Jak poprawnie modlić się w domu, jakie modlitwy słyszy Bóg. Modlitwa i medytacja to najlepszy sposób na pomoc w każdej sytuacji. Jak stosować olejek błogosławiony

Kiedy stoisz przed Bogiem na modlitwie, w myślach stań się jak mrówka, jak gad na ziemi, jak pijawka i jak milczące dziecko. Nie mówcie przed Bogiem niczego, co wynika z wiedzy, ale zbliżcie się do Niego swoimi dziecięcymi myślami i idźcie przed Nim, abyście byli godni tej ojcowskiej opatrzności, jaką ojcowie mają dla swoich dzieci i niemowląt.

Zdrowaśka. John Climacus:

Jeśli kiedykolwiek stałeś przed ziemskim sędzią jako oskarżony, nie musisz szukać innego obrazu, aby stanąć w modlitwie. Jeśli sam nie stałeś przed sądem i nie widziałeś, jak inni byli torturowani, to przynajmniej naucz się modlić na przykładzie chorych, którzy błagają lekarza o litość, gdy ten przygotowywał się do pocięcia lub spalenia ich ciała.

Św. Teofan Pustelnik:

Chcieli nauczyć się modlitwy myślnej. Dobry! A przedtem, jaki rodzaj modlitwy miałeś?! Modlitwa jest zasadniczo działaniem mentalnym i jeśli nie modliłeś się mądrze, to nie modliłeś się wcale. „I powiem wam, że nie ma człowieka, który nie modliłby się inteligentnie”. Wszyscy modlą się mądrze. Kiedy wszyscy się modlą, w myślach wyobrażają sobie Boga jako obecnego i wyrażają przed Nim swoje potrzeby. Mimo że czytają modlitwy, każdy próbuje mentalnie wznieść się do Boga.

Modlitwa, bolesny upadek do Boga w skrusze i pokorze. ...Tylko Pan jest zwycięzcą wszystkich naszych słabości, a Jego moc można otrzymać jedynie poprzez modlitwę. Ona jest źródłem wszystkiego i wszelkiego dobrobytu. ...Ta czynność jest bardzo prosta. Stanąć przed Bogiem mądrze, jak się stoi przed Cesarzem, w pełnej czci bojaźni, nie odrywając od Niego oczu – to wszystko.

Czcigodny Makariusz Wielki:

Najważniejszą rzeczą w każdym dobrym wysiłku i wysokości zasługi jest sumienne trwanie w modlitwie. Dzięki niemu, prosząc Boga, możemy codziennie zdobywać inne cnoty. Stąd w godnych ludziach następuje komunia w świętości Boga, w duchowej skuteczności i zjednoczenie usposobienia umysłowego, jakby w niewysłowionej miłości do Pana. Kto bowiem codziennie zmusza się do trwania na modlitwie, ten płonie duchową miłością do Boga ku Bożemu zaangażowaniu i żarliwemu pragnieniu i przyjmuje łaskę duchowej doskonałości uświęcającej.

Nie powinniśmy modlić się z przyzwyczajenia cielesnego, nie z nawyku krzyczenia, milczenia czy zginania kolan, ale trzeźwo słuchając umysłem, czekając, aż Bóg przyjdzie i nawiedzi duszę na wszystkich jej skutkach i drogach oraz we wszystkich swoich uczuciach. Dlatego czasami trzeba milczeć, czasami trzeba wołać i modlić się wołaniem, jeśli tylko umysł jest ugruntowany w Bogu. Bo jak ciało, gdy nad czymś pracuje, pilnie pracując, jest całkowicie zajęte, a wszystkie jego członki pomagają sobie nawzajem, tak dusza niech całkowicie odda się modlitwie i miłości Pana, bez zabaw i zabaw. nie krążąc myślami, lecz ze wszystkimi swoimi pragnieniami ku Chrystusowi. I w tym przypadku sam Pan ją oświeci, ucząc jej prawdziwej prośby, zanosząc czystą, duchową modlitwę, godną Boga i oddając cześć w duchu i prawdzie.

Ci, którzy przystępują do Pana, powinni modlić się w ciszy, pokoju i wielkim spokoju i słuchać Pana nie obscenicznymi i mieszanymi okrzykami, ale tęsknotą serca i trzeźwymi myślami. Słudze Bożemu nie wolno pozostawać w nieporządku, lecz w całej łagodności i mądrości, jak powiedział Prorok: „Na kogo będę patrzeć? tylko przeciwko cichym, cichym i drżącym przed Moimi słowami” (Iz. 66:2). Stwierdzamy również, że w czasach Mojżesza i Eliasza, kiedy ukazał się im Bóg, trąby i siły służyły w obfitości przed Majestatem Pana, lecz przyjście Pana zostało wyróżnione i objawione przez to, co policzono powyżej, to znaczy: spokój, cisza i odpoczynek. Mówi się bowiem: „Oto cichy głos zimna i tam jest Pan” (1 Król. 19:12). A to pokazuje, że odpoczynek Pana polega na pokoju i dobrobycie.

Prawdziwą podstawą modlitwy jest uważność na myśli i odmawianie modlitwy w wielkiej ciszy i spokoju. Modlący się powinien skierować wszystkie swoje wysiłki na swoje myśli i odciąć to, co służy za pokarm złych myśli, a swoje myśli skierować do Boga, a nie spełniać pragnienia swoich myśli, ale zebrać zewsząd wirujące myśli, rozróżniając naturalne myśli od złych. Duszę podlegającą grzechowi porównuje się do dużego lasu na górze, trzcin nad rzeką lub gąszczu cierni i drzew, dlatego ci, którzy zamierzają przejść przez to miejsce, muszą wyciągnąć ręce do przodu i z wysiłkiem i trudem poruszyć gałęzie przed nimi. Podobnie dusza jest otoczona całym lasem myśli inspirowanych siłą oporu, dlatego wymagana jest wielka pracowitość i uważność, aby człowiek mógł rozróżnić obce myśli inspirowane siłą oporu. Ci, którzy są uważni na swoje myśli, dokonują całego wyczynu w modlitwie wewnętrznej. Dzięki swemu zrozumieniu i roztropności mogą prosperować, odeprzeć buntownicze myśli i postępować zgodnie z wolą Pana.

2. O skupieniu umysłu na modlitwie

Musisz modlić się w taki sposób, aby twój umysł był całkowicie skupiony i napięty. Trzeba wzywać Boga z pogrążoną w żałobie duszą i nie mówić niepotrzebnych słów, nie przeciągać modlitwy, ale trochę mówić proste słowa, bo słuch nie zależy od mnóstwa słów, ale od trzeźwości umysłu. Jeśli przeciągniesz swoją mowę, często możesz rozproszyć się swoją uwagą i dać diabłu możliwość zbliżenia się do ciebie całkowicie bez strachu i uwiedzenia, odwrócenia twoich myśli od tego, co mówisz...

Kiedy nie śpisz na modlitwie, nie myśl o zmęczeniu spowodowanym przebudzeniem, ale o śmiałości, jaką przynosi modlitwa.

Znając podstęp diabła, szczególnie podczas modlitwy starajmy się go wypędzić, jakbyśmy go widzieli obecnego i stojącego przed naszymi oczami; Starajmy się odsunąć od siebie wszelkie myśli, które niepokoją naszą duszę, wytężmy wszystkie siły i odprawiajmy żarliwą modlitwę, aby nie tylko język wypowiadał słowa, ale także dusza wraz ze słowami wzniosła się do Boga.

A jeśli ty sam nie słyszysz swojej modlitwy (z powodu roztargnienia), jak chcesz, aby Bóg ją usłyszał?

Kto jest nieostrożny i nieuważny w tym, co mówi na modlitwie, nie woła do Boga, ale mówi na próżno.

Nie znamy właściwie dobrodziejstw modlitwy, ponieważ nie słuchamy jej z całą pilnością i nie praktykujemy zgodnie z prawami Bożymi.

Podczas modlitwy możemy zachować uwagę, jeśli pamiętamy, z kim rozmawiamy, jeśli wyobrażamy sobie, że składamy duchową ofiarę.

Wielebny Abba Izajasz:

Na czym polega służenie Bogu? Nic innego jak wyeliminowanie wszystkiego, co jest obce z umysłu, kiedy chwalimy Boga. Niech nie będzie w nas upodobania w niczym ziemskim, gdy będziemy się do Niego modlić! Niech nie będzie w nas złośliwości, gdy będziemy śpiewać Jego chwałę! Niech nie będzie w nas nienawiści do bliźniego, gdy będziemy Go wielbić! Niech nie będzie w nas złej gorliwości, gdy będziemy kierować nasze umysły ku Niemu! Niech haniebna pożądliwość nie porusza się w naszych członkach, kiedy jesteśmy zajęci wspominaniem Boga. Przez to wszystko dusza jest zaciemniona, trzymana w niewoli i mając w sobie te namiętności, nie może służyć Bogu w czystej postaci. Zabraniają jej w powietrzu, to znaczy budząc myśli i sny, nie pozwalają jej ukazać się przed Bogiem i pełnić dla Niego tajemniczej służby, modląc się do Niego od słodkiego działania Bożej miłości z rozkoszą serca, w świętą wolę Bożą, a dusza zostaje oświecona przez Boga. Bez odcięcia wspomnianych namiętności umysłem duchowym, umysł ten znajduje się stale w ciemności i nie może odnieść sukcesu w Bogu.

Święty Grzegorz z Nyssy:

Uważność w modlitwie przynosi wiele darów. Tylko niech każdy modli się z uwagą i prawym sumieniem, nie błądząc w żaden sposób samowolnie i nie zamawiając modlitwy jakby był to konieczny, mimowolny obowiązek, ale wypełniając nią miłość i pragnienia duszy... i Pana On sam natchnie tych, którzy proszą, jak się modlić... Ci, którzy są pilni w modlitwie, powinni o to prosić i wiedzieć, że w tak ważnej sprawie z wielką pilnością i wysiłkiem muszą stawić czoła trudnej walce, gdyż duch złośliwości atakuje ich ze szczególną siłą, chcąc obalić nasze wysiłki. Stąd osłabienie ciała i duszy, zniewieściałość, nieostrożność, zaniedbanie i wszystko inne, co niszczy duszę po części udręczoną i wydaną wrogowi. Konieczne jest więc, aby dusza była kontrolowana przez umysł, niczym mądry sternik, wskazujący bezpośrednią drogę do niebiańskiego molo i wydający duszę nienaruszoną Bogu, który ją powierzył.

Ava Silouan:

Stojąc i modląc się, pozwól swemu umysłowi wsłuchać się w moc słów i pomyśl, że stoisz przed Bogiem, który dręczy serca i łona. Kiedy wstaniesz ze snu, najpierw wychwalaj Boga ustami, a następnie łatwo i spokojnie rozpocznij regułę, pamiętając o swojej grzeszności i wzdychając nad nią, pamiętając o czekającej cię wiecznej męce.

Czcigodny Antoni Wielki:

Modlitwa wykonywana z niedbałością i lenistwem jest czczą gadaniną.

Powiedzenia bezimiennych starszych:

Pilna modlitwa szybko koryguje umysł.

Wielebny Abba Izajasz:

Czystość serca przejawia się w niezakłóconej modlitwie.

Święty Ignacy (Brianchaninov):

Duszą modlitwy jest uwaga. Tak jak ciało bez duszy jest martwe, tak modlitwa bez uwagi jest martwa.

Wypowiadając powoli słowa modlitwy, nie pozwól umysłowi błądzić wszędzie, ale zamknij go w słowach modlitwy.

Umysł podczas modlitwy należy starannie chronić bez formy... Obrazy, jeśli umysł na to pozwoli w modlitwie, staną się nieprzeniknioną kurtyną, ścianą pomiędzy umysłem a Bogiem.

Brak parytetu dostępne dla ludzi, jest dany przez Boga w odpowiednim czasie takiemu ascecie modlitwy, który poprzez stałość i gorliwość w ascezie udowodni szczerość swego pragnienia nabycia modlitwy.

Namiętności - te moralne dolegliwości człowieka - są głównym powodem rozrywki podczas modlitwy.

