Co oznacza słowo pokora w ortodoksji? W jaki sposób objawia się zależność od Pana? Wewnętrzne oznaki pokory

W przeciwieństwie do dzieci, które cały czas o sobie mówią, dorośli dzięki wyuczonym manierom potrafią wyglądać pokornie. Ale to wszystko często jest tylko zewnętrzne, podczas gdy nasze serce jest zajęte własnym ego. Jak sprawić, by nasze słowa o pokorze nie były pustym frazesem – oto refleksja Archimandryty Andrieja (Konanos).

Małe dzieci są bardziej spontaniczne. Mówią, co czują. i w szkoła podstawowa zawsze piszą: „Ja, ja... Ja, mama i tata pojechaliśmy na wakacje. Mam samochód! A nauczyciel poprawia ich prace czerwonym długopisem: „Nie pisz ciągle „ja, ja…”

Z drugiej strony matki i ojcowie, mając pewność, że ich dziecko – najlepsze, często mówią: „Mój syn (lub córka) jest najlepszy!” Uważają, że ich dziecko jest najzdolniejsze w klasie i na sali gimnastycznej, a jeśli dziecko gra muzykę, z pewnością powie: „Nauczyciel gry na fortepianie zauważył, że moja córka jest najlepsza! To oczywiste!”

Wszyscy rodzice to mówią. Od dzieciństwa inspirują swoje dziecko, że jest najlepsze, bo jeśli nie jesteś najlepszy, łatwo możesz stać się najgorszy! W ten sposób kultywuje się nasz egoizm.

Kiedy pisarz Nikos Kazandakis przybył na górę Athos, spotkał się tam z jednym ascetą – ojcem Macariusem (Spileotem), który mieszkał w jaskini. Na koniec rozmowy ojciec Makary powiedział mu:

– Obudź się, zanim będzie za późno! Twój egoizm jest ogromny, twoje „ja” cię zje!

Kazandakis powiedział mu w odpowiedzi:

– Nie obwiniaj ego, ojcze! Ego oddzieliło człowieka od zwierzęcia.

A asceta odpowiedział:

- Mylisz się. Ego oddzieliło człowieka od Boga. Kiedy człowiek żył w raju, był pokorny i przebywał z Bogiem. Bóg go umiłował, a człowiek poczuł swoją jedność z Panem. Ale gdy tylko człowiek wypowiedział słowo „ja!”, oddzielił się od Boga i uciekł od Niego. Uciekł z raju, uciekł od siebie, uciekł od wszystkich.

Tylko w jednym przypadku możemy (i powinniśmy) pamiętać o swoim „ja” – kiedy obwiniamy siebie. Wtedy możemy powiedzieć: „Tak, jestem winny. To ja zgrzeszyłem, popełniłem błąd, zrobiłem to według fakultatywnie! W tym przypadku tak, ale niestety tak właśnie jest, gdy nie mówimy „ja”.

Jest nawet taki magazyn - „Ego”. I tam psychoanalitycy piszą, że kiedy ktoś idzie na jakieś wydarzenie lub imprezę, to podczas przygotowań (wybór perfum itp.) to słowo jest wyraźnie wskazane w jego duszy - „ja”. Jak I wyglądam I Sprawiam takie wrażenie do mnie powiedzą ci, jak to oceniają Mój wygląd, kopalnia odzież, Mój perfumy... Ego nieustannie się objawia nowoczesna rozrywka. Człowiek nieustannie myśli o swoim „ja”, ponieważ umieścił je w centrum swojego życia.

Ale w ten sposób oddalamy się od Prawdy! Pan uczy nas, że nawet jeśli ktoś wypełnia wszystkie Jego przykazania, nadal musi nazywać siebie nieprzyzwoitym sługą Bożym. A często zaczynamy uważać się za wielkich i ważnych ludzi już na samym początku duchowej ścieżki, kiedy jeszcze nic nie zostało zrobione.

Pokora nie jest smutkiem ani melancholią. Niektórzy tak rozumieją pokorę – że jest to swego rodzaju depresja, kiedy człowiek czuje się słaby, urażony, chory introwertyk. To jest błędne. Pokora polega na trwaniu w Prawdzie, w prawdzie. Oznacza to, że człowiek wie, kim jest, zna swoje miejsce na tym świecie, uznaje swoją słabość i dziękuje Bogu za wszystkie dobrodziejstwa, jakie mu okazuje, pomimo swoich słabości. Pokora oznacza życie w prawdzie, a nie w oszustwie, które się wokół nas tworzy współczesne życie.

Słuchałem nagrania, na którym Starszy Jakub (Tsalikis) czyta modlitwy inkantacyjne nad jedną kobietą i wyraźnie słychać było tam głos złego ducha. Oczywiście lepiej nie słuchać takich rzeczy, ale tak się stało i tak powiedział demon do starszego:

- Skoro jesteś święty, dlaczego o tym nie mówisz? Powiedz, że jesteś święty! Skoro sam to wiesz i udało Ci się mnie pokonać, powiedz mi!

I usłyszano, jak Starszy Jakub pokornie i stanowczo odpowiedział:

- Kłamiesz! Jestem prochem i popiołem i kłaniam się Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu - Trójcy, Współistotnej i Niepodzielnej!

Powinieneś słyszeć, jak demon krzyczał i krzyczał! I pomyślałam o tym, co już wiemy: najważniejszym celem diabła jest uczynienie nas samolubnymi. On naprawdę chce, żebyśmy stali się egoistami i zaczęli uważać się za ważnych ludzi – natomiast Pan chce, abyśmy byli pokorni i tę pokorę okazali w swoim życiu.

Pokora polega na tym, że z radością przyjmuje się hańbę, napływające smutki i trudności z otwartymi ramionami, myśląc, że w ten sposób dusza zostaje wyleczona z grzechów i chorób. Kiedy przychodzą trudności i jesteśmy zmuszeni się ukorzyć, musimy o tym pamiętać – że Bóg oczyszcza naszą duszę z przeszłych lub obecnych grzechów lub chroni nas przed tym, co może się wydarzyć w przyszłości.

Jedna kobieta dokonała aborcji i przyznała się do tego grzechu. Ale spowiedź w tym przypadku nie wystarczy. Nie wystarczy mówić o grzechu. Musisz się ukorzyć i żałować za to, co zrobiłeś.

Pokora to działanie, a nie słowa. Słowa smakują słodko. Duszę można dotknąć, a słowa dają uczucie słodyczy. Ale kwestia pokory ma bardzo gorzki i żrący smak. W ten sposób: słuchanie o pokorze jest słodkie, ale jej praktykowanie jest gorzkie. Oraz ojciec Jerzy (Karslidis), znany spowiednik w Północna Grecja, powiedział tej kobiecie, która dokonała aborcji (a była to bardzo piękna, bogata arystokratka):

- Oto, co musisz zrobić. Ubierzesz się w łachmany, nikomu nie powiesz kim jesteś i pojedziesz do takiej a takiej wioski. I przez cały tydzień będziesz tam błagać o jałmużnę, nie mówiąc nikomu o swojej przeszłości i teraźniejszości. Nawet nie powiesz jak masz na imię. To upokorzenie pomoże twojej duszy naprawdę się ukorzyć i oczyścić ze zła, które wyrządziłeś innej duszy, twojemu dziecku, które zmarło, zanim się urodziło.

Kobieta zrobiła wszystko i po tym poczuła coś, czego nie czuła podczas spowiedzi – ulgę. I została uzdrowiona z grzechu.

Kiedy po raz pierwszy wkraczamy na ścieżkę pokory, pierwszą pokusą, która nas spotyka, jest próżność. Gdy tylko chcesz być pokorny, w twojej głowie natychmiast pojawiają się próżne myśli. Czym jest próżność? Dzieje się tak wtedy, gdy człowiek czyni dobry uczynek i w tajemnicy zaczyna być z niego dumny. Na przykład poszczę i wtedy przychodzi mi do głowy myśl i zaczynam myśleć: „Dobra robota! Ponieważ poszczę, nie jestem jak inni! Jestem inny, jestem lepszy!”

Albo na przykład można ubierać się skromnie (co samo w sobie jest dobre), ale na tym punkcie pojawiają się próżne myśli, a po nich przychodzi arogancja i samozadowolenie. I osoba zaczyna myśleć: „Widzisz, co się dzieje wokół? Świat umiera, wszyscy ubierają się wyzywająco, ale ty taki nie jesteś. Dobrze zrobiony!" To „Brawo!”, które sobie powtarzamy po każdym dobrym uczynku, jest marnością. To pokusa, z którą zawsze się spotkamy, czyniąc dobry uczynek, bo za każdym razem, gdy coś w nas nabrzmiewa i pojawiają się myśli: „Brawo! Zrobiłem to w tajemnicy!” Ale słowo „Dobra robota!” powiedział i dlatego już jesteśmy dumni. To najmniej przypomina pokorę.

Pokora oznacza chęć uczenia się. Kiedy człowiek jest pokorny, nie mówi: „Wiem wszystko!” Zadaje pytania – współmałżonkowi, a nawet dziecku. Kiedyś zrobiło to wrażenie na św. Janie Klimaku, gdy w jednym z klasztorów zobaczył siwowłosych starszych zadających pytania księdzu, który je spowiadał (a ksiądz miał czterdzieści lat). Byli to starsi, mnisi, zaprawieni w modlitwie i walce duchowej, którzy pokornie zadawali pytania mężczyźnie młodszemu od siebie.

I to się dzieje w dzisiejszych czasach. Na Górze Athos są opaci młodsi od wielu mnichów w klasztorze. I taki opat, pomimo swojej rangi, udaje się do starszych i prosi ich o radę, aby się ukorzyć i nie postępować według własnego uznania. To dobre dla duszy.

Nie mówmy: „Wiem wszystko! Nie mów mi, co mam robić!” W końcu taka postawa jest przekazywana wszystkim członkom rodziny, wszystkim wokół.

