Dlaczego ceremonia chrztu osoby dorosłej jest konieczna? Ceremonia chrztu w kościele

Jak sprawuje się sakrament chrztu w kościele? W tym artykule znajdziesz szczegółową fotorelację z chrztu dziecka wraz z opisem wszystkich części ceremonii.

Jak sprawuje się sakrament chrztu?

Chrzest jest sakramentem, w którym wierzący przez trzykrotne zanurzenie swojego ciała w wodzie z wezwaniem Boga Ojca i Syna i Ducha Świętego umiera do cielesnego, grzesznego życia i odradza się z Ducha Świętego do życia duchowego . W chrzcie człowiek zostaje oczyszczony z grzechu pierworodnego – grzechu przodków, przekazanego mu przez narodzenie. Sakramentu Chrztu Świętego można udzielić na danej osobie tylko raz (tak jak człowiek rodzi się tylko raz).

Chrzest niemowlęcia dokonywany jest zgodnie z wiarą przyjmujących, na których spoczywa święty obowiązek nauczania dzieci prawdziwej wiary i pomagania im stać się godnymi członkami Kościoła Chrystusowego.

Zestaw do chrztu twoje dziecko powinno być tym, które zostało ci polecone w kościele, w którym je ochrzcisz. Z łatwością powiedzą Ci, czego potrzebujesz. Głównie to krzyżyk do chrztu i koszula do chrztu. Chrzest jednego dziecka trwa około czterdziestu minut.

Sakrament ten składa się z Ogłoszenia(czytania dla przygotowujących się do chrztu św specjalne modlitwy– „zakazy”), wyrzeczenie się szatana i zjednoczenie z Chrystusem czyli połączenie z Nim i spowiedź Wiara prawosławna. Tutaj rodzice chrzestni muszą wymówić odpowiednie słowa dla dziecka.

Natychmiast po zakończeniu Ogłoszenia rozpoczyna się kontynuacja Chrzest. Najbardziej zauważalnym i ważnym momentem jest trzykrotne zanurzenie dziecka w czcionce podczas wymawiania słów:

„Sługa Boży (sługa Boży) (imię) zostaje ochrzczony w imię Ojca, amen. I Syn, amen. I Ducha Świętego, amen.”

W tym czasie ojciec chrzestny (tej samej płci co osoba chrzczona), biorąc ręcznik w ręce, przygotowuje się na przyjęcie ojca chrzestnego z chrzcielnicy.

Ten, który przyjął chrzest, ubiera się w nowe białe szaty i kładzie na nim krzyż.

Zaraz po tym dzieje się coś innego Sakrament – Bierzmowanie, w którym osoba przyjmowana chrztu, podczas namaszczenia części ciała konsekrowaną mirrą w imię Ducha Świętego, otrzymuje dary Ducha Świętego, wzmacniające go w życiu duchowym.

Następnie kapłan i rodzice chrzestni wraz z nowo ochrzczonym trzykrotnie okrążają chrzcielnicę na znak duchowej radości zjednoczenia z Chrystusem przez życie wieczne w Królestwie Niebieskim.

Następnie odczytany zostaje fragment Listu Apostoła Pawła do Rzymian poświęcony tematowi chrztu oraz fragment Ewangelii Mateusza – o posłaniu Apostołów przez Pana Jezusa Chrystusa do ogólnoświatowego głoszenia wiary z poleceniem chrzczenia wszystkich narodów w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Następnie kapłan zmywa mirrę z ciała ochrzczonego specjalną gąbką zamoczoną w wodzie święconej, wypowiadając słowa:

„Zostałeś usprawiedliwiony. Stałeś się oświecony. Jesteś uświęcony. Obmyłeś się w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa i w Duchu naszego Boga. Zostałeś ochrzczony. Stałeś się oświecony. Zostałeś namaszczony krzyżmem. Zostałeś uświęcony w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, amen.”

Następnie kapłan obcina włosy nowo ochrzczonemu na kształt krzyża (z czterech stron) z napisem: „Sługa Boży (imię) jest tonsurowany w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Amen” – nakłada włosy na placek woskowy i opuszcza je do czcionki. Tonsure symbolizuje poddanie się Bogu i jednocześnie oznacza małą ofiarę, jaką nowo ochrzczony składa Bogu w podzięce za rozpoczęcie nowego, duchowego życia. Po złożeniu próśb za rodziców chrzestnych i nowo ochrzczonych, sakrament chrztu kończy się.

Zwykle następuje to bezpośrednio po uczęszczanie do kościoła, oznaczające pierwszą ofiarę dla świątyni. Dziecko, wzięte przez kapłana na ręce, niesione jest przez świątynię, przynoszone do Wrót Królewskich i przynoszone do ołtarza (tylko chłopcy), po czym oddawane jest rodzicom. Cerkiew symbolizuje oddanie dziecka Bogu według modelu Starego Testamentu. Po chrzcie dziecko powinno otrzymać komunię.

– Dlaczego do ołtarza przyprowadza się tylko chłopców?

– Dziewcząt nie przenosi się przez Drzwi Królewskie, gdyż we współczesnej praktyce Cerkwi prawosławnej kobiety w ogóle nie mają wstępu do ołtarza, bo nie mogą być kościelnymi i duchownymi. A każdy chłopiec, przynajmniej potencjalnie, może nim zostać, dlatego pędzi przez Królewskie Drzwi.

– Mówią, że przed chrztem dziecka należy się wyspowiadać i przyjąć komunię.

– Oczywiście, nawet bez względu na chrzest dziecka, prawosławni chrześcijanie są powołani przez Kościół do rozpoczynania sakramentów spowiedzi i komunii świętej z pewną regularnością. Jeśli jeszcze tego nie robiłeś, dobrze byłoby zrobić pierwszy krok w kierunku pełnego życia kościelnego jeszcze przed chrztem własnego dziecka.

Nie jest to wymóg formalny, ale naturalna norma wewnętrzna – bo wprowadzając dziecko w życie kościelne przez sakrament chrztu, wprowadzając je w płot Kościoła – dlaczego sami mielibyśmy pozostawać poza nim? Bo dorosły, który od wielu lat nie pokutował, albo nigdy w życiu tego nie zrobił, i nie zaczął przyjmować Świętych Tajemnic Chrystusa, jest w tym momencie bardzo warunkowym chrześcijaninem. Jedynie motywując się do życia w sakramentach Kościoła, urzeczywistnia swoje chrześcijaństwo.

Co dzieje się podczas chrztu?

Słowo chrzest oznacza zanurzenie. Główną akcją chrztu jest trzykrotne zanurzenie ochrzczonego w wodzie, co symbolizuje trzydniowy pobyt Chrystusa w grobie, po czym nastąpiło Zmartwychwstanie.
Każdy ochrzczony powtarza drogę Chrystusa. Tak jak Chrystus umarł na krzyżu jako ofiara za nasze grzechy, tak w sakramencie chrztu umieramy dla grzesznego życia i stworzenia woli szatana, aby następnie zmartwychwstać do życia z Bogiem. Cała nasza natura zostaje odnowiona aż do samych podstaw.

Wszystkie nasze grzechy, za które szczerze żałowaliśmy, pozostają nam. Jeśli dziecko zostanie ochrzczone, musi mieć rodziców chrzestnych, do których obowiązków należy chrześcijańskie wychowanie ich chrześniaków. Dadzą im surową odpowiedź na Sądzie Bożym.

Każdy, kto zgodził się zostać ojcem chrzestnym, musi zdać sobie sprawę, że bierze na siebie ogromną odpowiedzialność za dziecko.

Aby zapewnić dziecku chrześcijańskie wychowanie, sami rodzice chrzestni muszą żyć po chrześcijańsku i modlić się za swojego chrześniaka.

Kolejność ogłoszenia

Chrzest poprzedza obrzęd ogłoszenia, podczas którego kapłan czyta modlitwy zakazujące skierowane przeciwko szatanowi.

Kapłan trzykrotnie dmuchnął w krzyż w chrzczonego, wypowiadając słowa: „wypędź od niego (lub od niej) wszelkiego złego i nieczystego ducha, ukrytego i gnieżdżącego się w jego sercu…”.

Przypominają, że „Pan Bóg stworzył człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza dech życia, i człowiek stał się duszą żyjącą” (Rdz 2,7).

Ręka duchownego jest ręką samego Pana Jezusa Chrystusa, co jest gestem ochrony i błogosławieństwa, gdyż w przyszłości osobę tę czeka śmiertelna walka z siłami ciemności.

Trzy zakazy wobec duchów nieczystych

Kościół opowiada nam o buncie przeciw Bogu w stworzonym przez Niego świecie duchowym ze strony przytłoczonych pychą aniołów. A źródłem zła nie jest ich niewiedza i niedoskonałość, ale wręcz przeciwnie, wiedza i doskonałość, która doprowadziła ich do pokusy pychy i odpadnięcia.

Szatan należał do pierwszych i najlepsze stworzenia Bóg. Był doskonały, mądry i wystarczająco silny, aby poznać Pana i okazać Mu nieposłuszność, zbuntować się przeciwko Niemu, pragnąć „wolności” od Niego. Ponieważ jednak taka „wolność” (czyli dowolność) jest niemożliwa w Królestwie Boskiej Harmonii, która istnieje jedynie za dobrowolną zgodą na Wolę Boga, szatan i jego aniołowie zostają przez Boga wypędzeni z tego Królestwa.

Dlatego podczas chrztu najpierw zostaje wykonany zakaz „Szatana i wszystkich jego aniołów”. Św. Cyryl Jerozolimski mówi w kataklizmicznym nauczaniu: „Treść tych zakazów jest następująca: po pierwsze, wypędzają one i wypędzają diabła oraz wszystkie jego czyny, które są dla niego straszne. Boskie imiona a przez sakramenty wypędzając diabła, nakazuje swoim demonom uciekać przed człowiekiem i nie wyrządzać mu krzywdy.

Podobnie drugi zakaz wypędza demony przez Boskie Imię.

Trzeci zakaz to także modlitwa zanoszona do Boga, prosząc o całkowite wypędzenie złego ducha ze stworzenia Bożego i utwierdzenie go w wierze.

Wyrzeczenie się szatana

Osoba ochrzczona (lub rodzice chrzestni, jeśli ochrzczono niemowlę) wyrzeka się szatana, czyli odrzuca grzeszne nawyki i styl życia, wyrzeka się pychy i samoafirmacji, zdając sobie sprawę, że osoba nieochrzczona jest zawsze więźniem namiętności, szatana.

