Rozumiemy to, co wieczne: jakie jest znaczenie ślubu w Kościele prawosławnym. Znaczenie ceremonii ślubnej dla pary - czy konieczne jest zawarcie związku małżeńskiego w kościele i czy sakrament ślubu może wzmocnić związek?

(21 głosów: 3,76 z 5)

Narodziny rodziny chrześcijańskiej dokonują się dzięki błogosławieństwu Kościoła, który jednoczy dwoje w jedną całość w sakramencie ślubu. Dla takiej rodziny istnieje szczególna Opatrzność Boża, gdyż opiera się ona na ewangelicznym przykazaniu miłości.

Co chrześcijanin powinien o tym wiedzieć sakrament kościelny, jak się do tego przygotować? O tym właśnie będzie opowiadać nasza historia, przeznaczona dla pary młodej przygotowującej się do ślubu lub małżonków stanu wolnego, którzy żyli obok siebie, być może aż do złotej rocznicy. Zapraszamy ich wszystkich do przemyśleń proste pytanie, o którym tak dobrze wiedziały nasze praprababcie i prapradziadkowie - Po co czy ludzie się żenią?

Dlaczego wesele było prześladowane przez wrogów Kościoła?

Wielu naszych czytelników, jeśli nie było na ślubie kościelnym, to z pewnością ma o tym wyobrażenie z licznych filmów.

Przede wszystkim pamiętam pannę młodą księżniczkę w śnieżnobiałej sukni ślubnej. Płonące świece, radosne pieśni i modlitwy kościelne. Uroczysta procesja za księdzem wokół mównicy w cieniu koron królewskich. Dzwony spadające z nieba, wychwalające zjednoczenie miłości. Wiele kwiatów i potok radości przepełniony tym szczególnym dniem, kiedy dwoje ludzi jako mąż i żona po raz pierwszy stanęło przed Bogiem i ludźmi.

Starsze pokolenie do dziś pamięta, jak odbywała się uroczysta rejestracja w pałacu ślubów lub urzędzie stanu cywilnego, której towarzyszył marsz weselny Mendelssohna. I tylko nieliczni, po urzędzie stanu cywilnego, odważyli się na ślub w tajemnicy...

Era zaciekłych prześladowań należy już do przeszłości: niszczenie kościołów, prześladowania duchowieństwa, wykorzenienie samej wiary. Nasza pamięć nie krwawi, gdy spotykamy się z faktem niedawnej rzeczywistości, kiedy pewien przedsiębiorczy przywódca ludu arogancko „przepowiadał”, jak „pokaże ostatniego księdza w telewizji”.

Tak postępowali wrogowie Chrystusa, konsekwentnie realizując swój potworny plan zniszczenia Rosji – twierdzy prawosławia.

Zdeptano władzę autokratyczną, zniesławiono i rozstrzelano rodzinę ostatniego rosyjskiego władcy, tak że ich ikonograficzne oblicza, dany nam na zawsze prawdziwy obraz chrześcijańskiego małżeństwa, na zawsze zniknęły z powierzchni ziemi i naszej pamięci. Zaczyna obowiązywać szatański, destrukcyjny stereotyp relacji międzyludzkich. Herodiada staje się ideałem nowej kobiety.

Jak wiadomo, pochodziła z rodu Machabeuszy i była wnuczką Heroda Wielkiego. Szukała królewskich zaszczytów i władzy, których nie miała w małżeństwie z Herodem Filipem, swoim kuzynem. W jej żyłach mieszała się krew wielu złych i zmysłowych przodków. Namówiła brata swego męża, Heroda Antypasa, władcę Galilei, do cudzołożnego małżeństwa.

Ujawniona publicznie przez Jana Chrzciciela za łamanie prawa, żywiła gniew i szukała okazji, aby rozprawić się ze świętym prorokiem. Instrumentem zemsty była jej córka Salome. W rocznicę wstąpienia Heroda na tron swoim tańcem zadowoliła władcę i wszystkich gości, dlatego Herod publicznie obiecał Salome jakąkolwiek nagrodę, nawet do połowy jego królestwa. Tak F.V. opisuje następujące wydarzenia. Farrar.

„Zachwycona dziewczyna pobiegła naradzić się z matką i wtedy właśnie nadarzyła się okazja dla Herodiady, aby zaspokoić swą krwiożerczą mściwość. „Proście” – powiedziała, o głowę Jana Chrzciciela, abyście teraz mogli otrzymać na półmisku głowę tego znienawidzonego proroka. Herod z przerażeniem wysłuchał tej prośby. Otrzeźwiła go, bo sprzeciwiała się jego najlepszym przekonaniom. Gdyby zdobył się na odwagę, z łatwością mógłby odrzucić tę prośbę jako niezgodną z celem jego obietnicy. Ale fałszywy strach przed ludźmi i pragnienie aprobaty, pasja popularności, próżność władzy - wszystko to stłumiło jego najlepsze intencje. Kat został wysłany do więzienia, miecz błysnął i na prośbę bezwstydnej dziewczyny, za namową cudzołożnicy, oszalałej z nienawiści i z powodu próżnej słabości zbrodniczego króla, głową największego z ci, którzy zrodzili się z żon, zostali wytępieni! Głowę tę, położoną na zakrwawionym naczyniu, przedstawiono księżniczce, a ona zaniosła ją swojej matce, która wylała na nią całą swoją nienawiść, do jakiej zdolna była bezwartościowa, wściekła kobieta. (F.W. Farrar. Z rozdziału „Herods ” w książce „Sumienie i upadek”, St. Petersburg, 1998, s. 120-121).

Następnie wszyscy trzej – Herod Antypas, Herodiada i jej córka Salome przyjęli bolesną śmierć jako odpłatę Bożą za śmierć świętego proroka Pana Jana Chrzciciela.

Pismo Święte uczy głupią ludzkość o drogach sprawiedliwego życia - „bo Pan zna drogę sprawiedliwych, ale droga bezbożnych zginie” (). A jednak odkąd świat istnieje, ludzkość wielokrotnie wpadała w pułapkę zastawioną przez duchy zła na wysokich stanowiskach. „Będziecie jak bogowie” – słychać uwodzicielski szept. I światło rozsądku gaśnie. Gdzie się teraz przechyli szala wolnego człowieka? Zniszcz rodzinę, a człowiek zgubi się w ciemnym lesie.

Nie jest to pierwszy przypadek w historii chrześcijaństwa przelania krwi. Ale wrogowie Boga nie są w stanie pokonać Kościoła. I wiara odradza się na nowo na krwi męczenników. Miłość do Chrystusa wszystkich, którzy oddali Mu swoje życie i poszli za Nim, biorąc swój krzyż, jest nie do wykorzenienia. „Bóg jest miłością” – zaświadcza apostoł Jan Teolog (). Dlatego samo chrześcijaństwo jest religią ofiarnej miłości, która ma dwie drogi: albo oddać się Bogu i opuścić świat, aby się za Niego modlić, albo pozostając w świecie, zachować błogosławione małżeństwo, honorując Przykazanie Boże: „I rzekł do nich Bóg: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i zapełnijcie ziemię i czyńcie ją sobie poddaną” (). I Bóg obiecał przyszłej ludzkości, że „nasienie niewiasty usunie głowę węża” (), widząc przez tysiąclecia pokorne oblicze Najświętszej Dziewicy z domu Joachima i Anny.

I tak miało miejsce Bogoczłowieczeństwo. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił Zbawiciel, kiedy wkroczył na ścieżkę służby, było błogosławienie pary małżeńskiej w Kanie Galilejskiej. Według tradycji kościelnej był to ślub Szymona Kananejczyka, który był zszokowany cudem, który się wydarzył - przemianą wody w cudowne wino. „Oto On, obiecany Mesjasz, długo oczekiwany Mesjasz!” - zostało mu to objawione tamtego dnia.

Od tego czasu każde małżeństwo zawierane jest z błogosławieństwem Kościoła, którego Głową jest Sam Pan. Co więcej, małżeństwo chrześcijańskie tworzy swój własny, niewidzialny mały kościół, którego głową jest mąż, który stoi przed Panem w imieniu całego swego domu. Każde nasze modlitewne westchnienie jest znane Bogu. Musimy tylko umieć oddać miejsce Bożej opiece nad nami i nie zapominać – „co człowiek sieje, to i żąć będzie: kto sieje dla ciała, z ciała żąć będzie skażenie, a kto sieje dla ducha” z Ducha zbierze życie wieczne” ().

A jeśli mąż i żona znajdują się poza płotem kościoła, ich życie upływa wśród szalejących namiętności, które panują na tym świecie i niszczą kruche struktury ludzkie. Według niego następują na przemian wrogość i kłótnie, zazdrość i cudzołóstwo błędne koło z którego nie ma ucieczki dla tych, którzy odrzucają pomoc Bożą. Świadczy o tym rosnąca fala rozwodów, skazujących zarówno dzieci, jak i dorosłych na samotność.

Dbaj o honor już od najmłodszych lat

Wszyscy znamy to przysłowie, które Puszkin umieścił jako motto do opowiadania „Córka Kapitana”. Ale to był epigraf do samego życia Rosjanina, do całego jego sposobu życia i istnienia.

Aleksander Wasiljewicz Suworow zwiększył chwałę rosyjskiej broni, ponieważ słynne słowa dowódca: „Czystość mojej córkiCenniejsze jest dla mnie życie i mój honor., - to nie były tylko słowa kochającego ojca. Świadczyli o głębokiej niezniszczalności jego ducha. Dlatego armia Suworowa była niepokonana, bo żyła według przykazania ewangelii, tworząc ze swoim dowódcą jedną duchową całość. Zawsze mogła bez strachu iść na śmierć „Za Boga, cara i Ojczyznę!” I dlatego nasza władza była silna, w której prawosławni żyli i w ten sposób wierzyli.

Jakże ważne jest dla nas dzisiaj dotknięcie duszą tej patriarchalnej czystości, która wiernie zachowuje pobożne zwyczaje swoich przodków. Budowali swoje życie według Słowa Bożego. Wtedy ani dziadkowie, ani wnuki nie rozstawali się z życiem świętych. Duchowe dziedzictwo świętych ojców i nauczycieli Kościoła było źródłem intymnych myśli o sobie i życiu. Słowo dające życie Pismo Święte a Świętą Tradycję uważano za niezniszczalny skarb ducha.

Tak więc współczesne słowo duszpasterskie bada i weryfikuje nasze życie szybko płynące i zmienne wieczne słowo Boga, który prowadzi kapłana, który jest zawsze w centrum ludzkich problemów. W tym celu, podobnie jak apostołom, zostały mu objawione „czasowniki życia wiecznego”.

„W przeszłości obawy dotyczące przyszłego ślubu nie ogarniały nagle rodziców. Niemal od urodzenia zbierali posag dla dziewczynki i zastanawiali się nad zmartwieniami związanymi z małżeństwem syna. W bogatych domach klas wyższych notowano różne świadczenia dla dzieci: wsie, domy, oszczędzano pieniądze. W rodzinie chłopskiej przygotowywano skrzynię dziewczynki: futra, koce, sukienki, ręczniki. Facet oszczędzał na swój ślub. Nie rezygnując z podziału, próbowali przygotować dodatkowe sanie, kupić drewno i narzędzia. Już dziecko miało swój majątek: zwyczajowo dawało „zęby”, a później w imieniny „pieniądze” dla przyszłego gospodarstwa domowego. Tak więc od dzieciństwa dziecko, napotykając przedmioty i rozmowy związane z jego przyszłym małżeństwem, myślało o niezależności życie rodzinne.

