Prawosławne Seminarium Teologiczne w Jekaterynburgu ogłasza przyjęcie studentów na rok 2007–2008 rok akademicki. Seminarium jest niepaństwową uczelnią wyższą zawodową edukacja religijna Diecezja Jekaterynburska Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchat Moskiewski), przygotowująca księży Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Licencja państwowa nr 2869 z dnia 5 maja 2004 r. Czas trwania szkolenia 5 lat. Forma kształcenia – stacjonarne i niestacjonarne (dla duchownych). Wydziały - duszpastersko-teologiczny (PBF) i regencyjny (PRF).
Warunki przyjęcia.
Przyjmowane są osoby wyznania prawosławnego, mężczyźni, w wieku od 18 do 35 lat, posiadające wykształcenie średnie, stanu wolnego lub będące w pierwszym małżeństwie. Wydział regencyjny przyjmuje kobiety.
Kandydaci przechodzą testy wstępne.
1. Język rosyjski - prezentacja. 2 Prawo Boże jest ustne. 3. Historia powszechna Kościoła – ustna. (tylko PBF) 4. Znacząca znajomość podstawowych modlitw. 5. Umiejętność czytania w języku cerkiewno-słowiańskim. 6 Śpiew kościelny.
Dla działu regencyjnego dodatkowo: 1. Solfeggio. 2. Znajomość muzyki (wymagana jest umiejętność mówienia, słuch do muzyki, rytmu i znajomość nut).
Wymagane dokumenty:
Wniosek skierowany do rektora; pisemna rekomendacja od księdza (w określonej formie); akt urodzenia; karty fotograficzne 3x4 - 2 szt., 6x8 - 2 szt.; autobiografia; świadectwo wykształcenia; świadectwo składu rodziny; świadectwo chrztu; akt ślubu (dla osób pozostających w związku małżeńskim); zaświadczenie lekarskie (formularz 286); zaświadczenie od psychiatry i narkologa, zaświadczenie o fluorografii, zaświadczenie o szczepieniach; paszport; dowód wojskowy (dowód rejestracyjny); Przyjmowanie dokumentów do 10 sierpnia. Zdawanie egzaminów od 16 sierpnia do 25 sierpnia.
W celu uzyskania informacji prosimy o kontakt: 620017, Jekaterynburg, ul. Vali Kotika 13/a, Dział Edukacji. Tel. (343) 334–23–67.
Procedura przyjęcia do EPDS
Zgodnie z klauzulą 1 art. 11 rozdziału II/ustawy „O EDUKACJACH Federacji Rosyjskiej” przyjęcie do EPDS odbywa się na wniosek kandydatów (f. 1.) z co najmniej średnim (pełnym) wykształcenie ogólne, w trybie konkursowym na podstawie wyników egzaminów wstępnych. Do każdego egzaminu sporządzany jest, a następnie wydawany, Zaświadczenie oraz Osobista Karta Egzaminacyjna z wynikami egzaminu Oświadczenie podsumowujące, w celu ustalenia oceny pozytywnej. W rezultacie sporządzany jest Protokół Komisji Rekrutacyjnej zawierający listę studentów przyjętych oraz tych, którzy nie przeszli testów rekrutacyjnych. (W załączeniu formularze F 3., F.4., F. 5, F 6 F 7.) Na początku zajęć wydawane są i wydawane bezpłatnie legitymacje studenckie i dzienniki ocen.
Wymagania dotyczące wiedzy na egzaminach wstępnych wydział regencyjny EPDS
Dział śpiewu EPDS szkoli dyrektorów chórów kościelnych i śpiewaków chórów kościelnych. Na tym wydziale kandydat musi zdać następujące egzaminy: Prawo Boże, język rosyjski, umiejętność czytania w języku cerkiewno-słowiańskim, Znacząca znajomość modlitw zgodnie z programem, Solfeggio, Znajomość muzyki, Śpiew.
Solfeggio na wydziale regentów chórów to przedmiot szczególny, podczas którego wychowuje się i kształtuje zawodowe walory słuchu i czystość intonacji przyszłych regentów. Dlatego kompleksowy egzamin wstępny z solfeżu i umiejętności muzycznych ma na celu przede wszystkim identyfikację umiejętności kultywowania wysokiej aktywności słuchowej i rozwijania zdolności intonacji muzycznej głosu. Podczas egzaminu sprawdzane są także konkretne dane przyrodnicze; umiejętność trzymania się podstaw wykonawstwa chóralnego - czystość struktury. Poczucie zespołu, wrażenia muzyczno-rytmiczne, pamięć muzyczna.
Wymagania dla kandydatów z wykształceniem muzycznym (na poziomie szkoły muzycznej dla dzieci): śpiew a vista, melodia jednogłosowa, intonacja melodii z pamięci, odtwarzanie układów rytmicznych z pamięci, biegłość w pisaniu nut, umiejętność śpiewania prostej melodii (3 -4 takty) słyszalne z nazwą dźwięków.
W przypadku kandydatów bez wykształcenia muzycznego sprawdzany jest słuch i ogólne zdolności muzyczne: pamięć muzyczna, poczucie rytmu, czystość intonacji.
Egzamin ze śpiewu brany jest pod uwagę poziom edukacyjny i kulturowy kandydatów. Na egzaminie należy zaśpiewać jeden utwór świecki: rosyjską pieśń ludową lub romans rosyjskiego kompozytora (Warłamow, Gurilew, Dargomyżski, Glinka, Bułachow); jedno dzieło z użytku kościelnego; potrafić zaśpiewać proponowane skale i interwały.
Egzamin ze śpiewu powinien wykazać obecność głosu śpiewającego, słuchu, wyraźną intonację, wyraźną dykcję i muzykalność.
Egzamin z Prawa Bożego – ujawnia znajomość historycznej części Biblii (Nowej i Stary Testament). Kolejność i przynależność wydarzeń biblijnych do epok historycznych, istota i znaczenie doktrynalne wydarzeń, znajomość i rozumienie Przykazań Bożych i Błogosławieństw.
Egzamin z języka rosyjskiego (prezentacja pisemna) - sprawdza umiejętność czytania i pisania kandydata, umiejętność logicznego poprawnego skonstruowania narracji oraz umiejętność zachowania stylu oryginału.