Uważna modlitwa wymaga poświęcenia i niewielu ludzi ma odwagę się na to poświęcić.

Uważna modlitwa, wolna od rozproszeń i marzeń, jest wizją niewidzialnego Boga, przyciągającą do siebie wizję umysłu i pragnienia serca.

Z działania według własnej woli i według własnego rozumu natychmiast pojawi się troska o siebie, w umyśle pojawią się różne względy... zniszczą uważną modlitwę.

Charakterystyczną cechą modlitwy jest odsłanianie w upadłej naturze ukrytych znaków jej upadku i śladów wywołanych arbitralnymi grzechami.

Roztargnienie ukrywa modlitwę. Ten, kto modlił się w roztargnieniu, odczuwa w sobie niewytłumaczalną pustkę i oschłość. Kto nieustannie modli się w roztargnieniu, zostaje pozbawiony wszystkich duchowych owoców, które zwykle rodzą się z uważnej modlitwy.

Zamknij drzwi swojej celi przed ludźmi, którzy przychodzą porozmawiać o bezsensownych rozmowach i kradną twoje modlitwy; zamknij drzwi swojego umysłu przed obcymi myślami... zamknij drzwi swojego serca przed grzesznymi doznaniami i módl się.

Podczas modlitwy należy zamknąć umysł w słowach modlitwy, bezkrytycznie odrzucając każdą myśl - zarówno w sposób oczywisty grzeszną, jak i pozornie prawą.

Godność modlitwy zależy wyłącznie od jakości, a nie od ilości. Zatem ilość jest godna pochwały, gdy prowadzi do jakości... Cechą prawdziwej modlitwy jest to, że umysł jest uważny podczas modlitwy, a serce współczuje umysłowi.

Musimy pamiętać, że istota wyczynu modlitwy nie polega na liczbie przeczytanych modlitw, ale na upewnieniu się, że to, co jest czytane, jest czytane z uwagą i współczuciem serca.

Umysł zamknięty w słowach modlitwy przyciąga serce do współczucia dla samego siebie.

Najpierw nauczmy się modlić uważnie, ustnie i publicznie, a potem wygodnie nauczymy się modlić samym umysłem, w ciszy naszej wewnętrznej klatki.

Czy chcesz odnieść sukces w modlitwie myślnej i płynącej z serca? Naucz się słuchać werbalnie i wokalnie: uważna modlitwa ustna automatycznie zamienia się w modlitwę mentalną i serdeczną.

Za podstawę wyczynu modlitewnego, głównego i najważniejszego spośród wyczynów monastycznych, postawmy... uważną modlitwę wokalną, za którą miłosierny Pan w odpowiednim czasie udziela stałemu, cierpliwemu, pokornemu ascecie mentalnej, serdecznej, łaski- wypełniona modlitwa.

Uważna modlitwa jest znakiem, że serce zerwało nici uzależnień i dlatego swobodnie kieruje się do Boga, przylega do Niego i upodabnia się do Niego.

Stan głębokiej, ciągłej uwagi podczas modlitwy wynika z dotknięcia łaski Bożej na naszym duchu. Okazanie wypełnionej łaską uwagi modlącemu się jest początkowym duchowym darem Boga.

Dar uważnej modlitwy poprzedzają zwykle szczególne smutki i wstrząsy psychiczne, które sprowadzają naszego ducha do głębin świadomości ubóstwa i znikomości.

Modlitwa wymaga stałej współobecności i pomocy uwagi. Z uwagą modlitwa jest niezbywalną własnością modlącego się; bez uwagi jest mu obca.

Ta uwaga, która całkowicie oddziela modlitwę od rozrywki lub obcych myśli i marzeń, jest darem łaski Bożej.

Otechnika:

Pewien uczeń opowiadał o swoim ojcu. Pewnego dnia ustaliliśmy zasadę; Czytałem psalmy i przeoczyłem jedno słowo, nawet tego nie zauważając. Kiedy skończyliśmy nabożeństwo, starszy powiedział do mnie: „Kiedy odprawiam nabożeństwo, wyobrażam sobie, że przede mną płonie ogień, a mój umysł nie może odchylić się ani w prawo, ani w lewo. Gdzie był twój umysł, kiedy byłeś czytasz psalmy i przegapiłeś słowo. Czy nie wiesz, że kiedy się modlisz, stajesz przed Bogiem i mówisz do Boga?”

Opowiadali o Janie: kiedy wrócił z żniw, najpierw udał się do starszych na modlitwę i zbudowanie; potem ćwiczył psalmodię; potem przeszedł do modlitwy. W swoich badaniach uważał taką stopniowość za niezbędną, aby doprowadzić umysł do stanu, w jakim znajdował się przed opuszczeniem celi.

Czcigodny Neil z Synaju:

Pewien milczący człowiek na pustyni, gdy się pilnie modlił, pojawiły się demony i przez dwa tygodnie bawiły się z nim jak piłką, podrzucając go do góry i chwytając na macie. Nie były one jednak w stanie odwrócić jego myśli od żarliwej modlitwy.

3. Jak się nie modlić (o złudzeniach)

Każdy, kto wyobraża sobie niebiańskie błogosławieństwa, szeregi aniołów i siedziby świętych, jest oznaką zwiedzenia. Stojąc na tej ścieżce, zwiedzeni są także ci, którzy widzą światło cielesnymi oczami, wąchają kadzidło swoim węchem, słyszą głosy swoimi uszami i tym podobne.

Święty Ignacy Brianczaninow:

Wszelkiego rodzaju demoniczne zwiedzenia, na jakie narażony jest asceta modlitwy, wynikają z tego, że u podstawy modlitwy nie stawia się pokuty, że pokuta nie stała się źródłem, duszą, celem modlitwy.

Wielu, czując chęć i zapał do duchowego wyczynu, rozpoczyna ten wyczyn lekkomyślnie i niepoważnie. Oddają się temu z całą swoją zazdrością i zapałem, z całą swoją lekkomyślnością, nie rozumiejąc, że ta zazdrość i zapał są najbardziej krwawe i cielesne, że są wypełnieni nieczystością i nieczystością, nie rozumiejąc, że studiując naukę nauk - modlitwa, najwierniejsze przywództwo wymaga największej roztropności i ostrożności.

Nieostrożni, szczególnie uparci poszukiwacze wysokiego stanu modlitwy, kierowani zarozumiałością i pobłażaniem sobie, zawsze są naznaczeni pieczęcią odrzucenia, zgodnie z definicją prawa duchowego. Usunięcie tej pieczęci jest bardzo trudne, w większości niemożliwe. Jaki jest tego powód? Oto ona: pycha i zarozumiałość, które prowadzą do samooszukiwania się, do komunikacji z demonami i do zniewolenia ich, nie pozwalają ci dostrzec zła i niebezpieczeństwa twojego stanowiska, nie pozwalają ci dostrzec ani bolesnej komunikacji z demony lub katastrofalne, mordercze zniewolenie przez nie.

Zdrowaśka. Nikon Optinsky:

Podczas modlitwy nie warto zabiegać o wzniosłe uczucia. Trzeba tylko zagłębić się w znaczenie wypowiadanych słów, uważnie się pomodlić...

4. Co zrobić, gdy nie przychodzi na myśl modlitwa

Dobrze jest powiedzieć na modlitwie kilka własnych słów, oddychając żarliwą wiarą i miłością do Pana... A jakże podoba się Panu ten nasz własny bełkot, płynący prosto z serca wierzącego, kochającego i wdzięcznego, nie da się opowiedzieć : trzeba tylko powiedzieć, że dusza w jej słowach drży przed Bogiem z radości... Mówisz kilka słów, ale zasmakujesz tak wielkiej błogości, że nie otrzymasz jej w równym stopniu od najdłuższego i najdłuższego wzruszające modlitwy - modlitwy innych ludzi, wypowiadane z przyzwyczajenia i szczerze.

Św. Teofan Pustelnik:

Jeśli dusza jest ospała i nie ma sił, aby samodzielnie wznieść się do Boga, przeczytaj modlitwę z pamięci, powtarzając każde słowo kilka razy, aby złamać duszę niczym młotkiem. Kiedy dusza sama udaje się do Pana, nie czytaj żadnych zapamiętanych modlitw, ale kieruj swoją mowę bezpośrednio do Pana, zaczynając od dziękczynienia za otrzymane miłosierdzie, a następnie wypowiadając inne rzeczy, które należy powiedzieć. Pan jest blisko! Słucha słowa prosto z serca.

Kiedy jesteś zmęczony, robisz złe rzeczy zasada wieczorna... Zanim zasady zostaną wprowadzone, pospaceruj trochę, nawet na zewnątrz, jeśli jest to wygodne, i połóż się na chwilę, aż głowa odpocznie, a wrażenia, których doświadczyłeś, rozpłyną się... Następnie postępuj zgodnie z zasadą... Nigdy nie dawaj sobie spokoju wolność przestrzegania zasad w jakiś sposób. Zawsze wykonuj to jako swój priorytet... Jako prezentację przed Cesarzem... A jeśli czas nie pozwala, skróć lepsze zasady i nie wykonuj tego w jakiś sposób. Jeśli to konieczne, zmniejsz to sam i bądź błogosławiony, aby został on spełniony przez twojego duchowego ojca. Lub po skróceniu w razie potrzeby uzupełnij to, czego brakowało, jeśli ma to charakter ogólny. Miejcie na uwadze i czujcie, że każdy przymus i wola dzieła Bożego jest widziana przez wszechobecnego Boga i błogosławi temu, kto to czyni.

Jeśli chodzi o regułę, myślę o tym w ten sposób: jakąkolwiek zasadę sobie ktoś wybierze, wszystko jest dobre, o ile utrzymuje duszę w czci przed Bogiem. Także: czytaj modlitwy i psalmy, aż poruszy się twoja dusza, a potem módl się sam, wyrażając swoje potrzeby lub bez niczego. „Boże, zmiłuj się”... Poza tym: czasami cały czas przeznaczony na regułę można przeznaczyć na czytanie z pamięci jednego psalmu, układając własną modlitwę z każdego wersetu. Czasem też można całą regułę Modlitwy Jezusowej spędzić z ukłonami... W przeciwnym razie weź trochę z tego, tamtego i trzeciego. Bóg potrzebuje serca (Przysłów 23:26) i dopóki ono okazuje Mu szacunek, to wystarczy. Na tym polega nieustanna modlitwa: zawsze stać z czcią przed Bogiem. I w tym przypadku zasadą jest tylko ogrzewanie, czyli dokładanie drewna opałowego do pieca.

5. Czy można modlić się siedząc?

Lepiej myśleć o Bogu, siedząc, niż stojąc, o obolałych nogach.

Św. Teofan Pustelnik:

Podczas modlitwy dobrze jest stać w kolejce, bez leniwego i beztroskiego rozluźniania kończyn i utrzymywania ich wszystkich w pewnym napięciu.
Kiedy podczas modlitwy czujesz się zmęczony, lepiej odpocząć.

Św. Tichon z Zadońska:

Z naszą prośbą możemy zwrócić się do Boga w kościele, w domu, na spotkaniu, w drodze, w działaniu (w pracy), w łóżku, chodząc i siedząc, pracując i odpoczywając, w dowolnym momencie.

Schemat-opat Ioann (Alekseev):

Ojcowie Święci mówili, że jeśli z potrzeby modlisz się z uwagą, siedząc, Pan przyjmie twoją modlitwę, ale jeśli modlisz się, stojąc, ale w roztargnieniu, Pan nie wysłuchuje takiej modlitwy. Bo uwaga jest duszą modlitwy.

6. Istota i znaczenie modlitwy

Musimy się modlić, aby otrzymać Ducha Bożego, będąc jeszcze na ziemi.