Są jednak chwile, kiedy chrześcijanin ma prawo oburzyć się z powodu tego, co się wydarzyło, i w ten sposób okazać „egoizm” bez szkody dla duszy. Jakie to przypadki? Kiedy stanąć w obronie siebie Wiara prawosławna, nie tylko możemy, ale także musimy zachować kategoryczność i rygorystyczność. I nie będzie to egoizm, ale wyznanie wiary. Kiedy przeciw świętemu Agatonowi postawiono fałszywe oskarżenia i oczerniano go, on przyjął wszystko. I nazwano go grzesznikiem, kłamcą, egoistą... Ale kiedy nazwali go heretykiem, odpowiedział:

- Słuchać! Biorąc pod uwagę wszystko, co mi wcześniej powiedziałeś, mam nadzieję na poprawę. Ale jeśli zgodzę się, że jestem heretykiem, stracę nadzieję na zbawienie! Jeśli jestem heretykiem, nie mogę zostać zbawiony. Dlatego nie zgadzam się z Twoimi słowami.

W ten sposób Ojcowie Święci wyjaśniają zachowanie Pana w Świątyni Jerozolimskiej. Wziąwszy bicz i wypędząc sprzedających i kupujących, nie odczuwał w tej chwili żadnego gniewu. Nie był na nikogo zły i miał całkowitą kontrolę nad swoim zachowaniem i działaniami. Przewracał ławki, rozrzucał pieniądze, ale gdy znalazł się przed klatkami z gołębiami przeznaczonymi na ofiary, powiedział: „Zabierzcie to stąd!” (Jana 2:16)

Oznacza to, że gdyby Chrystus stracił nad sobą kontrolę, przewróciłby klatki z ptakami. A ponieważ gołębie nie były niczemu winne, nie wyrządził im krzywdy. Mówią o tym interpretatorzy Ewangelii. Dlatego Pan nie był w stanie zdenerwowania. Zrobił to wszystko nie z egoizmu, ale z miłości – prawdziwa miłość do Prawa Bożego, chcąc chronić Świątynię. A chrześcijanin, który chce stać się pokorny, nie może się złościć, nie może się kłócić.

Jeden z nowicjuszy Starszego Paisiusa (Svyatogorets) powiedział:

„Bez względu na to, jakie grzechy wyznaliśmy Ojcu Paisiusowi, on przyjął naszą spowiedź z wielką pokorą, miłością, miłością do człowieka i powiedział nam: „No cóż, jesteś mężczyzną. Wszystko w porządku, naprawimy to!” I nigdy nie przeklinał. Tylko w jednym przypadku bardzo się zdenerwował – kiedy zaczęliśmy dumnie się kłócić, okazując w ten sposób nasz egoizm. Dopiero wtedy powiedział: „Teraz, moje dziecko, nie mogę ci pomóc”. Kiedy się tak zachowywaliśmy, cierpiała jego dusza. Ponieważ w naszym zachowaniu był egoizm. Grzech jest własnością człowieka, a egoizm jest własnością diabła.

Pokorny człowiek łatwo poprawia swoje błędy. I łatwo mu pomóc. Nie wiem, czy zadawałeś sobie to pytanie – dlaczego spowiedź nas nie zmienia. Niestety widzę to zarówno u siebie jak i u innych ludzi. Chodźmy do spowiedzi, ale po niej nie czujemy żadnej poprawy – przynajmniej nie na tyle, żeby powiedzieć: „Bardzo się zmieniłem przez ostatnie pięć lat”.

Dlaczego się nie zmienimy? Ponieważ nie mamy pokory. Nie pozwalamy innym ludziom kształtować naszego charakteru. Na przykład powiedziano komuś: „Od dzisiaj musisz pościć!” I tu potrzebna jest pokora, aby odpowiedzieć: „Tak, będę pościć, nie będę jadł mięsa”. Zamiast tego osoba ta mówi: „Zaczekaj chwilę, czy ty mi mówisz, czy mam pościć, czy nie? A także o której godzinie mam wstać, żeby pójść do kościoła, zrobić to czy tamto?…” Egoista nie pozwala nikomu nad sobą panować, a mimo to rządzą nim własne namiętności. Nie może jednak otrzymać przewodnictwa i edukacji z rąk Kościoła.

Jeden z psalmów mówi, że „w pokorze naszej wspomniał Pan o nas... i wybawił nas od wrogów” (Ps 136,23-24). A święci ojcowie dodają: On też nas wybawił od namiętności, nieczystości i słabości. Kiedy Bóg widzi człowieka pokornego, wybawia go od wszelkiej pokusy. Pokorni ludzie nie próbują zrozumieć Boskiej Prawdy, ale po prostu w niej żyją. Mają proste myśli – myślą jak dzieci. Ale dla osoby, która wyraża swoje myśli w sposób zagmatwany, która argumentuje w sposób zagmatwany, dusza z reguły ma trudności z pogodzeniem się.

Niektórzy ludzie, podchodząc do starszego, zaczynają zadawać mu dziwne pytania. Ale pytania wskazują rozwój duchowy osoba. I tak na przykład, gdy do Starszego Porfiry’ego przychodzili pokorni ludzie, zadawali mu pytania dotyczące zbawienia. Inni, których duszę przepełniał egoizm, pytali, czy kupić motocykl, czy ich córka w najbliższym czasie wyjdzie za mąż itp. Ktoś nawet poprosił starszego, aby pomodlił się o wygraną na loterii. Oznacza to, że ludzie pytali o to, co nie jest niezbędne do ich zbawienia.

Zamiast patrzeć w głąb siebie, egoista patrzy na innych. Dokładnie też kalkuluje, kiedy nadejdzie Antychryst, jakie będzie miał liczebności, itd., itd. - zamiast podążać z własną duszą. O co ludzie pytali starszych w starożytności? Paterikon często opowiada, jak ktoś przychodzi do starszego i mówi mu:

- Ojcze, powiedz mi, jak mogę zostać zbawiony! Powiedz mi, co należy zrobić, aby zostać zbawionym, pokochać Chrystusa, pokonać swoje słabości i namiętności!

Musimy zadać te pytania sobie, naszemu spowiednikowi i osobom świętym (jeśli nadarzy się taka okazja). W tych pytaniach nie kryje się zwykła ciekawość, która kryje w sobie egoistyczne pragnienie robienia czegokolwiek innego niż tylko siebie. To, o czym teraz mówię, nie jest abstrakcyjne.

Kiedy uczniowie pytali Chrystusa: „ Panie, czy naprawdę niewielu jest zbawionych?„(Łk 13,23) Nie odpowiedział bezpośrednio na to pytanie, ale powiedział: „ Starajcie się wejść przez ciasną bramę„(Łukasz 13:24). Pamiętać? To znaczy, że pytali Go o jedno, a On odpowiadał co innego. Zapytali, ile osób zostanie zbawionych, a On odpowiedział: „Staraj się walczyć – to cię dotyczy. To, ile osób zostanie zbawionych, nie jest twoją sprawą”. W ten sposób Pan przywraca nas na ziemię, do pokory.

To samo powiedział apostołowi Piotrowi. Po Zmartwychwstaniu Pan powiedział mu: „ Podążaj za mną„(Jana 21:19). I zaczął wypytywać Chrystusa o św. Jana Teologa, co się z nim stanie („Panie! Kim on jest?”) (Jana 21:21). Co odpowiedział Pan? " Co cię to obchodzi? Podążaj za mną„(Jana 21:22). To jest, co stanie się z Johnem, jego ścieżką życiową, to moja i jego sprawa. I spójrz na siebie. Pomagając sobie, pomożesz także innym..

I nie jest to egoizm. To jedyna odpowiedzialność, jaką ponosimy za rozwój własną duszę nakłonić ją do pokuty i pokory. Jak mówi św. Jan Klimakus, Pan nie potępi nas za to, że nie jesteśmy teologami; albo że nie czynili cudów; albo że nie byli oni kaznodziejami, którzy nawracali do Boga całe plemiona i narody. Pan potępi nas za to, że nie mieliśmy pokory, nie było pokuty i skruchy za naszą duszę.

Tłumaczenie: Elizaveta Terentyeva

Czym jest pokora? Nie każdy może jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Mimo to wielu uważa pokorę za główną cnotę prawdziwy chrześcijanin. To właśnie tę cechę Pan ceni najbardziej w człowieku.

Niektórzy mogą odnieść wrażenie, że ludzka pokora prowadzi do ubóstwa, ucisku, depresji, ubóstwa i chorób. Pokornie znoszą swoją obecną sytuację i nadzieję na nią lepsze życie w Królestwie Bożym. W rzeczywistości wszystko to jest dalekie od pokory. Pan zsyła na nas trudności nie po to, abyśmy mogli je znosić, ale abyśmy mogli je pokonać. Poniżanie własnej godności, głupia pokora, depresja i przygnębienie są raczej znaki fałszywa pokora.

A jednak, czym jest pokora?

Biblijna pokora. Przykład pokory

Encyklopedia biblijna podaje, że pokora jest dumą. Cnota ta jest uważana za jedną z głównych w chrześcijaństwie. Pokora człowieka polega na tym, że we wszystkim polega na miłosierdziu Pana i jasno rozumie, że bez Niego nic nie może osiągnąć. Człowiek pokorny nigdy nie stawia się ponad innymi, z radością i wdzięcznością przyjmuje tylko to, co daje mu Pan i nie żąda więcej, niż mu się należy. zalecajcie tę cnotę wszystkim prawdziwym naśladowcom Chrystusa. Jezus wykazał najwyższy stopień pokory, poddając się całkowicie. Dla dobra całej ludzkości znosił straszliwe cierpienia, upokorzenia i karczowanie za pieniądze. Został ukrzyżowany, ale po zmartwychwstaniu nie miał nawet najmniejszej urazy do tych, którzy to zrobili, gdyż zdawał sobie sprawę, że to wszystko było dziełem Boga. Innymi słowy, chrześcijańska pokora człowieka objawia się w jego całkowitej zależności od Pana i realistycznym spojrzeniu na swoją istotę. W rezultacie rodzi się prawdziwe zrozumienie, że nie należy mieć o sobie wysokiego mniemania.

