Dariusz - syn króla perskiego i medyjskiego Hystaspy (perski Wischtâspa; 550 p.n.e.), wnuk króla perskiego Arshama (perski Aršāma – „bohaterska moc”), który rządził w Pars od 590 do 550 p.n.e. e., należał do młodszej gałęzi rządzącej Dynastia Achemenidów. Darayavuash (Dārayava(h)uš – „Trzymaj się dobrze”, „Dobroduszny”) zanim przeszedł do historii Starożytny Wschód pod nazwą Król Dariusz I, był wybitną osobą i miał już spore doświadczenie wojskowe, gdyż wojna w tamtych odległych czasach była normalnym stanem wszystkich państw, ludów i plemion.
W inskrypcji z pałacu królewskiego w Suzie (Iran):
Król Dariusz mówi: Ahura Mazda, największy z bogów, stworzył mnie, uczynił mnie królem, dał mi to wielkie królestwo, posiadające dobro konie z dobrem ludzie. Dzięki łasce Ahury Mazdy żyli zarówno mój ojciec, Hystaspes, jak i mój dziadek Arshama, kiedy Ahura Mazda uczynił mnie królem na tej ziemi.
Stając się królem Persji, Dariusz I Wielki,panował w latach 522-486 p.n.e. mi.,
stłumił zbrojnie główne powstania przeciwko dynastii rządzącej Achemenidzi w Babilonii, Persji, Mediach, Margianie, Elamie, Egipcie, Partii, Sattagidii
i bunty plemion koczowniczych w Azji Środkowej.
Stłumienie powstań antyperskich na podległych terytoriach przeprowadzono za pomocą dużej kampanii wojskowej, polegającej na zebraniu dużej armii, ściągnięciu wojsk sojuszniczych spośród plemion koczowniczych, przede wszystkim zdobyciu zbuntowanych miast i twierdz przez napaść, zbieranie łupów wojskowych i karanie zbuntowanych przestępców państwowych. Dariusz miał dwóch braci - dowódców wojskowych Artaban i Artan, którzy mieli swoich odpowiedników. Król perski musiał być nie tylko dowódca, ale także zręczny dyplomata, gdyż bardziej opłacało mu się dogadywać z miejscową szlachtą niż walczyć.
Perska potęga
starał się rozszerzyć swoją ekspansję na bogate ziemie, podatki i wymuszenia z podbitych ziem stale uzupełniały skarbiec królewski. Król Dariusz I zwrócił uwagę na sąsiednie stany indyjskie, w których nie było porozumienia, ale było mnóstwo bogactw, które stały się łatwym łupem dla wojowniczych Persów. 
W pobliżu 518 p.n.e mi. Król Dariusz I Wielki podbił północno-zachodnią część Indii - zachodni brzeg rzeki Indus. Następnie - północno-zachodnia część Pendżabu, położona na wschód od tej rzeki. Perskie podboje w Indiach trwały do 509 roku p.n.e. mi. Dariusz I wysłał greckiego żeglarza i geografa Skilakosa, aby zbadał rzekę Indus do Morza Arabskiego.
Na złotych i srebrnych tablicach Dariusz I zwięźle, ale wyraziście relacjonował ogrom swego państwa:
„Dariuszu, Wielki Królu, Królu Królów, Królu Krajów, Synu Hystaspesa, Achemenidzie. Król Dariusz mówi: „ To jest królestwo, które posiadam od Scytii, która jest za Sogdianą, aż do Kush(Etiopia), z Indii do Sardes, Ahuramazda dał mi, największy z bogów. Niech Ahuramazda chroni mnie i mój dom.
Po udanej kampanii indyjskiej Armia perska Dariusz I postanowiła ujarzmić Scytów z północnego regionu Morza Czarnego.
Najwyraźniej nie wszyscy Scytowie o tym wiedzieli król perski Dariusz Wielki jest właścicielem Scytii i nowej kampanii 511 p.n.e mi.
okazało się dla Dariusa nieskuteczne. W drodze do odległej i nieznanej Scytii Dariusz zebrał dużą armię
, jednocząc go z siłami poddanych ludów, i przeprawili się przez Dunaj perscy marynarze zbudował dwa mosty pływające - jeden przez Cieśninę Bosfor, drugi przez Dunaj.
Aby chronić most na Dunaju, król musiał opuścić duży oddział wojskowy Persów. 
Herodot podziwiał waleczność militarną Scytów i zbierał informacje o wojnie Scytów z wrogami swojej ojczyzny; chciał zrozumieć, co stanowiło siłę plemion scytyjskich. Z Kefas walczyli na swój sposób , ich kawaleria była uważana za niepokonaną. Scytowie unikali bezpośredniej walki z perską armią Dariusza, wabiąc Persów w głąb kraju, przeprowadzali szybkie i nieoczekiwane napady partyzanckie na rozciągnięte na stepie oddziały perskie.
Scytyjczyk w scytyjskim stroju i „trackim” kapeluszu, uzbrojony w krótki miecz (akinak). Persowie ubierają się tak samo
Persowie przegrali wojnę na bezkresnym stepie scytyjskim Morza Czarnego, a światowej sławy zdobywca pospiesznie się wycofał, Dariusz uciekł z Scytii z resztkami pokonanych wojsk i Scytowie zachowali niepodległość. Tym samym nieoczekiwanie dla Dariusza jego niechlubna kampania w północnym regionie Morza Czarnego zakończyła się ogromnymi stratami. Jednak Dariusz Wielki zachował kontrolę nad Tracją i Macedonią (państwem Odrysów) oraz cieśninami Morza Czarnego.
Za króla Dariusza I seria się rozpoczęła Wojny grecko-perskie (499–449 p.n.e.), co przebiegło z różnym powodzeniem. Konflikty militarne pomiędzy Persją Achemenidów a greckimi państwami-miastami broniącymi swojej niepodległości trwały 50 lat. Głównymi przeciwnikami potęgi perskiej w tych wojnach byli Ateny oraz niektóre greckie polityki miejskie na półwyspie Peloponez.
Powód pierwsza wojna grecko-perska 492 r. p.n.e. mi. doszło do powstania greckich miast Azji Mniejszej, które znajdowały się pod jarzmem satrapy - namiestnika króla Persji. Powstanie rozpoczęło się w mieście Milet. Następnie Ateny wysłał 20 okrętów wojennych z żołnierzami na pokładzie, aby pomóc zbuntowanym Grekom z Azji Mniejszej. Mocny Sparty odmówił pomocy powstańcom w Milecie.
Aby odciąć połączenia zbuntowanych miast na wschodnim brzegu Morza Egejskiego, Dariuszu, zebrałem dużą flotę, który pokonał Greków w bitwie w pobliżu wyspy Lede, niedaleko Miletu. Powstanie greckich miast w Azji Mniejszej zostało brutalnie stłumione. Pomoc Aten była powodem, dla którego Dariusz wypowiedział wojnę światu helleńskiemu na Półwyspie Peloponeskim, po drugiej stronie Morza Egejskiego.
Dariusz I przeprowadziłem dwie duże kampanie wojskowe przeciwko państwom greckim. Pierwsza miała miejsce w 492 r. p.n.e mi., kiedy król wysłał armię do Grecji pod dowództwem swego zięcia Mardonia. Armia lądowa maszerowała przez południową część Tracji, a flota ruszyła wzdłuż wybrzeża morskiego. Jednak w trakcie silna burza w pobliżu Przylądka Athos bardzo flota perska została utracona, a ich siły lądowe utraciwszy wsparcie z morza, zaczął ponosić ciężkie straty w częstych starciach z miejscową ludnością. W końcu Mardoniusz zdecydował się wrócić.
W 491 r. p.n.e. mi. Dariusz I wysłał posłów do Grecji, które miały skłonić do posłuszeństwa miłujących wolność Greków. Wiele małych greckich miast-państw nie mogło się oprzeć i uznało władzę Persów nad sobą, ale w W Atenach i Sparcie zginęli królewscy ambasadorzy Persji.
