Wiara w magiczne właściwości ziół istnieje od niepamiętnych czasów i nadal żyje w sercach nawet naszych współczesnych. Pamiętaj tylko, co często jest napisane na etykietach różnych szamponów, kosmetyków i leków: „Wykonane według starożytnych receptur”. Osoba, która czyta to zdanie, jest urzeczona swoim duchem; jest skłonny ufać temu, co jest napisane i preferować to od innych narkotyków.
Zioła i kwiaty mają na Kupale szczególną moc. Zioła Kupały są rozdarci zarówno do wróżenia, jak i do uzdrawiania, wróżenia i czarów. Zwykle trawę zebraną przed świtem umieszcza się pod rosą Kupały, w innym przypadku pozostawia się ją na zewnątrz, aby zwilżyła ją poranna rosa, a dopiero po jej wyschnięciu przenosi do pomieszczenia do wyschnięcia. Trawa, która została nasycona w najmocniejszy słoneczny dzień, ma niezwykłą wytrzymałość i zachowuje ją nawet po wysuszeniu. Dlatego w Kupale panuje szczególny stosunek do ziół. To właśnie ziołom zebranym podczas przesilenia letniego poświęcimy ten materiał. Tym, którzy planują zbierać zioła, radzimy przeczytać artykuł, aby wiedzieć dokładnie, jak to zrobić.
(trawa kluczowa, trawa skoczna, trawa skacząca, skalnica, balsam zwyczajny). Szukają trawy szczelinowej na Kupale już w okresie kwitnienia (jak paprocie). Zioło to pomoże Ci znaleźć skarb. Również moc tej trawy jest w stanie poradzić sobie z każdym kamieniem, żelazem, kajdanami, zamkami, dlatego też nazywano ją trawą kluczową. Na tej partyturze istnieje legenda o tym, jak uzyskano to potężne zioło. Aby zdobyć trawę niszczącą bariery, szukali orlego gniazda z pisklętami, a gdy wyleciało, zakładali na gniazdo metalową klatkę. Orzeł widząc, że nie może dosięgnąć piskląt, odleciał i odleciał, trzymając w dziobie specjalną trawę, którą przecinał wszelkie przeszkody. W niektórych miejscach zamiast orła używano żółwia. Wyjechali też do Kupały skosić trawę. Jeśli podczas koszenia kosa nagle natknie się na coś i złamie się, poszukaj skalnicy pod stopami. Jeśli ludzie nie potrafili określić, które źdźbło trawy się łamie, wyrywali całą trawę i wrzucali ją do rzeki, zwykła trawa płynęła z prądem, a łamana trawa płynęła pod prąd.
Bogaty. Bogaci ludzie są wykorzystywani głównie do wróżenia. Wyrywają bogateki u Kupały i wkładają je na noc pod poduszkę lub wbijają w strop między deskami. Jednocześnie składane jest życzenie. Jeśli kwiat zakwitnie, życzenie z pewnością się spełni.
(Krwawnica). Korzeń płaczącej trawy wyrwany z ziemi w Kupale ma szczególną moc. Osoba, która zawsze nosi przy sobie taki korzeń, jest w stanie wypędzić złe duchy i zaszczepić strach u swoich wrogów. Za pomocą tego zioła czarodzieje nie tylko wzbudzają strach w duchach, ale także zmuszają je do poddania się ich woli. Aby zebrać taką trawę z ziemi, wystarczy użyć tylko rąk, bez użycia przedmiotów obcych, zwłaszcza żelaznych (czasami używa się do tego specjalnej szpatułki kostnej). Roślinę wykopuje się z korzeniami o świcie dnia Kupały. Następnie stosuje się korzeń i kwiaty. Wierzbę płaczącą stawia się na głowie kogoś, kto źle śpi. Na bóle głowy i biegunki (działanie ściągające, przeciwdrobnoustrojowe, przeciwzapalne i przeciwbólowe) stosuje się według następującej receptury: 1 łyżkę suszonych kwiatów zalać szklanką wrzącej wody, pozostawić na 1 godzinę, przecedzić. Stosować 1-2 łyżki 3 razy dziennie przed posiłkami.
Czarnobyl(piołun pospolity). Chroni dom, podwórko i ludzi przed czarownicami, przed oszczerstwami, przed złym okiem, przed czarnymi magicznymi czynami. Uważa się, że złe czarownice nie mogą znieść Czarnobyla. Czarnobyl jest często wpleciony w rzęsy ogrodzeniowe. Specjalne wywary z suszonych ziół pomagają przy bezsenności, utracie apetytu, problemach żołądkowych itp. Czarnobyl lub Piołun to specjalne zioło na Kupale, używane do odstraszania syren, które są szczególnie aktywne w tym czasie. Piołun wiesza się w domach i wokół nich, a także dodaje do ognisk. Syreny i złe duchy Po prostu nie mogą znieść widoku, smaku i zapachu tego zioła, więc dym i palenie z Czarnobyla pomaga oczyścić domy i przestrzenie, w których przebywają ludzie, na przykład polanę Kupały, gdzie gromadzą się, aby świętować. Piołun jest również używany przez czarowników, czarownice, magów, magów w celu nawiązania kontaktu z życie pozagrobowe. Duże stężenie dymu piołunu pomaga osobie widzieć duchy i istoty ze świata subtelnego. Czarnobyl rośnie bardzo wolno, więc jeśli zbierasz trawę, staraj się nie wyrywać jej wraz z korzeniami. Piołun zbiera się na Kupale (również podczas ubywającego księżyca) i przechowuje w dobrze wentylowanych pomieszczeniach. Dobrze, jeśli w domu wisi wiązka piołunu - odstraszy to czary i złe duchy.
Rasperstitsa. Suszonym ziołem posypuje się różne skaleczenia, ropnie i inne rany na ciele.
Torebka pasterska(torba pasterska) jest bardzo dobrym środkiem hemostatycznym. Leczy zarówno krwawienia z ran, jak i choroby płuc, nerek, macicy i przewodu pokarmowego. Suszyć na strychach lub pod baldachimem, rozprowadzić cienką warstwą. Sok ze świeżego ziela torebki pasterskiej rozcieńczony wodą w stosunku 1:1 stosować 1 łyżkę stołową 3 razy dziennie na krwawienia, biegunkę, a także przemywać krwawiące rany i wrzody.
Pokrzywa pomaga na reumatyzm. W przypadku reumatyzmu obolałe miejsca uciska się pokrzywą (zaleca się naprzemiennie nacieranie naftą: jednego dnia pokrzywą, drugiego dnia nacieraniem naftą). Trzeba powiedzieć, że wszystkie wymienione tutaj zioła mają właściwości lecznicze, nawet jeśli nie są gromadzone w Kupale, ale w innym czasie, to właśnie energia Kupały, zgodnie z wierzeniami starożytnych Słowian, daje im maksymalną siłę. Przepisów na pokrzywę jest mnóstwo. Pokrzywy są zbierane i pozostawiane do uschnięcia na powietrzu, następnie przeniesiono do dobrze wentylowanego pomieszczenia i wysuszono. Suszone liście przechowuje się w pudełkach, a korzenie w workach. Suszone liście miesza się z miodem i zażywa po jednej łyżeczce kilka razy dziennie. Ten przepis pomaga zwiększyć liczbę czerwonych krwinek we krwi, normalizować metabolizm węglowodanów, a także jest stosowany w przypadku anemii. W starożytna Ruś bardzo popularne i niezwykle zdrowe danie, która zawiera ogromną ilość witamin, była zupa z pokrzywy.
(Szczawik powszechny). Napar z tego zioła pomaga w leczeniu ran i oparzeń, a także odleżyn. Wodny lub alkoholowy napar na bazie szczawiu stosuje się w leczeniu chorób nerek i wątroby, żółtaczki, obrzęków, zaburzeń metabolicznych i procesów gnilnych w jamie ustnej. Oxalis jest przeciwwskazany w przypadku skazy, słabej krzepliwości krwi i skłonności do drgawek. Przepis na kapustę zajęczą na gorączkę: 2 łyżki ziela na 1,5 szklanki gorącego mleka, trzymać w łaźni parowej przez 30 minut. Weź pół szklanki 3 razy dziennie na pół godziny przed posiłkiem.
Następny artykuł jest kontynuowany.