Jaka jest istota pokory?

Czym jest pokora? Przywódcy duchowi nieustannie zadają sobie to pytanie. Oni z kolei dają różne rozumienia tę definicję, ale istota jest taka sama dla wszystkich. Niektórzy twierdzą, że pokora polega na tym, że człowiek natychmiast zapomina o dobrych uczynkach, które uczynił. Innymi słowy, nie przypisuje sobie zasługi za wynik. Inni mówią, że człowiek pokorny uważa się za największego grzesznika. Niektórzy mówią, że pokora to mentalne uznanie własnej bezsilności. Nie są to jednak pełne definicje pojęcia „pokory”. Dokładniej można powiedzieć, że jest to stan duszy przepełniony łaskami, prawdziwy dar od Pana. Niektóre źródła mówią o pokorze jako o Boskiej szacie, w którą ubrana jest dusza ludzka. Pokora jest tajemniczą mocą łaski. Istnieje inna definicja pokory, która głosi, że jest to radosne, ale zarazem smutne poniżenie duszy przed Panem i innymi ludźmi. Wyraża się ona w wewnętrznej modlitwie i kontemplacji własnych grzechów, całkowitym poddaniu się Panu i sumiennej służbie innym ludziom.

Pokora w życiu daje człowiekowi radość, szczęście i pewność Bożego wsparcia.

W jaki sposób objawia się zależność od Pana?

Dwa elementy życia człowieka pozwalają zrozumieć pojęcie „pokory”. Pierwsze znaczenie to zależność od Boga. Jak się to objawia? W Piśmie Świętym jest przykład, w którym Pan nazywa bogatego człowieka „głupcem”. Legenda głosi, że pewnego razu żył sobie bogaty człowiek, który miał duże zapasy zboża i innych towarów. Dążył do dalszego poszerzania swoich możliwości w celu większej akumulacji, aby później mógł cieszyć się jedynie swoim bogactwem. Ale Pan nazwał go „szaleńcem”, ponieważ zniewolił swoją duszę w niewoli swego bogactwa. Pan powiedział mu, co zrobi z tym zgromadzonym bogactwem, jeśli dzisiaj straci duszę? Zły los czeka tych, którzy gromadzą dobra dla własnej przyjemności, a nie dla Pana. Współczesna sytuacja bogatych ludzi jest taka, że chcą oni niepodzielnie cieszyć się swoim bogactwem, wierząc, że sami wszystko osiągnęli i że Pan nie ma z tym nic wspólnego. To są prawdziwi szaleńcy. Żadna ilość bogactwa nie uchroni człowieka przed trudnościami, cierpieniem i chorobami. tacy ludzie są całkowicie pusi i całkowicie zapomnieli o Bogu.

Historia biblijna

Jest jeszcze jedna historia, która uczy pokory. Pewnego dnia Pan zaprosił bogatego, pobożnego młodzieńca, aby rozdał cały swój majątek biednym i poszedł z Nim, aby mieć prawdziwe skarby w Królestwie Niebieskim. Ale młody człowiek nie mógł tego zrobić ze względu na swoje przywiązanie do własności. A potem Chrystus powiedział, że bogatemu bardzo trudno jest wejść do Królestwa Bożego. Jego uczniowie byli zdumieni tą odpowiedzią. W końcu szczerze wierzyli, że bogactwo ludzkie jest wręcz błogosławieństwem Bożym. Ale Jezus powiedział coś przeciwnego. Faktem jest, że materialny dobrobyt jest rzeczywiście oznaką uznania Pana. Ale człowiek nie powinien uzależniać się od swojego bogactwa. Ta cecha jest dokładnym przeciwieństwem pokory.

Prawdomówność wobec siebie

Siła pokory wzrasta, jeśli człowiek odpowiednio oceni siebie i postawi się na właściwej pozycji. W jednym z wersetów Pismo Święte Pan wzywa ludzi, aby nie myśleli o sobie zbyt wysoko. Trzeba myśleć o sobie skromnie, opierając się na wierze, którą Pan obdarzył wszystkich ludzi. Nie powinieneś być arogancki wobec innych i nie powinieneś marzyć o sobie.

Najczęściej człowiek patrzy na siebie przez pryzmat swoich osiągnięć, co automatycznie powoduje przejaw dumy. Miary materialne, takie jak ilość pieniędzy, wykształcenie, pozycja, nie są środkiem, według którego człowiek powinien się oceniać. To wszystko jest dalekie od mówienia o własnej sytuacji duchowej. Wiedzcie, że to pycha pozbawia człowieka wszelkich łask Bożych.

Apostoł Piotr porównuje pokorę i skromność wobec siebie do pięknego ubioru. Mówi też, że Pan nie uznaje pysznych, ale obdarza swoją łaską pokornych. W Piśmie Świętym pojawia się słowo „pokora umysłu”, które podkreśla skromność myślenia. W największym błędzie są ci, którzy się wywyższają i myślą, że coś reprezentują, nie łącząc tego z Panem.

Bierz wszystko takim, jakie jest

Pokora jest przodkiem odpowiedzialności. Serce człowieka pokornego akceptuje każdą sytuację i z całą odpowiedzialnością stara się ją rozwiązać. Osoba posiadająca pokorę jest zawsze świadoma swojej Boskiej natury i pamięta, gdzie i dlaczego przybyła na tę planetę. Pokora duszy oznacza całkowitą akceptację Pana w swoim sercu i świadomość swojej misji, jaką jest ciągła praca nad swoimi cechami. Pokora pomaga szczerze służyć Panu i wszystkim żywym istotom. Pokorna osoba szczerze wierzy, że wszystko, co dzieje się na tym świecie, dzieje się zgodnie z wolą Bożą. To zrozumienie pomaga człowiekowi zawsze zachować spokój i ciszę w swojej duszy.

W kontaktach z innymi ludźmi pokorna osoba nigdy nie ocenia, nie porównuje, nie zaprzecza ani nie ignoruje natury drugiej osoby. Akceptuje ludzi takimi, jakimi są. Pełna akceptacja to świadoma i uważna postawa wobec drugiego człowieka. Trzeba zaakceptować wszystko takim, jakim nie jest umysł, ale dusza. Umysł nieustannie ocenia i analizuje, a dusza jest okiem samego Pana.

Pokora i cierpliwość to bardzo bliskie pojęcia, ale wciąż mają różne interpretacje.

Co to jest cierpliwość?

Przez całe życie człowiek musi doświadczać nie tylko radosnych przeżyć. W jego życiu pojawiają się także trudności, z którymi musi się najpierw uporać. Trudności tych nie zawsze można pokonać w krótkim czasie. Do tego potrzebna jest cierpliwość. Pokora i cierpliwość to prawdziwe cnoty, którymi sam Pan obdarza człowieka. Czasami mówi się, że cierpliwość jest konieczna, aby kontrolować negatywność. Ale to jest błędne. Osoba cierpliwa niczego nie ukrywa, po prostu wszystko ze spokojem przyjmuje i nawet w najtrudniejszych sytuacjach zachowuje jasność umysłu.

Sam Jezus Chrystus okazał prawdziwą cierpliwość. Również Chrystus Zbawiciel jest prawdziwym przykładem prawdziwej pokory. Dla wyższego celu zniósł prześladowania, a nawet ukrzyżowanie. Czy kiedykolwiek był zły lub życzył komuś krzywdy? NIE. Podobnie osoba przestrzegająca przykazań Pana musi pokornie znosić wszystkie trudności w swoim życiu. ścieżka życia.

Jak cierpliwość wiąże się z pokorą?

Czym jest pokora i cierpliwość, opisano powyżej. Czy te dwa pojęcia są ze sobą powiązane? Jest pomiędzy cierpliwością a pokorą nierozerwalna więź. Ich istota jest taka sama. Człowiek jest spokojny, a wewnątrz odczuwa także spokój i ciszę. Nie jest to przejaw zewnętrzny, ale wewnętrzny. Zdarza się, że na zewnątrz człowiek wydaje się spokojny i usatysfakcjonowany, ale w środku szaleje oburzenie, niezadowolenie i gniew. W tym przypadku nie mówimy o jakiejkolwiek pokorze i cierpliwości. To raczej hipokryzja. Nic nie jest w stanie przeszkodzić osobie pokornej i cierpliwej. Osoba taka z łatwością pokonuje nawet największe trudności. Pokora i cierpliwość są połączone jak dwa ptasie skrzydła. Bez pokornego stanu nie da się znosić trudności.

Wewnętrzne i zewnętrzne oznaki pokory

Pojęcie „pokory” najlepiej objawia się w dziełach św. Izaaka Syryjczyka. Nie jest łatwo rozróżnić zewnętrzne i wewnętrzne aspekty pokory. Ponieważ niektórzy wynikają z innych. Wszystko zaczyna się od życia wewnętrznego, od wewnętrznego spokoju. Działania zewnętrzne są tylko odbiciem stan wewnętrzny. Oczywiście, dzisiaj można zobaczyć wiele hipokryzji. Kiedy na zewnątrz człowiek wydaje się spokojny, ale w środku ma szalejące namiętności. Nie mówimy tu o pokorze.

Wewnętrzne oznaki pokory

Łagodność.
Opanowanie.
Miłosierdzie.
Czystość.
Posłuszeństwo.
Cierpliwość.
Nieustraszoność.
Nieśmiałość.
Groza.
Wewnętrzny spokój.

