Hvem er digterne efter Yesenins død? Hvordan og hvorfor døde S. A. Yesenin? Sygdom og død

Sergei Aleksandrovich Yesenin er en stor russisk lyrisk digter. Mest af hans værker er ny bondedigtning og tekster. Senere kreativitet hører til izhanismen, da den indeholder mange brugte billeder og metaforer.

Fødselsdatoen for det litterære geni er den 21. september 1895. Han kommer fra Ryazan-provinsen, landsbyen Konstantinovka (Kuzminskaya volost). Derfor er mange værker dedikeret til kærligheden til Rus', der er en masse nye bondetekster. Økonomisk tilstand Familien til den fremtidige digter kunne ikke engang kaldes tolerant, da hans forældre var ret fattige.

De tilhørte alle en bondefamilie, og var derfor tvunget til at arbejde meget med fysisk arbejde. Sergeis far, Alexander Nikitich, gennemgik også en lang karriere. Som barn var han glad for at synge i kirkekoret og havde gode vokale evner. Da han blev voksen, gik han på arbejde i en kødbutik.

Chance hjalp ham med at få en god position i Moskva. Det var der, han blev kontorist, og familiens indkomst blev højere. Men dette bragte ikke glæde til hans kone, Yesenins mor. Hun så sin mand mindre og mindre, hvilket ikke kunne andet end at påvirke deres forhold.

Sergei Yesenin med sine forældre og søstre

En anden grund til uenighed i familien var, at efter hans far flyttede til Moskva, begyndte drengen at bo hos sin egen gamle troende bedstefar, hans mors far. Det var der, han fik en mandlig opdragelse, hvilket hans tre onkler gjorde på hver deres måde. Da de ikke havde tid til at stifte deres egen familie, forsøgte de at være meget opmærksomme på drengen.

Alle onklerne var ugifte sønner af Yesenins bedstefars bedstemor, som var kendetegnet ved deres muntre gemyt og til en vis grad ungdommelig fortræd. De lærte drengen at ride på en hest på en meget usædvanlig måde: de satte ham på en hest, som galopperede. Der blev også trænet i svømning i floden, da lille Yesenin simpelthen blev kastet nøgen fra en båd direkte i vandet.

Hvad angår digterens mor, blev hun påvirket af adskillelsen fra sin mand, da han var i lang tjeneste i Moskva. Hun fik et job i Ryazan, hvor hun blev forelsket i Ivan Razgulyaev. Kvinden forlod Alexander Nikitich og fødte endda et andet barn fra sin nye partner. Sergeis halvbror hed Alexander. Senere kom forældrene endelig sammen igen, Sergei havde to søstre: Katya og Alexandra.

Uddannelse

Efter en sådan hjemmeundervisning besluttede familien at sende Seryozha for at studere på Konstantinovsky Zemstvo-skolen. Han studerede der fra ni til fjorten år gammel og var ikke kun kendetegnet ved sine evner, men også ved sin dårlige opførsel. Derfor blev han i løbet af et studieår efter beslutning fra skoleadministratoren forladt for andet år. Men alligevel var de endelige karakterer usædvanligt høje.

På dette tidspunkt besluttede forældrene til det fremtidige geni at bo sammen igen. Drengen begyndte at komme til sit hjem oftere i løbet af ferien. Her gik han til den lokale præst, som havde et imponerende bibliotek med bøger fra forskellige forfattere. Han studerede omhyggeligt mange bind, som ikke kunne andet end at påvirke hans kreative udvikling.

Efter sin eksamen fra zemstvo-skolen flyttede han til sogneskolen, der ligger i landsbyen Spas-Klepki. Allerede i 1909, efter fem års studier, dimitterede Yesenin fra Zemstvo-skolen i Konstantinovka. Hans families drøm var, at deres barnebarn skulle blive lærer. Han var i stand til at indse det efter at have studeret på Spas-Klepiki.

Det var der, han tog eksamen fra andenklasses lærerskole. Hun arbejdede også i kirkesognet, som det var skik i datiden. Nu er der et museum dedikeret til denne store digters arbejde. Men efter at have modtaget sin undervisningsuddannelse besluttede Yesenin at tage til Moskva.

I overfyldte Moskva måtte han arbejde både i en slagterbutik og i et trykkeri. Hans egen far skaffede ham et job i butikken, da den unge mand måtte bede ham om hjælp til at finde et arbejde. Så fik han ham et job på et kontor, hvor Yesenin hurtigt kedede sig med det monotone arbejde.

Da han tjente i trykkeriet som assisterende korrekturlæser, blev han hurtigt venner med digtere, der var en del af Surikovs litterære og musikalske kreds. Måske påvirkede dette det faktum, at han i 1913 ikke kom ind, men blev en gratis studerende ved Moscow City People's University. Der deltog han i forelæsninger på Det Historiske og Filosofiske Fakultet.

Skabelse

Yesenins passion for at skrive poesi blev født i Spas-Klepiki, hvor han studerede på en sognelærerskole. Naturligvis havde værkerne en åndelig orientering og var endnu ikke gennemsyret af toner af sangtekster. Sådanne værker inkluderer: "Stars", "My Life". Da digteren var i Moskva (1912-1915), var det der, han begyndte sine mere selvsikre forsøg på at skrive.

Det er også meget vigtigt, at i denne periode i hans værker:

1. Billedsprogets poetiske virkemiddel blev brugt. Værkerne var fyldt med dygtige metaforer, direkte eller figurative billeder.
2. I denne periode var nye bondebilleder også synlige.
3. Man kunne også bemærke russisk symbolik, da geniet elskede kreativitet.

Det første udgivne værk var digtet "Birk". Historikere bemærker, at da Yesenin skrev det, blev Yesenin inspireret af værkerne af A. Fet. Så tog han pseudonymet Ariston og turde ikke sende digtet til tryk under sit eget navn. Den blev udgivet i 1914 af magasinet Mirok.

Den første bog "Radunitsa" blev udgivet i 1916. Russisk modernisme kunne også spores i det, da den unge mand flyttede til Petrograd og begyndte at kommunikere med berømte forfattere og digtere:

• CM. Gorodetsky.
• D.V. Filosoffer.
• A. A. Blok.

I "Radunitsa" er der noter af dialektisme og talrige paralleller draget mellem det naturlige og det åndelige, eftersom bogens navn er dagen, hvor de døde æres. Samtidig indtræffer forårets ankomst, til ære for hvilken bønderne synger traditionelle sange. Dette er forbindelsen til naturen, dens fornyelse og ære for dem, der er gået videre.

Digterens stil ændrer sig også, da han begynder at klæde sig lidt mere fabelagtigt og mere elegant. Dette kunne også have været påvirket af hans værge Klyuev, som overvågede ham fra 1915 til 1917. Det unge genis digte blev derefter lyttet til med opmærksomhed af S.M. Gorodetsky, og store Alexander Blok.

I 1915 blev digtet "Bird Cherry" skrevet, hvori han forlener naturen og dette træ med menneskelige kvaliteter. Fuglekirsebæret ser ud til at komme til live og vise sine følelser. Efter at være blevet trukket ind i krigen i 1916 begyndte Sergei at kommunikere med en gruppe nye bondedigtere.

På grund af den frigivne samling, inklusive "Radunitsa", blev Yesenin mere kendt. Det nåede endda kejserinde Alexandra Feodorovna selv. Hun kaldte ofte Yesenin til Tsarskoje Selo, så han kunne læse sine værker for hende og hendes døtre.

I 1917 skete der en revolution, som afspejledes i geniets værker. Han modtog en "anden vind" og besluttede, inspireret, at udgive et digt i 1917 kaldet "Transfiguration." Det vakte stor resonans og endda kritik, da det indeholdt mange slogans fra Internationalen. Alle blev præsenteret på en helt anden måde, med stil Gamle Testamente.

Opfattelsen af ​​verden og engagementet i kirken ændrede sig også. Digteren udtalte det endda åbenlyst i et af sine digte. Så begyndte han at fokusere på Andrei Bely og begyndte at kommunikere med poesigruppen "Scythians". Værker fra slutningen af ​​tyverne omfatter:

• Petrograd bog "Due" (1918).
• Anden udgave "Radunitsa" (1918).
• Række af samlinger fra 1918-1920: Transfiguration og landlige timebog.

Imagismens periode begyndte i 1919. Det betyder brugen af ​​et stort antal billeder og metaforer. Sergei får støtte fra V.G. Shershenevich og grundlagde sin egen gruppe, som absorberede traditionerne for futurisme og stil. En vigtig forskel var, at værkerne var af popkarakter og indebar åben læsning foran beskueren.

Dette gav gruppen stor berømmelse på baggrund af lyse præstationer med brugen. Så skrev de:

• "Sorokoust" (1920).
• Digt "Pugachev" (1921).
• Afhandling "The Keys of Mary" (1919).

Det er også kendt, at Sergei i begyndelsen af ​​tyverne begyndte at sælge bøger og lejede en butik for at sælge trykte publikationer. Det var placeret på Bolshaya Nikitskaya. Denne aktivitet bragte ham indtægt og distraherede ham lidt fra kreativitet.

