Otrzymałam wiele różnych i sprzecznych odpowiedzi na temat zachowań kobiet w okresie kobiecym miesięczne nieczystości. Co można, a czego nie można zrobić: czy można wejść do kościoła, przyjąć komunię, dotknąć w domu lampy, oddać cześć ikonom w kościele? A od tej różnorodności po prostu kręci się w głowie. Czy istnieją jasne zasady, rady świętych ojców?
Kochana Olgo!
Rzeczywiście, w publikacje kościelne Z różnych stuleci, a nawet różnych dekad, można dostrzec zupełnie odmienne zalecenia dotyczące tego, jak kobiety powinny zachowywać się w okresie comiesięcznych oczyszczeń w świątyni i w domu. Różnica ta wynika właśnie z tego, że obszar ten nie dotyczy tylko obszarów dogmatyzowanych, ale wręcz jednoznacznie kanonicznych. W istocie poszanowanie sakramentów zakłada, poza skrajnymi przypadkami nadmiernego niebezpieczeństwa, chorobę, wstrzemięźliwość od komunii Świętych Tajemnic Chrystusa i przyjmowania innych osób. sakramenty kościelne w okresie regularnego comiesięcznego oczyszczania. Ale nie kryje się za tym pogląd na kobietę jako na istotę nieczystą, ale raczej na cześć świętych sakramentów i pamięć, że w sakramencie komunii Pan jednoczy się z nami. W dniu przyjęcia Świętych Tajemnic Chrystusa wymogi czystości i czci obowiązują również mężczyzn. W tym sensie łatwo zrozumieć, w jakim sensie zaleca się wstrzemięźliwość od sakramentu. Ale powtarzam – nie jest to fundamentalna niemożliwość. Mówią to te same kanony, które obejmują ten obszar śmiertelne niebezpieczeństwo W przypadku skrajnej konieczności kobieta może zostać ochrzczona, wyspowiadana i przyjęta do komunii, ale tylko wtedy, gdy istnieje naprawdę pilna potrzeba.
Wszystko inne jest przedłużeniem (semantycznym, życiowym, treściowym) tej kanonicznej zasady. W poprzednich stuleciach, kiedy całe życie było całkowicie skośne i kiedy co w Bizancjum, co w Ruś prawosławna 5-6 dni nieobecności kobiety w kościele nie oznaczało „odkościelenia” jej życia. Gdy opuszczenie niedzielnej nabożeństwa z powodu miesięcznych oczyszczeń nie wyrywało jej z kręgu kościelnego roku liturgicznego, wówczas miara surowości, miara tego, od czego należy się powstrzymywać, była większa.
Teraz, gdy możemy z całą pewnością powiedzieć, że jeśli zalecimy naszym parafianom, aby w ciągu miesiąca w ogóle nie zbliżali się do progu kościoła co 5, 6, 7 dni, to nie obejdzie się to bez szkody dla ich życia kościelnego. Inni przyjmą to z łatwością i wręcz wewnętrzną radością usprawiedliwienia: tutaj nie mogę chodzić do kościoła – to dobrze, nie mogę chodzić do kościoła, nie mogę się modlić w domu, nie mogę zapalać lamp , Nie mogę wziąć Ewangelii w swoje ręce, nie mogę nic zrobić, mogę jedynie zająć się sprawami domowymi. Pomyślmy, czy to będzie dobre? Ale dla innych, którzy są bardziej pełni czci, ta strata, nieobecność na nabożeństwie spowoduje smutek i przygnębienie oraz niemożność pójścia do kościoła z dziećmi, oddzielenie od współmałżonka, który mimo wszystko pójdzie się modlić. Dlatego teraz nie zabraniamy naszym parafianom uczęszczania do kościoła.
Od czego powinieneś się wystrzegać? Oczywiście od stosowania się do świętych relikwii, ikon, krzyża, który kapłan oddaje po nabożeństwie, oraz do innych kapliczek kościelnych. Oczywiście Ewangelię można i należy czytać w tym czasie w domu. Na tronie spoczywa kościelna Ewangelia liturgiczna, dlatego się do niej nie stosują. A jeśli nie ma nikogo innego, kto mógłby zapalić lampę lub wyprostować ikonę, oczywiście kobieta może to zrobić w tym stanie. Najważniejsze w hierarchii naszych wartości i uwagi wewnętrznej jest to, aby nie poświęcać temu więcej czasu, niż na to zasługuje naturalny proces fizjologiczny.
W niektórych społecznościach panował pogląd skrajny. Uważano, że kobieta w trakcie krytyczne dni nie tylko nie ma prawa, ale też się modlić, dotykać Pisma Świętego, a nawet go lubić, bo w tym czasie Duch Święty wycofuje się, zastępując go duchem nieczystym.
Podejście to związane jest z tradycją Starego Testamentu, gdzie duże miejsce zajmowała idea czystości i nieczystości. Wszystko, co wiązało się ze śmiercią, łącznie z krwawieniem, było uważane za nieczyste. Taki stosunek do krwawienia, w tym menstruacji, istniał także w pogaństwie, jednak w religii starotestamentowej miał szczególne znaczenie.