Najważniejszym elementem cyklu uroczystości rodzinnych były uroczystości weselne. Wyróżniały się długimi i ustalonymi rytuałami, wyjątkowymi i wspaniałymi strojami. Prezenty. Piosenki. Trwały dłużej niż jeden dzień. Na weselach było mnóstwo gości. Miało to także swoje znaczenie edukacyjne. Starsza siostra lub ciocia, sąsiadka w sukni ślubnej, „jak księżniczka”, stała się w centrum uwagi całej rodziny, całej ulicy, parafii. Dziewczyna spojrzała, przymierzając mentalnie tak niezwykłą troskę i miłość bliskich oraz, oczywiście, bogatą sukienkę. Chłopiec spojrzał na swojego starszego krewnego lub braterskiego przyjaciela, a także pomyślał o bezprecedensowym honorze, jaki otaczał pana młodego. Miałem nadzieję, że kiedyś doświadczę tego samego. W rozmowach dzieci długo omawiały prezenty ślubne, których lista, jak zwykle, stała się własnością krewnych i sąsiadów.

Prezenty te poruszyły także wyobraźnię dzieci. „Dlaczego, dlaczego zasługuje na taki szacunek i prezenty? Czym sobie na to zasłużył?” - pomyślało dziecko. Zapytali matkę i ojca. „Bądź pracowity i skromny, a wyjdą za ciebie za mąż. Uszyjemy to dla Ciebie piękna sukienka" „Bądź dobrym pomocnikiem swojego ojca, nie bądź leniwy, nie bądź złośliwy - porządna dziewczyna Dadzą ci to” – prawdopodobnie odpowiedziała matka. Od prezentów i butów uwaga dziecka przeniosła się na cnoty. Cnota otrzymała prawdziwą nagrodę - prawo do bycia godną pozazdroszczenia panną młodą, godnym pozazdroszczenia panem młodym. Grzech miał także widoczną i namacalną karę. „Kto cię zabierze, idioto?!”, „Kogo za ciebie wezmą, idioto?”

Dawno, dawno temu uwaga naszych rodaków nie była tak rozproszona. Niepokój o zdrowie Papieża czy bezprecedensowa powódź w Brazylii nie zawładnęły sercami ludzi. Ale zostało mi więcej sił psychicznych na sprawy rodzinne i troski. Poczyniono poważne przygotowania do przyszłego małżeństwa syna lub córki. Moralność, ciężka praca, religijność, umiejętności ekonomiczne, schludność, zdrowie, posłuszeństwo rodzicom i zabawa ewentualnych kandydatów na krewnych nie umknęły uwadze innych. Wszystkie wrażenia i informacje były przechowywane w pamięci aż do odpowiedniego momentu, aby później móc dokonać jedynego właściwy wybór o szczęśliwy los córki lub syna. Starali się także nadać swojemu „produktowi” wygląd, aby później nie było żadnych wyrzutów ze strony krewnych. „Moja mama kazała mi myć to pięć razy. Przesunęłam chusteczką po rogach, żeby sprawdzić, czy jest czysta. Powiedziała: „Kiedy wyjdziesz za mąż, będę grzeszyć, że wychowałam niechluj”. Przy bramie też nie zostaniesz, na pewno będą krzyczeć z domu, że nie trzeba patrzeć na ulicę” – opowiadała o swoim wychowaniu jedna z kobiet.

Zarówno chłopcy, jak i dziewczęta pamiętali, że „dobra chwała kłamie, ale zła chwała ucieka” i starali się nie podawać powodu złej chwały, ponieważ zemstą za żarty w przyszłości może być haniebna odmowa randkowania, a nawet samotność.

To, że myśli nastolatka często krążą wokół przyszłego małżeństwa, nie oznacza, że rozwinęły się w nim cielesne marzenia. W tych myślach nie było nic pożądliwego. Ślub pobudzał wyobraźnię młodych, ponieważ podkreślał i odkrywał przed innymi prawdziwą godność człowieka. Nie każdy mógł to sobie uświadomić, ale wszyscy to odczuli” (Ksiądz Sergiusz Nikołajew. Do narzeczonych. M., s. 5-9).

Tak powoli żyła Matka Rosja, wszczepiając w siebie każdego dnia prostą mądrość pobożnej egzystencji, dziedziczoną z pokolenia na pokolenie, wiedząc mocno, że bez tego nie da się spokojnie patrzeć w przyszłość. To lekcja dla wszystkich młodych ludzi i wszystkich rodziców, którzy powinni wiedzieć, że aby znaleźć się z zapalonymi świecami na mównicy, państwo młode będzie potrzebować całego życia pod dachem rodziców. Główne bogactwo nowej rodziny kształtuje się następnie ze sposobu życia panującego w domu ojcowskim pary młodej.

O błogosławieństwie rodzicielskim, czyli o tym, kto wybiera pannę młodą?

Bywały chwile, gdy panna młoda i pan młody po raz pierwszy spotykali się tylko w kościele na weselu. Błogosławieństwo i wola rodzicielska były prawem niepodważalnym. Sam Pan nagrodził posłuszeństwo i pobożność dzieci.

Aby poznać wolę Bożą, cała rodzina długo modliła się przy świętych relikwiach świętych Bożych, zamawiała nabożeństwa u cudowne ikony, udawała się do klasztorów do starszych duchowych, dla których serce ludzkie jest otwarte i widoczna jest Opatrzność Boża dla proszących o radę. Znana jest następująca rozmowa mnicha z dobroczyńcą klasztoru Diveevo, Mikołajem Aleksandrowiczem Motowiłowem, która odbyła się w październiku 1831 r.

Motowiłow powiedział starszemu swój najskrytszy sekret. Minęło ponad dziesięć lat, odkąd jego serce zostało oddane pobożnej dziewczynie Jekaterinie Michajłownej Jazykowej. Ale małżeństwo się nie udało, co niezwykle zasmuciło Nikołaja Aleksandrowicza, ponieważ na obrazie swojej pierwszej miłości znalazł dla siebie prawdziwie chrześcijański ideał bezinteresownego kobiecego serca i nie myślał o szukaniu ani pragnieniu kogokolwiek innego dla siebie.

Mnich Serafin słuchał go z uwagą, wypytując o wszystko szczegółowo. I niespodziewanie powiedział Motowiłowowi, że panna młoda przeznaczona dla niego przez Boga jest jeszcze młoda, ma zaledwie nieco ponad osiem lat. A potem starszy ujawnił zdumionemu Mikołajowi Aleksandrowiczowi okoliczności, które posłużą ich znajomości w przyszłości i dalszym szczęśliwym małżeństwie.

„W końcu co innego, twoja miłość do Boga, prosić Pana Boga, aby przepowiedział czyjąś narzeczoną, tak jak ty na przykład prosisz teraz, abym ja, biedactwo, błagał Pana, aby dał ci Jazykowa za żonę i jeszcze jedno, kiedy sam Pan, któremu raczyłeś przepisać jaką oblubienicę, na przykład ze względu na twoją miłość do Boga. Twoja narzeczona ma teraz nie więcej niż osiem lat i trzy, cztery lub pięć miesięcy. Uwierz mi, to prawda, i ja sam, biedny Serafin, jestem gotowy ci to zaświadczyć... Nie mówię ci o teraźniejszości, ale o przyszłości. W końcu mówiłem ci, że życie jest wspaniałe i wiele się w nim dzieje. Jeśli więc w przyszłości przydarzy ci się, że będziesz wyśmiewany z powodu jakiejś dziewczyny, a ona będzie znienawidzona za ciebie, nie zapomnij próśb i próśb nieszczęsnego Serafina - ożeń się z tą dziewczyną!

„I Ojciec pokłonił mi się grzesznemu po raz trzeci aż do oblicza ziemi, a ja znów upadłem do nóg jego.

Wstając i patrząc mi prosto w oczy, Ojciec Serafin zaczął czujnie wpatrywać się we mnie i jakby zaglądając w moją duszę, zapytał:

No cóż, ojcze, czy spełnisz prośbę biednego Serafina?

I powiedziałem:

– Jeśli Bóg raczy to zrobić, to ja spróbuję zrobić tak, jak ty sobie życzysz!
„No cóż”, powiedział ojciec Serafin, „dziękuję!” Nie zapomnij o tej dziewczynie!... A ona, powiadam ci, jest biedną Serafinką, jest jak anioł Boży zarówno w duszy, jak i w ciele..

Ale może się zawstydzisz, gdy powiem ci jej tytuł?.. To prosta wieśniaczka!.. Ale nie wstydź się tej swojej miłości do Boga: ona jest twoją siostrą według naszego praojca Adama i według nasz Pan Jezus Chrystus!

Następnie ojciec zaczął opowiadać o tym, jak powinniśmy żyć z moją przyszłą żoną i zakończył rozmowę powtórzeniem swojej prośby, prosząc, abyśmy nie zapomnieli ani jego prośby, ani rozmowy, po czym pozwolił nam odejść w spokoju, nie mówiąc nic o Yazykovej ...

...W wskazanym czasie Motowiłow nie miał jeszcze pojęcia ani o Divejewie, ani o roli, jaką z biegiem czasu odegrać będzie dla Królowej Niebios w losach tego ostatniego losu na ziemi.

Ośmioletnia dziewczynka Elena Milukowa jeszcze mniej podejrzewała, że pewnego dnia wyjdzie za mąż, a nawet za bogatego szlachcica, który w przyszłości nie będzie mógł nic zrobić, aby spełnić polecenie ojca, a w jej światowym przebraniem stałby się sługą Matki Bożej i Serafinów, jakim stał się później według cudownej wizji Bożej” (Nikołaj Aleksandrowicz Motowiłow i klasztor Diveyevo. Publikacja klasztoru Świętej Trójcy-Serafinów-Diwiejewa, 1999, s. 42, 45-46,48.)

Ponieważ małżeństwa odbywają się w niebie, oznacza to, że musimy nauczyć się słuchać woli Bożej wobec siebie, która objawia się chrześcijaninowi poprzez życie modlitewne jego serca zwróconego do Boga.

O błogosławieństwie spowiednika

Gdy kwestię zawarcia małżeństwa rozstrzygają osoby kościelne, konieczne jest błogosławieństwo ojca duchowego lub proboszcza, u którego narzeczeni zazwyczaj spowiadają.

Posłuszeństwo spowiednikowi pomaga uniknąć błędów, które tak często popełnia się z powodu braku doświadczenia życiowego i duchowego.

Kiedy ślub odbywa się w kościele?

W przypadku ślubu kościelnego państwo młodzi muszą wybrać dzień sakramentu ślubu i dokonać wstępnego porozumienia z księdzem. Trzeba wiedzieć, że małżeństwa zawierane są w specjalne dni ustanowione przez Kościół – poniedziałek, środę, piątek i niedzielę. Wyjątkiem są dni przed dwunastą, świątynne i wielkie święta. A także w kontynuacji wszystkich postów: Wielkiego, Pietrowa, Uspienskiego i Rozhdestvensky'ego.

W kontynuacji okresu Bożego Narodzenia – od 7 do 20 stycznia, podczas Maslenicy, a także podczas Wielki Tydzień; w wigilię i dzień pamięci Ścięcia Jana Chrzciciela – 11 września; w wigilię i święto Podwyższenia Krzyża Świętego – 27 września.

Sam ślub jest odrębnym nabożeństwem sprawowanym w kościele po liturgii. Tego samego dnia lub dzień wcześniej państwo młodzi przystępują do Świętych Tajemnic Chrystusa, aby w duchowej czystości rozpocząć sakrament małżeństwa.