W 490 r. p.n.e. mi. Miała miejsce druga wyprawa Dariusza I do Grecji. Król wysłał dużą armię przeciwko Grecji pod dowództwem doświadczonych generalicja Datis i Artafernes . Armia perska została dostarczona na terytorium Europy przez ogromną flotę perską. Persowie zniszczyli miasto Erythria na wyspie Eubea i wysiadł niedaleko Maratonu, zaledwie 28 kilometrów od Aten.
Dokładnie w słynnej bitwie pod MaratonemGrecy zadali Persom najcięższą klęskę podczas trzech wojen grecko-perskich. Bitwa o Maraton odbył się 13 września 490 roku p.n.e. mi. Do małej greckiej wioski Maraton przeznaczone było nie tylko wejście historia wojskowości, ale także w historii międzynarodowego ruchu olimpijskiego.
Armia grecka pod dowództwem doświadczonego wodza Miltiadesa, jednego z dziesięciu ateńskich strategów, składała się z 10 tysięcy wojowników hoplitów z Aten i tysiąc ich sojuszników z Plataea (Boeocja) . Było mniej więcej tyle samo słabo uzbrojonych niewolników. Spartanie Obiecali wysłać znaczną pomoc wojskową, ale spóźnili się na rozpoczęcie bitwy.
Sześćdziesiąt tysięcy armii perskiej na którego czele stał jeden z najlepszych carskich dowódców wojskowych Dane . Po wylądowaniu armii Datisa perska flota królewska została zakotwiczona w pobliżu Maratonu. Perscy żeglarze, zgodnie z tradycją starożytnego świata, wyciągali na brzeg małe statki, aby chronić je w przypadku wzburzonego morza i silnego wiatru. Załogi wielu statków zeszły na brzeg, aby po zwycięskim zakończeniu bitwy z Grekami wziąć udział w zbieraniu łupów wojskowych na polu bitwy.
Persowie rozpoczęli bitwę, stosując swoją zwykłą taktykę - w sercu ich formacji bojowej znajdowało się „zwycięskie” centrum, kto miał podzielić formację wroga na dwie części . Miltiades doskonale znał sztukę militarną Persów i podjął ryzyko zmiany tradycyjnego dla tamtych czasów formacji greckich formacji bojowych. Starał się pokryć całą szerokość Doliny Maratonu długą falangą ciężko uzbrojonej greckiej piechoty. Dzięki temu udało się uniknąć otoczenia, bo perski dowódca miał lekką kawalerię, ale Miltiades nie.
Boki ciężko uzbrojonej piechoty greckiej opierały się na skalistych wzgórzach, przez które kawaleria perska nie mogła przejść, będąc pod ostrzałem greckich łuczników i procarzy. Jako przeszkodę dla kawalerii perskiej na flankach zbudowano abati z powalonych drzew.
Wzmocniwszy flanki ciężko uzbrojonej greckiej piechoty, Miltiades celowo osłabił jej środek, w którym umieścił wybrane oddziały piechoty ateńskiej i mała kawaleria grecka.
Armia króla perskiego oraz połączona armia Ateńczyków i Platajczyków stały przeciwko sobie na pozycjach bojowych przez trzy dni. Miltiades nie rozpoczął bitwy, bo czekał na obiecaną pomoc ze strony Sparty. Persowie również czekali, mając nadzieję, że ich wyraźnie widoczna przewaga liczebna zastraszy wroga.
Persowie jako pierwsi rozpoczęli bitwę. Ich ogromna armia, słabo utrzymująca formację, zaczęła toczyć się w stronę falangi greckiej, która zamarła w oczekiwaniu na podejście wroga, blokując szerokość całej doliny Maratonu. Już sam początek bitwy zapowiadał jego zdaniem wodzowi królewskiemu szybkie zwycięstwo. „Zwycięskie” centrum armii perskiej potężnym ciosem odrzuciło środek greckiej falangi, która na rozkaz Miltiadesa przypuściła kontratak na atakującego wroga. Pod naporem ogromnej masy ludzi falanga grecka nadal stawiała opór i nie rozdzieliła się.
Po pierwszym ataku Persów coś się wydarzyło Datis nigdy się tego nie spodziewał. Grecy zadali atakującym silne ciosy z dwóch flanek jednocześnie, i wypędził Persów z powrotem. „Zwycięski” środek Persów został otoczony półpierścieniem piechoty greckiej i został całkowicie pokonany. Persowie nie mieli dużej rezerwy, którą mogliby wysłać w centrum bitwy, aby pomóc otoczonym wojownikom w samym centrum Doliny Maratońskiej.
Armię perską ogarnęła panika i rzuciła się na brzeg morza, do swoich statków. Datis, bez względu na to, jak bardzo się starał, nie był w stanie przywrócić porządku w swojej armii. Z rozkazu Miltiadesa Grecy, przywracając solidność swojej falangi, zaczęli ścigać uciekającego wroga.
Persom udało się dotrzeć do pobliskiego brzegu i zwodować statki. Wyruszyli ze wszystkimi żaglami i wiosłami z dala od brzegu, uciekając przed strzałami greckich łuczników. 
W bitwie pod Maratonem armia perska została całkowicie pokonana i straciła 6400 zabitych. nie licząc jeńców, a na statkach perskiej floty królewskiej, która wypływała na wschód, pozostało ponad tysiąc rannych. za dzień Bitwa pod Maratonem 13 września 490 p.n.e. mi. Ateńczycy stracili tylko 192 swoich żołnierzy.
Zwycięstwo Grecji w wojnach z Persami zainspirowało inne greckie państwa-miasta do przeciwstawienia się perskim rządom.
Po wycofaniu się z wojny Sparty, która jako mocarstwo lądowe nie była zainteresowana operacjami zamorskimi, dowództwo nad operacjami wojskowymi przeszło w ręce Aten, które na czele w 478/477 p.n.e nowe stowarzyszenie wojskowo-polityczne
— Liga Delijska, czyli Pierwsza Ateńska Liga Morska,
które obejmowały wyspy i przybrzeżne miasta jońskie. Unia prowadziła aktywny atak na Persów
w celu ostatecznego wyparcia ich z Morza Egejskiego i wyzwolenia greckich miast Azji Mniejszej spod ich władzy. W latach siedemdziesiątych XIX wieku Persowie zostali wypędzeni z wybrzeża Tracji i ze strefy cieśniny Morza Czarnego, a na wybrzeżu wyzwolona została polityka greckich miast Azji Mniejszej. 
W 469 r. Persowie zostali ponownie pokonani przez ateńskiego wodza Cymona w bitwach morskich i lądowych u ujścia rzeki Eurymedon, u południowych wybrzeży Azji Mniejszej. Próba Ateńczyków, aby osiągnąć więcej poprzez wspieranie nowe powstanie Egipcjan, zakończyła się niepowodzeniem: Persowie zniszczyli grecką flotę w Delcie Nilu i stłumili powstanie w Egipcie. Jednak w 450/449 Ateński generał Cimon po raz kolejny pokonał Persów w bitwie morskiej Salamina na Cyprze, po bitwie pod Salaminą Przedstawiciel ateński Kallias i Persowie rozpoczęły się negocjacje pokojowe.
Zgodnie z pokojem Kaliasza zawartym w 449 r. Persowie przyznali się do porażki w wojnie z Grekami. Odtąd perskie statki miały zakaz wpływania na Morze Egejskie i nie mogło tam przebywać żadne wojsko trzy dni tras z wybrzeży Azji Mniejszej. Morze Egejskie ostatecznie stało się morzem wewnętrznym Greków, a greckie miasta Azji Mniejszej uzyskały wolność i niepodległość, otrzymało szlaki handlowe oraz dostęp do źródeł surowców i rynków w regionie Morza Egejskiego i Morza Czarnego. Zwycięstwo Greków nad Persami dało starożytnemu społeczeństwu Grecji szansę na dalszy rozwój.
Imperium Perskie Dariusza Wielkiego.
Podstawą państwa perskiego były plemiona zachodniego Iranu, zjednoczone administracyjnie i militarnie w jedno silne i zjednoczone państwo pod rządami króla. W państwie perskim Persowie zajmowali uprzywilejowaną pozycję jako lud rządzący. Persowie byli zwolnieni ze wszystkich podatków, więc wszystkie obciążenia podatkowe i podatki zostały nałożone na ludy podbite przez Persów. Królowie perscy zawsze podkreślali swoje „zalety i cnoty” oraz dominującą pozycję Persów w państwie.