Śmierć w Biblii jest interpretowana jako konsekwencja upadku człowieka. W konsekwencji każde przypomnienie o tym, łącznie z comiesięcznym krwawieniem, przypomina o grzeszności człowieka, dlatego czyni człowieka „nieczystym”, zmusza go do trzymania się z daleka od życie religijne. W czasach Starego Testamentu kobietom żydowskim rzeczywiście nie wolno było brać udziału w modlitwie w czasie menstruacji; ponadto nie wolno było nawet dotykać kobiety w tym czasie, gdy była izolowana.
W świecie opartym na zwycięstwie Zbawiciela nad grzesznością i śmiercią takie jednoznaczne podejście nie mogłoby już istnieć. Dyskusje na temat dni krytycznych nie ustają od wieków. Część teologów, widząc w nieczystości cielesnej obraz nieczystości duchowej, zabraniała kobietom przyjmowania w tych dniach komunii (św. Dionizjusz, św. Jan Szybszy, św. Nikodem Święta Góra), inni zaś uważali krwawienie u kobiet za proces naturalny i nie nie widzę żadnych przeszkód podczas menstruacji (św. Klemens Rzymski, św. Grzegorz Dwoesłow).
Stosunek współczesnego Kościoła do dni krytycznych
W starożytności i średniowieczu istniał inny powód ograniczeń dla kobiet podczas menstruacji: krew mogła przedostać się na podłogę kościoła, profanując w ten sposób świątynię. Takie surowe zasady dotyczą każdej krwi - nawet jeśli ktoś przypadkowo skaleczy się w palec, musi natychmiast opuścić świątynię, aby zatamować krwawienie.
Nowoczesne środki higieniczne pozwalają rozwiązać ten problem, dlatego obecnie kobietom nie zabrania się odwiedzania kościoła, modlitwy, zapalania świec i oddawania czci ikonom w czasie menstruacji. Jednocześnie utrzymuje się zakaz przystępowania do sakramentów w tych dniach. Kobieta w takim stanie nie powinna przyjmować komunii ani być ochrzczona, jeśli nie jest ochrzczona.
Wszystkie te zakazy zostają zniesione, jeżeli kobieta jest poważnie chora i istnieje zagrożenie jej życia.
Dni krytyczne są integralnym towarzyszem kobiety od momentu dojrzewania aż do początku menopauzy. Cykliczny krwawienie wskazują na stan zdrowia zarówno układu rozrodczego, jak i całego organizmu kobiety. Ale czy ten przejaw dobrego samopoczucia cielesnego może mieć wpływ na jej życie duchowe? Jak cykl kobiecy jest interpretowany z religijnego punktu widzenia? Czy można czytać namaz podczas menstruacji? Czy podczas menstruacji wolno chodzić do kościoła? Spróbujmy zrozumieć te zagadnienia, opierając się na Piśmie Świętym i opiniach Świętych Ojców Kościoła.
Jak Kościół postrzega miesiączkę według Starego Testamentu?
Aby odpowiedzieć na pytanie, czy można chodzić do kościoła z miesiączką, konieczne jest zrozumienie poglądu Cerkwi prawosławnej na to zjawisko fizjologiczne.
Grzech Ewy i Adama
Według Starego Testamentu miesiączka jest karą dla rodzaju ludzkiego za Upadek, do którego Ewa popchnęła Adama. Skosztowawszy owocu zakazanego drzewa za radą Węża Kusiciela, pierwszy z ludzi, widząc swoją cielesność, utracił swoją anielską duchowość. Kobieta okazując słabość ducha skazała rodzaj ludzki na wieczne cierpienia.
W trzecim rozdziale Księgi Rodzaju Stary Testament, gdy Adam i Ewa ujrzeli swoją nagość i wyznali Bogu, co uczynili, Stwórca powiedział do Niewiasty: „Sprawię, że twoja ciąża będzie bolesna, będziesz rodzić dzieci w bólu”.
Później wielu biblistów starożytności było skłonnych wierzyć, że nie tylko trudy ciąży i bolesność aktywność zawodowa stał się karą żeńska połowa rodzaj ludzki za grzech nieposłuszeństwa, ale miesiączka jest także comiesięcznym przypomnieniem utraty dawnej anielskiej natury.
Odpowiadając na pytanie: „Czy podczas okresu można chodzić do kościoła?” z punktu widzenia teologów Starego Testamentu możemy śmiało powiedzieć: „Nie!” Co więcej, każda z córek Ewy, która zlekceważy ten zakaz, kala święte miejsce i pogrąża swoją rodzinę w otchłani grzechu.
Symbol śmierci
Wielu teologów ma tendencję do personifikowania comiesięcznej krwi nie poprzez sakrament narodzin, ale poprzez systematyczne przypominanie rodzajowi ludzkiemu o jego śmiertelności. Ciało jest tymczasowym naczyniem napełnionym Duchem Świętym. Tylko stale pamiętając o rychłej śmierci „materii” możesz niestrudzenie doskonalić swoją duchowość.