"Nasz Boska Liturgia, a w szczególności Eucharystia jest największym i nieustannym objawieniem miłości Boga do nas! – świadczy święty i sprawiedliwy pasterz Boży.

Dla Pary Młodej przygotowującej się do założenia nowej rodziny – kościoła domowego – bycie na nabożeństwie, zwłaszcza w takim dla nich dniu, jest najlepszym duchowym wzmocnieniem. Przecież sam Pan przyjmuje je na swoim weselu, jakim jest Najświętsza Eucharystia. To nie przypadek, że w Ewangelii Królestwo Niebieskie niejednokrotnie porównywane jest do małżeństwa i uczty weselnej.

O symbolice obrączek ślubnych

Sakrament ślubu poprzedza zaręczyny młodej pary. W dawnych czasach odbywał się on oddzielnie od ślubu i był sprawdzianem wierności i miłości, którego gwarantem było obrączki ślubne.

Samo słowo „zaręczyny”, jak wskazuje słownik objaśniający V.I. Dahl (Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language autorstwa V.I. Dahla w 4 tomach, Russian Language, 1999, t. 2, s. 616.) pochodzi od słowa „obręcz” lub „pierścień”, które jest starożytnym symbolem wieczności. A skoro celem małżeństwa jest osiągnięcie niezniszczalnego obrazu wieczności, to niezbędnym warunkiem jego zawarcia jest wymiana obrączek między panną młodą a panem młodym.

W starożytnym Kościele biskup udzielając błogosławieństwa zaręczynowego, składał następujące modlitewne życzenie:

„Pobłogosław, Panie, ten pierścień... bo jako wieńczy palec mężczyzny... tak niech łaska Ducha Świętego ogarnie pannę młodą i pana młodego, aby widzieli synów i córki do trzeciego i czwartego pokolenia, którzy będą wysławiać Twoje imię.”

W ten sposób małżonkowie „jako dzieci światłości”, zgodnie ze słowami apostoła Pawła (Efez. 5:8), dają każdemu świadectwo, że są czyści i niewinni przed Bogiem. Płomień świec oświetla początek nowego życia, w którym światło jest źródłem świętości Boga. Zjednoczenie w Panu koniecznie przyciąga łaskę Bożą. „Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich” (). Oblubienica zostaje wydana panu młodemu, a mąż przyjmuje ją od Boga i Jego Kościoła, zgodnie ze słowem błogosławionego Symeona. (Dzieła bł. Symeona, arcybiskupa Salonik, St. Petersburg, 1856, s. 353.) Wszystkie panny młode są piękne, jak śnieżnobiałe lilie. Cieszą oko i radują serce. To nie przypadek, że Archanioł Gabriel ukazał się Dziewicy Maryi z kwiatem lilii – symbolem czystości i czystości.

Co oznacza cenzurowanie nowożeńców?

Kiedy państwo młodzi stoją z zapalonymi świecami, ksiądz dokonuje kadzidła krzyżowego dla nowożeńców. Wzywa zatem ich łaski Ducha Świętego, przypominając nam wydarzenia ze starotestamentowej księgi Tobiasza, która opowiada o małżeństwie Tobiasza, syna Tobiasza, z córką Raguela Sarą, przeznaczoną mu przez Boga jako jego żona. I aby wola Boża się wypełniła, Sara była blisko zły duch, który zabija wszystkich zalotników, doprowadzając pannę młodą i jej rodziców do rozpaczy.

Tobiasz i Sara żarliwie modlili się, aby Pan pobłogosławił ich małżeństwo. Modlitwa nowożeńców została wysłuchana. Archanioł Rafael, który przyprowadził Tobiasza do domu swojej oblubienicy, nauczył go, jak za pomocą kadzidła odeprzeć moc wroga (Księga Tobiasza, rozdz. 6-8). Zatem kadzidło w kształcie krzyża oznacza niewidzialną, tajemniczą obecność w nas łaski Ducha Świętego, uświęcającego nas do dobrych uczynków.

Jak przeprowadzane jest zaręczyny?

Kiedy kapłan okadza pannę młodą stojącą z zapalonymi świecami w kościele, Kościół modli się, prosząc Boga o pokój potrzebny nowożeńcom, prosząc o zesłanie im doskonałej miłości i pomocy, łaski o nieskazitelne życie, tylko dla Jedynego Bóg daje uczciwe małżeństwo i niezłe łoże. Kościół modli się o wybawienie od wszelkiego smutku, gniewu i potrzeb i zwraca się do Najświętszej Pani, Najświętszej Theotokos, o wstawiennictwo i zbawienie.

Kościół w swoich modlitwach przenosi nas w czasy Stary Testament. Wspominamy Izaaka i Rebekę, których sam Pan wybrał dla siebie. A kapłan, powołując się na nich jako przykład, prosi o Boże błogosławieństwo dla zaręczyn przybywającej tu pary młodej, aby „zaprowadzić dla nich niezniszczalny związek miłości”.

Następnie kapłan trzykrotnie błogosławi w kształcie krzyża, najpierw pana młodego, a następnie pannę młodą z pierścieniami, które zostały poświęcone na świętym ołtarzu tego kościoła.

Kapłan towarzyszy pierwszemu etapowi zjednoczenia młodej pary słowami: „Sługa Boży (mówi imię pana młodego) zostaje zaręczony ze sługą Bożym (mówi imię panny młodej) w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen". A potem zwraca się do oblubienicy tymi samymi słowami: „Służebnica Boża (wymawia jej imię) jest zaręczona ze sługą Bożym (wymawia jego imię) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i teraz zawsze i na wieki wieków. Amen".

Związek małżeński niesie ze sobą gwarancję jedności i wieczności. Pierścienie zakładane są na palce prawej ręki, co oznacza błogosławieństwo za każdy dobry uczynek – „...i błogosławiona będzie prawica Twojego sługi” – głosi tekst modlitwy: czytał ksiądz po zaręczynach. Obrączki świadczą o łaskawej pomocy w zachowaniu miłości małżeńskiej, niesłabnącej dzięki miłosierdziu Bożemu.

Co oznacza biały materiał pod stopami pary młodej?

Przy śpiewie psalmu króla Dawida „Błogosławieni wszyscy, którzy boją się Pana…” Państwo młodzi z zapalonymi świecami wychodzą na środek świątyni i stają przed mównicą, na której leżą Święta Ewangelia i krzyż Chrystusa. W ten sposób Kościół pokazuje, że małżonkowie na wszystkich drogach życia i w każdym przedsięwzięciu powinni przestrzegać przykazań ewangelicznych. A Krzyż Chrystusa Zbawiciela powinien ich umocnić duchowo w dźwiganiu własnego krzyża, nakazanego przez Pana wszystkim chrześcijanom.

Pod stopami nowożeńców znajduje się biały ręcznik lub białe obrusy – symbol jedności i radości niepodzielnego życia w małżeństwie. Podobnie jak suknia ślubna panny młodej, ta śnieżnobiała tkanina mówi o czystości i czystości osób wchodzących w związek małżeński, o tym, że ich myśli, uczucia i czyny są również nieskazitelne w stosunku do siebie nawzajem i do Pana.

Co panna młoda i pan młody składają Bogu przysięgę podczas ślubu?

Kiedy ucichną pieśni kościelne i w kościele zapanuje cisza, kapłan zwraca się do młodej pary z pouczającym słowem Kościoła, które przygotowuje ich do złożenia przysięgi małżeńskiej.

Śluby składają wierzący albo w ramach wdzięczności Panu za udzieloną pomoc niebiańską, albo w modlitwie o pomoc Bożą. Złamanie ślubów złożonych Bogu stanowi grzech przeciwko trzeciemu przykazaniu Prawa Bożego: „Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno”.

Dlatego przed złożeniem ślubów kapłan pyta nowożeńców, zaczynając od pana młodego: „Czy masz dobrą i spontaniczną wolę i silną myśl o przyjęciu żony (mówi imię panny młodej)? ..” Zgoda pana młodego wskazuje, że od tej chwili jest on gotowy wziąć na swoje barki całą odpowiedzialność za swoją rodzinę i zatroszczy się zarówno o żonę, jak i dzieci, z którymi Pan będzie błogosławił ich związek odtąd uzna siebie jako głowę rodziny na obraz Chrystusa, który jest Głową Kościoła, dla którego nieopisanej miłości wstąpił na Krzyż Kalwarii.

I kolejne pytanie księdza: „Czy byłeś obiecany innej narzeczonej?” Negatywna odpowiedź pana młodego świadczy o jego roztropności i czystym sumieniu, lojalności i gotowości do bycia szafarzem rodziny, jako sługą Chrystusa i szafarzem Tajemnic Bożych (): „Od szafarza wymaga się, aby każdy był wierny .”

Ksiądz zadaje pannie młodej te same pytania: „Czy masz dobrą i spontaniczną wolę i stanowczą myśl, aby wziąć tego (imię pana młodego) za męża…”. Swoją odpowiedzią panna młoda świadczy, że zna powołanie żony i matki, a ona gotowa jest być wierną pomocnicą swego męża, kochającą żoną i cnotliwą matką, zgodnie ze słowami mądrego Salomona: „Kto znajdzie cnotliwą żonę? Jego cena jest wyższa niż pereł; Serce męża jej ufa w niej i nie pozostanie bez zysku; nagradza go dobrem, a nie złem, przez wszystkie dni swego życia” ().

Odpowiedzi panny młodej: „Mam, uczciwy ojciec”, „Nie obiecałam, uczciwy ojciec” również świadczą o jej dobrym zachowaniu i pobożności, o jej gotowości do niezawodnego wspierania męża i dzieci w życiu.

Przysięga małżeńska pary młodej potwierdza przed Bogiem i Kościołem dobrowolność i nienaruszalność ich intencji. W małżeństwie chrześcijańskim takie świadectwo jest głównym warunkiem uznania młodej pary za męża i żonę.

„Włożyłeś korony na ich głowy…”

Po złożeniu przez narzeczoną przysięgi małżeńskiej kapłan rozpoczyna sprawowanie sakramentu ślubu. Jak każda akcja kościelna, zaczyna się od prośby modlitewnej o błogosławieństwo i miłosierdzie Boże dla wszystkich modlących się. Kapłan wspomina błogosławione przez Boga małżeństwa świętych przodków i wzywa przyszłej rodziny błogosławieństwo Pana, które zostało udzielone Abrahamowi i Sarze, Izaakowi i Rebece, Jakubowi i Racheli, Józefowi i Asenatowi, Zachariaszowi i Elżbiecie; kapłan wspomina błogosławieństwo małżeństwa przez Pana w Kanie Galilejskiej i prosi Niewidzialnie tu obecnego, aby pobłogosławił zjednoczeniu sług Bożych, których imiona głośno woła i modli się o udzielenie spokojnego i długiego małżeństwa życia, błogosławieństwa dla przyszłych dzieci i pomyślności dla całego domu.

W kolejnej modlitwie kapłan modli się do Pana o ocalenie nowożeńców, tak jak Noe i cała jego rodzina zostali ocaleni w arce, jak Jonasz został cudownie ocalony w brzuchu wieloryba, a trzej młodzieńcy znaleźli w jaskini babilońskiej niebiański chłód w ogniu.

Do Pana kierowana jest także specjalna prośba za rodziców, których modlitwy „kładą fundamenty domów” ().

I wtedy następuje tajemny moment, kiedy kapłan nakłada na błogosławioną parę korony – znak władzy królewskiej.