Lista wymaganych dokumentów
Petycja skierowana do Rektora (f.1.)
Autobiografia aktu urodzenia (forma dowolna)
Certyfikat Edukacji
Świadectwo składu rodziny
Świadectwo chrztu
Akt ślubu (dla osób pozostających w związku małżeńskim)
Zaświadczenie lekarskie f.286,
Zaświadczenie od psychiatry
Świadectwo szczepień
Certyfikat fluorografii
Paszport wojskowy
Zdjęcia 3x4. 6x8
(Nazwisko, imię, patronimika wnioskodawcy)
Krótka informacja biograficzna: czas i miejsce urodzenia i chrztu, stan cywilny, stosunek do służby wojskowej, wykształcenie: jakie placówki oświatowe (świeckie czy religijne) ukończył, gdzie i z kim współpracował. W przypadku osób pozostających w związku małżeńskim: nazwisko, imię, patronim i rok urodzenia małżonka, czas zawarcia małżeństwa (data rejestracji małżeństwa, data ślubu).
Charakterystyczny: wskazać, jak długo wnioskodawca jest znany osobie wydającej rekomendację; kościelność (stosunek do kultu, spowiedź i komunia, kościół); cechy charakteru: towarzyskość lub izolacja, dobre lub złe maniery, takt i życzliwość lub obojętność w stosunkach z innymi ludźmi, pracowitość i stosunek do pracy, wykonywania posłuszeństwa świątynnego, a także przygotowania do egzaminów wstępnych, obecność lub brak skromności i szczerość w komunikacji, reakcja na uwagi, kary, stosunek do siebie i własnych sukcesów lub porażek;
Stan zdrowia: obecność ograniczeń zdrowotnych, zwróć uwagę na obecność długotrwałych chorób lub leczenia, zwróć uwagę na widoczne nieprawidłowości nerwowe lub psychiczne.
Podaj swój adres domowy (numer telefonu).
San, nazwisko, imię, patronimika i podpis osoby, która napisała rekomendację. Data. Zatwierdzenie rządzącego biskupa.
Przewodniki przygotowujące do egzaminu
Biblia. Księgi Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu. Publikacja Patriarchatu Moskiewskiego.
Słobodskoj S, prot. Prawo Boże dla rodziny i szkoły (dowolne wydanie)
Prawo Boże: O Wiara prawosławna(w 5 tomach). Paryż: YMKA-Press, 1989.
Biskup Aleksander (Siemionow-Tyan-Szański). Katechizm prawosławny. M., 1990.
Dyachenko Grigorij, ks. Wiara, nadzieja, miłość. Nauczanie katechetyczne. T. 1. M., 1993.
Lopukhin A.P. Biblijna historia Starego Testamentu. Przedruk. M., 1990.
Arcybiskup Paweł. Jak wierzymy. Wilno, 1991.
Metropolita Filaret. Długi Katechizm Chrześcijański. M., 1995.
Hopko Foma, ks. Podstawy ortodoksji. Nowy Jork: R.B. R., 1989.
Bilety według „Prawa Bożego” dla osób ubiegających się o EPDS
Na podstawie podręcznika ks. S. Słobodsky „Prawo Boże” (Moskwa, 1993).
Bilet numer 1.
1. Stworzenie świata i pierwsi ludzie.
2. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny.
3. Pierwsze przykazanie Prawa Bożego.
4. Pierwszy członek Credo.
5. Sakrament chrztu.
Bilet numer 2.
1. Życie pierwszych ludzi w Raju.
2. Wprowadzenie do Świątyni Najświętszej Maryi Panny.
3. Drugie przykazanie Prawa Bożego.
4. Drugi członek Credo.
5. Sakrament bierzmowania.
Bilet numer 3.
1. Kain i Abel. Powódź. Życie Noego i jego dzieci po potopie.
2. Jan Chrzciciel.
3. Trzecie przykazanie Prawa Bożego. 4. Trzeci członek Credo.
5. Sakrament Komunii lub Eucharystii. Bilet numer 4.
1. Pandemonium Babilonu i rozproszenie ludzi. Pojawienie się bałwochwalstwa.
2. Najświętsza Maryja Panna z Józefem. Zwiastowanie.
3. Czwarte przykazanie Prawa Bożego. 4. Czwarty członek Credo.
5. Sakrament pokuty lub spowiedzi. Bilet numer 5.
1. Abrahama.
2. Boże Narodzenie.
3. Piąte przykazanie Prawa Bożego.
4. Piąty członek Credo.
5. Sakrament małżeństwa lub ślubu.
Bilet numer 6.
2. Chrzest Jezusa Chrystusa.
3. Szóste przykazanie Prawa Bożego. 4. Szósty członek Credo.
5. Sakrament kapłaństwa lub święcenia kapłańskie. Bilet numer 7.
2. Jezus Chrystus na pustyni. Jego pokusy pochodzą od diabła.
3. Siódme przykazanie Prawa Bożego. 4. Siódmy członek Credo.
5. Sakrament namaszczenia lub namaszczenia. Bilet numer 8.
2. Rozmowa Jezusa Chrystusa z Nikodemem.
3. Ósme przykazanie Prawa Bożego.
4. Ósmy członek Credo.
5. Świątynia i jej konstrukcja.
Bilet numer 9.
1. Hiob jest wielkoduszny.
2. Rozmowa Jezusa Chrystusa z Samarytanką.
3. Dziewiąte przykazanie Prawa Bożego.
4. Dziewiąty członek Credo.
5. Święte szaty.
Bilet numer 10.
1. Niewolnictwo egipskie.
2. Wybór Apostołów.
3. Dziesiąte przykazanie Prawa Bożego. 4. Dziesiąty członek Credo.
5. Codzienny cykl kultu.
Bilet numer 11.
1. Mojżesz. Exodus Żydów z Egiptu.
2. Kazanie na Górze.
3. Pierwsze błogosławieństwo
4. Jedenasty członek Credo. 5. Cotygodniowy krąg uwielbienia.
Bilet numer 12.