Efter at have kommunikeret og udvekslet meninger og stilistiske teknikker med A. Mariengof Yesenin, blev følgende skrevet:

• "Confession of a Hooligan" (1921), dedikeret til skuespillerinden Augusta Miklashevskaya. Syv digte fra én cyklus blev skrevet til hendes ære.
• "The Three-Ridner" (1921).
• "Jeg fortryder ikke, jeg ringer ikke, jeg græder ikke" (1924).
• "En slagsmålers digte" (1923).
• "Moskva Tavern" (1924).
• "Brev til en kvinde" (1924).
• "Brev til mor" (1924), som er et af de bedste lyriske digte. Den blev skrevet før Yesenins ankomst til sin fødeby og dedikeret til hans mor.
• "Persiske motiver" (1924). I samlingen kan du se det berømte digt "Du er min Shagane, Shagane."

Sergei Yesenin på stranden i Europa

Efter dette begyndte digteren at rejse ofte. Hans rejsegeografi var ikke begrænset til Orenburg og Ural alene, han besøgte endda Centralasien, Tasjkent og endda Samarkand. I Urdy besøgte han ofte lokale etablissementer (tehuse), rejste rundt i den gamle by og stiftede nye bekendtskaber. Han blev inspireret af usbekisk poesi, orientalsk musik samt arkitekturen i de lokale gader.

Efter ægteskabet fulgte adskillige rejser til Europa: Italien, Frankrig, Tyskland og andre lande. Yesenin boede endda i Amerika i flere måneder (1922-1923), hvorefter der blev lavet notater med indtryk af at bo i dette land. De blev udgivet i Izvestia og kaldte "Iron Mirgorod".

Sergei Yesenin (i midten) i Kaukasus

I midten af ​​tyverne blev der også foretaget en tur til Kaukasus. Der er en antagelse om, at det var i dette område, samlingen "Røde Øst" blev skabt. Det blev udgivet i Kaukasus, hvorefter digtet "Besked til evangelisten Demyan" blev udgivet i 1925. Imagismens periode fortsatte, indtil geniet skændtes med A. B. Mariengof.

Han blev også betragtet som en kritiker og kendt modstander af Yesenin. Men samtidig udviste de ikke fjendtlighed offentligt, selvom de ofte blev stillet op mod hinanden. Alt blev gjort med kritik og endda respekt for hinandens kreativitet.

Efter at Sergei besluttede at bryde med imagismen, begyndte han at give hyppige grunde til kritik af sin opførsel. For eksempel begyndte der efter 1924 jævnligt at blive publiceret forskellige belastende artikler om, hvordan han blev set fuld eller forårsagede skænderier og skandaler i etablissementer.

Men sådan opførsel var bare hooliganisme. På grund af fordømmelser fra dårligt stillede blev der straks åbnet flere straffesager, som senere blev afsluttet. Den mest berygtede af dem er Sagen om de fire digtere, som omfattede anklager om antisemitisme. På dette tidspunkt begyndte det litterære genis helbred også at forværres.

Hvad angår de sovjetiske myndigheders holdning, var de bekymrede for digterens tilstand. Der er breve, der indikerer, at Dzerzhinsky bliver bedt om at hjælpe og redde Yesenin. De siger, at en GPU-medarbejder bør tildeles Sergei for at forhindre ham i at drikke sig ihjel. Dzerzhinsky reagerede på anmodningen og tiltrak sin underordnede, som aldrig var i stand til at finde Sergei.

Personlige liv

Yesenins almindelige kone var Anna Izryadnova. Han mødte hende, da han arbejdede som assisterende korrekturlæser i et trykkeri. Resultatet af dette ægteskab var fødslen af ​​en søn, Yuri. Men ægteskabet varede ikke længe, ​​da Sergei allerede i 1917 giftede sig med Zinaida Reich. I løbet af denne tid havde de to børn på én gang - Konstantin og Tatyana. Denne fagforening viste sig også at være flygtig.

Digteren indgik et officielt ægteskab med Isadora Duncan, som var en professionel danser. Denne kærlighedshistorie blev husket af mange, da deres forhold var smukt, romantisk og delvist offentligt. Kvinden var en berømt danser i Amerika, hvilket gav næring til offentlighedens interesse for dette ægteskab.

Samtidig var Isadora ældre end sin mand, men aldersforskellen generede dem ikke.

Sergei mødte Duncan på et privat værksted i 1921. Så begyndte de at rejse sammen i hele Europa og boede også i fire måneder i Amerika - danserens hjemland. Men efter hjemkomsten fra udlandet blev ægteskabet opløst. Den næste kone var Sofia Tolstaya, som var en slægtning til den berømte klassiker, foreningen brød også op på mindre end et år.

Yesenins liv var også forbundet med andre kvinder. For eksempel var Galina Benislavskaya hans personlige sekretær. Hun var altid ved hans side og dedikerede til dels sit liv til denne mand.

Sygdom og død

Yesenin havde problemer med alkohol, som ikke kun var kendt for hans venner, men også af Dzerzhinsky selv. I 1925 blev det store geni indlagt på en betalt klinik i Moskva med speciale i psykoneurologiske lidelser. Men allerede den 21. december blev behandlingen afsluttet eller muligvis afbrudt efter anmodning fra Sergei selv.

Han besluttede midlertidigt at flytte til Leningrad. Før dette afbrød han sit arbejde med Gosizdat og trak alle sine midler, der var på offentlige konti. I Leningrad boede han på et hotel og kommunikerede ofte med forskellige forfattere: V. I. Erlich, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.

Døden overhalede denne store digter uventet den 28. december 1928. Omstændighederne, under hvilke Yesenin døde, såvel som selve dødsårsagen, er endnu ikke afklaret. Dette skete den 28. december 1925, og selve begravelsen fandt sted i Moskva, hvor geniets grav stadig ligger.

Natten til den 28. december blev der skrevet et nærmest profetisk afskedsdigt. Derfor foreslår nogle historikere, at geniet begik selvmord, men dette er ikke et bevist faktum.

I 2005 blev den russiske film "Yesenin" skudt, hvor han spillede hovedrollen. Også før dette blev serien "The Poet" filmet. Begge værker er dedikeret til det store russiske geni og modtog positive anmeldelser.

1. Lille Sergei var uofficielt forældreløs i fem år, da hans morfar Titov tog sig af ham. Kvinden sendte simpelthen faderen midler til at forsørge sin søn. Min far arbejdede i Moskva på det tidspunkt.
2. I en alder af fem kunne drengen allerede læse.
3. I skolen fik Yesenin tilnavnet "ateisten", da hans bedstefar engang gav afkald på kirkehåndværket.
4. I 1915 begyndte militærtjenesten efterfulgt af en udsættelse. Så befandt Sergei sig igen på militær lavaer, men som sygeplejerske.

I 1912 dimitterede han fra Spas-Klepikovskaya lærerskole med en grad i læse- og skrivelærer.

I sommeren 1912 flyttede Yesenin til Moskva og tjente i nogen tid i en slagterbutik, hvor hans far arbejdede som kontorist. Efter en konflikt med sin far forlod han butikken og arbejdede i bogforlag, derefter i Ivan Sytins trykkeri i 1912-1914. I denne periode sluttede digteren sig til de revolutionært indstillede arbejdere og befandt sig under politiovervågning.

I 1913-1915 var Yesenin en frivillig studerende ved den historiske og filosofiske afdeling af Moskva City People's University opkaldt efter A.L. Shanyavsky. I Moskva kom han tæt på forfattere fra Surikovs litterære og musikalske kreds - en sammenslutning af autodidakte forfattere fra folket.

Sergei Yesenin skrev poesi siden barndommen, hovedsageligt i efterligning af Alexei Koltsov, Ivan Nikitin, Spiridon Drozhzhin. I 1912 havde han allerede skrevet digtet "Legenden om Evpatiy Kolovrat, om Khan Batu, blomsten af ​​de tre hænder, af det sorte idol og vores frelser Jesus Kristus", og også forberedt en digtbog "Syge tanker." I 1913 arbejdede digteren på digtet "Tosca" og det dramatiske digt "Profeten", hvis tekster er ukendte.

I januar 1914, i Moskva-børnemagasinet "Mirok" under pseudonymet "Ariston", fandt digterens første udgivelse sted - digtet "Birk". I februar udgav samme blad digtene "Sparrows" ("Vinteren synger og kalder...") og "Pudder", senere - "Village", "Påskebebudelse".

I foråret 1915 ankom Yesenin til Petrograd (St. Petersborg), hvor han mødte digterne Alexander Blok, Sergei Gorodetsky, Alexei Remizov og kom tæt på Nikolaj Klyuev, som havde en betydelig indflydelse på ham. Deres fælles optrædener med digte og smykker, stiliseret i en "bonde", "folkelig" stil, var en stor succes.

I 1916 blev Yesenins første digtsamling, "Radunitsa", udgivet, entusiastisk modtaget af kritikere, som opdagede i den en frisk ånd, ungdommelig spontanitet og forfatterens naturlige smag.