Persów łączył jeden język i jedna religia - czczono kult najwyższego boga Ahury Mazdy (Aves.ahura-mazdā - „Pan Mądry”). W Aveście Ahura Mazda jest Stwórcą bez początku, przebywającym w nieskończonym świetle, stwórcą wszystkich rzeczy i dawcą wszelkich dobrych rzeczy, wszechwiedzącym organizatorem i władcą świata.
Ahura (ahura-) odpowiada sanskrytowi असुर Asura, epitet wielu, zwłaszcza Waruny. Asury - jest to rodzaj indoirańskiego bóstwa kojarzonego z podstawami bytu i moralności społeczeństwo ludzkie„starsi bogowie” w przeciwieństwie do dewów, „młodzi bogowie”. W indyjskiej tradycji dalej asury są demonizowane jako „zazdrosny bogom (dewom)”. W Zoroastrianizm jest przeciwieństwem dewy są przeklęte i ahury są czczone głównie Ahura Mazda.
Mazdy(podkładka nominalna. mazdå) - od praindoeuropejskiego *mn̥s-dʰeH „ustanawiająca myśl”, „rozumienie”, stąd „mądry”.
Starożytny rzymski historyk Ammianus Marcellinus uważany był za ojca Dariusza Wielkiego, Król Hystaspes szef magowie (członek kasty kapłańskiej Persji) i rozmawiał z nim o swoich studiach w Indiach bramini – bramini najwyższa warna społeczeństwa hinduskiego. Król perski był uważany za władcę kraju, który stał się z woli najwyższego boga Ahuramazdy, dlatego wszyscy Persowie muszą złożyć przysięgę wierności swojemu królowi, namiestnikowi Boga na ziemi.
Król Dariusz pisałem: « Z woli Ahuramazdy te prowincje przestrzegały moich praw; cokolwiek im rozkazałem, wykonali. Ahuramazda dał mi to królestwo. Ahuramazda pomógł mi, abym mógł opanować to królestwo. Z woli Ahuramazdy jestem właścicielem tego królestwa.
Perski król Dariusz I Wielki zasłynął jako duży polityk, polityk i reformator wojskowy. Pod jego rządami ogromne państwo perskie zostało podzielone do 24 satrapie - okręgi administracyjne i podatkowe. Na ich czele stali namiestnicy królewscy - satrapowie, którzy byli jednocześnie szefowie siły zbrojne, położony na terytorium satrapii. Do ich obowiązków należało strzeżenie granic państwowych przed napadami rabunkowymi sąsiadów, głównie plemion koczowniczych, prowadzących rozpoznanie wojskowe i zapewniających bezpieczeństwo na szlakach komunikacyjnych.
Za Dariusza I majątki namiestników (satrapów) stopniowo stawały się dziedziczne, co przyczyniło się do wzmocnienia państwa.
Zamówiłem Dariusza system podatkowy,
co znacznie wzmocniło dobrobyt państwa perskiego, a skarbiec królewski zaczął się systematycznie uzupełniać w związku ze zmniejszeniem nadużyć finansowych w satrapiach i wewnętrznymi powstaniami ludowymi przeciwko władza królewska stał się znacznie mniejszy. 
Aby wzmocnić potęgę Persji, królu Dariusz I przeprowadziłem poważną reformę wojskową. Armia carska przeszła reorganizację. Trzon armii perskiej stanowiła piechota i kawaleria, rekrutowani spośród Persów. Nie było to przypadkowe – władcy perscy nie ufali oddziałom składającym się z nie-Persów, gdyż byli oni skłonni do zdrady stanu i unikali narażania życia podczas kampanii wojskowych i bitew.
Oddziałami królewskimi dowodzili dowódcy wojskowi niezależni od satrapów i podporządkowani wyłącznie osobiście królowi Dariuszowi. Pozwoliło to Dariuszowi uniknąć ryzyka większych buntów w kraju z udziałem wojsk stacjonujących w satrapiach. W sytuacjach krytycznych dowódcy wojskowi mogli działać niezależnie , kierując się wyłącznie interesami państwa perskiego.
Stare zachowano wzorowo zbudowano szlaki handlowe i nowe drogi . Król doskonale rozumiał, że dzięki dobrej koniunkturze handlu zagranicznego i krajowego, Perskie bezpieczeństwo drogowe dla handlowców Od tego w dużej mierze zależy dobrobyt państwa dochody skarbu i szlachty perskiej – główne wsparcie Dynastia Achemenidów. Handel w Persji pod rządami Dariusza I również kwitł, ponieważ przez jej terytorium przebiegało wiele ruchliwych szlaków handlowych z Morza Śródziemnego do Indii i Chin - „Wielki Jedwabny Szlak”.
Za panowania króla Dariusza został przywrócony kanał żeglugowy od Nilu do Suezu, który łączył bogaty Egipt z Persją . Królu Dariuszu mi zależało w sprawie rozwoju floty i bezpieczeństwa handlu morskiego , dobrobyt nadmorskich miast portowych, co przynosiło jego skarbowi znaczne dochody. Według historyków starożytnego świata Egipcjanie czcili perskiego władcę na równi ze swoimi faraonami-ustawodawcami. Nawet mieszkańcy odległej Kartaginy uznawali, choć nominalnie, potęgę Dariusza, ale w Egipcie pisali i mówili w starożytnym języku egipskim, w Babilonii - w języku babilońskim, w Elamie - w języku elamickim itp.
Bicie złotych monet znacznie wzmocniło system finansowy państwa perskiego. Nazwany na cześć króla Dariusza złote i srebrne monety „dariki” , krążący po sąsiednich krajach, głównie greckich miastach-państwach zajmujących się handlem. Wprowadzenie do obiegu złotych monet świadczył przede wszystkim o dobrej kondycji finansowej Persji pod rządami króla Dariusza I. Kopalnie złota w Persji były przedmiotem szczególnej troski administracji carskiej.
Duże dochody pozwoliły wojowniczemu królowi Dariuszowi utrzymać twierdze wojskowe i ogromną armię najemników, która stała nie tylko na granicach Persji, ale także w jej wnętrzu.
Król Dariusz I zgodnie z ówczesną tradycją, już dawno zaczął przygotowywać się do swojej śmierci. Na jego rozkaz w skałach Nakshi-Rustam, niedaleko miasto Persopolis („miasto Persów”), Zbudowano grobowiec królewski, ozdobiony wspaniałymi rzeźbami, który stał się ostatnią ostoją najpotężniejszego władcy starożytnej Persji.
Na jego nagrobku Dariusz napisałem: „Jeśli pomyślisz: „Ile krajów podlegało królowi Dariuszowi”, to spójrz na obrazy podtrzymujące tron; wtedy będziesz wiedział i wiedział (jak daleko) wbiła się włócznia Persa; wtedy dowiecie się, że Pers uderzał na wroga z dala od Persji”.
Na inskrypcji pałacowej w Persepolis król Dariusz I modli się do Ahuramazdy o dobro swojego kraju i narodu; jest dumny ze swojego pochodzenia z perskiej rodziny królewskiej. Jak widać z inskrypcji perskich, król perski uroczyście obiecał odeprzeć każdy atak na Persję.
Bezpośredni spadkobiercy Dariusza nie wykazali ani talentów wojskowych i dyplomatycznych, ani konsekwencji polityka zagraniczna Persia.
Osiągnąwszy swój szczyt za panowania koronowanego wodza Dariusza I (Daraya-vausha), państwo Achemenidów po śmierci króla zaczęło systematycznie podupadać, głównie z powodu porażek militarnych, i tracić jeden po drugim terytoria swoich posiadłości.
W latach 546-522 p.n.e. Achemenidzi przeszli drogę od władców nieistotnego regionu na płaskowyżu irańskim do władców światowego imperium. Pod koniec panowania Kambyzesa ziemie całej Azji Mniejszej, Egiptu i regionów azjatyckich aż po Indie znalazły się pod panowaniem Achemenidów. Duży zasięg imperium i tradycje własnej państwowości poddanych doprowadziły do niepokojów w państwie Achemenidów. Powstania, które nastąpiły po śmierci drugiego króla, mogły doprowadzić do upadku państwa. Persja potrzebowała człowieka, który mógłby zdecydowanie kontynuować kurs polityki zagranicznej pierwszych dwóch królów.