Zioła Iwanowskie (zioła Iwana, zioła Kupały) - świeża roślinność - zioła, kwiaty, gałęzie drzew, korzenie, których zbieranie i stosowanie wchodzi w skład rytualnego kompleksu obchodów Iwana Kupały. Według popularnych wierzeń różne rośliny podczas przesilenia letniego, kiedy przyroda osiągała swój największy rozkwit, wypełniały się niezwykłymi magiczna moc, z którego chłopi starali się korzystać. Świadczą o tym również historie opowiadające o cudownych zjawiskach, które miały miejsce w flora w tej chwili. W Rosji wszędzie panowało powszechne przekonanie, że w magiczną noc Kupały na polach, w lasach i ogrodach wszystkie rośliny szepczą do siebie i przemieszczają się z miejsca na miejsce, a „każda trawa, nawet paprocie, kwitnie”. Rośliny zielne, na którym pąki pojawiały się tylko raz w roku, w noc Iwana Kupały, „kwitną przez trzy minuty, wytwarzając trzy kwiaty”. Te kwiaty i zioła, według ludzi, są magiczne, mogą całkowicie zmienić życie osoby, która je zerwała, ale bardzo trudno jest zdobyć cenne rośliny, ponieważ są chronione przez złe duchy. Najpopularniejsze historie dotyczą kwiatu paproci, który obiecał swojemu właścicielowi szczęście, powodzenia, magiczna moc.
Za jego pomocą można było wejść w posiadanie innych magicznych roślin, z których każda zwykle posiadała jedną z właściwości przypisywanych paproci. Obecność trawy Ararat w człowieku dała mu także dostęp do magicznych ziół. Wyróżniał się charakterystycznymi kwiatami w kolorze żółtym i niebieskie kwiaty. Trawę Ararat można znaleźć dopiero o północy w dniu Iwana Kupały lub w dzień Iwana Kupały pomiędzy jutrznią a mszą. Zdobywając zioło należało przestrzegać szeregu zasad, w przeciwnym razie jego magiczna moc zostałaby utracona. Tradycja zalecała narysowanie nożem koła wokół rośliny pod słońcem i wyciągnięcie jej łodygi. Jeśli z trawy wyjdzie okrąg ziemi, można go użyć do poszukiwania magicznych ziół, jeśli nie, to jest bezużyteczny. Trudność polegała również na tym, że według chłopów Wiatki trawa „ararat” rosła tylko w jednym miejscu, gdzie łączą się wody dwóch rzek – Oki i Moskwy. Do ziół magicznych zaliczano także trawę łzawiącą, znaną także pod nazwami „łomotswiet” (Wołogda), „spryk” (Wiatka). Podobnie jak paproć, kwitnie o północy i kwitnie tak długo, jak długo trwa czytanie modlitw Pana i Dziewicy. Jego ogniste kwiaty mają tę właściwość, że czynią człowieka niewidzialnym, ale jego głównym celem jest niszczenie wszelkich barier, nawet metalowych, oraz otwieranie wszelkich zamków i zaparć. Aby zdobyć tę roślinę, musisz udać się na odległe pustkowia o północy Iwana Kupały i kosić tam trawę aż do część metalowa kosa się nie złamie – to pewny znak, że trawa została skoszona. Całą skoszoną trawę z miejsca złamania kosy wrzucamy do rzeki i dokładnie obserwujemy jej zachowanie. W przeciwieństwie do innych traw, trawa rdzawa nie tonie i unosi się pod prąd. Legenda głosi, że złodzieje, którzy zawładnęli trawą, chowają ją w palcu dłoni, uprzednio nacinając ją. Dotykając takim palcem dowolnego zamka, złodziej może go łatwo otworzyć; dotknięcie osoby pociąga za sobą śmierć tej ostatniej. Trawa łzowa może stracić swoją magiczną moc tylko wtedy, gdy zostanie wrzucona do latryny. W noc Kupały poszukiwano także magicznej trawy niewidzialności - używano jej, aby stać się niewidzialną - trawy latającej, trawy obezwładniającej. Za magiczne uważano nie tylko pojedyncze zioła, ale także całą kupę trawy skoszoną w noc Kupały. Według rosyjskich osadników na Syberii za jego pomocą można znaleźć szczęście i bogactwo. W tym celu mop Iwanowo pozostawiono nietknięty aż do „strasznych wieczorów” (patrz Boże Narodzenie). Według legendy muszą w nim mieszkać diabły. Aby zmusić diabły do posłuszeństwa, trzeba było w jedną z bożonarodzeniowych nocy obejść z modlitwą stog siana i zakreślić wokół niego krąg „żużlem” z pierwszej pochodni zapalonej jesienią. Mieszkające w nim diabły zaproponują spełnienie wszystkich życzeń w zamian za obietnicę, że zostawią je w spokoju. Wśród ludzi panowało przekonanie, że każda roślina zerwana lub wykopana w dniu Agrafeny, posiadał kostium kąpielowy Iwana Kupały. cudowna moc; zdaniem chłopów syberyjskich w tym czasie „każda trawa jest przydatna”. Za najlepszy, ale i najniebezpieczniejszy czas na zbieranie trawy w Iwanowie uznawano noc Iwana Kupały, a raczej północ. Z reguły w tym czasie rośliny, które miały właściwości lecznicze, a także używany w wróżbiarstwie i czarach. Mogli to robić tylko ludzie „wiedzący”, do czego zaliczali się ci, którzy opanowali praktykę magiczną, tj. czarownicy, uzdrowiciele, czarownice. W wielu miejscach zioła lecznicze zbierane przez starsze kobiety, najczęściej wdowy, które według powszechnego przekonania uważano za „czyste”, ponieważ nie mogły już rodzić dzieci i nie były już aktywne seksualnie. Tradycyjnie były pewne zasady zbieranie ziół leczniczych i czarodziejskich, zapewniając zachowanie i zwiększenie ich magicznej mocy. A więc kobiety, które zajmowały się żniwami rośliny lecznicze, pościli przed świętem przez kilka dni, a podczas zgromadzenia usunęli się krzyże piersiowe. Czarownicy, czarownice i uzdrowiciele, udając się nocą do lasów i pól, próbowali niezauważenie opuścić dom. Zabierając się do pracy, często się rozbierali, a nawet zrzucali koszule. W prowincji Wiatka. Nie wolno było zrywać niektórych roślin gołą ręką, gdyż w przeciwnym razie utraciłyby one swą uzdrawiającą moc. Nieodzowną częścią rytuału przygotowywania ziół były zaklęcia. Zrywając rośliny, uzdrowiciele i czarodzieje zwykle mówili: „Ja, niewolnik (nazwa rzek) lub niewolnik, wyrywam kwiaty z trawy, korzenie z ziemi; do czegokolwiek się przydają, dlatego je wyrywam”. Na Syberii „mądrzy” chłopi specjalnie umieszczali zebrane nocą rośliny pod „Rosą Świętojańską”, wierząc, że w tym przypadku ich magiczne właściwości wzrosną. W tym samym celu do kościoła przynoszono zioła, głównie lecznicze. Przyniesione do domu zioła Iwanowa jeszcze tego samego dnia rozdawano współmieszkańcom lub suszono i przechowywano w miejscu, które w tradycyjnym światopoglądzie interpretowano jako przestrzeń graniczną: w rurze, pod piecem, pod progiem. Następnie one, podobnie jak świeże, były oferowane chłopom w celu leczenia chorób, wydalenia złe duchy oraz jako talizman do użytku w kocham magię. Każdy rodzaj ziół był spożywany w określonym celu. W ten sposób ziele zięby pomagało na krzyki i bezsenność dzieci, a torebkę pasterską stosowano jako środek hemostatyczny. Czarnobyl był powszechnie znany jako najlepszy środek na poprawę zdrowia. Ponadto według legendy strzegł nocy Kupały gospodarstwo domowe. Babkę związano w pęczki i powieszono na podwórku w celu ochrony przed wszelkiego rodzaju gadami. Na melancholię zalecano stosowanie ziół Diviy Sil i Marii Magdaleny, a cielące się krowy poddano fumigacji ziołem Matki Bożej. O właściwościach niektórych ziół Iwanowskich stosowanych w celów leczniczych a wróżenie było również znane wśród ludzi. Chłopi sami potrafili je przygotowywać, jednak w odróżnieniu od ludzi „wtajemniczonych” woleli zbierać te zioła w ciągu dnia, a lepiej o wschodzie słońca, „pod rosą”, starając się zachować na liściach kropelki nocnej wilgoci. Chcąc zwiększyć leczniczą moc roślin, niczym czarodzieje, zrywali je słowami: „Ziemia, matko, pobłogosław mnie, bracie ziele, a trawa jest moją matką”. Znane były również inne techniki mające na celu konserwację magiczne właściwości Rośliny Iwanowo. Wpleciono więc w rzęsy trawę czarnobylską i podłożono pod rosę Iwana, mówiąc: „Matko ziemio, ojcze niebie, daj zdrowie swoim niewolnikom z tej trawy”. Uważany był za właściciela ziela zwanego „plakun”. najlepszy amulet przed złymi duchami, musiał przyjść do świątyni, stanąć przy ołtarzu, rzadziej na ołtarzu, zwrócony twarzą na wschód lub tak, aby korzeń trawy, którą trzymał w rękach, był zwrócony na wschód i wymówić zaklęcie: „Płacz, płacz! Długo płakałeś…”. W wyniku tych działań „łzawa” moc magicznej rośliny została skierowana przeciwko różnym szkodliwym przejawom, aby chronić jej właściciela. Z konsekrowanego plakuna wykonywano także krzyż, który przywiązywano do krzyża na gaitanie (dekoracja koralikami) lub do jedwabnego pasa. Wierzono, że w tym przypadku wypędza demony i złe duchy od właściciela. Na Syberii właściciel każdego domu wieczorem, w wigilię Iwana Kupały (noc Kupały), trzykrotnie obchodził swoje podwórko z modlitwą i rzucał w poprzek pokrzywy w bramę, aby „czarownica się spaliła i nie weszła dom.” Ziele „terlich” było używane w magii miłosnej. Aby przyciągnąć facetów, dziewczętom radzono, aby położyły je na piersi i powiedziały: „Terlich, terlich, zadzwoń do chłopców!”