Fra marts 1916 til marts 1917 tjente Yesenin i militærtjeneste - i første omgang i en reservebataljon beliggende i Skt. Petersborg, og derefter fra april tjente han som ordfører på Tsarskoye Selo militærhospitaltog nr. 143. Efter februarrevolutionen forlod hæren uden tilladelse.

Yesenin flyttede til Moskva. Efter at have hilst revolutionen med entusiasme skrev han flere korte digte - "Jordanduen", "Inonia", "Himmelsk trommeslager" - gennemsyret af en glædelig forventning om livets "forvandling".

I 1919-1921 var han en del af en gruppe af imagister, der udtalte, at formålet med kreativitet var at skabe et billede.

I begyndelsen af ​​1920'erne indeholdt Yesenins digte motiver af "stormhærget hverdag", beruset dygtighed, der gav plads til hysterisk melankoli, hvilket afspejledes i samlingerne "En hooligans bekendelse" (1921) og "Moscow Tavern" (1924) .

En begivenhed i Yesenins liv var et møde i efteråret 1921 med den amerikanske danserinde Isadora Duncan, som seks måneder senere blev hans kone.

Fra 1922 til 1923 rejste de rundt i Europa (Tyskland, Belgien, Frankrig, Italien) og Amerika, men da de vendte tilbage til Rusland, skiltes Isadora og Yesenin næsten med det samme.

I 1920'erne blev Yesenins mest betydningsfulde værker skabt, hvilket bragte ham berømmelse som en af ​​de bedste russiske digtere - digte

"Den gyldne lund afskrækkede mig...", "Brev til min mor", "Nu rejser vi lidt efter lidt...", cyklussen "Persiske motiver", digtet "Anna Snegina" osv. Fædrelandets tema, som indtog en af ​​hovedpladserne i hans arbejde, erhvervet i denne periode dramatiske nuancer. Den engang så enkelt harmoniske verden af ​​Yesenins Rus' delte sig i to: "Sovjet-Rus'" - "Leaving Rus'." I samlingerne "Soviet Rus" og "Sovjet Country" (begge - 1925) følte Yesenin sig som en sanger i en "gylden bjælkehytte", hvis poesi "ikke længere er nødvendig her." Det følelsesmæssige dominerende af teksterne var efterårslandskaber, motiver til opsummering og farvel.

De sidste to år af digterens liv blev brugt på at rejse: han rejste til Kaukasus tre gange, gik til Leningrad (St. Petersborg) flere gange og til Konstantinovo syv gange.

I slutningen af ​​november 1925 blev digteren indlagt på en psykoneurologisk klinik. Et af Yesenins sidste værker var digtet "Den sorte mand", hvor hans tidligere liv optræder som en del af et mareridt. Efter at have afbrudt behandlingsforløbet rejste Yesenin til Leningrad den 23. december.

Den 24. december 1925 boede han på Angleterre Hotel, hvor han den 27. december skrev sit sidste digt, "Farvel, min ven, farvel...".

Om natten den 28. december 1925 begik Sergei Yesenin ifølge den officielle version selvmord. Digteren blev opdaget om morgenen den 28. december. Hans krop hang i en løkke på et vandrør lige ved loftet, i næsten tre meters højde.

Der blev ikke foretaget nogen seriøs undersøgelse, oplyser byens myndigheder fra den lokale politibetjent.

En særlig kommission oprettet i 1993 bekræftede ikke versioner af andre omstændigheder end den officielle om digterens død.

Sergei Yesenin er begravet i Moskva på Vagankovskoye-kirkegården.

Digteren var gift flere gange. I 1917 giftede han sig med Zinaida Reich (1897-1939), sekretær-maskinskriver for avisen Delo Naroda. Fra dette ægteskab blev en datter, Tatyana (1918-1992), og en søn, Konstantin (1920-1986), født. I 1922 giftede Yesenin sig med den amerikanske danserinde Isadora Duncan. I 1925 var digterens kone Sofia Tolstaya (1900-1957), barnebarnet til forfatteren Leo Tolstoj. Digteren havde en søn, Yuri (1914-1938), fra et borgerligt ægteskab med Anna Izryadnova. I 1924 fik Yesenin en søn, Alexander, fra digteren og oversætteren Nadezhda Volpin, en matematiker og aktivist i dissidentbevægelsen, som flyttede til USA i 1972.

Den 2. oktober 1965, i anledning af 70-årsdagen for digterens fødsel, blev Statens Museum-Reserve of S.A. åbnet i landsbyen Konstantinovo i hans forældres hus. Yesenin er et af de største museumskomplekser i Rusland.

Den 3. oktober 1995, i Moskva, i hus nummer 24 på Bolshoi Strochenovsky Lane, hvor Sergei Yesenin blev registreret i 1911-1918, blev Moscow State Museum of S.A. Yesenina.

Materialet er udarbejdet på baggrund af oplysninger fra RIA Novosti og åbne kilder

MYSTERIET MED ANGLETTERRE HOTELLET

For omkring ti år siden modtog jeg et brev. En almindelig konvolut med et frimærke med fire kopek. Jeg arbejdede derefter som seniorefterforsker ved den berømte Petrovka, 38 og efterforskede komplekse og farlige forbrydelser for samfundet. Jeg modtog mange breve adresseret til mig. Sekretæren bragte dem, åbnede dem, førte dem ind i registreringsbogen, rapporterede dem til mine overordnede, og først derefter overleverede dem til mig.

Jeg kiggede ind i konvolutten, men der var ikke noget brev i den. Konvolutten indeholdt to fotografier døde mennesker.. Først troede jeg, at sekretæren tog fejl: Jeg havde ingen verserende mordsager, men mit navn stod på konvolutten. Jeg kiggede forvirret på fotografierne og kunne ikke forstå, hvad de havde med mine straffesager at gøre, før jeg genkendte dem... som den døde Yesenin. Jeg så begge kort for første gang.

På det første billede ligger den døde Yesenin på en sofa eller sofa, betrukket med dyrt fløjl eller silke. Tilsyneladende var hans lig lige blevet taget ud af løkken. Håret er pjusket, overlæben er hævet, højre hånd hænger unaturligt i luften i rigor mortis. Spor af dybe snit er tydeligt synlige på den. Og uanset hvor meget jeg kiggede på fotografiet, så jeg ingen tegn på død efter kvælning med en løkke. Der var ingen karakteristisk udstående tunge fra munden, hvilket gav den hængte mand et frygteligt udtryk. Og selve det faktum, at liget blev lagt på sofaen, var overraskende, for hos dem, der bliver hængt, svækkes blærens muskler og andre muskler...

Et andet fotografi viser digteren i en kiste. I nærheden står digteren Sofia Tolstayas mor, søstre og hustruer. Til venstre, i baggrunden, begravede Yesenins første kone, Zinaida Reich, hysterisk sit ansigt i brystet på sin mand V. E. Meyerhold. På panden af ​​liget, lige over næseryggen, ses tydeligt en livslang skade. For en sådan kropsskade konkluderer retsmedicinske eksperter, at den er forårsaget af en stump, hård genstand og er klassificeret som farlig for menneskers liv og helbred.

Da jeg vidste, at digteren begik selvmord ved hængning, havde jeg et spørgsmål: hvem forårsagede sådan kropslig skade på Yesenin? Hvorfor har jeg aldrig set sådan et sår på fotografier før?

Forudsat at dette var en fotografisk defekt, lagde jeg kortene til side. Jeg tvivlede ikke et øjeblik på, at omstændighederne ved S.A.s død på et tidspunkt. Yesenin blev undersøgt af de bedste efterforskere, og de blev hjulpet af berømte eksperter, og i sagsmaterialet fik alt en kvalificeret forklaring. Tusindvis af mennesker kunne ikke undgå at se skaderne på kroppen af ​​den tragisk afdøde digter...

Alligevel bekymrede disse billeder mig. Der var noget galt. Jeg ville straks begynde at studere materialer om Yesenins død, men ønsket forsvandt hurtigt. En masse officielt arbejde og utallige forretningsrejser rundt i landet tillod mig ikke at gennemføre mine planer. Hvor fortryder jeg det nu... På det tidspunkt var der trods alt levende vidner til det drama, der skete i Angleterre...

For noget tid siden, efter at jeg gik på pension, så jeg ved et uheld disse fotografier igen. De sad i en konvolut i en skrivebordsskuffe i flere år. Og jo nærmere jeg så på dem, jo ​​mere voksede mistanken om, at der var en slags hemmelighed i Yesenins død. Jeg havde masser af tid, og jeg besluttede at studere den sidste måned af digterens liv.