Zakaz odwiedzania świątyni w dni menstruacyjne jest ściśle związany z procesami powodującymi pojawienie się plam. Podczas menstruacji organizm odrzuca niezapłodnione jajo. Proces ten, z medycznego punktu widzenia zupełnie fizjologiczny, w religii graniczy ze śmiercią potencjalnego płodu, a zatem i duszy, w łonie matki. Według dogmatów religijnych czasów Starego Testamentu zwłoki kalają Kościół, przywołując utraconą nieśmiertelność.
Chrześcijaństwo nie zabrania modlitwy w domu, jednak zdaniem teologów ortodoksyjnych kobiecie zabrania się odwiedzania Domu Bożego.
Higiena
Kolejnym powodem zakazującym kobiecie przekraczania progu Świętego Domu w czasie menstruacji jest troska o higienę. Podpaski, tampony i kubeczki menstruacyjne pojawił się stosunkowo niedawno. Środki „ochrony” przed wypływem wydzieliny z macicy były w przeszłości dość prymitywne. Mówiąc o dacie powstania tego zakazu, trzeba pamiętać, że kościół był wówczas miejscem najwięcej masowe zgromadzenia ludzie. Zwłaszcza podczas uroczystych, znaczących nabożeństw.
Pojawienie się kobiety w czasie menstruacji w takim miejscu zagrażało nie tylko jej zdrowiu, ale także zdrowiu otaczających ją osób. Istniało i nadal występuje wiele chorób przenoszonych przez substancje odrzucone przez organizm.
Podsumowując pierwsze wyniki poszukiwań odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego w czasie miesiączki nie możesz chodzić do kościoła”, podkreślimy kilka przyczyn tego zakazu z perspektywy teologów Starego Testamentu:
- Higieniczny.
- Menstruacja jest dla potomków namacalnym przypomnieniem upadku Ewy z łaski.
- Z religijnego punktu widzenia odrzucone jajo jest równoznaczne z płodem, który zmarł w wyniku poronienia.
- Zrównanie krwawej wydzieliny z symbolem śmiertelności wszystkich rzeczy.
Miesiączka według Nowego Testamentu
Chrześcijaństwo epoki Nowego Testamentu z większą przychylnością patrzy na możliwość uczestniczenia kobiety w życiu kościoła w krytycznych dniach. Zmiany poglądów, a co za tym idzie interpretacji teologicznych, wiążą się z nową koncepcją istoty człowieka. Przyjąwszy cierpienie za ludzkie grzechy na krzyżu, Jezus Chrystus uwolnił ludzkość ze śmiertelnych okowów ciała. Od teraz najważniejsza jest tylko duchowość i czystość, siła ducha. Kobieta, która krwawi z miesiąca na miesiąc, jest zamierzeniem Boga, co oznacza, że nie ma nic nienaturalnego w menstruacji. Przecież cielesność nie może zakłócać czystego i szczerego pragnienia komunikacji z Bogiem.
W w tym przypadku Warto pamiętać o Apostole Pawle. Przekonywał, że każde stworzenie Boże jest piękne i nie może być w nim niczego, co mogłoby skalać Stwórcę. Nowy Testament nie daje jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, czy w czasie menstruacji można odwiedzać miejsca święte. Stanowisko to stało się przyczyną nieporozumień pomiędzy Ojcami Świętymi. Niektórzy byli przekonani, że zakazanie dziewczynie chodzenia do kościoła oznaczało sprzeciw wobec samych nauk chrześcijaństwa. Na poparcie swoich słów cytują teolodzy wyznający tę opinię biblijna przypowieść o Jezusie i krwawiącej kobiecie długo.
Dotknięcie rąbka szaty Zbawiciela uzdrowiło ją, a Syn Człowieczy nie tylko nie odepchnął cierpiącej, ale powiedział do niej: „Bądź odważna, córko!” Wiele kobiet pyta, czy można czytać modlitwy podczas menstruacji w domu. Czy nie byłoby to odstępstwem od przyjętych kanonów? Chrześcijaństwo jest w tej kwestii lojalne i nie uważa krytycznych dni za przeszkodę w komunikacji z Bogiem.
Czy można chodzić do kościoła w „nieczyste” dni?
Nie ma jednoznacznej odpowiedzi ze strony księdza, czy można wejść do kościoła w czasie menstruacji. Należy poprosić o błogosławieństwo księdza-rektora kościoła, do którego kobieta chce się udać.
Pamiętajcie, że sprawy duchowe są sprawą czysto indywidualną. W przypadku skrajnej potrzeby lub zawirowań duchowych ksiądz nie odmówi kobiecie spowiedzi. „Nieczystość” ciała nie będzie przeszkodą. Drzwi Domu Pańskiego są zawsze otwarte dla tych, którzy cierpią. Nie ma ścisłego kanonu dotyczącego prawidłowego lub nieprawidłowego zachowania w sprawach wiary. Dla Boga zarówno kobieta, jak i mężczyzna są umiłowanym dzieckiem, które zawsze znajdzie schronienie w Jego kochających ramionach.
