Pod koniec lipca 626 r. za panowania cesarza Herakliusza I (610–641) wojska perskie i scytyjskie rozpoczęły przy użyciu ciężkiego sprzętu wzmożony atak na mury miejskie cara Gradu. Następnie przez błogosławieństwo Bizantyjski patriarcha Sergiusz I(610–638) ludność gromadziła się na nocnej modlitwie w kościele Najświętszej Bogurodzicy w Blachernae, gdzie Jej święta ikona, namalowana według legendy przez św. Ewangelista Łukasz. Następnie opuszczając kościół z cudowną ikoną Blachernae, wszyscy ludzie obeszli mury miasta w procesji krzyżowej, prosząc o pomoc i wstawiennictwo Najświętszej Dziewicy. A potem zerwała się na morzu wielka burza, która rozbiła i zatopiła statki wroga. Wydarzenie to zostało szczegółowo opisane w Synaxarze w V sobotę Wielkiego Postu:
„Patriarcha wraz z całą rzeszą ludzi, niosąc Boskie ikony Matki Bożej, obchodził mury miasta powyżej i stamtąd budował dla siebie fortecę. Bo Sarvar jest ze wschodu, a Kagan z zachodu, a pobliski car miasta płonie ogniem... Kagan, Scytyjczyk z ziemskich krajów, zbliża się do murów Miasta Konstantyn z mnóstwem niezliczonych żołnierzy , mocno zakorzeniony w broni. Scytowie są braćmi z dziesięcioma, aż jedną kaszą gryczaną. W przeciwnym razie niezwyciężony Przedstawiciel wraz z małymi wojownikami, którzy znaleźli się w Jej świątyni, nazywają się Pygia, zniszczą wielu z nich. Skąd Grecy czerpali śmiałość, od Namiestnika niezwyciężonej Matki Bożej, zdecydowanie zwyciężyli. Dojrzawszy do pokory, obywatele, nie akceptujcie tego.
Odpowiedział im Kagan: Nie dajcie się zwieść Bogu, wierzycie w Niego. Rano Imam ogłosi Twoje miasto przyjęcia.
Obywatele, usłyszawszy, wyciągnęli ręce do Boga. Naradzali się razem, Kagan i Sarvar, aby przybyli z lądu i morza i chcieli przyjąć miasto przebiegłymi bitwami... Ale Lodia działała jak płatnerz, omijając morze, zwany jeżem zatoki, przeciwko nazywa się świątynia Boga Mater Blachernae. I przyszła wielka burza, silniejsza od morza, i podzieliła ją na podziały. Ze statku zabijcie razem wszystkich zabitych.
W historii Rosji są także liczne przypadki, gdy Matka Boża łaskawie udzielała swojej pomocy na polu bitwy żołnierzom prawosławnym, którzy bronili swojej ojczyzny przed najazdem wrogów. Warto zauważyć, że według kronik rosyjskich święty książę Aleksandra Newskiego pokonał rycerzy niemieckich na lodzie jeziora Peipus właśnie w dzień Pochwały Niezwyciężonego Wojewody: w roku 1242 dzień 5 kwietnia zbiegł się z V Sobotą Wielkiego Postu, tj. z kościelnym czytaniem Akatystu. Dzięki pomocy najeźdźców mongolsko-tatarskich oraz w latach interwencji polsko-litewskiej szczególną sławę zyskały ikony Najświętszej Marii Panny.
Chwała Najświętszej Maryi Pannie. Boska służba
Nabożeństwo dziękczynne ku czci Najświętszej Maryi Panny ma swój odrębny porządek ustawowy. Tego dnia, jedyny raz w roku, w kościołach staroobrzędowych, podczas nabożeństwa o godz Akatyst do Matki Bożej(modlitwa niesiedząca), złożona z 24 hymnów, czyli pieśni: 12 kontaki i 12 ikos, ułożonych według 24 liter alfabetu greckiego. Każdy nowy kantyk zaczyna się od kolejnej litery, kontakia kończy się psalmem „Alleluja”, a ikos kończy się pozdrowieniem archanioła „Raduj się, Oblubienico Nieoblubiona”.
Początkowo święto akatystu obchodzono w Konstantynopolu, w kościele Blachernae, gdzie przechowywano cudowną ikonę Matki Bożej oraz święte przedmioty Jej ziemskiego życia – Jej szatę i pas; potem jednak włączono go do statutów klasztorów św. Sawy ze Studium oraz do kościelnych ksiąg liturgicznych i stał się powszechny dla całego Kościoła wschodniego. Następnie Św. Józef z Tesaloniki (brat św. Teodora Studyty) przygotował uroczystość Kanon Pochwały Najświętszej Maryi Panny.
Niech Bóg zmiłuje się nad Twoim dziedzictwem, gardząc już wszystkimi naszymi grzechami. Oto Ten, który Cię błaga, który na ziemi zrodził Cię bez nasienia, śpiewamy w dziewiątej pieśni kanonu Pochwały Bogurodzicy.
Przecież Najświętsza Theotokos jest naszym głównym Pomocnikiem nie tylko w walce z oczywistymi przeciwnikami, ale także w niekończącej się niewidzialnej, duchowej bitwie, w której zwycięstwo jest najważniejsze w życiu dla zbawienia ludzkiej duszy. Modlimy się do niej w chwilach przeciwności losu i przygnębienia, w trudnych okolicznościach życiowych: wiadomo, że dzięki wstawiennictwu Matki Bożej nawet najbardziej zdesperowani grzesznicy mogą otrzymać odpuszczenie grzechów. " Radujcie się, zawsze będę waszym modlitewnikiem przed Bogiem!„- tak Najświętsza Dziewica obiecała Apostołom Chrystusa, ukazując się w Jej niewysłowionej chwale, gdy pogrążyli się w smutku z powodu Jej niedawnego Zaśnięcia. " Najświętsza Pani Bogurodzico, ratuj nas!„- wołamy na każdym nabożeństwie, zwracając się z miłością i wielką wiarą do naszej Niebieskiej Patronki.
Akatyst do Najświętszej Maryi Panny
Tradycja kościelna przypisuje autorstwo Akatystu głównie bizantyjskiemu patriarsze Sergiuszowi I. „Anioł przedstawiciel z nieba…” Pierwszy ikos akatystu rozpoczyna się od pozdrowienia Archanioła do Najświętszej Dziewicy, następnie aż do jego środkowej części następuje sekwencyjna opowieść o wydarzeniach ewangelicznych: spotkaniu Najświętszej Bogurodzicy z Elżbietą, rozwiązaniu wątpliwości nieprowadzących do Tajemnica Wcielenia św. Józefa, Narodzenie Chrystusa, adoracja pasterzy i mędrców, wzmianka o św. Symeon Odbiorca Boga, ucieczka do Egiptu. Niestety, niewiele wiemy o ziemskim życiu Najświętszej Bogurodzicy: Tradycja kościelna zachowała tutaj stosunkowo krótkie informacje. Jednym z najbardziej niezwykłych dokumentów historycznych, szczegółowo opowiadającym o okresie dojrzewania i Zaśnięciu Matki Bożej, jest „” (Facebook, Historia Świata, księga 3). Wydanie „Życia” zostało opracowane na podstawie wczesnobizantyjskiego „Kazania o pokrewieństwie Najświętszych Theotokos” greckiego mnicha Epifaniusza, pracującego w połowie IX wieku w klasztorze św. Kalistrata. Aby lepiej zrozumieć tekst liturgiczny Akatystu, dobrze byłoby uważnie przeczytać i przypomnieć sobie, jak Najświętsza Panna spędziła lata swojego ziemskiego życia - „Według Neyzy po drabinie niebieskiej zstąpił Bóg”.
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Na początku „Życia” wskazana jest genealogia Matki Bożej, która pochodziła z pokolenia Judy i rodziny królewskiej króla Dawida. Poniżej mowa o wizji, która miała miejsce w kościele św. Joachima, ojca Matki Bożej, gdy podczas modlitwy usłyszał cudowny głos: „Będziesz mieć Dziecko i dzięki temu staniesz się sławny”.Św. czekał do starości. Jakub rozwiązał proroctwo, zgodnie z którym rodzice nazwali swoją Błogosławioną Córkę Marię, na cześć siostry św. sprawiedliwa Anna. W swojej narracji o Ofiarowaniu Najświętszej Dziewicy do świątyni mnich Epifaniusz zdradza szczegóły tego wydarzenia. Pisze zatem, że rodzice przynieśli Najświętszą Dziewicę do świątyni nie raz, jak się powszechnie uważa, ale dwukrotnie: pierwszy – gdy trzyletnia Maria została triumfalnie wpuszczona do Najświętszego. Rodzice przynieśli Ją z wieloma prezentami, które przyjął od nich ksiądz Varakhia, ojciec św. Zachariasz i praojciec św. Jana Chrzciciela. Dzieciątku Maryi nie pozostawiono jednak na stałe w świątyni, lecz wraz z rodzicami wróciła do domu. Po osiągnięciu siódmego roku życia Święta Młodzież została całkowicie powierzona opiece kapłanów na całe życie i służbę w świątyni, ucząc umiejętności czytania i pisania oraz rzemiosła.