Til at begynde med læste jeg alle mine samtidiges erindringer, alle udgivelser i aviser og magasiner fra tidligere år. Fra dem lærte jeg, at den 24. december 1925, tidligt om morgenen, ankom Sergei Yesenin til Leningrad, slog sig ned på et hotel, var munter, munter hele dagen, læste sine digte, mødtes med venner, men om morgenen den 28. 1925 blev han fundet død i det femte rum. Aviserne rapporterede, som om de var på vej, at digteren begik selvmord ved hængning. Senere blev et stykke papir opdaget med et digt, der angiveligt var skrevet i blod, hvilket blev betragtet som et posthumt brev. For at skrive digtet i blod skar Yesenin angiveligt sine årer. Alle kender V. Mayakovskys digt "Til Sergei Yesenin": "... Nå, hvad med klassen, vasker han sin tørst med kvass? Fedt, han er heller ikke et fjols for en drink... hvis blækket ender i Angleterre; Der ville ikke være nogen grund til at skære årer... Du ryster en pose af dine egne knogler..."

Helt ærligt kan jeg ikke forestille mig, hvordan du kan skrive et digt med blod fra en skåret vene. Blodet i karrene er under tryk. Den skårne vene skal fastspændes på en eller anden måde. Hvordan dypper man en pen i blod? At dømme efter obduktionsfotografiet havde Yesenin et dybt sår på armen med et snit ikke kun i venerne, men også i musklerne. Med en sådan skade bør der være voldsom blødning. Når du skriver en linje, vil du bløde... Og alligevel findes sådan et digt. Det opbevares i Leningrad, i Pushkin-huset:

Farvel, min ven, farvel,
Min kære, du er i mit bryst.
Destineret adskillelse
Lover et møde forude.

Farvel, min ven, uden en hånd og uden et ord,
Vær ikke ked af det og hav ikke triste øjenbryn, -
At dø er ikke noget nyt i dette liv,
Men livet er selvfølgelig ikke nyere.
Jeg fandt dog ud af, at dette digt ikke kan betragtes som et døende digt. For det første er dette digt aldrig blevet studeret af specialister, og det er ikke blevet videnskabeligt bevist, at det var skrevet i Yesenins blod og hans hånd. For det andet blev den skrevet senest om morgenen den 27. december. Så i hvert fald hævdede digteren V. Erlich, til hvem Yesenin angiveligt overrakte et stykke papir med dette digt.

Dette indikerer, at Yesenin ikke skar sine årer for at skrive et selvmordsbrev. Jeg tjekkede med andre kilder. Alt er korrekt. Hvorfor skar digteren så hans årer?

Aviser og en række samtidige præsenterede følgende billede af selvmord. Først skar han sine årer og havde til hensigt at begå selvmord på denne måde, men så ændrede han mening ("han havde ikke karakter nok") og besluttede at hænge sig selv. Hvad angår skaderne i hans ansigt, blev de forklaret med, at hans ansigt rørte ved et varmt dampopvarmningsrør, som han havde bundet et reb til.

Efter omhyggeligt at have undersøgt hele situationen på hotelværelset, indså jeg, at denne version ikke tåler kritik. Døm selv. Digteren skærer hans hånd dybt og venter på, at voldsom blødning begynder. Venter. Mister ikke bevidstheden. Efter nogen tid beslutter han sig for at hænge sig. Begynder at lede efter rebet. Finder det. Løsner fra kufferten. Så klatrer han højt under loftet (3 meter 80 centimeter) og begynder at binde det til et lodret stigrør. For at nå toppen skulle digteren placere en genstand med et omdrejningspunkt på omkring to meter. (Hans højde er 168 centimeter). Desuden med den obligatoriske betingelse, at denne genstand skal stå ved siden af ​​stigrøret. Der var ingen sådanne genstande nær stedet for den påståede hængning.

Enhver, selv en nybegynder kriminolog, har et spørgsmål: kunne Yesenin, med armens årer og en del af muskelskåret, have handlet med denne arm? Med blodtab, kunne han bevæge sig rundt i rummet, klatre op på møbler - en stol, et bord, et skab? Det er trods alt ikke en let opgave at binde et reb til loftet med én hånd!

Hvor digteren fik rebet til ophæng, er svaret detaljeret i de officielle dokumenter. Digteren A. Zharov skrev følgende linjer om Yesenins død:

Det er stadig lidt mærkeligt.
Prøv det her, du vil ikke blive overrasket:
På en simpel ledning fra en kuffert
Dit skøre liv er forbi.

I. Schneider skrev om at hænge i et reb fra en amerikansk kuffert ("Møder med Yesenin"). Beregningen viser, at længden af ​​et sådant reb (snor) skal være mindst to meter. Det er svært at tro, at der var et reb på en amerikansk kuffert... Og hvis der var en, kunne den så modstå vægten af ​​en menneskekrop?

“Der opstod også andre spørgsmål. Rebet var bundet til et lodret centralvarmerør. Hvorfor gled det ikke ned under kroppens vægt Jo mere omhyggeligt jeg studerede materialet om digterens død Yesenins mord intensiveredes. Det var tilsyneladende ikke tilfældigt for mig, seniorefterforskeren, at sende postume fotografier af digteren...

Umiddelbart efter S. A. Yesenins død skrev digteren V. Knyazev (undertrykt i årene med personlighedskulten) et digt, der begyndte med følgende strofe:

I det lille døde rum ved vinduet -
Guldhoved på blokken:
Striben på halsen er ikke synlig -
Kun blodet bliver sort på skjorten...
V. Knyazev sagde meget præcise ord om hans alt for tidlige død Sergei Yesenin: "Det gyldne hoved er på huggeklodsen..." Dette er livets bitre sandhed: I lighuset placeres ikke kun flotte hoveder, men også gyldne hoveder på et træstativ. For nogen tid siden lå det skudramte hoved af den berømte Leningrad-bandit Lenka Panteleev på den samme huggeblok. Men hvorfor så V. Knyazev ikke kvælnings (stribe) rillen? Den forsvinder ikke på halsen på en hængt eller hængt person, og har en udtalt rød-violet farve. Hvordan vurderer man V. Knyazevs ord? Måske er dette et poetisk redskab eller rillen på halsen på den døde Yesenin manglede? Så Knyazev digterens lig?

I løbet af min mangeårige efterforskningspraksis er jeg ofte stødt på iscenesatte selvmord. Der har været tilfælde, hvor kriminelle (forbryderen) dræbte en person, og for at skjule forbrydelsen satte de en løkke om halsen og hængte ham på i håb om at bedrage politiet. I alle sådanne tilfælde havde kvælningsrillen en lysere farve eller var fuldstændig fraværende.

Efter en grundig kontrol af en række arkivdokumenter konstaterede jeg, at V. Knyazev ikke kun så digterens nøgne lig i lighuset, men også udførte den ubehagelige pligt at modtage nogle ting der, som tilhørte Yesenin. Men hvorfor lagde han ikke mærke til "striben" på hans hals og henledte vores opmærksomhed på denne omstændighed?

Jeg husker de fotografier, som en ukendt person sendte til mig på efterforskningsafdelingen for flere år siden. Jeg undersøger det omhyggeligt gennem et forstørrelsesglas. Kvælningsrillen på halsen på den døde digter er ikke synlig. Halsen er dækket af skjortekraven. Men under højre øjenbryn Jeg bemærker en mørk plet med en diameter lidt mindre end en krone, der minder meget om et dybt gennemtrængende sår. Endnu en fotofejl? Nej, andre post-mortem-fotografier taget fra en anden vinkel viser også et lignende sted.

Hvorfor fulgte digterens død? Hvorfor blev venen på hans højre arm skåret over? Når alt kommer til alt skrev Yesenin, som de fleste mennesker, med højre hånd, og højst sandsynligt måtte han skære i et øjeblik med den største spænding venstre hånd... Jeg troede stadig på, at Sergei Yesenin var fuld på selvmordstidspunktet (og vi fik at vide, at Yesenin var en drukkenbolt og en bølle i årtier), antog jeg et muligt slagsmål med en af ​​hans drikkekammerater og fik legemsbeskadigelse i det. Forestil dig min overraskelse, da jeg erfarede, at digteren havde ført en sober livsstil i mere end en måned (med undtagelse af 21.-23. december, og han havde ikke nogen konfliktsituation med nogen umiddelbart før sin død!

Antag, at Yesenin begik selvmord, hvem har så forårsaget ham så alvorlige skader? Jeg forsøgte at udtrykke min tvivl over for en række forfattere, som har studeret Yesenins liv og arbejde i mange år. Som svar, overbærende smil. Alle er så sikre på selvmord, at de ikke engang ønsker at lytte til alle argumenterne til ende. Jeg skrev en kort note i avisen med mine tvivl, men de offentliggjorde den ikke.