Zdrowaśka. John Climacus:

Modlitwa w swej jakości jest trwaniem i zjednoczeniem osoby z Bogiem; w działaniu jest afirmacją świata, pojednaniem z Bogiem, matką i jednocześnie córką łez, przebłaganiem za grzechy, mostem do przekraczania pokus, murem chroniącym od smutków, żalem po bitwach, dziełem Aniołów, pokarm dla wszystkich bezcielesnych, przyszła radość, praca nieskończona, źródło cnót, sprawca talentów, dobrobyt niewidzialny, pokarm dla duszy, oświecenie umysłu, topór rozpaczy, przejaw nadziei, zniszczenie smutek, bogactwo mnichów, skarb milczenia, oswajanie gniewu, zwierciadło duchowego wzrostu, wiedza o dobrobycie, odkrycie porządku duchowego, zwiastun przyszłej nagrody, znak chwały. Modlitwa tego, kto naprawdę się modli, jest sądem, tronem sędziowskim i tronem sędziego przed Sądem Ostatecznym.

Zdrowaśka. Serafin Sarowski:

Oczywiście każda cnota czyniona dla Chrystusa daje łaskę Ducha Świętego, ale najwięcej daje modlitwa, bo jak zawsze jest w naszych rękach jako narzędzie zdobywania łask Ducha.

Zdrowaśka. Neil z Synaju:

Matka wszystkich cnót jest modlitwa: może nie tylko oczyścić i odżywić, ale także oświecić i sprawić, że szczerze modlący się będzie jak słońce.

Św. Jan Chryzostom:

Ten, kto potrafi gorliwie się modlić, jest najbogatszym ze wszystkich, nawet jeśli jest ze wszystkich najbiedniejszy. Wręcz przeciwnie, ten, kto nie ucieka się do modlitwy, choćby zasiadł na tronie królewskim, jest ze wszystkich najsłabszy.

Modlitwa odmawiana z zapałem jest światłem dla umysłu i duszy, światłem nieugaszonym.
Modlitwa jest wielką bronią, wielką ochroną, wielkim skarbem, wielką przystanią, bezpiecznym schronieniem, jeśli tylko zbliżymy się do Pana z pogodną duszą i zebranymi myślami.

Nie ma nic równego modlitwie: sprawia, że ​​niemożliwe staje się możliwe, trudne – łatwe, a niewygodne – wygodne.

Czy po modlitwie zobaczy wroga? nie będzie już patrzeć na niego jak na wroga; Czy jest piękną kobietą? nie ulegnie pokusie na jej widok, gdyż płomień rozpalony modlitwą wciąż w nim trwa i odpędza wszelką niekorzystną myśl.

Modlitwa i służba Bogu jest oznaką wszelkiej prawości, jest rodzajem boskiej i duchowej szaty, rzuca wielkie piękno w nasze myśli, rządzi życiem każdego, nie pozwala, aby cokolwiek złego i niewłaściwego zawładnęło umysłem, przekonuje nas do czcić Boga i szanować cześć otrzymaną od Niego, uczy nas usuwać z siebie wszelkie podstępy złego ducha, wypędza haniebne i nieprzyzwoite myśli oraz wprowadza duszę każdego w stan pogardy dla przyjemności.

Św. Ignacy (Brianchaninov):

Modlitwa jest apelem upadłej i pokutującej osoby do Boga. Modlitwa jest wołaniem upadłego i pokutującego człowieka przed Bogiem. Modlitwa jest wylaniem serdecznych pragnień, próśb, westchnień upadłego człowieka, zabitego przez grzech przed Bogiem.

Św. Jan z Kronsztadu:

Modlitwa jest największym, bezcennym darem Stwórcy dla stworzenia, dla człowieka, który przez nią może rozmawiać ze swoim Stwórcą, jak dziecko z Ojcem, wylewać przed Nim uczucia zachwytu, uwielbienia i dziękczynienia.

7. O modlitwie do świętych

95. Święci wypełnili słowo Pana; Pan wypełnia ich słowo: oni uczynili dla Niego, On uczynił dla nich. „Odmierzcie” – powiedział Sam Pan – „będzie wam odmierzone” (Mt 7,2). Dlatego Pan szybko spełnia modlitwy za nas, świętych.

96. „Mój sługa Abraham będzie się modlił… Mój sługa Hiob będzie się modlił za ciebie… Mojżesz… Samuel… Eliasz” (Job. 42, 8; sn. B. 20, 7, 17; Jer. 15, 1; 3 Królów 18, 36, PS. 98, 6). Modlitwy świętych za nas są miłe Panu, jako wiernym sługom Bożym.

97. Święci Boży to wielcy kupcy, wzbogaceni wszelkimi skarbami duchowymi, wszelkimi cnotami: łagodnością, pokorą, wstrzemięźliwością, cierpliwością, bogatą wiarą, nadzieją i miłością. Dlatego prosimy ich święte modlitwy, jako bogaci żebracy, aby pomagali nam w naszym duchowym ubóstwie, aby uczyli nas modlić się i odnosić sukcesy w cnotach chrześcijańskich, aby oni jako ci, którzy mają odwagę przed Bogiem, modlili się za odpuszczenie naszych grzechów i chroń nas przed nowymi. Udajemy się do ziemskich kupców do ich sklepów, aby kupić ich towary: jak nie zwrócić się do niebiańskich kupców z żarliwą modlitwą, jakby w srebrze i złocie, jak nie kupić od nich ich próśb przed Bogiem o odpuszczenie grzechów i nadanie różnych cnót chrześcijańskich! Wydaje się to bardzo naturalne.

98. Wzywaj świętych z bezwstydną wiarą i nieudawana miłością, jeśli chcesz, aby Cię usłyszeli i spełnili Twoją modlitwę. Pamiętaj: podobne szuka podobnego. Święci podobali się Bogu wiarą i miłością i tego samego chcą od Ciebie. Połącz z wiarą i miłością należny im szacunek.

99. Luteranie mówią: „Dlaczego prosimy o modlitwy świętych w naszym imieniu? Pytamy samego Boga” i zaprzeczają sobie: dlaczego bowiem proszą o modlitwę za siebie? Modlilibyśmy się bez pastora, gdyby każdy miał równy dostęp do Boga i nie potrzebne byłyby nam konsekrowane modlitewniki – Co za ślepota! - Mówią: modląc się do świętych, oddajemy cześć bożkom. Nieprawda! Nie czcimy żadnego świętego jak Boga, nie modlimy się do żadnego świętego jak Boga, a jedynie prosimy o jego modlitwy w naszym imieniu; Czy istnieje choć cień bałwochwalstwa? Tak jak prosimy przed Panem żyjących duchownych i modlitewniki za nas, aby modlili się za nas, tak prosimy modlitewniki niebieskie, które z miłości do Boga mają przed Nim wielką śmiałość; Co więcej, bardzo wielu z nich tu na ziemi było modlitewnikami i orędownikami u Boga o pokój; tam – w niebie, ta ich działalność dopiero trwa, ma duże rozmiary i jest szczególnie silna, ponieważ nie jest tłumiona przez ciężkie i bezwładne ciało. Wszyscy święci, choć zakończyli swoją ziemską działalność, wciąż żyją: „Nie ma Boga umarłych, ale Bóg żywych, dla Niego wszyscy żyją” (Łk 20,38).

100. Jak słyszą nas święci? Słyszą, jak jedno jest z nami w Duchu Świętym – „aby i oni stanowili jedno w nas” (Jan 17,21), jako członkowie jednego Kościoła Bożego, na czele którego stoi jeden Chrystus i ożywiani przez jednego Ducha Bożego. Bóg. Święci widzą i słyszą nas w Duchu Świętym, tak jak my widzimy i słyszymy oczami i uszami ciała, poprzez światło i powietrze; ale nasz wzrok i słuch cielesny są dalekie od doskonałości w porównaniu z widzeniem i słyszeniem duchowym: z dużej odległości nie widzimy zbyt wielu obiektów, nie słyszymy zbyt wielu dźwięków. Duchowe widzenie i duchowy słuch są doskonałe: nie umknie im ani jedno poruszenie serca, ani jedna myśl, ani jedno słowo, intencja, pragnienie, gdyż Duch Boży, w którym przebywają, widzą nas i słyszą święci, jest wszechdoskonały, wszechwiedzący, wszystko widzi i słyszy, ponieważ jest wszechobecny.

101. Święci Boży są bliscy wierzącym sercom i niczym najszczersi i życzliwi przyjaciele, w każdej chwili są gotowi pomóc wiernym i pobożnym, którzy wzywają ich z wiarą i miłością. Potrzebujecie ziemskich pomocników w większości wysyłaj i czasami oczekuj od dawna kiedy przyjdą i nie trzeba posyłać po tych duchowych pomocników i długo czekać: wiara modlącego się w jednej chwili może umieścić ich w samym sercu i przyjąć przez wiarę pełna pomoc, mam na myśli duchowe. To co mówię, mówię z doświadczenia. Mam na myśli częste wybawianie od smutków serca poprzez wstawiennictwo i wstawiennictwo świętych, zwłaszcza za wstawiennictwem Matki Bożej Theotokos. Być może ktoś powie na to, że działa tutaj prosta wiara lub niezachwiana, zdecydowana ufność w wybawienie od smutku, a nie wstawiennictwo świętych przed Bogiem. NIE. Jak to można zobaczyć? Bo jeśli w serdecznej modlitwie nie będę wzywał znanych mi świętych (bez wyróżniania nikogo), jeśli nie zobaczę ich oczami serca, to nie będzie ratunku. Nie dostanę tego, bez względu na to, jak bardzo ufam, że zostanę zbawiony bez ich pomocy. Zdaję sobie sprawę, wyraźnie czuję, że otrzymuję pomoc w imieniu tych świętych, których wzywam, aby w nich żyć żywą wiarą. Sprawa ta dzieje się jak w zwykłym porządku rzeczy ziemskich. Najpierw zobaczę moich pomocników z szczerą wiarą. Wtedy, widząc, proszę ich sercem, niewidzialnie, ale wyraźnie dla siebie; następnie otrzymawszy niewidzialną pomoc w sposób całkowicie niepozorny, ale odczuwalny dla duszy; Jednocześnie mam silne przekonanie, że ta pomoc pochodzi właśnie od nich, tak jak chory wyleczony przez lekarza jest przekonany, że uzdrowienie otrzymał właśnie od lekarza, a nie od kogoś innego i nie sam, ale właśnie od lekarz. Wszystko to odbywa się w tak prosty sposób, że do widzenia potrzebne są tylko oczy.

102. Jeśli wezwiesz świętego, który ma wątpliwości co do jego bliskości z tobą i tego, że cię słyszy, a twoje serce ściska ucisk, załam się, a raczej natychmiast pokonaj przy pomocy Pana Jezusa Chrystusa gniazdującego oszczercę w sercu (diabeł) wzywaj świętego z całą ufnością, że jest blisko ciebie w Duchu Świętym i słyszy twoją modlitwę: a teraz stanie się to dla ciebie łatwe. Ciężkość i ospałość serca na modlitwie wynika z nieszczerości, z oszustwa i oszustwa naszego serca, tak jak w zwykłej rozmowie z ludźmi czujemy się wewnętrznie niezręcznie, gdy mówimy do nich nie od serca, nieprawdą, nieszczerze. „Jesteście okrutni wobec ukłuć wroga” (Dz 26,14). Bądź zawsze i wszędzie szczery w sercu, a zawsze będziesz miał pokój w swoim sercu, ale szczególnie bądź prawdziwy w rozmowie z Bogiem i świętymi, gdyż „Duch jest prawdą” (1 Jana 5, 6).

103. Powinienem się cieszyć, że bardzo często muszę nosić w umyśle i sercu i wymawiać ustami imię Boga, imię Pani Theotokos, św. Anioły i Św. święci Boży, zarówno imiennie przez cały rok, jak i szczególni, wymieniani codziennie w modlitwach kościelnych lub podczas modlitw poświęcenia wody. Imię Boże, wspominane szczerze, z serca, uświęca nas, ożywia i pociesza, podobnie jak imię Boże Matka Boża, wszechpotężny Orędownik; a święci, nasi orędownicy przed Bogiem, módlcie się za nami, gdy ich wzywamy w modlitwie, i na różne sposoby oświecajcie nas swoimi cnotami. Dobrze jest mieć sojusz z Bogiem i niebiosami.