Wkrótce potem osiemdziesięcioletni starszy Joachim odpoczął, św. Anna opuściła Nazaret i zamieszkała w Jerozolimie, ale dwa lata później i ona zmarła. Osierocona Najświętsza Maryja Panna udała się jedynie do swego krewnego, św. Elżbieta, która mieszkała w Betlejem, szybko nauczyła się czytać i pisać oraz głęboko zagłębiła się w Pismo Święte. Pośród wszystkich innych dziewcząt Jej mądrość i wysokie cnoty były zdumiewające. Jak pisze mnich Epifaniusz:
„Było w kościele miejsce po lewej stronie ołtarza, gdzie przebywała Maryja, pracując przy ołtarzu w kościele, służąc tylko kapłanom. Jej zwyczaj jest taki: jest czysta we wszystkim, małomówna, chętna do posłuszeństwa, znana, nieśmiała wobec każdego człowieka, tak że wszyscy zachwycali się Jej inteligencją i Jej słowami. Jej zajęciem było przędzenie wełny i lnu oraz cienkiego lnu. Była średniego wzrostu, inni mówią, że była niska, jasnowłosa, ze złotymi włosami, czarnymi, przezroczystymi oczami, długimi ramionami, okrągłą twarzą, długimi palcami, pełna Bożego wdzięku i piękna, niełatwa, nieśmiała, stały, miał niezmienną pokorę: dlatego patrzył na Jej Boga, jak powiedziała, wywyższając Pana. Kochała i nosiła ciemne ubrania, o czym świadczy Jej Święta Chusta. Kapłani Kościoła Pańskiego wierzyli w Niego i jedli w kościele, modląc się i czytając, czuwając i wykonując rzemiosło oraz we wszystkich cnotach ().
Najświętsza Dziewica otrzymała pierwsze objawienie o wielkim Sakramencie, który miał się w Niej sprawować, gdy miała jeszcze dwanaście lat: pewnej nocy, „Kiedy modliła się przed drzwiami ołtarza, o północy jaśniejeło światło niż blask słońca. I odezwał się do Niej głos ze świątyni, mówiący: „Będziesz rodzić mojego Syna”. Milczała, nikomu nie zdradzając tej tajemnicy, aż do wstąpienia Chrystusa” ().
Kiedy Najświętsza Maryja skończyła 14 lat, św. Zachariasz, ojciec Jana Chrzciciela, pomodliwszy się za Nią, wziął od kapłanów i krewnych innych dziewcząt 12 lasek i położył je na ołtarzu, aby dowiedzieć się od Pana, czyja będzie dziewicą. W odpowiedzi na jego prośbę modlitewną wyrosła laska św. Starszy Józef, który miał wówczas około 70 lat i był kuzynem Najświętszej Bogurodzicy. Arcykapłan z honorem powierzył mu Najświętszą Dziewicę, ale nie w celu zawarcia małżeństwa, ale w celu zachowania i przestrzegania niepokalanego dziewictwa. W domu Józefa zamieszkała Maria, wychowując jego dwie najmłodsze córki i zgodnie ze zwyczajem trwając w poście i modlitwie. Po sześciu miesiącach, latem 5499 r. i w 36. roku panowania Augusta, w miesiącu Dustra (marzec), 25. dnia tygodnia, o dziewiątej godzinie dnia, Gabriel został wysłany do Matki Boga. W tym miesiącu, jak opowiada mnich Epifaniusz, jest „pierwszy z miesięcy w roku, w którym Bóg rozproszył ciemność i powiedział: «Niech stanie się światłość»-i było światło” ().
W Bożej Opatrzności dla naszego zbawienia nie ma przypadków, ale wszystkie zdarzenia mają swoje ukryte znaczenie. W tym samym czasie, gdy według historii biblijnej rozpoczęło się stworzenie świata i powstało światło, Niebiańskie, Niestworzone Światło zstąpiło na ziemię i wcieliło się w łonie Najświętszej Bogurodzicy, która według tradycji kościelnej nazywamy „Matką Światła”. „Raduj się, Światłości zanikającego Światła”,– tak śpiewamy 11. ikos akatystu, którego druga połowa poświęcona jest pochwalnej chwały Najświętszego Theotokos: „Radujcie się, bramy zbawienia”, „Radujcie się, wiosko Boże Słowa”, „Radujcie się przez wzgląd na nią, aby zwyciężyły”...
Akatyst kończy się trzykrotnym odśpiewaniem pokłonów 13. kontakionu, który nie ma własnego ikos, oraz powtórzeniem początkowych ikos i kontakion. Wybrany wojewoda»:
W wybranej wojnie zwyciężyliśmy i zapisujemy naszą wdzięczność Twoim sługom. ale jeśli mamy niezwyciężoną moc, nazwijmy wszystkie kłopoty wolności, wołamy cię, chętnie, panna młoda nie jest panną młodą.
Chwała Najświętszej Maryi Pannie. Ikony
Ikonografia „Pochwały Matki Bożej” opiera się na słowach proroctw Starego Testamentu, według których Matką Bożą jest „Trzon”, „Laska”, „Świecznik”, „Nieuchwytna Góra”, „ Złota Kadzielnica”, „Drabina”, „Tron Cara” itp. Tutaj obraz ikonograficzny jest bardzo bogaty w treść i przedstawia wielu starożytnych proroków, którzy z czcią otaczają Matkę Bożą i tłumaczą swoje wypowiedzi na Jej temat widzialnymi przedmiotami. Tak, Św. praojciec Jakub przedstawiony jest z drabiną, św. prorok Mojżesz – z płonącym krzewem, Balaam – z gwiazdą, Gedeon – z runem, Jesse i Aaron – z kwitnącymi laskami, Dawid i Salomon – z modelami Świątyni Jerozolimskiej, Izajasz – z szczypcami i węglem, Jeremiasz – z tablica, Ezechiel – z bramami, Daniel i Habakuk – z górami. Najstarszą ikoną Pochwały Matki Bożej na Rusi jest ikona „Pochwały Matki Bożej z Akatystem” z moskiewskiej katedry Wniebowzięcia, stworzona przez greckiego mistrza w drugiej połowie XIV wieku.
Świątynie ku czci Najświętszej Maryi Panny
W XV wieku ku czci Najświętszej Maryi Panny W Moskwie, na rogu ulic Wsekhswiackiego Proezdu i Nabrzeża Preczystenskaja, konsekrowano kościół. Pierwsza wzmianka z 1475 r. Świątynia była jedyną w Moskwie konsekrowaną na cześć Święta Pochwały Najświętszej Marii Panny. Zawierała cudowną ikonę św. Mikołaja. W dawnych czasach świątynia ta miała inną nazwę - „stare pożegnanie”, ponieważ osobę, która otrzymała uzdrowienie od ikony, nazywano „przebaczonym”. W 1629 roku drewniany kościół spłonął i został odbudowany z kamienia. Dawna nazwa tej okolicy „Bashmaki” związana jest z imieniem szlachcica dumskiego, który pod koniec XVII wieku ponownie przebudował murowany kościół – Dementija Baszmakowa. W 1932 roku budynek świątyni rozebrano, aby zwolnić teren pod budowę Pałacu Sowietów.
Ku czci Najświętszej Maryi Panny, konsekrowany Kościół Trójcy Daniłowskiej w Peresławiu-Zaleskim. Kamienna świątynia została zbudowana w 1695 roku.
Pod koniec XVI wieku, ku czci Najświętszej Maryi Panny, został poświęcony Kościół w Dimitrovsky Pogost, który znajduje się w pobliżu Medny (obwód twerski, rejon nowotorski, cmentarz Dimitrowski). Na miejscu poprzedniego, drewnianego (1652) zbudowano murowany kościół w stylu barokowym, kosztem I.P. Roznowa. W refektarzu znajdowały się ciepłe nawy: Dimitrowskiego i Nikolskiego. Zamknięty w latach 30. XX w., zniszczony. W tomie głównym częściowo zachowały się malowidła wnętrz w stylu akademickim. W 1991 r. przywrócono rosyjską cerkiew prawosławną, powoli odrestaurowaną, poświęcono jedynie ołtarz główny.
Ku czci Matki Bożej Poświęcono kaplicę kościoła Objawienia Pańskiego. Krasnoje nad Wołgą, obwód Kostromski. Świątynię zbudowano w 1592 roku na koszt wuja Borysa Godunowa, Dmitrija Iwanowicza, za błogosławieństwem pierwszego patriarchy moskiewskiego i całej Rusi Hioba. Kościół Objawienia Pańskiego w Krasnoje jest jedyną kamienną świątynią namiotową z XVI wieku w regionie Kostromskim. Wewnątrz świątyni znajduje się odrestaurowany ikonostas, a ściany i sklepienia pomalowane są w tradycji malarstwa prawosławnego XVI-XVII w. W czasach sowieckich kościół pełnił funkcję magazynu zboża, magazynu warzyw, biblioteki i klubu. Świątynia została całkowicie odrestaurowana w 2009 roku.
Kościół Objawienia Pańskiego. Krasnoje nad Wołgą Kościół Pochwały Najświętszej Marii Panny w domu biskupim w klasztorze Tula Predotechensky został zbudowany w XVII wieku, między około 1640 a około 1660 rokiem. W latach 1864-1865 został zmodernizowany i częściowo przebudowany. Zamknięty około 1919 r. w czasie przeniesienia domu biskupiego do Czeka, a później rozebrany. Ocalałe budynki są zajmowane przez wydział FSB regionu Tula.
Kościół Pochwały Najświętszej Maryi Panny przy domu biskupim w Tule Brak jest informacji o kościołach staroobrzędowych ku czci Najświętszej Maryi Panny.
1. „Słowo mnicha Epifaniusza o życiu Matki Bożej”. Kronika twarzy, Historia świata, księga 3
2. Tamże.
3. Tamże.
Minęła już ponad połowa Wielkiego Postu i przez cały ten czas staraliśmy się w jakiś sposób ograniczyć, kierując swoje myśli na walkę z grzechami. Jak wiecie, zwyczajem jest czytanie kanonów podczas postu, ponieważ mają one charakter pokutny. Jest jednak w kalendarzu wielkopostnym taki dzień, który łagodzi naszą surowość i wzywa do radości. 13 kwietnia Kościół obchodzi sobotę akatystyczną (czyli uwielbienie Najświętszej Maryi Panny).
Ten jasny dzień poprzedza Wielkanoc swoim radosnym nastrojem. Wielu wierzących gromadzi się w świątyni, aby śpiewać pieśń uwielbienia – Akatyst ku czci Matki Bożej.
O co chodzi w tym święcie?