Wyznanie wierności Chrystusowi

Jednak człowiek sam nigdy nie będzie w stanie prowadzić wojny z diabłem bez sojuszu z Chrystusem. Dlatego po wypowiedzeniu wojny szatanowi rytuał ogłoszenia następuje po połączeniu z Chrystusem.

Dziecko staje się członkiem armii Chrystusa. Jego bronią będzie post, modlitwa, uczestnictwo w sakramenty kościelne. Będzie musiał walczyć ze swoimi grzesznymi namiętnościami – złem ukrytym w jego sercu.

Osoba ochrzczona wyznaje swoją wiarę i czyta Credo. Jeśli ochrzczono niemowlę, osoba przyjmująca musi przeczytać w jego imieniu Credo.

SYMBOL WIARY

1 Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego i niewidzialnego dla wszystkich.

2 I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, jedynego Syna Bożego, zrodzonego z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, któremu wszystko było.

3 Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, przyjął ciało z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem.

4 Została za nas ukrzyżowana pod Poncjuszem Piłatem, cierpiała i została pogrzebana.

5 I trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem.

6 I wstąpił do nieba, i siedzi po prawicy Ojca.

7 A Ten, który ma przyjść, będzie sądził z chwałą żywych i umarłych, a jego królestwu nie będzie końca.

8 A w Duchu Świętym, Panu Ożywicielu, który od Ojca pochodzi, który jest z Ojcem i Synem, odbieramy cześć i chwałę, który mówił proroków.

9 W jeden Kościół Święty, Katolicki i Apostolski.

10 Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.

11 Mam nadzieję na zmartwychwstanie,

12 i życie następnego stulecia. Amen.

Credo zawiera wszystkie podstawowe prawdy chrześcijańskie.

W starożytności trzeba było je studiować przed chrztem. A teraz to warunek konieczny na chrzcie.

Błogosławieństwo wody

Na początku samego sakramentu chrztu kapłan okadza wokół chrzcielnicy i czyta modlitwy o poświęcenie wody, następnie błogosławi wodę, w której osoba ochrzczona obmyje swoje grzechy.

Czyni nad nią trzykrotnie znak krzyża, dmucha na nią i odmawia modlitwę:

„Niech wszystkie przeciwne siły zostaną zmiażdżone pod znakiem obrazu Twojego Krzyża”.

Poświęcenie wody na chrzest jest jedną z najważniejszych części obrzędu, która ma najgłębszy związek z samym sakramentem.

W modlitwach i czynach podczas poświęcenia wody na chrzest ujawniają się wszystkie aspekty sakramentu, ukazuje się jego związek ze światem i materią, z życiem we wszystkich jego przejawach.

Woda to najstarszy symbol religijny. Z chrześcijańskiego punktu widzenia ważne wydają się trzy główne aspekty tej symboliki. Po pierwsze, woda jest głównym pierwiastkiem kosmicznym. Na początku stworzenia „Duch Boży unosił się nad wodami” (Rdz 1, 2).

Jednocześnie jest symbolem zniszczenia i śmierci. Podstawa życia, życiodajna siła, a z drugiej strony podstawa śmierci, siła niszczycielska – taki jest podwójny obraz wody w teologii chrześcijańskiej. I wreszcie woda jest symbolem oczyszczenia, odrodzenia i odnowy. Symbolika ta przenika całe Pismo Święte i jest zawarta w narracji o stworzeniu, upadku i zbawieniu. Święty Jan Chrzciciel nawoływał lud do pokuty i oczyszczenia z grzechów w wodach Jordanu, a sam Pan Jezus Chrystus, otrzymawszy od niego chrzest, uświęcił żywioł wody.

Błogosławieństwo oliwy

Po poświęceniu wody kapłan czyta modlitwę o poświęcenie oliwy (oleju) i namaszcza się nią wodę. Następnie kapłan namaszcza olejem osobę ochrzczoną: twarz, klatkę piersiową, ręce i nogi. W starożytnym świecie olej był używany przede wszystkim jako lekarstwo.

Olej, symbolizujący uzdrowienie, światło i radość, był znakiem pojednania Boga z człowiekiem. Gołąb, którego Noe wypuścił z arki, wrócił i przyniósł mu gałązkę oliwną, „i Noe poznał, że wody opadły z ziemi” (Rdz 8:11).

Zatem namaszczając olejem wodę i ciało ochrzczonego, olej ten oznacza pełnię życia i radość pojednania z Bogiem, gdyż „w Nim było życie, a życie było światłością ludzi. A światło świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła” (Jana 1:4-5).

Chrzest odnawia i przywraca całemu człowiekowi jego pierwotną integralność, jednocząc duszę i ciało. Olejek radości jest namaszczany wodą i ciałem człowieka w celu pojednania z Bogiem i w Bogu ze światem.

Zanurzenie się w czcionce

Zaraz po namaszczeniu następuje najważniejszy moment chrztu – zanurzenie w chrzcielnicy.

Kapłan trzykrotnie zanurza osobę ochrzczoną w wodzie i wypowiada słowa:

Sługa Boży (nazywa się) zostaje ochrzczony w imię Ojca, Amen (pierwsze zanurzenie). I Syn, amen (drugie zanurzenie). I Duch Święty, amen (trzecie zanurzenie).

Zaraz po zanurzeniu na nowo ochrzczonego nakłada się krzyż – znak jego przyjęcia ofiary Pana Jezusa Chrystusa na krzyżu, wiary, że Chrystus prawdziwie umarł i prawdziwie zmartwychwstał, abyśmy w Nim mogli umrzeć dla grzechu w odniesieniu do naszego śmiertelnego życia i stać się uczestnikami – tu i teraz – życia wiecznego.

Szata nowo ochrzczonych

Przywdzianie „szaty światła” po chrzcie oznacza przede wszystkim powrót człowieka do prawości i niewinności, które posiadał w raju, przywrócenie mu prawdziwej natury, zniekształconej przez grzech.

Święty Ambroży, biskup Mediolanu, porównuje to ubranie do lśniących szat Chrystusa przemienionego na górze Tabor. Przemieniony Chrystus objawił się uczniom nie nago, ale w ubraniu „białym jak światło”, w niestworzonym blasku Boskiej chwały.

W sakramencie chrztu człowiek odzyskuje swą pierwotną szatę chwały, a duszy wierzącej jasno i prawdziwie objawia się podstawowa prawda chrześcijaństwa: otrzymawszy chrzest, „umarliście i życie wasze jest ukryte z Chrystusem w Bogu. Gdy się objawi Chrystus, życie wasze, wtedy i wy wraz z Nim ukażecie się w chwale” (Kol 3,3-4).

Dokonuje się najgłębsza tajemnica: jedność człowieka i Boga w „nowym życiu”. Łaska udzielona człowiekowi na chrzcie, podobnie jak w innych sakramentach, jest owocem ofiarnej śmierci Chrystusa i Jego Zmartwychwstania. Ona daje człowiekowi wolę zbawienia i siłę, aby przejść przez życie, dźwigając swój krzyż.

Dlatego chrzest można i należy definiować nie w przenośni, nie symbolicznie, ale zasadniczo jako śmierć i zmartwychwstanie. W rozumieniu chrześcijańskim śmierć jest przede wszystkim zjawiskiem duchowym. Możesz umrzeć, żyjąc jeszcze na ziemi, i nie doświadczyć śmierci, leżąc w grobie.

Śmierć to odległość człowieka od życia, czyli od Boga. Pan jest jedynym Dawcą życia i samego życia. Śmierć nie jest przeciwieństwem nieśmiertelności, ale prawdziwego Życia, które było „światłością ludzi” (Jana 1:4). Życie bez Boga to śmierć duchowa, która zamienia życie ludzkie w samotność i cierpienie, napełnia je strachem i oszukiwaniem samego siebie, zamienia człowieka w niewolę grzechu i gniewu, pustkę.

Jesteśmy zbawieni nie dlatego, że wierzymy w nadprzyrodzoną moc i moc Pana, ponieważ nie takiej wiary On od nas chce. Wiara w Chrystusa oznacza nie tylko rozpoznanie Go, nie tylko otrzymanie od Niego, ale przede wszystkim pracę na Jego chwałę.

Nie można oczekiwać od Niego pomocy, nie wypełniając Jego przykazań, a przede wszystkim przykazań miłości; nie można Go nazywać Panem i kłaniać się przed Nim, nie wypełniając woli Jego Ojca. Zanurzenie w wodzie oznacza, że ochrzczony umiera dla życia w grzechu i zostaje pogrzebany z Chrystusem, aby żyć z Nim i w Nim (Rzym. 6:3-11. Kol. 2:12-13). To jest najważniejsza rzecz w sakramencie chrztu. Tylko dzięki łasce Bożej wiemy, że „ta woda jest dla nas prawdziwie grobem i matką…” (św. Grzegorz z Nyssy).

Sakrament Bierzmowania

Po zanurzeniu się w chrzcielnicy i założeniu białego ubrania kapłan namaszcza nowo oświeconego świętą mirrą: pieczętuje go „pieczęcią daru Ducha Świętego”.

Przez bierzmowanie Duch Święty zstępuje na każdego z nas, napełniając nas mocą Bożą, tak jak kiedyś zstąpił na uczniów Chrystusa w dniu Pięćdziesiątnicy. Święta mirra to specjalnie przygotowana oliwa, która raz w roku jest konsekrowana przez patriarchę, a następnie rozsyłana do wszystkich diecezji, gdzie biskupi rozdają ją przełożonym. Kapłan namaszcza olejem świętym osobę już ochrzczoną.

Jego czoło, oczy, nozdrza, usta, uszy, klatka piersiowa, ramiona i nogi są namaszczone. Świętą Mirrą namaszcza się różne części ciała, aby przez namaszczenie uświęcić całego człowieka: jego ciało i duszę.

Czoło jest namaszczane, aby usunąć wstyd, który okrywał je z powodu przestępstwa Adama, i aby uświęcić nasze myśli.

Nasze oczy są namaszczone, abyśmy nie błądzili w ciemności ścieżką występku, ale abyśmy kroczyli ścieżką zbawienia pod przewodnictwem łaskawego światła; uszy – aby nasze ucho stało się wrażliwe na słuchanie słowa Bożego; usta – aby stały się zdolne do przekazywania Boskiej prawdy.