Po jego śmierci w 522 r. p.n.e. Kambyzes został wyniesiony do władzy w imperium perskim przez Bardię (nie jest jasne, czy był synem Cyrusa, czy oszustem). Wkrótce został obalony przez Dariusza, przy wsparciu grupy perskich arystokratów. Był członkiem rządząca rodzina- był daleko spokrewniony z Cyrusem i Kambyzesem i zajmował wysokie stanowisko dowódcze w armii Kambyzesa.
Po dojściu Dariusza I do władzy nastąpiła seria buntów w całym imperium. Pierwsi zbuntowali się Elam i Babilon. Do końca 522 r. p.n.e. królowi udało się stłumić oba powstania.
Następnie rozpoczęły się powstania w Persji, Elamie (ponownie), Medii, Asyrii, Margianie, Sattagidii i Scytii. Wszystko 521 pne udał się, aby stłumić zamieszki. W 520 r. p.n.e. W Elam doszło do kolejnego powstania, stłumionego przez namiestnika Dariusza I.
W 519 p.n.e. Dariusz poprowadził armię na kampanię przeciwko plemieniu Tigrahauda Saka, które mieszkało w Azji Środkowej. Kampania zakończyła się zwycięstwem i podporządkowaniem nowego narodu władzy perskiej.
W 518 p.n.e. Dariusz przybyłem do Egiptu. Tam kazał wykopać kanał łączący Morze Czerwone z Nilem. Kanał umożliwił ułatwienie komunikacji między Doliną Nilu a wybrzeżami Morza Czerwonego. Z rozkazu króla w Egipcie prowadzono aktywną budowę.
W 517 p.n.e. Wojska perskie podbiły północno-zachodnią część Hindustanu, gdzie znajdowały się małe państwa indyjskie. Powstała prowincja Indii (hinduska), która obejmowała ziemie wzdłuż środkowego i dolnego biegu rzeki Indus. Pomimo swojego oddalenia Indie były ważną satrapią, wnosząc do skarbca około 360 talentów rocznie.
Inwazja na Europę. Kampania przeciwko Scytom
Pod rządami Dariusza I imperium nadal rozwijało się na zachód. W 517 p.n.e. Armia Achemenidów wylądowała na greckich wyspach Samos, Lesbos i Chios. Władcą wyspy został Silosont, brat zamordowanego kilka lat wcześniej tyrana Samos, Polikratesa. Brat Sylosona, Lithokrates, został gubernatorem Lemnos.
Około 516 p.n.e Armia Dariusza I przekroczyła Hellespont przez most połączonych statków i wkroczyła do Tracji. Król poprowadził armię na północ, w posiadłości Scytów, aby zapobiec ekspansji ich państwa w kierunku Tracji. Zbudowano most pontonowy, po którym armia Achemenidów przekroczyła Dunaj.
Dariusz I polecił Grekom jońskim ze swojej armii strzec mostu. Wśród ich przywódców byli Histiajos, przyszły przywódca powstania jońskiego, i Miltiades, przyszły bohater bitwy pod Maratonem.
Scytowie zaczęli się wycofywać, wypędzając bydło, paląc trawę i uzupełniając źródła wody. Ich latające oddziały zaatakowały oddziały piechoty armii Achemenidów. Długi marsz wyczerpał armię Dariusza I. Porzucając chorych i rannych w obozie, zaczął się wycofywać. W tym samym czasie przywódcy scytyjscy negocjowali z Jonami, proponując im zniszczenie mostu, ale Grecy odmówili. Pomimo niepowodzenia kampanii Dariusz I umieścił „zamorskich Saków” na liście ludów podbitych.
Dariusz I opuścił satrapę Megabazusa jako namiestnika posiadłości europejskich. Namiestnik rozpoczął podbijanie miast greckich i plemion trackich. Król Macedonii Amyntas był zmuszony przyznać się do zależności od Persji. Najbardziej wysuniętym na południe punktem perskiego natarcia był Doriscus. Ziemie podbite przez Persów w Europie zostały zjednoczone w satrapię Skudry.
Persowie utrzymali władzę na podbitych ziemiach, opierając się na lojalnych reżimach tyrańskich. Tyran Miletu, Histiajos, za swoje czyny podczas kampanii scytyjskiej otrzymał nowe posiadłości ziemskie. Grecki Coy został tyranem Mityleny.
W latach 500-494 p.n.e. Powstanie Jońskie przetoczyło się wzdłuż zachodniego wybrzeża Azji Mniejszej. Dotknęło to nie tylko region Ionii, ale także perskie wyspy Morza Egejskiego, Carię i Cypr. Po pacyfikacji buntu Dariusz I wyeliminował reżimy tyrańskie, zastępując je rządami republikańskimi.
W 492 r. p.n.e. Wojska perskie ponownie wkroczyły do Europy. Thasos został ujarzmiony, Macedonia ponownie wykazała oznaki uległości. Ale śmierć floty podczas sztormu i atak trackiego plemienia Brygów przerwały ofensywę. Rok później Persowie całkowicie odzyskali kontrolę nad swoimi posiadłościami w Europie. Wpływ potęgi Achemenidów rozciągnął się na grecki region Tesalii.
W 491 r. p.n.e. Perscy posłańcy udali się do Grecji, żądając poddania się. Niektóre miasta na kontynencie greckim i na wyspach zastosowały się do tego nakazu. Rok później do Grecji wyruszyła perska wyprawa pod dowództwem Datisa i Artaphernesa. Podbili miasta wyspiarskie Naxos, Kariskos i Eretria. Następnie wylądowali w Attyce, ale zostali pokonani w bitwie pod Maratonem.
Pomimo klęski Persów wyspiarskie greckie miasta-państwa pozostały wierne Imperium Achemenidów i nie poddały się flocie ateńskiej, która wyruszyła na przyszły rok. Darius Zacząłem przygotowywać nową kampanię. Kilka lat później rozpoczęło się powstanie w Egipcie, a w 486 r. p.n.e. Dariusz, umarłem.
Skutki panowania Dariusza I
Pomimo niepowodzeń ostatnie lata panowania Dariusza I można nazwać jednym z odnoszących największe sukcesy królów rodu Achemenidów. Udało mu się przejąć i utrzymać władzę w trudnych warunkach oraz stawić czoła buntom, które ogarnęły niemal całe imperium.
Pod koniec VI wieku p.n.e. Za panowania Dariusza I imperium osiągnęło szczyt swojego rozwoju terytorialnego. W kolejnych dziesięcioleciach utracone zostały posiadłości w Europie, na Morzu Egejskim i w zachodniej Azji Mniejszej, ale stało się to z winy spadkobierców Dariusza I.
Po śmierci Kambyzesa II, który nie miał spadkobierców, przejął na jakiś czas władzę. Gaumata, który zginął w wyniku spisku. Przywódca spiskowców został królem Dariusz od rodziny Achemenidzi (522-486 p.n.e.). Stłumił powstanie babilońskie i sprowadził Ionia, ponownie przyłączony do jego królestwa Lidia I Frygia. Następnie Dariusz ruszył ze swoimi żołnierzami przeciwko Scytom, ale został pokonany i wycofał się ze stepów scytyjskich, ledwo ratując swoją armię. Za jego panowania przeprowadzono szereg reform. Tak więc w 515 rpne. mi. Dariusz podzielił swoje państwo na 20 satrapii. Ich menedżerowie są satrapowie, „strażnicy królestwa” – sprawowali pełną władzę w powiecie, zajmowali się rolnictwem i handlem oraz mieli prawo bicia monet. Szczególnym obowiązkiem satrapów było pobieranie podatków od ludności.
Ionia - zachodnie wybrzeże Azji Mniejszej, zamieszkałe przez Greków, którzy założyli tam swoje kolonie: Milet, Halikarnas, Smyrna, Efez.