Wydarzenia miały miejsce mniej więcej w VI-IX wieku od Narodzenia Chrystusa. Pozycja chrześcijan w Konstantynopolu w tamtych czasach była nie do pozazdroszczenia. Co jakiś czas miasto było atakowane przez różne narody. Arabowie, Persowie, Scytowie i barbarzyńcy wielokrotnie próbowali zdobyć miasto. Za każdym razem jednak udawało się tego uniknąć dzięki wstawiennictwu Najświętszej Maryi Panny.
Tak więc w 860 r., podczas ataku na miasto Rusi od strony morza, wydarzył się cud. Po żarliwej modlitwie w świątyni chrześcijanie odbyli procesję religijną po mieście z Szatą Matki Bożej. A kiedy wierzący zbliżyli się do morza, patriarcha Focjusz opuścił Szatę Najświętszego Theotokos do wody, a potem na morzu rozpoczęła się silna burza, w wyniku której Rosjanie musieli się wycofać.
Cudowne ocalenie Konstantynopola
„Gdy tylko szata Dziewicy obiegła mury, barbarzyńcy, porzucając oblężenie, wycofali się z obozu, a my zostaliśmy wykupieni z zbliżającej się niewoli i otrzymaliśmy nieoczekiwane zbawienie... Inwazja wrogów była nieoczekiwana - ich odwrót był również niespodziewany...”
(Warto zauważyć, że dosłownie kilka lat później Rosjanie wysyłają swoich ambasadorów do Konstantynopola i zgłaszają chęć przyjęcia chrztu. I tak za książąt Oskolda i Dira odbył się w Kijowie mały chrzest narodu rosyjskiego.)
Wysoko-Pietrowska kopia ikony Matki Bożej z Blachernów
Po cudownym wyzwoleniu Konstantynopola z kataklizmu wierni przez całą noc śpiewali w świątyni pieśń ku czci Matki Bożej „Kapitowana Wojewoda” przed Jej cudownym obrazem zwanym „Blachernae”, napisanym przez ewangelistę Łukasza. Zachwyt i radość napełniły serca ludu, dlatego całą noc stali w świątyni, wielbiąc i dziękując Panu i Jego Przeczystej Matce. Stąd pochodzi nazwa „akatysta”, która w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „nieosiodłany”.
Z czasem tradycja śpiewania akatystu ku czci Matki Bożej utrwaliła się w Statucie Kościoła. Nabożeństwo to, sprawowane w piątym tygodniu Wielkiego Postu, jest szczególnie lubiane przez wierzących. Autorem tego pierwszego akatysty jest Grzegorz z Pissydii, diakon, który służył w kościele w Konstantynopolu.
Wiadomo, że akatyst powstał w połowie VII wieku. Później ułożono także kanon soboty akatystu, ale innego autora – Józefa Studyty.
Z biegiem czasu pojawili się kolejni akatyści oddani Matce Bożej, Panu i świętym. I takie modlitewne stanie stało się częścią szerszego kręgu liturgicznego. Najczęściej akatyst śpiewa się podczas wieczornego nabożeństwa w przeddzień święta lub dnia pamięci szczególnie czczonego świętego.
Drugie imię akatysty Matki Bożej to akatysta Zwiastowania. I rzeczywiście, przez cały śpiew akatysty słychać powitalny głos Archanioła: „Radujcie się, pełni łaski, Pan jest z wami!” Taki śpiew przypomina wierzącym o tym wielkim święcie, które najczęściej przypada w okresie Wielkiego Postu.
Akatyst obejmuje 12 ikos, 12 kontaki, czyli 24 pieśni według liczby liter alfabetu greckiego. Tradycyjnie początek pieśni komponowany jest według tych liter. Na zakończenie każdego kontakionu trzykrotnie śpiewa się „Alleluja”, co w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „Chwała Bogu!” A każdy ikos zawiera 7 akapitów z refrenami okrzyku Archanioła „Radujcie się”. W akatyście znajduje się także specjalny, 13. kontakion, który czyta się trzykrotnie, a po nim ponownie czyta się 1. ikos i 1. kontakion, tworząc w ten sposób niewidzialny krąg modlitewny.
W Kościele wykształciła się tradycja śpiewania akatystu w uroczysty poranek, kiedy kapłani udają się na środek kościoła i wraz z ludem jednoczą się na modlitwie, śpiewając akatyst. W ten sposób duchowni zbliżają się do ludu, czyniąc modlitwę jedną całością. I dlatego ludzie tak pokochali akatystę, że wyszedł on już poza mury kościoła. Wielu wierzących uwielbia odprawiać akatystę prywatnie, dodając go do swoich domowych modlitw.
Znajduje się tu także ikona Matki Bożej zwana „Akatystą”. Jej pełny tytuł brzmi: „Pochwała Najświętszego Theotokos z akatystem”.
Ikona „Pochwała Najświętszej Maryi Panny”
Starożytny obraz z XVI wieku, pochodzenia greckiego, znajduje się obecnie w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim. W centrum ikony znajduje się Matka Boża siedząca na tronie, a po obu jej stronach przedstawieni są starotestamentowi prorocy trzymający zwoje z przepowiedniami o Matce Bożej. Wzdłuż obwodu ikony umieszczono także pieczątki przedstawiające ziemskie życie Matki Bożej. Ikonografia tej ikony opiera się na idei, że Matka Boża stała się matką wcielonego Boga Słowa.
Istnieją kościoły pod wezwaniem Pochwały Najświętszej Maryi Panny. W Moskwie jest taka świątynia
Chwała Najświętszej Maryi Pannie
OBCHODY - 16 kwietnia 2016 (rolowane)Ikona „Raduje się Tobą”
Kompozycja ikony „Raduje się Tobą” ilustruje słowa pieśni: „Raduje się w Tobie stworzenie pełne łaski, wszelkie stworzenie, rada anielska i rodzaj ludzki, konsekrowana świątynia i raj słowny…”. w górnej połowie kompozycji, w łuku utworzonym przez półkole sklepienia niebieskiego, znajduje się świątynia pięciokopułowa. Przed świątynią malarz ikon umieścił w zwartym tłumie anioły, które otaczały tron Matki Bożej. Maryja i Dzieciątko były świecącym słońcem w ciasnym niebieskim kręgu chwały z graficznym wizerunkiem (cienki pędzel, pobielony) serafina. Poniżej, na tle wzgórz, widać rzędy świętych oddających cześć Matce Bożej. U stóp tronu Matki Bożej stoi Jan z Damaszku, napisano mu ze zwojem, w którym można przeczytać oryginalny tekst: „Ratuje się wami”. 
Chwała Najświętszej Maryi Pannie
Na ikonach z XV-XVII wieku rozpowszechniła się ikonografia podobna do „raduje się w tobie”. W tym epizodzie Matka Boża z Dzieciątkiem również została przedstawiona na tronie (tronie), ale w otoczeniu apostołów, uczniowie Chrystusa trzymali w rękach zwoje ze pieśniami wychwalającymi Maryję. Krótkie pieśni nazywano pochwałami, stąd nazwa ikon.
W sobotę piątego tygodnia Kościół Święty uroczyście odprawia pieśni modlitewne, czyli dziękczynne uwielbienie Najświętszego Theotokos.
Święto to zostało ustanowione w IX wieku dla wielokrotnego wybawienia Konstantynopola za pomocą i wstawiennictwem Najświętszej Bogurodzicy od najazdu wrogów. Za cesarza Herakliusza, gdy patriarcha Sergiusz, niosąc w ramionach ikonę Najświętszego Theotokos wzdłuż murów miasta, błagał Pana o ochronę przed wojskami perskimi i scytyjskimi oblegającymi Konstantynopol, wówczas lud szukał ochrony w kościołach Bożych, dzień i noc błagając Gorliwego Orędownika, aby ocalił ich miasto.
Cesarz Konstantyn Wielki, założyciel Konstantynopola, poświęcił miasto Matce Bożej i czcił Najświętszą Dziewicę jako swoją patronkę i swoją nową stolicę. W Konstantynopolu wzniesiono wiele kościołów ku czci Matki Bożej. Jej ikona, namalowana przez świętego ewangelistę Łukasza, przechowywana była w kościele Blachernae. W nocy, gdy połączone siły Hagarów i Persów zbliżały się do miasta od strony morza i lądu, nagle zerwała się straszliwa burza, która rozproszyła i zatopiła statki atakujących. Pozostali wrogowie uciekli ze wstydu. Następnie przez całą noc wdzięczni ludzie zgromadzeni w kościele w Blachernach odśpiewali Obrońcy miasta zwycięskie, całonocne czuwanie i hymn non-sedal (akatyst – gr. non-sedal): „Wybranemu wojewodzie zwycięsko, jako pozbywszy się złych, śpiewajmy dziękczynnie Twoim sługom, Matce Bożej!» I od tego czasu, na pamiątkę tak wielkiego cudu, Cerkiew Prawosławna ustanowiła Święto Chwały Najświętszego Theotokos.
Początkowo święto akatystu obchodzono w Konstantynopolu, w kościele Blachernae, gdzie przechowywano cudowną ikonę Matki Bożej oraz święte przedmioty Jej ziemskiego życia – Jej szatę i pas. Później jednak święto to zostało włączone do typikonów (statutów) klasztorów św. Sawy ze Studium, a następnie do kościelnych ksiąg liturgicznych i odtąd stało się powszechne w całym Kościele wschodnim.
Chwała Najświętszej Maryi Pannie
Kanon modlitwy do Najświętszej Bogurodzicy w sobotę Akatyst, ton 2
Piosenka 1
Irmos: Przeszli wodę jak suchy ląd i uciekli przed złem Egiptu, Izraelici zawołali: Wypijmy za naszego Wybawiciela i naszego Boga.
Ogarnięty wieloma nieszczęściami uciekam się do Ciebie, szukając zbawienia: Matko Słowa i Dziewico, wybaw mnie od rzeczy ciężkich i okrutnych.
Namiętności niepokoją mnie i wiele przygnębień wypełnia moją duszę; umieraj, Młoda Pani, w milczeniu Twojego Syna i Boga, Przenajświętszej.