Ręce namaszcza się dla uświęcenia dla pobożnej pracy, dla uczynków miłych Bogu; stopy – za chodzenie śladami przykazań Pana; i klatkę piersiową – abyśmy przyobleczeni łaską Ducha Świętego zwyciężyli wszelką siłę wroga i mogli wszystko w Jezusie Chrystusie, który nas umacnia (Flp 4,13).

Jednym słowem nasze myśli, pragnienia, nasze serce i całe nasze ciało są uświęcane, aby uczynić je zdolnymi do nowego życia chrześcijańskiego.

Namaszczenie mirrą jest widzialnym znakiem, pieczęcią, że nowo ochrzczony otrzymuje od Boga Ducha Świętego. Od chwili nałożenia na nas tej świętej pieczęci Duch Święty wchodzi w zaręczyny, w ścisły, żywy związek z naszą duszą. Od tego momentu stajemy się chrześcijanami.

Za każdym razem kapłan powtarza słowa: „Pieczęć daru Ducha Świętego”, a na zakończenie namaszczenia odbiorca odpowiada: „Amen”, co znaczy „Zaprawdę, zaprawdę”.

Bierzmowanie jest nowym, samodzielnym sakramentem, chociaż wiąże się z chrztem i udziela się go, zgodnie z przepisami Kościoła prawosławnego, bezpośrednio po trzykrotnym zanurzeniu w chrzcielnicy. Otrzymawszy przez chrzest nowego syna, nasza troskliwa Matka – Kościół Święty – bez zwłoki zaczyna otaczać go swą troską. Tak jak w życiu cielesnym potrzebne jest powietrze i pokarm, aby wzmocnić siły dziecka, tak ci, którzy urodzili się duchowo przez chrzest, potrzebują specjalnego, duchowego pokarmu.

O takim pokarmie uczy Kościół Święty w sakramencie bierzmowania, przez który Duch Święty zstępuje na naszą duszę. Przypomina to zstąpienie Ducha Świętego w postaci gołębicy, które miało miejsce podczas Chrztu Pana Jezusa Chrystusa.

Czytanie Pisma Świętego i procesja wokół chrzcielnicy

Po Sakramencie Bierzmowania odbywa się potrójna procesja wokół chrzcielnicy. Uroczyste okrążenie chrzcielnicy śpiewem „Przyjmijcie chrzest w Chrystusa…” jest przede wszystkim wyrazem radości Kościoła z narodzin przez Ducha Bożego nowego członka.

Z drugiej strony, ponieważ okrąg jest znakiem wieczności, procesja ta pokazuje, że nowo oświecony człowiek wyraża pragnienie służenia Bogu na zawsze, bycia lampą, która nie jest ukryta, ale na świeczniku (Łk 8,16). , aby swoim dobrem zajaśniał nad wszystkimi ludźmi i prosi Pana, aby obdarzył go wieczną szczęśliwością. Zaraz po procesji wokół chrzcielnicy następuje czytanie Apostoła i Ewangelii. Podczas czytania rodzice chrzestni stoją z zapalonymi świecami.

Końcowe obrzędy chrztu

Końcowe obrzędy chrztu i bierzmowania – zmywanie krzyżma świętego i strzyżenie włosów – odbywają się bezpośrednio po przeczytaniu Ewangelii. Pierwszy obrzęd polega na zmyciu z ciała nowo ochrzczonej Mirry Świętej. Zewnętrzne można teraz wyeliminować, widoczne znaki i symbole, bo odtąd jedynie wewnętrzne przyswojenie sobie przez człowieka daru łaski, wiary i wierności będzie go wspierać i dodawać sił.

Chrześcijanin musi nosić w swoim sercu pieczęć daru Ducha Świętego. Strzyżenie włosów, które następuje bezpośrednio po zmyciu z ciała nowo ochrzczonej Mirry Świętej, od czasów starożytnych było symbolem posłuszeństwa i poświęcenia. Ludzie czuli koncentrację siły i energii we włosach. Obrzęd ten występuje zarówno w obrzędzie wtajemniczenia w monastycyzm, jak i w obrzędzie wtajemniczenia czytelników. W upadłym świecie droga do przywrócenia Boskiego piękna, zaciemnionego, upokorzonego, zniekształconego, rozpoczyna się od ofiary złożonej Bogu, czyli od przyniesienia Mu z radością i wdzięcznością tego, co w tym świecie stało się symbolem piękna – włosy.

Szczególnie żywo i wzruszająco objawia się znaczenie tej ofiary podczas chrztu niemowląt. Dziecko nie może ofiarować Bogu nic innego, dlatego obcina się mu kilka włosów na głowie ze słowami: „Sługa Boży (sługa Boży) [imię] jest tonsurowany w imię Ojca i Syna, i Duch Święty. Amen".

Wniosek

Chrzest Święty to duchowe narodziny człowieka, tj. początek jego życia duchowego i w wczesne lata To, jaka będzie kontynuacja, zależy od rodziców i chrzestnych. Staraj się, aby komunikacja Twojego dziecka z Bogiem trwała przede wszystkim w sakramencie Komunii Świętej, w której człowiek prawdziwie jednoczy się z Bogiem.

Dziecko może przystąpić do komunii w dowolnym momencie Sobór. Niemowlę (do 7 roku życia) nie musi spowiadać się przed Komunią i nie musi przebywać w kościele przez całe nabożeństwo. Można go przyprowadzić/przyprowadzić po rozpoczęciu nabożeństwa, w zależności od jego wieku duchowego. Bardzo małym dzieciom można podawać komunię po karmieniu (ale nie bezpośrednio po nim; dzieciom w kościele nie należy pozwalać na żucie bajgli, krakersów itp. przed komunią). Podczas karmienia należy wykluczyć pokarmy mięsne. Jeśli to możliwe, staraj się zacząć podawać dzieciom komunię na czczo już wcześniej, ucząc je umiejętności postu, czyli tzw. Po północy w dniu komunii dziecku nie wolno jeść ani pić. Po 4 latach można przystąpić do komunii jedynie na pusty żołądek.

Z wczesny wiek starają się zaszczepić dzieciom umiejętność porozumiewania się z Bogiem, wiedzę o wierze i Kościele poprzez czytanie modlitw, Pismo Święte dla dzieci (Biblia, Święta Ewangelia), czytając żywoty świętych, prawo Boże i inną literaturę duchową. Ucz dzieci dostrzegać obecność Boga we wszystkich przejawach otaczającego nas świata.

Obrzęd chrztu jest sakramentem, który zapewnia niebiańską ochronę maleńkiemu stworzeniu. Wydarzenie to jest drugim narodzeniem osoby, na którą w tym dniu zstępuje łaska Boża. Obrzęd chrztu dziecka to niezwykle piękna, czysta i jasna ceremonia, do której zwyczajowo przygotowuje się niezwykle ostrożnie i odpowiedzialnie, aby nie wyrządzić dziecku krzywdy.

Wielu rodziców zastanawia się, jak przebiega ceremonia chrztu dziecka co należy zrobić, aby dziecko otrzymało potężną ochronę Wszechmogącego, Święta Matka Boża i święci Boży. Przecież życie każdego człowieka jest tak cierniowe i wyboiste, że bez pomocy Sił Niebieskich nie da się istnieć w grzesznym świecie. Dlatego, aby ceremonia przebiegła „bez zakłóceń”, a dziecko odczuło pocałunek Boga, konieczne jest zapoznanie się z zasadami ceremonii.

Przodkowie szanowali tradycje w sposób święty, dlatego chrzcili noworodki 7 dnia. Dziś ceremonia odbywa się w każdym wieku, ale im szybciej to nastąpi, tym lepiej dla dziecka.

Zasady chrztu

Sakrament chrztu wymaga spełnienia określonych zasad.

Przede wszystkim powinieneś wybrać rodzice chrzestni. Ich zadaniem jest prowadzenie dziecka przez życie, ponoszenie odpowiedzialności za wychowanie duchowe. Musisz wybierać wierzących, odpowiedzialnych, uczciwych ludzi, którzy przestrzegają kanonów i znają modlitwy prawosławne.
Ojciec chrzestny organizuje chrzciny.
Matka kupuje dla dziecka białą koszulę i ręcznik, a także czapkę lub szalik, jeśli dziewczynka przyjmuje chrzest. Kryżma jest obowiązkowym atrybutem chrztu, symbolizującym czystość i bezgrzeszność. Kiedy dziecko jest chore, Kryzhma służy jako niezastąpiony asystent, uzdrawiając dziecko.
Kupują rodzice chrzestni pektorał. A także ikona z twarzą świętego Boży święty, którego imię nosi dziecko. Nie powinieneś kupować złotego krzyża; uważa się, że metal jest grzeszny. Najlepszym rozwiązaniem będzie srebrny lub metalowy krucyfiks.
Po wizycie w kościele odbywa się uroczysty obiad w domu, organizacyjny i sprawy finansowe robi ojciec chrzestny.

Kto nie może być rodzicem chrzestnym

Zgodnie z przepisami Wielkiego Sakramentu rodzicami chrzestnymi nie mogą być osoby:

Ci, którzy nie wierzą w Pana;
Nowicjusze klasztorni;
Z zaburzeniami psychicznymi;
Z uzależnieniem od narkotyków i alkoholu;
Z rozwiązłym życiem seksualnym;
Nastolatki;
Rodzice krwi;
Osoby pozostające w związkach intymnych.

Częstym błędem popełnianym przez małżonków jest wybór rodziców chrzestnych na podstawie ich dobrego samopoczucia.
„Im bogatszy, tym lepszy” – uważa połowa rodziców, ponieważ dziecko otrzyma luksusowe prezenty. Nie bierz tego do siebie, preferuj osoby, którym ufasz, znasz i szanujesz. Rzeczywiście, w przypadku śmierci rodziców krwi, rodzice chrzestni mają obowiązek przyjąć dziecko pod swoją opiekę. Dokonując wyboru zadaj sobie pytanie, czy chciałbyś zostawić swoje dziecko pod opieką tych konkretnych osób i czy one oddałyby je do schroniska?

Cechy rytuału

Będąc obecną przy chrzcie dziecka, dusza napełnia się życiodajnym światłem, uzdrawianiem, po policzkach płyną krystalicznie czyste łzy szczęścia, a w sercu rozbrzmiewa boska muzyka. Niesamowity potężny rytuał ma pewne osobliwości.