1. Ustawodawstwo Synaju. Przybytek. Czterdziestoletnia wędrówka Żydów. Miedziany wąż.
2. Przypowieść o siewcy, o ziarnie gorczycy, o zaczynie, o pszenicy i kąkolu.
3. Drugie błogosławieństwo.
4. Artykuł dwunasty Credo.
5. Coroczny krąg kultu
Bilet nr 13. 1.Wejście Żydów do Ziemi Obiecanej.
2. Wskrzeszenie Łazarza. Wjazd Pana do Jerozolimy.
3. Trzecie błogosławieństwo.
4. Początkowe słowa Modlitwa Pańska.
5. Księgi liturgiczne.
Bilet numer 14.
2. Zdrada Judasza. Ostatnia Wieczerza.
3. Czwarte błogosławieństwo.
4. Pierwsza prośba Modlitwy Pańskiej. 5. Schemat czuwania całonocnego.
Bilet numer 15.
1. Król Dawid.
2. Modlitwa Jezusa Chrystusa w Ogrodzie Getsemane i Jego aresztowanie.
3. Piąte błogosławieństwo.
4.Druga prośba Modlitwy Pańskiej.
5. Schemat Liturgii.
Bilet numer 16.
1. Król Salomon.
2. Proces Jezusa Chrystusa.
3. Pierwsze błogosławieństwo.
4. Trzecia prośba Modlitwy Pańskiej. 5. Dwunaste wakacje.
Bilet numer 17.
1. Prorocy Eliasz, Elizeusz, Jonasz.
2. Ukrzyżowanie i śmierć Jezusa Chrystusa.
3. Szóste błogosławieństwo. 4. Czwarta prośba Modlitwy Pańskiej,
5. Tygodnie przygotowań do Wielkiego Postu. Bilet numer 18. 1. Upadek Królestwa Izraela. Królestwo Judy. Prorok Izajasz.
2. Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Pojawienie się Jezusa Chrystusa uczniom po Zmartwychwstaniu.
3. Siódme błogosławieństwo.
4. Piąta prośba Modlitwy Pańskiej.
5. Tygodnie Wielkiego Postu.
Bilet numer 19.
1. Upadek Królestwa Judy. Prorok Jeremiasz.
2. Wniebowstąpienie Pana.
3. Ósme błogosławieństwo.
4. Szósta prośba Modlitwy Pańskiej.
5. Tygodnie Świętej Pięćdziesiątnicy.
Bilet numer 20.
1. Niewola babilońska. Prorok Ezechiel. Prorok Daniel.
2. Zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów.
3. Dziewiąte błogosławieństwo.
4. Zakończenie Modlitwy Pańskiej.
Pojęcie Boga. Objawienie. Pismo i Święta Tradycja.
Bilety na historię Kościoła dla kandydatów do EPDS
1. Zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów i narodziny Kościoła. Sobór Apostolski w Jerozolimie.
2. Święty Patriarcha Tichon i jego arcykapłana działalność.
1. Nawrócenie i praca misyjna apostoła Pawła.
2. Rada Lokalna Rosyjska Cerkiew Prawosławna 1917 - 1918
1. Dzieło ewangelizacyjne św. Apostołowie.
2. Monastycyzm prawosławny i oświecenie duchowe w XIX wieku. Obrót silnika. Serafin z Sarowa.
1. Prześladowania Kościoła w pierwszych wiekach i ich przyczyny.
2. Stanowisko Kościoła rosyjskiego w XIX wieku. Bilet 5.
1. Apologeci chrześcijańscy.
2. Klasztory, monastycyzm i oświecenie duchowe w XVII wieku.
1. Zwycięstwo chrześcijaństwa i nawrócenie cesarza Konstantyna. Edykt mediolański.
2. Reformy synodalne Piotra I. Bilet 7.
1. Spory ariańskie i I Sobór Ekumeniczny.
2. Wychowanie duchowe i sztuka kościelna w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w XVII wieku.
1. Losy prawosławia w VI wieku. Św. Grzegorz Teolog, św. Bazylego Wielkiego, św. Grzegorz z Nyssy.
2. Car Aleksiej Michajłowicz i patriarcha Nikon. Korekta ksiąg liturgicznych i schizma staroobrzędowa.
1. Sobór Powszechny II i Nikeo – Credo Konstantynopolitańskie.
2. Utworzenie patriarchatu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1598 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna w czasach kłopotów.
1. Herezja Nestoriusza i III Sobór Ekumeniczny.
2. metropolici kijowscy w XVI wieku. Unia Brzeska 1598.
1. Spory monofizyckie i IV Sobór Ekumeniczny.
2. Metropolici rosyjscy XV-XVI wieku. Św. Metropolici Jonasz, Makary, Filip.
1. Cesarz Justynian i V Sobór Ekumeniczny.
2. Edukacja kościelna i działalność misyjna w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej XIV-XV wieku. Święty Stefan z Permu.
1. Monoteletyzm a VI Sobór Ekumeniczny i Sobór z 692 r.
2. Monastycyzm prawosławny w XIV-XV wieku. Obrót silnika. Sergiusz z Radoneża.
1. Ikonoklazm i kult ikony. Siódmy Sobór Ekumeniczny. Triumf ortodoksji.
2. Struktura Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w XIV-XV wieku. Święci Metropolici Piotr i Aleksy.
1. Słowiańska misja św. Cyryla i Metodego.
2. Stanowisko Cerkwi prawosławnej w Starożytna Ruś Po Podbój Mongołów. Święty Książę Aleksander Newski. Bilet 16.
1. Schizma kościelna z 1054 r.
2. Oświecenie chrześcijańskie i pobożność prawosławna na starożytnej Rusi.
1. Unia Florencka, upadek Bizancjum i pozycja Cerkwi Prawosławnej w Imperium Tureckim.
2. Monastycyzm w starożytnej Rusi. Obrót silnika. Bilet Feodosia Peczerskiego 18.
1. Reformacja w Europie.
2. Struktura cerkwi prawosławnej na starożytnej Rusi. Bilet 19.
1. Cerkiew prawosławna w XX wieku.
2. Chrzest Rusi przez św. Książę Włodzimierz. Bilet 20.
1. Chrześcijaństwo zachodnie w XX wieku.
2. Chrześcijaństwo na Rusi przed św. Książę Włodzimierz. Św. Księżniczka Olga.
Korzyści.