Rośliny, wśród których najpospolitszymi byli Iwan da Marya i roślinka kąpielowa (żółtogłowa), przywożono do wsi w naręczach. W kościołach, domach i na dziedzińcach, a także w wielu miejscach i w ich pobliżu, zioła rozsypywano na podłodze lub na ziemi, umieszczając je w pobliżu okien i ikon. W prowincji Nowogród. istniał zwyczaj robienia bukietu podczas rytualnej kąpieli z zabranych ze sobą kwiatów smolanka. Rozdawano także rośliny przyniesione do domu specjalne znaczenie. W ten sposób chłopi twerscy, aby zdobyć szczęście i bogactwo, umieścili bogatą trawę Iwanowa za maticą - główną belką nośną sufitu. W prowincji Wołogdy. Pod kłodę książęcą, która stanowiła połączenie ze połaciami dachu, umieszczono 46 traw, aby dom „nie otworzył się przy złej pogodzie i nie uderzył piorun”. Ogólnie rzecz biorąc, dekoracja chaty i podwórza konsekrowaną, a czasem nieuświęconą trawą Iwanowa była rozumiana w wielu lokalnych tradycjach jako talizman dla domu i jego właścicieli w noc Kupały od złych duchów.
Rytualna zieleń Iwanowa, a także wykonane z niej bukiety, wianki i miotły, używane do dekoracji, były zwykle suszone i przechowywane po święcie, wykorzystując przypisaną im w przyszłości magiczną moc. Na ich bazie sporządzano napary i proszki do odkażania przygotowane, których używano podczas chorób ludzi i zwierząt. Zakonserwowaną trawę wrzucano do pieca podczas burzy, aby chronić dom przed uderzeniami piorunów. Zalecono umieszczenie rośliny Iwana da Maryi w rogach chaty; w tym przypadku „złodziej nie wejdzie do domu: brat i siostra będą rozmawiać; złodziej będzie się zastanawiał, co powie właściciel i pani”. Bukiety, wieńce i miotły były używane do wróżenia, podobnie jak wieńce Trójcy. Wrzucano je do wody i zastanawiano się nad małżeństwem, życiem i śmiercią, przyszłością. W noc Iwana Kupały dziewczęta i młode kobiety specjalnie zbierały trawę do wróżenia. Aby dowiedzieć się czegoś o swoim panu młodym, trzeba było o północy wybrać 12 lub 24 rodzaje ziół. Wśród nich najczęstsze były babka lancetowata, piołun, oset, paproć, pokrzywa, towarzysz podróży, turzyca, trawa pszeniczna, cieciornica, turkawka i komosa ryżowa.
Zioła Kupały – zioła, kwiaty, gałęzie drzew, korzenie, których zbiór i zastosowanie wchodzą w skład rytualnego kompleksu obchodów Kupały. Przez wierzenia ludowe wyróżniają się szczególną mocą magiczną i właściwościami leczniczymi. Zioła zbierano w noc Kupały lub o świcie po rosie, często suszono i stosowano jako lekarstwo na wszelkie nieszczęścia, w wróżenie dziewcząt w leczeniu ludzi i zwierząt.
Tradycje słowiańskie
Zioła posiadające magiczne właściwości to: trawa cierniowa, paproć, kochedednik, tirlich-lichomannik, trawa płacząca, bieluń, głowa Adama, bułka z kapusty bagiennej, rabarbar, truskawka, trawa senna, trawa szczelinowa, trawa lotna, wierzbówka. Marya, budyag, oset, babka, łopian, łaźnia, ucho niedźwiedzia, bogata kobieta, Czarnobyl, jaskier, tatarak, olejek mrówkowy, miedziogłowy i krzyż Piotra.
Do mycia włosów używano wywaru z ziół zebranych w Kupale, aby nie bolały przez cały rok. Na Ukrainie panuje przekonanie, że zioła lecznicze uprawiają syreny i Mavki, które znają wszystkie ich właściwości lecznicze. Według białoruskiej wiary zioła Kupały najskuteczniej leczą, jeśli zbierają je „starzy i mali”, czyli starcy i dzieci.
Dziewczęta zawsze zbierały piołun, bo wierzyły, że boją się go czarownice i syreny. Piołun noszono na pasku, wplatano w wieńce i wklejano w ściany domów i bram, aby blokować drogę czarownicom. Zieleń była używana jako uniwersalny amulet: wierzono, że chroni przed chorobami i epidemiami, złym okiem i uszkodzeniami; od czarowników i czarownic, złych duchów, „chodzących” umarłych; od naturalnego pioruna, huraganu, ognia; od węży i zwierząt drapieżnych, szkodników owadzich.
Jednocześnie kontakt ze świeżymi ziołami był interpretowany jako magiczny środek zapewniający płodność i produktywność zbóż i upraw ogrodowych. Zioła próbowano zbierać wcześnie rano w święto przesilenia letniego przed wschodem słońca, gdyż według legendy tylko te rośliny, których słońce nie ma czasu oświetlić, zachowują swoje właściwości lecznicze (bułgarska, belgijska, ukraińska). To właśnie w tym czasie „każda trawa prosi o zerwanie i odkrywa swoją uzdrawiająca moc" Zbierali nie tylko zioła lecznicze, ale także rośliny amulety (pokrzywa, piołun, gałęzie ciernistych krzewów), a także zioła i kwiaty przeznaczone do wróżenia i rytualnych wianków.
W XVI i XVII wieku zielarze byli prześladowani wraz ze zwykłymi przestępcami.
„Kiedy nadchodzi wielkie święto, dzień Narodzenia Chrzciciela” – zapisał kronikarz – „mężowie i żony czarodziejek wychodzą przez łąki i bagna, na pustynie i gaje dębowe, szukając śmiertelnych ziół i łon, z mikstur ziołowych na zniszczenie przez ludzi i bydło; Te same i divya koreniya kopią pobłażanie swoim mężom. Robią to wszystko za sprawą diabła, za pomocą szatańskich wyroków.”
„Księgi wypisów” zawierają zapisy wielu starożytnych spraw prawnych z udziałem takich zielarzy. Wystarczyło znaleźć na kimś nieznany korzeń lub kępkę nieznanej trawy, aby nadano temu znaczenie złośliwego zamiaru. „Czarownice”, które złapano w wigilię przesilenia letniego, były torturowane i bite batogami, aby „nie było powszechne noszenie i zbieranie ziół i korzeni”.
Paproć
Wśród innych roślin szczególnie wyróżniała się paproć, uważana za miksturę diabelską i jednocześnie cudowną. W Obwód Niżny Nowogród Zbierając rośliny „Kupały”, nie odważyli się zerwać paproci, nazywając ją trawą „czarną”. W innych miejscach wręcz przeciwnie, była główną wśród roślin: w stajni wieszano duże kiście paproci przeciwko czarownicom (Rechitsa Polesie). Wszyscy Słowianie wierzyli w czarodziejskie właściwości jej kwitnącego nocą kwiatu.