Kapłan biorąc koronę, oznacza pana młodego krzyżem i daje mu do ucałowania wizerunek Zbawiciela, przyczepiony z przodu korony i poświęcony go. Koronując pana młodego, kapłan mówi: „Sługa Boży (wymawia swoje imię) poślubia sługę Bożego (wymawia imię oblubienicy) w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”.

W ten sam sposób pobłogosław pannę młodą i pozwól jej czcić obraz Święta Matka Boża, ozdabiając jej koronę, kapłan koronuje ją, mówiąc: „Sługa Boży (imię panny młodej) poślubia sługę Bożego (imię pana młodego) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. ”

Nakładając korony, Kościół oddaje szczególną cześć młodej parze za duchowy wyczyn zachowania czystości przed ślubem.

Kiedy kapłan woła: „Panie, Boże nasz, koronuję (ich) chwałą i czcią”, dochodzi do zawarcia sakramentu małżeństwa. Kościół ogłasza, że osoby zawierające związek małżeński są założycielami nowej rodziny chrześcijańskiej – małego kościoła. Błogosławieństwo kościelne oznacza wieczność i nierozerwalność narodzonego związku: „Co Bóg zjednoczył, człowiek niech nie rozdziela” ().

Kim są świadkowie na weselu?

Kiedy kapłan nakłada korony na głowę młodej pary, ich następcy, czyli świadkowie, przyjmują je i trzymają. Za panną młodą stoi jej przyjaciel, a za panem młodym przyjaciel. Są modlitewnymi stróżami tego małżeństwa, duchowymi opiekunami, dlatego „muszą być prawosławni i miłujący Boga” (Dzieła bł. Symeona, arcybiskupa Salonik, 1856, St. Petersburg, s. 357.) – dodaje bł. Symeon.

Czego uczą męża i żonę słowa świętego apostoła Pawła i lektura Ewangelii o uczcie weselnej w Kanie Galilejskiej?

Zarówno słowa apostoła Pawła skierowane do wspólnoty kościelnej w Efezie, jak i lektura Ewangelii o święcie w Kanie Galilejskiej mówią o tym, co najważniejsze – o posłuszeństwie jako niezmiennym prawie wszelkich relacji między chrześcijanami.

„Co wam powie, czyńcie” – mówi Matka Boża. Uczynili więc, jak im powiedziano, i niespodziewanie znaleźli w naczyniach mnóstwo wina.

A święty apostoł Paweł wzywa wierzących: „Bądźcie podlegli sobie nawzajem w bojaźni Bożej” (Ef 5,21). To znaczy ze względu na Chrystusa, ze względu na miłość do Niego. I pokój wkracza do ich domów i serc, a Pan błogosławi, udzielając im błogosławieństw ziemskich i niebieskich.

Związek małżeński jest podobny do nierozerwalnej jedności Chrystusa i Jego Oblubienicy, Kościoła, którzy w imię wzajemnej miłości składają dobrowolną ofiarę na krzyżu. Pan w imię miłości i zbawienia ludzkości wstępuje na Golgotę. Kościół, którego wierne dzieci żyją dla chwały Bożej i umierają dla świętości Wiara prawosławna dali świadectwo swojej miłości do Boga przez dwa tysiące lat nieustannej walki duchowej.

Co symbolizuje picie przez młodych ludzi wina ze wspólnego kielicha?

Po przeczytaniu Ewangelii Kościół ponownie modli się za nowożeńców. Następnie kapłan przynosi kielich wina i po pobłogosławieniu podaje go nowożeńcom. Państwo młodzi na zmianę piją z niego, aby upamiętnić swoją nierozłączną egzystencję, zarówno duchową, jak i fizyczną, a także jako dowód jedności w dobrych myślach o Bogu.

O chodzeniu po mównicy

Następnie kapłan łączy prawe ręce małżonków na znak ich jedności w Chrystusie i zakrywa je zakończeniem stuły, co symbolizuje wydanie żony mężowi przez ręce kapłana z samego Kościoła. Następnie trzymając w rękach krzyż, okrąża je trzykrotnie wokół mównicy, na której leży Ewangelia. Krąg zawsze był znakiem wieczności, dlatego chodzenie wokół mównicy symbolizuje nierozerwalność zawartego związku. Wykonuje się go trzykrotnie na chwałę Trójcy Świętej.

W ślad za księdzem nowożeńcy śpiewają kościelne troparia, których znaczenie odsłania ukryty sens ich małżeństwa jako jedności w Chrystusie, aby służyć Bogu.

„Izajasz się raduje, bo mam Dziewicę brzemienną i rodzę syna Emmanuela oraz Boga i człowieka, którego imię jest Wschód: Jego jest wywyższony, podobajmy się Dziewicy”.

W ten sposób Kościół gloryfikuje najbardziej radosne wydarzenie we wszechświecie - Narodzenie Chrystusa. Ta pieśń jest w kontekście tego, co się dzieje w tej chwili w świątyni wyjawia nowożeńcom, że narodziny ich rodziny wpisują się teraz w szereg wydarzeń kościelnych i mają ten sam cel, co Wcielenie Boga - wzajemne zbawienie do życia wiecznego z Chrystusem.

Następnie śpiewa się troparion: „Świętym męczennikom, którzy dobrze cierpieli i zostali ukoronowani, módlcie się do Pana, aby zmiłował się nad naszymi duszami”.

Jest to modlitewny apel do tych, którzy przyjęli dobrowolne cierpienia, które przyniosły koronę męczeństwa i przez to zostali uhonorowani Królestwem Niebieskim. Kościół mówi nam w ten sposób, że dobrzy małżonkowie, znosząc smutki, upodabniają się do chrześcijan, którzy zdobyli korony męczeństwa za swój wyczyn na krzyżu, wyznając wiarę w Chrystusa.

Na zakończenie śpiewa się troparion: „Chwała Tobie, Chryste Boże, chwała apostołom, radość męczennikom, ich kazanie, Trójcy Współistotnej”.

Hymn ten przypomina nam, że każdego chrześcijanina czeka droga ewangelii Chrystusowej, gdyż zgodnie ze słowami apostoła Pawła: „Serce wierzy ku usprawiedliwieniu, usta wyznają ku zbawieniu” (). Podążając tą drogą mąż i żona muszą przede wszystkim być godnym przykładem dla swoich dzieci i wierni asystenci do siebie.

Pożegnalne słowa do Kościoła

W dawnych czasach nowożeńcy pozostawali koronowani przez siedem dni i dopiero ósmego dnia pozwolono im odejść podczas specjalnej ceremonii w świątyni. We współczesnej praktyce zdjęcie koron następuje na zakończenie uroczystej procesji. Ksiądz odmawia w tej sprawie krótką modlitwę. Ale przez resztę ich życia korony te będą w niewidoczny sposób zdobić męża i żonę, jeśli zawsze będą postępować zgodnie z prawdą Bożą oraz zachowywać pokój i wzajemną miłość.

Kończy ślub specjalna modlitwa o nowożeńcach, w której kapłan prosi Pana o błogosławieństwo na całe życie oraz pomyślność i długowieczność. Zwraca się także do Matki Bożej, która prosiła Pana o miłosierdzie dla nowożeńców w Kanie Galilejskiej.

W tej modlitwie wspomina się także o świętych ukoronowanych przez Boga, równych apostołom, królowej Helenie i carowi Konstantynowi, szczególnie czczonym przez Kościół. Byli pierwszymi z ziemskich królów, którzy przyjęli wiarę chrześcijańską i ustanowili ją wiarą państwową, wcielając cały wszechświat pod swoją kontrolę w owczarnię Świętego Kościoła Chrystusowego.

W modlitwie za nowożeńców Kościół zwraca się do świętego wielkiego męczennika Prokopa, który swoim cierpieniem dla Chrystusa zainspirował dwanaście szlachetnych kobiet do zdobycia koron męczeństwa, wstępując na krzyż jak na uczcie weselnej.

Poprzez takie przykłady nowożeńcy są powołani przez Kościół do zachowywania w sercu gorliwości apostolskiej i swoją pracą służyli Bogu, gdyż odtąd reprezentują mały Kościół, błogosławiony w dniu ich ślubu przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.

„Wiele i dobrych lat…” – śpiewa nowożeńcom Kościół, a kapłan kieruje do nich słowo pasterskie, którego powinni z uwagą słuchać szczególną uwagę bowiem natchniony podczas sprawowania sakramentu kapłan wypowiada słowo nie tyle od siebie, ile objawione mu przez Pana przez łaskę kapłaństwa, ale mówi dokładnie to, co ważne dla stojących przed nim i przed nim Bóg. Jego słowo będzie dotyczyć spraw najbardziej niezbędnych w życiu rodzinnym, gdzie są powołani do służby bliźnim i Bogu.

O nierozerwalności małżeństwa kościelnego

Małżeństwo kościelne jest nierozerwalne, z wyjątkiem przypadków śmierci jednego z małżonków lub winy cudzołóstwa. Świadczy o tym Pismo Święte:

„Żona związana jest prawem, dopóki żyje jej mąż; jeśli jej mąż umrze, może wyjść za mąż, kogo chce, tylko w Panu”. ().

Co może przeszkodzić w chrześcijańskim małżeństwie?

Cerkiew prawosławna uważa małżeństwo cywilne za strukturę ludzką pozbawioną łaski, ale w rzeczywistości uznaje i nie uważa za nielegalne cudzołóstwo. Odmienne są jednak warunki zawarcia małżeństwa w świetle prawa cywilnego i według kanonów kościelnych. Nie każde małżeństwo cywilne może zostać uświęcone przez Kościół.

Kościół nie dopuszcza zawarcia małżeństwa więcej niż trzy razy, natomiast prawo cywilne dopuszcza czwarte i piąte małżeństwo, którego Kościół nie błogosławi.

Ślub jest niemożliwy, jeżeli jeden z małżonków nie jest ochrzczony i nie zamierza przyjąć chrztu przed ślubem lub nie przyszedł na ślub z woli innej osoby.

Ślub nie jest możliwy, jeżeli jeden z małżonków faktycznie pozostaje w związku małżeńskim z inną osobą. W tym celu konieczne jest rozwiązanie małżeństwa cywilnego, a jeśli było to małżeństwo kościelne, konieczne jest uzyskanie zgody biskupa na jego rozwiązanie i błogosławieństwa na zawarcie nowego małżeństwa.

Przeszkodą w małżeństwie jest pokrewieństwo lub pokrewieństwo duchowe pary młodej. Jeśli są odbiorcami chrztu jednej osoby, wówczas ich małżeństwo nie może być błogosławione przez Kościół.

O posiłku weselnym

Kościół Święty przestrzega przed lekceważącym zachowaniem po sakramencie ślubu zarówno samych nowożeńców, jak i zaproszonych gości. W 53. kanonie Soboru w Laodycei powiedziano: „Tym, którzy udają się na wesele, nie przystoi skakać i tańczyć, lecz skromnie wieczerzyć i jeść, jak przystoi chrześcijanom”. Uczta weselna powinna być wolna od wszelkiej niewstrzemięźliwości i nieprzyzwoitości. O to powinni zadbać świadkowie na weselu, którzy zgodnie z rosyjskim zwyczajem są zarówno gośćmi honorowymi, jak i pobożnymi, rozsądnymi gospodarzami uroczystości weselnej.

O życiu małżeńskim

W uchwale jednego z soborów Kartaginy stwierdza się: „Narzeczeni po otrzymaniu błogosławieństwa muszą spędzić następną noc w dziewictwie ze względu na szacunek dla otrzymanego błogosławieństwa”.