Dzieci można ochrzcić każdego dnia.
Matka chrzestna i ojciec muszą odebrać dziecko i zanieść je do kościoła, po czym przychodzą krewni rodzice. Zabrania się rodzicom chrzestnym przebywania w domu małżonków. W drodze do kościoła matka musi żuć czosnek i dmuchać dziecku w twarz. Uważa się, że chroni dziecko przed uszkodzeniami i złym okiem.
Bliscy przyjaciele i krewni mogą być obecni w świątyni, wszyscy inni są zapraszani na uroczysty posiłek.
W razie potrzeby ceremonia może odbyć się w szpitalu położniczym lub w domu małżonków.
Na ceremonii nie ma rodziców.
Jeśli rytuał odbędzie się w ciągu czterdziestu dni po urodzeniu, matka krwi nie może wejść do świątyni, ponieważ uważa się, że nie została jeszcze oczyszczona po porodzie.
W kościele za dziecko odpowiadają rodzice chrzestni, stosując się do wszystkich poleceń księdza. Następnie kapłan trzykrotnie zanurza dziecko w chrzcielnicy.
Za pomocą miękkiego pędzla duchowny rozprowadza olej kościelny w kształcie krzyża na uszach, czole, nosie, oczach, ramionach, nogach i brzuchu dziecka.
Z rąk księdza ojciec otrzymuje chłopca, a matka chrzestna – dziewczynkę.
Dziecko owija się w kryżmę, po czym ksiądz zakłada krzyż, a następnie rodzice ubierają dziecko w białą koszulę – symbol świętości i czystości.
Po namaszczeniu duchowny obcina kosmyk włosów – symbol ofiary dla Wszechmogącego.
Mały cud jest trzykrotnie niesiony wokół chrzcielnicy, po czym chłopiec zostaje wprowadzony do ołtarza, a dziewczyna i on klękają przed obrazem. Święta Dziewica Maria.
To dobry znak, jeśli dziecko jest spokojne lub śpi.
Na chrzest dziecka przynosi się prezenty.

W ortodoksji wielki sakrament trwa średnio 30-40 minut.

Płatność za ceremonię

Rodzice przed chrztem zastanawiają się, ile kosztuje ceremonia chrztu. Biblia mówi, że Jezus Chrystus wszedłszy do świątyni znajdującej się w Jerozolimie, wypędził stamtąd kupców, ponieważ ludzie modlą się w kościele i nie zamieniają go w „jaskinię złodziei”. Dlatego na pytanie „Ile kosztuje sakrament” odpowiedź jest prosta: „Wcale nie”.

Niektórzy duchowni nie używają słowa „zapłata” w domu Pańskim, ale skromnie nazywają to „darowizną”. W niektórych miejscach jest to naprawione, w innych nie.

To, ile przekazać, jest sprawą indywidualną każdego, ale w każdym razie trzeba wpłacić ładny grosz.

Różnice i podobieństwa w rytuale dla chłopców i dziewcząt

Rytuał chrztu chłopców i dziewcząt jest pod wieloma względami podobny. Ale są też różnice:

dziecko potrzebuje kapelusza, ale chłopiec go nie potrzebuje;
chłopiec jest wyniesiony na ołtarz, dziewczynka nie;
Ojciec niesie chłopca do ołtarza, matka chrzestna klęka przed obliczem Dziewicy Maryi w ramionach z dziewczynką.

Uroczystość chrztu osoby dorosłej

Rytuał można wykonać w absolutnie każdym wieku. Jeśli zachodzi potrzeba ochrzczenia osoby dorosłej, należy przestrzegać następujących zasad:

Po północy nie wolno jeść ani pić;
Wskazane jest poszczenie przez 2-3 dni;
W noc poprzedzającą wydarzenie nie powinieneś oddawać się cielesnym przyjemnościom;
Dzień wcześniej przeczytaj Ewangelię lub Prawo Boże;
Powinieneś porzucić zamieszanie, oglądanie telewizji, zabawę i uroczystości;
Trzeba kupić białą koszulę, krzyżyk, kapcie i ręcznik.

Do chrztu osoby dorosłej nie jest wymagana obecność rodziców chrzestnych.

Przestrzegając wszystkich tradycji i zasad, które mają długą historię, dziecko wyrośnie zdrowe, silne i szczęśliwe.

Jak to się dzieje, że często trzeba ochrzcić osobę dorosłą, skoro w prawosławiu zaraz po urodzeniu, w niemowlęctwie? Aby to zrobić, trzeba pamiętać o historii kraju, ponieważ w czasach sowieckich miał miejsce aktywny atak na kościół i wiele osób nie mogło przyjąć chrztu ani ochrzcić swoich dzieci. Teraz, gdy stało się to możliwe, większość ludzi tego chce. Kolejną grupą osób ochrzczonych jako dorośli są protestanci. W ich rozumieniu chrzest niemowlęcia jest wyborem jego rodziców, a nie samego dziecka. Dlatego też osoba dorosła, która świadomie dokonała takiego wyboru, powinna zostać ochrzczona.

Co poprzedza chrzest

Jak mówią duchowni Kościoła, chrzest osoby dorosłej nie powinien być dla niej zwykłą formalnością. Człowiek musi do tego podejść świadomie, zrozumieć, że jako prawdziwy chrześcijanin będzie musiał żyć zgodnie z prawami wiary, wypełniać wszystkie niezbędne instrukcje, dogmaty itp. Przede wszystkim należy porozmawiać z księdzem, wyjaśnić swoją sytuację i pragnienia. Wtedy kapłan może go zaprosić do prowadzenia rozmów publicznych, które są przeznaczone specjalnie dla tych, którzy chcą przyjąć chrzest. Trzeba także czytać literaturę duchową, choć wiele zależy od stopnia przygotowania do chrztu.

Ale to wszystko są tylko czynniki pomocnicze, najważniejsze jest prawdziwe pragnienie danej osoby, które nie jest hołdem dla mody czy czymś podobnym.

Dorosły

Zatrzymajmy się na tym ważny punkt. Chrzest osoby dorosłej różni się od zwykłego. Ze względu na swój wiek osoba może sama wymówić słowa potrzebne podczas chrztu, rozumie i jest świadoma swoich działań, dlatego można obejść się bez rodziców chrzestnych, którzy zamiast dzieci robią wszystko. Jeśli ma zostać ochrzczony osoba dorosła, co jest do tego potrzebne? Należy zabrać ze sobą (bez względu na cenę) koszulkę do chrztu, dużą białe prześcieradło i kapcie. Kapłan dokonuje niezbędnego rytuału, głowę człowieka myje się trzykrotnie lub zanurza w chrzcielnicy. Podczas ceremonii osoba trzyma zapaloną świecę, a następnie olejem rysuje na czole krzyż.

Chrzest protestancki

Już z powodów wskazanych na początku artykułu jasne jest, dlaczego protestanci przyjmują chrzest osoby dorosłej. Jednocześnie samą ceremonię można przeprowadzić na różne sposoby. Niektórzy muszą całkowicie zanurzyć się w wodzie w specjalnym basenie lub rzece. Niektórzy są pewni, że powinien to być wyłącznie otwarty zbiornik wodny. Innym wystarczy, tak jak w ortodoksji, samo spryskanie głowy w stawie może odbywać się również na różne sposoby: niektórzy duchowni zanurzają osobę raz, inni trzy razy. Sposób zanurzania może być również różny: twarzą do góry lub twarzą w dół. Według niektórych protestantów wszystkie te różnice nie są zbyt znaczące, inni zaś stanowczo uważają, że tylko ich zdanie jest słuszne. Ochrzczeni protestanci, podobnie jak prawosławni, muszą ubierać się na biało.

W społeczeństwie ortodoksyjnym zwyczajem jest chrzczenie noworodków. Materiały dotyczące tego rytuału prezentowane są wszędzie. Zupełnie inaczej sytuacja wygląda w przypadku dorosłych. Taki temat jak chrzest osoby dorosłej, co jest do niego potrzebne i jak się go przeprowadza, wciąż rodzi pytania, dlatego sugerujemy rozważenie jego cech w odniesieniu do dorosłych.

Chrzest osoby dorosłej jest nierozerwalnie związany z tym, dlaczego i w jaki sposób należy przyjąć chrzest. Temat ten interpretowany jest z kilku perspektyw, a mianowicie:

podstawowe powody poddania się temu rytuałowi;
zasady i konieczność stosowania znak krzyża.

Sakrament jest powszechnie uważany za punkt wyjścia do zaangażowania człowieka w Cerkiew prawosławną. Po zakończeniu rytuału osoba dorosła może przystąpić do sakramentów kościelnych i nabożeństwa. Chrzest osoby dorosłej umożliwia bliskim i krewnym składanie notatek do kościoła w jego imieniu.

Podczas aktu chrztu zostają odpuszczone grzechy ludzkie, po czym następuje wypranie szat osoby ochrzczonej. Uważa się, że dusza staje się śnieżnobiała jak szata chrzcielna. Aby zbawić duszę, konieczne jest uczestnictwo w życiu Kościoła. Zapewni to rozwój duchowy i czystość intencji.

Podstawą jest zrozumienie, jak ważny i konieczny jest chrzest. Głównym celem rytuału jest pokuta za grzechy. Pod uwagę brane są nie tylko grzechy dorosłych. Noworodki również są uważane za grzeszników. Uwzględnia się grzech pierworodny. Jest ona przekazywana członkom rodzaju ludzkiego w drodze dziedziczenia.

Jednym z powodów używania znaku krzyża jest chęć naśladowania Pana Boga. Początkowo Jezus Chrystus zanurzył się w wodach Jordanu. Następnie przyjął wszystkie grzechy ludzkości. Następnie Jezus oddał swoje życie jako zapłatę za ludzkie grzechy. Stało się to w wyniku cierpienia Pana na krzyżu.

Istnieje rozczarowująca tendencja do wykonywania rytuału bez zrozumienia znaczenia Sakramentu. Tacy przedstawiciele społeczeństwa kierują się naśladowaniem opinii większości. Jednocześnie ludzie o tym nie myślą prawdziwe znaczenie rytuał. Głównym powodem jego realizacji powinna być wiara i nieodparte pragnienie stania się częścią boskiej jedności.

Przygotowanie do Sakramentu

Główny impuls do udzielenia sakramentu chrztu dorosłemu powinien być prawdziwy Wiara chrześcijańska. Za kryterium duchowej czystości i szczerości uważa się jedynie pragnienie ponownego zjednoczenia się z Panem Bogiem. Dlatego przed przyjęciem Sakramentu człowiek musi zdecydować, na ile jest gotowy na zdobycie wiary. Po ceremonii nowo ochrzczony powinien żyć zanurzony w atmosferze kościelnej. Oznacza to, że musisz systematycznie odwiedzać świątynię, znać i czytać modlitwy oraz rozumieć boską służbę. Jeśli życie Kościoła jest ignorowane, Sakrament nie ma żadnego znaczenia.