Skoro obowiązuje zakaz zwiedzania katedry, to naturalnie pojawia się pytanie, co zrobić, jeśli nie ma możliwości przełożenia wydarzenia na inny termin. Kliknij link, aby uzyskać odpowiedzi na te pytania.
Normy zachowania w kościele w dni menstruacyjne
Zakorzeniła się opinia, że kobieta w okresie menstruacji może odwiedzać Świątynię, powinna jednak przestrzegać pewnych zasad, których przestrzeganie pozwoli uniknąć profanacji świętego miejsca.
W czasie menstruacji kobieta nie może przystąpić do żadnych sakramentów kościelnych.
Czy można się przyznać
Wiele kobiet poszukujących na forach odpowiedzi u księdza zadaje sobie pytanie, czy w czasie miesiączki można przystąpić do spowiedzi. Odpowiedź jest dość kategoryczna: nie! W tych dniach nie można spowiadać się, przyjmować komunii, zawierać związków małżeńskich ani przyjmować chrztu. Wyjątkiem są ciężkie choroby, w wyniku których krwawienie jest przedłużone.
Jeśli miesiączka jest następstwem choroby, należy poprosić księdza o błogosławieństwo, a dopiero potem przystąpić do sakramentów Kościoła i spożywać Ciało i Krew Chrystusa.
Czy podczas menstruacji można pić wodę święconą?
W Biblii nie ma dokładnej odpowiedzi na to pytanie, jednak studiując przepisy dotyczące nabożeństwa, można natknąć się na zakaz tej czynności. Niezależnie od tego, czy dzieje się to w domu, czy w świątyni, lepiej poczekać do końca krytycznych dni. We współczesnym chrześcijaństwie można spotkać się z zakazem używania prosfory i konsekrowanych Cahorów w czasie menstruacji.
Czy można całować ikony podczas menstruacji?
Wracając do dzieł teologów Nowego Testamentu, staje się jasne, że oddawanie czci ikonom lub ikonostasowi jest surowo zabronione. Takie zachowanie bezcześci święte miejsce.
W czasie okresu możesz chodzić na nabożeństwa, ale lepiej zająć miejsce dla „katechumenów” lub obok ławki kościelnej.
Nowy Testament mówi, że Świątynia jest miejscem, w którym wspomina się imię Chrystusa. Czy surowe zakazy dotyczą także modlitwy domowej? Prace teologów mówią, że zwracanie się do Boga na modlitwie, zarówno w domu, jak i w Kościele, nie jest zabronione w żadnym stanie ciała i ducha.
Czy można przyjąć komunię podczas miesiączki?
Ci, którzy szukają odpowiedzi na to pytanie u księdza, spotykają się z kategoryczną odmową. Podejście demokratyczne nowoczesny kościół a szereg ulg dla kobiet w okresie menstruacyjnym nie dotyczy Świętych Tajemnic. Powinnaś powstrzymać się od spowiedzi, komunii i bierzmowania aż do zakończenia miesiączki. Jedynym wyjątkiem są przypadki ciężkiej choroby. Krwawa wydzielina spowodowane długotrwałą chorobą nie mogą być przeszkodą nawet dla Namaszczenia przy wcześniejszym przygotowaniu do komunii.
Pamiętaj, że przed przystąpieniem do Sakramentów Świętych, nawet w stanie choroby, musisz otrzymać błogosławieństwo od Ojca.
Wiele historii na forach tematycznych mówiących o tym, że kobieta została wyspowiadana i pozwolono jej czcić sanktuaria w okresie, wiąże się właśnie z chorobą tej kobiety.
Warto dodać, że dziewczęta, które w krytyczne dni przychodzą na nabożeństwa, mogą składać notatki modlitewne o zdrowie i spokój swoich bliskich.
Czy podczas okresu można udać się do klasztoru?
Wiele dziewcząt niepokoi się nie tylko możliwością modlitwy w domu i odwiedzania Domu Bożego w sezonie zasadniczym. Kobiety uczestniczące w forach religijnych są żywo zainteresowane pytaniem, czy można przyjść do klasztoru w czasie menstruacji. Siostra Vassa szczegółowo i obrazowo odpowiada na to pytanie w swoich materiałach.
Podsumowując informacje zawarte w jej materiałach dochodzimy do wniosku, że nikt nie wyrzuci kobiety z klasztoru tylko dlatego, że przybyła w „nieczyste” dni.
Mogą zostać nałożone ograniczenia dotyczące uczestnictwa w nabożeństwach, stylu życia lub posłuszeństwa. Mniszki w dalszym ciągu realizują swoje posłuszeństwo zgodnie z przepisami danego klasztoru. O ograniczeniach nałożonych na nowicjuszkę lub siostrę w okresie menstruacji można dowiedzieć się od Matki Przełożonej klasztoru, do którego przybyła płeć piękna.