Nå, hvem havde brug for denne lyriske digter?! - De spurgte mig - Hvis han modsatte sig myndighederne, partiet, venner, havde fjender, så kan denne monstrøse version fremføres... Yesenin var altid omgivet af venner, han var venlig. en mand, kvinder elskede ham... Hele tragedien er i fuldskab. Han drak, blev forvirret i sine kærlighedsforhold, forstod ikke revolutionen, og af sorg hængte han sig selv. Den offentlige menings indflydelse på vores bevidsthed er usædvanlig stor. Bare du tænkte lidt anderledes end dette. Det er generelt accepteret af samfundet, at informationspressen, videnskabsmænds og myndigheders godkendelse falder på dig, og du trækker dig tilbage. Jeg skulle deltage i sådan et eksperiment. Fem personer bliver ringet op fra et stort publikum af studerende og bedt om at trække sig tilbage til et lokale, hvorfra man ikke kan høre, hvad der vil blive diskuteret her. Så forklarer læreren de fremmødte, at han nu tydeligt vil vise, hvordan den offentlige mening påvirker den enkelte. Han lægger fem blanke ark papir på bordet og beder om at ringe til fire af de udvalgte fem elever med den obligatoriske betingelse, at de ikke hører, hvad der sker. Han beder de fire deltagere i eksperimentet om at svare på sit spørgsmål om papirets farve – sort. Så inviteres en femte elev. Læreren spørger den første elev, hvilken farve er papiret? Han svarer - sort. Så - den anden. At, som det var fastsat, Hvid liste kalder det sort. Og så videre indtil den femte elev. Da turen kommer til den sidste elev, som ikke ved alt, hvad der er planlagt, spørger læreren ham, hvilken farve papiret har? Han så, at fire af hans kammerater kaldte hvide ark papir sorte og sagde også - sorte. I publikum ruller alle eleverne af grin, læreren beder igen om at nævne farven på bladet. Student stædig hvid farve kalder ham sort...

Måske ville jeg være blevet ved med at tro på Sergei Yesenins selvmord, hvis ikke for én ting... I en bog om digteren, som var forbudt i flere årtier, læste jeg, at rebet, som Yesenin angiveligt hængte sig på, ikke havde en løkke , men blev simpelthen viklet rundt om halsen som et tørklæde. Det betyder, at der ikke skal være én, men flere kvæleriller på den hængte mands hals. Hvor er de?!

Uden at finde ud af den sande årsag til digterens død kunne jeg ikke længere leve i fred og besluttede, uanset hvad det kostede mig, at sætte mig ind i materialet fra straffesagen ind til hans død og omhyggeligt studere konklusionen fra retsmedicinen. undersøgelse.

I et rummeligt, stille kontor, efter at have lagt de seneste aviser til side, lyttede en stor chef i en hvid skjorte med en stivnet krave opmærksomt til mig. Efter at have lært om formålet med mit besøg, piggede han endda op.

Hvorfor startede du denne virksomhed?

Jeg ønsker at fastslå årsagen til digterens død. - Er det ikke installeret? I tres år har alt været klart for alle, men af ​​en eller anden grund er det ikke helt klart for dig... Har du dokumenter?

Jeg præsenterer en politiobersts ID med segl og underskrifter fra kendte embedsmænd. Han er ikke opmærksom på dem.

Jeg er ikke interesseret. Hvem instruerede dig i at behandle Yesenins sag?

Jeg optræder som privatperson.

Du bør mere end nogen anden kende proceduren for at gøre dig bekendt med arkivdokumenter til permanent opbevaring...

Hvis alle dokumenterne er strengt fortrolige, så tillad mig at gøre mig bekendt med retsmedicinerens konklusion! Jeg har brug for en konklusion om dødsårsagen!. Jeg vil selv gendanne resten.

Den store chef sænkede sædvanligvis blikket mod bordpladen og flyttede friske aviser. Jeg fandt aldrig ud af, om der var en sag i denne embedsmands afdeling om den store digters tragiske død.

Jeg var uden held i mine forsøg på at sætte mig ind i arkivdokumenter om Yesenin i andre afdelinger. Selve dokumenterne om digterens død indeholder ingen statshemmeligheder. Da de skjuler dokumenter, ønsker de derfor at skjule noget sandhed om hans liv og død. Og jeg besluttede at foretage en reel undersøgelse af denne sag, selvom jeg forstod, at det ikke ville være let at gøre dette tres år senere.

Først sendte jeg en anmodning til Literary and Memorial Museum of S. A. Yesenin i Konstantinov: er versionen af ​​digterens mord blevet officielt bekræftet? Svaret var ekstremt enkelt - ingen udførte dette arbejde. Jeg fandt også ud af, at ingen havde kontrolleret ægtheden af ​​visse dokumenter om Yesenin.

I flere år, idet jeg overvandt adskillige bureaukratiske slangebøsser, omgåede netværket af forbudte instruktioner og ordrer, formåede jeg at studere hemmelige og glemte arkiver, holde dokumenter i mine hænder på mapperne, hvoraf en ukendt embedsmand for 50 år siden skrev de magiske ord med blyant: "Giv ikke ud," "Til arkivet." Og de blev ikke udstedt til nogen. Jeg læste manuskripter i særlige depoter, som ikke blev rørt af en forsker.

Offentlige optrædener i aviser og magasiner fandt et svar i hjerterne på mennesker, der ikke var ligeglade med S. A. Yesenins skæbne. Jeg modtog hundredvis af breve, notater, som indeholdt gode råd, beviser, der bekræftede digterens voldsomme død. Tv-udsendelser gjorde det muligt at finde vidner, der afklarede meget om mysteriet om Yesenins død. Nye dokumenter, upublicerede værker af digteren og ukendte fotografier blev fundet. I stedet for den berusede lyriker begyndte en digter-borger, publicist, filosof og stor patriot af sit fædreland at dukke op. Han dedikerede sine bedste digte til hende.

Som du ved, skete S. A. Yesenins liv og arbejde i en vanskelig historisk periode i vores land: den imperialistiske krig, februarrevolutionen. Oktoberrevolutionen, en borgerkrig, der er uhørt i sin grusomhed, myndighedernes vilkårlighed, den røde terror, massehenrettelser af fjender og uskyldige, fuldstændig ødelæggelse National økonomi, fattigdom, plyndring af museer, kirker, biblioteker, arkiver, eksport af guldreserver og nationale værdigenstande til udlandet. Nogle gange brød digteren sammen:

Sådan er landet!
Hvorfor fanden er jeg det
Råbte han, at jeg var venlig med folket?
Min poesi er ikke længere nødvendig her,
Og måske er jeg heller ikke selv behøvet her.
Digterens karakter var også vanskelig. Upraktisk i livet, let ophidset, hader løgne og hykleri, ud over et stort antal venner og beundrere, med sin direktehed gjorde han sig selv åbne og hemmelige fjender, blev let provokeret til skandaler og forblev altid i det forkerte. De skrev anonyme breve til ham, truede med at dræbe ham, gjorde gentagne forsøg på at komme ham på livet, slog ham alvorligt, røvede ham og røvede ham. Ved at kende værdien af ​​sin kreativitet, en sårbar og "ubeskyttet" person, havde han det svært med forbuddene mod udgivelsen af ​​hans digte, da der netop på det tidspunkt blev udgivet middelmådige digtere i millioner af eksemplarer.

S. A. Yesenin kunne ikke forblive ligeglad og gav et afgørende afslag til litterære middelmådigheder og eventyrere. Det er i hans grundlæggende vurderinger af datidens digteres "skabelser", at hovedårsagen til hans berømte forestillinger, kaldet skandaler af en eller anden grund. Han blev åbenlyst forfulgt, dygtige intriger blev vævet, og sladder blev spredt. Endelig blev han offentligt erklæret for antisemit, hvilket var en af ​​de mest alvorlige forbrydelser på det tidspunkt.

Mens han var i udlandet, fik digteren endelig synet igen. Han forstod folkets bedrag ved den kommunistiske idé og de bolsjevikiske lederes sande hensigter. I Amerika begyndte han at skrive et skuespil på vers, "The Country of Scoundrels", hvori han sarkastisk latterliggjorde revolutionens lederes gerninger:

Tom sjov, bare snak.
Nå, hvad fik du til gengæld?
Send de samme svindlere, de samme tyve
Og ved revolutionens lov blev alle taget til fange.
(IMLI, f. Yesenin).

Den 3. august 1923 vendte digteren tilbage til Moskva og udviklede straks aktive sociale aktiviteter. Han blev modtaget af den anden person i staten - L. Trotsky (Bronstein), som forsikrede Yesenin om, at han ville yde økonomisk støtte til oprettelsen af ​​et litterært magasin, men bedragede ham. Hvis Yesenin selv havde ubetydelige midler til underhold, så fik ligesindede N. Klyuev, P. Oreshin, S. Klychkov, A. Ganin, P. Karpov, A. Shiryaevets, I. Pribludny og en række andre en elendig eksistens. De begyndte at skrive kollektive protestbreve til partiets centralkomité og regeringen, forargede over uretfærdigheden. Sanktioner fulgte straks.

Den 20. november gik Sergei Yesenin, Alexey Ganin, Sergei Klychkov og Pyotr Oreshin ind i en spisestue på Myasnitskaya-gaden (nu Kirova-gaden), satte sig ved et separat bord og over et glas øl diskuterede de deres forlagsanliggender og det kommende. højtideligt møde i Digterforbundet. En fremmed sad ved siden af ​​deres bord og lyttede til deres venners samtale. Da digterne lagde mærke til skatteofficeren og irettesatte ham, løb han ud af spisestuen, tilkaldte to politimænd og anklagede sine venner for antisemitisme og verbal fornærmelse af de bolsjevikiske ledere L. Trotskij og L. Kamenev (Rosenfeld). Straffesag nr. 2037 (arkiv nr. 535) blev indledt mod fire digtere i henhold til artikel 59, afsnit "A" i RSFSR's straffelov. Landet havde et drakonisk dekret om alvorlige repressalier mod antisemitter, underskrevet af V.I. Lenin den 25. juli 1918. I praksis blev dekretet anvendt på repressalier mod enhver, der selv i ord fordømte lederne af partiet, staten eller GPU, som for størstedelens vedkommende var jøder, der var kommet fra udlandet. Yesenin, Klychkov, Oreshin og Ganin blev arresteret.