Rodząc Ciebie i Boga, modlę się, Dziewico, o wybawienie od okrutnych: na razie biegnąc do Ciebie, wyciągam duszę i myśli.
Chory na ciele i duszy, udziel nawiedzenia Boskiego i opatrzności od Ciebie, jedynej Matki Bożej, jako dobrej Matki Dobra.
Piosenka 3
Irmos: O Najwyższy Stwórco kręgu niebieskiego, Panie i Stwórco Kościoła, umacniasz mnie w swojej miłości, pragnieniach ziemi, wiernym afirmacji, jedynym Miłośniku Ludzkości.
Ofiaruję wstawiennictwo i ochronę mojego życia Tobie, Dziewico Matce Bożej: Karmisz mnie swoim schronieniem, dobrym, afirmacją wiernych, jedyną Wszechśpiewającą.
Modlę się, Dziewico, aby zniszczyła burzę mojego duchowego zamętu i smutku: Ty, Błogosławiona Boża, zrodziłaś władcę milczenia Chrystusa, jedynego Przeczystego. Rodząc dobrych i grzesznych dobroczyńców, wylej na wszystkich bogactwo dobrych uczynków, o ile możesz, tak jak zrodziłaś potężnego w mocy Chrystusa, Błogosławiony. Dręczonym ostrymi dolegliwościami i bolesnymi namiętnościami, Dziewico, pomóż mi: dla uzdrowień wiem, że jesteś skarbem niewyczerpanym, Niepokalana, niewyczerpana.
Troparion, ton 2
Ciepłą modlitwą i murem nie do pokonania, źródłem miłosierdzia, schronieniem dla świata, pilnie wołamy do Ti: Matko Boża, Pani, wspieraj nas i wybaw nas od kłopotów, Jedyna, która wkrótce się wstawi.
Piosenka 4
Irmos: Usłyszałem, Panie, Twoją tajemnicę, zrozumiałem Twoje dzieła i wysławiłem Twoją Boskość.
Pomieszanie namiętności moich, sternik, który zrodził Pana, i burza moich grzechów uspokoiły się, Oblubienico Boża.
Daj mi otchłań miłosierdzia swego, który zrodził Błogosławionego i Zbawiciela wszystkich, którzy Tobie śpiewają. Ciesząc się, o Najczystszy, Twoimi darami, śpiewamy w dziękczynieniu, Matka Boża Cię prowadzi.
Na łożu mojej choroby i niemocy pomóż leżącym, jakbyś był łaskawy, pomóż Matce Bożej, jedynej Zawsze Dziewicy. Nadzieja, afirmacja i zbawienie są ścianą nieruchomej własności Ciebie, WszechŚpiewającego, pozbywamy się wszelkich niedogodności.
Piosenka 5
Irmos: Oświeć nas Swoimi przykazaniami, Panie, i swoim wysokim ramieniem obdarz nas pokojem, Miłośniku Ludzkości.
Napełnij, o Czysty, moje serce radością, Twoją niezniszczalną radością, która rodzi radość, która rodzi grzeszników.
Wybaw nas od kłopotów, Czysta Matko Boża, zrodziwszy wieczne wybawienie i pokój, który panuje nad wszystkimi umysłami.
Rozwiąż ciemność moich grzechów, Oblubienico Boga, oświeceniem Twojej Łaski, która zrodziła Boskie i Wieczne Światło.
Ulecz, o Czysty, słabość mojej duszy, godnej Twojego nawiedzenia, i obdarz mnie zdrowiem swoimi modlitwami.
Piosenka 6
Irmos: Wyleję modlitwę do Pana i będę Mu głosił moje smutki, bo dusza moja jest pełna zła, a żołądek mój zbliża się do piekła i modlę się jak Jonasz: od mszyc, Boże, podnieś mnie.
Jakby ocalił śmierć i mszyce, sam zrodził śmierć, zepsucie i śmierć mojej dawnej natury, Dziewico, módl się do Pana i Twojego Syna, aby wybawił mnie od wrogów zbrodni.
Znamy Cię jako Twojego przedstawiciela i niezachwianego opiekuna, Dziewico, i ja rozwiązuję nieszczęścia, odpędzam podatki demonów i zawsze modlę się, aby wybawić mnie od mszyc moich namiętności.
Jak ściana schronienia dla karczowników pieniędzy i doskonałe zbawienie dusz i przestrzeń w smutku, Dziewico, i zawsze radujemy się Twoim oświeceniem; O Pani, wybaw nas teraz od namiętności i kłopotów.
Leżę teraz chory na łóżku i nie ma uzdrowienia dla mojego ciała; ale rodząc Boga i Zbawiciela świata i Zbawiciela chorób, modlę się do Ciebie, Dobry: podnieś mnie z mszyc i chorób.
Kontakion, ton 6
Wstawiennictwo chrześcijan jest bezwstydne, wstawiennictwo u Stwórcy jest niezmienne, nie gardźcie głosami grzesznych modlitw, ale jako Dobry wyruszcie na pomoc nam, którzy wiernie Cię wzywamy: spieszcie się modlić i starajcie się błagać, wstawiaj się odtąd, Matko Boża, która Cię czci.
Kontakion, ton 6
Nie ma imamów innej pomocy, nie ma imamów innej nadziei, chyba że Ty, Pani, pomożesz nam; W Tobie pokładamy nadzieję i chlubimy się Tobą, bo jesteśmy Twoimi sługami, nie wstydźmy się.
Stichera, ton 6
Nie powierzaj mnie ludzkiemu wstawiennictwu, Najświętsza Pani, ale przyjmij modlitwę Twego sługi: bo smutek mnie podtrzyma, nie mogę znieść demonicznego ostrzału, nie mam ochrony, tam gdzie ucieknę się do przeklętych, zawsze jestem pokonany i nie mam pocieszenia, chyba że Ty, Pani świata, masz nadzieję i wstawiennictwo wiernych, nie gardź moją modlitwą, czyń to pożytecznie.
Piosenka 7
Irmos: Młodzi ludzie, którzy przybyli z Judei, do Babilonu, czasami przez wiarę w Trójcę gasili ogień w jaskini, śpiewając: Boże ojców, błogosławiony jesteś.
Tak jak chciałeś stworzyć nasze zbawienie, Zbawicielu, wszedłeś do łona Dziewicy i pokazałeś światu przedstawiciela: naszego Ojca, Boga, błogosławiony jesteś.
Wódz miłosierdzia, którego zrodziłaś, Czysta Matko, błagaj o wybawienie przez wiarę od grzechów i skażeń duchowych: Ojcze nasz, Boże, błogosławiony jesteś.
Pokazałeś skarb zbawienia i źródło nieskazitelności Tobie, który Cię zrodził, i słup twierdzenia, i bramę pokuty tym, którzy wołają: Ojcze nasz, Boże, błogosławiony jesteś.
Słabości cielesne i dolegliwości psychiczne, Bogurodzico, z miłością zbliżających się do Twojej Krwi, Dziewico, racz uzdrowić, która zrodziła nam Chrystusa Zbawiciela.
Piosenka 8
Irmos: Chwalcie i wywyższajcie Niebiańskiego Króla, którego śpiewają wszyscy aniołowie, chwalcie i wywyższajcie na wszystkie wieki.
Nie gardź tymi, którzy domagają się pomocy od Ciebie, Dziewico, która śpiewasz i wysławiasz Cię na wieki.
Uzdrawiasz słabości mojej duszy i choroby ciała, Dziewico, niech Cię wysławiam, Czysta, na wieki.
Wylewasz wiernie bogactwo uzdrowień na tych, którzy śpiewają o Tobie, Dziewico, i na tych, którzy wychwalają Twoje niewysłowione Narodzenie.
Odpędzasz przeciwności losu i początek namiętności, Dziewico, dlatego śpiewamy o Tobie na wieki wieków.
Piosenka 9
Irmos: Zaprawdę wyznajemy Theotokos, ocaloną przez Ciebie, Dziewico Czysta, z bezcielesnymi twarzami, które Cię wywyższają.
Nie odwracaj się od potoku moich łez, choć z każdego oblicza otarłaś wszelką łzę, Dziewico, która zrodziła Chrystusa.
Napełnij moje serce radością, Dziewico, która przyjmujesz spełnienie radości i trawisz grzeszny smutek.
Bądź ucieczką i wstawiennictwem dla przybiegających do Ciebie, Dziewico, i murem niezniszczalnym, ucieczką, osłoną i radością.
Oświeć swoje światło świtem, Dziewico, rozpraszając ciemności niewiedzy, wyznając wiernie Tobie Bogurodzicę.
W miejsce goryczy niemocy pokornego, Dziewico, uzdrów, przemieniając chorobę w zdrowie.
Stichera, ton 2
Oddajmy cześć najwyższemu z niebios i najczystszemu panowaniu słońca, które pieśniami uwolniło nas od przysięgi, Pani świata.
Z powodu wielu moich grzechów moje ciało jest słabe, moja dusza jest również słaba; Uciekam się do Ciebie, Najłaskawsza, nadziejo niepewnych, Ty mi pomagasz.
Pani i Matko Wybawiciela, przyjmij modlitwę swoich niegodnych sług i wstawiaj się u Tego, który się z Ciebie narodził; O Pani świata, bądź Pośredniczką!
Zaśpiewajmy teraz pilnie hymn Tobie, Wszechśpiewana Matko Boża, z radością: wraz z Poprzednikiem i wszystkimi świętymi prośmy Matkę Bożą, aby była dla nas hojna.
Wszyscy aniołowie wojska, Poprzednik Pana, dwunastu apostołów, wszyscy święci wraz z Matką Bożą odmawiają modlitwę o zbawienie.
Pierwsza modlitwa
Ofiaruję mojej królowej, moją nadzieję Matce Bożej, przyjaciółce sierot i dziwnym wstawiennikom, tym, którzy smucą się z radości, tym, których obraża Patronka!