Ostatni punkt jest uważany za główny znak pokory. Wewnętrzny spokój wyraża się w tym, że człowiek całkowicie pozbawiony jest lęku przed codziennymi trudnościami, ale ma ufność w łaskę Bożą, która zawsze go ochroni. Pokorny człowiek nie zna pośpiechu, zamętu i pomieszanych myśli. Zawsze jest w nim spokój. I choćby niebo spadło na ziemię, pokorny człowiek nawet się nie zlęknie.

Ważnym znakiem wewnętrznej pokory jest głos sumienia człowieka, który podpowiada mu, że Pan i inni ludzie nie są winni niepowodzeń i trudności napotykanych na drodze życia. Kiedy człowiek przede wszystkim wysuwa roszczenia wobec siebie, jest to prawdziwa pokora. Obwinianie innych lub, co gorsza, Pana za swoje niepowodzenia, jest najwyższym stopniem ignorancji i zatwardziałości serca.

Zewnętrzne oznaki pokory

Prawdziwie pokorna osoba nie jest zainteresowana różnymi ziemskimi wygodami i rozrywkami.
Stara się jak najszybciej uciec od hałaśliwego, tętniącego życiem miejsca.
Osoba pokorna nie jest zainteresowana wyjazdami do miejsc o dużym natłoku ludzi, na spotkania, wiece, koncerty i inne wydarzenia publiczne.
Samotność i cisza są głównymi oznakami pokory. Taka osoba nigdy nie wdaje się w spory i konflikty, nie mówi zbędnych słów i nie wdaje się w bezsensowne rozmowy.
Nie posiada bogactwa zewnętrznego ani dużego majątku.
Prawdziwa pokora objawia się w tym, że człowiek nigdy o tym nie mówi ani nie afiszuje się ze swoim stanowiskiem. Swoją mądrość ukrywa przed całym światem.
Prosta mowa, wzniosłe myślenie.
Nie zauważa wad innych ludzi, ale zawsze widzi zalety każdego.
Nie jest skłonny słuchać tego, czego nie chce jego dusza.
Z rezygnacją znosi obelgi i upokorzenia.

Osoba pokorna nie porównuje się do nikogo, ale wszystkich uważa za lepszych od siebie.

Jak sobie radzić z dumą?

Musimy wiedzieć, że Pan dał nam ciało. Dusza, zdolności, talenty również pochodzą od Niego. Wszystko co robimy, robimy z pomocą Boga. Nie mamy nic własnego - czym mamy się chwalić? Pamiętam, że miałem 47 lat. Następnie powiedziałem: „Żyję 47 lat i nigdy nie bolały mnie zęby”. Tej nocy nie mogłem spać z powodu bólu zęba. Nie mogłem się już doczekać poranka. Nie możesz więc na sobie polegać. Zapytają: „Czy twoje zęby są w złym stanie?” Musimy odpowiedzieć: „Pan strzeże i okazuje miłosierdzie”.

Jeden ksiądz powiedział mi: „Służyłem 20 lat. Inni przy Komunii mieli przypadki przewrócenia się Kielicha, upuszczenia Ciała Chrystusa. U mnie zawsze wszystko było w porządku. Tylko ja tak myślałem, tego samego dnia, w którym zrzuciłem Krew Chrystusa na antymensionie”... Nas Tylko łaska Boża strzeże! Nie możesz nigdzie wysuwać się na prowadzenie. Jeśli Pan da Ci energię do zrobienia jakiegoś dobrego uczynku, nie przypisuj sobie niczego! „Nie ja, ale Pan” – tak powiedział apostoł Paweł. „Pracowałem więcej niż wszyscy apostołowie, ale nie ja, ale łaska Boża, która jest ze mną” (1 Kor. 15,10). Pan mówi nam: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (Jan 15,5).

Pewien pobożny starszy, aby zachować pokorę, napisał na ścianie słowa rady. Kiedy dokuczał mu demon pochlebstw i szepnął: „Jesteś już doskonały”, spojrzał na ścianę i przeczytał: „Czy masz doskonałą miłość do Boga i bliźniego?” „Czy kochasz swoich wrogów?” obnażyć się: „To wszystko jest kłamstwem, nie kochasz Boga, bliźniego i wrogów całym swoim sercem, całą swoją duszą”. Przychodzi mu do głowy myśl i czyta: „Czy masz modlitwę serca? Czy potrafisz modlić się nieustannie, jak naucza apostoł Paweł?” I mówi sobie: „Nie masz ustawicznej modlitwy modlitwa serca”. Napisał więc wiele odpowiedzi na wypierające duszę myśli wroga, obnażył się i poniżył. Ludzie tacy jak on osiągali w ten sposób pokorę.

i w Ławra Kijowsko-Peczerskażył mnich; Niosłem posłuszeństwo w kuchni. On, uniżąc się, powiedział: „Panie, wszyscy zostaną zbawieni, ja sam zginę”. Spojrzałem na ogień w piecu: „Tylko moja przeklęta dusza będzie się palić w ogniu”. I płakał. Jego święte relikwie spoczywają w jaskiniach...

I jeden ze starszych nakazał swojej celi ugasić ogień w dużym piecu. Wszedł do środka i zgasił go swoją szatą, a wcale się nie spalił – za swoje posłuszeństwo.

Byli tacy posłuszni ludzie: starszy wysłał ich, aby przepłynęli rzekę pełną krokodyli. Nowicjusz przeżegnał się i - do wody! Usiadł na krokodylu i przepłynął na drugą stronę rzeki. Nie dotknęli go – za jego posłuszeństwo!

Kiedyś było tak, że starszy dawał suchą laskę winogron i kazał mu przejść 5 km, wbić ją w piasek i codziennie podlewać; a gdy ożyje, zakwitnie i wyda owoc, przynieście mu to. Nowicjusz musiał codziennie chodzić tam i z powrotem, aby podlać kij. Za posłuszeństwo ta sucha gałązka zakwitła i wydała owoc...

Dali sadzonki kapusty dwóm nowicjuszom. Jednemu kazano sadzić normalnie, drugiemu z korzeniami do góry. Wyobraź sobie, że takie posłuszeństwo zostałoby teraz okazane współczesnemu nowicjuszowi! Powiedziałby: „Stary zupełnie oszalał. Co za bzdury – sadzić kapustę z korzeniami do góry!” Ale ludzie nie rozumowali, bo zbawienie zaczyna się od posłuszeństwa – „Błogosław” i to wszystko. wzrosły owoce cnót. Tacy ludzie szybko osiągnęli doskonałość, zostali świętymi i otrzymali wieczną błogość w niebie.

Jak pozbyć się złości?

Przede wszystkim musimy zrozumieć, że nasze życie jest szkołą i wszystko, na co pozwala nam Pan - smutki, pokusy - jest lekcjami, są one niezbędne, aby rozwinąć cierpliwość, pokorę i pozbyć się dumy i urazy. A Pan, gdy nam je dopuści, patrzy na to, jak się zachowujemy: czy obrazimy się, czy też zachowamy pokój w duszy. Dlaczego jesteśmy obrażeni? To znaczy, że na to zasłużyliśmy, w jakiś sposób zgrzeszyliśmy...

Aby nie było urazy i irytacji, aby dusza mogła odpocząć w Bogu, trzeba wiele znieść ze strony sąsiadów - wyrzuty, obelgi i wszelkiego rodzaju kłopoty. Musisz być w stanie stawić czoła temu bez rzucania się na sprawcę. Nie ma potrzeby rzucać słów, jeśli czujesz się obrażony. Pomyśl tylko: „Pan dał mi możliwość umocnienia się w cierpliwości, aby moja dusza się uspokoiła”. A nasza dusza się uspokoi. A jeśli zaczniemy: „Dlaczego on mnie oczernia, kłamie, znieważa mnie!..” I będziemy handlować. To duch szatana mieszka w człowieku.

Nigdy się nie uspokoimy, jeśli nie nauczymy się wytrwać. Wpadnijmy w histerię. Jeśli ktoś nas obraził, obraził, nie ma potrzeby zbierania informacji pod kątem odwetu, nie ma potrzeby zdobywania „kompromisowych dowodów” na tę osobę w różnych kątach: „Tutaj jest taki i taki... ”; nie trzeba czekać na odpowiedni moment, żeby wylać mu na głowę tę pomyjkę. Chrześcijanin, jeśli dowie się, że ten człowiek źle się o nim wypowiada, powinien natychmiast się ukorzyć: „Panie, Twoja wola! Z powodu moich grzechów tego mi potrzeba. Wszystko w porządku, wszystko się ułoży zatrzymajmy się!” Musimy się kształcić. Inaczej ktoś coś powiedział i nie możemy się uspokoić, dopóki nie powiemy sąsiadowi wszystkiego, co o nim myślimy. A szatan szepcze nam do ucha te „myśli”, a my za nim powtarzamy najróżniejsze brudy. Chrześcijanin musi być rozjemcą, niosącym każdemu jedynie pokój i miłość. W człowieku nie powinno być żadnej złośliwości, urazy, irytacji. Dlaczego jesteśmy zniechęceni? Oczywiście nie ze świętości! Dlatego się zniechęcamy, bo robimy wielu głupców, za dużo sobie narzucamy, widzimy tylko grzechy bliźniego, a swoich nie zauważamy. Siejemy grzechy innych, ale od próżnej gadaniny, od potępienia łaska Boża odchodzi od człowieka, a on przyrównuje się do niemych stworzeń. I tutaj wszystkiego można oczekiwać od człowieka. Taka dusza nigdy nie zazna spokoju i ciszy. Chrześcijanin, jeśli widzi wokół siebie jakieś braki, stara się wszystko zakryć miłością. Nikomu o tym nie mówi, nigdzie nie rozsiewa brudów. Wygładza i zakrywa grzechy innych, aby człowiek nie popadał w rozgoryczenie, ale się poprawiał. Mówią święci ojcowie: „Zakryj grzech swego brata, a Pan zakryje twój”. I jest taki typ ludzi, którzy jeśli coś zauważą, natychmiast starają się przekazać to innym ludziom, innym duszom. W tym momencie człowiek się wywyższa: „Jaki jestem mądry! Wiem wszystko, a tego nie robię”. I to jest nieczystość duszy. To jest brudna dusza. Chrześcijanie tak się nie zachowują. Nie widzą grzechów innych ludzi. Pan powiedział: „Dla czystych wszystko jest czyste” (Tytusa 1:15), lecz dla brudnych wszystko jest brudne.