Samtidig lancerede aviser en bagvaskelseskampagne mod Yesenin og anklagede ham for alle verdslige synder. Bogstaveligt talt hver dag blev der publiceret tre til fem artikler i aviser og magasiner underskrevet af fiktive arbejdsreportere, arbejdere, der krævede den strengeste dom for digteren. Forfølgelsen af ​​Yesenin blev ledet af Lev Sosnovsky (en tidligere kriminel, en af ​​arrangørerne af mordet på kongefamilien) og Boris Volin (arrangøren af ​​massehenrettelser af bønder i provinserne Vologda, Bryansk og Oryol), begge redaktører af Moskva aviser og magasiner. Og selv om B. Volin for ganske nylig skrev en opsigelse mod Sosnovsky til partiets centralkomité for hans aktiviteter i Kharkov, handlede de sideløbende mod Yesenin.

På trods af vidnesbyrdet fra M.V. Rotkin (af hensyn til sammensværgelsen blev hans efternavn kaldt anderledes - "Redky", "Rodkin"), som hævdede, at digterne indbyrdes talte respektløst om revolutionens ledere og lederne af unionen. af digtere, kaldte dem jøder, og politimanden I. F. Abramovich, der udtalte, at de anholdte i cellen sang sangen "We all came out of the people...", hånende understregede lyden "r", blev udgivet et par dage senere. Sagen blev overført til Forfatterforeningens kammeratdomstol. Anklageren var L. Sosnovsky. Imidlertid dømte retten ikke kun de fire digtere, men også Sosnovsky selv, og anklagede ham for en bagvaskelseskampagne mod Yesenin.

Men aviserne fortsatte med at forfølge Yesenin. Der blev dagligt offentliggjort artikler, noter, feuilletons, hvis forfattere krævede annullering af kammeraternes afgørelse og streng straf af antisemitten. Der blev erklæret en boykot af digteren, han blev ikke accepteret i redaktioner og forlag. Folk begyndte at danne sig den opfattelse, at Yesenin var en hooligan, en drukkenbolt og en kulak. L. Sosnovsky skrev om Yesenins antisemitiske adfærd i Amerika, selvom han ikke angav kilden til denne information. Digterens nerver var på kant. For at gemme sig fra hele denne pagt blev han tvunget til at tage på hospitalet i Shumskaya-ambulatoriet (Polyanka St., nr. 52). På dette tidspunkt skrev han bittert:

Beskyt mig, blid fugt,
Maj er min blå, juni er blå.
De besøgende mennesker har overvundet os,
Men de lader ikke deres egne folk gå hjem.

Jeg ved, hvis ikke i støbejernsafstandene,
En andens blod og en taske på dine skuldre,
Jeg har bare ondt af de dumme unge mennesker
At de ødelagde sig selv i øjeblikkets hede.

Det er ærgerligt, at nogen var i stand til at sprede os
Og ingens skyld er klar.
Du er Raseya, min Raseya,
asiatisk side.
(TSGALI, f. 190, op. 1, punkt 122)

(Digtet er ikke udgivet før. Yesenin brugte de to sidste linjer i digtet "De drikker her igen, kæmper og græder").

Med sin karakteristiske direktehed vurderer Yesenin lederne af Forfatterforeningen og de forretningsmænd, der har fanget massepropagandamedierne. I mere end tres år har hans upublicerede artikel "Russer" været skjult for læserne, som jeg først publicerede i magasinet Moskva nr. 8, 1990:

"Der var ikke mere modbydeligt og modbydeligt i det litterære liv end den tid, vi lever i," skrev digteren i slutningen af ​​1923. "Statens vanskelige tilstand i disse år i den internationale kamp for dens uafhængighed, tilfældigt omstændigheder, bragt på den litterære arena revolutionære sergenter, der har fortjeneste for proletariatet, men slet ikke for kunst. Efter selv at have udviklet synspunktet om den fælles front, hvor enhver tåge for nærsynede øjne kan synes at være en farlig hær, udviklede og styrkede disse typer Prishibeev-moralen i litteraturen... Det er for længst blevet et klart faktum, uanset hvad hvordan Trotskij roste og anbefalede forskellige Bezymyanskyer, den proletariske kunst værdiløs..."

Provokationer begynder mod Yesenin. Fra december 1923 blev han systematisk tilbageholdt af politibetjente. Med korte mellemrum indledes fem straffesager mod ham og sendes til Krasnopresneysky People's Court. De beslutter sig for at håndtere Yesenin på en "lovlig" måde.

Da jeg for første gang studerede materialer om digteren fra disse år, opdagede jeg et interessant og samtidig trist mønster. Folk, der blev "ofret" af Yesenin, kom til den nærmeste politistation og krævede, at han blev bragt til strafansvar, med henvisning til artikler i straffeloven. Og endnu et mønster: i alle tilfælde af tilbageholdelse var Yesenin i en tilstand af beruselse. Som regel begyndte hændelsen med ingenting. Så dukkede en politimand op, som af en eller anden grund ud af alle tilstedeværende greb digteren. Han forsøgte naturligvis at flygte. Pedelerne, der tilfældigvis var i nærheden, kom ordensbetjenten til hjælp, vred hans hænder, bandt ham og slæbte ham med magt til politistationen. Alt dette blev gjort i en form, der var ekstremt stødende for Yesenin. Så kom der rapporter i sagen om trusler fra digteren, om hans fornærmelse af arbejder- og bondemilitsen, opfordringer til pogromaktioner og lignende. I alle tilfælde var der vidner på Yesenins side, men de blev ikke blot ikke bragt ind i sagen, men blev ikke engang afhørt.

Fem sådanne straffesager blev sendt til Krasnopresnensky District Court. Yesenin mødte ikke op på indkaldelse. Den 20. februar besluttede dommer Komissarov at arrestere Yesenin. Sikkerhedsbetjentene skyndte sig at fange digteren, men han forsvandt.

Fra samtidens erindringer ved vi, at digteren i foråret 1924 endte på Sheremetyevo-hospitalet (nu Sklifosovsky-instituttet) med en håndskade. Nogle forfattere hævdede, at Yesenin forsøgte selvmord ved at skære sine håndled over. Det var kendt, at såret var alvorligt efter hospitalet, havde han en forbinding på armen i flere måneder.

Hvad skete der med Yesenin? Så krævede det ikke megen indsats at fastslå sandheden. Det var nødvendigt at se på sygehistorien i tide. Men det gjorde ingen.

Årtier senere besluttede jeg at finde arkivdokumenterne fra dette hospital. Og uanset hvor meget arkivarbejderne på Sklifosovsky Institute forsøgte at overtale mig til at opgive denne idé (opbevaringsperioden for dokumenter er 25 år), insisterede jeg. Efter flere dages søgning blandt en million dokumenter fandt vi en patientregistreringsbog for 1924. Heldigvis for os er optegnelserne om Yesenins hospitalsindlæggelse blevet bevaret. Nu ved vi det den nøjagtige dato indlæggelse af digteren - 13. februar. Diagnosen er også skrevet på latin. På russisk betyder det: flænge af venstre underarm. Arten af ​​skaden ligner et sår med en gennemborende genstand. Således var det muligt at tilbagevise den modbydelige løgn, som digterens "venner" skrev om Yesenins selvmordsforsøg tilbage i 1924.

Med ængstelse klatrede jeg op ad den brede store trappe til anden sal. De viste mig den tidligere afdeling, hvor den store digter blev behandlet. Højt hvælvet loft. Et sted her var der en jernseng, hvorpå Yesenin lå under et regeringstæppe. Det berømte Sukharevsky-marked sydede under vinduerne. Her hviskede hans læber først ordene: “Du lever endnu, min gamle frue...” - 3 her skrev han digtet “Unge år med glemt herlighed...” Man kan forestille sig, hvor mange hemmelige tårer digteren gemte fra at lirke øjne. Hans digte er oversat til mange sprog i verden, men i sit hjemland er han en udstødt. Han bliver forfulgt, slået, og hans digte bliver ikke offentliggjort. Og bitre linjer falder på papiret:

Jeg ved ikke, om min ende er nær eller fjern?
Øjnene var blå, men nu er de falmet...
Tilbage i 1924 klatrede dystre mennesker i læderjakker op ad de samme trapper for at arrestere digteren. Men den behandlende læge nægtede at udlevere den alvorligt sårede Yesenin til dem og sagde, at han var i kritisk tilstand og ikke kunne gå. Sikkerhedsbetjentene fik en forpligtelse fra lægen til at holde beskeden om digterens arrestation hemmelig og informere dem om dagen for hans udskrivning.