Zobacz moje nieszczęście, zobacz mój smutek, pomóż mi, gdy jestem słaby, nakarm mnie, gdy jestem obcy. Zważ moją zniewagę, rozwiąż ją, jak chcesz, bo nie mam innej pomocy poza Tobą, żadnego innego orędownika, żadnego dobrego pocieszyciela, oprócz Ciebie, Matko Boża, bo Ty mnie zachowasz i okryjesz na wieki wieków.
Amen.
Druga modlitwa
Do kogo mam płakać, Pani? Do kogo mam się zwrócić w moim smutku, jeśli nie do Ciebie, Królowo Niebios? Kto przyjmie moje wołanie i moje wzdychanie, jeśli nie Ty, Przenajświętsza, Nadziejo Chrześcijan i Ucieczka dla nas, grzeszników? Kto będzie Cię bardziej chronił w nieszczęściu? Usłysz moje jęki i nakłoń ucha do mnie, Pani Matki mojego Boga, i nie gardź mną, który potrzebuje Twojej pomocy, i nie odrzucaj mnie, grzesznika. Oświeć mnie i naucz mnie, Królowo Niebios; nie odchodź ode mnie, Twoja służebnica, Pani, z powodu mojego narzekania, ale bądź moją Matką i Orędowniczką. Oddaję się Twojej miłosiernej opiece: prowadź mnie grzesznika do życia cichego i pogodnego, abym mógł płakać za swoje grzechy. Do kogo się zwrócę, gdy zawinię, jeśli nie do Ciebie, nadziei i schronienia grzeszników, natchnionych nadzieją Twojego niewysłowionego miłosierdzia i Twojej szczodrości? O, Pani Królowo Niebios! Jesteście moją nadzieją i ucieczką, ochroną, wstawiennictwem i pomocą. Mój najbardziej błogosławiony i szybki orędownik! Przykryj moje grzechy swoim wstawiennictwem, chroń mnie przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi; zmiękcz serca złych ludzi, którzy buntują się przeciwko mnie. O Matko Pana, mojego Stwórcy! Jesteś korzeniem dziewictwa i nie blaknącym kolorem czystości. O Matko Boża! Daj mi pomoc słabym namiętnościom cielesnym i chorym na sercu, bo jedno jest Twoje, a u Ciebie wstawiennictwo Twojego Syna i naszego Boga; i za Twoim cudownym wstawiennictwem o uwolnienie mnie od wszelkich nieszczęść i przeciwności, o Najświętsza i chwalebna Matko Boża, Maryjo. Tak samo mówię i wołam z nadzieją: Radujcie się, pełni łaski, radujcie się, pełni radości; Raduj się, błogosławiona, Pan jest z tobą.
Chwała Najświętszej Maryi Pannie
Akatyst do Najświętszego Theotokos. Chwała Najświętszej Maryi Pannie.
Kontakion 1
Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jako wybawionemu od złych, śpiewajmy dziękczynienie sługom Twoim, Matce Bożej; ale jakbyś miał moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wołamy do Ciebie:
Ikos 1
Zesłany został przedstawicielski anioł z Nieba, który szybko powiedział do Matki Bożej: Raduj się i bezcielesnym głosem na próżno się wcieliłeś, Panie, przerażony i stojący, wołając do Niej w ten sposób:
Radujcie się, którego radość zajaśnieje; Radujcie się, Jej przysięga zniknie.
Radujcie się, głoszenie upadłemu Adamowi; Raduj się, wyzwolenie łez Ewy.
Raduj się, wysokość poza zasięgiem ludzkich myśli; Radujcie się, głębiny niepojęte i anielskie oczy.
Radujcie się, bo jesteście siedzibą króla; Radujcie się, bo nosicie Tego, który wszystko dźwiga.
Raduj się, Gwiazdo, która odsłania Słońce; Raduj się, łono Bożego Wcielenia.
Radujcie się, nawet stworzenie się odnawia; Radujcie się, czcimy Stwórcę.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 2
Znając Świętego w czystości, mówi odważnie do Gabriela: Twój chwalebny głos nie podoba się Mojej duszy; Beznasienne narodziny Bożego Narodzenia są jak czasownik wołający: Alleluja.
Ikos 2
Niezrozumiany umysł jest zrozumiany przez Dziewicę, która szuka, woła do sługi: z czystej strony: Jak może narodzić się Syn z mocą, Panie? Ze strachem rozmawiał z Neizha, obaj wzywając do secesji:
Radujcie się, niewysłowiona rada dla Tajemnicy; Raduj się, milczenie tych, którzy proszą o wiarę.
Radujcie się, początek cudów Chrystusa; Radujcie się, Jego przykazania są najwyższe.
Raduj się, niebiańska drabino, z której zstąpił Bóg; Raduj się, mostku, prowadź tych, którzy są z ziemi do nieba.
Raduj się, przedłużony cud aniołów; Raduj się, żałosna klęska demonów.
Raduj się, która niewysłowiona zrodziła Światło; Raduj się, który nie nauczyłeś nikogo.
Raduj się, który przewyższasz rozum mądrych; Radujcie się, oświecające znaczenia dla wiernych.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 3
Moc Najwyższego Jesieni jest zatem przeznaczona na poczęcie Brakoneskila, a płodna Toya jest fałszywa, jak słodka wioska pokazująca wszystkim, którzy chcą czerpać zbawienie, nigdy jej nie śpiewajcie: Alleluja.
Ikos 3
Mając miłe Bogu łono, Dziewica przyszła do Elżbiety; A dziecko Abiye, poznawszy ten pocałunek, radowało się i grało jak pieśni, wołając do Matki Bożej:
Radujcie się, gałązki niewiędnącej róży; Raduj się, zdobywając nieśmiertelny owoc.
Raduj się, pracowniku pracy, miłośniku ludzkości; Raduj się, która zrodziłaś Ogrodnika naszego życia.
Raduj się, pole, rosnące obfitość obfitości; Raduj się, stole, niosący obfitość oczyszczenia.
Radujcie się, bo kwitniecie jako raj kulinarny; Radujcie się, bo przygotowujecie duszom przystań.
Raduj się, miła kadzielnica modlitwy; Raduj się, oczyszczenie całego świata.
Radujcie się, łaska Boża wobec śmiertelników; Radujcie się, śmiertelnicy mają śmiałość wobec Boga.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 4
Mając w środku burzę z wątpliwymi myślami, cnotliwy Józef był zdezorientowany, na próżno do Ciebie, niezamężny i myślał o skradzionym małżeństwie, Niepokalana; Odejmując Twoje poczęcie Duchowi Świętemu, powiedział: Alleluja.
Ikos 4
Słysząc aniołów-pasterzy śpiewających o cielesnym przyjściu Chrystusa i płynąc jak do Pasterza, widzą Go jako nienagannego baranka, upadłego w łonie Marii i śpiewającego:
Raduj się, Baranku i Pasterko Matko; Raduj się, dziedziniec słownych owiec.
Radujcie się, męki niewidzialnych wrogów; Radujcie się, bramy nieba się otwierają.
Radujcie się, jak radują się ci, którzy są w niebie, z tymi na ziemi; Radujcie się, bo to, co ziemskie, raduje się tym, co niebiańskie.
Radujcie się, ciche usta apostołów; Raduj się, niezwyciężona śmiałość nosicieli pasji.
Radujcie się, mocne potwierdzenie wiary; Raduj się, jasna znajomość łaski.
Radujcie się, nawet piekło zostało odsłonięte; Radujcie się, przyodziani jesteście w Jej chwałę.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 5
Widząc boską gwiazdę, podążała za świtem i jak lampa ją trzymająca, wystawiałem na próbę potężnego Króla i dotarłem do Niepojętego, radując się i wołając do Niego: Alleluja.
Ikos 5
Widząc młodzieńców Chaldejstii z ręki Dziewicy, która stworzyła rękami ludzkimi, i Mistrza, który Go rozumie, nawet jeśli niewolnik przyjął tę formę, starali się Mu służyć swobodnie i wołali do Zrealizowanego:
Raduj się, Matko gwiazd nigdy nie zachodzących; Raduj się, świt tajemniczego Dnia.
Raduj się, który zgasiłeś rozkosze pieca; Radujcie się, rozjaśniając tajemnice Trójcy.
Raduj się, który niszczysz nieludzkiego oprawcę od władz; Raduj się, który ukazałeś Chrystusa Pana, Miłującego ludzkość.
Raduj się, wyzwolicielu barbarzyńskiej służby; Raduj się, timenia, która odbiera sprawy.
Raduj się, który zgasiłeś ogień uwielbienia; Raduj się, który zmieniasz płomień namiętności.
Raduj się, wierny nauczycielu czystości; Radujcie się, radość wszelkiego rodzaju. Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 6
Dawni niosący Boga kaznodzieje, którzy powrócili do Babilonu, dokończywszy Twoje proroctwo i głosząc wszystkim Twojego Chrystusa, opuścili Heroda, jak gdyby była niewypowiedziana, nie mogąc śpiewać: Alleluja.
Ikos 6
Oświeciwszy w Egipcie oświecenie prawdy, rozproszyliście ciemność kłamstw; ubóstwiaj go, Zbawicielu, nie znosząc Twojej siły, upadając, wydając je, wołam do Matki Bożej:
Raduj się, korygując ludzi; Raduj się, upadek demonów.
Raduj się, który naprawiłeś uroki cesarstwa; Radujcie się, którzy zdemaskowaliście pochlebstwa bałwochwalstwa.
Raduj się, morze, które zatopiło mentalnego faraona; Raduj się, kamieniu, który dałeś wodę spragnionym życia.
Raduj się, słupie ognia, prowadź tych, którzy są w ciemności; Raduj się, osłono świata, która szeleściłaś obłokami.
Raduj się, odbiorco pożywienia i manny; Radujcie się, święte słodycze słudze.
Raduj się, ziemio obiecana; Radujcie się, miód i mleko płyną z niczego.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 7
Chcę, żeby Symeon odszedł już od tego uroczego wieku; byłeś dla niego jak dziecko, ale dałeś mu się też poznać jako doskonały Bóg. Zdumiałem się także Twoją niewysłowioną mądrością, wołając: Alleluja.