1. Prawo Boże dla rodziny i szkoły. komp. Ochrona Serafin Słobodska.
2. Prawo Boże w pięciu tomach.
Lista modlitw, których znajomość jest wymagana na egzaminach wstępnych do EPDS
Inicjały: „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie...”, „Królu Niebieski...”, „ Święty Boże…», « Święta Trójca...", "Ojciec
nasze…”, „Przyjdźcie, pokłońmy się…”;
Rano: „Powstając ze snu…”, „Boże, oczyść mnie grzesznika…”, do Anioła Stróża;
Wieczór: „Wieczny Bóg…”, „Wszechmogącemu, Słowu Ojca…”, „Dobroć Króla Dobrej Magii…”, Anioł Stróż;
Matka Boża: „Dziewczyno, Matko Boża, raduj się...”, „Warto jeść…”, „Wybranemu Wojewodzie…”, „Drzwi Miłosierdzia…”, „Nie
imamom o inną pomoc…”;
A także: Credo, modlitwa św. Efraim Syryjczyk, modlitwa przed Komunią Świętą, Dziesięć Przykazań, Przykazania
Błogosławieństwa, tropariony dwunastu świąt, troparion waszego świętego, psalm 50, psalm 90.
Dodatek: Chronologia biblijna.
Okres przodków:
Abraham, ok. 1850 r. osiedlenie się Abrahama w Kanaanie, żona – Sara, synowie: najstarszy – Izmael, od służącej Sary, Hagar; najmłodszy - Izaak, od Sary, dziedzic.
Izaak, żona – Rebeka, córka Betuela, bratanek Abrahama, synowie – Ezaw (Edom), najstarszy; Jakub, najmłodszy, dziedzic.
Jakub, żony: Rachela i Lea, córki brata Rebeki, Labana; synowie (12) – Ruben, Symeon, Lewi, Juda – z Lei; Dan, Neftali – od Balla, służebnicy Racheli; Gad, Aser – od Zilpy, sługi Lei; Issachar, Zabulon, córka Dina – z Lei; Józef, Beniamin - od Racheli Rachela umiera przy narodzinach Beniamina. Józef w Egipcie, żona – Asenat, córka Potyfara, kapłana egipskiego, synowie – Manasses, Efraim.
Synowie Jakuba i Józefa są przodkami 12 pokoleń Izraela: Ruben, pozbawiony pierworodztwa za zbrodnię przeciw ojcu; Symeona i Lewiego także za okrucieństwo wobec przestępców siostry Lei; prymat Judy; Zebulon; Issachar; Dan; Gad; Asir; Neftali; Efraim; Manasses; Benzoes. Pokolenie Lewiego nie zostało włączone do plemion Izraela, aby służyć Bogu w przybytku: „I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Tylko nie uwzględniajcie w spisie pokoleń Lewiego i nie spisujcie ich razem z pokoleniami Izraela. Ale powierzcie Lewitom Przybytek Świadectwa wraz ze wszystkimi jego sprzętami i wszystkim, co się z nim znajduje”. (Lb 1, 48)
Exodus, podbój Ziemi Obiecanej.
OK. 1250 Wyjście z Egiptu. Mojżesz, syn Amrama, wnuk Lewiego, żona – Sefora, córka madyjskiego kapłana Jetry. Aaron, arcykapłan, jest bratem Mojżesza, prorokini Miriam jest siostrą. Po 40-letniej tułaczce ze wszystkich Izraelitów, którzy opuścili Egipt jako dorośli, pozostało tylko trzech – Mojżesz, Jozue i Kaleb. Po śmierci Mojżesza Izraelici pod wodzą Jozuego podbijają Palestynę. Po podziale ziemi za Jordanem pozostały pokolenia: Ruben, Gad i połowa pokolenia Manassesa.
Okres sędziów i królów.
Sędziowie Izraela – Otniel, Samegar, Barak, Gedeon, Ehud, Thola,
Jair, Jefa, Cheszbon, Elon, Abdon, Samson, Heli i Samuel.
Ostatni sędzia Samuel namaści pierwszego króla
Izrael – Saul.
Saul, ok. 1030–1010, syn Kisza, z pokolenia Beniamina, odrzucony przez Boga za nieposłuszeństwo woli Bożej, głoszonej przez proroka Samuela, Samuel namaszcza Dawida do królestwa. Dawid, ok. 1010–970, syn Jessego z Betlejem, plemię Judy. Zdobycie Jerozolimy, ok. 1000 r.,
Salomon, syn Dawida i Batszeby, ok. 970–931, budowa świątyni ok. 957
Podział królestw – ok. 931, po śmierci Salomona, zgromadzenie narodowe w Sychem: Juda, królestwo południowe – Roboam, syn Salomona z Naamy, Ammonita, ok. 931–913; Izrael, królestwo północne – Jeroboam, syn Nebata z pokolenia Efraima, 931–910, za jego panowania doszło do schizmy religijnej – ustanowienia kultu cielców, ołtarzy w Dan i Betel.
Królestwo Izraela - 931–722, stolica Samaria, założone przez Omriego w 885 r., wcześniej stolicą było miasto Sychem, a następnie Tirsa. Od 900 r. powstanie królestwa asyryjskiego, 722 r. - ostatni król Izraela Ozeasz, zdobycie Samarii przez króla asyryjskiego Salmanasara (lub Sargona), niewola asyryjska - mieszkańcy Izraela przenieśli się do Asyrii, osadnictwo cudzoziemców w Izraelu , powstanie plemienia Samarytan. Królestwo Izraela trwało 209 lat: ciągłe spory wewnętrzne, częsta zmiana królów (19), z których prawie wszyscy byli odstępcami, powszechne bałwochwalstwo.