Lægen afslørede dog hemmeligheden for Yesenin og hans ven Galina Benislavsko, selvom han selv risikerede sit liv. Venner gjorde alt for at redde Yesenin. I et forsøg på ikke at svigte lægen, overførte de digteren til yderligere behandling til Kreml-hospitalet, hvorfra han hurtigt blev udskrevet, og han gik i skjul.

Yesenin havde ikke engang et værelse i fælles lejlighed. Hjemløshed tyngede ham. For nylig boede to yngre søstre hos ham – de skulle også finde husly. Hans ting, manuskripter, dokumenter var i tilfældige menneskers besiddelse. Ofte om dagen vidste han ikke, hvor han ville overnatte den dag.

Jeg tager til Kamenev og beder om bolig. Hvad er det - jeg går rundt som en hjemløs - klagede han til sine venner.

Digterens mangel på eget værelse blev ikke kun forklaret af den akutte mangel på boliger i Moskva. Lidt kendte forfattere og kunstnere strømmer til hovedstaden fra alle retninger modtaget luksuslejligheder, ændret dem flere gange. Indflydelsesrige venner tumlede over Yesenin, det så ud til, at de var ved at give ham et værelse, men hver gang gik problemet i stå.

Efter digterens død skrev hans ven Benislavskaya: "Du er nødt til at græde - trods alt døde S.A. hjemløs, og Anya Nazarova og jeg kender to mennesker, som ikke er arbejdere eller ansvarlige medarbejdere, netop det efterår og i netop dette år. område fik et værelse for sig selv (Marcellus Rabinovich modtog to værelser, idet han var single). Meget følsom over for enhver uretfærdighed, fremskyndende både i entusiasme og i skuffelse, også her kom han hurtigt til yderligheder. Hvis nogen fornærmer dig eller bedrager dig, så skal du kæmpe og forsvare dig selv. ..

Altså ifølge denne version
Sindsomhed er nogle gange ikke godt.
Nå, selvfølgelig, i en hundelejr
Med filosofien om grådige hunde
Han vil kun forsvare sig selv
Den der for evigt er et fjols...
... Et gammelt næseorgan,
Dette er verden af ​​ideologiske kræfter og ord,
Det er en god lokkemad for fjolser,
Slyngler - en anstændig fangst.
(TSGALI, f. 190)

Efter at have studeret Yesenins liv efter at have vendt tilbage fra udlandet bogstaveligt talt dag for dag, holder jeg aldrig op med at blive forbløffet over hans evne til at digte på de mest upassende steder. Lubyanka Internal Prison, et modtagelsescenter for Moskvas kriminalefterforskningsafdeling, en varetægtsfængslingscelle i en række politiafdelinger, to hospitaler, kontinuerlig rejse fra sted til sted. Han gør et forsøg på at flygte til udlandet, men sikkerhedsbetjentene forpurrer hans planer med vittige kombinationer. Den unge digter Wolf Erlich holder sig til ham i Leningrad, da det nu er slået fast, at han er hemmelig agent for GPU.

Biografer hævder, at Yesenin stræbte til Centralasien og Kaukasus for at studere gammel østlig poesi og filosofi fra primære kilder. Til en vis grad kan vi tilslutte os dette udsagn. Hovedårsagen til at rejse til Kaukasus i 1924-1925 var, at digteren måtte gemme sig for retsforfølgelse.

I begyndelsen af ​​september 1924 rejste Yesenin, uventet for alle, selv for sine kære, til Baku. Omkring den 6. september tjekker han ind på New Europe Hotel. Her mødtes han ved et uheld med den berømte internationale terrorist, medlem af bestyrelsen for Cheka og GPU, Yakov Blumkin, som boede der under navnet Ilyin. Yesenin kendte ham tilbage i begyndelsen af ​​20'erne, og han pralede gentagne gange af sine blodige gerninger i kældrene i Lubyanka. Blumkin skød i provokerende formål den tyske ambassadør Mirbach, uden at gemme sig, han boede vidt og bredt i en kæmpe lejlighed på Arbat. Hans hovedkvarter for at udføre hemmelige handlinger fra GPU i landene i Mellemøsten var placeret i Baku. Her rejste Blumkin en pistol mod Sergei Yesenin. Dette var det mest virkelige forsøg på digterens liv. De beroligede ham knap. Yesenin vidste, at Blumkin kunne slippe af sted med enhver forbrydelse, så da han efterlod sine ting, flygtede han til Tiflis.

Digteren N. Tikhonov, som ved et uheld mødte Yesenin i Tiflis, huskede senere, hvordan de løb rundt i byen for at frigøre sig fra overvågning. Og da det så ud til, at det var lykkedes, genkendte Yesenin igen den person, der konstant holdt øje med ham. N. Tikhonov kendte ikke alle vanskelighederne i digterens liv og tilskrev derfor alle sine mistanker til excentricitet.

Men Yesenin var aldrig en kujon. Ti dage senere vender han tilbage til Baku. Denne gang er han klar til at stå op for sig selv. Venner fra Tiflis bevæbnede ham med en pistol. Af en eller anden grund fandt kampen med Blumkin ikke sted. (Kun en grundig undersøgelse af Blumkins aktiviteter vil gøre det muligt at afklare hans rolle i digterens død).

En analyse af talrige dokumenter viser, at Yesenin ikke rejste til Kaukasus ved et tilfælde. Efter hans afgang, den 11. november, arresterede sikkerhedsofficerer fjorten forfattere, kunstnere og læger, og anklagede dem for at skabe en underjordisk anti-regeringsorganisation, Order of Russian Fascists. Næsten alle af dem var Yesenins venner. Her er deres navne: talentfulde kunstnere brødre Peter og Nikolai Chekrygin, forfattere - Viktor Dvoryansky, Vladimir Galanov, Grigory Nikitin, Alexander Kudryavtsev, Alexey Alexandrov-Poterekhin, Mikhail Krotkov, Boris Glubokovsky, Ivan Kolobov, læge Timofey Sakhno, digter Alexey Ganin og professor øjenlæge Sergei Selivanovich Golovin. (Efternavnet på en af ​​de anholdte personer er ukendt for mig; måske er han en agent for GPU, der indvilligede i at afgive de nødvendige beviser til sikkerhedsofficererne mod hans kammerater).

De blev anklaget for at have organiseret sig siden august 1924 og sat som deres mål at vælte sovjetmagten gennem terror og sabotage. De arresterede var ganske rigtigt på venskabelige vilkår, de mødtes ofte, og i samtaler var de ofte forargede over de bolsjevikiske lederes handlinger, men de foretog sig ingen specifikke handlinger. Et almindeligt venligt selskab af kreative mennesker blev præsenteret af GPU som en politisk organisation.

En dag sad Alexey Ganin, Yesenin, Ivan Pribludny og en anden fælles bekendt i Domino-cafeen. Ganin begyndte i spøg at skrive medlemmerne af den fremtidige regering på en serviet, idet han troede, at bolsjevikkerne ikke ville holde længe. Han udnævnte Yesenin til undervisningsminister. Yesenin blev bleg og krævede, at hans navn blev streget over, idet han sagde, at det ikke var tid til sådanne vittigheder. Ganin erstattede straks Yesenins efternavn med atten-årige Ivan Pribludny. Tilsyneladende rapporterede en tilstedeværende ved bordet denne hændelse til GPU'en.

Fra hans samtidiges erindringer er det kendt, at Ganin tilpassede sig til selv at udgive sine digte. Han tog en skrifttype frem, skrev arkene og bandt dem til en bog. Denne skrifttype blev brugt som yderligere bevis på kriminel aktivitet, og Ganin selv blev udnævnt til lederen af ​​organisationen. Der er ikke den mindste tvivl om, at "Russiske Fascisters Orden" er frugten af ​​sikkerhedsofficerernes morbide fantasi og var inspireret af scenariet Dzerzhinsky, Menzhinsky, Blyumkin, Latsis, Peters, Agranov, Yagoda (Yehuda) og andre. ledere af GPU. Alexey Ganin, som af natur ikke var i stand til at organisere et venligt parti, blev anklaget som partiets leder.

Under efterforskningen af ​​"sagen" mistede to af de anholdte forstanden. Alexey Ganin blev endda udsat for en retspsykiatrisk undersøgelse, som erklærede ham sindssyg, det vil sige ikke kriminelt ansvarlig for nogen forbrydelse. Og alligevel blev A. Ganin, Chekrygin-brødrene, V. Dvoryansky og V. Galanov skudt. Tre tiltalte - B. Glubokovsky, A. Aleksandrov-Poterekhin og I. Kolobov - fik 10 års fængsel i Solovki af sikkerhedsofficererne. Den 58-årige professor S. Golovin blev snart løsladt. Vi ved måske aldrig, hvem der reddede ham fra en sikkerhedsofficers kugle. Skæbnen for resten af ​​de anholdte i denne sag er ukendt.