Czy można czcić relikwie w czasie menstruacji?
Wiele kobiet odwiedza klasztor, aby dotknąć szczątków Świętego, pochowanych na terenie konkretnego klasztoru. Z pragnieniem tym wiąże się chęć uzyskania odpowiedzi od księdza na pytanie, czy w czasie menstruacji można czcić relikwie. Na to pytanie nie ma jasnej odpowiedzi. Jest mało prawdopodobne, że znajdą się tacy, dla których to działanie ma charakter bezczynny.
Przed wyjazdem, niezależnie od tego, czy jest on zgodny z przepisami, czy nie, należy poprosić o błogosławieństwo księdza parafii, w której kobieta prowadzi życie kościelne. W tej rozmowie wskazane jest, aby dziewczyna przedstawiła swoje motywy i ostrzegła ją o możliwości wystąpienia miesiączki. Po rozważeniu wszystkich za i przeciw kapłan będzie mógł udzielić jednoznacznej odpowiedzi.
Czy można modlić się w domu podczas menstruacji?
Prawowierność
Ofiarowanie modlitwy Panu podczas menstruacji w domu nie jest zabronione.
islam
W islamie powszechnie uważa się, że kobieta w takie dni znajduje się w stanie rytualnego skalania. Takie spojrzenie na menstruację pociąga za sobą zakaz odprawiania przez płeć piękną modlitw przed zakończeniem miesiączki.
Haid oznacza naturalne miesięczne krwawienie, a istihadah oznacza krwawienie poza cyklem lub wydzielinę poporodową.
Opinie teologów islamskich są różne co do możliwości modlitwy, ale w większości przypadków zaleca się powstrzymanie się od modlitwy i dotykania Świętego Koranu w dniu arabski.
Kiedy po porodzie można chodzić do kościoła?
Wracając do przeglądu opinii Ojców Kościoła, warto zwrócić uwagę na tych, którzy nie upierając się przy ścisłym zakazie, przedstawili szereg zasad regulujących obecność płci pięknej w Kościele w okresie menstruacyjnym i po urodzeniu dziecka. dziecko. Patrząc w przyszłość, warto zauważyć, że ten pogląd religijny zakorzenił się i istnieje do dziś.
Jedno jest pewne: pomimo wielu opinii teologów i różnorodności interpretacji Pismo Święte, aby sobie odpowiedzieć na pytanie, czy można chodzić do kościoła w czasie menstruacji i kiedy warto wracać do życia kościelnego po porodzie, trzeba poznać odpowiedź proboszcza parafii, na którą kobieta „ należy”.
Nasza parafia utrzymuje się wyłącznie z datków.
Wesprzyj naszą parafię!
Można przekazać datki na rzecz kościoła
Przez karta kredytowa za pośrednictwem PayPala: KLIKNIJ NA TEN LINK
lub wyślij na adres:
Rosyjska Cerkiew Prawosławna, P.O. Pudełko 913, Mulino, OR 97042
Chciałabym wyjaśnić, co kobiety mogą, a czego nie mogą robić podczas miesiączki. Napisałeś, że według kanonów nie można tylko przyjmować komunii, ale można czcić ikony, czy można zrobić to samo?
— czcić krzyż, ewangelię?
Nie ma kanonów zabraniających dotykania lub całowania krzyża lub Ewangelii w czasie menstruacji.
— Czy można przystąpić do namaszczenia podczas wieczornego nabożeństwa?
Nie ma kanonów zabraniających przyjmowania namaszczenia olejem (konsekrowanym) w czasie menstruacji.
- zapalić świece?
Tak, możesz.
– udzielić dziecku komunii?
Tak, możesz.
-weź wodę święconą, jeśli nie, czy można ją komuś nalać?
Nie ma kanonów kościelnych zabraniających picia wody święconej lub posypywania się nią w czasie menstruacji.
— Czy można jeść świętą prosforę? Czy można skończyć z jedzeniem po dziecku?
Prosphora jest bezpośrednio związana z Komunią. Jest to chleb liturgiczny, z którego cząstki są usuwane i przekształcane w Ciało Chrystusa. Ponadto kawałki prosphory rozdawane na zakończenie nabożeństwa pełnią funkcję „Komunii” dla tych, którzy nie przyjęli Komunii („antidor” – z greckiego άντί - „zamiast” i δωρον - „prezent”, tj. „zamiast Daru”, „zamiast Komunii”). Dlatego wydaje mi się, że warto powstrzymać się od spożywania prosphory podczas menstruacji. Antidoronu nie powinni jednak spożywać ci, którzy np. nie przestrzegają postu liturgicznego, są objęci zakazem lub ekskomuniką od Komunii.
Czy można być w dowolnej części świątyni? A może lepiej stać w przedsionku?