Królestwo Judy – 931–587, stolica Jerozolima, trwało 344 lata, wszystkich 19 królów pochodziło z domu Dawida, a 8 z nich poszło „drogą Dawida, ich ojca” (2 Król., 22.2), było „ludźmi według Pańskiego serce." 612 - zdobycie Nenewy, stolicy Asyrii, przez Babilończyków; 605 – zwycięstwo króla babilońskiego Nabuchodonozora nad faraonem Necho, ustanowienie panowania babilońskiego, król Joachim staje się dopływem zależnym od Babilonu – początek 70-letniego okresu niewoli babilońskiej. 597 - pierwsze oblężenie i zdobycie Jerozolimy przez Nabuchodonozora pod rządami Jechoniasza, zdobycie Jechoniasza i 10 tysięcy Żydów; 587 – zdobycie Jerozolimy, ucieczka i niewola ostatniego króla Judy, Sedekiasza, miesiąc później Nebuzaradan niszczy Świątynię i miasto, ponowne przesiedlenie do Babilonu.
Przywrócenie w epoce perskiej.
538 – Dekret Cyrusa o powrocie Żydów, powrót pierwszej partii Żydów pod wodzą Zorobabela.
537–515 – budowa drugiej świątyni.
458 – powrót drugiej grupy Żydów pod wodzą Ezdrasza pod wodzą Artakserksesa.
445–433 – działalność Nehemiasza.
Epoka hellenistyczna.
Aleksander Wielki 336–323 (panowanie), 333 – podbój Syrii, ok. 332 - Aleksander Wielki w Jerozolimie. Po śmierci Aleksandra Wielkiego nastąpił podział ziem: Syria i Babilon – Seleucydzi, Egipt – Ptolemeusze (Lagidzi).
320, Ptolemeusz Soter podbija Jerozolimę, aż do 200 roku Judea podlega królom egipskim, ok. 285 Ptolemeusz II Filadelf, przeł. LXX.
Od 200 do 141 Judea podlegała syryjskim królom Seleucydów. 175 – wstąpienie na tron Antiocha IV Epifanesa, 167–164. -wielkie prześladowania, wymuszona hellenizacja; bunt Mateusza i jego synów.
166–160 Judasz Machabeusz, 164 – oczyszczenie i renowacja świątyni, 162 – zawarcie sojuszu z Rzymem.
160–143 Jonathan zostaje założycielem dynastii arcykapłanów-książąt Asmonejczyków (Machabeuszów).
143–134 morderstwo Jonatana, jego następcą zostaje brat Szymon, 141 - twierdza jerozolimska poddaje się Szymonowi, odnowienie sojuszy z Rzymem i Spartą.
134 - Szymon i jego synowie zostają zdradziecko zabici przez Ptolemeusza, zięcia Szymona, ocalony zostaje drugi syn Szymona, Jan Hyrcanus, 134–104 arcykapłan Jan Hyrcanus.
104–103 - Arystobul I, syn Jana Hyrcanus, stając się arcykapłanem, nazywa siebie królem.
103–76 - Aleksander Iannai, brat Arystobula.1
76–67 - jego żona Aleksandra, arcykapłan, najstarszy syn Hyrcanus II.
67–63 - Arystobul II obala swojego starszego brata Hyrcanusa II i zostaje arcykapłanem i królem.
Judea pod panowaniem rzymskim.
64 - Syria staje się prowincją rzymską.
63 - Pompeje przejmują Jerozolimę i ogłaszają arcykapłana Hyrcanus, władza świecka zostaje przekazana przez Juliusza Cezara Edomitom Antypaterowi.
40 - Herod, syn Edomity Antypatera, zostaje królem Judei, panuje przez 37 lat, ogłasza dziedzicami swoich synów Archelausa, Heroda Antypasa i Filipa.
4 p.n.e.-6 n.e zdaniem R.H. - Archelaus, etnarcha w Judei, Samarii, Idumei; 4 p.n.e.-39 po naszej ery - Herod Antypas, tetrarcha w Galilei i Perei. Od 6 roku n.e. Prokuratura Judei w Rzymie, 14–37. - panowanie cesarza Tyberiusza. 66 – powstanie żydowskie pod rządami cesarza Nerona (54–68); 67–68 Wespazjan w Judei, 70 - Tytus zdobywa Jerozolimę, Judea jest prowincją cesarską.
Aby wstąpić do seminarium duchownego Kościoła rosyjskiego, należy spełnić określone wymagania i posiadać odpowiednie wykształcenie. Do takiej instytucji mogą zapisać się wyłącznie mężczyźni niebędący w związku małżeńskim lub będący dopiero w pierwszym związku małżeńskim. Na początek ważne jest ustalenie, w jaki sposób można przystąpić do seminarium teologicznego w celu studiowania.
Podstawowe wymagania wstępne
Wykształcenie uzyskane w seminarium definiuje się jako wyższe i Instalacje europejskie przypisany do tytułu licencjata. Edukacja dla obywateli kraju jest bezpłatna. Dopiero po całkowitym ukończeniu kursów seminarium duchownego można podjąć pracę jako ksiądz w Rosji i zacząć pomagać ludziom w Rosji Sobór.
Do seminarium może wstąpić każdy obywatel prawosławny w wieku od 18 do 35 lat. Taka osoba musi koniecznie być członkiem kościoła.
Ważne dokumenty
Osoba pragnąca związać swoje życie z Kościołem i studiować w seminarium duchownym powinna:
- posiadać świadectwo ukończenia szkoły średniej ogólnokształcącej;
- przedstawić komisji wyniki Jednolitego Egzaminu Państwowego z przedmiotów uznanych za niezbędne w instytucji, do której uczęszcza wnioskodawca;
- okazać świadectwo zdrowia;
- posiadać rosyjski paszport;
- dostarczyć kopię polityka medyczna;
- przedstawić dowód wojskowy;
- przynieść zaświadczenie o przyjęciu;
- przedstawić rekomendacje duchownych pełniących posługę w miejscu zamieszkania wnioskodawcy (wszystkie rekomendacje muszą zostać potwierdzone przez biskupów).
Aby zdobyć pozytywną rekomendację, kandydat do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego musi aktywnie uczestniczyć w życiu kościelnym parafii, do której należy. Np. bycie uczestnikiem posłuszeństwa w chórze – czytanie i śpiewanie. Ponadto ci, którzy chcą wstąpić do seminarium w celu szkolenia, muszą pomagać duchowieństwu, dbać o sprzęt w świątyni, pomagać nauczycielom w Szkoły niedzielne. Ponadto musisz jak najczęściej komunikować się z opatami świątyni.