Jak się zachować, gdy zostaniesz urażony?

Kiedy czujemy się urażeni, musimy od razu pamiętać, że to nie osoba nas obraziła, ale zły duch która przez to działa. Dlatego nie możesz w odpowiedzi się obrazić ani złościć. Co należy zrobić? Przejdź do ikon, umieść kilka pokłony raduj się i mów: „Panie, dziękuję Ci, że udzieliłeś mi takiej lekcji pokory, oczyszczenia mojej duszy z grzechów”. Kiedyś starszy Optina Nikon wypełnił list obelgami i obelgami. Starszy pomyślał: „Kto mógł to napisać? Od kogo jest ten list?” Ale natychmiast się pozbierał: „Nikon, to nie twoja sprawa, nie ma potrzeby pytać, kto to napisał, jeśli Pan na to pozwolił , to tak musi być. To oznacza, że masz grzechy, za które musisz cierpieć”. Jeśli ktoś się tak ustawi, wszystko w jego życiu się ułoży. Są też tacy „chrześcijanie”, którzy mogą poczuć się tak urażeni, że zaczynają się oburzyć, hałasować, a potem przestają mówić i mogą milczeć przez tydzień, a nawet miesiąc, żywiąc zło i urazę. Zdarza się, że trzeba coś komuś zasugerować, zasugerować, ale w tym przypadku zawsze trzeba pamiętać o słowach mądrego Salomona: „Skarć mądrego - będzie cię miłował, nie karć głupiego - zrobi to nienawidzę cię.”

Pewien starszy duchowny napisał o sobie: „Jestem jak pies. Czasem powiedzą psu: „Wynoś się stąd!”. ” - odsunie się, odsunie się i usiądzie - czekając, jak właściciel zachowa się dalej. A jeśli właściciel zawoła ponownie: „Chodź, chodź tutaj! " - znów machnął ogonem i z miłością podbiegł do swojej właścicielki, nie pamięta zła. Gdy ktoś mnie karci lub wypędza, odsuwam się od niego. Ale jeśli ktoś przychodzi do mnie i żałuje, prosi o przebaczenie, Znów przyjmuję go z miłością i nie obrażam się na niego. Po prostu cieszę się, że przyszedł do mnie i pokutował.

Co zrobić, gdy przychodzą pokusy?

Jeśli na człowieka przychodzą pokusy, oznacza to, że Pan na nie pozwala. W jakim celu? Pan mówi: „Z cierpliwością ratujcie dusze wasze” (Łk 21,19), „kto wytrwa do końca, będzie zbawiony” (Mt 10,22). A gdy przyjdą pokusy i ktoś mężnie wszystko zniesie, Pan daje nagroda za to, a najważniejsze, że dusza człowieka zaczyna się odradzać w środku. A żeby łatwiej było znosić cierpienia w czasie pokus, trzeba w różnych pokusach widzieć nie ataki ludzi, ale ataki złych duchów. Diabeł działa poprzez naszych sąsiadów i musimy o tym pamiętać i nie obwiniać ludzi. Jeśli ten, do kogo skierowana jest ta pokusa, nie przyjmie jej do swojej duszy, demon zostanie zawstydzony. Aby jednak nie brać sobie do serca wszelkiego rodzaju pokus, należy przejść długą drogę w szkoleniu w zakresie odpierania ataków demonów. Podobnie jak w sporcie, na przykład w boksie, aby wygrać walkę, trzeba ciężko pracować i trenować przez ponad rok. Zdarza się, że już myślisz, że jesteś zręczny, silny, możesz wszystko, ale zaczynają się zawody, spotykasz przeciwnika, on cię pokonał, wygrał. I okazuje się, że nie jesteś taki zręczny, nie tak silny. Dlatego musisz pracować i pracować nad sobą, aż pojawi się umiejętność obrony. Nasza dusza powinna posiadać dokładnie te same umiejętności. Osoba musi być w stanie obronić się przed atakami wroga. Na początku będzie to trudne, ale jeśli będziemy stale monitorować otaczającą nas rzeczywistość i nasze zachowania, nauczymy się nie ulegać pokusom. A wtedy, jeśli ze wszystkich stron spadną ciosy, wówczas rozwiniemy odporność, będziemy chronieni łaską Bożą i człowiek będzie swobodnie przechodził przez wszelkiego rodzaju pokusy. Ale powtarzamy: tego trzeba się nauczyć. Wszyscy uczymy się czegoś, jakiegoś zadania, aby odżywiać i konserwować ciało; Musisz także nauczyć się zachować spokój w swojej duszy. A spokój w duszy jest najważniejszy. Ciało może blaknąć, ale dusza twardnieje, staje się silniejsza i odważniejsza. Apostoł Paweł mówi: „Moc Boża doskonali się w słabości” (2 Kor. 12:9).

Osoba pracująca nad sobą osiąga takie wyżyny, że jeśli spotyka go smutek lub choroba, zaczyna się z tego cieszyć. Pan mówi: „Tych, których kocham, karcę i karzę” (0kr.3:19). Oznacza to, że w tym czasie Pan zwrócił na nas uwagę i pozwolił nam na pokusy, aby zbawić nasze dusze. Jeśli człowiek odważnie znosi wszystko, oczyszcza swoją duszę w smutku. Są ludzie, którzy mają wiele smutków, chorób i nieszczęść, ale nikogo za to nie winią, nie szemrają na Boga, nie obrażają się na bliźnich, ale cieszą się ze wszystkich doświadczeń, które ich spotykają. Ale jeśli jesteśmy zdrowi jak byki, nie mamy smutków, nie mamy chorób, to nie da się nas kontrolować, nie da się nas powstrzymać; Wtedy trzeba szlochać i płakać, to jest prawdziwy problem!

Jeśli nie daliśmy się wciągnąć w machinacje diabła, przeżyliśmy, trzeba się jeszcze mieć na baczności, on zacznie knuć coś nowego, zacznie zastawiać sieci w innym miejscu. Na przykład ktoś nie poczuł się urażony, gdy został obrażony. Sąsiad go karci, ale on się tym nie przejmuje, oczernia, plotkuje, ale nie bierze tego pod uwagę. Demon zaczyna się czołgać po drugiej stronie; podejdzie do jakiejś osoby i zacznie do niej szeptać: „No cóż, wszystko zniosłeś, jaki z ciebie wspaniały człowiek, osiągnąłeś już doskonałość”. I duma zaczyna rosnąć. A gdy tylko ktoś stanie się dumny, zaczyna się upadek. Dlatego pokora jest najważniejsza. Kiedy człowiek nie jest arogancki i wierzy, że jest prochem, ma ochronę u Boga, Pan okrywa go swoją łaską. „Na kogo będę patrzeć? Tylko na cichych i pokornych” – mówi. - „Uczcie się ode Mnie, że jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych” (Mt 11,29).

Jak nauczyć się nie irytować?

Obie kobiety żyły w pokoju przez pięćdziesiąt lat i nigdy się nie pokłóciły. Jeden mówi:

Słuchaj, ty i ja nigdy się nie kłóciliśmy. Powalczmy choć raz!

No dalej, jak?

Ale kiedy będziemy robić pranie, naleję trochę wody i powiem: „Wyjmij to”, ale ty tego nie wyjmiesz. I będziemy się kłócić.

No i zaczęło się pranie. Pierwszy nalał wody i powiedział:

No dalej, szybko to wyjmij!

A drugi... chwycił wiadro i był już na ulicy. Dlatego nie mogli się kłócić.

Jedno z czasopism napisało o długowiecznym starcu. Lekarze podeszli do niego i zapytali:

– Jak żyłeś?

Zawsze spokojny. Nigdy się nie denerwowałem, nigdy z nikim się nie kłóciłem, nigdy się nie kłóciłem...

I wszyscy zgodnie powiedzieli:

To nie może być tak, że nigdy się nie kłóciliście!

No cóż, może było...

Wierzymy. Nawet z nami nie dyskutowałeś.

Jak pozbyć się przygnębienia?

Zwykle, jeśli ktoś nie modli się, jest stale przygnębiony. Szczególnie wśród dumnych, którzy uwielbiają osądzać bliźniego i rozbierać go kawałek po kawałku. Mówisz takiej osobie, że nie da się tego zrobić, będzie dręczony przygnębieniem, ale nie rozumie. Chce być szefem, wtykać nos w każdą dziurę, wiedzieć wszystko, udowadniać wszystkim, że ma rację. Taka osoba stawia siebie wysoko. A kiedy napotyka opór, pojawiają się skandale i obelgi - łaska Boża odchodzi, a człowiek popada w przygnębienie. Szczególnie często w przygnębieniu jest ten, kto nie żałuje za grzechy - jego dusza nie jest pojednana z Bogiem. Dlaczego człowiek nie ma spokoju, ciszy i radości? Ponieważ nie ma pokuty. Wielu powie: „Ale ja żałuję!”. Słowa pokuty w jednym języku nie wystarczą. Jeśli żałowałeś, że potępiasz i myślisz o złych rzeczach, nie wracaj do tego więcej, tak jak według słów apostoła Piotra „świnia umyta znowu tarza się w błocie” (2 Piotra 2: 22).

Nie wracaj do tego brudu, a wtedy twoja dusza zawsze będzie spokojna. Powiedzmy, że przyszedł sąsiad i nas obraził. Cóż, znoś jego słabości. W końcu nie schudniesz ani nie zestarzejesz się od tego. Oczywiście jest to złe dla osoby, która przez długi czas narzuca swoją wartość, budując sobie wysoką opinię, a nagle ktoś go poniża! Na pewno się zbuntuje, będzie niezadowolony i obrażony. Cóż, taki jest sposób bycia dumnym człowiekiem. Człowiek pokorny wierzy, że jeśli ktoś mu daje reprymendę, to musi tak być...