Ikos 7
Pojawiło się nowe stworzenie, ukazał się nam Stwórca, który wyszedł od Niego, z beznasiennego łona wegetatywnego i zachowawszy Cię, jakby był niezniszczalny, ale dokonując cudu, śpiewajmy Ci, wołając:
Raduj się, kolor nieskazitelności; Raduj się, korono wstrzemięźliwości.
Raduj się, który jaśniejesz obraz zmartwychwstania; Raduj się, który objawiasz życie aniołów.
Raduj się, drzewo o jasnych owocach, z którego żywią się wernie; Raduj się, drzewo o błogosławionych liściach, którym pokryte jest wiele drzew.
Raduj się, która nosisz w swoim łonie Wybawiciela do jeńców; Raduj się, która zrodziłaś Przewodnika zagubionych.
Raduj się, sędzio sprawiedliwego błagania; Raduj się, odpuszczenie wielu grzechów.
Raduj się, przyodziewana odwagą nagich; Raduj się, umiłowany, zwycięzco wszelkich pragnień.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 8
Widząc dziwne Święta Bożego Narodzenia, odwróćmy się od świata, zwróćmy myśli ku Niebu: dlatego ze względu na najwyższego Boga pojawił się na ziemi człowiek pokorny, choć chciał przyciągnąć do Niego wołających na wysokościach: Alleluja.
Ikos 8
W sumie, w niższych i wyższych, nieopisane Słowo odeszło: zejście było boskie, a nie lokalne przemijanie i narodziny Dziewicy Boga Przyjemnego, słysząc to:
Radujcie się, Bóg jest niepojętym pojemnikiem; Raduj się, uczciwy sakrament drzwi.
Radujcie się, wątpliwe słuchanie niewiernych; Raduj się, znana pochwała wiernych.
Raduj się, święty rydwanie Jehowy na Cherubinach; Raduj się, chwalebna wiosko Istnienia na Seraphimech.
Radujcie się, którzy w ten sam sposób zgromadziliście przeciwieństwo; Raduj się, która dziewictwo łączysz z Bożym Narodzeniem.
Radujcie się, bo zbrodnia została rozwiązana; Radujcie się, niebo już się otworzyło.
Raduj się, kluczu Królestwa Chrystusowego; Raduj się, nadziejo wiecznych błogosławieństw.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 9
Wszelka natura anielska zdumiała się wielkim dziełem Twojego wcielenia, gdyż niedostępny Człowiek, podobnie jak Bóg, który jest widzialny dla wszystkich, jest dla nas obecny i słyszy od wszystkich: Alleluja.
Ikos 9
Widzimy wiele obiecanych wyroczni, jak nieme ryby, o Tobie, Matko Boża: z zakłopotaniem mówią, że Dziewica trwa i mogła rodzić. My, zdumieni tajemnicą, szczerze wołamy:
Raduj się, przyjacielu mądrości Bożej; Radujcie się, Jego opatrzność jest Jego skarbem.
Raduj się, który objawiasz mądre niemądrym; Raduj się, który oskarżasz przebiegłość bezmównych.
Radujcie się, zwyciężyliście poszukiwacza lutni; Radujcie się, bo przeminęli twórcy bajek.
Raduj się, rozdzieraczu ateńskiego splotu; Raduj się, wypełniaczu wód rybackich.
Radujcie się, wy czerpiący z głębin niewiedzy; Raduj się, który oświecasz umysły wielu.
Raduj się, statku pragnących zbawienia; Raduj się, przystań światowych podróży. Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 10
Chociaż przyszedł, aby zbawić świat, który jest Dekoratorem wszystkiego, przyszedł do tej obietnicy i ten Pasterz, podobnie jak Bóg, ukazał się nam dla nas: wzywając podobnych, jak Bóg słyszy: Alleluja.
Ikos 10
Ty jesteś murem dla Dziewicy, Dziewicy, Bożej Rodzicielki i dla wszystkich, którzy do Ciebie biegną, bo stworzył Cię Stwórca Nieba i Ziemi, Przeczysty, mieszkający w Twoim łonie i ucz wszystkich zapraszać Cię:
Raduj się, filarze dziewictwa; Raduj się, bramo zbawienia.
Raduj się, dyrektorze stworzenia mentalnego; Raduj się, dawco Boskiej dobroci.
Radujcie się, bo odnowiliście tych, którzy zostali poczęci w zimnie; Radujcie się, bo ukaraliście tych, którzy zostali skradzieni przez ich umysły.
Raduj się, kultywujący znaczenia; Raduj się, która zrodziłaś Siewcę Czystości.
Raduj się, diable beznasiennej hańby; Raduj się, która jednoczysz wiernych Pana.
Raduj się, dobra opiekunko młodych dziewic; Raduj się, oblubienico-błogosławicielko dusz świętych.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 11
Pokonany zostaje wszelki śpiew, pragnący sprostać ogromowi Twoich dobrodziejstw: pieśni równe piaskowi piasku, który Tobie, Królu Święty, nie czyń nic godnego tego, co nam dałeś, wołając do Ciebie: Alleluja.
Ikos 11
Świeca odbierająca światło, która ukazuje się tym w ciemności, widzimy Świętą Dziewicę, niematerialną, która pali ogień, poucza wszystkich o Boskim umyśle, oświecając umysł o świcie i czczona tymi tytułami:
Raduj się, promyku inteligentnego Słońca; Raduj się, jaśniejące światło nigdy nie zachodzącego Światła.
Radujcie się, błyskawice, oświecające dusze; Radujcie się, bo grzmot przeraża wrogów.
Radujcie się, bo zajaśnialiście wieloma światłami oświecenia; Radujcie się, bo jesteście rzeką wielopłynną.
Raduj się, czcionko do malowania obrazów; Raduj się, który gładzisz grzeszny brud.
Raduj się, kąpiel oczyszczająca sumienie; Raduj się, kielichu, który czerpie radość.
Radujcie się, wąchając zapach Chrystusa; Raduj się, brzuchu tajemniczej radości.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 12
Łaska udzielona, radując się długami starożytnych, wszystkimi długami, Decydujący o człowieku, przyszedł z sobą do tych, którzy odeszli od Jego łaski i demontując pismo, słyszy od wszystkich: Alleluja.
Ikos 12
Śpiewając Twoje Narodzenie, wszyscy Cię wielbimy, jak ożywioną świątynię, Matkę Bożą, bo w Twoim łonie Pan trzyma wszystko swoją ręką, uświęca, wysławia i uczy wszystkich wołać do Ciebie:
Raduj się, wiosko Boga i Słowa; Raduj się, wielka święta świętych.
Raduj się, Arko, pozłacana Duchem; Raduj się, niewyczerpany skarbie brzucha.
Raduj się, czcigodny, ukoronowany pobożnymi królami; Radujcie się, szczera pochwała czcigodnych kapłanów.
Raduj się, niewzruszony filarze Kościoła; Raduj się, niezniszczalny muru Królestwa.
Radujcie się, z niej wynikną zwycięstwa; Raduj się, skąd spadają wrogowie.
Radujcie się, uzdrowienie mojego ciała; Raduj się, zbawienie duszy mojej.
Raduj się, Niepanowana Oblubienico.
Kontakion 13
O WszechŚpiewająca Matko, która zrodziłaś wszystkich świętych, Najświętsze Słowo! Przyjąwszy tę obecną ofiarę, wybaw wszystkich od wszelkich nieszczęść i usuń przyszłe męki od tych, którzy wołają do Ciebie: Alleluja.
Kontakion ten czyta się trzykrotnie, następnie Ikos „Anioł Przedstawiciel…” i pierwszy kontakion „Do Wybranego Vodevody…”.
Modlitwa
Och, Najświętsza Panienko, Pani Theotokos, jesteś najwyższa ze wszystkich Aniołów i Archaniołów i wszystkich uczciwych stworzeń, jesteś Wspomożycielką obrażonych, beznadziejną nadzieją, biednym wstawiennikiem, smutną pociechą, głodną Pielęgniarką, nagą szatą, uzdrowienie chorych, zbawienie grzeszników, pomoc i wstawiennictwo wszystkich chrześcijan. O, Wszechmiłosierna Pani, Dziewico Bogarodzico i Pani, przez Twoje miłosierdzie zbaw i zmiłuj się nad najświętszymi prawosławnymi patriarchami, najprzewielebniejszymi metropolitami, arcybiskupami i biskupami oraz całą władzą kapłańską i zakonną, a także wszystkimi prawosławnymi chrześcijanami poprzez szatę Twojej uczciwej ochrony; i módlmy się, Pani, od Ciebie bez nasienia, Chrystus, nasz Bóg, wcielony, niech nas przepasze swoją mocą z góry przeciwko naszym niewidzialnym i widzialnym wrogom. O, Wszechmiłosierna Pani, Pani Theotokos! Podnieś nas z głębin grzechu i wybaw nas od głodu i zagłady, od tchórzostwa i powodzi, od ognia i miecza, od obecności cudzoziemców i wewnętrznych wojen, od próżnej śmierci, od ataków wroga i od zepsucia wiatrów i śmiertelnych plag, i wszelkiego zła. Udziel, Pani, pokoju i zdrowia Twojemu słudze, wszystkim prawosławnym chrześcijanom, i oświeć ich umysły i oczy ich serc, prowadząc do zbawienia; i uczyń nas, Twoje grzeszne sługi, godnymi Królestwa Twojego Syna, Chrystusa, Boga naszego, gdyż Jego moc jest błogosławiona i uwielbiona, wraz z Jego Ojcem Początkiem i Jego Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków.
Amen.
MODŁY
Troparion sobotniego akatystu
głos 8
Przykazanie potajemnie otrzymane w umyśle, / we krwi Józefa, z pilnością pojawia się Bezcielesny, czasownik mniej pomysłowy: / pochylony przez zejście z Nieba, niezmiennie jest całkowicie zawarty w Tobie, / Nim i widzenie w fałszywym x Otrzymałem Twoją postać niewolnika, / Boję się do Ciebie zadzwonić // Raduj się, Nieoblubienico.