Jak dostać się do seminarium duchownego? Egzaminy wstępne do seminarium różnią się od egzaminów wstępnych do innych seminariów. instytucje edukacyjne. Ci, którzy chcą studiować, muszą pisać eseje na tematy kościelne, które znajdują odzwierciedlenie w historii powszechnej.
Komisja rekrutacyjna przeprowadza również rozmowy kwalifikacyjne z kandydatami. Głównym celem egzaminów wstępnych jest określenie:
- jak bliska jest osoba chcąca studiować w instytucji tematyka kościelna i oświecona w tym zakresie;
- czy zna najważniejsze? ortodoksyjne modlitwy;
- czy potrafi czytać i pisać w języku cerkiewno-słowiańskim;
- czy studiowałeś Biblię i historię kościoła;
- Czy znasz święta kościelne i podstawowe tradycje?
- ma koncepcję dodatków kościelnych;
- czy może samodzielnie czytać modlitwy poranne i wieczorne, troparia dwunastu świąt?
Osoba ubiegająca się o przyjęcie może dowiedzieć się więcej na temat wymaganych parametrów przyjęcia i jednolitego egzaminu państwowego na oficjalnej stronie internetowej instytucji, w której planuje studiować.
Wstępując do seminarium, szczególną uwagę Zwyczajowo zwraca się uwagę na ogólny rozwój intelektualny człowieka, jego edukację. Ważną rolę odgrywa erudycja i rozwój kulturowy człowieka. Ważne jest, aby wnioskodawca dobrze wiedział wydarzenia historyczne w swoim kraju śledził wszystkie wydarzenia na świecie. Zwyczajem jest również pytanie wnioskodawcy o to, czym się zajmuje czas wolny. Rozmowy kwalifikacyjne i egzaminy w większości przypadków mają charakter dowolny.
Absolwent seminarium duchownego, w którym każdy może studiować, jeśli będzie przestrzegał określonych zasad, otrzymuje wyższe wykształcenie, które pomoże mu zdobyć godną pracę i osiągnąć swoje cele.
Jak wstąpić do seminarium teologicznego i jak długo się uczyć? Nauka w seminarium trwa od 4 do 5 lat. Terminy te będą się różnić w różnych instytucjach. Szkolenie będzie obejmowało głównie dyscypliny humanitarne. Szkolenie prowadzone jest w celu rozwijania edukacji duchowej ucznia, ukształtowania pełnoprawnej osobowości, która potrafi przestrzegać Praw Bożych i inspirować innych ludzi do służenia Bogu. Niektóre instytucje oferują dodatkowo program wyższej matematyki.
Istnieje możliwość zapisania się do seminarium duchownego w dziale korespondencyjnym. W takim przypadku czas szkolenia wyniesie do 5 lat. Jednocześnie musisz wpłacać datki na cele charytatywne w wysokości 4 tysięcy rubli rocznie. Studenci płacą również za zakwaterowanie podczas zajęć.
Seminarium daje absolwentom prawo do kontynuowania nauki w Akademii Teologicznej. Wszyscy, którzy ukończyli studia w placówce, otrzymują skierowanie do parafii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Istniejące zakłady
Obecnie w Rosji tak jest duża liczba seminaria duchowne Kościoła prawosławnego, w których można studiować po uzyskaniu wykształcenia średniego zasadniczego i okazaniu świadectwa przyjęcia. Najbardziej znanym jest Moskiewskie Seminarium Teologiczne.
Takie instytucje edukacyjne są otwarte także w Petersburgu, na Dalekim Wschodzie i na Syberii. Największą instytucją w Rosji jest Seminarium Moskiewskie z siedzibą w Siergijewie Posadzie. W latach 90-tych otwarto wiele nowych placówek. Teraz obywatele kraju mogą ukończyć studia w seminariach i otrzymać wykształcenie kościelne.
Seminaria Kościoła rosyjskiego znajdują się w wielu krajach, na przykład w Japonii i USA. To pomaga Ortodoksi mieszkających w innych częściach świata, uzupełnili edukację kościelną, wstąpili do duchowej Cerkwi Prawosławnej i uzyskali profesję duchownego.
Jak dostać się do seminarium duchownego? Jeśli osoba, która już służy w świątyni, wyraża pragnienie, wówczas mówi księdzu o swoich celach wstąpienia do seminarium. Pomaga tym, którzy chcą dowiedzieć się co i jak zrobić, jaką wiedzę muszą posiadać. Aby to zrobić, ważne jest, aby w pełni poznać statut kościoła, zrozumieć główne rodzaje nabożeństw i poznać ich znaczenie. Student, który chce studiować w seminarium duchownym, musi dokładnie zrozumieć, jakim pastorem chce zostać w przyszłości, co chce robić w swoim życiu.
Gdy wnioskodawca zapozna się szczegółowo ze wszystkimi instalacjami, może przystąpić do krótkiego egzaminu u księdza, aby dokładnie określić, które obszary rozumie, a z którymi ma problemy. Następnie ksiądz stwierdza, czy kandydat powinien zostać skierowany do seminarium duchownego, czy też nie. Jeśli kapłan jest gotowy wziąć odpowiedzialność za wnioskodawcę, sporządza list polecający do biskupa. Biskup wyznacza termin komisji. To komisja ustali, czy dana osoba chce rozpocząć naukę w placówce i jakie seminarium będzie dla niej najlepsze dla siebie.
Przekazanie prowizji
W ustalonym terminie kandydat powinien stawić się przed diecezjalną komisją egzaminacyjną. Najczęściej odbywa się to na trzy tygodnie przed egzaminami wstępnymi. Tutaj sprawdzana jest wiedza i poziom wykształcenia kandydata. Jeśli masz wiedzę młody człowiek nie wystarczy, wówczas radzi się poczekać kolejny rok i przygotować więcej.
Pytania mogą być bardzo różne, ale wszystkie są potrzebne do ustalenia wiedzy wnioskodawcy. W większości przypadków namawiają młodego mężczyznę do wyjaśnienia swojego rozumienia nabożeństwa, swojego punktu widzenia na temat kolejności nabożeństwa. Bardzo ważne jest również, aby dobrze zapamiętać główne pieśni kościelne i umieć wyjaśnić ich znaczenie.