Naszą chrześcijańską drogą jest nie mówić źle o nikim, nikogo nie obrażać, tolerować wszystkich, nieść każdemu pokój i ciszę. I trwajcie nieustannie w modlitwie. I do twojego zły język nałóż pokutę, powiedz mu: „Całe życie gadasz - wystarczy! Zabierz się do pracy - przeczytaj modlitwę. Nie masz ochoty?

Jeśli przygnębienie właśnie nadeszło, właśnie się zaczęło, otwórz Ewangelię i czytaj, aż demon cię opuści. Powiedzmy, że alkoholik chce się napić – jeśli zrozumie, że zaatakował go demon, niech otworzy Ewangelię, przeczyta kilka rozdziałów – a demon natychmiast odejdzie. I tak każdą pasję, na którą cierpi dana osoba, można pokonać. Zaczynamy czytać Ewangelię, wzywamy Pana o pomoc - natychmiast demony odchodzą. Tak jak to się stało z jednym mnichem. Modlił się w swojej celi i w tym momencie wyraźnie podeszły do niego demony, chwyciły go za ręce i wyciągnęły z celi. Oparł ręce na framudze drzwi i zawołał: „Panie, jak bezczelne stały się demony, już siłą wyciągają je z cel!” Demony natychmiast zniknęły, a mnich ponownie zwrócił się do Boga: „Panie, dlaczego nie pomagasz?” A Pan rzekł do niego: „Ale nie zwróciłeś się do mnie, natychmiast pomogłem Ty."

Wielu nie widzi miłosierdzia Bożego. Były różne przypadki. Jeden człowiek narzekał, że Matka Boża i Pan mu w niczym nie pomagają. Któregoś dnia ukazał mu się Anioł i powiedział: „Pamiętaj, jak płynąłeś łodzią z przyjaciółmi, łódź się wywróciła i twój przyjaciel utonął, ale ty pozostałeś przy życiu. Matka Boża cię wtedy usłyszała modlitwy twojej matki. A teraz przypomnij sobie, jak jechałeś na powozie, a koń został przewrócony na bok, a twój przyjaciel, który siedział z tobą, został zabity, a ty przeżyłeś”. I Anioł zaczął przytaczać tak wiele przypadków, które przydarzyły się temu człowiekowi w jego życiu. Ile razy groziła mu śmierć lub kłopoty, a wszystko go ominęło... Jesteśmy po prostu ślepi i myślimy, że to wszystko jest dziełem przypadku i dlatego jesteśmy niewdzięczni Panu, że nas wybawił z kłopotów.

Co jest wyższe: pokora czy posłuszeństwo?

Jeśli dana osoba nie ma posłuszeństwa, oznacza to, że nie ma pokory. Pokora rodzi posłuszeństwo. Widziałem ludzi pokornych – jest w nich taka radość! Taka łaska! Do takiej osoby mówisz: „Przyjdź do mnie”. A człowiek nie idzie, ale biegnie: „Ojcze, słucham Cię”. Błogosławisz go za jakąś formę posłuszeństwa, a on: „OK, teraz zrobię wszystko”. A kiedy powiesz coś dumnej osobie, on nadal będzie się zastanawiał, czy się do ciebie zbliżyć, czy nie. Jeśli podchodzi, pyta: „Czego chciałeś?” - „No cóż, chciałem, żebyś poszedł obrać ziemniaki”. - „Czego jeszcze brakowało! Ja - i obieram ziemniaki!” - „No cóż, idź na służbę”. – „Nie pójdę na służbę”. -No to chodźmy napić się herbaty. - „I - herbata? Czy mogę napić się herbaty”...

Jak miło jest być z pokorną osobą! Nigdy nie zobaczysz tej osoby zirytowanej lub urażonej, nigdy nie usłyszysz, jak podnosi głos lub jest oburzona na cokolwiek. Gdziekolwiek ta osoba zostanie wysłana, wszędzie jest szczęśliwa, zadowolona ze wszystkiego. Wypełni każde posłuszeństwo, bo jest pokorny. A Pan daje takim ludziom zdrowie, a co najważniejsze spokój ducha, radość i pokój.

Pięcioletnie dziecko chce uczyć się pokory. Czy jest to możliwe w tak młodym wieku?

Pokory trzeba się uczyć wczesne lata. To prawda. Najważniejsze jest, aby żyć nie „tak, jak chcę”, ale zgodnie z poleceniami rodziców. To, co mówili, należy wykonać, i to nie z niezadowoleniem, ale z radością i gotowością. Wtedy nie będzie to pokora zewnętrzna, zewnętrzna, którą trzeba będzie kultywować, aby otrzymać pochwałę, ale pokora prawdziwa, głęboka, która podoba się Bogu. Dusza pokorna jest zawsze lekka i radosna, niosąc każdemu światło i miłość.

Kiedy nauczysz się pokory, nie możesz się irytować ani oburzać. Nie możesz płakać z żalu, że nie pozwolono ci gdzieś pójść, nie pozwolono ci gdzieś pójść, nie pozwolono ci czegoś zrobić. Musimy to rozumieć w ten sposób: „To znaczy, że Bóg mi tym nie pobłogosławił, nie podoba mu się to i nie jest to dla mnie przydatne”. I usiądź spokojnie, odrób lekcje, jak ci mówi twoja matka.

Jak sobie radzić z kłopotami? Jak dumny człowiek może się ukorzyć?

Dumną osobę nie jest tak trudno rozpoznać. Jeśli jest dumny, zawsze wydaje hałas i płacze. Wytryska z niego ogromny strumień nieczystości.

Jeśli prawosławny chrześcijanin szczerze chce pozbyć się gniewu, krzyku, nauczyć się nigdy nie uderzać pięścią w stół, nie trzaskać drzwiami, nie rzucać słuchawki telefonu ani naczyń na podłogę, potrzebuje - jako podstawy - zrozumieć: „Jestem niczym przed Bogiem! Wszystko jest w Jego mocy.” A On pozwolił mi na tę pokusę. Dlaczego mam się złościć?

Aby osiągnąć całkowitą łagodność, musimy całkowicie oddać się w ręce Boga, ustąpić Bogu, pamiętać, że na wszystko, co nas spotyka w ciągu dnia, pozwala Opatrzność Boża, która troszczy się o nasze zbawienie. Pan chce, abyśmy oczyścili się i weszli do niebiańskich komnat. A wejść tam można tylko będąc świętym. Świętość to łagodność, czystość, beznamiętność. Nie ma ludzi bezgrzesznych; jest tylko Bóg bez grzechu. Ale postawa duszy wobec świętości i stanie przed Bogiem z czystym, niewinnym sercem jest życiem świętym.

Czy ktoś Cię oczernił? Możemy obrażać się oszczerstwami, obrażać... I w tej chwili możemy sobie przypomnieć, jak bezgrzeszny Pan cierpiał oszczerstwa, plotki i oszczerstwa, aby odkupić nas od śmierci wiecznej. Bezgrzeszny Panie! Ale nie jesteśmy bez grzechu! W tym są niewinni, w innym zgrzeszyli!

A jeśli z czasem przypomnimy sobie, że Pan nakazał nam kochać bliźniego jak siebie samego, to ze względu na bliźniego, który nas w tej chwili obraża, będziemy to tolerować. Pan odkupił go, podobnie jak my, swoją krwią. Oznacza to, że kocha go tak samo, jak kocha nas. Nasz bliźni jest drogi Panu; czy naprawdę możemy wyrządzić krzywdę komuś, kogo kocha sam Bóg? Po prostu nasz bliźni przechodzi okres osłabienia duchowego - więc nie można „wykończyć” słabych, trzeba im wybaczyć słabość!

Jeśli wszystko przetrzymaliśmy i podziękowaliśmy Bogu za pokusy, wtedy dusza jest spokojna. Uwierz mi, uspokaja się go nie tyle dzięki naszym wysiłkom, ile dzięki łasce Bożej. Przecież On nas obserwował i widział, że się staraliśmy, i stłumiliśmy nasz gniew, nasze oburzenie. I za ten wysiłek daje nam swój pokój, swoją miłość. To wspaniała nagroda! Ani post, ani wielogodzinna modlitwa, ani czuwanie nie pozwalają otrzymać tego daru tak szybko, jak poprzez cierpliwość i pokorę. Pokora jest bronią, która odpiera wszelkie ataki i intrygi demonów.

A nasz sąsiad, który „rozwiódł się” z nami, ale nie spotkał się z wrogością, również zaczyna rozumieć, że osłabł duchowo. Poprosi nas o przebaczenie i przystąpi do spowiedzi. Zatem sami nie zgrzeszyliśmy i swoim przykładem ocaliliśmy bliźniego od zagłady. W pokucie Pan oczyści go z grzechu i nie będzie o nim pamiętał, a jeśli nie pokutuje, będzie to na jego sumieniu. Módlcie się za swoich przestępców, tak jak sam Pan modlił się na krzyżu za tych, którzy Go ukrzyżowali.

Spadł na nas każdy smutek i kłopot. Musimy natychmiast się zebrać w sobie, nie zwiotczeć, nie rozpaczać i powiedzieć: „Więc Bóg chce, abym przezwyciężyła to nieszczęście”.