Istnieje bardzo stara i ugruntowana tradycja, zgodnie z którą kobiety w czasie menstruacji nie tylko nie wchodziły do świątyni, ale generalnie unikały odwiedzania miejsc publicznych. Wynikało to z faktu, że nowoczesne środki higieniczne pojawiły się stosunkowo niedawno i przed ich wprowadzeniem istniało duże prawdopodobieństwo, że krew wycieknie na podłogę. Poza tym, że pozostawienie po sobie krwawych śladów samo w sobie nie jest zbyt przyzwoite, w świadomości religijnej przelanie krwi kojarzy się z profanacją. Na przykład, jeśli w kościele zostanie przelana krew (menstruacyjna lub jakakolwiek inna, na przykład z rany na dłoni mężczyzny), wówczas kościół wymaga ponownego poświęcenia.
Nic nie stoi na przeszkodzie, aby kobieta korzystająca z nowoczesnych środków higienicznych sięgnęła po nie miejsca publiczne w tym w kościele. Jeśli kobieta stoi w przedsionku podczas okresu, to jej sprawa; Nie ma żadnych kanonów kościelnych, które wymagałyby od niej obecności. Jeśli pójdzie naprzód i będzie się modlić ze wszystkimi, nie ma w tym nic złego. W związku z tym warto zauważyć, że jeśli kobieta wykorzystuje okres jako pretekst do opuszczenia modlitwy i nabożeństw, a zamiast tego w niedzielę rano zrobi pranie lub pójdzie na zakupy, to niewątpliwie jest to grzeszny brak szacunku dla Dnia Pańskiego, a wcale nie przestrzeganie jakiejś „pobożnej” tradycji.
— Czy noszenie kolczyków w uszach jest grzechem?
Nie, to nie jest grzech. Świętość (i grzeszność) zależy nie tyle od tego, co masz w uszach, ale od tego, co jest w twoim sercu. Spójrzcie na przykład na fotografię świętej męczennicy Elżbiety Fiodorowna Romanowej – kolczyki w uszach i świętość w oczach. Jej życie i śmierć są niesamowity przykładświętość! Zatem „noszenie kolczyków” samo w sobie nie jest grzechem. Jeśli komuś się to nie podoba, niech tego nie nosi, to kwestia jego gustu. Jeśli ci się podoba, noś to, nie ma w tym grzechu. Jeśli jednak człowieka za bardzo dają ponieść różne bibeloty, fryzury i modne stroje, jeśli dziewczynę trudno oderwać od lustra, jeśli myśli tylko o tym, jak wygląda, może to być objaw albo duchowej pustki lub grzeszną namiętność, z którą należy walczyć. Ale to pytanie nie jest już do Internetu, ale do osobistej rozmowy ze spowiednikiem.
.
– Czy noszenie kolczyka w nosie jest grzechem?
Nie, to nie jest grzech. Na przykład pramatka Rebeka, żona praojca Izaaka, nosiła kolczyk w nosie (Rdz 24:28, 47). Ponadto poprzez proroka Ezechiela Pan mówi: „Dałem ci kolczyk do nosa i kolczyki do uszu...” (16:12). Jest to oczywiście obrazowy opis tego, jak Bóg troszczył się o Swoich ludzie. Ale oczywiste jest, że wizerunek kolczyka w nosie jest pozytywny.
– Czy golenie włosów na nogach przez kobiety jest grzechem?
Nie, to nie jest grzech. Golenie pod pachami też nie jest grzechem.
– Czy kobieta może dotykać ikon podczas okresu?
Móc. Kanony kościelne Mówią tylko, że kobiety nie powinny przyjmować komunii podczas miesiączki. W kanonach nie ma zakazu dotykania ikon.
UWAGA! Można zadawać pytania
Przyjmowanie komunii w czasie menstruacji to kwestia, która budzi kontrowersje wśród księży i niepokoi każdą chrześcijankę.
Nie znając jasnej odpowiedzi, w czasie menstruacji parafianie pozostają, aby słuchać nabożeństwa w przedsionku.
Skąd się biorą korzenie zakazu? Odpowiedzi szukamy w Starym Testamencie
Przedsionek kościoła znajduje się w zachodniej części świątyni i stanowi korytarz pomiędzy wejściem do świątyni a dziedzińcem. Narteks od dawna służy jako miejsce przesłuchań osób nieochrzczonych, katechumenów i tych, którym przez pewien czas zabroniono wstępu do świątyni.
Czy tam jest coś Czy to obraźliwe, gdy chrześcijanin pozostaje przez jakiś czas poza nabożeństwem, uczestnictwem w spowiedzi i komunii?
Dni menstruacyjne nie są chorobą ani grzechem, ale naturalnym stanem zdrowej kobiety, podkreślającym jej zdolność do rodzenia światu dzieci.
Dlaczego więc pojawia się pytanie - czy można spowiadać się podczas miesiączki?
Stary Testament kładzie duży nacisk na koncepcję czystości w przystępowaniu do Boga.
Zanieczyszczenia zawarte:
- choroby w postaci trądu, świerzbu, wrzodów;
- wszelkiego rodzaju wydzieliny u kobiet i mężczyzn;
- dotknięcie zwłok.