104. Jeśli my, grzesznicy, modlimy się i błagamy Pana za siebie i innych; jeśli żyjąc na ziemi święci modlą się do innych i proszą Boga o to, czego potrzebują, to tym bardziej, gdy święci przejdą do wieczności i staną twarzą w twarz z Bogiem. Mocą wielkiej wstawienniczej ofiary Syna Bożego, wstawiennictwo z łaski Pana Jezusa Chrystusa i modlitwy świętych, a zwłaszcza Jego Przeczystej Matki, mają moc. Jest to nagroda od Pana za zasługi świętych.

105. Cudownie – dzisiaj zwątpiłem – oczywiście, bo Zły podpowiedział – o jeden zwrot w jednej modlitwie, a mianowicie: „Tylko Ty masz władzę odpuszczania grzechów przez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich świętych” (3 modlitwy za żonę urodzoną w 1 dzień) i wstydziłem się swojej mądrości: wróg mnie powalił, zatrzymał, przeszkadzając w publicznej modlitwie. Co było nie tak z moją myślą? - Pomyślałem: jak Bóg ma moc odpuszczania grzechów poprzez modlitwy Swojej Przeczystej Matki i świętych, a nie siebie samego? I bez modlitw innych ma się moc, oczywiście, ma się moc; ale po to, aby uczcić wysokie cnoty świętych, a zwłaszcza Jego Przeczystej Matki, przyjaciół Jego, którzy zadowolili Go do ostatnich sił w życiu ziemskim. Przyjmuje ich modlitewne wstawiennictwo za nas, niegodnych, za nas, którzy często musimy zatykać usta z powodu naszych wielkich i częstych popadnięć w grzechy. Pamiętajcie o Mojżeszu, który wstawiał się za narodem żydowskim i wstawiał się za jego życiem u rozgniewanego Pana. Któż nie powie, że i bez Mojżesza Bóg mógłby oszczędzić swój lud – dając mu kontynuację istnienia – ale wtedy Pan byłby, że tak powiem, niesprawiedliwy, dając im życie niegodne życia, podczas gdy On sam zdecydowany ich zabić; a gdy Mojżesz zaczął się wstawiać – człowiek sprawiedliwy, cichy i pokorny – wówczas oczy sprawiedliwego Boga spoczęły na sprawiedliwym, na jego miłości do Boga i swego ludu, i przez wzgląd na jego zasługi, Pan zmiłował się na niegodnych, ze względu na sprawiedliwych - na nieprawych. Zatem teraz przez modlitwę Swojej Przeczystej Matki zmiłował się nad nami, którzy sami w sobie za wielkie i częste grzechy i niegodziwości byliby niegodni Jego miłosierdzia. „Jeśli Mojżesz i Samuel nie staną przede Mną, dusza moja nie zostanie zaniesiona do tego ludu” (Jeremiasz 15:1), mówi Pan do Jeremiasza o Żydach. Z tego jasno wynika, że ​​Pan przyjmuje wstawiennictwo świętych za nieżyczliwych ludzi, gdy grzechy tych ostatnich nie przekraczają miary cierpliwości Boga.

106. Od własne doświadczenie Dzięki żywej, płynącej z głębi serca modlitwie możemy poznać, że święci są przyjmowani do najściślejszej komunii z Bogiem. A z własnego doświadczenia wiemy, że w obcowaniu z Bogiem poprzez modlitwę i wiarę nasz umysł zostaje niezwykle oświecony i przyjmuje najszersze wymiary działania: w tym czasie widzi to, czego nie widzi w swoim zwykłym stanie. Z tego wynika, że ​​święci, będąc w komunii z Bogiem, a przy tym czyści, oddzieleni od ciała, mają najjaśniejsze, dalekowzroczne umysły i słyszą nasze płynące z serca modlitwy, a jeśli podobają się Bogu i są pożyteczne, dla nas z pewnością je spełnią!

107. Święty Ojcze Mikołaju, módl się za nami do Boga! Na jakiej podstawie prosimy świętych, aby się za nas modlili i czy oni rzeczywiście się za nas modlą i czy ich modlitwa jest dla nas skuteczna? Sam Bóg bezpośrednio wyrażał swoją wolę niektórym osobom, które nie były z Nim blisko, np. Abimelechowi, który wziął żonę Abrahama, nakazano prosić Abrahama, aby się za niego modlił; Hiob modlił się, zgodnie z jasnym objawieniem woli Bożej, za swoich przyjaciół; Mojżesz, Samuel, Eliasz i wszyscy prorocy modlili się; Sam Pan, zgodnie ze swoją ludzką naturą, modlił się do Ojca Niebieskiego za Piotra i wszystkich uczniów. Święci zasługują, aby być orędownikami za nami u Boga według swoich cnót, według swoich zasług, jako Jego święci. Jeśli na ziemi wymaga tego sprawiedliwość znana osoba, blisko Boga, modlił się za innych (np. ksiądz za ludzi), to dlaczego nie w niebie? Wszyscy święci żyją z Bogiem i dla nas: widząc nasze potrzeby w Bogu, współczują nam i są gotowi poprzez naszą modlitwę nam pomóc. Dlaczego zgodnie z naszymi modlitwami, a nie inaczej? Za to. aby utwierdzić nas w wierze i dziele modlitwy. Ponadto: dlaczego żyjący chcą, aby inni potrzebujący ich pomocy o to poprosili?

108. Kiedy w modlitwie wzywamy świętych, wymawianie ich imienia z serca oznacza przybliżenie ich do naszego serca. Wtedy niewątpliwie proś o modlitwę i wstawiennictwo za siebie; i usłyszą cię, a twoja modlitwa zostanie przedstawiona Pani – wkrótce, w jednej chwili, jakby On był wszędzie i wiedział wszystko.

109. Imię świętych z dźwięków artykułowanych oznacza jakby ciało świętego lub świętego... W małej formie, jakby w naszych ustach, istoty wysokiego i niskiego świata odbijają się: a wszystko to przez wiarę. Duch Święty, który jest Jedyny, istnieje wszędzie i wszystko dopełnia.

110. Powołując lub wysławiając świętych Bożych, powinniśmy ich wzywać lub wysławiać całym sercem, zapałem naszej duszy; aby w ten sposób przybliżyć ich do siebie, zbliżyć się do nich i, jeśli to możliwe, upodobnić się do nich: są bowiem wtedy z nami i dla nas, gdy z czystym sercem ich wzywamy lub wysławiamy i zanosimy do nich nasze modlitwy Bóg.

111. Panie! Przynosimy do Ciebie świętych w modlitwie za nas, te duchowe kadzidła, tę mirrę Twoich aromatów. Przyjmij ich modlitwy pachnące miłością i czystością za nas i wybaw nas od smrodu grzechu, bo nasze serca są nieczyste i nasze usta są nieczyste i niegodni jesteśmy najsłodszej rozmowy z Tobą. Wszystko w nas jest ziemskie i zniszczalne, paskudne, złe, ale oni, Twoi święci, są najczystszą mirrą, a zwłaszcza Twoja Najczystsza Matka. Twoja ożywiona, świetlista komnata, najczystsza ze słonecznych władz, najbardziej pachnąca niż wszystkie aromaty, gdyż niebo i ziemia są pełne woni Jej świętości, Jej boskich cnót.

112. Zastanawiacie się, jak wysłuchują nas święci z nieba, gdy się do nich modlimy. I jak promienie słońca z nieba kłaniają się nam i świecą wszędzie - na całej ziemi? Święci są w świecie duchowym tym samym, czym promienie słońca w świecie materialnym. Bóg jest odwiecznym, życiodajnym Słońcem, a święci są promieniami inteligentnego Słońca. Tak jak oczy Pana nieustannie patrzą na ziemię i na tych, którzy się na niej zrodzili, tak oczy świętych nie mogą powstrzymać się od zwrócenia się tam, gdzie opatrznościowe spojrzenie Pana skierowane jest na stworzenia i gdzie znajduje się ich skarb (ich ciała, ich czyny, miejsca święte, twarze im poświęcone). „Gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje” (Mt 6,21). Wiesz, jak serce widzi szybko, daleko i wyraźnie (zwłaszcza przedmioty świata duchowego); zauważcie to we wszelkiej wiedzy, szczególnie w wiedzy duchowej, gdzie bardzo wiele można się nauczyć jedynie przez wiarę (wzrok serca). Serce jest okiem człowieka; im jest czystszy, tym szybciej, dalej i wyraźniej widzi. Ale wśród świętych Bożych to duchowe oko jeszcze za ich życia zostało doprowadzone do możliwej dla człowieka czystości, a po ich śmierci, kiedy zjednoczyli się z Bogiem, dzięki łasce Bożej stało się jeszcze jaśniejsze i bardziej rozległy w granicach swojej wizji. Dlatego święci widzą bardzo wyraźnie i daleko, widzą nasze potrzeby duchowe; widzą i słyszą każdego, kto ich woła z głębi serca, to znaczy tych, których inteligentne oczy są skierowane bezpośrednio na nich i nie są zaćmione ani przyćmione podczas aspiracji przez zwątpienie i brak wiary, gdy oczy serc tych modlitwa pokrywa się, że tak powiem, z oczami powołanych. Jest tu tajemnicza wizja. Doświadczony człowiek rozumie, co się mówi. Jak zatem łatwo jest komunikować się ze świętymi. Wystarczy oczyścić wizję swojego serca, skierować je zdecydowanie w stronę znanego świętego, poprosić o to, czego potrzebujesz - a to się stanie. A co Pan ma do widzenia! On jest całym wzrokiem, całym światłem, całą wiedzą. On zawsze wypełnia niebo i ziemię i widzi wszystko w każdym miejscu. „Na każdym miejscu oczy Pana obserwują zło i dobro” (Przysłów 15:3).

Święty Teofan Pustelnik:

Znaleźliśmy teraz spokojne schronienie; zostań w nim. Niech Pan Cię strzeże i obdarza mądrością. Ale nie zasypiaj. Dobrze, że dostrzegasz to, co pozostało z Twojej dotychczasowej mądrości i nie ukrywasz tego. Wstydzisz się tego, jak piszesz – modlitwę do świętych i boisz się, że zostaniesz potępiony za bałwochwalstwo. Nie, nasza modlitwa do świętych i oddawanie im czci nie ma nic bałwochwalczego. Byłoby bałwochwalstwem, gdybyśmy uważali ich za bogów; ale czcimy ich jako sługi Boga i orędowników za nami przed Bogiem. Twoje wewnętrzne przeczucie powinno ci podpowiadać, że nie uważasz ich za Boga i nie traktujesz ich jako głównego powodu dóbr, o które prosisz, lecz jedynie jako narzędzie ich udzielania. Kiedy zwracamy się do świętego, mówimy: „Święty Boży, módl się za nami, aby dał nam to i tamto”. Weźcie to pod uwagę: my, żyjący tu na ziemi, dzieci Kościoła, prosimy siebie nawzajem o modlitwę za nas... Wszyscy to czynią. I nikt nie uważa, że ​​jest tu coś bałwochwalczego. Piszesz do mnie: „módl się za takiego i takiego”. Czy boisz się, że dopuścisz się bałwochwalstwa? Myślę, że nie było nikogo innego na świecie, kto by tak myślał. Skąd w Twojej głowie pojawia się myśl, że kiedy święci byli tu, na ziemi, można było bezpiecznie poprosić ich o modlitwę, ale kiedy przenieśli się tam – do królestwa niebieskiego, stało się to niemożliwe? Nasi zmarli ojcowie i bracia, pomimo tego odejścia, pozostają w Kościele Bożym, tak jak my, którzy tu pozostaliśmy...

Nasze wzajemne relacje, jako członków Kościoła, pozostają takie same i aktualne. Dlatego modlimy się do nich, tak jak modliliśmy się wcześniej.

Istota bałwochwalstwa polega na tym, że stworzenia przywłaszczają sobie właściwości boskie i dlatego są czczone... świętym Bożym nie przypisujemy żadnych właściwości boskich... ale oddajemy im cześć jako najdoskonalszym z ludzi, którzy osiągnęli miarę wieku spełnienia Chrystusa... i przez to ci, którzy zbliżyli się do Boga, bardziej szczerze niż inni. Wejdź w głąb siebie i zastanów się: czy uważasz świętych za bogów... Twoje uczucie powinno ci to podpowiadać. Jeśli okaże się, że tak uważasz, przestań liczyć, a jeśli nie liczysz, nie ma powodu zawstydzać się myślą, że nie popadniesz w bałwochwalstwo.