Kościół potępia niepohamowany „miesiąc miodowy” młodych małżonków. Ich powściągliwość i umiar zostaną nagrodzone cichą radością i szczęściem w pierwszych dniach nowego wspólnego życia.

Wstrzemięźliwość wymagana jest także według kanonów kościelnych we wszystkie niedziele i święta, dni komunii, pokuty i postu. Mnich powiedział do młodzieńca, który miał się pobrać: „...A także dbaj o czystość, przestrzegaj środy i piątki, święta i niedziele. Za zaniedbanie czystości, za nieprzestrzeganie przez małżonków środy i piątku dzieci urodzą się martwe, a jeśli nie będą przestrzegać świąt i niedziel, żony umrą przy porodzie”.

To samo napisał starszy w jednym z listów: „Choroba Twojej żony mogła nastąpić z Twojej winy: albo nie dotrzymywałeś świąt w stosunkach małżeńskich, albo nie dochowywałeś wierności małżeńskiej, za co zostajesz ukarany chorobą żony. ”

Umiejętność powściągliwości w życiu małżeńskim przynosi dobre owoce pokoju duchowego i pomyślności w rodzinie, wzmacnia duchowo męża i żonę, pozwala im przetrwać smutki i próby, które są nieuniknione w życiu rodzinnym, wychowuje ich do zdolności do poświęcenie i samoograniczenie.

Do jakich świętych należy się modlić, aby małżeństwo było udane?

We wszystkich prawosławnych modlitewnikach można znaleźć modlitwy na różne okazje w życiu rodzinnym. Pan słyszy każde nasze modlitewne westchnienie, ale w życiu otacza nas właśnie to, co jest korzystne dla zbawienia naszej duszy, co jest bezcenne w oczach Boga. „Zapukajcie, a otworzą” – mówi nam Pan.

Modlą się do Najświętszego Theotokos o błogosławieństwo dla małżeństwa na cześć Jej Ikony Kazańskiej, do błogosławionego księcia Piotra i księżniczki Fevronii, do cudotwórców z Murom.

Proszą świętego Apostoła i Ewangelistę Jana Teologa o radę i miłość między mężem i żoną.

O każdej rodzinie i codziennych potrzebach – Święta Błogosławiona Ksenia z Petersburga.

W przypadku bezdzietności modlą się do prawych ojców chrzestnych Joachima i Anny, świętego proroka Zachariasza i Elżbiety. Jeśli chcesz mieć dziecko płci męskiej, skontaktuj się z wielebnym.

O wychowaniu dzieci w pobożności chrześcijańskiej – Męczenniczka Zofia i Św. Sergiusz Radoneż.

O pomoc w codziennych sprawach, o błogosławieństwo Boże nad domem – Hieromęczennikowi Błażejowi, biskupowi Sebaste.

„Bez Boga nie można dojść do progu”

Mamy nadzieję, że nasza opowieść o kościelnym sakramencie ślubu pomoże czytelnikowi poważnie pomyśleć o sobie. Ostatnie pokolenia Rosjan wypadły z życia kościelnego i na prawie sto lat zostały pozbawione jakichkolwiek doświadczeń religijnych. Większość z nas nadal tak żyje, podążając za tym ogólnie przyjęte standardy, płynąc z prądem wśród pokus tego świata. Czy wśród tego ryku, tłumu i rotacji jest miejsce na wieczność? Jak można usłyszeć Pana pukającego do naszego serca? Czyż takie życie nie jest jak namalowane słońce, które nie świeci i nie grzeje?

Ale gdy tylko przekroczymy próg świątyni, gdy tylko złączymy nasze serca we wspólnej modlitwie, nieznane wcześniej istnienie odkryje przed nami ukrytą radość komunii z Bogiem. Następnie wielowiekowe doświadczenie rosyjskiego życia, uchwycone w w prostych słowach„Bez Boga nie ma drogi do progu.”

Kończąc naszą opowieść o ślubach kościelnych, przypomnijmy sobie najważniejsze - ten sakrament jest szczególnym błogosławieństwem Kościoła, którego Głową jest Sam Pan. Dlatego tak ważne jest, aby podejść do tego przygotowanego, zebranego, czystego, bez oszustwa, aby nie doprowadziło to do potępienia, ale do zbawienia duszy. Wtedy życie rodzinne będzie miało solidny, niewzruszony fundament. I wszystkie modlitwy odmawiane tego dnia w świątyni przyniosą dobre owoce, „bo żadne słowo nie pozostanie bezsilne przed Bogiem”().

Ten dzień był pierwszym, w którym pozwolono na śluby po dłuższej przerwie. Faktem jest, że zgodnie ze statutem kościoła ślub był niemożliwy już w Maslenicy, czyli 9 tygodni. Z czasem wymagania statutu kościoła zarosły ludowymi zwyczajami i wierzeniami. Do tej pory Krasnaja Górka jest jednym z najpopularniejszych okresów zawierania małżeństw wśród par, które nie są usatysfakcjonowane rejestracją w urzędzie stanu cywilnego i chciałyby przypieczętować swój związek w Kościele.

Dlaczego ślub jest potrzebny i co daje?

Przede wszystkim chciałbym zauważyć, że ślub nie jest konieczny do założenia rodziny. Małżeństwo, rzecz jasna, powstaje jedynie w wyniku wzajemnego porozumienia dwojga ludzi, którzy się kochają. Istota tej umowy jest bardzo prosta: wzajemne uznawanie się za męża i żonę oraz wzięcie odpowiedzialności za siebie nawzajem i za swoje przyszłe dzieci. Umowa ta nie ma nic wspólnego z tzw. umową małżeńską. Mówimy o obopólnej osobistej zgodzie przyszłych małżonków na utworzenie rodziny, na dobrowolne poświęcenie swojej wolności, autonomii i niezależności w imię miłości. Rejestracja, uznanie przez bliskich, ślub, ślub – wszystko to jest wtórne w stosunku do tajemnicy miłości dwojga ludzi i ich wspólnej decyzji o założeniu rodziny.

Bez względu na to, jak dziwne może się to wydawać, ślub każdej chrześcijańskiej pary jest stosunkowo młodą tradycją. W Bizancjum od dawna ożenił się głównie bogaci ludzie, podczas gdy zwykli ludzie ogranicza się do błogosławieństwa biskupa i wspólnej komunii. Na Rusi do XV-XVI w. wiele rodzin chłopskich nie zawierało małżeństw.

Ceremonia zaślubin, którą możemy obecnie obserwować, ukształtowała się w Bizancjum w IX-X wieku. Stanowi pewną syntezę kultu kościelnego i ludowych zwyczajów weselnych grecko-rzymskich. Na przykład obrączki ślubne. Pochodziły z czasów, gdy wśród szlachty powszechne były pierścionki – nie tylko biżuteria, ale także rodzaj pieczęci, którą można było opieczętować dokument prawny spisany na woskowej tabliczce. Wymieniając takie pieczęcie (a nadal panuje przekonanie, że żona nosi pierścień męża i odwrotnie), małżonkowie powierzyli sobie cały swój majątek na dowód wzajemnego zaufania i wierności. To symboliczne znaczenie nadano pierścieniom; zaczęły one oznaczać wierność, jedność i nierozłączność związku rodzinnego. Dzięki temu wymiana i zakładanie obrączek ślubnych stało się częścią rytuału liturgicznego.

Podobnie jak pierścienie, korony również wchodziły w skład obrzędu liturgicznego. nakładane na głowy nowożeńców, które pojawiały się nie tylko dzięki zwyczajom ludowym, ale także obrzędom bizantyjskim. W rozumieniu kościelnym świadczą o królewskiej godności nowożeńców, którzy będą budować swoje królestwo, swój świat, budować tak, jak chcą, budować dla siebie i swoich dzieci i nikt nie może się wtrącać. Mają swobodę wyboru własnych doradców.

Zanim porozmawiamy o znaczeniu i efektywności ślubu, skupmy się na jednej rzeczy: ważny punkt, co zasadniczo odróżnia chrześcijańskie podejście do małżeństwa od innych. Kiedy mówimy o wzajemnym porozumieniu, o podjęciu decyzji o założeniu rodziny, to dla chrześcijan oznacza to tylko jedno – ten związek jest na zawsze. Nie może być rodziny, w której wstępnie zakłada się, że związek rodzinny jest ograniczony, gdzie wstępnie zakłada się, że może dojść do kolejnego małżeństwa, najlepiej najpierw. Małżeństwo i osobista wiara dla chrześcijan są zjawiskami tego samego rzędu. Wierzyć w Boga, wierzyć w Boga, to prawie to samo, co wierzyć, ufać miłości drugiego człowieka. Jeśli ktoś kocha i jest kochany, jeśli chce założyć rodzinę, to musi, jak to mówią, wykonać skok nad przepaścią, uwierzyć w swoją przyszłą rodzinę i zrobić taki krok, po którym nie będzie już odwrotu.

Jeżeli została podjęta wspólna decyzja o założeniu rodziny, to dla jej legalności we wszystkich momentach historii ludzkości konieczne było publiczne świadectwo wzajemnej miłości i odpowiedzialności, jakim jest w naszych czasach rejestracja małżeństwa. To uznanie opinii publicznej jest ważne, po pierwsze, aby zminimalizować przypadki oszustwa, szarlatanerii, egoizmu itp. Po drugie, dla prawnego uznania dzieci i rozwiązania wszelkich trudności.

Starożytni Rzymianie wyróżnili dwie koncepcje, dwa rodzaje relacji między mężczyzną i kobietą: rodzinę i konkubinat. To drugie oznacza wzajemne współżycie bez żadnych zobowiązań i konsekwencji prawnych. Konkubinat jest zjawiskiem całkowicie legalnym, zarówno w starożytności, jak iw naszych czasach. Każdy obywatel naszego kraju może wybrać styl życia, który mu odpowiada.

Aby więc ślub był skuteczny, nowożeńcy muszą spełnić kilka warunków. Pierwsza z nich: tylko małżeństwa są małżeństwem – mąż i żona. W praktyce wyraża się to w obowiązkowy wymóg osoby pragnące zawrzeć związek małżeński posiadają państwowy akt małżeństwa. Para żyjąca w konkubinacie nie może zawrzeć związku małżeńskiego. Warunek drugi: małżeństwo może zawrzeć tylko rodzina chrześcijańska – związek chrześcijanina i chrześcijanki. Trzecim jest zrozumienie istoty ślubu i zaakceptowanie jej.

Ślub jest jedną z form kościelnego błogosławieństwa małżeństwa chrześcijańskiego, nie daje jednak rodzinie żadnych korzyści, nie pozbawia jej trudności i nie chroni przed rozwodem. Na weselu nie tylko uczy się łaski i miłosierdzia Bożego, ale co bardzo ważne, udziela się pomocy w konkretnym zadaniu – bycia rodziną chrześcijańską, byciem wyspą miłości i pokoju, na której króluje Chrystus. Można powiedzieć, że na weselu stawiane jest zadanie i dawana jest siła, aby je rozwiązać, ale od samych ludzi zależy, czy uda im się to zadanie zrealizować, czy nie.