Żydzi nie byli pojedynczym narodem przed opuszczeniem Egiptu. Oprócz oddawania czci Jedynemu Bogu, zapożyczyli wiele z kultur pogańskich.
Judaizm wierzył, że nieczystość i martwe ciało to jedno z pojęć. Śmierć jest karą dla Adama i Ewy za nieposłuszeństwo.
Pierwsze chrześcijanki również stanęły przed problemem możliwości przyjęcia komunii w czasie menstruacji i same musiały podjąć tę decyzję. Ktoś, kierując się tradycjami i kanonami, nie dotknął niczego świętego. Inni wierzyli, że nic ich nie rozdzieli Boża miłość z wyjątkiem grzechu.
Wiele wierzących dziewic spowiadało się i przyjmowało komunię podczas menstruacji, nie znajdując żadnego zakazu w słowach i kazaniach Jezusa.
Stosunek Kościoła prawosławnego do:
Stosunek pierwotnego Kościoła i ówczesnych świętych ojców do kwestii menstruacji
Wraz z pojawieniem się nowej wiary ani w chrześcijaństwie, ani w judaizmie nie było jasnych pojęć. Apostołowie oddzielili się od nauk Mojżesza, nie zaprzeczając inspiracji Starego Testamentu. Jednocześnie nieczystość rytualna praktycznie nie była przedmiotem dyskusji.
Święci ojcowie wczesnego Kościoła, tacy jak Metody z Olimpu, Orygenes i męczennik Justyn, traktowali kwestię czystości jako pojęcie grzechu. Nieczysty, według ich koncepcji, oznacza grzeszny, dotyczyło to kobiet w czasie menstruacji.
Orygenes uważał nie tylko miesiączkę, ale także stosunek płciowy za nieczysty. Zignorował słowa Jezusa, że dwoje ludzi podczas kopulacji zostaje przemienionych w jedno ciało. (Mateusza 19:5). Jego stoicyzm i asceza nie znalazły potwierdzenia w Nowym Testamencie.
Doktryna Antiochii z III wieku zakazała nauk Lewitów. Didaskalia natomiast potępia chrześcijanki, które w czasie menstruacji porzuciły Ducha Świętego, oddzielając ciało od nabożeństw. Za podstawę swego napomnienia ówcześni ojcowie kościoła uważali tego samego krwawiącego pacjenta.
Klemencjusz Rzymski dał odpowiedź na problem – czy można chodzić do kościoła w czasie menstruacji, argumentując, że jeśli osoba, która przestaje uczestniczyć w liturgii lub przyjmować komunię, odeszła od Ducha Świętego.
Chrześcijanin, nigdy nie przekroczył proguŚwiątynia podczas menstruacji, nie mając odniesienia do Biblii, może bez Ducha Świętego umrzeć i co wtedy zrobić? Św. Klemens w „Konstytucjach apostolskich” przekonywał, że ani narodziny dziecka, ani krytyczne dni, ani mokre sny nie kalają człowieka i nie mogą odłączyć go od Ducha Świętego.
Ważny! Klemens z Rzymu potępiał chrześcijanki za puste słowa, ale poród, krwawienie i wady ciała uważał za rzeczy naturalne. Nazwał zakazy wynalazkiem głupich ludzi.
Po stronie kobiet stanął także św. Grzegorz Dwoesłow, argumentując, że zachodzą w nich naturalne, stworzone przez Boga procesy ludzkie ciało, nie może powodować zakazu zwiedzania nabożeństwa kościelne spowiadaj się, przyjmuj komunię.
Ponadto na Radzie Gangry podniesiono kwestię nieczystości kobiet podczas menstruacji. Kapłani zebrani w 341 potępili eustacki, który uważał nie tylko miesiączkę za nieczystą, ale także stosunek płciowy, zabraniając księżom zawierania małżeństw. W ich fałszywym nauczaniu zniszczono różnicę między płciami, a raczej kobieta była równa mężczyźnie pod względem ubioru i zachowania. Ojcowie Rady Gangry potępili ruch eustacki, broniąc kobiecości chrześcijanek, uznając wszystkie procesy zachodzące w ich ciało naturalne, stworzony przez Boga.
W VI wieku papież rzymski Grzegorz Wielki stanął po stronie wiernych parafian.
Papież napisał do św. Augustyna z Canterbury, który poruszył kwestię dni menstruacyjnych i nieczystości, że chrześcijankom nie można winić za te dni; nie należy im zabraniać spowiedzi ani przyjmowania komunii.
Ważny! Według Grzegorza Wielkiego kobiety, które wstrzymują się od Komunii ze czci, są godne pochwały, ale te, które przyjmowały ją w czasie menstruacji z powodu wielka miłość do Chrystusa, nie są potępieni.
Nauka Grzegorza Wielkiego trwała aż do XVII wieku, kiedy to chrześcijankom ponownie zakazano wstępu do kościoła w czasie menstruacji.