Pod satrapami byli specjalni urzędnicy podlegli królowi. Kontrolowali działalność satrapów.
Satrapia – okręg administracyjny w starożytnym Iranie, część państwa rządzonego przez namiestnika królewskiego – satrapę.
| Strażnik z włócznią |
W całym stanie zbudowano solidne drogi, które były dobrze strzeżone i posiadały sieć stacji pocztowych. Najważniejsze było droga królewska. Co trzy mile znajdowały się stanowiska dla posłańców, gdzie zawsze czekały świeże konie. Wiadomości państwowe i ładunki przeznaczone dla króla dostarczali specjalni posłańcy. Ścigali się konno, przekazując ładunki na stacjach pocztowych. sztafeta
Przekaźnik - wysyłanie sobie wiadomości za pomocą komunikatorów.
 |
| Dariusz I |
Powiedzieli, że Dariusz może zjeść obiad w Babilonie na rybie złowionej rano w Morzu Śródziemnym. Stolicę przeniesiono do Suzy, niedaleko Babilonu. Do nadzorowania satrapów i wszystkich ich poddanych utworzono specjalną służbę - tajną policję. Główny nadzorca i „tajni posłańcy” podsłuchiwali rozmowy ludzi, szukając niezadowolonych, a następnie donosili o tym swoim przełożonym.
Główne rezydencje króla znajdowały się w Ekbatanie, Suzie, Babilonie i Persepolis. W każdym z tych miast Dariusz żył w określonej porze roku.
Królestwo perskie za panowania Dariusz I (522-486 p.n.e.) osiągnął władzę i dobrobyt. Dlatego Dariusz zaczął podbijać sąsiednie ziemie. Jak już wspomniano, Persowie zostali pokonani podczas kampanii przeciwko Scytom. Persowie też nie podbili Grecji, tego małego kraju i jego miłującego wolność narodu, choć bardzo chcieli.
Ale Persom nadal udało się podbić wyspy Morza Egejskiego, Egipt i północno-zachodnią część Indii. Materiał ze strony
Państwo perskie stało się ogromnym imperium, którego granice rozciągały się od wybrzeża Jońskiego po Indie, od Morza Czarnego po Egipt.W okresie swojej świetności potężne królestwo perskie zajmowało duże terytorium: Egipt, Palestynę, Izrael, Fenicję, Syrię, królestwo chaldejskie, Asyrię i część Indii. Część terytorium starożytnego państwa perskiego należy dziś do Iranu.
 |
| Perskie państwo Achemenidów w VI-IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. |
Następnie Dariusz, według Herodota, stracił Arianda, który zaczął zachowywać się niezależnie, a nawet zaczął bić własną monetę, co było przywilejem tylko króla. Na jego miejsce mianowano perskiego Ferendata. Polyenus natomiast twierdzi, że sami Egipcjanie zbuntowali się, oburzeni okrucieństwem Arianda (ma Oriandra). Dariusz udał się przez pustynię arabską do Memfis i zastał Egipt pogrążony w żałobie po Apisie. Ogłosił nagrodę w wysokości 100 talentów za odnalezienie nowego Apisa, co przyciągnęło Egipcjan, którzy porzucili rebeliantów. Uważa się, że stało się to w 4. roku panowania Dariusza, czyli w 518 r. p.n.e. mi. , z którego mamy stelę z Serapeum z inskrypcją o śmierci Apisa. Ale jest ten sam napis z 31. roku Dariusza i ogólnie ta historia jest nieco podobna do fikcji. Diodorus mówi, że Egipcjanie bardzo cenili Dariusza, ponieważ próbował zadośćuczynić za występki Kambyzesa i uważali go za jednego ze swoich prawodawców. Mówi też, że kapłani nie pozwolili mu postawić swojego posągu obok posągu Sesostrisa, gdyż ten rzekomo podbił Scytów, czego jednak nie zrobił. Absurdalność tej historii jest oczywista z faktu, że Scytowie są wymienieni na liście ludów poddanych, ale jest to typowe dla egipskich legend z późniejszych czasów. W każdym razie przez całe kolejne panowanie Dariusza Egipt pozostawał spokojny; Zachowały się dokumenty demotyczne pochodzące z 35. roku jego panowania.
W Egipcie Dariusz pojawia się jako faraon i nosi imię Setut-Ra („Potomek Ra”). Wiadomo, że osobiście przebywał w Egipcie, wiadomo też, że w jego imieniu podejmowano budowy świątyń zarówno w Dolinie Nilu, jak i w Wielkiej Oazie. Kopalnie Hammamat były aktywnie wykorzystywane do budowy świątyń za panowania Dariusza; kierowali częściowo tubylcami (na przykład Khnumabra, który prześledził swoją genealogię aż do deifikowanego Imhotepa), częściowo perskimi architektami, będącymi pod takim wpływem kultury egipskiej, że modlili się Bogowie egipscy, a ich inskrypcje wykonano egipskimi hieroglifami. Dariusz pozostawił na Przesmyku Sueskim inskrypcje, których wersja klinowa brzmi następująco: „Rozkazałem wykopać kanał od rzeki Piraw (Nil) przepływającej przez Egipt do morza pochodzącego z Persji. Wykopano ją zgodnie z moim rozkazem i zgodnie z moją wolą płynęły po niej statki z Egiptu do Persji…” Napis Dariusza, opowiadający o wielkim zadaniu przeciągnięcia kanału przez Wadi Tumilat, sporządzono w pięciu egzemplarzach, przy czym po jednej stronie wpisano trzy popularne teksty azjatyckie, a po drugiej egipski. Tutaj Dariusz jawi się jako prawdziwy faraon: jego wizerunek umieszczony jest pod skrzydlatym dyskiem słonecznym; bóstwa obu połówek Nilu łączą oba Egipty pod jego imieniem; tutaj, nieco dostosowując się do stylu starożytnego Egiptu, symbolicznie przedstawiono listę ludów podlegających królestwu perskiemu. Oto hieroglify przedstawiające kraje, których nigdy przedtem ani później nie można było znaleźć w tekstach egipskich. Połowa nazw nie zachowała się i nie wiemy, czy wśród nich znajdowały się Punt i Kush, wspomniane w inskrypcji Nakshirustam. Niewykluczone, że roszczenie do posiadania Puntu wynika z wznowienia żeglugi na Morzu Czerwonym. Wersje klinowe są redagowane zupełnie inaczej, dalekie od odzwierciedlania tłumaczenia. Są one przede wszystkim znacznie krótsze i zaczynają się od zwyczajowej spowiedzi króla Ahuramazdy; wtedy Darius z dumą mówi: „Jestem Persem i z Persji podbiłem Egipt”. Słowa te nie są prawdopodobnie sformułowaniem formalnym, lecz wskazówką pacyfikacji emocji wywołanych przez Arianda, jaka miała miejsce.
Powody zwycięstwa Dariusza nad rebeliantami
Pałac Dariusza w Persepolis
W ten sposób podczas 20 bitew, w których zginęło około 150 tysięcy rebeliantów, na całym terytorium państwa Achemenidów przywrócono władzę króla perskiego. Zwycięstwa Dariusza nad zbuntowanymi ludami wynikały w dużej mierze z braku jedności między nimi. Dariusza wspierały pułki gwardii królewskiej (tzw. 10 tysięcy „nieśmiertelnych”), armia satrapów, którzy pozostali mu wierni, oraz oddziały garnizonowe, które z reguły w każdym regionie składały się z cudzoziemców. Dariusz bardzo umiejętnie posługiwał się tymi oddziałami, trafnie określając, w jakim rodzaju buncie w tej chwili najbardziej niebezpieczne. Nie mogąc prowadzić działań karnych jednocześnie we wszystkich kierunkach, Dariusz stłumił jedno powstanie, a następnie rzucił tę samą armię, z którą stłumił pierwsze powstanie przeciwko innym buntownikom.