Dlaczego chrześcijaństwo pozwala na rozwody, skoro rozwód jest zawsze tragedią? Prawosławie patrzy na rodzinę jak na żywy organizm; ślub jej nie tworzy, ale kościelnizuje. Życie lub śmierć tego organizmu zależy od samych małżonków. Najważniejszy element Moralność chrześcijańska jest nauką o wolności i obszarach ludzkiej odpowiedzialności, w które nawet Bóg nie wkracza. Integralność rodziny jest czymś, co leży w rękach samych małżonków, to jest ich obszar odpowiedzialności, to jest coś, co sami postanowili zrobić. Jeśli ludzie nie mają siły założyć rodziny, nie ma miłości, nie ma jedności życia, wówczas mogą swobodnie zdecydować się na rozwód lub, jeśli chcą ratować rodzinę, mogą poprosić o pomoc bliskich od psychologów, od księży, od Boga. Ale ani bliscy, ani psycholodzy, ani nawet Bóg nie mogą na siłę trzymać ludzi razem, mogą zapewnić pomoc, dać siłę, ale sami małżonkowie nadal muszą żyć.

Dlaczego ludzie zawierają związek małżeński w kościele?

Ślub dla mody oczywiście nie ma sensu. Prawosławni chcą żyć szczęśliwie i dostatnio w życiu rodzinnym, mieć dzieci, mieć zdrowie i miłość między małżonkami w naszych trudnych czasach, pomoc i łaskę Bóg w życiu rodzinnym jest ważny.

Ślub jest kościelnym błogosławieństwem małżeństwa chrześcijańskiego, które pomoże małżonkom zachować rodzinę chrześcijańską i wzmocnić małżeństwo. I chociaż małżeństwo stanu wolnego nie traci na znaczeniu, młodzi ludzie żyjący zgodnie z prawosławiem chcą nadal przestrzegać zwyczajów chrześcijańskich zachowajcie wiarę i w tej wierze wychowujcie swoje dzieci.

Aby otrzymać błogosławieństwo naszego Pana i Kościoła.

Zawierają związek małżeński przede wszystkim dla siebie, aby młoda rodzina mogła być bliżej Boga, zawsze i we wszystkich wymiarach. A pisane przez ludzi zasady, posty i porządek ceremonii ślubnej wcale nie muszą być przestrzegane. W wiosce można znaleźć księdza, który nie jest dla urody, własnego interesu itp. koronuje cię tak, jak pragnie twoje serce.

Wierzący zawierają związek małżeński zaraz po zawarciu związku małżeńskiego, ponieważ dla nich obowiązkiem jest, aby Pan błogosławił ich związek. Ponieważ pobierają się raz na całe życie. I nie ma czegoś takiego jak kiedy będziemy pewni swoich uczuć itp. Nie jest jasne, dlaczego wszyscy biegną, aby się pobrać, tak samo jak biegną, aby przyjąć chrzest.

W idealnym przypadku ślub jest ceremonią zaślubin przed Bogiem i ludźmi. Co ciekawe, nie było to nakazane w Biblii, ale wyszło od ludzi w odpowiedzi na uświadomienie sobie, że małżeństwo i nowa rodzina stwarza Stwórca. Zawsze uważano to za gwarancję niezawodności i siły relacji.

A teraz, jak wskazano powyżej, ludźmi mogą kierować zupełnie inne motywy, dalekie od wiary. To tylko tradycja (mówią, tak ma być), a dostaniesz piękne zdjęcia, i jest też chęć otrzymania błogosławieństwa. Tylko ludzie coraz częściej zapominają, że błogosławieństwa udzielane są w odpowiedzi na szczerą wiarę i posłuszeństwo Słowu Bożemu, bez czego małżeństwo aprioryczne nie może być nazwane sukcesem. Cóż, ludzie mogą to nazwać, ale Pan nie.

Kościół twierdzi, że istnieje życie po śmierci, tylko w innym wymiarze (w tamtym świecie), aby ludzie mogli być razem w tamtym świecie, konieczna jest ceremonia zaślubin. W tym przypadku Kościół błogosławi wasze małżeństwo w imieniu Boga, przed Bogiem zostaniecie mężem i żoną i będziecie razem w następnym świecie. Wiara w to lub nie jest kwestią dobrowolną.

Każdy ma swoje przemyślenia na ten temat. W dzisiejszych czasach wiele osób zawiera związek małżeński tylko dlatego, że jest to modne. Każdy bierze ślub, a ja potrzebuję... Wierzę, że trzeba wyjść za mąż, kiedy zrozumiesz, że bez tej osoby nie będziesz w stanie żyć, aby być z nią na zawsze. A zawarcie związku małżeńskiego, a potem rozwód to kompletny nonsens. To tylko moja opinia.

Po złożeniu podpisów przez nowożeńców w urzędzie stanu cywilnego wielu z nich udaje się do kościoła, aby pobłogosławić swój związek przed Bogiem. Ale co oznacza ten sakrament, dlaczego ludzie zawierają związek małżeński i w jaki sposób pomaga im w sprawach rodzinnych?

Dlaczego ludzie zawierają związek małżeński w kościele?

Ślub w religii prawosławnej jest obrzędem kościelnego błogosławieństwa małżeństwa. Przywędrowała do nas z przedchrześcijańskiej Grecji, gdzie zwyczajem było ozdabianie głów nowożeńców wieńcami z kwiatów na znak błogosławieństwa. Cerkiew prawosławna przyjęła to działanie za podstawę i wprowadziła do niego elementy chrześcijańskie.

Ale ślub nie stał się od razu częścią ślubu dla wszystkich. Początkowo ten zaszczyt otrzymywali jedynie cesarze i ich krewni. Dziś każda para może poddać się temu rytuałowi.

Podczas rytuału kapłan czyta modlitwy za nowożeńców, prosząc Boga, aby pomógł nowej rodzinie i stał się jej częścią. Poza tym:

Trójca jest wezwana, aby pomóc rodzinie; będzie chronić i pomagać parze;
Dzieci urodzone w małżeństwach otrzymują błogosławieństwo przy urodzeniu;
Uważa się, że małżonkowie, którzy przeszli ceremonię, znajdują się pod opieką Boga, który sam ich prowadzi przez życie.

Dlatego wiele par przychodzi do Księdza, chcąc wzmocnijcie swój związek, uświęćcie go i otrzymajcie wsparcie.

Ale w tym przypadku rozwód, choć dopuszczalny, uważany jest za wielki grzech. Zalecamy przemyślenie tego kroku, czy zdecydować się poprosić Pana o błogosławieństwa, czy poczekać i sprawdzić swoje uczucia.

Jak przygotować się do rytuału?

Jest kilka rzeczy, które musisz zrobić warunki, przed udaniem się do Kapłana po błogosławieństwo:

Wskazane jest rozpoczęcie postu na 3 dni przed wydarzeniem, można zrobić więcej, ale wymagane są trzy dni. Należy unikać żywności pochodzenia zwierzęcego, alkoholu, intymność też jest obecnie niepożądana;
Jeśli chodzi o odzież, mężczyzna może wybrać zwykły garnitur - spodnie i koszulę. Ale dziewczyna będzie musiała wybrać odpowiednią sukienkę. Nie powinna odsłaniać najlepiej kolan, klatki piersiowej jasne kolory. Wiele dziewcząt nosi suknie ślubne, ale nie jest to konieczne; można wybrać inne, ale skromne;
Twarzy kobiety nie należy zakrywać zasłoną. To symbolizuje jej otwarcie na Boga.

Sakrament ten jest sprawowany nie każdego dnia. Kościół poda konkretną datę. Ale na pewno nie stanie się to w przeddzień wielkich świąt, podczas postu, Trzech Króli i Podwyższenia, Wielkanocy czy Wielkiego Tygodnia.

Poza tym ważny jest także dzień tygodnia. Nie nadaje się na wesela:

Wtorek;
Czwartek;
Sobota.

Jeżeli jednak sytuacja tego wymaga, kapłan ma prawo odprawić ceremonię w dni zabronione i zostanie ona uznana za legalną.

Jak przebiega wesele?

Na początku młody trzeba się zaręczyć. Zaręczyny rozpoczynają się po liturgii, podczas której para młoda zostaje pouczona o znaczeniu tego, co się dzieje. Następnie kapłan trzykrotnie błogosławi młodej parze, nowożeńcy trzykrotnie żegnają się i otrzymują od ministranta świece.

Następnie ukochani stają przed mównicą na różowej lub białej tablicy i potwierdzają Ojcu Świętemu swoją zgodę na to, co się dzieje. Na znak przyjęcia ich zgody odmawia się trzy modlitwy do Jezusa Chrystusa i Trójcy.

Prawe ręce nowożeńców łączy ręka pastora, który modli się o chwałę nowożeńców, o ich szczęście i zdrowie. W tym momencie cała procesja trzykrotnie okrąża mównicę, co oznacza wspólną wieczną podróż, która rozpoczęła się dzisiaj dla pary młodej.

Na koniec młodzi lekko całują się w usta, zbliżają się do bram Boga i całują ikony. To wszystko, sakrament jest dokonany. Następnie małżonkowie mogą udać się z gośćmi na świąteczny stół.

W jakich przypadkach można wydać detronizację?

Ortodoksja jest niezwykle ma negatywny stosunek do rozwodu. Są jednak przypadki, gdy nie da się tego uniknąć, a w 1918 r. utworzono listę możliwe przyczyny. Później został nieco rozbudowany i dziś wygląda tak:

Zdrada;
Zawarcie nowego małżeństwa;
Odmowa wiary prawosławnej;
Zaginięcie jednego z małżonków na okres 3 lat lub dłużej;
Napaść;
Nieuleczalne choroby psychiczne lub weneryczne;
Uzależnienie od alkoholu lub narkotyków;
Uwięzienie;
Dokonanie aborcji bez zgody męża.

Każdy może złożyć wniosek o obalenie od pary. Do świątyni należy udać się z następującymi dokumentami:

Paszport;
Akt ślubu;
Świadectwo rozwodu;
Wszelkiego rodzaju zaświadczenia potwierdzające chorobę lub inne przyczyny obalenia.

Z tej okazji nie odprawia się żadnych rytuałów. Biskup rozpatruje prośbę i: jeśli uzna to za uzasadnione, pobłogosławi zakończenie.

Odpowiedzieliśmy na pytanie, dlaczego ludzie zawierają związek małżeński, opowiedzieliśmy jak przebiega ten proces i jak się do niego przygotować. Chciałbym jednak zauważyć, że przede wszystkim w rodzinie musi istnieć wzajemny szacunek i zrozumienie. Jeśli parze brakuje tych dwóch ważnych cech, żadne błogosławieństwo im nie pomoże.

Wideo: po co jest ślub?

W tym filmie arcykapłan Evgeny Larionov opowie, dlaczego przypieczętować małżeństwo przed Bogiem, jak ważny jest sakrament ślubu dla pary i Kościoła:

Ceremonia ślubna w Sobór odnosi się do Sakramentów Kościoła, podczas których, składając przez idących do ołtarza wzajemną obietnicę zachowania wierności sobie w każdej sytuacji, sam Bóg błogosławi małżonkom, aby przez całe życie stanowili jedno z Chrystusem.

Zasady zawierania małżeństw wymagają, aby przyszli małżonkowie, którzy podjęli taką decyzję, przyjęli chrzest zgodnie z prawem prawosławia i rozumieli znaczenie tego obrzędu.

Duchowa istota ślubu

Jezus w Biblii powiedział, że ludzie nie mogą zniszczyć związku pobłogosławionego przez Boga. (Mateusza 19:4-8).

Ceremonia zaślubin w Cerkwi prawosławnej to czynność wykonywana przez księży jako pośredników między Bogiem a ludźmi, podczas której dwie dusze łączą się w jedną.

Księga Rodzaju 1:27 mówi, że Bóg stworzył człowieka, zauważcie, nie dwie osoby, ale jedną - Pan stworzył mężczyznę i kobietę.