Cerkiew rosyjska wczesnego okresu
Rosyjską Cerkiew Prawosławną zawsze charakteryzowały surowe przepisy dotyczące krytycznych dni kobiet i wszelkiego rodzaju zwolnień. Pytanie tutaj nawet nie zostało postawione: czy można chodzić do kościoła podczas menstruacji? Odpowiedź jest jasna i niepodlegająca dyskusji – nie!
Co więcej, według Nifona z Nowogrodu, jeśli poród rozpoczyna się bezpośrednio w świątyni i tam rodzi się dziecko, wówczas cały kościół uważa się za zbezczeszczony. Jest zapieczętowany na 3 dni i ponownie konsekrowany poprzez przeczytanie specjalnej modlitwy, którą można znaleźć czytając „Pytanie Kirika”.
Wszyscy obecni w świątyni byli uważani za nieczystych i mogli ją opuścić dopiero po modlitwie oczyszczającej Trebnika.
Jeśli chrześcijanka przyszła do kościoła „czysta”, a następnie wystąpiła krwawienie, musiała pilnie opuścić kościół, w przeciwnym razie groziła jej sześciomiesięczna pokuta.
Modlitwy oczyszczające Trebnika nadal czyta się w kościołach zaraz po urodzeniu dziecka.
Kwestia ta budzi wiele kontrowersji. Problem dotykania „nieczystej” kobiety w czasach przedchrześcijańskich jest zrozumiały. Dlaczego dzisiaj, gdy dziecko rodzi się w świętym małżeństwie i jest darem Boga, jego narodziny czynią matkę i każdego, kto jej dotknie, skalanym?
Współczesne starcia w Kościele rosyjskim
Dopiero po 40 dniach chrześcijanka może wejść do świątyni, pod warunkiem zachowania całkowitej „czystości”. Odprawia się nad nią rytuał nabożeństwa lub wprowadzenia.
Współczesnym wyjaśnieniem tego zjawiska jest zmęczenie kobiety rodzącej; rzekomo musi dojść do siebie. Jak zatem wytłumaczyć, że ciężko chorym osobom zaleca się częstsze odwiedzanie kościoła, przyjmowanie komunii i oczyszczanie się krwią Jezusa?
Ministrowie czasów obecnych rozumieją, że prawa Trebnika nie zawsze znajdują swoje potwierdzenie w Biblii i Piśmie Świętym Ojców Kościoła.
Małżeństwo, prokreacja i nieczystość jakoś trudno to połączyć.
1997 dokonał dostosowań w tej kwestii. Święty Synod Antiocheński, Jego Świątobliwość Patriarcha Ignacy IV podjął decyzję o zmianie tekstów Brewiarza dotyczących świętości małżeństwa i czystości chrześcijanek, które urodziły dziecko w związku uświęconym przez Kościół.
Ważny! Przedstawiając matkę, Kościół błogosławi urodziny dziecka, jeśli matka jest silna fizycznie.
Po Krecie kościoły prawosławne otrzymało pilne zalecenia, aby przekazać wszystkim parafianom, że ich chęć pójścia do kościoła, spowiedzi i przyjęcia komunii jest mile widziana, niezależnie od ich krytycznego dnia.
Św. Jan Chryzostom krytycznie odnosił się do wyznawców kanoników, którzy twierdzą, że odwiedzanie świątyni w krytyczne dni jest niedopuszczalne.
Dionizjusz z Aleksandrii opowiadał się za przestrzeganiem kanonów, jednak życie pokazało, że nie wszystkie prawa są przestrzegane przez współczesne kościoły.
Kanony nie powinny rządzić Kościołem, gdyż zostały napisane na potrzeby nabożeństw świątynnych.
Pytania o dni krytyczne noszą maskę pobożności opartą na naukach przedchrześcijańskich.
Współczesny patriarcha Serbii Paweł również nie uważa kobiety w okresie za duchowo nieczystą ani grzeszną. Twierdzi, że chrześcijanka w czasie menstruacji może spowiadać się i przyjmować komunię.
Jego Świątobliwość Patriarcha pisze: „Comiesięczne oczyszczanie kobiety nie czyni jej rytualnie, na modlitwie, nieczystą. Ta nieczystość jest tylko fizyczna, cielesna, a także wydzielina z innych narządów. Ponadto, ponieważ współczesne środki higieniczne mogą skutecznie zapobiegać przypadkowemu wypływowi krwi i zabrudzeniu świątyni... wierzymy, że z tej strony nie ma wątpliwości, że kobieta podczas comiesięcznego oczyszczania, zachowując niezbędną ostrożność i stosując środki higieniczne, można przyjść do kościoła, ucałować ikony, wypić antidor i wodę święconą, a także wziąć udział w śpiewie.
Ważny! Sam Jezus oczyścił kobiety i mężczyzn swoją krwią. Chrystus stał się Ciałem wszystkich prawosławnych chrześcijan. Podeptał śmierć cielesną, dając ludziom życie duchowe, niezależne od stanu ciała.
Obejrzyj film o chodzeniu do kościoła podczas okresu.
Załadunek...