Iwan-da-Maria
Jednym z głównych symboli święta przesilenia letniego był kwiat Iwana da Marii, zwany potocznie Kupawą da Mavką lub Kupawką. Podania ludowe łączą pochodzenie tego kwiatu z bliźniakami - bratem i siostrą; według legend ludowych oni, rozdzieleni w dzieciństwie, długo wędrowali po świecie, a kiedy się spotkali, nie poznali się i prawie się pogodzili. pobrali się lub byli już po ślubie, ale przed nocą poślubną dowiedzieli się o waszym pokrewieństwie.
Legenda ta nawiązuje do archaicznego mitu o bliźniakach, z których jeden – Iwan (Kupalo) – kojarzy się z życiem i ogniem, a drugi – Marya (Mavka) – ze śmiercią i wodą. Ich związek w pieśniach rytualnych nawiązuje do starożytnego motywu małżeńskiego pojedynku ognia i wody, czyli właśnie tych przeciwstawnych elementów przyrody, które w rytuale Kupały miały ogromne znaczenie.
Iwan da Marya bardzo często pojawia się w pieśniach Kupały, np.:
Iwan Maryu zawołał do łaźni.
Gdzie płynął Iwan - Brzeg się kołysał.
Gdzie Marya pływała - Rozłożyła się trawa.
Iwan pływał i wpadł do wody.
Piołun, Czarnobyl, Boże drzewo- rośliny o gorzkim smaku i silnym zapachu, stosowane do neutralizowania złych duchów, a także do celów leczniczych i magicznych; symbol melancholii, żalu, złości, jak mówią rosyjskie przysłowia: „Nie zasadziłem trawy piołunu, narodził się sam przeklęty”; „Żona cudzego jest łabędziem, ale jej własna jest piołunem”. Według popularnych wierzeń, czosnek, chrzan i piołun służą jako ochrona przed mawokami i syrenami. Aby uchronić się przed złymi duchami, w czwartek podczas Tygodnia Rusal dziewczęta wplatały w warkocze piołun. Aby chronić „swoją” przestrzeń przed złymi duchami, w wigilię Kupały na dachu umieszczano liście łopianu, piołunu i gałązki olchy.
W wigilię Kupały, czyli Dnia Duchowego, Słowianie Wschodni kładli pokrzywy na oknach i progach domów jako talizman przeciwko syrenom, czarodziejom i innym złym duchom. Na Pińskim Polesiu, na Kupale, wieszano pokrzywy na drzwiach baldachimu, a przy stodołach – od syren. W dzień przesilenia letniego, przed kąpielą w rzece, wrzucano do wody pokrzywy, aby chronić je przed syrenami; w Czechach wierzono, że syren nie zrobi krzywdy osobie, która ma w rękach pokrzywy.
Siejąc len, właściciel rzucił pierwszą garść nasion do pokrzyw, używano go w czarach i magii: palili pokrzywy, aby zatrzymać grad, przy pierwszym uderzeniu pioruna wbijali pokrzywy w ubranie, w łańcuch palenisko, aby piorun w dom nie uderzył. Na Polesiu wschodnim, zwłaszcza w rejonie Czernihowa, ogień Kupały często zastępowano naręczem ziół wbitych w kupę piasku (najczęściej pokrzywy); Przeskakiwali go w taki sam sposób, jak nad ogniem.
Koniczyna
Nasi przodkowie wierzyli, że koniczyna niesie wielka moc miłość, szczęście, piękno i młodość. Liście zbierano, suszono, a następnie zawsze noszono ze sobą w czystej kartce papieru lub w chusteczce. A rano wyszli na polanę i zebrali rosę z koniczyny. Wlali go do małego naczynia i włożyli do niego trzy gałązki koniczyny na cały dzień. Tą wodą myliśmy twarz na noc, stosując ją zamiast kremu przeciwzmarszczkowego.
Według legend i tradycji płacząca trawa, zwana matką wszystkich ziół, również miała ogromną moc magiczną: jeśli trzymając ją w dłoniach, zbierzesz inne zioła, wówczas magiczna i uzdrawiająca moc automatycznie przejdzie na te rośliny. Uspokaja demony złych duchów, niszczy zaklęcia czarowników i czarownic.
Jakie zioła najlepiej zbierać w noc Kupały? Radziłbym zdecydowanie zaopatrzyć się w następujące zioła: krwawnica (trawa plakun), balsam (trawa razryv), oman, ziele dziurawca, lilia wodna (trawa pokonana) itp. W zasadzie jest to „zestaw podstawowy”, jednak uważa się, że każde zioło zebrane w noc Iwana Kupały ma moc czarodziejską. Ponadto pamiętaj, że zioła musisz zbierać bez noża (!), czyli „gołymi” rękami
Moi drodzy Przyjaciele i wszyscy, którzy czytają teraz ten artykuł!
Już wkrótce ponownie będziemy obchodzić cudowne i starożytne święto - Dzień Iwana Kupały (opcje nazw - Kupała, Święto Świętojańskie itp.), Które według nowego stylu obchodzimy 7 lipca(odpowiednio według starego stylu - 21-22 czerwca). Opowiadałem już Wam, drodzy Przyjaciele, szczegółowo o święcie Iwana Kupały w swoim artykuł „Święto Iwana Kupały – fakty, mistycyzm i tradycje” ( ) , ale dzisiaj chcę skupić waszą uwagę szczególnie na Magii Nocy Kupały, aby powiedzieć, dlaczego to święto jest słusznie uważane za najważniejsze letnie wakacje nie tylko w kalendarz ludowy, ale także w „magicznym kalendarzu”, a także - opowiedz nam bardziej szczegółowo o magii ziół zebranych w Noc Kupały !
Jak już wielokrotnie mówiłem, święto Iwana Kupały od czasów słowiańskich pogan było ściśle związane z kultem Ognia i Wody jako Sił Naturalnych, od których bezpośrednio zależy płodność, bogactwo i dobrobyt.
Przypomnę krótko, że nasi pogańscy przodkowie przedstawiali Kupalę w postaci kobiety, a na kilka dni przed świętem zaczęto wykonywać rytualny wizerunek (najczęściej ze słomy, wplecionych w nią wstążek, ozdobionych kwiatami), który był zainstalowany na najwyższym miejscu w pobliżu wsi, wsi. Do stracha na wróble przynoszono słodycze i smakołyki, wokół niego wykonywano okrągłe tańce i ludzie tańczyli Noc Kupały podpalono i płonie nadal wizerunek Kupały, utonął w rzece, co symbolizowało zjednoczenie dwóch elementy - Woda i Ogień, Dlatego święto Iwana Kupały często nazywane było (szczególnie przez staroobrzędowców) „ślubem wody i ognia” . Teraz chciałbym z tobą porozmawiać o tym, dlaczego Święto Iwana Kupały uważane za tak święte i potężne, że się tego oczekuje cały rok Z wielka niecierpliwość, możesz to powiedzieć główne święto dla praktykującego Maga, bez przesady. Jak można się domyślić, jest to święto Iwan Kupała jest ściśle związany z cyklem słoneczno-księżycowym, Nie bez powodu nasi pogańscy przodkowie utożsamiali Kupalę ze Słońcem, a jeśli zagłębisz się w studiowanie starożytnych ksiąg, Kupała to jedno z imion Boga Słońca wśród starożytnych Słowian na poziomie Yarila.
To właśnie w tym dniu (jeśli weźmiemy świętowanie „według starego stylu”) następuje przesilenie letnie (21 czerwca) lub jak nazywali ten dzień słowiańscy poganie - "przesilenie dnia z nocą" , w tym dniu przypada najkrótsza noc w roku, a co za tym idzie, najdłuższy dzień w roku. Słońce, można powiedzieć, „wchodzi w pełni”; w tym dniu ma bardzo silną władzę nad otaczającym nas światem i nad nami.
Uważa się, że tego dnia warto rozpocząć te rzeczy i podjąć działania, które powinny zmienić nie tylko twój los, ale także los otaczających cię osób, ponieważ w tym dniu wtedy rodzi się siła jest mężczyzna z czasem może mieć szczególną moc , w przyszłości, ponieważ w rzeczywistości to święto jest bardzo ważne dla wszystkich praktykujących Magów lub po prostu ludzie zainteresowani magią.