Uważać na! Rytuał chrztu dokonuje się niezależnie od wieku osoby, o każdej porze roku.

Dokonanie rytuału za osobę dorosłą nierozerwalnie wiąże się z pytaniem, co jest potrzebne do chrztu. Aby dojrzała osoba mogła przejść rytuał, konieczna jest nie tylko wiara w Boskość. Ważne jest zrozumienie i świadomość wierzeń prawosławnych. Postulaty religii podane są w Ewangelii.

Niewłaściwe jest szukanie dóbr ziemskich poprzez rytuały lub rozwiązywanie problemów w rodzinie i pracy. Sakrament nie powinien być narzędziem osiągnięcia sukcesu. Głównym warunkiem odbycia rytuału jest chęć życia zgodnie z wierzeniami chrześcijańskimi.

Bezpośrednie przygotowanie do chrztu składa się z kilku etapów:

Katecheza obejmuje rozmowy z duchownym, prezentowane w formie programu „12 rozmów”. Zawiera takie tematy, jak podstawy doktryny prawosławnej, obowiązki każdego chrześcijanina i sposób życia wierzącego. Pomaga wierzącemu znaleźć odpowiedzi na istniejące pytania, polega na czytaniu Ewangelii, studiowaniu Modlitwy Pańskiej i tekstu Credo. Związany jest ze spowiedzią, wyznaniem ochrzczonemu grzechów, złych myśli i skłonności. Trwa od 1 tygodnia do roku (w zależności od wybranej świątyni).

Edukacyjny!: Czy można być ojcem chrzestnym kilkorga dzieci?

Zbiór przedmiotów rytualnych, w skład którego wchodzi krzyż pektoralny, łańcuszek, koszula do chrztu, ręcznik i otwarte pantofle. Dokładny wykaz rzeczy niezbędnych do Sakramentu wydawany jest w kościele, w którym będzie odbywał się rytuał. Przedmioty kupuje się w godz sklep kościelny bezpośrednio w dniu Sakramentu lub z wyprzedzeniem, istnieje możliwość zakupu poprzez sklep internetowy.

Wybór rodziców chrzestnych

Do tego, czego dorosły potrzebuje podczas ceremonii chrztu, należy wybór rodziców chrzestnych. Ważne jest, aby zrozumieć, że tacy ludzie powinni być wzorami do naśladowania. Będą wsparciem dla nowo utworzonego chrześcijanina w godzinach zwątpienia i prób. Do obowiązków ojca chrzestnego należy:

edukacja duchowa chrześniaka;
nauczanie podstaw życia chrześcijańskiego;
naukę zgodną z nauką prawosławną.

Wybierając ojca chrzestnego, należy zwrócić uwagę na następujące cechy:

odpowiedzialność;
niezawodność;
reakcja na coś;
wysokie zasady moralne.

Odbiorcą duchowym dla przedstawicielki jest kobieta, dla płci silniejszej – mężczyzna. Według przepisów kościelnych wystarczy wybrać jednego ojca chrzestnego. Często jednak wybiera się zarówno ojca chrzestnego, jak i matkę chrzestną. Zaproszenie krewnego do pełnienia funkcji następcy nie jest zabronione. To tylko wzmocni ortodoksyjne więzi w klanie.

Uważać na! Po ceremonii nie można zmienić rodziców chrzestnych.

Różnica między chrztem osoby dorosłej i dziecka polega na prawie do odmowy chrzestnym. Dojrzała osoba samodzielnie podejmuje decyzję o potrzebie ojca chrzestnego. Do osób, które nie powinny być zapraszane na rodziców chrzestnych zaliczają się:

rodzice osoby ochrzczonej;
osoby niewierzące w prawosławie;
nieochrzczeni lub wyznawcy innej wiary;
mnisi/mniszki;
osoby będące w legalnym związku małżeńskim;
panna młoda i pan młody lub para będąca ze sobą w związku;
osoby z chorobami neurologicznymi i zaburzeniami psychicznymi;
ludzie o niskich zasadach moralnych;
dzieci (dziewczęta do 13 lat, chłopcy do 15 lat).

Należy wziąć pod uwagę, że obrzęd chrztu osoby dorosłej jest nieco inny w przypadku dojrzałych mężczyzn i kobiet. Należy wziąć pod uwagę następujące cechy:

Podczas ceremonii materiał koszuli do chrztu staje się prześwitujący. Aby zapobiec niezręcznym sytuacjom, płci pięknej zaleca się noszenie pod spodem kostiumu kąpielowego. Ważne jest, aby zabrać ze sobą zapasową parę bielizny.

Podczas rytuału kostki osoby muszą być otwarte. Pektorał musi zostać uświęcony. Krzyż można kupić w każdym sklepie kościelnym, niezależnie od miejsca uroczystości. Nie zaleca się kupowania złotego krzyża: uważa się, że złoto jest metalem grzeszników; konieczne jest preferowanie srebra.

Do wykonania rytuału będziesz potrzebować kilku świec. Przed ceremonią należy zaopatrzyć się w świece dla osób towarzyszących chrzczonemu.

Edukacyjny! Czego potrzebujesz: główne zasady i znaki

Przygotowanie obejmuje spełnienie następujących warunków:

Osoba przyjmowana chrztu i rodzice chrzestni muszą być elegancko ubrani.
Przedstawicielki płci pięknej muszą zakrywać głowy szalikiem.
Kobietom nie wolno nosić jasnej szminki, spodni ani krótkich spódnic i sukienek.
Mężczyźni nie mogą odwiedzać świątyni w krótkich spodenkach.

Porządek Sakramentu

Na przestrzeni wieków przepisy dotyczące chrztu osoby dorosłej nie uległy zmianie. Kościół określa sposób udzielania chrztów. Jednym z warunków chrztu osoby dorosłej jest obecność duchownego, osoby chrzczonej i jej rodziców chrzestnych. Rytuał dla osoby dorosłej przebiega w następującej kolejności:

Nadanie imienia ochrzczonemu. Imię nadawane jest w okresie Bożego Narodzenia. Nowe imię kojarzone jest ze Świętym, który będzie niebiańskim patronem ochrzczonego.
Nałożenie ręki duchownego. Gest ten w niewidzialny sposób reprezentuje rękę Boga. Akt ten reprezentuje błogosławieństwo Chrystusa, nałożenie Bożej ochrony i ochronę wierzącego.
Czytanie nabożeństwa (lub obrzędu ogłoszenia). Modlitwa zabrania działania złe duchy. Święty tekst chroni przed machinacjami diabła i jego sługusów, są oni wypędzani;
Wyrzeczenie się przez ochrzczonego złych duchów. Obejmuje zakaz duchów nieczystych. Modlitwę czyta się zwróconą na zachód.
Wyrzeczenie się odbiorców duchowych od działań sług diabła.
Wyznanie wierności Bogu. Rodzice chrzestni odpowiadają na pytania duchownego, zwracając się na wschód. Obejmuje obowiązkowe czytanie modlitwy Credo.
Namaszczenie wodą i olejem. Woda i olej biorące udział w rytuale są wcześniej konsekrowane. Duchowny ma obowiązek nosić białą szatę. Podczas przemówień modlitewnych duchownego olej trzykrotnie zanurza się w wodzie święconej. Rodzice chrzestni otrzymują świece. Podczas rytuału zapala się 3 świece we wschodniej części chrzcielnicy.
Potwierdzenie. Podczas czytania modlitwy osoba ochrzczona dokonuje namaszczenia w okolicach oczu, czoła, policzków, ramion i nóg.
Strzyżenie włosów. Kapłan obcina kosmyk włosów z głowy chrzczonego. Po ceremonii włosy pozostają w świątyni jako ofiara dla Boskości.
Czytanie modlitw do osób przyjmowanych do chrztu. Wierzący zostaje oświecony łaską Ducha Świętego, wiąże się z fizyczną i duchową przemianą człowieka i reprezentuje „drugie ludzkie narodziny”. Wszystkie grzechy są odpuszczone, przydzielony jest Anioł Stróż, który ma chronić duszę.

Posiłek przed Sakramentem

Często w wigilię Sakramentu pojawia się pytanie, czy można zjeść jakiś pokarm przed chrztem. Odpowiedź na pytanie, czy można zjeść przed Sakramentem, jest jasna. Jedzenie przed tym rytuałem nie jest zabronione. Istnieje wyjątek od reguły. Zabrania się spożywania posiłku przed ceremonią, jeżeli osoba na przemian przystępuje do sakramentów chrztu, komunii lub eucharystii. Brany jest pod uwagę wiek osoby. Zakaz dotyczy osób w okresie 3 lat.

Uważać na! Zabrania się spożywania jakiegokolwiek pokarmu nie przed chrztem, ale przed Komunią. Pod uwagę brany jest okres po godzinie 12 w nocy przed rytuałem.

Oprócz ogólnych ograniczeń osoba ustala własne zasady jedzenia. Stan ten często wynika ze względów ideologicznych i ma charakter indywidualny. Na kilka dni przed Sakramentem wyklucza się z diety fast foody. Rano przed rytuałem pomija się jakikolwiek posiłek.

Trzeba wsłuchiwać się w potrzeby nie tylko duszy, ale i ciała. W przypadku choroby lub dolegliwości zaleca się powstrzymanie się od rygorystycznych ograniczeń.

Koszt rytuału

Przygotowując się do Sakramentu, człowiek mimowolnie zastanawia się, ile kosztuje chrzest w kościele. Należy rozumieć, że rytuał nie ma regulowanego kosztu. Wynika to z działalności świątyń o charakterze non-profit. Wartość fikcyjna oznacza darowiznę. Jednocześnie opłata za osobę dorosłą nie różni się od opłaty za dziecko.

Odpowiedź na pytanie, ile kosztuje chrzest w kościele, leży w konkretnej świątyni. Kwoty darowizn są różne. Na wielkość darowizny wpływa miasto, w którym przechowywany jest Sakrament, lokalizacja świątyni oraz ustalone datki wewnętrzne świątyni. Tak więc w Moskwie darowizny wynoszą 2-4 tysiące rubli, a w obwodzie moskiewskim - 1 tysiąc. Średnio opłata za rytuał wynosi 1–3 tysiące rubli.