Kontakion sobotniego akatystu
głos 8
Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jakbyśmy pozbyli się złych, śpiewajmy dziękczynienie sługom Twoim, Matko Boża; ale ponieważ masz moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów i wołamy do Ciebie: Raduj się, Oblubienico Nieoblubiona.
Akatyst do Matki Bożej
W XVII, a zwłaszcza w XVIII wieku malarzom ikon zlecano wykonanie dużych ikon hagiograficznych wzorowanych na akatystach. Rosyjskie słowo „akatysta” pochodzi z języka greckiego i dosłownie oznacza „siedzieć”. Podczas wykonywania uroczystego hymnu – Akatyst – wszyscy obecni w kościele musieli stać (w przeciwieństwie do „kathisma” – fragmentów Psałterza, których można było słuchać na siedząco). Jednym z popularnych akatystów Kościoła rosyjskiego jest „Akatyst do Matki Bożej”, napisany przez patriarchę Sergiusza z Konstantynopola.
W roku 626 Konstantynopol był oblężony przez hordy Awarów. W mieście zaczął się głód i panika. Patriarcha Sergiusz został duchowym przywódcą stolicy; udało mu się zapobiec zbliżającej się eksplozji niezadowolenia wśród mieszkańców. Na jego zlecenie artyści namalowali obraz Matki Bożej na bramach Konstantynopola. Oczywiście z tego wydarzenia zrodziła się legenda głosząca, że sama Matka Boża natchnęła Sergiusza pomysłem napisania hymnu wdzięczności na zakończenie oblężenia.
Akatyst Sergiusza był przedmiotem niezliczonych imitacji. Jego jasne, kolorowe obrazy były zrozumiałe i bliskie ludziom średniowiecza. Twórcy ikon musieli szczególnie subtelnie wyczuwać jej muzyczną i poetycką esencję; Na swój sposób interpretowali w malarstwie linie muzyczne i poetyckie.
- 3 czerwca, 6 lipca, 8 września.
- 1 lipca.
Copyright © 2015 Bezwarunkowa miłość
W 2020 roku Wspomnienie Uwielbienia Matki Bożej, czyli sobota Akatystu przypada na 4 kwietnia (podczas gdy sam Akatyst Uwielbienia Matki Bożej odprawiany jest dzień wcześniej, w piątkowy wieczór).
Ten szczególny dzień, poświęcony Najświętszej Maryi Pannie, pojawił się w kalendarzu kościelnym po cudownym wyzwoleniu Konstantynopola z oblężenia wroga w 626 roku. Nie był to jedyny przypadek, gdy Matka Boża dzięki modlitwom mieszkańców miasta ocaliła je przed najeźdźcami. Dlatego też w Konstantynopolu zakorzenił się zwyczaj gromadzenia się raz w roku w słynnym kościele Blachernae (do którego mieszczanie przychodzili na modlitwę w trudne dni) i dziękowania Matce Bożej za jej miłosierdzie i opiekę. Stopniowo to wyłącznie bizantyjskie święto rozprzestrzeniło się w całym Kościele prawosławnym. A już od ponad dziesięciu stuleci w piątym tygodniu Wielkiego Postu obchodzone jest Uwielbienie Matki Bożej. Wynika to z faktu, że według legendy właśnie w piątą sobotę Zesłania Ducha Świętego miało miejsce cudowne ocalenie miasta, co zapoczątkowało tradycję.
I wszyscy wspólnie dziękujemy Jej za to, że dostąpiła zaszczytu zostania Matką naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Akatyst Chwała Dziewicy Maryi
Akatyst Chwała Matce Bożej to modlitewna pieśń dziękczynna poświęcona Temu, który zrodził Zbawiciela całego świata. Raz w roku – w piątym tygodniu Wielkiego Postu – wierzący gromadzą się w kościele, aby wspólnie zwrócić się do Niej. Istnieje wiele pieśni pochwalnych poświęconych Jezusowi, świętym i świętom kościelnym, ale wszystkie pojawiły się później niż akatyst ku czci Matki Bożej. To on stał się początkiem nowej tradycji hymnograficznej w VI-VII wieku. I do dziś jest to jedyny akatysta ze wszystkiego, co jest zawarte w karcie liturgicznej i włączone bezpośrednio do nabożeństwa kościelnego.
„Radujcie się..., radujcie się..., radujcie się...” – słowa Archanioła, który zapowiedział Dziewicy Maryi narodziny Syna, powtarzają się w całym akatyście. I wydaje się, że to wezwanie brzmi tak nieoczekiwanie w dniach Wielkiego Postu, kiedy wszystko w Kościele nawołuje do pokuty: kiedy zaledwie dwa dni temu zabrzmiał tutaj, na Stacji Mariackiej Wielki Kanon św. Andrzeja z Krety, Wielki Tydzień coraz bliżej i wszystko przypomina nam Ofiarę złożoną na Golgocie...
Ale sam Chrystus nakazał, aby w czasie Wielkiego Postu nie smucić się (Mt 6,16). Zmartwychwstanie Chrystusa nastąpiło i my o tym wiemy. Czy nie możemy się radować i dziękować Panu i Matce Bożej?..
Oddajemy w Państwa ręce tekst Akatystu Uwielbienia Matki Bożej, który czyta się w kościele wieczorem poprzedzającym święto, czyli w piątek piątego tygodnia Wielkiego Postu. Można go czytać na prośbę wierzącego w domu i w inne dni.
Ikona ku czci Matki Bożej
„Pochwała Najświętszego Bogurodzicy” (ikona nowogrodzka, XV w.)
Wydarzenia związane ze świętem i Akatystem ku Matce Bożej stały się podstawą ikony „Pochwała Matce Bożej”, która rozpowszechniła się w XIV-XV wieku. Dziewica Maryja jest przedstawiona w otoczeniu proroków, z których każdy trzyma zwoje z przepowiedniami przyjścia Mesjasza na świat oraz przedmioty symbolizujące to wydarzenie. W swoich proroctwach alegorycznie mówili o Najświętszej Maryi Pannie, na przykład jako o drabinie łączącej niebo z ziemią, o kwitnącej lasce i o bramie, przez którą przyjdzie Chrystus... Zdarza się, że obok Matki Bożej święci- przedstawieni są hymnografowie, wychwalający ją w swoich modlitwach. Znaki ikony mogą przedstawiać wydarzenia z życia Matki Bożej oraz przypadki Jej wstawiennictwa i pomocy wierzącym.
Chwała Najświętszej Maryi Pannie; XVIII wiek; Rosja. ruicon.ru
Ikona „Pochwała Matce Bożej” jest w istocie „hymnem w kolorach”: wizualnie odzwierciedla poetyckie obrazy kojarzone z Matką Bożą, odnalezione w poświęconym Jej akatyście.
Dionizjusz. Chwała Matce Bożej. Malowanie kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Ferapontow
Rozwój tematu Uwielbienia Najświętszej Maryi Panny widać w malowidłach kościelnych z XVI-XVII w. W klasztorze Matki Bożej Narodzenia Ferapontowskiego zachował się cykl fresków „Chwała Matce Bożej”, autorstwa słynnego malarza ikon Dionizego i jego synów. Tę fabułę można również znaleźć na obrazach katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego. Tam, w Soborze Wniebowzięcia, przechowywana jest najstarsza ikona w Rosji „Pochwała Najświętszej Maryi Panny z akatystem”, pochodząca z drugiej połowy XIV wieku.
Jeśli chodzi o ikonę, przed którą modlili się mieszkańcy Konstantynopola w kościele Blachernae, to ten wizerunek Przeczystej z Dzieciątkiem, zwany Hodehydrią (Przewodnikiem), stał się jednym z najbardziej rozpowszechnionych w ikonografii prawosławnej. Uważa się, że po upadku Bizancjum ikona Blachernae została przeniesiona na Athos, a następnie wysłana do Moskwy i obecnie znajduje się w Katedrze Wniebowzięcia.
Służba uwielbienia Najświętszej Maryi Panny
Nabożeństwo w święto Uwielbienia Najświętszej Maryi Panny nie przypomina żadnego innego nabożeństwa w roku. Zdarza się, że na prośbę wiernych lub zgodnie z tradycją parafialną w kościele czyta się akatystę, ale tylko raz w roku akatystę tego samego dnia wysłuchuje się we wszystkich cerkwiach podczas nabożeństw.
Piątkowy wieczór na Jutrznię po zwykłym rozpoczęciu psalmy i modlitwy z kontakionu „Do Wybranego Wojewody…” Rozpoczyna się akatyst. Składa się z 12 ikos (strof pochwalnych zawierających refren „Raduj się”) i 12 kontakia (werset mniejszych niż ikos, wersów kończących się refrenem „Alleluja”), przy czym w czasie nabożeństwa dzieli się na cztery części – 3 kontakia i 3 iko. Aby odczytać fragmenty Akatystu, duchowny wychodzi przez królewskie drzwi i staje przed ikoną Matki Bożej umieszczoną pośrodku świątyni.
W sobotę akatystową, podobnie jak we wszystkie soboty Wielkiej Pięćdziesiątnicy, sprawowana jest Liturgia Jana Chryzostoma. Do Ewangelii dnia dołączono fragment Ewangelii poświęcony Matce Bożej.
Świątynie Chwały Najświętszej Marii Panny w Moskwie
Pochwała Matki Bożej – święto patronalne jedna z granic katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego. Według historyków to właśnie w kaplicy Pochwalskiego nadawanie nazw metropolitom i patriarchom miało miejsce w XVI-XVII wieku. Tam na Kremlu znajduje się także nieczynny, choć zewnętrznie częściowo odrestaurowany, Kościół Pochwały Najświętszej Marii Panny w budynku Komendy. Dawno, dawno temu był to kościół domowy mieszczący izby mieszkalne bojarów.