Przy okazji, drodzy Przyjaciele, tu jest dla Was świecący przykład, co potwierdza prawdziwość moich słów: 22 czerwca 1941 roku Adolf Hitler zaatakował Związek Radziecki. Mam nadzieję, że rozumiecie, że Hitler, jako zagorzały wielbiciel okultyzmu, nie tylko tego potężnego dnia zaatakował swojego najpotężniejszego wroga!
No cóż, jak zawsze dałem się ponieść historycznym aspektom i niuansom, za co przepraszam, bo Historia to moja słabość, cóż poradzę! :) Ale przejdźmy teraz do magii Nocy Kupały! Powyżej powiedziałem Wam, dlaczego tę noc uważa się za najświętszą, więc teraz rozwinę naszą rozmowę w wektorze zagłębienia się w „magiczny” aspekt nocy Kupały!
W noc Kupały koniecznie rozpala się ognisko, przez które trzeba przeskoczyć, aby „naładować się” zdrowiem i dobrym samopoczuciem na cały rok, a ponadto trzeba popływać w wodzie, a jeszcze lepiej – połączyć się te „procedury” jedna po drugiej, ponieważ w ten sposób połączysz elementy Ognia i Wody, co zapewni ci dobre zdrowie i długowieczność, a także pozbędziesz się negatywności, która nagromadziła się przez cały rok.
Tej nocy masz okazję wykonać dla siebie lub swoich bliskich liczne i niezbyt skomplikowane rytuały, które będą miały bardzo wysoka wydajność. W artykule „Święto Iwana Kupały – fakty, mistycyzm i tradycje” napisałam, że w mojej Rodzinie Kijowskich Czarownic taki „rodzinny” rytuał zawsze był „ tkanie drabiny wiedźmy”, który ma bardzo uniwersalny cel. przed nastaniem nocy Kupały musisz zebrać suchą trawę (zrobi to każdy, najlepiej będzie to trawa omanowa, ziele dziurawca), lepiej będzie, jeśli zrobisz to w swoim miejscu władzy lub na Łysej Górze, ale zrobi to również każda otwarta przestrzeń, na której rosną zioła), dalej - musisz przejść na emeryturę i bardzo odpowiedzialnie podejść do samego procesu rytuału - B musimy utkać z tej trawy małe lalki(umiejętność się nie liczy, najważniejsze, żeby utkać chociaż „podobieństwo” danej osoby), jednocześnie mówiąc szeptem: „to moje niezdecydowanie”, „to moja choroba”, „to moja samotność”, ”itd. Musisz utkać tyle lalek, ile nazbierałeś problemów i kłopotów, czyli mówiąc prościej, każda lalka powinna symbolizować to, czego chcesz się pozbyć raz na zawsze! Aby uzyskać większą wydajność, możesz wziąć cienkie kartki papieru i zapisać na nich wszystkie swoje kłopoty i kłopoty, a także wplecić te paski papieru w lalki. W noc Kupały powinieneś spalić wszystkie te lalki na stosie, patrząc, jak płoną, powinieneś wyraźnie poczuć, jak pozbywasz się wszystkiego, co te lalki symbolizowały!
Jeśli pamiętałam już o rytuałach związanych z ziołami, nie mogę nie polecić Wam tego ciekawego rytuału, który oczywiście dotyczy bardziej dziewcząt: w noc Kupały trzeba utkać wianek z co najmniej trzech rodzajów traw (najlepiej 13), tkając, powinieneś pomyśleć o tym, co najbardziej chciałbyś osiągnąć w tym roku, o swoim marzeniu, mówiąc mniej więcej. Kiedy tkasz wieniec, musisz włożyć swój prawa ręka, weź w myślach swoje marzenie „w dłoń”, zaciśnij je w pięść, mówiąc jednocześnie: „Wziąłem marzenie w swoje ręce, rzeka pomogła mi je spełnić!”, po czym zarzuć wianek na wodę, a Twoje marzenie powinno spełnić się już w ciągu roku!
Teraz chcę z wami porozmawiać konkretnie o „ziołach Kupały”, ponieważ nie można sobie wyobrazić wakacji Iwana Kupały bez zbierania ziół i bez „kwiatu paproci”!
Zacznijmy od tego, że to święto jest swego rodzaju szczytem, środkiem lata, ponieważ w tym czasie wszystkie kwiaty, zioła, drzewa są w pełni, co automatycznie nadaje im specjalne magiczne moce. Mogę Ci to powiedzieć szczerze Noc Kupały to noc maksymalnej mocy ziół , bo wszyscy zielarze, uzdrowiciele itp. z niecierpliwością czekają na tę noc, gdyż zioła zebrane w noc Kupały naprawdę zawsze mają właściwości lecznicze, lecznicze. Zioła zbierały także czarownice do wróżenia, naparów miłosnych i innych czarów, ponieważ Noc Kupały automatycznie czyni zioła doskonałym narzędziem do czarów!
Można też pożytecznie spędzić tę noc, jeśli odważy się zbierać zioła Kupały „według wszelkich zasad” – zioła zbierały zazwyczaj dziewczyny/kobiety, ale zawsze nago, albo w samej koszuli, z rozpuszczonymi włosami. Zioła można zbierać o świcie, ale nadal radzę robić to w nocy, szczególnie jeśli planujesz używać ziół do czarów, a nie do leczenia. Jakie zioła najlepiej zbierać w noc Kupały? Radziłabym zdecydowanie zaopatrzyć się w następujące zioła: krwawnica (trawa plakun), balsam (trawa szczelinowa), oman, ziele dziurawca, lilia wodna (chwast), bogatki, czarnobyl (piołun), pokrzywa, torebka pasterska, kapusta zajęcza (szczawik) itp. W zasadzie jest to „zestaw podstawowy”, jednak uważa się, że każde zioło zebrane w noc Iwana Kupały ma moc czarodziejską. Ponadto pamiętaj, że zioła należy zbierać bez noża (!), czyli „gołymi” rękami, podczas zbierania ziół trzeba stale mówić: „Ja (moje imię) zrywam kwiaty z trawy, korzenie z ziemi, do czego służą, dlatego je wyrywam!” Nawiasem mówiąc, chciałbym opowiedzieć zabawną legendę o legendarnej (prawie tak legendarnej jak „kwiat paproci”!) Trawie łzowej!
Legenda głosi, że jej ogniste kwiaty mają tę właściwość, że czynią człowieka niewidzialnym, ale jego głównym celem jest niszczenie wszelkich barier, nawet metalowych, oraz otwieranie wszelkich zamków i zaparć. Aby zdobyć tę roślinę, należy o północy na Iwana Kupałę udać się na odległe pustkowie i tam kosić trawę, aż metalowa część kosy pęknie - to pewny znak, że trawa została skoszona. Całą skoszoną trawę z miejsca złamania kosy wrzucamy do rzeki i dokładnie obserwujemy jej zachowanie. W przeciwieństwie do innych traw, trawa rdzawa nie tonie i unosi się pod prąd. Legenda głosi, że złodzieje, którzy zawładnęli trawą, chowają ją w palcu dłoni, uprzednio nacinając ją. Dotykając takim palcem dowolnego zamka, złodziej może go łatwo otworzyć; dotknięcie osoby pociąga za sobą śmierć tej ostatniej. Nawiasem mówiąc, wierzono, że lilia wodna (lilia wodna) pozwala stać się niewidzialnym, dziurawiec ochroni twój dom przed kradzieżą i utratą, owoc dzikiej róży lub pokrzywa ochroni cię przed machinacjami „złych duchów” i złe oko i oczywiście - Czym byłaby noc Kupały bez legendy o kwiacie paproci? Każdy słyszał o kwiacie paproci., który obiecał swojemu właścicielowi szczęście, szczęście i magiczną moc. Za jego pomocą można było wejść w posiadanie innych magicznych roślin, z których każda zwykle posiadała jedną z właściwości przypisywanych paproci. Obecność trawy ararat (starożytna słowiańska nazwa paproci) w organizmie człowieka dawała mu także dostęp do magicznych ziół. Wyróżniała się charakterystycznymi żółto-niebieskimi kwiatami. Trawę Ararat można znaleźć dopiero o północy na Iwanie Kupale. Zdobywając zioło należało przestrzegać szeregu zasad, w przeciwnym razie jego magiczna moc zostałaby utracona. Tradycja zalecała narysowanie nożem koła wokół rośliny pod słońcem i wyciągnięcie jej łodygi. Jeśli z trawy wyciągnie się krąg ziemi, można jej użyć do poszukiwania magicznych ziół, jeśli nie, to osoba, która znajdzie ten kwiat, zostanie obdarzona darem znajomości języka zwierząt i ptaki, rozumiejąc moc roślin, taka osoba będzie w stanie znaleźć wszystkie skarby, a nawet stać się niewidzialnym. Właśnie tak! Więc idź - a być może zostaniesz właścicielem magiczny kwiat paproć!:)
Chciałbym również doradzić Ci, abyś wykonał następujące czynności, jeśli potrzebujesz kariery lub rozwoju duchowego: W noc Kupały musisz się położyć wysoka trawa i powiedz dokładnie 7 razy z rzędu następujące słowa: „Trawa jest wyższa niż ziemia, a ja (twoje imię) jestem wyższy niż trawa!” Kiedy wypowiesz te słowa po raz ostatni, siódmy, musisz gwałtownie wstać i wyjść, nie oglądając się za siebie. W ciągu roku zobaczysz, że naprawdę osiągnąłeś sukces, jakiego oczekiwałeś, jeśli chodzi o karierę lub rozwój duchowy!