Koszt zależy od kolejności rytuału. Istnieje możliwość zamówienia ceremonii indywidualnej. W takim przypadku przy Sakramencie będą obecni wyłącznie krewni i przyjaciele osoby ochrzczonej. W niektórych sytuacjach nie jest pobierana żadna opłata. Osoba sama decyduje, ile jest skłonna przekazać. W przypadku braku bezpieczeństwa finansowego osoby ochrzczonej ceremonia odbywa się bezpłatnie.

Przydatne wideo

Podsumujmy to

Chrzest jest ważny etap w życiu człowieka jako chrześcijanina. Przeprowadzenie rytuału wymaga moralnej gotowości i przygotowania. Studiowanie porządku Sakramentu pozwoli człowiekowi swobodnie rozpocząć właściwą drogę w życiu.

W. Wasniecow. Chrzest księcia Włodzimierza

Problem przygotowania dorosłych do chrztu jest dyskutowany w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej od dawna. Wyniki badania socjologicznego przeprowadzonego przez Centrum Lewady w lutym 2009 r. po raz kolejny potwierdziły jego aktualność. Choć 72,6% Rosjan określiło się jako prawosławni, z tej liczby 72,6% jedynie 15,4% ma w domu ewangelię, 15,6% posiada modlitewnik, a 39,5% w ogóle nie ma w domu książeczek religijnych. Tylko 6,4% „prawosławnych” zna na pamięć Credo, 49,2% zna „Ojcze nasz”. Co roku (z różną częstotliwością) komunię przyjmuje jedynie 14,7%, a 55% w ogóle nie przyjmuje komunii. Na pytanie o światopogląd 11,8% (ponownie z 72% uważających się za ortodoksyjnych) odpowiedziało, że nie wierzy w Boga, ale wierzy w jakąś siłę wyższą.

Być może do tych skutków przyczynił się także pospieszny, nieprzygotowany, masowy chrzest ludzi 15-20 lat temu. O potrzebie poważnego wstępne przygotowanie o chrzcie wspominano więcej niż raz, ale tylko na poziomie ustnych zaleceń hierarchii. Inicjatywa diecezji jekaterynburskiej jest pierwszą próbą usprawnienia katechezy. Dzięki błogosławieństwu Arcybiskupa Wincentego z Jekaterynburga i Wierchoturii Departament Misyjny diecezji rozwinął „ Streszczenie podstawowe zasady przygotowania świeckich do chrztu” oraz kompleks tematyczny składający się z 12 rozmów publicznych z osobami pragnącymi przyjąć chrzest. Są to 4 bloki po 3 rozmowy każdy: o sensie życia z punktu widzenia Pisma Świętego i wiary prawosławnej, o zamierzeniu Boga wobec człowieka przy jego stworzeniu oraz o Upadku jako zniszczeniu tego celu, o relacji Boga do człowieka człowiek i świat. Ostatni, czwarty blok „składa się z rozmów, które pomagają osobie zapowiadanej realizować swoje osobiste ścieżka duchowa zbawienia w jedności z Bogiem i Jego Kościołem.” „W rozmowach tych konieczne jest ujawnienie następujących zagadnień: 1. chrzest jako umieranie i zmartwychwstanie z Chrystusem; 2. Kościół jako dom Boży, Ciało Chrystusa, duchowa rodzina; 3. obowiązki wiernych chrześcijan; 4. służba we wspólnocie kościelnej” – czytamy w dokumencie. Jak poinformowała NS diecezja, choć część księży wątpiła w zasadność długiego ogłoszenia w parafiach wiejskich, zebrani postanowili przyjąć za podstawę zaproponowaną koncepcję.

Potrzebę katechezy dostrzegają wszyscy, jednak kwestia jej form pozostaje otwarta. Kiedy można uznać osobę za gotową do chrztu? Czy należy brać pod uwagę jego poziom wykształcenia i stan zdrowia? Czy są rzeczy, których nie można zrozumieć przed chrztem? Przeprowadziliśmy wywiady z księżmi z różnych diecezji i opinie były podzielone.

Ksiądz Aleksander SANDYREV, duchowny Biskupa Wniebowstąpienia Metochion w mieście Jekaterynburg, kierownik wydziałów misyjnych i młodzieżowych diecezji jekaterynburskiej:

— Na spotkaniu diecezjalnym toczyła się dyskusja na temat tego, jaką katechizację prowadzić w małych miasteczkach i na wsiach, niektórzy księża wyrazili wątpliwości, czy nie będą w stanie prowadzić długiej katechizacji. Ale biskup Vincent jest bezkompromisowy: przed chrztem należy odbyć 12 rozmów. W naszym kościele od ponad roku prowadzimy w ciągu 3 miesięcy 12 rozmów ze wszystkimi, którzy chcą przyjąć chrzest. Człowiek musi przynajmniej znać 10 przykazań i ewangelię Ewangelii, rozumieć, że w sakramencie chrztu jest dosłownie zjednoczony z Chrystusem, to znaczy składa swoją wolę w Jego ręce. Dziś wielu ludzi ma konsumpcyjne podejście do wiary: kiedy jest ciężko, jest trudno, modlą się, a kiedy jest dobrze, zapominają o Bogu. I ten duchowy infantylizm zaczyna się od formalnego podejścia do chrztu.

Ponadto po chrzcie należy wejść do wspólnoty. Stań się nie tylko parafianinem (służ się służbie i odejdź), ale odpowiedzialnym członkiem Kościoła, uczestniczącym w życiu parafii. To wszystko staramy się przekazać podczas tych rozmów.

Oczywiście, do mieszkańców wsi trzeba mówić w sposób szczególny, biorąc pod uwagę ich warunki życia. Idealnie byłoby, gdybyśmy na ogół potrzebowali własnego katechizmu dla każdej grupy społecznej i wiekowej: dla młodzieży, dla nauczycieli, dla wojska, dla lekarzy. Ale zasada musi być ogólna – do chrztu trzeba przygotowywać się długo, a do każdego należy podchodzić indywidualnie.

Ksiądz Sergiusz KRUGŁOW, duchowny katedry Spaskiej w mieście Minusińsk Terytorium Krasnojarska opiekuje się także Domem dla Osób Niepełnosprawnych:

— W pierwszych wiekach chrześcijaństwa ludzie szczerze wierzący w Chrystusa jednak przez długi czas przygotowywali się do chrztu. Wciąż o tym pamiętamy podczas każdej liturgii, kiedy diakon woła: „Elity, katechumenaty, idźcie”. Wcześniej po tych słowach katechumeni, czyli przygotowujący się do chrztu, opuścili świątynię; dziś ta modlitwa przypomina nam jedynie tradycje pierwszych wieków. Prawdopodobnie w naszych czasach powrót do nich jest niemożliwy, warunki są zupełnie inne. Nie ulega jednak wątpliwości, że także dzisiaj dorosły człowiek musi być przygotowany do chrztu. Myślę, że człowiek musi najpierw przynajmniej poznać na pamięć Credo, zrozumieć jego treść, a także istotę głównych wydarzeń ewangelii. Oczywiście, że potrzebujemy zasady ogólne, błogosławiony przez hierarchię, ale w Kościele wszystko, łącznie z kanonami, stosuje się nie według jednego standardu, ale zgodnie z konkretną osobą, biorąc pod uwagę jej cechy charakterystyczne, wiek, stan zdrowia, wykształcenie, wychowanie. Oczywistym jest, że w szpitalu nawet minimalne wymagania, które wymieniłem, można spełnić nielicznym osobom. Tutaj kapłan musi postępować stosownie do sytuacji. Ale przynajmniej można wytłumaczyć podstawy wiary nawet ciężko choremu starszemu człowiekowi.

Również w parafii do każdego należy podchodzić indywidualnie. Z młody człowiek mając wyższe wykształcenie można wymagać więcej niż od zwykłej starszej kobiety. Ale elementarne reprezentacje o chrześcijaństwie, o duchowym znaczeniu chrztu, jesteśmy zobowiązani dać każdemu, kto chce przyjąć chrzest. Mam nadzieję, że z czasem inicjatywę Jekaterynburga znajdą wsparcie także inne diecezje. A niuanse zostaną wyjaśnione lokalnie, biorąc pod uwagę doświadczenie i błędy.

Arcykapłan Roman BRATCHIK, proboszcz kościoła Wniebowzięcia NMP w mieście Kurchatov (obwód kurski), nauczyciel kursu „Nauka i religia” na Wydziale Teologii i Religioznawstwa w Kursku uniwersytet państwowy:

— Z Ewangelii wiemy, ile osób opuściło Chrystusa. Dlatego niezależnie od tego, jak dobrze przygotujemy ludzi do chrztu, naiwnością jest mieć nadzieję, że po chrzcie wszyscy zaczną aktywnie przyłączać się do Kościoła. Musimy jednak każdemu powiedzieć, że przez przyjęcie chrztu staje się członkiem Ciała Chrystusowego i zgodnie z czwartym przykazaniem powinien w każdą niedzielę chodzić do kościoła na nabożeństwa i uczestniczyć w innych sakramentach kościelnych. Reszta zależy od woli i sumienia samego człowieka.

Ale widzę niebezpieczeństwo w każdym formalizmie. Poprzedni rektor naszego kościoła, ksiądz George Neyfakh, którego znałem dobrze przez wiele lat, nigdy nie prowadził specjalnej katechezy. Do każdego podchodził indywidualnie, z niektórymi potrafił rozmawiać pięć, a nawet dziesięć razy, a czasem ograniczał się do jednej rozmowy. A po chrzcie człowiek mógł zwracać się do niego z każdym pytaniem, które go interesowało, a ojciec George poświęcał mu tyle czasu, ile potrzebował. Pomógł przyjść do Chrystusa setkom ludzi, w tym wielu osobom z wyższym wykształceniem (Kurczatów to miasto naukowców nuklearnych).

W tym czasie służyłem we wsi na granicy z obwodem biełgorodskim. Na chrzest często przychodzili tu ludzie z miast Stary Oskoł i Gubkin. Wykazywały tendencję do aktywnego zainteresowania chrześcijaństwem. A dla mieszkańców wsi chrzest był najczęściej po prostu dobrą tradycją. Na przykład matka syna przyprowadziła go do wojska na chrzest, ale on sam nie okazuje żadnego zainteresowania. Ale pomyślałam: „Pozwolę mu odejść bez chrztu, a co będzie, jeśli się z nim stanie? A jeśli przyjmie chrzest, może łaska Boża wynagrodzi mi to, czego nie mam czasu mu dać”. I ochrzcił. Ale kiedy ludzie chrzcili dziecko, a trzy lata później przynieśli do chrztu drugie, zapytałem, czy chociaż raz przyjęli komunię najstarszemu. „Nie ma czasu” – odpowiedzieli. Powiedziałam, że skoro nie chodzą do kościoła, to nie ochrzczę ich dziecka. Polecił mi najpierw przyjść do kościoła ze starszym, udzielić mu komunii, a potem wrócić do rozmowy o chrzcie drugiego. Urażony. Kiedy opowiem tę historię metropolicie Kurski Juwenalia powiedział, uśmiechnął się: „No cóż, spróbuj!” Myślę, że dusza każdego księdza boli i szuka możliwości, jak przyciągnąć ludzi do kościoła.