Podbój części Indii
Podboje w basenie Morza Egejskiego
Jednocześnie kontynuowano podboje w basenie Morza Egejskiego, gdzie wyspa Samos była ostatnim dużym, niezależnym państwem z silną flotą wojskową. Tyran Samos, Polikrates, żył w roku 522 p.n.e. mi. został zdradziecko zabity przez perskiego satrapę Lidii Oretes, a wyspą zaczął rządzić sekretarz Polikratesa Meander. Około 517 p.n.e mi. Armia perska dowodzona przez Otanę, jednego z 7 spiskowców zamieszanych w morderstwo Gaumaty, po niespodziewanym ataku zdobyła Samos. Wyspa została zdewastowana i włączona do państwa perskiego, a jej władcą wasalnym został Sylosont, brat Polikratesa, który znał go jeszcze przed powstaniem Dariusza i zdołał wyświadczyć mu drobną przysługę. Jeden z braci Sylosonta, Litokrates, również poszedł na służbę Persów i wkrótce został mianowany władcą nowo podbitej wyspy Lemnos. W tym samym 517 rpne. mi. uznał władzę perską i wyspę Chios.
Reformy Dariusza
Podział administracyjny
Pomnik Dariusza
Następnie Dariusz przeprowadził szereg reform. Podzielił państwo na okręgi administracyjne i podatkowe, które nazwano satrapiami. Zasadniczo granice satrapii pokrywały się ze starymi granicami państwowymi i etnograficznymi krajów wchodzących w skład państwa Achemenidów. Na czele okręgów, tak jak poprzednio, stali satrapowie, tyle że teraz powoływano ich nie spośród lokalnych urzędników, ale spośród Persów, w których rękach skupiały się wszystkie kierownicze stanowiska w kraju. Za Cyrusa II i Kambyzesa II funkcje cywilne i wojskowe zostały połączone w rękach satrapów. Teraz satrapowie stali się wyłącznie cywilnymi namiestnikami. W czasie pokoju satrapowie mieli do dyspozycji jedynie niewielką osobistą straż. Jeśli chodzi o armię, dowodzili nią dowódcy wojskowi niezależni od satrapów i podlegający bezpośrednio królowi. Jednak po śmierci Dariusza nie przestrzegano rygorystycznie rozdziału funkcji wojskowych i cywilnych. Satrapowie i dowódcy wojskowi byli ściśle związani z administracją centralną i znajdowali się pod stałą kontrolą króla i jego urzędników, zwłaszcza tajnej policji. Najwyższą kontrolę nad państwem i nadzór nad wszystkimi urzędnikami powierzono Khazarapatowi, który był także szefem straży królewskiej.
Opodatkowanie
Reformy Dariusza doprowadziły do znaczących zmian w systemie stosunków agrarnych. Część ziemi została odebrana podbitym ludom. Achemenidzi rozdzielili tę ziemię w duże majątki na pełną i dziedziczną własność członkom rodziny królewskiej, przedstawicielom perskiej szlachty, głównym urzędnikom itp. Takie posiadłości ziemskie były zwolnione z płacenia podatków państwowych. Jednocześnie taki system użytkowania gruntów był powszechnie stosowany, gdy król osadzał na ziemi swoich żołnierzy, którzy wspólnie w całych grupach uprawiali przydzielone działki, odbywali służbę wojskową oraz płacili określone podatki pieniężne i rzeczowe. Około 518 p.n.e mi. Dariusz ustanowił nowy krajowy system podatkowy. Wszystkie satrapie były zobowiązane do płacenia ściśle określonych podatków pieniężnych dla każdego regionu, ustalanych z uwzględnieniem ilości uprawianej ziemi i stopnia jej żyzności. Po raz pierwszy podatki nałożono także na kościoły w podbitych regionach. Sami Persowie, jako naród dominujący, nie płacili podatków pieniężnych, ale najwyraźniej nie byli zwolnieni z dostaw naturalnych. Inne ludy, w tym mieszkańcy państw autonomicznych (na przykład Fenicjanie, Cylicyjczycy itp.), Płacili łącznie około 7740 babilońskich talentów srebra (ponad 230 ton) rocznie. Co więcej, większość tej kwoty przypadła ludom najbardziej rozwiniętych gospodarczo krajów Azji Mniejszej, Babilonii, Fenicji, Syrii i Egiptu. Kraje pozbawione własnych kopalni srebra, aby płacić podatki, musiały pozyskiwać srebro poprzez sprzedaż produktów rolnych i rzemiosła, co przyczyniło się do rozwoju stosunków towarowo-pieniężnych.
System monet
Szekel Dariusz
Poszerzenie terytorium powstania
Po odejściu Ateńczyków Jończycy wysłali swoją flotę do Hellespontu i tam zdobyli Bizancjum. Większość Carii i Licji przeszła na stronę rebeliantów. Wkrótce powstanie rozprzestrzeniło się na wyspę Cypr. Ludność wyspy była mieszana, składała się z Greków i Fenicjan, między którymi od dawna toczyła się walka. Grecy stanęli po stronie rebeliantów, a Fenicjanie pozostali lojalni wobec króla perskiego. W ten sposób bunt rozprzestrzenił się z Hellespontu na Cypr. Niepokoje na Cyprze były szczególnie niebezpieczne dla Persów, ponieważ znaczna flota i bogate kopalnie miedzi na wyspie znalazły się teraz w rękach rebeliantów. Ponadto, posiadając Cypr, Grecy mogliby zablokować wejście fenickich statków na Morze Egejskie.
Operacje wojskowe na Cyprze
Zbuntowani Cypryjczycy oblegli miasto Amafunt, lojalni wobec Persów. Armia perska dowodzona przez dowódcę Artibiusa dotarła na statkach do Cypru. Ściągnięto tam także flotę fenicką. Następnie przybyli Jończycy, aby pomóc zbuntowanym Cypryjczykom. Królowie miast cypryjskich wybrali Onesilusa, młodszego brata króla greckiego miasta Salaminy, Gorgasa, na dowódcę zjednoczonych sił. W bitwie morskiej, która miała miejsce, Jończycy pokonali flotę fenicką. Jednak w bitwie na lądzie, w związku z tym, że część Cypryjczyków zdradziła wspólną sprawę i opuściła pole bitwy, rebelianci zostali pokonani. W tej zaciętej bitwie zginęli także dowódcy obu armii, perski Artibius i cypryjski Onesilus. Persowie przywrócili władzę Gorgusa w Salaminie i podczas - 496 p.n.e. mi. zdobył cały Cypr, spędzając cały rok na pacyfikowaniu tej wyspy.
Klęska rebeliantów
Po klęsce w bitwie lądowej Jończycy wycofali się z Cypru, a Persowie zaczęli jedno po drugim podbijać miasta Azji Mniejszej. W 496 r. p.n.e. mi. Eretrianie, idąc za przykładem Ateńczyków, również porzucili buntowników. Pod koniec 496 r. p.n.e. mi. W zaciętej bitwie nad rzeką Marsją Persowie pokonali Karów, którzy przyłączyli się do powstania. W tej bitwie zginęło 2000 Persów i znacznie więcej Karów. Wycofując się, Karianie nadal stawiali opór, a nawet udało im się zniszczyć wielu perskich dowódców, wciągając ich w zasadzkę.
Lidyjski satrapa Artafrenes i przywódca wojskowy Otanus połączyli siły i zaczęli systematycznie pacyfikować rebeliantów. Następnie zniechęcony Arystagoras przekazał władzę w Milecie jednemu z obywateli miasta, a on sam udał się w rejon Mirkin w Tracji, gdzie wkrótce zmarł. Od samego początku wśród Greków nie było jedności. Nie wszystkie miasta i regiony przyłączyły się do powstania, a jego uczestnicy nie działali jednocześnie, co pozwoliło Persom pobić ich fragmentarycznie. W rezultacie, gdy wiosną 494 r. p.n.e. mi. wydarzyła się decydująca rzecz bitwa morska Na wyspie Łada (obecnie część kontynentu), która chroniła wejście do portu w Milecie, statki Samian i Lesbijek wróciły do domu. Bitwa zakończyła się całkowitym zwycięstwem floty perskiej. Zdecydował się los Miletu. Jesienią 494 r. p.n.e. mi. został wzięty i splądrowany, większość ludności Miletu została zabita, a ocalałych zabrano do Suzy, a następnie osiedlili się u ujścia Tygrysu do Zatoki Perskiej. Wiosną 493 p.n.e. mi. Flota fenicka zdobyła wyspy Chios, Lesbos, powodując tam wiele zniszczeń, oraz miasta na rzece Hellespont. Po stłumieniu powstania w Azji Mniejszej i karnych wyprawach na wyspy, które wzięły w nim udział, Persja zaczęła przygotowywać się do kampanii w bałkańskiej Grecji. Na czele dużej wyprawy, która obejmowała zarówno ląd, jak i siły morskie, na urząd wstąpił bratanek i zięć Dariusza, Mardoniusz, żonaty z jego córką Artazostrą. W jego oddziałach znajdowali się także Grecy z regionów podległych Persom, których Persowie próbowali udobruchać różnymi ustępstwami.
