nie może decydować pojedynczy kapłan. Kościół może podjąć decyzję jedynie wspólnie. Najprawdopodobniej nie będzie już powrotu do dawnej głośnej tradycji wśród księży. Większość będzie nadal czytać sama, ale tu i ówdzie w kościele, w którym parafia jest przyjazna, mała, wiejska lub regionalna, lub odwrotnie, dobrze znana, dobrze prowadzona przez wiele pokoleń parafian, gdzie parafianie mają doświadczenie duchowe i nie będzie trudno pozwolić na wprowadzenie starożytnych praktyk, wtedy możesz przyjąć błogosławieństwo od dziekana, od rządzącego biskupa i w prostocie serca czytać na głos tajne modlitwy, nie zważając na to, że coś robisz szczególne w tym życiu, że dokonujesz jakiegoś wielkiego duchowego wyczynu.
Modlitwa to szczera rozmowa z Bogiem, komunikacja z Nim. Co ma modlitwa największą siłę i efekt? Rozwiążmy to.
Sekretna modlitwa
Ta zasada relacji z Bogiem została mi wyraźnie objawiona w ostatnio. Nazywa się to „Wszystko ukryte staje się objawione” i jest zaczerpnięte z Biblii.
Mf. 6:6 Ty zaś, gdy się modlisz, wejdź do swojego pokoju, a zamknąwszy drzwi, módl się do Ojca swego, który jest w ukryciu; a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie.
Dowiedzmy się najpierw, jaki jest „sekret”, za który Bóg chce i może wynagrodzić człowieka? W różnych tłumaczeniach „w tajemnicy” oznacza także „w samotności z Bogiem”, „przed niewidzialnym Bogiem”.
Co jest tajemnicą? Jest to wydarzenie poufne, ukryte przed innymi; Oznacza to, że Bóg docenia, gdy mówimy Mu o tym, czego inni nie wiedzą lub o czym boimy się komuś powiedzieć. To pokazuje nasze zaufanie.
Nawet jeśli bierzemy pod uwagę relacje międzyludzkie, zdradzamy nasze sekrety tylko tym, którym ufamy, a którzy mogą nam je przekazać cenne rady, który nie zdradzi i nie rozgłosi całemu światu naszych tajemnic. Bóg nie jest zdrajcą, skrywa nasze tajemnice. I odkrywa przed światem nie nasze tajemnice, ale odpowiedzi na nasze najskrytsze pragnienia.
Jak praktycznie potajemnie porozumiewać się z Bogiem?
Biorąc pod uwagę obecny wiek przyspieszenia, pracowitości, zwiększonej ilości informacji?
- W drodze, przerwach, samotności, spacerach (itp.), mentalnie zwracaj się do Boga. Opowiedz Mu o wszystkim, co dzieje się w Twoim życiu, czego chciałbyś, co Cię niepokoi, co Cię niepokoi, co chciałbyś zmienić. Rób to gdziekolwiek i kiedykolwiek (o ile to możliwe). Nigdy nie myśl o tym, co negatywne, nie rozwijaj tej myśli. Lepiej wyobraźcie sobie, jak Pan zmienia sytuację.
- Zarezerwuj dzień i godzinę wcześniej, kiedy będziesz mógł porozmawiać z Bogiem. Oderwij się od zgiełku. Bóg nie potrzebuje waszej służby, waszych darów i ofiar bez waszego serca i udziału. To jak w rodzinie: przynosisz to do domu pyszne jedzenie, możesz wszystko umyć, zrobić serwis, naprawić, ale nie komunikujesz się z bliskimi, ignorujesz ich zdanie, ich pomoc dla siebie. Bóg jest tą samą żywą Osobą, która pragnie osobistej relacji z tobą.
- Przeczytaj Jego Słowo. Bóg przemawia przez Biblię osobiście do twojego serca i sytuacji. Zdobędziesz mądrość i zrozumienie, jak i gdzie iść do przodu.
Bóg wynagradza za to wszystko WYRAŹNIE. Oznacza to, że patrzysz na osobę, która nie wyróżnia się niczym, a potem bam - i Bóg go wywyższa, osoba odnosi sukces. W ten sposób Pan pokazuje, że ma coś tajnego, na co Bóg odpowiedział otwarcie.
Na przykład (osobiste świadectwo): Co tydzień modlę się za pewne osoby, prosząc w tajemnicy Boga za nich. Tylko ja i Bóg wiemy o modlitwach. Nie włączam do tych modlitw moich przyjaciół, duchownych itp. Po prostu modlę się do Boga. I wyraźnie nagradza te modlitwy: ludzie doświadczają cudów w swoich finansach, życiu osobistym i zdrowiu. Ludzie nie wiedzą, dlaczego tak się dzieje, ale ja wiem, co najpierw zostało ukryte przed ludzkimi oczami, a potem objawione przez Boga.
Wszystko tajemnicze staje się jasne
Biblia mówi, że wszystko ukryte zostaje objawione. Zadbaj o to, aby w Twoim sekretnym życiu (kiedy nikt Cię nie widzi) była świętość i czystość. Bo nigdzie nie jest napisane, że Bóg nagradza tylko to, co dobre. Co siejesz, to zbierasz. Ale siejecie w ukryciu, ale zbieracie jawnie.
Ta zasada istnieje również w przyrodzie: nikt nie widzi nasionka w ziemi, ale gdy wyrośnie, wszyscy je widzą. Kiedy kobieta jest w ciąży, płód zostaje ukryty, a potem się rodzi i wszystko staje się jasne.