Niech Pan da pokój Twojej duszy. Przynoszę ci lekarstwo na takie zamieszanie. Gdy tylko przyjdzie ci do głowy coś podobnego, módl się do Pana, aby przyszło napomnienie i oświecenie myśli. Podobnie, gdy nadejdzie jakiś namiętny ruch, módl się - sprawi ci to przyjemność... Taka modlitwa zawsze poprzedza odrzucenie, tym silniej odrzucasz złą myśl, złe pragnienie i pociąg... Pan jest blisko i słucha. Niech Pan chroni Cię od wszelkiego zła... i błogosławi związek rodzinny; Niech przyjmie Twojego syna do błogosławionego klasztoru! Ratuj siebie!

Wierzę, że wszyscy święci w niebie stanowią jedno ciało. Wszyscy modlą się za nas razem, chociaż modlimy się za jednego lub drugiego. A Matka Boża ze wszystkimi stoi przed Bogiem za nami. Kiedy prosicie świętych, aby dodali swoje wstawiennictwo przed Panem do modlitwy Matki Bożej, nie robicie nic szczególnego. Tak jest zawsze w niebie.

W chwilach rozpaczy i codziennych przeciwnościach człowiek pamięta Boga. Wiele osób zaufało pomocy Jezusa, gdy przychodziły na modlitwę w potrzebie. Ale czy Pan zawsze nas wysłuchuje? Moja babcia nauczyła mnie, jak poprawnie się modlić. Opowiedziała, dlaczego nie wszystkie modlitwy docierają do nieba i dlaczego wiele pozostaje bez odpowiedzi. Podzielę się z Tobą tą wiedzą, która będzie nieocenioną pomocą w każdej sytuacji.

Nikt z nas nie jest odporny na codzienne burze i przeciwności losu, choroby i klęski żywiołowe. Moja babcia zawsze mi mówiła, że ​​chodzimy pod Bogiem. Wiele osób tego nie rozumie i spędza życie w całkowitej beztrosce, nie przestrzegając przykazań Bożych. Ale potem przychodzą kłopoty i osoba nie wie, gdzie szukać pomocy. A pomoc jest zawsze w pobliżu, ponieważ Chrystus jest zbawicielem każdego, kto w Niego wierzy.

Niepewność co do przyszłości przygnębia ludzkie serce. Co jeśli stracę pracę, co jeśli przydarzy mi się coś złego – te myśli mogą po prostu wpędzić Cię w niekończącą się depresję. Ale jest wyjście i jest nim sam Bóg: szczera modlitwa z wiarą w sercu. Jezus zawsze Cię wysłucha, nigdy nie osądzi i wesprze Cię w trudnych chwilach.

Wiele osób zyskało pewność życia dzięki wierze i modlitwie.

Babcia powtarzała mi od dzieciństwa, że ​​modlitwa to nie zbiór niezrozumiałych słów w języku staroruskim, ale rozmowa z Bogiem. Nie trzeba czytać starożytnych modlitw, jeśli twoje serce prosi o komunikację ze stwórcą. Bóg rozumie wszystkie nasze słowa, widzi nasze serca i czuje nasze myśli. Szczerość i prawda są kluczem do sukcesu w każdej modlitwie. Nawet jeśli czytasz trudny tekst z Modlitewnika, wiara i miłość do Boga muszą być nadal obecne w Twoim sercu.

Modlitwa bez wiary nie zostanie wysłuchana.

Są ludzie, którzy w modlitwach szukają własnego interesu. Myślą tak: będę czytać modlitwy, a Ty (Boże) pomóż mi w tym. Myślą, że spadną na nich ziemskie błogosławieństwa tylko dlatego, że raczyli wziąć do ręki Modlitewnik. Ale Bóg nie potrzebuje łask i nie będzie nagradzał samolubnych pobudek. Musisz być uczciwy i szczery i nie próbować oszukać twórcy życia. Nie możesz błagać Boga o honor, bogactwo i chwałę.

Nie da się też podobać Bogu odwiedzając miejsca święte czy świątynie popularne wśród wierzących. Bez wiary w sercu odwiedzanie sanktuariów nic nie da. Osoba szczerze wierząca zostanie wysłuchana przez Boga nawet bez miejsc świętych.

Modlitewnik

Jak poprawnie modlić się w domu? Aby to zrobić, musisz kupić Modlitewnik od sklep kościelny. Powinna stać się podręcznikiem dla wierzącego, który pragnie otrzymać pomoc i łaskę Bożą. Kiedy ktoś zapala świecę kościelną przed obrazami i pali kadzidło, powinien być napełniony czcią dla Boga. Otwierając Modlitewnik, musisz pozbyć się próżnych myśli i skierować całą swoją uwagę na Boga. Poprzez słowo modlitwy nawiążesz z nim kontakt, zacznij rozmowę.

Jakie modlitwy znajdują się w Modlitewniku? Książka zawiera modlitwy, które obejmują szeroki zakres dziedzin życia:

• pomoc w walce z wrogami;
• chronić przed niebezpieczeństwami i problemami;
• leczyć i chronić przed chorobami;
• chronić przed złem i złymi duchami.

Za pomocą Modlitewnika człowiek będzie całkowicie chroniony przed zmiennością losu, chroniony przed machinacjami złego ducha i atakującymi wrogami.

Czy można modlić się własnymi słowami i jak modlić się w domu bez Modlitewnika? Jeśli nie masz Modlitewnika, możesz nauczyć się Modlitwy Pańskiej na pamięć i ją przeczytać apel modlitewny. Można włączyć nagranie modlitwy, w której ksiądz odmawia ją 40 razy z rzędu. Ale najbardziej najlepsza modlitwa jest modlitwą serca. To właśnie słyszy Pan.

Wiara i modlitwa otwierają niebiosa. Wiara bez modlitwy jest bezużyteczna, tak jak modlitwa bez wiary.

Ważne jest, aby zrozumieć, że Modlitewnik nie jest zbiorem magiczne zaklęcia na każdą okazję. Trzymanie w rękach Modlitewnika nie oznacza otrzymania odpowiedzi na wszystkie prośby. W kościele nie praktykują magii, ale oczyszczają duszę z brudu. Wiele chorób wynika z nieodpokutowanych grzechów i niegodnego zachowania. Dlatego, gdy weźmiesz świętą księgę w swoje ręce, pamiętaj o swojej grzesznej naturze i nie żądaj, aby Bóg był ci posłuszny.

Czas na modlitwę

Jak poprawnie czytać modlitwę w domu, o której godzinie? Wcześniej nasi przodkowie każdy poranek rozpoczynali modlitwą, prosząc o błogosławieństwo Boże na nadchodzący dzień. W czasy współczesne ludzie nawet nie myślą o tym, żeby podejść do obrazów i po prostu krótko poprosić o Boże błogosławieństwo. Zawsze się spieszą i spóźniają, a rano chcą po prostu dłużej poleżeć w łóżku. Ale jeśli chcesz ochrony przed problemami na cały dzień, poświęć kilka minut na modlitwę.

Od czego zacząć poranek modlitewny? Przede wszystkim powinieneś przeżegnać się i powiedzieć: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem!” Następnie wykonaj obowiązkowe modlitwy:

• Duch Święty;
• Trójca;
• Nasz Ojcze.

Czy warto przeczytać cały zestaw modlitw porannych z Modlitewnika? Ojcowie Kościoła nauczają, że lepiej jest uważnie przeczytać dwie modlitwy. niż cały skarbiec bez należytego szacunku. Nie ma potrzeby szybko recytować święte teksty, to strata czasu.

Przed i po modlitwie musisz się przyćmić znak krzyża i ukłon od pasa.

Modlitwa przed snem jest również obowiązkowa, gdyż chroni nas przed pokusami złego ducha. We śnie osoba jest całkowicie bezbronna i nie może kontrolować swoich myśli. Wróg ludzkości wykorzystuje to i wysyła obsceniczne sny lub koszmary. Modlitwa ochronna przed pójściem spać uratuje cię przed atakiem złego ducha. Jednak przed nocną modlitwą powinieneś przeanalizować miniony dzień:

• znajdź grzechy i pokutuj przed Bogiem;
• zwróć uwagę, czy w ciągu dnia pojawiały się myśli o sprawach duchowych;
• przebacz z serca nieżyczliwym;
• dziękuj Bogu za dzień, który przeżyłeś.

Wdzięczność Bogu za wszystko jest ważna zasada modlitwy. Żyjemy i oddychamy dzięki Stwórcy życia. Ilu ludzi na tym świecie jest w niekorzystnej sytuacji lub niepełnosprawnych, dlatego wyrażanie wdzięczności za swoje dobro jest niezbędnym warunkiem zasada modlitwy. Jednak dzięki Bogu nie powinniśmy zapominać o Jego przykazaniu miłości bliźniego. Jeśli w sercu jesteśmy wrogo nastawieni do kogoś, Bóg po prostu nas nie wysłucha.

Wrogość między ludźmi pozostawia modlitwę bez odpowiedzi.

Jezus nauczał, że musisz zacząć się modlić po przebaczeniu swoim bliźnim ich grzechów wobec ciebie. Tak jak przebaczasz innym ich grzechy, tak i tobie zostaną przebaczone. Jeśli jednak w sercu swoim jesteście wrogo nastawieni do bliźniego i oburzacie się, wówczas Bóg nie wysłucha was i waszych wezwań modlitewnych.

O co możesz prosić w modlitwie?

Jezus Chrystus kazał nam szukać przede wszystkim Królestwa Niebieskiego i jego sprawiedliwości. Myśląc o sprawach ziemskich, oddalamy się od spraw duchowych. Próżne prośby o błahe dobra ziemskie nie będą brane pod uwagę. Jeśli jednak człowiek zabiega o duchowość i szuka duchowej łaski, wówczas Bóg zaspokoi wszystkie jego ziemskie potrzeby.

Często ludzie nie wiedzą, jak się modlić, aby Bóg wysłuchał i pomógł. Szukają ziemskich błogosławieństw, ale nie myślą o rzeczach niebiańskich. Ludzie mogą prosić o samochód, szczęście w loterii lub miłość do drugiej osoby. Ale Bóg nie słucha takich próśb. Podobnie Bóg nie wysłuchuje grzeszników, którzy nigdy nie uczestniczyli w spowiedzi. Jeśli ktoś nie ma nic do wyznania, oznacza to, że jest zagorzałym grzesznikiem.

Po spowiedzi Twoje najcenniejsze pragnienia mogą się spełnić.

Nie można też błagać Boga o coś, co spowoduje smutek i nieszczęście innych ludzi. Bóg nigdy nie odpowie na takie wezwania, ponieważ nie łamie swoich praw. A mamy jedno prawo: miłować się wzajemnie.

Do jakich ikon należy modlić się w domu? Prawosławny wierzący musi to mieć ikonostas domowy, ale nie każdy to ma. Dlatego do modlitwy domowej można kupić w kościele ikony Zbawiciela i Matki Bożej. To wystarczy na początek. Jeśli masz patrona, musisz kupić jego ikonę. Ikony należy umieścić w czystym, jasnym miejscu w pomieszczeniu.

Modlitwa za zgodą

Co to za modlitwa i do czego służy? Czy ta modlitwa jest w kościele? Czytanie modlitw za zgodą obejmuje zgodę kilku osób na czytanie pewne modlitwy w określonym czasie. Na przykład wierzący zgadzają się modlić o uzdrowienie kogoś lub o powodzenie w jakimś przedsięwzięciu. Nie muszą gromadzić się w tym samym pomieszczeniu, mogą nawet mieszkać w różnych miastach – to nie ma znaczenia. Ważne jest, aby określić cel modlitwy i jednocześnie ją wypowiedzieć.