Najazd Mardoniosa na Grecję
Wojownicy armii perskiej.
Od lewej do prawej: piechota Hadleya utworzyła pierwszy szereg perskiej falangi łuczników; łucznik babiloński; Piechota asyryjska. Żołnierze noszą pikowane kurtki wypchane końskim włosiem - typ charakterystycznyówczesna zbroja wschodnia.
Bitwa maratonowa
Według Herodota Dariusz zamierzał osobiście poprowadzić kampanię przeciwko Egiptowi i Atenom, jednak podczas tych zgromadzeń rozpoczął się wśród jego synów wielki spór o władzę królewską, gdyż zgodnie z perskim zwyczajem Dariusz musiał przed kampanią wyznaczyć swojego następcę. Dariusz jeszcze przed wstąpieniem na tron miał trzech synów ze swojej pierwszej żony, córki Gobryasa (nie zrodzonej z porfiru), a po jego wstąpieniu na tron – jeszcze czterech z Atossy, córki Cyrusa (zrodzonej z porfiru). Z poprzednich synów najstarszym był Artobazan, a z tych, którzy urodzili się później, Kserkses. Jako najstarsi synowie różnych królowych, obaj doszli do władzy. Artobazan twierdził zatem, że jest najstarszy w rodzinie i że wśród wszystkich narodów władza, zgodnie ze zwyczajem, należy do najstarszego (bezpośrednie dziedziczenie). Kserkses swoje twierdzenia oparł na fakcie, że był synem Atossy, córki Cyrusa, a Cyrus był wyzwolicielem Persów. Ponadto Artobazan urodził się, zanim Dariusz został królem, a Kserkses urodził się po wstąpieniu na tron Dariusza, kiedy był już władcą Persów (to znaczy Artobazan i jego bracia są prawie bękartami, podczas gdy Kserkses jest spadkobiercą zrodzonym z porfiru ).
Dariusz zmarł w październiku 486 p.n.e. mi. w wieku 64 lat, nie udało mu się przywrócić władzy
DARIUS to imię 3 perskich królów z dynastii Achemenidów, a także Meda wspomnianego w Księdze Proroka Daniela.
Dariusz I Wielki.
(550-486 p.n.e.; Ezd 4,5,24; 5,5-7; 6,1,12-15; Agg 1,1,15; 2,10; Zach 1,1,7, 7,1), niebezpośredni potomek perskiej dynastii Achemenidów, syn Hystaspesa. W 522 r. p.n.e. Dariusz wstąpił na tron Kambyzesa, syna Cyrusa, stłumiając poważny bunt polityczny przeciwko władzy oficjalnej. Pokonał uzurpatora maga Gaumatę, który podając się za Bardię (2. syn Cyrusa) zorganizował powstanie wspierane przez wszystkie centralne prowincje perskie. Po stłumieniu licznych powstań, w ciągu roku Dariuszowi udało się odzyskać kontrolę nad głównym terytorium imperium (z wyjątkiem Azji Mniejszej i Egiptu). Do 517 roku rozszerzył granice imperium, które zaczęło obejmować terytoria od Libii po Indie. Tak więc w wyniku panowania Dariusza granice państwa Achemenidów rozciągały się od rzeki Indus na wschodzie do Morza Egejskiego na zachodzie, od Armenii na północy do I katarakty Nilu na południu. W 519 r. Dariusz rozpoczął wdrażanie reform administracyjnych i finansowych. Podzielił imperium na satrapie. Z reguły Persowie byli wyznaczani na stanowiska satrapów pod rządami Dariusza, których funkcje były oddzielone od obowiązków dowódców wojskowych. Za Dariusza utworzono centralny aparat zarządzania imperium z jednym urzędem. Darius skodyfikował i zharmonizował lokalne prawo, ustanowił nowy system podatków państwowych o stałych kwotach, usprawnił pobór podatków i zwiększył kontyngent wojskowy. Dariusz wprowadził do obiegu jedną złotą monetę, która stanowiła podstawę systemu monetarnego Achemenidów. Za Dariusza język aramejski uzyskał oficjalny status nie tylko w zachodnich, ale także we wschodnich satrapiach.
Relacje o wstąpieniu Dariusza na tron i jego czynach są zapisane w inskrypcji z Behistun, która podobnie jak inskrypcja na grobie Dariusza w Naqshi Rustem (niedaleko Persepolis w Iranie) podaje informacje o perskich poglądach religijnych z tego okresu. Cześć Ahury Mazdy w czasach Dariusza nabrała cech kultu głównego, a religią oficjalną stał się zaratusztrianizm, ale dopuszczono także kult innych bogów. Próba podboju Grecji przez Dariusza podczas tak zwanych wojen grecko-perskich zakończyła się porażką w bitwie pod Maratonem w 490 roku. W 486 r. w Egipcie wybuchło powstanie przeciwko panowaniu Persów. Dariusz zmarł, nie mając czasu, aby to stłumić.
Katastrofa polityczna, która towarzyszyła dojściu Dariusza do władzy, ożywiła oczekiwania mesjańskie wśród Żydów, którzy powrócili z niewoli do Jerozolimy, i doprowadziła do powstania ruchu proroczego. Prorocy Aggeusz i Zachariasz wzywali do przyspieszenia prac nad odbudową świątyni po tym, jak Żydzi odrzucili ofertę Samarytan dotyczącą wzięcia udziału w tych pracach. Pracami kierował Zorobabel, potomek dynastii Dawida, którego władze perskie mianowały namiestnikiem królewskim w Judei, oraz arcykapłan Jezus (Ag 1,1; 2,4). Prorocy widzieli w budowie świątyni pierwszy krok w kierunku przywrócenia królestwa Judy i zapowiadali całkowite wybawienie spod obcego jarzma: szczególne nadzieje pokładano w „gałązce” z domu Dawida, którą w ich rozumieniu był Zorobabel (Hagg 2,23; Zach 3,8; 6,12). W 2 roku panowania Dariusza, w archiwach państwowych w Ekbatanie (obecnie Hamadan, zachodni Iran) odnaleziono kopię dekretu króla perskiego Cyrusa z 538 r. p.n.e., w którym zezwolił on jeńcom żydowskim na powrót do Jerozolimie i przywróć zniszczoną świątynię (Ezd 6, 1-5). Na tej podstawie Dariusz pozwolił na wznowienie budowy, stłumiając próby sprzeciwu Samarytan i w 6 roku swego panowania (ok. 516 p.n.e.) zakończono budowę świątyni – około 70 lat po jej zniszczeniu (Ezd 6,15). ) . Jest prawdopodobne, że za panowania Dariusza między Zorobabelem a arcykapłanem Jozuem doszło do nieporozumienia w sprawie podziału władzy. W rezultacie w tekstach mesjańskich nie było już wzmianek o Zorobabelu.