Często zadawane są pytania, aby dowiedzieć się więcej o cechach osobistych danej osoby: zainteresowaniach, umiejętnościach, ulubionych hobby. Przy przyjęciu prowizji pod uwagę bierze się nie tylko wiedzę wnioskodawcy, ale także jego formę komunikacji, otwartość, życzliwość i cechy charakteru. Jeżeli wnioskodawca wywiązał się ze wszystkich zadań i przedstawił się godnie, wówczas otrzymuje od rządzącego biskupa specjalne polecenie podjęcia studiów w seminarium duchownym.
Współczesny ksiądz
Jak zostają kapłanami? Posługa kapłana nie ogranicza się do służenia Bogu i spełniania żądań. Zawód ten obejmuje działalność misyjną, komunikację z młodzieżą i głoszenie kazań. Ksiądz musi pamiętać, że parafianie to osoby z wyższym wykształceniem (szczególnie w miastach), więc błędem byłoby czytanie kazania z kartki papieru lub opowiadanie cudzego.
W dzisiejszych czasach ludzie zadają księżom wiele pytań, które ich interesują, dlatego mają obowiązek znać na nie odpowiedzi i poprawnie je przedstawiać. Seminarium Duchowne powstało, aby uczyć studentów samodzielnego poszukiwania odpowiedzi, szerokiego myślenia i ciągłego dokształcania się.
Nauka stacjonarna lub na odległość
Wielu uważa, że kształcenie w pełnym wymiarze godzin ma większe zalety niż kształcenie na odległość. Popycha ucznia do dalszej nauki i daje możliwość komunikacji z ludźmi, którzy dużo rozumieją w tej dziedzinie. To właśnie ta forma edukacji pomaga rozwijać osobowość. W pewnym sensie przypomina to wojsko: budzenie się i wychodzenie o określonej godzinie, rygorystyczne zasady. Zawsze nauka we własnym tempie dobra rzecz, ale w seminarium można zrobić to samo i jednocześnie zadawać interesujące pytania tym, którzy potrafią na nie wyczerpująco odpowiedzieć i wyjaśnić to, co nie jest jasne.
Kształcenie stacjonarne pozwala na zdobywanie większej wiedzy dzięki bezpośredniemu kontaktowi z zawodowymi nauczycielami. Badania korespondencyjne Najlepiej korzystają z niego osoby już w stanie kapłańskim, mające doświadczenie życia parafialnego, ale potrzebujące podniesienia poziomu swojej wiedzy. Tacy uczniowie wyróżniają się szczególną dyscypliną. Nie trzeba ich ciągle motywować, bo wiedzą po co przyszli na szkolenie.
Jeśli będzie to możliwe, nastąpi przyjęcie do kształcenia ogólnego najlepsza opcja, ponieważ w tym przypadku uczeń wykaże się pracowitością, zainteresowaniem i regularnie będzie komunikował się z księdzem, który pomoże wyjaśnić każdy niezrozumiały temat. Wchodząc do instytucji, najważniejsze jest, aby się nie martwić i zapomnieć o strachu; w tym celu najlepiej przygotować się psychicznie z wyprzedzeniem.
dla absolwenta klasy 11 „a” MBOU „Sosnowo-Ozersk szkoła średnia nr 1” obwodu jerawnińskiego, Republika Buriacji
Ardan Waleriewicz Dambajew, ur. 23.02.1998 r., miejsce urodzenia we wsi Sosnowo-Ozerskoje, obwód jerawniński, dane paszportowe 8111 444331 wydane przez TP Federalnej Służby Migracyjnej Rosji dla Republiki Białorusi w obwodzie jerawnińskim w dniu 28.03.2012 r., zamieszkały pod adresem Republiki Białoruś, wieś Sosnowo-Ozerskoje, ul. Domninskaja 6a.
Wydział oświaty gminy miejskiej „Rejon Eravninsky” i administracja miejskiej budżetowej placówki oświatowej „Sosnovo-Ozerskoysosh nr 1” rekomendują absolwentowi szkoły Ardanowi Valerievichowi Dambaevowi przyjęcie do placówki wojskowej.
Dambaev Ardan Valerievich jest aktualnym absolwentem I Liceum Sosnowo-Ozerskiego, kandydatem na złoty medal, posiada certyfikat z wyróżnieniem dla stopnia głównego szkolenie ogólne.
Sukcesy Ardana mówią same za siebie; jest jednym z najzdolniejszych i najważniejszych przedstawicieli absolwentów 2015 roku. W 2012 roku Ardan wziął udział w kursach na temat „ Międzynarodowy technologie komunikacyjne i umiejętności wystąpień publicznych”, posiada certyfikat międzynarodowej rejestracji personelu, pomoc w uzyskaniu wykształcenie wyższe w tym za granicą, a także w poradnictwie zawodowym na międzynarodowym polu działalności w systemie organizacji pozarządowych przy ONZ, UNESCO w Jekaterynburgu. Na podstawie wyników tego badania uzyskał dyplom absolwenta Letniej Akademii Międzynarodowych Młodych Liderów UNESCO za pomyślne ukończenie kursu „Technologie komunikacji międzynarodowej i wystąpienia publiczne” z prawem uczestniczenia w wydarzeniach organizacji międzyrządowych i pozarządowych w ONZ, UNESCO.