Jeśli przychodzi do nas przyjaciel lub dziewczyna i ma kłopoty, zaczynamy szukać słów, które mogłyby ich pocieszyć. Musimy pocieszać się w ten sam sposób. Powiedz sobie: „Dlaczego się ekscytujesz? Czy pocieszasz się tym, że drżysz? Nie ma potrzeby działać samodzielnie, uciekać gdzieś, robić coś. Pan patrzy, jak to zaakceptujesz. Czy zaczniesz się denerwować, czy poczekasz On sam wybawia cię z kłopotów. Przecież On wie wszystko lepiej od ciebie. Pogódźmy się więc i dodajmy: „Uspokój się, wszystko minie. Wszystko będzie miażdżone i miażdżone. Zobacz, ile problemów było w twoim życiu - i jakoś wszystkie zakończyły się mniej więcej dobrze. To nie jest śmiertelne”. Wmawiamy sobie więc i wszystko w duszy się uspokaja. Nie trzeba szukać brzytwy do podcięcia żył ani liny.

Zdarza się, że wróg inspiruje: „Nie trzymaj w sobie gniewu, bo inaczej zachorujesz. Powiedz wszystko swojemu sąsiadowi, niech zobaczy, co o nim myślisz!” To jest duch szatański. Żyje w dumnej osobie i żywi się negatywną energią. Jeśli przez długi czas nie „karmiliśmy go” swoimi namiętnościami, dawno nie byliśmy na nikogo źli, potrafi stworzyć pokusę, przez co stracimy panowanie nad sobą. A kiedy poddamy się woli Boga, On pozostaje głodny. Gdy już to znieśli, pozostał głodny, za drugim, trzecim, dziesiątym razem - zwiędły całkowicie. Nie będzie miał siły nas rozgniewać i opuści nas, bo nie będzie miał z czego skorzystać.

Gdy demon jest tak zhańbiony, gdy nie potrafi kogoś skusić do grzechu, do zła, z rykiem leci do podziemi. I tam go karzą, chłoszczą, torturują. A silniejsze demony wysyłane są do tych, którzy stawiają opór. Ponieważ słaby demon nie był w stanie kontrolować człowieka, oznacza to, że wysyłany jest do niego bardziej uzdolniony demon. Osoba może nie od razu pokonać silniejszego demona, ale potem nauczyć się z nim walczyć. W ten sposób człowiek wzrasta w pokorze.

Pamiętajcie: Bóg jest z nami, z nami Boża moc pokora! Matka Boża jest z nami! Jego święci są z nami! Jego niebiańskie moce są z nami! Jeden Anioł Pański jest silniejszy od tych demonów, które pokonują nas w obłokach. Dlaczego? Tak, ponieważ jest Aniołem Bożym. A gdzie jest Bóg, tam jest prawda, tam jest zwycięstwo! Nie może być inaczej!

Dlaczego jest to tak ważne dla Prawosławny chrześcijanin znaleźć pokorę? Czy to naprawdę jest konieczne w kwestii zbawienia człowieka?

„Życie duchowe powinno być proste, szczere, ciche, uległe i jeszcze bardziej pokorne. Pokora jest zbawieniem bez trudności. Pokora serca jest pierwszym i najważniejszym fundamentem „duchowego domu życia monastycznego” – mówi św. Teofan. Nowoezersk i cytuje słowa Ewangelii: „Uczcie się ode Mnie, bo jesteście łagodni i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych”.

Pokora jest podstawą naszego zbawienia. Psalmista Dawid napisał: „Ukorzę się, a Pan mnie wybawia”. Wszystkie czyny, które człowiek wykonuje w życiu ziemskim: post, modlitwa, czuwanie, praca cielesna, jałmużna, nie są celem, ale środkiem do osiągnięcia celu. A tym celem jest pokora. Kiedy człowiek uniży się, wszystko w jego życiu układa się na swoim miejscu.

Kiedy człowiek ustawia się w taki sposób, że przed Bogiem jest zerem, niczym, wówczas Pan zaczyna tworzyć w jego duszy Raj – Królestwo Niebieskie.

Mamy wiele pragnień. Na przykład dziewczyna pragnie wyjść za mąż i mieć dziecko. Inny chce mieć dużo pieniędzy. Trzeci to zakup filmu. Pragnień jest wiele, musimy je ograniczyć, a nawet odciąć, jeśli przeszkadzają w naszym zbawieniu.

Załóżmy, że ktoś mówi: „Chcę się ożenić”. Ale nie ma takiej szczególnej potrzeby - osoba nie jest gotowa ponosić odpowiedzialności ani za siłę związku małżeńskiego, ani za dzieci, które mogą się urodzić, ani za ich wychowanie. Mówimy mu: „To pragnienie odejdzie od ciebie. Musimy je odciąć”. Tutaj zaczyna się bohaterstwo i wystawiana jest na próbę pokora. Albo ktoś chciał mieć samochód marki Mercedes. No i co, czego „chciałeś”! Trzeba odciąć to pragnienie, bo jeszcze nie nauczył się dobrze prowadzić samochodu, mógłby kogoś zabić, a ma tylko jedną trzecią środków na jego zakup. Oznacza to, że będziesz musiał zaciągnąć pożyczkę i zadłużyć się. A co jeśli rozbije samochód i nie spłaci długów? To bardzo źle... Krótko mówiąc, nie jest dobrze, żeby kupował samochód, nie jest to wolą Bożą. Inny „chciał być w Dumie”, ale nie było jak się tam dostać. Odcięliśmy takie pragnienie. I tak w każdym biznesie trzeba zarządzać swoimi pragnieniami, zaczynaj od małych rzeczy: chcesz się najeść do syta, musisz odciąć to pragnienie – zjedz trochę. Trzeba jeść tak dużo, że jeśli zaprosisz kogoś, żeby cię gdzieś odwiedził po obiedzie, będziesz mógł zjeść o wiele więcej.

Ludzie, przygotowując się do wiecznego, błogiego życia, już żyją świętością na tym świecie, starając się wszystko znieść. Żył taki skromny mnich. Któregoś dnia szedł drogą, gdy podeszła do niego opętana nierządnica i uderzyła go w policzek. Sam zrezygnował i zastąpił innego. Uderzyła go też w drugi policzek. Znowu mnie wrobił. I demon w tej marnotrawnej dziewczynie zawarczał ze złości, wyszedł z niej, a ona wyzdrowiała. Ponieważ diabeł nie toleruje pokory.

Pamiętam inny ciekawy przypadek. Biskup Spyridon z Trimifuntsky wszedł kiedyś do pałacu królewskiego. Jego ubranie było tak proste, że sługa królewski pomyślał, że wszedł jakiś żebrak, i uderzył go w policzek. Święty nie powiedział ani słowa, spojrzał na sługę ze wzruszeniem i nadstawił mu drugi policzek. Widząc jego pokorę, sługa upadł do stóp świętego: „Ojcze, przebacz mi, myślałem, że jesteś człowiekiem z ulicy, outsiderem, ale wcale nie jesteś zwykłym człowiekiem”. Sługa uważał go za świętego.

Wielu może odczuwać pokusę i oburzenie: „Dlaczego więc mamy nadstawiać policzków wobec wszystkich?” I tak jedna z takich osób czytając Ewangelię, znalazła słowa Chrystusa „...uderzenie w lewą rękę, zastępstwo prawy policzek..." Pobiegłem do klasztor. Spotkałem jednego mnicha i powiedziałem: „Przeczytaj, co jest napisane”. - „Chrystus mówi, że jeśli zostaniesz uderzony w jeden policzek, nadstaw drugi, a nie mścij się”. - „No proszę!” - i uderzył tego mnicha w jeden policzek, w drugi. Podbiegł więc do jednego, do drugiego, do trzeciego. Wszyscy byli cierpliwi, nie dawali reszty. Kusił braci w klasztorze i wszystkich bił. Widziałem jednego nowicjusza, był nowy i nie znał jeszcze pokornego życia monastycznego. Podszedłem do niego i dałem mu Ewangelię do przeczytania. Potem go uderzył i był gotowy do odejścia. I nowicjusz go zatrzymuje: „Poczekaj, ale w tym miejscu jest napisane: „Wróćmy do prochu”, „Tą samą miarą, której użyjesz, odmierzą ci”. Odwrócił się i dał mu. Biedny człowiek wyleciał z klasztoru jak korek.

Pokora to wspaniała rzecz. Wszelka niezgoda – rodzinna, państwowa, narodowa – ma podłoże w naszej dumie. Mamy o sobie wysokie mniemanie, jesteśmy próżni, dumni. Chcemy, żeby wszyscy o nas wiedzieli i mówili o nas dobre rzeczy. W ten sposób nasza duma jeszcze bardziej rośnie. Demon pychy wchodzi w człowieka, żyje w nim, żywi się tą pasją.

A ten, kto myśli o sobie, że jest ostatni, uniża się przed wszystkimi, napełnia się łaską Bożą. Pamiętam przykład z życia Św. Teodozjusz, opat Kijowa-Peczerska. Przyjechał z wizytą do wielkiego księcia Izyasława. Przyjął go z miłością i długo z nim rozmawiał. Właściciel trzymał go do późna, a święty miał do pokonania bardzo długą drogę pieszo. Noc już nadeszła. I książę poprosił służącego, aby zabrał świętego do książęcego powozu. Służący myślał, że gość jest prostym człowiekiem, jakimś celnikiem. I mówi do niego: „Chodź, usiądź, jedź, a ja zasnę”. Starszy usiadł zamiast woźnicy i pojechał. A kiedy sługa obudził się rano, zobaczył coś niesamowitego: szlachta jechała do księcia Izyasława i po spotkaniu z mnichem Teodozjuszem wszyscy mu się kłaniali. Służący był nadal zdziwiony, ale nie rozumiał, o co chodzi. Kiedy weszli na dziedziniec klasztoru, wszyscy bracia wyszli na spotkanie opata, pokłonili mu się nisko i przyjęli jego błogosławieństwo. Oczywiście starszy nie miał o sobie wysokiego mniemania. Pokornie zapiął uprząż i niósł śpiącego sługę. Ale pokora zwycięża wszystko – machinacje wroga, plany złego ducha i wrogość sąsiadów.