Za panowania Dariusza sfinalizowano strukturę administracyjną Judei, która pozostała przez następne 200 lat panowania perskiego. Judea pod rządami Dariusza nazywała się po aramejsku Yahud i była jedną z niezależnych prowincji w satrapii Zarechye z centrum administracyjnym w Jerozolimie, rządzoną przez namiestnika. Na północy graniczyło z prowincją Samaria, na południowym zachodzie z filistyńską prowincją Aszdod. Nie wiadomo na pewno, czy Transjordania była jego częścią. Judea pod rządami Dariusza uzyskała szeroką autonomię wewnętrzną. Sercem jej administracji była cywilna wspólnota świątynna w Jerozolimie, na której czele stał arcykapłan i głowy wpływowych rodzin. Zgodnie z dekretem Dariusza władze lokalne przeznaczyły fundusze na budowę świątyni, a także zwierzęta gospodarskie i wszystko, co niezbędne do regularnych ofiar w świątyni zgodnie z Prawem Mojżeszowym. Jednocześnie w dekrecie wspomina się o życzeniu króla, aby kapłani „modlili się za życie króla i jego synów” (Ezd 6,8-10), co świadczy o ówczesnym zwyczaju modlić się za najwyższa władza. Zwyczaj ten był kultywowany później (z wyłączeniem okresu Hasmoneusza) i symbolizował zależność Judei od władców perskich, a następnie greckich i rzymskich. Panowanie Dariusza było okresem spokojnym dla Judei, korzystnym dla gospodarki. Żydzi brali udział w handlu międzynarodowym, wspieranym przez władze perskie. W spisie Jahuda z czasów Dariusza wymienione są nie tylko miasta w posiadłościach Judy i Beniamina, ale także Bet-El (Betel) Efraim i wioski na północy pasa przybrzeżnego. W sumie w spisie figuruje około 40 tys. podmiotów.
Dariusz II.
pierwotnie nosił imię Och, znany także pod pseudonimem Not (gr. νόθος – dziecko nieślubne; ok. 442-404 p.n.e.), syn Artakserksesa I z konkubiny babilońskiej. Rządził zachodnią częścią imperium od 423 do 404 p.n.e. Jego panowanie nie było stabilne i charakteryzowało się dalszym osłabieniem państwa, powstaniami w Medii, Lidii, Syrii i Egipcie. Wiele papirusów z Elefantyny pochodzi z jego panowania. W jego imieniu ukazał się jeden z papirusów z 5. roku jego panowania (419 p.n.e.), nakazujący Żydom z Elefantyny obchodzenie Wielkanocy (tzw. List o Wielkanocy – ANET, N 491). Świątynia na Elefantynie została zniszczona w 14 roku jego panowania. Uważa się, że w Neh 12:22 Dariusz jest wspomniany jako „Dariusz z Persji”, co pozwala na datowanie podanej tam listy Lewitów. Za panowania Dariusza żydowskim arcykapłanem był Jaddui II.
Dariusz III Kodoman.
(ok. 380-330 p.n.e.), syn Arsamesa, brat Artakserksesa II, ostatniego króla z dynastii Achemenidów. Intronizowali go Bagoi, który otruł Artakserksesa III w 338 r., i jego syn Asses w 336 r. Został pokonany przez Aleksandra Wielkiego w bitwach pod Issos (333) i Gaugamelą (331), uciekł do Baktrii, gdzie został zabity przez swojego krewnego Bessusa. O jego klęsce jest mowa w 1 Mach 1.1.
Dariusz Med.
Król perski, wspomniany jedynie w Księdze proroka Daniela (Dan. 5,31; 6,1, 6, 9, 25, 28; 9,1; 11,1), dla którego nie ma bezpośrednich odpowiedników w źródłach pozabiblijnych. Z tego powodu niektórzy badacze kwestionują historyczną wiarygodność dowodów biblijnych (Koch). Według Dan 5,28 - 6,2 w wieku 62 lat Dariusz zdobył królestwo babilońskie (po śmierci Baltazara) i utrzymał reformy administracyjne, dzieląc kraj na 120 satrapii. Prorok Daniel, oczerniany przez satrapów i książąt, z rozkazu króla został wrzucony do lwiej jamy (Dan. 6:14-17). Po uwolnieniu Danielowi „powodziło się zarówno za panowania Dariusza, jak i za panowania Cyrusa, perskiego” (Dan 6:28). W pierwszym roku panowania „Dariusza, syna Assuira, z rodu Medii, który został mianowany królem nad królestwem Chaldejczyków” (Dan 9,1), Daniel otrzymał objawienie dotyczące „70 tygodni” (Dan. Dana 9). Zatem Księga proroka Daniela mówi o panowaniu Dariusza pomiędzy panowaniem Belszaccara a Cyrusem I, Persem. Zarówno źródła greckie, jak i babilońskie wyraźnie wskazują, że to Cyrus I z Persji, a nie Dariusz, był zdobywcą Babilonu i stał się prawdziwym następcą królów babilońskich (por. 2 Kron. 36,20). Nie ma historycznych dowodów na inwazję Medów na Babilon lub dominację Medów na tym obszarze. Próby rozwiązania problemu historycznej identyfikacji Dariusza sięgają I wieku p.n.e., kiedy to Tłumaczenie greckie Imię Proto-Teodotiona Dariusz w Księdze Daniela zostało zastąpione imieniem Artakserksesa (co odpowiada współczesnej identyfikacji z Cyrusem I). W I wieku n.e. Józef Flawiusz argumentował (Ios. Flav. Antiq. X 11, 4), że Dariusz nosił wśród Greków inne imię, co pozwala utożsamiać go z dowolną osobistością znaną w historii. Mało prawdopodobna jest możliwość utożsamienia go z Nabonidem, któremu przypisuje się utworzenie niezależnej dynastii w mieście Harran, rządzącej pomiędzy ostatnimi prawowitymi królami Babilonu a królami Elamu. Jednakże Harran znajdował się na północy i nie należał do Babilonu, lecz do Asyrii; być może przez jakiś czas po 612 rpne podlegał Medom. Problematyczna jest także identyfikacja z Dariuszem I: wszędzie tam, gdzie w Piśmie Świętym pojawia się wzmianka o Dariuszu I, podkreśla się jego perskie, a nie mediańskie pochodzenie (Ezd 4,5, 24; 6,14), co potwierdza także inskrypcja z Behistun (1.1-11). W księgach historycznych Starego Testamentu można prześledzić wyraźną sekwencję królów perskich: Cyrus, następnie Dariusz (Ezd 4,5; 6,14); Jest mało prawdopodobne, aby w Księdze proroka Daniela kolejność wydarzeń została opisana błędnie lub zniekształcona (por. Dn 6,28). Mało prawdopodobne jest także utożsamienie Dariusza z Kyaksaresem, królem Medów, na podstawie opowieści Ksenofonta z Cyropedii. Według niego Astyages, przedostatni król Medii, miał dwoje dzieci - Cyaxares i Mandanę. Cyaksares został następcą swojego ojca, a Mandana poślubiła perskiego króla Kambyzesa i urodziła przyszłego króla perskiego Cyrusa. Po zdobyciu Babilonu Cyrus umieścił nad Babilonem swojego wuja Kyaksaresa jako króla-wasala, otrzymując w zamian rękę swojej córki. Po śmierci Kyaksaresa na całym wschodzie panował Cyrus (patrz: Rozhdestvensky). Hipoteza ta nie jest zgodna ze źródłami pozabiblijnymi. Najbardziej prawdopodobna identyfikacja Dariusza z perskim władcą Gubaru (Gobryas) (akadyjski Gubaru/Ugbaru; gr. Γωβρύας), wspominana zarówno w źródłach babilońskich, jak i przez historyków greckich. W 535 roku Cyrus utworzył jedną prowincję Mezopotamii i Zarechye. Gubaru był władcą Gutium (babilońska nazwa Medii), gdy już w podeszłym wieku (Xen. Cyrop. IV 6. 1-7) w imieniu Cyrusa zdobył Babilon, został mianowany wiceregentem Mezopotamii i mianowany lokalnych władców w państwie aż do jego śmierci, która nastąpiła 6 miesięcy później („Kronika Nabonidusa” – ANET, N 306-307). Jego panowanie charakteryzowało się niemal całkowitą niezależnością. Warto zauważyć, że Berossus (około 350-280 p.n.e. ) na swojej liście królów babilońskich Gutium nazwał starą dynastię „tyranami Medów”, co odpowiada tytułowi Księgi proroka Daniela. Staroperskie imię Dariusz mogło zostać użyte w momencie wstąpienia na tron jako specjalne imię tronowe (co było zgodne z ówczesnymi zwyczajami), które nie zostało odnotowane w źródłach starożytnych ze względu na krótki czas jego panowania.
Załadunek...