Oto tekst modlitwy zgody św. Jana z Kronsztadu:

Według jego zeznań, tę modlitwę dokonywał cudów. Ludzie uzyskali uzdrowienie z chorób, wzmocnili ducha w trudnych warunkach i odzyskali utraconą wiarę.

Pamiętaj, że modlitwa nie jest czynnością rytualną i nie oczekuj natychmiastowego spełnienia tego, czego pragniesz.

Aby jednak prowadzić modlitwę zgodnie z umową, trzeba uzyskać błogosławieństwo kapłana. Nie zapomnij o tej zasadzie.

Dlatego też, rozpoczynając modlitwę, należy pamiętać o następujących kwestiach:

• załóż to pektorał i szalik (dla kobiet);
• przed rozpoczęciem modlitwy musisz przebaczyć wszystkie grzechy swoich sąsiadów przeciwko tobie;
• musisz zacząć czytać modlitwę w spokojnym nastroju, bez zamieszania i pośpiechu;
• trzeba mocno wierzyć, że Bóg wysłuchuje modlitwy wierzącego;
• przed przeczytaniem modlitwy powinieneś trzykrotnie zrobić znak krzyża i pokłonić się w pasie;
• modlitwę należy odmawiać przed obrazami;
• nie proś o sławę i bogactwo, Bóg tego nie wysłucha;
• Po przeczytaniu modlitw należy dziękować i chwalić Boga oraz podpisać się krzyżem.

Jeśli masz wodę święconą, musisz wypić kilka łyków, aby uświęcić swoje wnętrzności.

Ile razy musisz wypowiedzieć prośbę o modlitwę, aby uzyskać odpowiedź? Czasami zajmuje to dużo czasu, a czasami odpowiedź przychodzi natychmiast. Wszystko zależy od woli Bożej i Twoich wysiłków.

Jeśli twoje wezwania modlitewne nie zostaną wysłuchane, oznacza to, że prosisz o coś szkodliwego dla siebie. Zawsze polegaj na Panu, bo On wie najlepiej, co jest dla ciebie korzystne, a co szkodliwe. Nie złościj się ani nie irytuj z powodu niespełnionej prośby; to odwiedzie cię od wiary i wprowadzi na grzeszną ścieżkę. Być może za 10 lat zrozumiesz, dlaczego Bóg nigdy nie odpowiedział na twoją modlitwę, i z głębi serca podziękujesz Mu za to!

Modlitwa za innych

Wierzący powinien modlić się za swoich bliźnich i tych, którzy cierpią, zwłaszcza jeśli nie ma innego sposobu, aby pomóc.

Środek- to wszyscy ludzie, z którymi mamy do czynienia:

• krewni
• Przyjaciele
• koledzy z pracy
• sąsiedzi
• wszystkich, którzy potrzebują naszej pomocy

O każdym z nich można pamiętać w modlitwie.

Dla nieochrzczonych można zapalić świece przed ikonami i pomodlić się w domu własnymi słowami.

Jeśli nie znasz tej osoby, ale wyraźnie potrzebujesz modlitwy, dowiedz się, jak ma na imię i czy została ochrzczona. Jeśli jesteś ochrzczony, możesz złożyć notatkę na jego temat w świątyni.

Modlitwy za innych zostaną wysłuchane i przyjęte przez Pana tylko wtedy, gdy dokonane z miłością i szczerą życzliwością. Takie modlitwy są równoznaczne z bohaterskimi czynami, a Pan przebacza grzechy tym, którzy się za nie modlą.

Jak modlić się za innych w potrzebie

Chrześcijanie mają zwyczaj prosić się nawzajem o modlitwę w przypadku choroby, smutku lub trudności codziennych. Jest to możliwe i możliwe (nazywa się to również salą celową). Ważne jednak, aby ten, za kogo się modlą, chciał przyjąć pomoc i zostać zbawiony.

Modlitwa kościelna za bliźniego

W świątyni można zapalić świece w intencji zdrowia lub odpoczynku bliskich. Notatki zapisuje się przy pudełku ze świecami, które z reguły znajduje się w świątyni w pobliżu wejścia. Można tam także kupić świece.

Świece można zapalić dla zdrowia zarówno prawosławnych, jak i nieochrzczonych chrześcijan lub przedstawicieli innych wyznań. Zakupioną świecę należy umieścić w jednym ze świeczników w pobliżu ikon. Zapalając świecę, proś Boga własnymi słowami o zdrowie, siłę i spokój ducha dla osoby, za którą się modlisz.

Nie stawiaj świecy dla zdrowia w wigilię - stół z krucyfiksem, który zwykle stoi po lewej stronie świątyni: umieszcza się tam świece do odpoczynku!

Notatki pisane są wyłącznie o prawosławnych: imiona wymienione w notatce są odczytywane przez księdza podczas Liturgii, co jest równoznaczne z osobistym udziałem wymienionych osób w ogólnej modlitwie liturgicznej, co jest możliwe tylko dla osób wierzących.

Notatka ma następujący format: u góry znajduje się ośmioramienna krzyż prawosławny, a pod nim napisano „O zdrowiu” (lub „O odpoczynku”). Poniżej, po jednym w wierszu, znajdują się nazwiska dopełniacz w formie, w jakiej występuje nazwa Kalendarz prawosławny(na przykład Svetlana - Fotinia, Yuri - Georgy). Notatkę należy przekazać osobie obsługującej skrzynkę ze świecami.

Domowa modlitwa za bliźniego

Domowe modlitwy za bliskich przeczytaj na końcu. Tekst reguły modlitewnej podany w modlitewniku zawiera krótkie i długie modlitwy za żywych i za zmarłych.

Tam są specjalne modlitwy o chorych, podróżujących, przeżywających jakieś szczególne smutki i potrzeby. Czyta się je również pod koniec poranka lub. Modlitwy te można znaleźć także w modlitewniku.

Aby wymienić wszystkich, za których się modlisz i nie przegapić ani jednego imienia, zapisuje się ich w specjalnym zeszycie lub notatniku - pamiątce, której używa się podczas modlitwy.

Pamiętamy w modlitwie o rodzinie i przyjaciołach

Chociaż dla chrześcijanina bliźnimi są wszyscy ludzie, są tacy, za których ponosimy największą odpowiedzialność przed Bogiem – nasi bliscy i domownicy: małżonkowie, dzieci, rodzice, dziadkowie, bracia, siostry, teściowa. Trzeba się za nich modlić nieustannie, każdego dnia.

Jak modlić się za bliskich

We wspomnieniu należy umieścić imiona i nazwiska krewnych, a na zakończenie reguły modlitwy porannej należy odczytać modlitwę za nich.

Za każdym razem, gdy przychodzisz do kościoła na Liturgię, zamów notatki na ich temat. Jeżeli wymagana jest szczególnie żarliwa modlitwa, można zamówić Sorokoust – wspomnienie kościelne podczas kolejnych 40 liturgii.

Jak modlić się o chrześniaka?

Bycie ojcem chrzestnym lub matką chrzestną to duża odpowiedzialność. Rodzice chrzestni bezpośrednio do dziecka, a następnie pomóc rodzicom w jego chrześcijańskim wychowaniu.

W przypadku śmierci rodziców rodzice chrzestni opiekują się chrześniakami jak własnymi dziećmi.

Oprócz tego rodzice chrzestni mają obowiązek modlić się za chrześniaka i uczyć go, jak się modlić.

Ojciec chrzestny może być praktykujący, bywały Wiara prawosławna. W ostatnich latach w kościołach odbywają się wstępne – tzw. rozmowy publiczne – dla rodziców i przyszłych chrzestnych przed chrztem.

Nie jest konieczne posiadanie dwóch rodziców chrzestnych – może być jeden rodzic chrzestny tej samej płci co dziecko.

Modlitwa matki chrzestnej i ojca chrzestnego podczas chrztu dziecka – jakie modlitwy warto znać?

Podczas chrztu ojciec chrzestny zamiast dziecka odpowiada na trzykrotnie zadawane przez księdza pytania:

- „Czy wyparłeś się szatana?” („Czy wyrzekasz się szatana?”) - „Zaprzeczam”, „Wyrzekam się” („Wyrzekam się”, „Wyrzekam się”);

- „Czy przyłączyłeś się do Chrystusa?” („Czy jesteś zjednoczony z Chrystusem?”): „Jestem połączony”, „Jestem połączony” („Jestem połączony”, „Zostałem połączony”).

Następnie ojciec chrzestny (lub matka chrzestna) czyta dziecku.

Czy można modlić się za nieochrzczonych?

Według starożytnej zasady, nie można modlić się publicznie(czyli podczas nabożeństwa) o osobach nieochrzczonych.

Podczas Liturgii, kiedy składana jest Ofiara eucharystyczna za członków Kościoła, nie można modlić się za nieochrzczonych, nawet po cichu.

Jak modlić się za nieochrzczonych bliskich

Wielu wierzących ma nieochrzczonych przyjaciół lub krewnych. Nie ma możliwości upamiętnienia ich podczas Liturgii, dlatego też nie można składać o nich notatek. Jednakże można zapalić świece i upamiętnić je w domowej modlitwie.

O zdrowie żyjących nieochrzczonych krewnych można modlić się w domu w taki sam sposób, jak o zdrowie ochrzczonych, dodając do imienia słowo „nieochrzczeni”. Możesz także dodać wyrażenie „i spraw, Panie, aby przyjął chrzest święty”, zwłaszcza jeśli modlisz się o nieochrzczone dziecko.

Modląc się, musisz zrozumieć, że mogą nie chcieć życie wieczne z Bogiem. Dlatego zdecydowanie nie jest to zalecane: dokonali wyboru, a modlitwa o ich odpoczynek w Królestwie Niebieskim będzie przemocą.

Istnieją modlitwy o nawrócenie niewierzących lub tych, którzy odeszli od wiary prawosławnej: osoba modląca się prosi Boga i Święta Matka Boża zmiękcz serce zgubionego i prowadź go do prawdziwej wiary.

Jak modlić się za nieochrzczone dzieci

O dzieciach przed chrztem możesz i powinieneś się modlić– własnymi słowami w modlitwie domowej nie tylko do Pana Jezusa Chrystusa, ale także do Matki Bożej i świętych.

W świątyni można złożyć notatkę o stanie zdrowia, w której wpisane jest imię matki (w dopełniaczu) i dodane słowa „z dzieckiem”.

Czy można modlić się za osobę innej wiary i jak to robić poprawnie?

Z punktu widzenia Sobór niechrześcijanie, nawet jeśli nie są ateistami, to ludzie, którzy nie są oświeceni światłem Chrystusa i do których nie należą. Należy się za nich modlić tak samo, jak za nieochrzczonych; można zapalić świece.

Pytanie, jak należy modlić się za chrześcijan heterodoksyjnych (katolików, protestantów, Ormian, Koptów) i czy w wyjątkowych przypadkach wolno o nich pamiętać podczas służba kościelna, nadal pozostaje otwarty. Zarówno wśród zwolenników, jak i przeciwników takiego upamiętnienia byli autorytatywni święci.

Każda kobieta prędzej czy później zastanawia się, czy można czytać modlitwy podczas menstruacji. Próbując znaleźć odpowiedź, dziewczyny zwracają się o pomoc do duchownych. Większość księży uważa, że ​​\u200b\u200bmenstruacja nie jest przeszkodą w odmawianiu modlitwy, ponieważ w niej kobieta zwraca się do Boga. Głównym wymaganiem jest, aby czytanie modlitwy było szczere i pozbawione złych myśli. Są jednak księża, którzy kwestionują możliwość modlitwy w czasie miesiączki i sugerują, aby w czasie menstruacji powstrzymać się od odwiedzania kościoła.

Pojęcie modlitwy

Modlitwę uważa się za zwrócenie się do Wszechmogącego w formie mentalnej lub werbalnej, podczas której kobieta prosi Świętego, aby udzielił jej rady i poprowadził ją właściwą drogą. Różnica między modlitwą a zwykłą prośbą polega na tym, że ta pierwsza ma ramę energetyczną. Modlitwa musi być szczera, wypływać z duszy, a prośby nie mogą mieć charakteru materialnego. Jeśli ktoś zapamięta modlitwę i odmówi ją bez duchowej świadomości, traci ona swoją moc i zamienia się w piękny wiersz. Warto pamiętać, że w procesie modlitwy dominującą rolę przypisuje się ludzkim myślom, a nie wypowiadanym słowom.