Sakrament pary przystępującej do ołtarza polega na wezwaniu pomocy Trójcy Świętej, aby udzieliła błogosławieństwa na przyszłe życie rodzinne.

Podczas ceremonii błogosławieństwa para młoda przechodzi pod duchową opiekę Kościoła, stając się jego częścią.

Głową rodziny jest mąż, a dla niego Jezus.

Małżeństwo jest prototypem relacji Jezusa z Kościołem, gdzie Chrystus jest oblubieńcem, a Kościół oblubienicą oczekującą na przybycie swojej oblubienicy.

W małej rodzinie kościelnej nabożeństwa również odbywają się w formie wspólne modlitwy i czytanie Słowa Bożego, ofiara własna małżonków za posłuszeństwo, cierpliwość, pokorę i inne wyrzeczenia chrześcijańskie.

Dzieci urodzone w małżeństwie prawosławnym otrzymują od chwili urodzenia specjalne błogosławieństwo.

Rozpoczynając wspólne życie, nawet jeśli chrześcijanie nie są prawdziwymi wykonawcami Słowa Bożego i rzadko uczęszczają na nabożeństwa świątynne, mogą przystąpić do Boga poprzez Sakrament zjednoczenia dwojga w jedno.

Tylko stojąc pod koroną Bożego błogosławieństwa można poczuć moc Jego łaski.

Czasami para jest w sobie zakochana tylko na poziomie fizycznym, ale to nie wystarczy, aby zbudować wspólne szczęśliwe życie.

Po obrzędzie zjednoczenia duchowego pojawia się szczególne połączenie, dające silny impuls do długotrwałego małżeństwa.

Otrzymując błogosławieństwa w świątyni, para zawierza się opiece Kościoła, wpuszczając Jezusa Chrystusa do swojego życia jako Pana domu.

Po doskonałej ceremonii Bóg bierze małżeństwo w swoje ręce i prowadzi je przez życie, pod warunkiem jednak przestrzegania przez członków rodziny praw chrześcijańskich.

Ślub

Jak wygląda duchowy proces przygotowań do ślubu?

Tak stanowią przepisy dotyczące zaślubin obowiązujące w Cerkwi prawosławnej ważne wydarzenie w życiu duchowym należy się przygotować. Govenye to chrześcijański wyczyn przyszłej rodziny przed Kościołem Świętym.

Bez spowiedzi i komunii ze Świętymi Tajemnicami para młoda nie może zostać dopuszczona do ceremonii błogosławieństwa przed Bogiem.

pokaż wszystkie grzechy, jawne i ukryte, i przebacz je;
uwolnij się od wszystkich, którzy obrażają twoje serce;
proście o przebaczenie tych, którzy zostali urażeni;
spłacić długi.

Po spowiedzi małżonkowie mogą przystąpić do komunii.

Co kupić przed ślubem

Istnieje cała lista przedmiotów potrzebnych do przeprowadzenia rytuału.

Ikony są ważnym atrybutem podczas błogosławienia pary. W przyszłości Święte wizerunki Matki Bożej i Jezusa Chrystusa staną się talizmanem i kapliczkami błogosławieństwa dla rodziny.
Obrączki ślubne nie mają krawędzi ani końca. Zakładając sobie nawzajem obrączkę, państwo młodzi przysięgają wieczną miłość i nierozerwalność konsekrowanego małżeństwa.

Złote pierścionki są symbolem blasku słońca, srebrne pierścionki są odbiciem światła księżyca, które błyszczy w odbiciu słońca.

Tak więc rodzina prawosławna jaśnieje w odbiciu miłości Trójcy Bożej.

Świece na wesela.
Chusteczki do przechowywania świec i koron.
Haftowane ręczniki lub deski, które:
- dekorować ikony;
- przykryj tacę bochenkiem chleba;
- umieszczone pod twoimi stopami.

Ikona ślubu

Czy obecność świadków jest obowiązkowa?

Przed rewolucją małżeństwo zawierane było wyłącznie w świątyni i posiadało wszelkie prawa cywilne i prawne.

Śluby prawosławne odbywały się wyłącznie w obecności poręczycieli, aktualnych świadków, którzy zostali wpisani do ksiąg kościelnych jako odbiorcy.

Z reguły na świadków zabierano osoby, które znały rodziny pary młodej. Poręczyciele nie tylko swoimi podpisami potwierdzili dokonanie Sakramentu, ale później zostali powiernikami Młodej Pary.

W tym czasie nie byli świadkami, niezamężni, młodzi ludzie, którzy sami nie znali jeszcze zawiłości życia rodzinnego. Kiedy zniknęły księgi kościelne, osoby te występowały jako świadkowie dokonanego Sakramentu.

Obecnie Kościół nie wymaga obowiązkowej obecności świadków na ślubach, ale chętnie przyjmuje, gdy krewni, przyjaciele i krewni przychodzą, aby podzielić się sakramentem z nowożeńcami.

Świadkowie, prawosławni chrześcijanie, trzymają korony nad głowami pary.

Panna młoda lub świadek muszą wcześniej zadbać o śnieżnobiałe świąteczne szaliki.

W przypadku braku poręczycieli korony zakłada się na głowy osób biorących ślub, dlatego młoda kobieta ostrożnie układa fryzurę, która nie będzie przeszkadzać w odchyleniu korony.

Czy prawosławny chrześcijanin, który nie przestrzega ściśle kanonów kościelnych, może zawrzeć związek małżeński?

Niektórzy uczynili ceremonię zaślubin w świątyni modnym atrybutem ślubu, traktując ją bez czci.

Nie rozumiejąc duchowej wartości błogosławieństwa przyszłego wspólnego życia, ludzie pozbawiają się duchowej radości bycia pod opieką Wszechmogącego.

Niektórzy młodzi ludzie odmawiają błogosławieństw w świątyni z powodu ochłodzenia wiary.

Stwórca otwiera swoje drzwi wszystkim prawosławnym chrześcijanom, którzy chcą otrzymać uświęcenie swojego małżeństwa. Nikt nie wie, kiedy Duch Święty dotknie serca grzesznika; być może stanie się to podczas ślubu. Nie ma potrzeby ograniczać Boga w okazywaniu miłosierdzia.

Obowiązkowy post i komunia pomogą młodej parze zbliżyć się do tronu Bożego z szacunkiem.

Jak zachować się w kościele podczas sakramentu

Osoby rzadko uczęszczające na nabożeństwa czasami zachowują się lekceważąco wobec obiektów sakralnych ze względu na swój analfabetyzm kościelny.

Ślub w kościele to obrzęd sakralny, podczas którego nie wolno rozmawiać, śmiać się, szeptać, a tym bardziej rozmawiać przez telefon komórkowy.

Nawet najważniejsze osoby mają obowiązek wyłączyć wszelką komunikację przed wejściem do świątyni.

Będąc na środku świątyni, należy uważnie monitorować poruszanie się po niej, aby przypadkowo nie odwrócić się tyłem do świętych wizerunków, zwłaszcza ikonostasu.

Podczas ceremonii, która następuje po zakończeniu Liturgii, Kościół całą swoją uwagę poświęca dwóm osobom – młodej parze, błogosławiąc ich na szczęśliwe życie, można natomiast odmówić modlitwę za rodziców lub osoby, które wychowały panna młoda i pan młody.

Z szacunkiem i całą uwagą młoda para modli się żarliwie o to, aby Sakrament pobłogosławił ich przyszłe życie na wiele lat, aż do śmierci rozłączy małżonków.

Czy panna młoda powinna zakrywać głowę podczas ślubu?

Śnieżnobiała suknia i zwiewny welon to tradycyjny strój panny młodej, ale nowe trendy w modzie uległy modyfikacjom.

Czy panna młoda podczas ślubu musi zakrywać głowę, po co więc mały kawałek tiulu?

Historia zakrywania głowy w świątyni sięga początków chrześcijaństwa, kiedy to kobiety łatwej cnoty, golące włosy, miały obowiązek zakrywać się welonem podczas nabożeństw.

Z biegiem czasu nakrycie głowy pokazuje status kobiety. Nieprzyzwoite jest, aby zamężna dama pojawiała się w społeczeństwie bez chusty, kapelusza i kaptura. Królowa Anglii nigdy nie pojawi się publicznie bez zakrycia włosów.

W prawosławiu zasłona jest symbolem czystości i niewinności.

Rada! Długie włosy to okrycie kobiety, dlatego każda Panna Młoda sama wybiera swój strój na wesele.

Czym są zaręczyny przed ślubem?

Zaręczyny to wydarzenie, które następuje po Liturgii. Jest to akt podkreślający, że sakrament błogosławieństwa dokonywany jest w obecności Trójcy Przenajświętszej, przed Świętym Obliczem Boga, z Jego upodobania.

Kapłan informuje małżonków o wadze tego wydarzenia, podkreślając, że do sakramentu błogosławieństwa należy podchodzić z pełnym szacunku oczekiwaniem, ze szczególną czcią.

W obliczu Wszechmogącego pan młody musi zrozumieć, że przyjmuje swoją żonę z rąk samego Zbawiciela.

Para młoda stoi przed wejściem do świątyni, a przy ołtarzu czeka na nich kapłan, który w tym czasie sam pełni misję Wszechmogącego.

Państwo młodzi, podobnie jak przodkowie Adam i Ewa, stają przed Obliczem Boga, gotowi rozpocząć wspólne życie w oczyszczeniu i świętości.

Tak jak pobożny Tobiasz wypędzał demony sprzeciwiające się małżeństwu kościelnemu, tak kapłan błogosławi młodych słowami „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”, zapalając świece kościelne, służąc przyszłemu mężowi i żonie.

Za każde błogosławieństwo udzielone przez duchowieństwo małżonkowie otrzymują trzykrotny chrzest.

Znak krzyża i zapalone świece symbolizują triumf Ducha Świętego, którego niewidzialna obecność jest obecna podczas ceremonii.

Światło świecy oznacza, że para obiecuje sobie zachować w czystości płonącą miłość, która nie gaśnie z biegiem lat.

Zgodnie z wymogami przepisów ceremonia zaręczyn rozpoczyna się od uwielbienia Wszechmogącego okrzykiem „Błogosławiony Bóg nasz”.

Diakon odmawia zwykłe modlitwy i błagania za młodą parę w imieniu wszystkich w kościele.

W modlitwie diakon modli się do Stwórcy o zbawienie ludzi zaręczonych z Trójcą Świętą.

Ważny! Małżeństwo jest błogosławionym aktem, którego celem jest kontynuacja rodzaju ludzkiego poprzez narodziny dzieci.

W pierwszej modlitwie według Słowa Bożego Pan wysłuchuje wszystkich próśb małżonków o ich zbawienie.

W pełnej czci ciszy potajemnie czyta się modlitwę o zbawienie. Jezus Chrystus jest Oblubieńcem swojej oblubienicy, Kościoła, który jest Mu zaręczony.

Następnie duchowny zakłada obrączki panu młodemu, potem pannie młodej i zaręcza ich w imię Trójcy Świętej.

„Sługa Boży (imię pana młodego) jest zaręczony ze sługą Bożym (imię panny młodej) w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”.
„Sługa Boży (imię panny młodej) jest zaręczony ze sługą Bożym (imię pana młodego) w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”.

Wielkie jest duchowe znaczenie pierścieni, które przed zaręczynami leżały po prawej stronie tronu, jakby przed obliczem Zbawiciela Jezusa Chrystusa, zostały uświęcone, otrzymawszy moc Jego łaski dla jedności. Tak jak obrączki leżą obok siebie, tak narzeczeni będą razem przez całe życie.