Pierwszy i jedyny kościół w Moskwie dostępny dla wszystkich wierzących na cześć Święta Pochwały Najświętszej Maryi Panny został zbudowany w XV wieku na brzegu rzeki Moskwy, niedaleko miejsca, w którym obecnie znajduje się Sobór Chrystusa Zbawiciela usytuowany. Po pożarze w XVII wieku drewniany kościół zastąpiono murowanym. W latach 30-tych XX wieku, po pobliskiej katedrze, rozebrano zabytkowy kościół Pochwały Najświętszej Marii Panny – oba kościoły ingerowały w budowę Pałacu Sowietów, która zresztą nigdy nie została ukończona. Katedra Chrystusa Zbawiciela została odrestaurowana w latach 90. XX wieku.
Kilka lat temu pojawił się Cerkiew Pochwały Najświętszej Marii Panny w Moskwie. W lipcu 2012 roku odbyło się pierwsze nabożeństwo na budowie Kościół Chwały w moskiewskiej dzielnicy Zyablikovo. Teraz między pasażami Orechowa i Borysowskiego, na obrzeżach sadu jabłkowego, znajduje się tymczasowy kościół, ale parafia aktywnie z nim żyje, jest szkółka niedzielna i zajęcia ze śpiewu chóralnego, jest służba społeczna... Parafianie mają nadzieję aby z czasem w tym miejscu pojawił się stały kościół ku czci Matki Bożej.
Modlitwa uwielbienia Najświętszej Maryi Panny
Akatyst do Matki Bożej - to modlitwa uwielbienia do Matki Bożej. Ale są też krótkie modlitwy na święto - troparion i kontakion.
Troparion chwały Najświętszej Maryi Panny: Potajemnie nakazane przyjęcie w umyśle, we krwi Józefa, z pilnością, bezcielesne objawiło się, mówiąc w najbardziej przebiegły sposób: Przyklękani przez zstąpienie niebios, całość niezmiennie zawarta jest w Tobie. A widząc Go w Twoich łonach, przybrałem postać niewolnika, z przerażeniem zawołam Cię: Raduj się, Niezamężna Oblubienico.
Tłumaczenie: Zrozumiewszy tajemnicze znaczenie Bożego nakazu, bezcielesny [Archanioł] pośpiesznie pojawił się w domu Józefa i powiedział do Tego, który nie zaznał małżeństwa: „Ten, który nachylił niebiosa przez [swoje] zejście, nie zmieniając się, jest całkowicie opanowany w Tobie. I widząc Go na Twoim łonie, przybierającego postać niewolnika, wołam ze zdumieniem: Raduj się Dziewico, która nie weszłaś w związek małżeński”.
Kontakion Uwielbienia Matki Bożej: Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jako wybawionemu od zła, piszmy dzięki Twoim sługom Matce Bożej, ale mając niezwyciężoną moc, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wołamy Ciebie: Raduj się, Panna Młoda .
Tłumaczenie: Wybawieni z kłopotów, my, Twoi niegodni słudzy, Matko Boża, śpiewamy zwycięską i wdzięczną pieśń Tobie, Najwyższemu Dowódcy Wojskowemu. Ty, jako posiadasz niezwyciężoną moc, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, abyśmy wołali do Ciebie: Raduj się, Oblubienico, która nie zawarłaś małżeństwa!
Troparion, czyli krótki śpiew modlitewny wyjaśniający znaczenie święta, opowiada o pojawieniu się Archanioła w domu Józefa z dobrą nowiną o narodzeniu przez Niego Syna Bożego. Wysłannik Pana wzywa Marię: „Bądź pozdrowiona, Oblubienico bez panny młodej”. I te jego słowa powtarzają się w całym Akatyście. Są też w innej krótkiej modlitwie – kontakionie Chwały Matki Bożej: „Wybranemu Województwu zwycięskiemu…”
Kontakion ten poświęcony był konkretnym wydarzeniom roku 626, kiedy Konstantynopol dzięki łasce Matki Bożej został ocalony przed atakiem barbarzyńców. Stopniowo jednak powiązanie historyczne było coraz bardziej zacierane, a modlitwa nabierała coraz bardziej ogólnego znaczenia. „Wybrany Wojewoda” czytany jest przez wierzących w codziennej regule modlitewnej, a w razie potrzeby powtarzany, zwracając się do Matki Bożej z prośbą o pomoc i wstawiennictwo.
Wakacje Chwała Najświętszej Maryi Pannie zwana także sobotą akatystyczną, ma charakter mobilny i przypada w sobotę piątego tygodnia Wielkiego Postu. W 2016 roku dzień ten według nowego stylu przypada na 16 kwietnia.
Historia ustanowienia święta „Pochwała Najświętszej Maryi Panny”
Święto Uwielbienia Najświętszej Maryi Panny sięga IX wieku i wiąże się z historią Bizancjum. Na przestrzeni wieków Konstantynopol był wielokrotnie atakowany przez różnych wrogów. W kronikach zachowały się zatem informacje o napadach Awarów, Persów i Arabów. W 626 roku miastu groził natarcie wojsk barbarzyńskich, w tym Scytów i plemion słowiańskich. Jednak za wstawiennictwem Matki Bożej miasto zostało ocalone od zagłady, a na cześć tego wydarzenia utworzono kontakion „Do Wybranego Namiestnika”, który stał się pierwszą częścią akatysty. Autorstwo tego słynnego hymnu przypisuje się Romanowi Słodkiemu Śpiewakowi, co jednak trudno uznać za słuszne. Później Konstantynopol był oblężony przez flotę wroga, a kiedy jedna z największych świątyń, szata Najświętszej Maryi Panny, została opuszczona do morza, nagle zerwała się burza, która zniszczyła wszystkie statki wroga. Powstał wówczas Wielki Akatyst poświęcony Matce Bożej, który posłużył za wzór do kompilacji kolejnych dzieł literackich tego typu. Po raz pierwszy to uroczyste święto hymnografii kościelnej odczytano w kościele Blachernae w Konstantynopolu, gdzie przechowywana była czczona ikona Matki Bożej.
Liturgiczne cechy święta
Mimo że święto zostało ustanowione w związku z pewnymi wydarzeniami historycznymi, w tekstach liturgicznych nie ma o tym wzmianki. Główną ideą jest uwielbienie Matki Bożej jako Orędowniczki całego rodzaju chrześcijańskiego, gotowej nieść pomoc każdemu, kto się do Niej zwróci.
W Akatyście do Najświętszego Theotokos wiele uwagi poświęca się świętu Zwiastowania, dlatego też dzień Chwały Najświętszej Theotokos w starożytności był swego rodzaju pre-celebracją wielkiej dwunastki. Osobliwością tego dnia jest to, że czytanie Akatystu łączy się z nabożeństwem, co tworzy szczególne piękno i powagę nabożeństwa. Początkowo akatyst czytano w ołtarzu, jednak zgodnie z tradycją Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego czytania dokonuje kapłan na środku świątyni. Akatyst Najświętszej Bogurodzicy składa się z 24 zwrotek i jest podzielony na 4 części.
Ikona święta „Pochwała Najświętszej Maryi Panny”
Ikona poświęcona świętu „Pochwała Najświętszej Maryi Panny” jest kompozycją dość złożoną. W centrum obrazu ikonograficznego Królowa Nieba zasiada na tronie z Dzieciątkiem Bożym w ramionach, otoczona prorokami Starego Testamentu, którzy swoimi słowami zapowiadali narodziny Zbawiciela świata z Dziewicy. Każdy z proroków trzyma w rękach jakiś przedmiot przypominający te proroctwa. Na przykład św. Jakub trzyma w rękach drabinę, symbolizującą połączenie nieba i świata duchowego z ziemią. Prorok Mojżesz przedstawiony jest w dłoniach z Płonącym Krzewem, co oznacza Niepokalane Poczęcie. Ponadto ikona przedstawia Jessego i Aarona z kwitnącymi prętami, proroka Jeremiasza z tablicą oraz innych proroków Starego Testamentu. Ikonografia święta wzorowana była na kanonie z VIII w., którego autorem był patriarcha Herman. Ten liturgiczny zabytek literacki wychwala proroków Starego Testamentu, którzy przepowiadali wcielenie Chrystusa i Jego narodziny z Dziewicy. Zazwyczaj ikony tego typu przedstawiają trzynastu proroków, ale ich liczba może się różnić w zależności od struktury kompozycyjnej. W rosyjskiej sztuce kościelnej znane są także ikony ze znakami otaczającymi centralny wizerunek Matki Bożej i opowiadającymi o wydarzeniach wyzwolenia Konstantynopola.
Troparion:
Najświętsza Panno / i Matko Przeczysta / otrzymawszy zwiastowanie od Archanioła, wstąpiłaś pilnie na Górę i całując swoją koronkę, najczcigodniejszą Elżbietę, / od tego została nazwana Matką Pana, / i wywyższyliście Pana, który Was wywyższył: / Błogosławiona jesteś między niewiastami, / i błogosławiony jest Owoc Twojego łona.
Kontakion:
Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jako wybawionemu od zła, piszmy dzięki Twoim sługom Matce Bożej, ale mając niezwyciężoną moc, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wołamy Ciebie: Raduj się, Panna Młoda .
Powiększenie:
Godni są jeść / wysławiać Ciebie, / Matkę Bożą, / Najuczciwszego Cherubina, / i Najwspanialszego / bez porównania, Serafina.
Modlitwa:
Mojej królowej, mojej nadziei, Matce Bożej, przyjaciółce sierot i obcych, przedstawicielce, żałobie, radości obrażonych, patronce! Spójrz na moje nieszczęście, zobacz mój smutek; pomóż mi, bo jestem słaby, nakarm mnie, bo jestem obcy! Zważ moją obrazę - rozwiąż ją jak volisze! Bo nie mam innej pomocy poza Tobą, żadnego innego Przedstawiciela, żadnego dobrego Pocieszyciela, oprócz Ciebie, o Matko Boża! Niech mnie strzeżesz i osłaniasz na wieki wieków. Amen.
Załadunek...