Konkluzja
Zaufaj Bogu, porozmawiaj z Nim, rozwiń tajemnicę swojej relacji. Bardzo szybko zobaczysz, że twoje sekretne modlitwy przynoszą rezultaty szybciej i skuteczniej niż to, co mówisz swoim przyjaciołom, mentorom i bliskim.
Te osobiste modlitwy mają moc w świecie duchów. A Bóg obiecuje nagrodzić sakrament i ujawnić wszystkie tajemnice. Bliska, szczera modlitwa jest najpotężniejsza na świecie!
SŁOWO, LOGOS, jest zasadą wszelkiego przepływu energii.
Dekrety, dekrety, modlitwy, medytacje, pieśni i mantry łączą cię z tą zasadą, z tym Źródłem. Praktyki te są kombinacją słów ułożonych w kompletną strukturę rytmiczną.
Aby tworzyć i tworzyć, wzywamy SŁOWO („Na początku było słowo”).
Czujemy moc zawartą w atomie bytu transcendentalnego. Wielu próbowało ją uwolnić. Wielu sugerowało różne sposoby. Jednak tylko SŁOWO, które jest stwórcą wszystkiego, jest w stanie stworzyć.
Dlaczego musimy się modlić? Co nam to daje?
Modlitwa jest dla nas tym, czym woda dla nasion...
Modlitwa jest mocą bardzo konkretną, bezpośrednią i wymierną.
Modlitwa jest prawdziwa.
Modlitwa jest aktem oczyszczenia naszego świata.
Starożytne tradycje sugerują, że czynność modlitwy nie jest związana ze słowami wypowiadanymi przez modlących się, ale z czymś innym. Być może pomoże nam to zrozumieć, dlaczego wiele osób pomimo nieustannej modlitwy traci wiarę. Faktem jest, że po redakcji Biblii w IV w. zaginęło to, co leżało u podstaw języka modlitwy, zachowały się jedynie same słowa. Później wielu przekonało się, że siła modlitwy tkwi właśnie w wypowiadaniu słów. Jednak odkrycie tekstów pochodzących z bardziej starożytnych okresów przypomina nam raz po raz, że w samych kombinacjach samogłosek i spółgłosek nie ma magicznego kodu, który otwierałby drzwi do innych wymiarów. Sekret modlitwy nie tkwi w słowach pochwały, w recytatywach, ani w odważnym powtarzaniu wszelkiego rodzaju „niech tak się stanie”, „niech przyjdzie”. Zwoje Morze Martwe wyraźnie mówią, że w modlitwie najważniejsza jest intencja, bo jeśli słowa wymawia się tylko ustami, są martwym ulem, który nie da miodu.
Siła modlitwy tkwi w tym, czego nie da się przekazać ani w mowie, ani na papierze – w duchu, z jakim wymawiamy formuły modlitewne. To uczucie, z jakim się modlimy, otwiera drogi prowadzące do posiadania sił widzialnych i niewidzialnych. Starożytne teksty wyraźnie to wskazują istotny element komunikację z Wszechświatem.
Uczucia– to nie jest tylko jeden z czynników modlitwy. Uczucie jest modlitwą!
Uczucia- to jest klucz do modlitwy, ponieważ tylko uczucie może rezonować z otaczającym nas światem.
Poprzez komunię z elementami świata, do którego uzyskujemy dostęp największe tajemnice, a także zdolność „widzenia tego, co niewidzialne, słyszenia tego, co niesłyszane, mówienia tego, co niewypowiedziane”. W swojej najczystszej formie modlitwa nie ma żadnego zewnętrznego wyrazu. Przepisany ciąg słów przekazany nam przez tradycję służy jedynie wywołaniu w nas pewnych przeżyć, które mogą wprowadzić nas w stan harmonii z otaczającym nas światem.
Bez energii poświęconej modlitwie witalność, myśl pozostaje pustym życzeniem. Aby myśl nabrała mocy, musimy dać jej energię. Być może jest to odpowiedź na pytanie, dlaczego nasze modlitwy czasami pozostają niespełnione. Jeśli nie mamy siły przełożyć naszych modlitw i próśb na rzeczywistość, istnieją one nadal tylko potencjalnie – jako puste, aczkolwiek dobre życzenia.
Siła naszych pragnień wynika ze zdolności do przeżywania emocji. Możemy wybrać, jaką emocją karmimy nasze myśli – miłością czy strachem; Jednak w życiu znacznie częściej zdarza się, że motywacją naszych pragnień jest strach. Kiedy mówimy „nie wystarczy pieniędzy”, „nie wystarczy”, „potrzebujemy więcej”, za tymi stwierdzeniami kryje się strach.
Kolejnym sekretem modlitwy jest życie i odczuwanie tak, jakby cud już się wydarzył, jakby nasze pragnienia już się spełniły. Sekret ten jest zachowany w świętych tekstach i starożytne tradycje pokój. Teraz mamy możliwość wdrożenia tej starożytnej mądrości w nasze życie; Modląc się, nie proś o coś, czego nie ma, ale dziękuj za to, że już to mamy, spróbuj to sobie wyobrazić, wizualizuj w umyśle i poczuj ciałem.
Dopóki sam nie wejdziesz w ten obraz i nie zaczniesz w oparciu o niego myśleć, nie może się on narodzić.
Chociaż w twojej duszy panuje chaos i niezgoda, twoja modlitwa i prośba nie zostaną wysłuchane. Twoje pragnienia nie spełnią się w świecie materialnym.
Załadunek...