I na koniec nie mogę nie wspomnieć o magicznej mocy rosy Kupały, którą zdecydowanie warto wykorzystać dla swojej korzyści! Słusznie uważa się, że rosa Kupały pomaga odmłodzić i zachować zdrowie przez cały rok itp. Rosę zwykle zbierają czarodzieje i czarownice w szklanych naczyniach, także nago, i jeśli popływasz (dosłownie) w tej rosie- będziesz zdrowy i energiczny przez cały rok, to fakt! Radziłabym dziewczynom, aby obmyły się tą rosą, mówiąc: „Jak jest rosa na mojej twarzy, tak jest na mojej twarzy piękno!”. A także, jeśli w kupalski poranek zwykły ręcznik zmoczysz w rosie z siedmiu różnych ziół (opcjonalnie koszulka z bielizną), a następnie wysuszysz go na słońcu, otrzymasz niezawodne środki od wszelkiego rodzaju bólu! Ręcznik (koszulę) należy przechowywać w ciemnym miejscu, a gdy poczujesz jakikolwiek ból w ciele, przyłóż ten ręcznik (koszulę) do bolącego miejsca, to naprawdę pomaga! W mojej rodzinie Kijowskich Czarownic istnieje szyta na miarę „koszula czarownicy”:
wszystkie czarownice w mojej rodzinie miały taką koszulę, w której „kąpały się” w rosie Kupały i zakładały ją dopiero wtedy, gdy poczuły, że opuszczają je siły lub że znalazły się pod „atakiem energetycznym” specjalnej siły z pomocy czarów! A jeśli będziesz mieć szczęście i noc Iwana Kupały okaże się wietrzna, możesz bardzo łatwo pozbyć się szkód, w tym celu musisz wyjść na otwartą przestrzeń(idealnie wszystko odbywa się na Łysej Górze) i powiedz głośno 6 razy z rzędu: „Wiatrze, wiej ode mnie (twoje imię), zdmuchnij szkody, zabierz je daleko, zabierz niech tak będzie! ”
Mógłbym Wam, drodzy Przyjaciele, opowiedzieć jeszcze wiele ciekawych rzeczy na temat Magii Nocy Kupały i Magii Ziół Kupały, ale te ciekawostki pozostawię na kolejne rozmowy! Mam szczerą nadzieję, że mój artykuł był dla Ciebie interesujący i nauczyłeś się wielu nowych i interesujących rzeczy dla siebie!
Zioła Iwanowskie (zioła Iwana, zioła Kupały) - świeża roślinność - zioła, kwiaty, gałęzie drzew, korzenie, których zbieranie i stosowanie wchodzi w skład rytualnego kompleksu obchodów Iwana Kupały.
Według popularnych wierzeń różne rośliny podczas przesilenia letniego, kiedy przyroda osiągnęła swój najwyższy szczyt, przepełnione były niezwykłymi magicznymi mocami, które chłopi starali się wykorzystać. Świadczą o tym również historie opowiadające o cudownych zjawiskach, które miały miejsce w tym momencie w świecie roślin. W Rosji wszędzie panowało powszechne przekonanie, że w magiczną noc Kupały na polach, w lasach i ogrodach wszystkie rośliny szepczą do siebie i przemieszczają się z miejsca na miejsce, a „każda trawa, nawet paprocie, kwitnie” (Kostroma; AREM. F. 10. op. 1. D. 72). Rośliny zielne, na których pąki pojawiały się tylko raz w roku, w noc Iwana Kupały, „kwitną przez trzy minuty, wytwarzając trzy kwiaty” (Wiatsk; Vereshchagin Gr. 1898. s. 114).
Te kwiaty i zioła, według ludzi, są magiczne, mogą całkowicie zmienić życie osoby, która je zerwała, ale bardzo trudno jest zdobyć cenne rośliny, ponieważ są chronione przez złe duchy. Najpopularniejsze historie dotyczą kwiatu paproci, który obiecał swojemu właścicielowi szczęście, powodzenie i magiczne moce. Za jego pomocą można było wejść w posiadanie innych magicznych roślin, z których każda zwykle posiadała jedną z właściwości przypisywanych paproci. Obecność trawy Ararat w człowieku dała mu także dostęp do magicznych ziół. Wyróżniała się charakterystycznymi żółto-niebieskimi kwiatami. Trawę Ararat można znaleźć dopiero o północy w dniu Iwana Kupały lub w dzień Iwana Kupały pomiędzy jutrznią a mszą. Zdobywając zioło należało przestrzegać szeregu zasad, w przeciwnym razie jego magiczna moc zostałaby utracona. Tradycja zalecała narysowanie nożem koła wokół rośliny pod słońcem i wyciągnięcie jej łodygi. Jeśli z trawy wyjdzie okrąg ziemi, można go użyć do poszukiwania magicznych ziół, jeśli nie, to jest bezużyteczny. Trudność polegała również na tym, że według chłopów Wiatki trawa „ararat” rosła tylko w jednym miejscu, gdzie łączą się wody dwóch rzek – Oki i Moskwy.
Do ziół magicznych zaliczano także trawę łzawiącą, znaną także pod nazwami „łomotswiet” (Wołogda), „spryk” (Wiatka). Podobnie jak paproć, kwitnie o północy i kwitnie tak długo, jak potrzeba, aby przeczytać modlitwy Pana i Dziewicy Maryi (Maksimov S.V. 1993. s. 169). Jego ogniste kwiaty mają tę właściwość, że czynią człowieka niewidzialnym, ale jego głównym celem jest niszczenie wszelkich barier, nawet metalowych, oraz otwieranie wszelkich zamków i zaparć. Aby zdobyć tę roślinę, należy o północy na Iwana Kupałę udać się na odległe pustkowie i tam kosić trawę, aż metalowa część kosy pęknie - to pewny znak, że trawa została skoszona. Całą skoszoną trawę z miejsca złamania kosy wrzucamy do rzeki i dokładnie obserwujemy jej zachowanie. W przeciwieństwie do innych traw, trawa rdzawa nie tonie i unosi się pod prąd. Legenda głosi, że złodzieje, którzy zawładnęli trawą, chowają ją w palcu dłoni, uprzednio nacinając ją. Dotykając takim palcem dowolnego zamka, złodziej może go łatwo otworzyć; dotknięcie osoby pociąga za sobą śmierć tej ostatniej. Trawa łzowa może stracić swoją magiczną moc tylko wtedy, gdy zostanie wrzucona do latryny (Vereshchegin Gr. 1898. s. 117).
W noc Kupały poszukiwano także magicznej trawy niewidzialności - używano jej, aby stać się niewidzialną - trawy latającej, trawy obezwładniającej.
Za magiczne uważano nie tylko pojedyncze zioła, ale także całą kupę trawy skoszoną w noc Kupały. Według rosyjskich osadników na Syberii za jego pomocą można znaleźć szczęście i bogactwo. W tym celu mop Iwanowo pozostawiono nietknięty aż do „strasznych wieczorów” (patrz Boże Narodzenie). Według legendy muszą w nim mieszkać diabły. Aby zmusić diabły do posłuszeństwa, trzeba było w jedną z bożonarodzeniowych nocy obejść z modlitwą stog siana i zakreślić wokół niego krąg „żużlem” z pierwszej pochodni zapalonej jesienią. Mieszkające w nim diabły zaproponują spełnienie wszystkich życzeń w zamian za obietnicę pozostawienia ich w spokoju (Makarenko A.A. 1993. s. 64).