Dlaczego Pan oczekuje od nas pokory? Ponieważ stworzył nasze ciało z prochu ziemi i tchnął w nasze twarze tchnienie życia, rozumną, nieśmiertelną duszę. A jakie talenty dał nam Pan – wszystkie nie są nasze, ale Pana. Nasze są tylko nasze grzechy. Ale szczycić się grzechami i chlubić się jest najwyższym szaleństwem.

Ojcowie Święci piszą, że jeśli chcesz nabrać pokory, proś Boga o wyrzuty i obelgi. Ale ta ścieżka nie jest dla każdego. Jak osiągnąć pokorę w praktyce?

Tylko ci, którzy już coś osiągnęli i osiągnęli pewien poziom duchowy, mogą prosić Pana o wyrzuty. A dla większego wyczynu proszą Pana, aby przysłał im moderatorów. Kiedy ktoś prosi w modlitwie:

„Panie, daj mi pokorę, cierpliwość, posłuszeństwo, co oznacza, że prosi Pana o możliwość pogodzenia się z czymś lub kimś, aby ktoś go obraził, obraził, wciągnął w jakieś kłopoty. Czy mamy kłopoty? trzeba wziąć się w garść i zachować spokój.

Czy to prawda, że Pan zamienia każde posłuszeństwo okazywane z pokorą na dobro nowicjusza?

Wiemy od świętych ojców: jeśli nowicjusz za zgodą spowiednika oddaje się całkowicie w jego ręce i wszystko czyni z pokorą, Pan chroni go przed upadkami. Ale takie relacje mogą istnieć tylko w klasztorze; to nie dotyczy świeckich, oni tego nie zrozumieją. Najważniejsze dla nich jest otrzymanie Bożego błogosławieństwa na studia, małżeństwo i znalezienie pracy.

Brat: Całkowicie zrozumiałem, Wielebny Ojcze, jak szkodliwy jest grzech pychy. Dlatego proszę Cię, powiedz mi, jak możemy uniknąć wielkiego niebezpieczeństwa grzechu pychy?

Starszy: Bracie Janie, największą cnotą, która ratuje nas od grzechu pychy, jest pokora!

Brat: Ale czym jest pokora, Wielebny Ojcze Przełożony?

Starszy: Tym razem, bracie Johnie, zadałeś mi bardzo trudne pytanie.

Brat: Ale dlaczego to pytanie jest takie trudne, Wielebny Ojcze?

Starszy: Dlatego Bracie Janie, bo tej najwyższej cnoty nie może wyrazić jasno nikt inny jak tylko taki błogosławiony człowiek, któremu wiele się udało, krocząc swoją drogą podążając za Panem, i faktycznie osiągnął szczyt wszelkich cnót. Jest to bowiem dobro najwyższe, czyli pokora, tajemnicza moc, którą Bóg daje człowiekowi jako koronę wszelkich cnót, czyli daje tylko doskonałym! Ale dla mnie, grzesznika i słabego, który nie zaczął jeszcze praktykować żadnej cnoty, jak mam o tym mówić i jak pokazać, czym jest pokora, którą Bóg honoruje tylko doskonałych?

Brat: Wielebny Ojcze, jeśli mówisz, że nie możesz mi powiedzieć z doświadczenia, czym jest pokora, to proszę, powiedz mi przynajmniej, co wiesz na ten temat z nauk Ojców Świętych i z Pisma Świętego.

Starszy: Jeśli wasze bractwo stawia sprawę w ten sposób, to znaczy, żebym powiedział to, co wiem o pokorze od świętych ojców, to zaszczepiacie we mnie, grzeszniku, trochę śmiałości, aby choć trochę powiedzieć o cudownej i najwyższej cnocie pokora. Posłuchaj, bracie Janie, kilku świadectw świętych ojców o błogosławionej pokorze.

Święty Izaak Syryjczyk nazywa pokorę szatą Boskości, gdyż Słowo, wcielając się, przyodziało się w nią. Boski ojciec Efraim Syryjczyk mówi to samo o pokorze: „Pokora jest szatą Boga”.

Święty Jan Klimakus nazywa pokorę skarbem przechowywanym w doczesnych naczyniach i twierdzi, że żadne słowo nie jest w stanie w pełni wyjaśnić właściwości tego duchowego skarbu. Ten sam święty i boski ojciec mówi, że pokora jest bezimienną łaską duszy i tylko tych, którzy ją znają własne doświadczenie, czyli w miejscu zamieszkania tylko ci znają jej imię; że jest to duchowa nauka Pana, którą godni przyjmują umysłem do klatki swojej duszy, ale nie da się tego wytłumaczyć słowami. Dlatego pomyśl, bracie Janie, jeśli tak wielki i boski ojciec, jak św. Jan z Klimaku, mówi, że pokory nie da się wytłumaczyć słowami, to jak ja, grzesznik i głupiec, mógłbym powiedzieć waszemu braterstwu, czym jest pokora?

A jednak na podstawie świadectw tych boskich ojców możemy sobie w pewnym stopniu wyobrazić, jak wielka i bezcenna jest ta najwyższa i najbardziej chwalebna cnota pokory. I musimy zadowolić się koncepcją niewysłowionej dobroci pokory, którą Dobry Bóg objawił nam przez swoich świętych, i nie będziemy dociekać tego, co jest ponad nami, abyśmy nie wybrali dla siebie szkody zamiast pożytku, zgodnie z słowa boskiego Grzegorza Teologa, który mówi, że „niepohamowane patrzenie na to, co w górze, może nas pogrążyć w otchłani”.

Brat: Wielebny Ojcze, wydaje mi się, człowiekowi prostemu i krótkowzrocznemu, że ci święci ojcowie zbyt wzniośle i zbyt subtelnie mówią o pokorze. Dlatego też, Wielebny Ojcze, proszę Cię, jeśli to możliwe, o podanie kilku nauk o pokorze, prostszych i bliższych mojemu zrozumieniu.

Starszy: Bracie Janie, jeśli świadectwa o pokorze tych trzech świętych ojców wydawały Ci się zbyt skomplikowane i zbyt subtelne, a jeśli chcesz łatwiejszych i bardziej zrozumiałych nauk o pokorze, to przeczytaj Patericon, zwłaszcza rozdziały 4 i 10, gdzie znajdziesz to między innymi.

Pewien brat zapytał starszego, mówiąc:

- Ojcze, czym jest pokora?

A starzec odpowiedział, mówiąc:

A brat zapytał:

-Co to znaczy podporządkować się każdemu?

Starszy odpowiedział:

- Nie próbuj widzieć grzechów innych, ale dostrzegaj własne grzechy i wady i nieustannie módl się do Boga o przebaczenie.

Tutaj, bracie Johnie, nauka o pokorze jest całkiem prosta i łatwa. Tylko niech Bóg pomoże nam nie zapomnieć o nim i postępować tak, jak uczy nas ten błogosławiony starzec, to znaczy zawsze mieć przed oczami ciężar naszych grzechów, opłakiwać je i nikogo nie potępiać.

Cm.: Św. Izaak Syryjczyk. Ascetyczne słowa. Słowo 53. s. 364.

Poślubić: Św. Efraim Syryjczyk.[Słowo] 106. O słowach wypowiedzianych przez Pana... // Św. Efraim Syryjczyk. Twórczość: W 8 tomach M., 1994. T. 3. s. 292, 293.

Cm.: Św. Jan, opat Synaju. Drabina. Słowo 25. § 2. s. 162.

Pokora jest cnotą przeciwną pychie, a pycha jest źródłem złudzeń. Dlatego pozbycie się złudzeń wiąże się przede wszystkim z nabyciem pokory.

O tym właśnie mówi pokora słownik objaśniający D.N. Uszakowa:

POKORA, pokora, liczba mnoga nie, zob. (książka).

1. Działanie w ramach rozdz. pokorny-pokorny. Pokora dumy.

2. Świadomość swoich wad i słabości połączona z brakiem dumy i arogancji. „Nie ukrywałem złej dumy w słowach pokory”. Chomiakow.

|| Łagodność, pokora.

O tym właśnie mówi pokora Encyklopedia filozoficzna:

POKORA pokora jest cnotą, która może wynikać ze świadomości, że doskonałość (boskość, ideał moralny, wzniosły cel), do której człowiek dąży, pozostaje nieskończenie odległa. Pokorne zachowanie w stosunku do świata zewnętrznego wyklucza nieprawdziwą pokorę, która w istocie jest uniżeniem siebie i niewolniczym posłuszeństwem. Prawdziwa pokora stanowi dumę moralną, której znaczenie polega na mierzeniu swoich sił w obliczu nieosiągalnego.

O tym właśnie mówi pokora Encyklopedia biblijna:

Pokora(Prz. XV, 33) - cnota przeciwna pychie, a jedna z najważniejszych cnót Życie chrześcijańskie. Polega ona na tym, że człowiek nie ma o sobie wysokiego mniemania, pielęgnuje w sercu duchowe przekonanie, że nie ma nic własnego, lecz tylko to, co daje Bóg i że bez niego nie może nic dobrego uczynić. Pomoc Boża i łaska; W ten sposób uważa się za nic i we wszystkim odwołuje się do miłosierdzia Bożego. w Św. W Piśmie Świętym ta cnota jest szczególnie przepisana i nakazana wszystkim naśladowcom Chrystusa. Jednakże, będąc sobie poddawani, przyobleczcie się w pokorę, mówi św. ap. Piotr, gdyż Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje. A więc uniż się silna ręka Niech Bóg Cię wywyższy w swoim czasie(I Piotr V, 5, 6). W tym, jak i pod każdym innym względem ziemskie życie Boski Zbawiciel reprezentuje nas wszystkich doskonały przykład i próbka. Uniżył samego siebie, stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu.(Filip. II, 8) – mówi o Nim apostoł. Paweł. Kapłan Pismo Święte obfituje w obietnice łaski i miłosierdzia Bożego dla pokornych oraz groźby różnych kar dla pysznych.