Jeszcze raz odmówiłam chrztu wieśniakom, gdy dowiedziałam się, że kazała im zostać ochrzczona przez babcię, do której udali się, aby usunąć złe oko. Wyjaśnił im, że nie tylko nie jest to podstawą do chrztu, ale nawet ochrzczony, który idzie do takich babć, nie może otrzymać komunii, dopóki nie okaże skruchy.

W zasadzie nie odmawiałem chrztu wieśniakom. Odbyłam jedną rozmowę i zdałam się na miłosierdzie Boże. To naturalne, że osoba wykształcona czyta Ewangelię, ale jest ich wiele zwykli ludzie W ogóle nie czytają książek; żądanie, aby czytali Ewangelię, jest moim zdaniem nierozsądne; bardziej słuszne byłoby powtórzenie najważniejszych rzeczy. Do osoby wykształconej można jednak podejść z większą uwagą wysokie wymagania. Nie tylko poprzez znajomość tekstów. Jeśli ktoś dobrze zna tekst Ewangelii, cytuje go, ale w duchu jest ezoterykiem, uważa Chrystusa za jednego z wielkich wtajemniczonych, chce przyjąć chrzest, bo jego zdaniem w kościele jest dobra energia, jest to niedopuszczalne ochrzcić go - to tak jakby rzucić świątynię psom. Dla ostatnie lata Miałem kilka takich przypadków, oczywiście każdemu odmówiłem, proponując rozmowę, aby zrozumieli, jak daleko są ich poglądy od kościoła. Myślę, że zajęłoby to więcej niż jedną czy dwie rozmowy, ale niestety ludzie częściej odchodzili. To jest ich wybór, ale z czystym sumieniem nie mógłbym chrzcić osób o takich poglądach. Kategorycznie odmawiałem także chrztu tym, którzy z zasady nie chcieli się niczego dowiedzieć o wierze.

Nie wolno nam jednak zapominać o mocy łaski Bożej. Każdy ksiądz może podać nie jeden przykład, kiedy ktoś przypadkowo znalazł się w kościele, z trudem nakłonił go do przyjęcia komunii i nagle, za wolą i miłosierdziem Boga, wszystko zostało mu cudownie objawione. Sam po raz pierwszy pojechałem z towarzystwem do klasztoru Psków-Peczora. Moja żona została ochrzczona, a ja w tym czasie interesowałem się filozofią Wschodu i jogą. Niedługo po jej chrzcie odwiedził nas ojciec Georgy Neyfakh, z którym studiowała na uniwersytecie. Przekonał mnie, żebym tam pojechał. W tym samym czasie przybył tam z nami ojciec Władimir Wołgin, od którego ochrzczono moją żonę, i spotkaliśmy się. Ale największe wrażenie wywarł na mnie oczywiście ojciec Jan (Krestyankin). Potem zacząłem przychodzić do ojca Włodzimierza (był wówczas w diecezji kurskiej), jeździłem na rowerze po obwodzie Wołogdy, tam też uczestniczyłem w nabożeństwach (nie wszystkie kościoły jeszcze działały, było to w 1985 r.), czytałem Nowy Testament. Największe wrażenie zrobiły na mnie wówczas słowa apostoła Pawła: „Jeśli mówię językami ludzi i aniołów, ale nie mam miłości, to jestem miedzią dźwięczącą lub talerzem brzęczącym. Jeśli mam dar prorokowania i znam wszystkie tajemnice, i mam całą wiedzę, i całą wiarę, tak że mógłbym przenosić góry, ale nie mam miłości, to jestem niczym. A jeśli rozdam cały swój majątek i wydam swoje ciało na spalenie, a miłości nie będę miał, nic mi to nie pomoże” (1 Kor. 13:1-3). W kontekście mojej ówczesnej pasji do jogi, gdzie wszystko nastawione jest na zdobycie jakiejś wyższej wiedzy i sił, było to szczególnie szokujące. Ojciec Władimir Wołgin kochał, żył skromnie, ascetycznie, a ludzie, którzy do niego przychodzili, mieli wrażenie, że spotkali osobę na innym poziomie duchowym. O księdzu Janie (Krestyankinie) nawet nie mówię. Wydaje mi się, że to bardzo ważne – zaufanie do księdza. Dlatego przede wszystkim należy przygotować kapłanów, wyświęcać tych, których życie będzie inspiracją dla innych.

Kiedy łaska dotyka serca, wiele rzeczy otwiera się na innym poziomie. Łaskę Bożą najpierw otrzymujemy w sakramentach kościelnych. Dlatego naszym zadaniem kapłańskim nie jest szukanie powodu, aby nie dopuścić ludzi do tych sakramentów, ale jak najszybsze ich doprowadzenie do nich. Pierwszym z tych sakramentów jest chrzest! Nie da się opisać wszystkich sytuacji. Wiele zależy od sumienia i doświadczenia księdza. Myślę, że podpowiedzą mu, jak lepiej i szybciej przygotować konkretną osobę do chrztu.

Hieromonk MAKARIY (Markisz), duchowny Seminarium Teologicznego św. Aleksiejewa w Iwanowie-Woźniesensku, kierownik służb komunikacyjnych diecezji Iwanowo-Woźniesensk i Kinesza. W latach 1985-2000 mieszkał w USA, w 1987 przyjął chrzest:

— Chrzest jest bramą, przez którą człowiek przechodzi do Zbawiciela. Nie dziwi zarówno nasza uwaga poświęcona temu sakramentowi, jak i przeszkody, jakie szatan stawia u samych progów Kościoła. Przeszkody te należy usunąć wspólnym wysiłkiem świeckich, duchownych i hierarchii.

Każdy ksiądz (łącznie ze mną) mógłby przytoczyć dziesiątki praktyczne przykłady, zarówno typowe, jak i rzadkie, gdy sprawowanie sakramentu chrztu zmuszone jest zależeć od pewnych czynniki zewnętrzne: choroba, wiek lub inne szczególne koleje losu osoby ochrzczonej, wysoki poziom jego wykształcenie lub wręcz jego brak, nieformalna znajomość życia kościelnego i Doktryna chrześcijańska wreszcie cechy osobowe i konkretna sytuacja życiowa. Pamiętam, jak przyszedłem do świątyni nieznana dziewczyna prosząc go, aby ją ochrzcił. Zgodnie z oczekiwaniami odbyłem z nią rozmowę, wręczyłem jej Ewangelię i modlitewnik, opowiedziałem o procedurze przygotowania do chrztu... Słuchała uważnie, ale gdy uświadomiła sobie, że teraz nie zostanie ochrzczona, z jej oczu popłynęły obfite łzy. jej oczy. Pewnie domyślacie się, co stało się później: wyznałem ją i ochrzciłem. Myślę, że postąpiłem słusznie.

W tym względzie zrozumiałe są obawy części duchowieństwa, że rygorystyczne regulowanie przygotowania do sakramentu chrztu może być szkodliwe: jeśli wcześniej sprawowaliśmy sakrament według własnego uznania, teraz będziemy musieli przestrzegać rygorystycznych norm formalnych. Powyższy przykład zdaje się potwierdzać tę obawę – ale tylko pozornie.

Należy przyjąć z zadowoleniem decyzję spotkania diecezjalnego w Jekaterynburgu o przygotowaniach do Objawienia Pańskiego i mieć nadzieję, że w ślad za nią zostaną podjęte podobne działania w innych diecezjach. Ma na celu uzdrowienie być może najpoważniejszego systemowego niedociągnięcia naszego życia kościelnego: braku komunikacji z rządzącym biskupem. Jak to mówią: „Rzymscy papiści mają papieża w Rzymie, ale ortodoksi mają swojego papieża w każdej parafii”. Należy to przezwyciężyć wszelkimi sposobami i natychmiast. Wyobrażam sobie rozmowę z tą dziewczyną w nowych warunkach. Mówiłam jej: „Chcesz przyjąć chrzest – to wspaniale, Pan cię wysłuchuje i przyjmie cię do siebie. Ale teraz, od razu, nie da się Was ochrzcić: życie naszej Cerkwi jest inaczej ułożone, tak a tak...” Ale nie byłbym w stanie wypowiedzieć tego ostatniego zdania, gdyby nie było jasnego i jasnego polecenie Hierarchii w sprawie chrztu w naszej diecezji.

Musimy jednak zakończyć kwestią chrztu niemowląt. Przecież w przesłaniu diecezji jekaterynburskiej nie ma ani słowa o różnicy pomiędzy chrztem dorosłych i dzieci, można odnieść wrażenie, że mówimy konkretnie o osobach dorosłych. Ale z moich obserwacji wynika, że dzisiaj tylko co dziesiąty z nas przyjmuje chrzest w świadomym wieku: co zrobić z resztą, z rodzicami i przysposobionymi, którzy także (i to w znacznie większym stopniu!) potrzebują oświecenia i nauczania podstawy wiary? Czy ksiądz będzie mógł powiedzieć rodzicom, którzy chcą odprawić „obrzęd uroczysty”: „Zgodnie z poleceniem biskupa należy odbyć kurs dwunastu wykładów publicznych…”? Czy w odpowiedzi nie powiedzą czegoś zupełnie niekościelnego i nie rzucą się do jakichś sekciarzy i samoświętych? A żeby tak się nie stało, jakie poważne wysiłki należy podjąć w sprawie panortodoksyjnej edukacji?!…

Arcykapłan Borys BALASHOV, rektor kościoła Ikony Matka Boża„Radość wszystkich smutnych” w mieście Klin w obwodzie moskiewskim, nauczyciel w prawosławnym gimnazjum, teologiczne kursy korespondencyjne (Klin), wydział teologii filii Klin Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Społecznego, kierownik wydawnictwa „ Życie chrześcijańskie”, redaktor naczelny gazeta „Klin Pravoslavniy” i program telewizyjny „Droga do świątyni”:

— Słyszałem od jednego z mówców optymistyczne doniesienia o tym, ile tysięcy osób zostało ochrzczonych w ich diecezji w omawianym okresie. Wierni obecni na sali entuzjastycznie oklaskiwali. A ja, nieodpowiedzialny i już nie taki młody ksiądz, nie klaskałem, ale przypomniałem sobie, jak w dzieciństwie akceptowano nas jako pionierów i tylko jeden biedny uczeń w klasie nie został przyjęty. Ale jakoś hasło nie sprawdziło się w praktyce: „Pionier jest przykładem dla wszystkich dzieci”.