Wśród ludzi panowało przekonanie, że każda roślina zerwana lub wykopana w dniu Agrafeny Kostiumu Kąpielowego Iwana Kupały ma cudowną moc; zdaniem chłopów syberyjskich w tym czasie „każda trawa jest przydatna” (Makarenko A.A. 1993. s. 64). Za najlepszy, ale i najniebezpieczniejszy czas na zbieranie trawy w Iwanowie uznawano noc Iwana Kupały, a raczej północ. Z reguły w tym czasie wydobywano rośliny, które miały właściwości lecznicze, a także były wykorzystywane w wróżeniu i czarach. Mogli to robić tylko ludzie „wiedzący”, do czego zaliczali się ci, którzy opanowali praktykę magiczną, tj. czarownicy, uzdrowiciele, czarownice. W wielu miejscach zioła lecznicze zbierały starsze kobiety, najczęściej wdowy, które w powszechnym przekonaniu uchodziły za „czyste”, ponieważ nie mogły już rodzić dzieci i nie były już aktywne seksualnie.
Tradycyjnie istniały pewne zasady zbierania ziół leczniczych i czarów, zapewniające zachowanie i zwiększenie ich magicznej mocy. Tak więc kobiety zajmujące się przygotowywaniem roślin leczniczych pościły przez kilka dni przed świętem, a podczas zbioru usuwały krzyże. Czarownicy, czarownice i uzdrowiciele, udając się nocą do lasów i pól, próbowali niezauważenie opuścić dom. Zabierając się do pracy, często się rozbierali, a nawet zrzucali koszule. W prowincji Wiatka. Nie wolno było zrywać niektórych roślin gołą ręką, gdyż w przeciwnym razie utraciłyby one swą uzdrawiającą moc. Nieodzowną częścią rytuału przygotowywania ziół były zaklęcia. Zrywając rośliny, uzdrowiciele i czarodzieje zwykle mówili: „Ja, niewolnik (nazwa rzek) lub niewolnik, wyrywam kwiaty z trawy, korzenie z ziemi; do czego są przydatne, dlatego je wyrywam” (Wiatsk; Vereshchagin gr. 1898. s. 115). Na Syberii „świadomi” chłopi specjalnie umieszczali zebrane w nocy rośliny pod „rosą Iwana”, wierząc, że w tym przypadku ich magiczne właściwości wzrosną (Makarenko A.A. 1993. s. 64). W tym samym celu do kościoła w celu konsekracji przynoszono zioła, głównie lecznicze.
Przyniesione do domu zioła Iwanowa jeszcze tego samego dnia rozdawano współmieszkańcom lub suszono i przechowywano w miejscu, które w tradycyjnym światopoglądzie interpretowano jako przestrzeń graniczną: w rurze, pod piecem, pod progiem. Następnie one, podobnie jak świeże, były ofiarowane chłopom w celu leczenia chorób, egzorcyzmów i jako talizman do stosowania w magii miłosnej. Każdy rodzaj ziół był spożywany w określonym celu. W ten sposób ziele zięby pomagało na krzyki i bezsenność dzieci, a torebkę pasterską stosowano jako środek hemostatyczny. Czarnobyl był powszechnie znany jako najlepszy środek na poprawę zdrowia. Ponadto według legendy strzegł on domu w noc Kupały. Babkę związano w pęczki i powieszono na podwórku w celu ochrony przed wszelkiego rodzaju gadami. Na melancholię zalecano stosowanie ziół Diviy Sil i Marii Magdaleny, a cielące się krowy poddano fumigacji ziołem Matki Bożej.
Wśród ludności znane były także właściwości niektórych ziół iwanowskich, stosowanych w celach leczniczych i wróżbiarskich. Chłopi sami potrafili je przygotowywać, jednak w odróżnieniu od ludzi „wtajemniczonych” woleli zbierać te zioła w ciągu dnia, a lepiej o wschodzie słońca, „pod rosą”, starając się zachować na liściach kropelki nocnej wilgoci. Chcąc zwiększyć leczniczą moc roślin, niczym czarodzieje, zrywali je ze zdaniem: „Ziemia, matko, pobłogosław mnie, bracie zioła, a trawa jest moją matką” (Nekrylova A.F. 1989. s. 254).
Znane były także inne techniki mające na celu zachowanie magicznych właściwości roślin Iwanowskich. Tak więc czarnobylską trawę wpleciono w rzęsy i umieszczono pod rosą Iwana, mówiąc: „Matko ziemio, ojcze niebie, daj zdrowie swoim niewolnikom z tej trawy” (Nekrylova A.F. 1989. s. 255). Właściciel ziela zwanego „plakun”, które uznawano za najlepszy amulet przeciw złym duchom, musiał przychodzić do świątyni, stawać przy ołtarzu, rzadziej przy ołtarzu zwróconym twarzą na wschód, czyli tak, aby korzeń ziele, które trzymał w dłoniach, zwrócone było na wschód i wypowiedz zaklęcie: „Płaczesz, płaczesz długo!”. W wyniku tych działań „łzawa” moc magicznej rośliny została skierowana przeciwko różnym szkodliwym przejawom, aby chronić jej właściciela (Krinichnaya N.A. 1997. s. 32-33). Z konsekrowanego plakuna wykonywano także krzyż, który przywiązywano do krzyża na gaitanie (dekoracja koralikami) lub do jedwabnego pasa. Wierzono, że w tym przypadku wypędza demony i złe duchy od właściciela. Na Syberii właściciel każdego domu wieczorem, w wigilię Iwana Kupały (noc Kupały), trzykrotnie obchodził swoje podwórko z modlitwą i rzucał w poprzek pokrzywy w bramę, aby „czarownica się spaliła i nie weszła dom” (Bolonev F.F. 1975. s. 78).
Ziele „terlich” było używane w magii miłosnej. Aby przyciągnąć facetów, dziewczętom radzono, aby położyły je na piersi i powiedziały: „Terlich, terlich, zadzwoń do chłopców!” (Nekrylova A.F. 1989. s. 255).
Wszędzie w dzień Kąpieli Agrafena i Iwana Kupały w lasach i na polach zbierano zioła i kwiaty, łamano gałęzie, co służyło jako dekoracja osad w czasie święta. Z reguły podążały za nimi dziewczęta, często dołączały do nich kury - kobiety, które wyszły za mąż zeszłej zimy. W obwodzie pskowskim podczas zbierania roślin dziewczęta i kury spacerowały po polu w „rzędzie” po 5–6 osób, trzymając się za ręce i „grając” piosenki, które z pewnością towarzyszyły zbieraniu ziół:
„Chodźmy, dziewczyny, na łąkę,
Stójmy, dziewczyny,
Wybierzmy kwiat,
Złóżmy wieniec,
Gdzie powinniśmy je zabrać?
Ubierzemy panny młode.”
(Pieśni ziemi pskowskiej. 1989. s. 186. nr 235).
W niektórych miejscach chłopcy szli także z dziewczętami na zakupy ziół.
Rośliny, wśród których najpospolitszymi byli Iwan da Marya i roślinka kąpielowa (żółtogłowa), przywożono do wsi w naręczach. W kościołach, domach i na dziedzińcach, a także w wielu miejscach i w ich pobliżu, zioła rozsypywano na podłodze lub na ziemi, umieszczając je w pobliżu okien i ikon. Z przyniesionej przez siebie trawy dziewczęta robiły bukiety, tkały wianki i robiły na drutach miotły. W prowincji Nowogród. Istniał zwyczaj, że podczas rytualnej kąpieli wykonywano bukiet z żywicznych kwiatów zabranych ze sobą. Bukietami, wiankami i miotłami zdobiono także kościoły, pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze wewnątrz, a czasem także na zewnątrz. Niektórym roślinom przyniesionym do domu nadano szczególne znaczenie. W ten sposób chłopi twerscy, aby zdobyć szczęście i bogactwo, umieścili bogatą trawę Iwanowa za maticą - główną belką nośną sufitu. W prowincji Wołogdy. Pod kłodę książęcą, która stanowiła połączenie ze połaciami dachu, umieszczono 46 traw, aby dom „nie otworzył się przy złej pogodzie i nie uderzył piorun”. Ogólnie rzecz biorąc, dekoracja chaty i podwórza konsekrowaną, a czasem nieuświęconą trawą Iwanowa była rozumiana w wielu lokalnych tradycjach jako talizman dla domu i jego właścicieli w noc Kupały od złych duchów.