Zawierający związek małżeński otrzymują Boże błogosławieństwo poprzez konsekrowane obrączki. Po zaręczynach para trzykrotnie wymienia się pierścionkami.

Pierścionek od pana młodego na dłoni panny młodej jest symbolem jego miłości i chęci bycia patronem w rodzinie. Tak jak Jezus kocha Swój Kościół, tak mąż jest zobowiązany traktować swoją żonę.

Panna młoda wkłada pierścień na rękę wybrańca, obiecując mu miłość, oddanie, pokorę i gotowość przyjęcia jego pomocy. Zaręczyny kończą się prośbą do Stwórcy o błogosławieństwo, zatwierdzenie zaręczyn, oznaczenie pierścieni i wysłanie Anioła Stróża dla nowej rodziny.

Akcesoria ślubne

Sakrament Kościoła - ślub

Po zaręczynach, przy zapalonych świecach jako symbolu Sakramentu, nowożeńcy przechodzą na środek świątyni, podążając za księdzem. Kapłan ofiarowuje Stwórcy kadzidło za pomocą kadzielnicy, pokazując, że w ten sposób szczere wypełnianie przykazań Pana będzie miłe Stwórcy.

Śpiewacy śpiewają psalm.

Psalm 127
Pieśń Wniebowstąpienia.
Błogosławiony każdy, kto boi się Pana i chodzi Jego drogami!
Z pracy rąk swoich będziecie jeść: błogosławieni jesteście i dobrzy jesteście!
Twoja żona jest jak owocująca winorośl w twoim domu; Twoi synowie są jak gałązki oliwne wokół Twojego stołu:
tak będzie błogosławiony człowiek bojący się Pana!
Pan będzie ci błogosławił z Syjonu i będziesz oglądał pomyślność Jerozolimy po wszystkie dni swego życia;
Zobaczysz synów swoich synów. Pokój dla Izraela!

Pomiędzy mównicą z umieszczoną na niej Ewangelią, krzyżem i koronami a Parą Młodą rozłożony jest obrus lub ręcznik.

Przed wejściem na podest Państwo młodzi jeszcze raz potwierdzają swoją decyzję o przyjęciu ślubu z własnej woli, bez żadnego przymusu. Jednocześnie podkreślając, że żadnego z nich nie wiąże przyrzeczenie małżeństwa z osobami trzecimi.

Kapłan apeluje do obecnych przy Sakramencie, aby zgłaszali fakty, które utrudniają to zjednoczenie.

W przyszłości należy bowiem zapomnieć o wszelkich przeszkodach w małżeństwie, jeśli nie zostaną one wyrażone przed ceremonią błogosławieństwa.

Następnie nowożeńcy stają na ręczniku położonym pod ich stopami. Jest znak, że ten, kto pierwszy stanie na desce, będzie głową domu. Wszyscy obecni przyglądają się tym poczynaniom z zapartym tchem.

Ksiądz rozmawia z panem młodym i pyta, czy z dobrej woli, szczerego pragnienia chce poślubić stojącą przed nim dziewczynę.

Po pozytywnej odpowiedzi młody mężczyzna ma obowiązek potwierdzić, że nie jest zaręczony z żadną inną dziewczyną i nie jest związany żadnymi złożonymi jej obietnicami.

Te same pytania zadaje się pannie młodej, wyjaśniając, czy idzie do ołtarza pod przymusem i nie jest obiecała innemu mężczyźnie.

Decyzja wzajemnie pozytywna nie jest jeszcze zjednoczeniem uświęconym przez Boga. Na razie decyzja ta może być podstawą do zawarcia oficjalnego małżeństwa w organach państwowych.

Sakrament poświęcenia nowej rodziny przed Stwórcą sprawowany jest nad oficjalnie zarejestrowanymi nowożeńcami, rozpoczyna się ceremonia zaślubin, odmawia się litanie, prośby o pomyślność duchową i fizyczną dla nowo narodzonej rodziny.

Pierwsza modlitwa jest wypełniona prośbą do Jezusa Chrystusa o błogosławieństwo dla nowożeńców miłością wzajemną, długim życiem, dziećmi i czystością łoża małżeńskiego. Kapłan prosi o błogosławieństwo, aby obfitość w domu była większa niż rosa na polu, aby wszystko się w nim znalazło, od zboża aż po oliwę, i można było się nią podzielić z potrzebującymi.

„Błogosław to małżeństwo: i daj swoim sługom spokojne życie, długie życie, wzajemną miłość w jedności pokoju, długowieczne nasienie, niewiędnącą koronę chwały; uczyń ich godnymi oglądania dzieci swoich dzieci, strzeż ich łoża bez zarzutu. I daj je z rosy niebieskiej z góry i z tłustości ziemi; Napełnijcie ich domy pszenicą, winem, oliwą i wszelkim dobrem, aby nadmiar podzielili z potrzebującymi, a tym, którzy są teraz z nami, udzielili wszystkiego, co konieczne do zbawienia”.

W modlitwie drugiej należy zwrócić się do Trójcy Świętej:

dzieci są jak ziarna w kłosie;
obfitość jak winogrona na winorośli;
długie życie, aby zobaczyć wnuki.

„Dajcie im, dobre dzieci, owoc łona, zjednoczenie w ich duszach, wywyższcie ich jak cedry Libanu, jak winorośl o pięknych gałęziach, dajcie im nasienie kłujące, aby mając zadowolenie we wszystkim, mogli obfitujcie na wszelki dobry uczynek, który się Tobie podoba. I niechaj oglądają synów ze swoich synów, jak młode pędy drzewa oliwnego, wokół swego pnia, a gdy spodobają się Tobie, niech jaśnieją jak światła na niebie w Tobie, Panie nasz”.

Po raz trzeci zwracana jest prośba do Trójjedynego Boga o błogosławieństwo dla młodych jako dziedziców Adama i Ewy, stworzonych na obraz i podobieństwo Boże, aby stworzyli z nich jedno duchowe ciało i pobłogosławili łono żony, obdarzając dużo owoców.

W czci dla Wielkiego Stwórcy związek nowej pary w Niebie zostaje uświęcony i zapieczętowany przez samego Wszechmogącego.

Nadszedł czas na główną ceremonię zaślubin – założenie korony.

Kapłan bierze koronę, trzykrotnie chrzci młodzieńca, dając mu obraz Jezusa Chrystusa znajdujący się przed koroną, aby go pocałował i powiedział, że sługa Boży (imię) poślubia sługę Bożego (imię) ) w Imię Ojca, Syna i Ducha Świętego.

Ten sam czyn dokonuje się na pannie młodej, tyle że w ramach pocałunku proponuje się jej ucałowanie obrazu Najświętszej Maryi Panny.

Ślub

Okryci błogosławieństwem koron, para młoda, stojąc przed obliczem Wszechmogącego, oczekuje błogosławieństwa Bożego.

Najbardziej podniosły i uroczysty moment całego sakramentu następuje, gdy kapłan w imieniu Boga koronuje nowożeńców, trzykrotnie udzielając błogosławieństwa.

Wszyscy obecni powinni szczerze i z czcią powtarzać w sobie słowa księdza, prosząc Stwórcę o błogosławieństwo dla nowej rodziny.

Kapłan pieczętuje błogosławieństwo Boże, ogłaszając narodziny nowego małego kościoła. Teraz jest to komórka jednego Kościoła, niezniszczalna jedność kościelna. (Mateusza 19:6)

Na zakończenie ślubu odczytywany jest list apostoła Pawła do chrześcijan w Efezie, w którym stwierdza, że mąż i żona są jak Jezus i Kościół. Mąż ma obowiązek troszczyć się o żonę jak o własne ciało; zadaniem żony jest być uległym mężowi, który ją kocha. (Efez. 5:20-33)

W swoim pierwszym liście do Kościoła w Koryncie apostoł pozostawił parom zalecenia dotyczące postępowania w rodzinie, aby osiągnąć pełną harmonię. (1 Kor. 7:4).

Odczytywana jest modlitwa „Ojcze nasz”, którą Zbawiciel pozostawił jako wzór apelu do Stwórcy.

Następnie młoda para pije wino ze wspólnego kielicha, co wywołuje radość niczym wesele w Kanie Galilejskiej, gdzie Jezus przemienił wodę w wino.

Kapłan łączy prawe dłonie pary młodej za pomocą stuły i zakrywa ją dłonią. Czynność ta symbolizuje wydanie żony przez Kościół, jednocząc małżonków w imię Jezusa Chrystusa.

Biorąc młodzież za prawe ręce, kapłan trzykrotnie obchodzi mównicę, wykonując troparia. Chodzenie po okręgu jest proroctwem wiecznego, niekończącego się życia ziemskiego dla nowego pokolenia.

Po zdjęciu koron i ucałowaniu ikon kapłan czyta jeszcze kilka modlitw, po czym nowożeńcy całują się.

W jakich przypadkach małżeństwo kościelne jest niedopuszczalne?

Według kanonów kościelnych nie każde małżeństwo może zostać pobłogosławione w kościele. Przeciwwskazań do ślubu jest kilka.

Niektórzy z młodych ludzi przyjęli już obrzęd Sakramentu trzykrotnie. Kościół nie zawiera czwartego i kolejnych małżeństw dozwolonych przez prawo cywilne.
Małżeństwo lub jeden z członków przyszłej rodziny uważa się za ateistów.
Osoby nieochrzczone nie mogą chodzić do ołtarza, ale mogą zostać ochrzczone jako osoby dorosłe, bezpośrednio przed ceremonią.
Osoby, które oficjalnie nie zerwały więzi w poprzednim małżeństwie, zarówno według prawa cywilnego, jak i chrześcijańskiego, nie mogą otrzymać błogosławieństwa na dalsze życie rodzinne.
Krewni pary młodej nie mogą tworzyć rodziny chrześcijańskiej.

W jakie dni ślub nie odbywa się?

Przepisy kanoniczne jasno określają dni, w których nie odprawia się ceremonii błogosławieństwa:

przez wszystkie dni postu, a jest ich cztery;
siedem dni po Wielkanocy;
20 dni od Bożego Narodzenia do Trzech Króli;
we wtorki, czwartki, soboty;
przed wielkimi świętami świątynnymi;
na dzień i w samo święto Ścięcia Jana Chrzciciela i Podwyższenia Krzyża Pańskiego.

Rada! Data przyszłego ślubu powinna zostać omówiona wcześniej ze swoim duchowym mentorem.

Co zrobić z dodatkami ślubnymi po ślubie

Co zrobić ze świecami, szalikami i ręcznikami, które były używane podczas ślubu?

Świece to nie tylko światło, ale ucieleśnienie wiary w spełnienie próśb skierowanych do Stwórcy. Zgodnie z tradycją świece ślubne należy owinąć w chusteczki, w których je trzymano i schować za ikonami lub w innym pobożnym miejscu.

Świece ślubne zapala się na krótki czas, gdy w domu pojawiają się trudności, czy to kłótnie, choroba, problemy finansowe.

Z reguły ręczniki służą do ozdabiania ikon, którymi nowożeńcy zostali pobłogosławieni w świątyni.

W niektórych rodzinach istnieje tradycja przekazywania szalików i ręczników na wesela z pokolenia na pokolenie jako rodzinny amulet. Ręczniki można pozostawić w świątyni dla par, których nie stać na to akcesorium.

Rada! Wszystkie tradycje pozostają tylko tradycjami, dla rodziny najważniejsza jest miłość, wzajemny szacunek i wzajemne wsparcie.

Obejrzyj film ślubny