Absolwent ten ma wysokie, pozytywne wyniki w uczestnictwie w Międzynarodowe, ogólnorosyjskie i miejskie Olimpiady i zajęcia pozalekcyjne:
Poziom międzynarodowy:
2012, certyfikat uczestnictwa w Międzynarodowy konkurs umiejętność ortografii
Poziom ogólnorosyjski:
2010, certyfikat udziału w Ogólnorosyjskich Mistrzostwach Młodzieży Przedmiotowej w Historii (5 miejsce)
Poziom regionalny:
2009, dyplom Międzyregionalnej Komisji ds. Badań i Produkcji poświęcony 100. rocznicy powstania kronikarza buriackiego Uligerszyna, lokalnego historyka R.E. Erdyneeva
2010, dyplom, za I miejsce w konkursie przemówienia artystycznego Zespołu Naukowo-Produkcyjnego poświęconego 100. rocznicy urodzin zasłużonego działacza kultury Sh.N. Nimbueva
Dyplom Honorowy 2010 za III miejsce w Republikańskim Konkursie Naukowo-Praktycznym dla nauczycieli i uczniów „Beligey Tuyaa”
2010, certyfikat za trzecie miejsce w republikańskich zawodach minipiłki nożnej wśród drużyn szkoły średnie RB
2010, certyfikat udziału w IV Republikańskim Konkursie Słowa Literackiego „Cudowny Skarb Buriacji”
2010, dyplom za zajęcie II miejsca w Festiwalu Futsalu wśród drużyn sąsiedzkich o Puchar Delegatów Rady Miejskiej
2011 dziękuję list za udział w III Konferencji Republikanów „Czytania Nimbu”
2011 świadectwo honorowe, o VI miejsce w Republikańskim Konkursie Naukowo-Praktycznym nauczycieli i uczniów „Beligey Tuyaa”
2011, certyfikat udziału w konkursie Republikanów „Gulamta” (10. miejsce w republice)
2011, wyniki udziału w republikańskich zawodach interdyscyplinarnych „Monitoring poliathlonu” (osiągnięty poziom jest dostateczny)
2013, certyfikat uczestnictwa w Republikańskim Kompleksie Naukowo-Produkcyjnym „Krok w Przyszłość” sekcja „Język Buriacki”
2013, dyplom za trzecie miejsce w Republikańskiej Olimpiadzie BSU „Perspektywa Bajkału”
2013, list dziękczynny za udział w V Republikańskim Kompleksie Naukowo-Produkcyjnym „Beligateuyaa”
2013, list dziękczynny za udział w międzyregionalnej olimpiadzie języka buriackiego
2013, certyfikat udziału w Międzyregionalnej Olimpiadzie Studiów nad Bajkałem”
2013, dyplom za drugie miejsce w XX Turnieju Piłki Nożnej Republikanów „Ulhasaa Cup”
Certyfikat uczestnictwa w Republikańskiej Olimpiadzie Kompleksowej „Lingua-2013”
2014, dyplom Republikańskiego Przedsiębiorstwa Naukowo-Produkcyjnego „Gwiazda Wschodu”, w nominacji „Za studiowanie tradycji buddyjskich”
2014, certyfikat udziału w konkursie buddyjskiej Sandhi Rosji „Ekhe helen-nyutagai magtaal”
2014, certyfikat udziału w międzyregionalnych zawodach zwierzyny łownej „British Bulldog” Język angielski(2. miejsce w województwie)
2014, certyfikat za III miejsce w XXI Turnieju Minipiłki Nożnej Republikanów wśród młodzieży
2014, dyplom za II miejsce w województwie w międzyregionalnym konkursie języka angielskiego „British Bulldog”
Dambaev Ardan Valerievich pokazuje wystarczająco dużo wysoki poziom posiada podstawową wiedzę niezbędną do kontynuowania nauki, posiada umiejętności ogólnonaukowe i przedmiotowe oraz biegle posługuje się nowoczesnymi technologiami komputerowymi. Absolwent potrafi poruszać się w sytuacji edukacyjnej i społecznej w oparciu o osobiście nabytą wiedzę przedmiotową, dziedzictwo kulturowe, normy zachowań społecznych i komunikacji interpersonalnej. Dambaev Ardan wie, jak usystematyzować materiał wewnątrz temat edukacyjny, potrafi rozumować, umie racjonalnie pracować i potrafi zastosować swoją wiedzę w praktyce. Rozwija się samoświadomość i odpowiednia samoocena, potrzeba samowiedzy.
Dambaev Ardan to osobowość rozwinięta, zdolna do samostanowienia, posiadająca silną pozycję obywatelską i poczucie patriotyzmu. Młody człowiek wykazuje dojrzałość społeczną, odpowiedzialność za swoje czyny i posiada kulturę prawną. Wyróżnia go umiejętność obrony swoich poglądów i przekonań, umiejętność odnajdywania rozwiązanie niestandardowe w nieoczekiwanej sytuacji życiowej.
Prowadzi Dambaev Ardan zdrowy wizerunekżycia, świadomie dba o swoje zdrowie. Jest niezastąpionym uczestnikiem szkolnych i regionalnych imprez sportowych. Zaangażowany w szkolne koło wojskowo-patriotyczne „Zorig”, które nauczyło go stosowania najprostszych metod udzielania pierwszej pomocy opieka medyczna, działać w sytuacjach awaryjnych.
W szkole jest uważny, zdyscyplinowany i schludny. Materiał objaśniany przez lektora można przyswoić szybko i łatwo. Absolwent potrafi budować dalsze plany edukacyjne i identyfikować sens swoich działań edukacyjnych. Zawsze gotowy na lekcje, zastosowania dodatkowy materiał. Absolwent potrafi uzasadnić swoją wiedzę i uzyskane wyniki. Potrafi przełożyć zdobytą wiedzę na formy aktywności duchowej i materialnej. Dambaev Ardan jest wielokrotnym uczestnikiem olimpiad przedmiotowych z języka i literatury buriackiej. Posiada kompetentną komunikację pisemną i ustną. Potrafi planować swoją pracę i czas wolny. Dambaev Ardan jest ciekawym rozmówcą, ponieważ jest osobą oryginalną, niestandardową, osobliwą, mającą własny punkt widzenia na większość zagadnień.
W razie potrzeby potrafi bronić swoich poglądów i stanowiska, podjąć decyzję w sytuacji wyboru, wykazując się przy tym stanowczością i determinacją.
Ma rozwinięte poczucie kolektywizmu i wzajemnego wsparcia. Ze względu na swój wrażliwy i wrażliwy charakter cieszy się szacunkiem i zaufaniem wśród swoich towarzyszy. Odpowiedzialnie i sumiennie wykonuje obowiązki w zespole klasowym. Cieszy się z sukcesów swoich towarzyszy. Nigdy nie osiąga swoich celów kosztem innych lub na ich szkodę.
Życzliwość, skromność, responsywność to główne cechy jego charakteru.
Szef AP „Okręg Eravninsky”:___________/Shagdarova V.I/
Dyrektor szkoły średniej nr 1:____________________/Tyshkenova I.Yu./
Załadunek...