Rytualna zieleń Iwanowa, a także wykonane z niej bukiety, wianki i miotły służące do dekoracji, były zwykle suszone i przechowywane po święcie, a następnie wykorzystując przypisaną im magiczną moc. Panowało powszechne przekonanie, że zioła te pomagają zachować i poprawić zdrowie. Na ich podstawie przygotowywano napary i proszki do fumigacji, które stosowano podczas chorób u ludzi i zwierząt.
Rozważano rośliny Iwanowo i najlepsze lekarstwo od różnych kłopotów. Podczas burzy do pieca wrzucano zakonserwowaną trawę, aby chronić dom przed uderzeniami piorunów. Zalecono umieszczenie rośliny Iwana da Maryi w rogach chaty; w tym przypadku „złodziej nie wejdzie do domu: brat i siostra będą rozmawiać; złodziej będzie się zastanawiał, co powie właściciel i kochanka” (Makarenko A.A. 1993. s. 65). Mieszkańcy prowincji Archangielsk. stosował zioła Iwanowo w życiu codziennym: ich zdaniem tak było skuteczny środek do zwalczania karaluchów, pcheł i innych owadów. W wielu miejscach dom i podwórko poddano fumigacji dymem roślin Iwanowskich, wypędzając z niego złe duchy.
Wianki z ziół Iwanowskich były jednymi z najpopularniejszych nakryć głowy panieńskich świąt Kupały; wiązało się z nimi wiele wróżb. Do wykonania wianków na głowę używano najczęściej kwiatów i liści Iwana da Marii, łopianu, trawy maryjnej, ucha niedźwiedziego i rumianku. Na cmentarzu noszono wianki utkane z głowy Iwana, jak nazywano podbiałek na prowincji uralskiej.
W dniu Iwana Kupały miotłami ozdabiano wycielające się krowy; pełniły także funkcję ochronną: chroniły zwierzęta przed złymi duchami.
Miotły i trawę do mycia w łaźniach przygotowywano z reguły oddzielnie od innych ziół Iwanowa. Robiono je z gałązek brzozy odłamanych w dniu kąpieli w Agrafenie (nie wolno było rąbać gałązek ani ciąć ich nożem), z dodatkiem kwiatów Iwanowa. W prowincji Wołogdy. Miotłę Iwanowo wykonano w następujący sposób: biorąc jedną gałąź z drzew różne rasy: brzoza, olcha, czeremcha, wierzba, lipa, porzeczka, kalina, jarzębina, dodano do nich kwiat z różne rośliny. Procesowi produkcyjnemu często towarzyszył refren:
„Przyjechał Kupalenka
Na siedemdziesięciu wozach,
Przywieziona do nas przez Kupalenkę
Dobroć i zdrowie, bogactwo i honor.”
(Wołogda; Agapkina T. 1994. s. 112).
Z reguły parowali w łaźniach z miotłami Iwanowo „dla zdrowia”. Mieszkańcy prowincji Wołogdy. Wierzyli, że pocierając ciało gorącą kąpielą miotłą sporządzoną z różnych ziół, do których z pewnością nie mogło zaliczyć paproci, na rok pozbędą się wszelkich chorób. Ponadto przy ich pomocy, jak wierzyli młodzi ludzie, mogliby osiągnąć sukces w miłości. W tym celu dziewczęta parowały w łaźni z miotłami Kupały i myły się wodą z dodatkiem ziół iwanowskich, mając nadzieję, że ich ciało „odmłodzi się”, a skóra i twarz staną się czyste, białe i piękne.
Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie rośliny zebrane przez dziewczęta pomogły zwiększyć ich atrakcyjność w oczach płci przeciwnej. Śpiewa się to także w jednej z pieśni Kupały towarzyszącej tej rytualnej czynności:
„Dziewczyny spacerowały po ogrodzie wokół kolorowego Iwana.
Dziewczyny spacerowały po ogrodzie, kopały eliksiry,
Kopali mikstury i torturowali mojego ojca:
Tata, tata, wcześnie, powiedz mi, co to za eliksir?
- Ten eliksir z korzenia to diabelskie piękno,
Diabelska uroda, chłopięca suchość,
Chłopcy wyschli i pomarli, przez trzy dni nie jedli chleba,
Przez trzy dni nie jedli chleba, patrzyli na dziewczyny”.
(Pieśni ziemi pskowskiej. 1989. s. 184-185. nr 229).
Bukiety, wieńce i miotły służyły do wróżenia, podobnie jak wieńce Trójcy. Wrzucono ich do wody i zastanawiano się nad małżeństwem, życiem i śmiercią, przyszłością: jeśli utoną, będzie to katastrofa, jeśli wypłyną, przyniesie szczęście. Po wyjściu z łaźni rzucano miotły przez ramię lub na dach łaźni; potem spojrzeli: gdzie miotła kręci się tyłkiem, tam się ożenisz. Te same czynności wykonywano przy wróżeniu o śmierci; Wierzono, że jeśli miotła spadnie wierzchołkiem w stronę cmentarza, wróżka umrze. Bukiety ziół, ułożone dla każdego członka rodziny, wieszano na macie matki wieczorem przed Iwanem Kupalą. Rano spojrzeliśmy: zwiędły bukiet zapowiadał kłopoty, a świeży - szczęście. W obwodzie pskowskim. wręczono przygotowane wcześniej wieńce piękna dziewczyna- „kąpać”. Wcześniej rozebrano ją do naga, od stóp do głów owinięto zielenią i z zawiązanymi oczami prowadzono do lasu. W lesie wokół „łaźni” tańczyli w kółko i śpiewali piosenki. Na koniec rozdała najcenniejsze wianki swoim przyjaciołom, według których oceniali swój los: świeży wieniec obiecywał bogate, wesołe życie, zwiędły i suchy – biedę, nieszczęśliwy los i śmierć (AREM. F. 7. Op. 1.).
Tradycyjnie w noc Iwana Kupały dziewczęta i młode kobiety specjalnie zbierały trawę w celu wróżenia. Aby dowiedzieć się czegoś o swoim panu młodym, trzeba było o północy wybrać 12 lub 24 rodzaje ziół. Wśród nich najczęstsze były babka lancetowata, piołun, oset, paproć, pokrzywa, akompaniament, turzyca, trawa pszeniczna, cieciornica, turkawka i komosa ryżowa. Wróżka zaniosła zebrane rośliny do domu, starając się unikać spotkania z kimkolwiek i rozmowy. Tej samej nocy wkładała je pod poduszkę, rozproszone lub wcześniej związane w bukiet, w szalik z pierścionkiem (Tobolsk) lub wplecione w warkocz (Niżny Nowogród), mówiąc: „Narzeczona, przyjdź na spacer do mojego ogrodu !” W prowincji Kostroma. dziewczyny włożyły pod poduszkę tylko babkę i zwróciły się do niego: „Podróżniku Triputnika, mieszkasz na dworze, widzisz młodych i starych, powiedz mi moją narzeczoną!” (Tradycyjne rytuały i folklor rytualny regionu Wołgi. 1985. nr 385). Za pomocą ziół można było dowiedzieć się, czy dziewczyna wyjdzie w tym roku za mąż, czy nie. Aby to zrobić, trzeba było o północy zerwać bukiet ziół, wieczorem włożyć go pod poduszkę, a rano policzyć, ile rodzajów ziół było w bukiecie. Jeśli było ich dwanaście, mówili, że wróżka na pewno w ciągu najbliższego roku wyjdzie za mąż.
Korzystając z zieleni i kwiatów Iwanowa, dziewczęta zastanawiały się nad swoim losem, losem swoich bliskich, dobrobytem rodziny i przyszłymi zbiorami. Kwiaty, zwane bogatymi, chowano za mamą, składając życzenia każdemu członkowi rodziny. Rano zauważyli: czyj kwiat zakwitnie będzie szczęśliwy (jeśli kwiat należał do dziewczyny, wyjdzie za mąż), jeśli czyjś kwiat zwiędnie, czeka go nieszczęście. Dokonując rytualnej ablucji w dzień Iwana Kupały, dziewczęta weszły do wody z kwiatami Iwana da Maryi i wypuściły je: jeśli kwiat zatonął, zapowiadało to śmierć jego właściciela (Petersburga…).
Zimina Tatiana Aleksandrowna
Załadunek...