Jeżeli mówca powiedziałby, że w jego diecezji wszystkie kościoły są pełne ludzi, że wielu młodych ludzi stara się zostać księżmi, że co drugi kościół ma Szkoła niedzielna gdyby nie dzieci, to chociaż dorośli, wstałbym i klaskałbym głośniej niż ktokolwiek inny!

Ale kto powiedział: „Niech ci się stanie według twojej wiary”? Och, ale to jest Jezus Chrystus. Jakie dziwne słowa słyszymy w czytaniu Ewangelii podczas sakramentu chrztu: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem; i oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia wieków. Amen” (Mateusza 28:19–20).

Jak wspaniale! Chrystus obiecuje być z nami zawsze, przez wszystkie dni naszego życia, a także po jego zakończeniu, nawet po śmierci. Czyli nie boimy się już niczego? No cóż, jak mogę powiedzieć, że z tym trzeba jeszcze coś zrobić. I co?

Skoro Ewangelia przedstawia relację Jezusa Chrystusa z duszą ludzką na wzór relacji pana młodego z panną młodą czy mężem z żoną, zastanówmy się, w jaki sposób młody mężczyzna i dziewczyna mogą zbudować silną, szczęśliwą rodzinę?

Pierwszy etap to znajomość. Ludzie się poznali i polubili. Następnie, aby znajomość się pogłębiła, rozpoczyna się rozmowa - dialog. Opowiadają sobie o sobie, dzielą się przemyśleniami. Buduje się między nimi wzajemne zrozumienie, pogłębia się przyjaźń, może pojawić się miłość.

Drugi etap to budowanie rodziny. Kiedy buduje się relację wzajemnego zrozumienia, więź między dwiema duszami staje się silniejsza, przychodzi czas na zjednoczenie dwóch żyć w jedno. Urodziła się rodzina. Na tym zazwyczaj kończą się wszystkie dziecięce bajki o miłości. i w najszczęśliwsze małżeństwo dobra bajka dopiero się zaczyna.

Trzeci etap. A teraz musimy się uczyć na nowo, dopiero teraz nauczyć się żyć razem, koordynować wszystkie nasze działania, wybaczać sobie nawzajem wszelkie zniewagi, wspólnie dźwigać krzyż życia rodzinnego, pomagać sobie we wszystkim. W ten sposób rodzina staje się silna i kompletna.

A słowa Zbawiciela zacytowane powyżej są bardzo podobne do tego, co powiedzieliśmy o budowaniu dobrej rodziny.

Pierwszy etap to „nauczanie”, czyli wprowadzanie ludzi w Chrystusa, pomaganie w budowaniu osobistej relacji z Nim. Czytając i rozumiejąc Ewangelię, słyszymy słowa Zbawiciela skierowane do nas. Uczymy się Go rozumieć i tego, czego od nas chce. Modląc się, uczymy się otwierać dusze na Boga i odpowiadać sercem na Niego Boża miłość. Czytając Ewangelię i modlitwę, zaczynamy dostrzegać swoje grzechy, które wcześniej uważaliśmy w najlepszym razie po prostu za braki lub błędy. A teraz wstydzimy się przed Bogiem i sobą samym. Przygotowujemy się więc do pokuty.

Kiedy apostoł Piotr został zapytany, jak zostać dziedzicem Królestwa Bożego, odpowiedział: „Nawróćcie się i niech każdy z was da się ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów; a otrzymacie dar Ducha Świętego” (Dz 2,38).

A jeśli nie ma wiary i pokuty za grzechy przeszłe życie czy można zostać oczyszczonym z grzechów przez chrzest i otrzymać dary Ducha Świętego? Jeśli wierzymy apostołowi Piotrowi, zmuszeni jesteśmy udzielić odpowiedzi przeczącej. Przecież nie chodzi tylko o to, żeby Bóg przebaczył nasze grzechy, ale o to, abyśmy zostali oczyszczeni z ich duchowych konsekwencji.

Kiedy człowiek przyjmuje sakrament chrztu bez skruchy i zmiany swojego życia oraz bez świadomej wiary, wówczas grzechy i pokusy często atakują nowo ochrzczonego ze zdwojoną siłą.

Drugim etapem jest sakrament chrztu. Człowiek wszedł do rodziny Chrystusowej – Świętego Kościoła Prawosławnego. Wejść – wszedł, ale nie zaczął budować nowej duchowej relacji z Jezusem Chrystusem i nawet nie próbuje zaczynać. Co dobrego z tego wyniknie? Czy nie jest to zwiedzenie Pana? Obiecał kochać i wierzyć, ale nie zamierza tego spełnić.

Często słyszymy tu oburzony chór głosów: „No cóż, mimo wszystko wierzymy w istnienie Boga?” No to co? Demony także wierzą w Jego istnienie (Jakuba 2:19), jednak wiara ta w żaden sposób nie ratuje ich od grzechu ani od potępienia na śmietniku świata – ognistej Gehennie. Wiara jest osobistym połączeniem wiary, jako całkowitego zaufania Bogu. Czasami mówimy: „Wierzę w tę osobę”. Nie chodzi więc o wiarę w istnienie tej osoby.

Trzeci etap to kościelność, czyli przejęcia doświadczenie duchoweżycie we wspólnocie chrześcijańskiej – parafii.

Tylko jeśli będziemy podążać tymi duchowymi etapami w budowaniu osobistej relacji z Bogiem, obietnica Jezusa Chrystusa będzie miała do nas zastosowanie – że będzie z nami zawsze.

Ale co powinniśmy zrobić teraz, w epoce poradzieckiej, kiedy zdecydowana większość ludzi chce jedynie formalnie zostać chrześcijanami? Rozmawiaj z nimi o Bogu, o Jego miłości, o nieśmiertelności. A dla lepszego zrozumienia prawdy wiary weźcie przykłady z życia ziemskiego, w tym przykłady tego, jak można budować relacje między ludźmi i wiele innych.

Czy można chrzcić bez przygotowania, bez pokuty i bez wiary? Chrzczą, ale gdzie są owoce chrztu?

Jak Chrystus zareagował na jałowe drzewo figowe? W końcu urósł i pokrył się liśćmi. Ale spotkała ją na drodze Chrystusa, On nie znalazł na niej żadnego owocu, przeklął ją i natychmiast uschła (Mt 11,12-20).

Po pierwsze, musimy spróbować przekonać kogoś, aby nie lekceważył Boga. Po drugie, pomóż mu rozpocząć budowanie relacji ze Zbawicielem. Niech przynajmniej trzykrotnie przeczyta Ewangelię Łukasza lub Marka, postara się zrozumieć Chrystusa i Jego miłość, spróbuj na nią odpowiedzieć, ujrzeć swoje grzechy, patrząc na Jego obraz. Aby pokuta mogła dojrzeć. Musi przynajmniej nauczyć się i zrozumieć przynajmniej modlitwę „Ojcze nasz” i zacząć modlić się własnymi słowami za siebie i swoich bliskich.

Myślę, że w większości przypadków nie warto próbować uczyć tych ludzi podstawowych dogmatów. Głoszenie apostołów poganom skupiało się na Chrystusie. Tak też powinno być i teraz, na etapie katechezy początkowej. Najważniejsze jest, aby z Chrystusem zaczęła się rozwijać relacja zaufania, wiary i miłości. Tego możemy się spodziewać w przyszłości, choć nie od razu, owoców chrztu - odnowy życia.

Wydaje mi się, że jest to realne minimum, kiedy można przystąpić do sakramentów chrztu, pokuty i komunii. Ale wtedy wielu, którzy chcą przyjąć chrzest, zostać rodzicami chrzestnymi lub ochrzcić swoje dzieci, pójdzie do innych kościołów. Tak, kasa pozostałych parafii zostanie uzupełniona jednorazowo. Ale wielu z tych, którzy zaakceptują te warunki, zbliży się do waszej świątyni. Ponadto wiele osób, które wybrały łatwą ścieżkę, później powróci do Ciebie. W końcu pacjenci wolą chodzić do lekarzy, którzy próbują leczyć, a nie tylko zapisywać zwolnienie lekarskie.

Jak to możliwe? Czy możemy spokojnie zaufać wszechuświęcającej łasce Bożej i magicznemu działaniu sakramentów? Ale Kościół kategorycznie zaprzecza wszelkiej magii. Łaska Boża jest oczywiście wszechmocna, niemniej jednak Jezus Chrystus powierzył swemu Kościołowi misję apostolską na wszystkie wieki, dlatego też Sobór i nazywa się apostolskim. I z jakiegoś powodu sami apostołowie oddali życie za głoszenie Ewangelii?! Siedzieli w domu i czekali, aż Bóg zrobi wszystko za nich!

Może zatem każdy powinien mieć obowiązek poddania się katechezie? Czy katecheza będzie miała sens, jeśli stanie się wydarzeniem formalnym? W sumie przed rewolucją instytucje edukacyjne Prawo Boże było przedmiotem obowiązkowym. Nie uchroniło to kraju od katastrofy rewolucji i duchowej degradacji. Poza tym starsze pokolenie ma dość formalnej pracy ideologicznej prowadzonej w naszym cierpliwym kraju. Wiara bez miłości jest martwa, a miłości nie można wymusić!

Co robić? Uważam, że powinniśmy dołożyć wszelkich starań, aby prowadzić działalność edukacyjną i jeśli to możliwe, zachęcać do niej. Promujcie oczywiście katechezę we wszystkich jej formach oraz przygotowanie do chrztu. Publikuj odpowiednią literaturę współczesną. Przygotowanie do pracy wychowawczej nie tylko księży w parafiach, ale także czynnych wiernych. Kandydaci do kapłaństwa muszą jednak być przygotowywani w placówkach edukacyjnych nie formalnie, jako jedynie wykonawcy rytuału liturgicznego, ale jako wychowawcy ludu. I co najważniejsze, musisz kochać swoją pracę!