Czy prawosławna kobieta i muzułmanin mogą się modlić?

Według odniesienia historyczne Kobiety zbliżając się do Jezusa Chrystusa i całując jego dłonie, znajdowały się w stanie naturalnego krwawienia, to znaczy nie było to uważane za czyn grzeszny. Nowoczesne świątynie Wręcz przeciwnie, nie uważają za właściwe odwiedzania świętego miejsca podczas menstruacji, mimo że nie ma ku temu absolutnie żadnych podstaw doktrynalnych.

Prawosławne kobiety, które przestrzegają zasad świętej świątyni, mogą modlić się w domu o każdej porze dnia. Jedynym zakazem jest odprawianie specjalnych rytuałów wymagających obecności księdza. Kobieta, która podczas okresu czyta modlitwę, nie popełnia grzechu, ale oczyszcza swoje ciało i myśli.

Muzułmanka może też po prostu pomodlić się w domu przed ikonami. Szczere zwracanie się do Allaha nie wymaga określonego miejsca, określonego czasu ani określonego stanu, aby przeczytać modlitwę. Módlcie się w trakcie krytyczne dni zabronione w okresie Wielkiego Postu, który polega na codziennym czytaniu modlitw przez miesiąc. Kobiety, które rozpoczęły miesiączkę, przestają czytać modlitwy, a po zakończeniu cyklu zaczynają wykonywać święty rytuał razem ze wszystkimi.

Co mówi Stary Testament?

Na pytanie, czy można modlić się podczas menstruacji, odpowiedziała: Stary Testament udziela kategorycznej odpowiedzi, tłumacząc to z następujących powodów:

1. Podczas menstruacji kobieta jest nieczysta i dlatego nie może przestrzegać standardów higieny. W dzisiejszych czasach ten argument traci na znaczeniu, ponieważ istnieje wiele produktów higienicznych, które maksymalnie ułatwiają miesiączkę.
2. Kobieta nie może chodzić do kościoła w żadnym stanie, ponieważ podczas menstruacji organizm kobiety odrzuca martwe jajo, co wielu duchownych postrzega jako morderstwo nienarodzonego dziecka.
3. Cykl menstruacyjny jest skutkiem grzechu popełnionego przez Adama i Ewę, po którym utracili możliwość życia wiecznego. Zatem obecność menstruacji uniemożliwia dziewczynie odwiedzanie świątyni, modlitwę, a nawet podnoszenie modlitewnika.

Przykazania Boże a miesiączka

Według Przykazań Pańskich nie ma przeszkód w czytaniu modlitw w dniach krytycznych. Cykl menstruacyjny jest naturalnym procesem biologicznym, który stworzył sam Wszechmogący, więc nie może być grzechem. Czytanie modlitwy powinno odbywać się w każdym stanie ludzkim - podczas poważnej choroby, w okresie beznadziejności, a także w radości. Modlitwa pomoże ciężko choremu wyzdrowieć, wrócić do poprzedniego życia i poczuć się zdrowo.

Według Nowego Testamentu zwrócenie się do Boga nie zależy od formy fizycznej; najważniejsza jest szczerość i czysta dusza. Nie ma zatem zakazu czytania modlitw podczas menstruacji. Kobieta może odwiedzić święte miejsce w krytyczne dni, ale nie zaleca się jej uczestniczenia w nabożeństwie, ponieważ proces ten wymaga znacznego wysiłku siła fizyczna, które nie wystarczą podczas naturalnej utraty krwi.

Przekonania społeczeństwa

Kobiety, które okazjonalnie chodzą do kościoła, są słabo zaznajomione z jego zakazami i pozwoleniami. W wielu przypadkach zwracają się o poradę do krewnych, znajomych i przyjaciół. Opinie większości przedstawicieli płci pięknej są zgodne, że odwiedzanie świątyni w czasie menstruacji jest dozwolone. Po pierwsze, zwracając się do Boga, ważne jest, aby zachować szczerość i otwartość oraz nie mieć żadnego szczególnego wyglądu. Po drugie, kobieta w żaden sposób nie zbezcześci miejsca świętego, gdyż używa środków higienicznych, dzięki którym miesiączka będzie niewidoczna dla innych osób. Jeśli kobieta samodzielnie zdecyduje się nie chodzić do kościoła w czasie okresu, może modlić się w domu. Najważniejsze to wierzyć w jego moc.

Odpowiedź księdza

Ksiądz Anatolij Smirnow:

„Ja, podobnie jak wielu duchownych, uważam, że człowiek powinien modlić się codziennie. Czytanie modlitwy nie musi mieć ważnego powodu. Zwracając się do Wszechmogącego, człowiek może poprosić o błogosławieństwo lub wyrazić wdzięczność za miniony dzień. Menstruacja kobiety nie powinna być przeszkodą w dokonaniu świętego czynu. Nikt nie może zabronić kobiecie komunikowania się z Bogiem, jeśli tego potrzebuje.

Modlitwa o wywołanie miesiączki w przypadku opóźnienia

Modlitwa o miesiączkę jest bardzo popularna wśród płci pięknej. Niestety brak miesiączki nie zawsze oznacza ciążę, ale może też świadczyć o wielu poważnych chorobach. Aby wywołać miesiączkę, należy wypowiedzieć następujące słowa: „Matko Boża, Matko Boża Maryjo, nakaż swojej słudze, aby oddała krew na czas, aby nie zaznała żalu. Amen". Po upewnieniu się, że przyczyna opóźnienia nie jest związana z ciążą, musisz skorzystać z tej modlitwy.

Każdy z nas ma swój modlitewnik – zbiór modlitw ułożonych przez świętych. Ale relacja wierzącego z Bogiem jest indywidualna. Może więc lepiej pomodlić się do Boga własnymi słowami? Korespondenci NS Ekaterina STEPANOWA i Aleksiej REUTSKY pytali o to prawosławnych księży.

Ksiądz Borys LEWSZENKO, duchowny moskiewskiego kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy w Kuźnieckiej Słobodzie, kierownik katedry teologii dogmatycznej w PSTGU: „Lepiej z książki niż na pamięć”
— W swoim „Katechizmie” metropolita moskiewski Filaret (Drozdow) podaje następującą definicję modlitwy: „To wzniesienie umysłu i serca ku Bogu, co jest pełnym czci słowem człowieka skierowanym do Boga”. Inaczej mówiąc, jest to szczególny, wzniosły stan duszy, w którym człowiek wysławia, dziękuje i prosi Pana o swoje potrzeby. Jest modlitwa bez słów – w tym przypadku nazywa się ją modlitwą myślną lub serdeczną, a także modlitwą wewnętrzną. Jeśli w takim stanie duszy zwracasz się do Boga słowami, metropolita Filaret nazywa tę modlitwę „ustną” lub „zewnętrzną”. Musimy zrozumieć, że jeśli ktoś modli się, bez względu na modlitewnik lub własnymi słowami, ale bez czci i uważnego uczucia do Pana, wówczas taka modlitwa jest obrzydliwa dla Boga, powoduje jego oburzenie i złość: „ Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i czczą mnie językiem, ale ich serce jest ode mnie daleko. Lecz na próżno mnie szukają…” (Mt 15,8-9). Teraz o tym, dlaczego nadal lepiej jest modlić się nie tylko własnymi słowami, ale także według modlitewnika. Dla każdego człowieka ważnym wyborem jest: czy jesteś razem z Kościołem, czy jesteś sam? Z jakiegoś powodu wydaje mi się, że droga do Boga, na której nie odrywa się od Kościoła, jest pewniejsza niż ta, którą sam wymyślisz. I z kilku powodów. Kiedy czytamy z modlitewnika rano lub wieczorne modlitwy zdaje się, że pomagamy sobie nawzajem w tym modlitewnym zwracaniu się do Boga. Ponieważ wszyscy jesteśmy, jako ludzkość, jednością, jesteśmy jednością. Dokładnie taki sam jak w różne świątynie wierzący, czytając te same modlitwy, chociaż w nieco innym czasie, pomagają sobie nawzajem w komunikacji z Bogiem.

Istnieje również stara zasada, która mówi, że modlitwy zaleca się czytać nie z pamięci, ale według modlitewnika. O co tu chodzi? Ojcowie Święci zauważyli: czytając w ten sposób, zdarza się, że jakieś słowo nagle nas dotyka i w tym przypadku zatrzymujemy się. Tłumaczą to tym, że anioł stróż modli się z nami i chce nam o czymś przypomnieć, na coś zwrócić naszą uwagę. I pod tym względem czytanie modlitw z modlitewnika jest dla nas lepsze niż czytanie ich na pamięć. Co dziwne, doświadczenie pokazuje: odmawiasz modlitwę na pamięć i to wszystko, ale kiedy ją czytasz, czujesz połączenie ze swoim aniołem stróżem.
Czasami ludzie pytają, czy można wykluczyć z modlitwy słowa, które je mylą. Na przykład Modlitwa Pańska prosi Boga, aby nas osądził w taki sam sposób, w jaki my osądzamy innych. Czy to wygodna prośba? Zupełnie nie. Ponieważ sami nie bardzo lubimy przebaczać innym ich grzechy. I okazuje się, że w tej modlitwie prosimy Boga, aby traktował nas tak, jak my traktujemy tych, którzy wobec nas zgrzeszyli, aby nie przebaczył nam naszych grzechów. Wyeliminuj te słowa ze swojej modlitwy. Co się zmieni? Moim zdaniem w słowach „i przebacz nam nasze grzechy” kryje się pewna konotacja, jakby mówiąca: „Panie, nie mogę przebaczyć, ale wiem, że jeśli będę się modlić za tę osobę, prędzej czy później mój stosunek do Niego się zmieni. się zmienić, a będę miała siłę, aby mu przebaczyć”. Jeśli wykluczę te słowa, okaże się, że tego nie chcę. I będę mógł przeciwstawić się Bogu.

Lewis dzieli ludzi na dwie grupy – niektórzy mówią: „...bądź wola Twoja”, a innym Bóg mówi: „…bądź wola Twoja”. I tutaj – „bądź wola Twoja” i „bądź wola moja” – kryje się ten kontrast. Kiedy skreślamy coś z modlitwy, jest to samowola. I okazuje się, że wtedy cała modlitwa traci sens. Bo jeśli nie będziemy posłuszni Bogu i będziemy żyć tak, jak chcemy, „zgodnie z naszą wolą”, to nie mamy prawa liczyć na Jego pomoc.

Arcykapłan Igor IUDIN, duchowny Diveyevo Świętej Trójcy Metochion w Niżnym Nowogrodzie: „Kiedy pokutujesz, nie chowaj się za słowami cerkiewno-słowiańskimi”
- Moimi własnymi słowami uważam, że musisz odpokutować za swoje grzechy. Pokuta musi być twoja. Zarówno prywatnie, jak i przy spowiedzi. Nie chowaj się za słowami cerkiewno-słowiańskimi, które są niejasne i niezbyt wstydliwe, ale powiedz konkretnie, co zrobiłeś i proś Boga o przebaczenie.
Ale kiedy modlimy się własnymi słowami, nasza modlitwa jest niedoskonała. Przecież nasze serce jest niedoskonałe, nieoczyszczone, pogrążone w grzechach, cielesnych namiętnościach i ziemskiej próżności. Nasze serce jest z kamienia, pociągnie nas w dół, a modlitwa własnymi słowami okaże się dumna i daremna, ale sami możemy tego nie zauważyć, nie zauważyć. A kiedy modlimy się słowami świętych ojców, częściowo otrzymujemy stan duchowy, w jakim byli oni, gdy się modlili. Oznacza to, że zwracamy się za nimi do Boga, wznosimy się w górę dzięki ich modlitwie.

Arcykapłan Walerian KRECZETOW, proboszcz kościoła wstawienniczego we wsi Akułowo (rejon Odincowo, obwód moskiewski): „Panie, zmiłuj się nade mną czterdzieści razy! Gdzie jest to dobre?!”
- Każdy może modlić się własnymi słowami. Ale modlitwy z modlitewnika zostały opracowane przez świętych, a ich modlitwy pozwalają nam poczuć i doświadczyć tego, co oni sami czuli i doświadczyli. Porównywanie własnych modlitw z modlitwami świętych jest jak porównywanie muzyki Chopina z melodią, którą skomponowałeś i zanuciłeś, wierszami Puszkina i twoimi wierszami. Jednocześnie to, czy Pan cię wysłucha, zależy od stanu duszy danej osoby, od jej poziomu duchowego. Czytałam gdzieś, że pewna osoba (najzwyklejsza) modliła się własnymi słowami dosłownie, aż spociła się krwią, jak Pan w Ogród Getsemani. Miał takie mocne doświadczenia i wiarę w Boga. Bez wątpienia Pan wysłuchał takiej modlitwy.

Czytając modlitewnik lub Psałterz, niektórzy natrafiają na zawarte w nich przerażające wyrażenia. W rzeczywistości starożytne teksty mają podłoże etnograficzne. Na przykład kogoś szokują słowa „wybaw mnie od rozlewu krwi” (Psalm 50). Chodzi tu o to: wybaw mnie od konsekwencji moich grzechów. Oznacza to, że jeśli coś nie jest jasne w modlitwach, zwłaszcza tych, które przyszły do ​​​​nas od starożytności, należy przyjrzeć się ich interpretacji i nie wykluczać ich, skracając regułę modlitwy. Niektórzy jednak żartują: po co czterdzieści razy mówić „Panie, zmiłuj się” – łatwiej powiedzieć: „Panie, zmiłuj się nade mną czterdzieści razy”. Jest prościej, krócej i jaśniej. Czy zatem powinniśmy żyć zgodnie z tą zasadą, czy jak?!

Arcykapłan Anatolij EFIMENKOW, duchowny Wniebowzięcia katedra miasto Smoleńsk, kierownik wydziału ds. współdziałania z organami ścigania, członek Komisji Ułaskawienia przy wojewodzie obwodu smoleńskiego: „Jeśli się spóźnisz, módl się własnymi słowami!”
- Kiedy jest dużo pracy, wstajesz wcześnie i zajmujesz się sprawami, nie mając czasu na otwarcie modlitewnika - w takich przypadkach pamiętaj, aby modlić się do Boga własnymi słowami (nie pomijaj tego „z wyrzutami sumienia ” modlitwa poranna w ogóle), a Bóg cię wysłucha. Ale jednocześnie osoba musi uczyć się czytać i pisać za pomocą książki z alfabetem, chociaż potrafi mówić w swoim własnym języku. Co więcej, matka rozumie swoje dziecko, nawet jeśli mówi słabo i jest trudne do zrozumienia dla innych. Ale nadal musi nauczyć się kompetentnie mówić. Podobnie jest z modlitwą. Człowiek może rozmawiać z Bogiem przez całe życie jedynie własnymi słowami, ale jeśli chce w tym dążyć do doskonałości, musi uczyć się od świętych ojców. Modlitewnik to ABC modlitwy.

Hegumen Wasilij PASKIER, rektor kościoła Iveron Ikona Matki Bożej w mieście Alatyr Republika Czuwaski: „Nie używam słów w modlitwie”.
— Kiedy uczymy dzieci mówić, korzystamy z tekstów literackich znanych, utalentowanych autorów i klasyków. Następnie, gdy dzieci dorosną, te słowa, które czytają, stają się dla nich znajome, jasne, mocne i pomagają kształtować ich myślenie i rozmowę. Również modlitwy znajdujące się w modlitewniku lub Psałterzu uczą człowieka komunikowania się z Bogiem.

Nie sądzę, żeby dla Boga była jakaś różnica, kiedy ktoś modli się własnymi słowami lub czyta modlitwy z modlitewnika. Przecież istnieje cicha forma modlitwy, modlitwa bez słów, którą praktykowali ojcowie hezychastów. Ale dla człowieka jest różnica i to duża. Ponieważ hezychaści zostali podniesieni i przepojeni modlitwami, psalmami, Pismem Świętym i słowem Bożym. A my, czytając z całą uwagą modlitwy według modlitewnika, uczymy się w ten sposób komunikować z Bogiem. Dlatego charyzmatycy nie mają prawa oskarżać prawosławnych o formalizm. Przecież Jezus Chrystus modlił się w synagodze, używając słów z tradycyjnych nabożeństw żydowskich, podobnie jak apostołowie. Nawet w nowa forma nabożeństw, jakie Pan Jezus Chrystus udzielił swoim uczniom (mam na myśli Eucharystię), wykorzystywano modlitwy wywodzące się ze starożytnych tradycji żydowskich.
Osobiście nie używam własnych słów w modlitwach, ale czytam Modlitwę Jezusową w moich język ojczysty, a także czytać modlitwy z nabożeństw w języku francuskim. Ale teraz, po 13 latach w Rosji, przyzwyczaiłem się do języka cerkiewno-słowiańskiego, lubię czytać w nim modlitwy i chociaż nie uczyłem się go specjalnie, rozumiem go.
Nie mogę pomóc, ale pamiętam te słowa Św.Jana Punkt kulminacyjny: „Roztropne milczenie jest matką modlitwy... Miłośnik ciszy zbliża się do Boga i rozmawiając z Nim w tajemnicy, zostaje przez Niego oświecony”.

Archimandryta ALEKSYJ (Polikarpow), opat moskiewskiego klasztoru św. Daniłowa: „Patrzę na Niego, a On na mnie i oboje czujemy się dobrze!”
– Każdy ma prawo modlić się własnymi słowami, a przykładów tego jest wiele. Widzimy to w rodzinach kościelnych, gdy małe dzieci, naśladując modlących się dorosłych, podnoszą ręce do góry, żegnają się, być może niezdarnie, biorą jakieś książki, bełkotają jakieś słowa. Metropolita Nestor Kamczacki w swojej książce „Moja Kamczatka” wspomina, jak modlił się jako dziecko: „Panie, ratuj mnie, tatę, mamę i mojego psa Konwalię”.

Jeść świecący przykład własną modlitwę, którą znaleziono w tunice poległego żołnierza. Żołnierz Armii Czerwonej Aleksander Zajcew przed trudną bitwą zwrócił się do Boga i powiedział, że w tej bitwie może zginąć. I chociaż nigdy Go nie znałem, ale:
„Czy to nie dziwne, że w środku najstraszniejszego piekła
Nagle objawiło mi się światło i ujrzałem Ciebie?
Poza tym nie mam nic do powiedzenia.
Chcę też powiedzieć, że jak wiecie,
Bitwa będzie zacięta;
Być może w nocy zapukam do Ciebie.
I tak, chociaż do tej pory nie byłem Twoim przyjacielem,
Czy wpuścisz mnie, kiedy przyjdę?”

Wiemy, że księża modlą się za swoje dzieci i owczarnię w domach i celach. Znam przykład, gdy ksiądz wieczorem, po całym dniu pracy, zakłada czyste ubranie i po prostu, swoimi codziennymi słowami, opłakuje Pana przed swoją owczarnią, mówiąc, że ktoś jest w potrzebie, ktoś jest chory, ktoś poczuł się urażony: „Panie, pomóż im”.

I oczywiście myślę, że we wszystkich tych przypadkach Pan wysłuchuje modlitw dzieci i dorosłych.
Znałam jedną zakonnicę, Magdalenę, o której opowiada książka „Wszyscy żyją z Bogiem”, wydana przez klasztor Daniłow. Na świecie miała na imię Tatyana, czytała psalmy. Za Stalina została skazana na dziesięć lat obozu. Już na tym etapie, jako osoba pobożna, zyskała powszechny szacunek, ludzie przychodzili do niej z prośbą o rozwiązanie problemów duchowych. A kiedy po przerwie szli dalej, podniosła ręce do góry i powiedziała: „Panie, pobłogosław nas wszystkich!” Tatiana nie mogła pogodzić się z wyrokiem i w modlitwach prosiła Boga o skrócenie wyroku. Modliła się w ten sposób: „Panie, podziel moją kadencję na cztery części: dwa i pół roku dla Matki Bożej, dwa i pół roku dla św. Mikołaja Cudotwórcy, dwa i pół dla proroka Eliasza i dla mnie, co pozostaje." Wszyscy ci święci byli przez nią czczeni: służyła w świątyni proroka Eliasza i czciła św. Mikołaja. Miała na myśli, że ci święci pomogą jej przetrwać uwięzienie. I tak się złożyło, że służyła tylko dwa i pół roku. Jej modlitwa została wysłuchana.
Znana jest modlitwa św. Silouana z Athosa, który będąc gospodynią w klasztorze Panteleimon, modlił się za podległych mu robotników. Pozostali mnisi byli zaskoczeni, że jego pracownicy byli posłuszni, ale ich nie. Św. Silouan wyjaśnił to w ten sposób: „Powierzywszy robotnikom zadanie, idę do swojej celi i modlę się za każdego z nich. Panie, spójrz na Mikołaja - jest taki młody, opuścił swoją wioskę, swoją dziewiętnastoletnią żonę, która właśnie urodziła mu dziecko. Pracuje tutaj, bo w domu nie mógł wyżywić rodziny. Pamiętaj o nim, chroń go przed złymi myślami i bądź jego obrońcą. I dlatego modlę się za wszystkich. A poczucie bliskości Boga stopniowo narasta, aż w pewnym momencie jest tak silne, że nie potrafię dostrzec niczego ziemskiego”. W tych chwilach ukazywał się przed obliczem Boga i już w tej miłości do Boga widział swoich cierpiących pracowników i modlił się za nich, otrzymując w ten sposób łaskę Bożą. Znany jest przypadek, gdy pewnego dnia powalona kłoda stoczyła się z góry i mogła zmiażdżyć człowieka. Starszy Silouan zaczął się modlić - i kłoda się zatrzymała.

Modlitwa może być także cicha. Jeśli osiągnęliśmy taki poziom życia duchowego, słowa niekoniecznie są potrzebne. Metropolita Antoni z Souroża daje taki przykład w swoich kazaniach. Jeden z chłopów długo siedział w kościele i w milczeniu patrzył na ikony. Nie miał różańca, jego usta się nie poruszały. Ale kiedy ksiądz zapytał go, co robi, chłop odpowiedział: „Patrzę na Niego, a On patrzy na mnie i oboje czujemy się dobrze”. Oto człowiek, który osiągnął taki stan.

Po śmierci księdza Johna Krestyankina opublikowano jego książkę komórkową. Zawiera modlitwy, które starszy czyta codziennie, modlitwy ascetów wiary, modlitwy świętych. Myślę, że są tam także jego własne modlitwy. A jego duch i jego pragnienia wobec Boga wyrażają się także w tych modlitwach.

Zatem modlitwa własnymi słowami jest właściwe, ale spójrzmy na to z drugiej strony. Załóżmy, że ktoś modli się tylko własnymi słowami, jaka będzie jego modlitwa? Podziękuje Bogu, poprosi o przebaczenie i złoży kilka własnych próśb. Czy po tym będzie jeszcze potrzebował modlitwy, czy może okaże się, że jego myśli i uczucia już się wyczerpały? Być może jego myśli są nieczyste i paskudne, jego życie duchowe jest prymitywne i płytkie.

Ale kiedy zwracamy się do Boga z modlitwami świętych, którzy przeżyli wysokie stany, zrozumieli ich grzeszność i znikomość przed Bogiem, zrozumieli Jego wielkość i świętość, to oczywiście zbliżamy się do ich stanu w granicach naszych słabych sił. I wtedy słowa ich modlitw stają się nam bliskie i możemy modlić się przede wszystkim w kościele modlitwami tych świętych.

Dlatego nie ma potrzeby przeciwstawiać modlitwy własnymi słowami modlitwie według modlitewnika. Wręcz przeciwnie, uzupełniają się. Jeśli będziemy czytać uważnie, próbując przeniknąć umysłem i sercem znaczenie tych modlitw, staną się one naszymi własnymi.