I. Pribludny, N. Klyuev, P. Oreshin, S. Klychkov og andre bondedigtere kom ikke ind i denne "skurkeforening", kun fordi de, ligesom Yesenin, ikke var i Moskva. Hvem der fik Yesenin til hurtigst muligt at rejse til Baku, er fortsat et mysterium.

"Sagen" om Ganin og andre blev udført af sikkerhedsofficererne i urimelig lang tid. Men Yesenin vendte ikke tilbage fra Kaukasus. Den 1. marts 1925 dukkede han uventet op i hovedstaden. Han havde en masse forlagsarbejde akkumuleret, men "den 27. marts rejste Sergei til Baku," skrev G. Benislavskaya til V. Erlich. Hvorfor igen til Kaukasus og så hurtigt?

Nu står meget klart. Den 27. marts afholdt GPU en hemmelig høring af "sagen" af hans venner fra "Ordenen af ​​Russiske Fascister" og Yesenin fandt tilsyneladende på en eller anden måde ud af dette og af frygt for at blive involveret i denne "sag" tog han hurtigst muligt til Baku.

G. Benislavskaya beskrev digterens tilstand på denne måde: de sidste år liv:

“...Han sagde gentagne gange: forstå, jeg er ikke chefen i mit hus, jeg skal banke på mit hus, og de åbner ikke døren for mig. Og viden om, at han derfor måtte banke på vinduet for at blive lukket ind i sit eget hus, drev ham til raseri og fortvivlelse, vakte smerte og vrede hos ham. I sådanne øjeblikke begyndte han altid at gentage én ting: de vil ikke blive tilgivet for dette, de vil blive hævnet for dette. Lad mig være et offer, jeg skal være et offer for alle, for alle der ikke må komme ind. De slipper mig ikke ind, det vil de ikke, så vi får se. Alle vil være vrede på mig. Og vi er alle onde, du ved ikke, hvor vrede vi er, hvis vi bliver stødt. Rør den ikke, ellers bliver den dårlig. Jeg vil skrige, jeg vil, jeg vil være overalt. Hvis de fængsler dig, så lad dem fængsle dig, det vil være endnu værre. Vi venter altid og holder ud i lang tid...” (TSGALI, f. 190. Disse erindringer blev aldrig udgivet og blev ikke givet til forskere). På trods af kritikernes og udgivernes forfølgelse, fjendtlighed var det imidlertid umuligt at tie S. A. Yesenins værker. Folket fangede grådigt hvert et ord af digteren, hans digte blev kopieret til notesbøger, og sange blev komponeret på dem. Oftere og oftere tvinges aviser og blade til at udgive hans digte med det formål at reklamere for sig selv. Gosizdat besluttede at udgive en samling af sine værker med et af de højeste gebyrer. Ifølge aftalen modtog Yesenin tusind rubler om måneden i 20 måneder, hvilket tillod ham ikke at tænke på, hvordan han ville fodre sine søstre eller hjælpe sine forældre. Det så ud til, at økonomiske vanskeligheder var bag os...

Den 6. september 1925 vendte Sergei Yesenin sammen med Sofia Tolstoj tilbage på et tog fra Baku til Moskva. De rejste i en separat kupé. I området omkring byen Serpukhov havde han en konflikt med den diplomatiske kurer Adolf Roga. Yesenin ville hen til spisevognen. GPU-vagten lukkede ham ikke ind. Roga kom ud af sin kupe og kom med en bemærkning til digteren. Yesenin blussede op og svarede groft. Og måske sluttede konflikten der, hvis en vis Yu V. Levit ikke var blevet involveret i den, som ledte hele vejen efter en undskyldning for at foredrage digteren om adfærdsreglerne i vognen for ledende befalingsmænd. Yesenin vendte sig mod Levit og fornærmede hans nationalitet med to ord.

Da de forlod toget på Kursk-stationen, blev digteren og hans ledsager tilbageholdt. Der blev udarbejdet en rapport mod digteren. Transportpolitibetjente vidste tilsyneladende ikke om eksistensen af ​​en arrestordre for Yesenins arrestation og havde ikke travlt med at åbne en ny sag. Desuden indeholdt selve konflikten ingen forbrydelse. I ekstreme tilfælde kunne samtalen handle om smålig hooliganisme. Men efter anmodning fra Roga og Levit henvendte Folkekommissariatet for Udenrigsanliggender sig til anklageren. Sagen tog straks en alvorlig drejning. Forhørene begyndte, og en retssag var ved at begynde. Yesenin begyndte at drikke hver dag. Livet er blevet til et mareridt. Han tilbragte natten med venner, forlod Moskva og vendte tilbage. I vrede smed han sin gipsbuste af billedhuggeren Konenkov fra balkonen på fjerde sal og slog den i stykker. Den 16. september registrerede han sit ægteskab med Sofia Tolstaya.

"...I september 1925," huskede Anna Romanovna Izryadnova om Yesenin, "kom han med en stor hvid pakke ved 8-tiden om morgenen. Uden at sige hej spørger han: "Har du et komfur?" Jeg spørger: "Et komfur, eller hvad, hvad vil du have?" - "Nej. Vi skal brænde det." Hun begyndte at overtale ham, for ikke at brænde ham, det ville han fortryde senere, for der havde været sager før, han ville komme til at rive sine kort, manuskripter op, så skælde mig ud – hvorfor gav hun mig det. Denne gang virkede ingen overtalelse, han bliver bekymret og siger: "Vil du ikke engang gøre for mig, hvad jeg vil?" Hun tog ham med ind i køkkenet, tændte komfuret, og der stod han, i sit grå jakkesæt, hat, med en pille i hænderne, ved siden af ​​komfuret og vogtede omhyggeligt, så intet forbrændte. Da jeg havde brændt alt, faldt jeg til ro, begyndte at drikke te og snakke fredeligt.

Da jeg spurgte, hvorfor han kom tidligt, sagde han, at han var stået op for længe siden og havde arbejdet meget...”

Skriv en nekrolog om mig - han spurgte engang sin ven digteren Ivan Gruzinov.

Jeg gemmer mig. Hengivne mennesker vil købe en kiste, arrangere en begravelse for mig... Artikler vil dukke op i aviser og magasiner...

Alle forstod, at det ikke var det bedste middel at begrænse Yesenin til en koncentrationslejr. Digterens venner og slægtninge fandt på alt, hvad de kunne for at forsinke retssagen. People's Commissar of Education A.V. Lunacharsky greb ind i undersøgelsen og understregede, at anti-sovjetiske kredse og emigration brugte Yesenins retssag til deres egne politiske formål. Men dommer Lipky var ubarmhjertig. Der er ingen tvivl om, at mere magtfulde kræfter stod bag ham.

De besluttede at bruge den sidste udvej - at anbringe Yesenin på et psykiatrisk hospital, siger de, "skøre mennesker bliver ikke dømt." Sofya Tolstaya var enig med professor P.B. Gannushkin om digterens indlæggelse på en betalt klinik ved Moskva Universitet. Professoren lovede at give ham et separat rum, hvor Yesenin kunne udføre litterært arbejde. Tilbage var blot at overtale digteren. Han protesterede kategorisk. At opholde sig i et galehus var over hans magt.

På dette tidspunkt regnede Yesenin stadig med støtte fra høje lånere. Men ansatte i trafik- og transportafdelingen i GPU sendte truende stævninger med krav om at møde til afhøring, og Tolstojs lejlighed blev dagligt besøgt af den lokale politibetjent (GLM, f. 4, op. 1).

Sent om aftenen den 26. november ringede en telefon i doktor P. M. Zinovievs lejlighed. I modtageren genkendte han stemmen til digterens kone Sofia Andreevna:

Pyotr Mikhailovich, jeg beder ydmygt om hjælp... Sergei Alexandrovich gik med til hospitalsindlæggelse... Jeg beder dig om at formalisere alt i dag, i morgen kan han ændre mening...

Læge P. M. Zinoviev gik hurtigt til klinikken. En time senere klikkede låsene på de massive døre til den psykiatriske klinik bag Yesenin.

Væk fra de brølende motorveje, ikke langt fra Pirogovskaya-gaden, har en skyggefuld park, der engang var indhegnet med en tre meter høj blank murstensmur, mirakuløst overlevet den dag i dag. Byen rykker frem på parken, en del af den er allerede skåret ned og overgivet til øjeninstituttets enorme bygning. På den ene side støder parken op til Leo Tolstoy Museum-Estate, på den anden - en bred to-etagers bygning, bygget i slutningen af ​​det 19. århundrede på bekostning af velgørere i stil med klassisk russisk arkitektur. I denne smukke bygning, hvor der er tænkt over alt fra knagerækken til det storslåede forsamlingshus, ligger en psykiatrisk klinik.

Patienten skal forlade rummet uden tilladelse. medicinsk personale det er forbudt. Yesenin måtte gå gennem to døre, permanent låst, og et checkpoint, som blev overvåget af ordensbetjente døgnet rundt. Ifølge aftalen skal digteren blive i klinikken i to måneder.

Dagen efter skriver han et brev til Pyotr Ivanovich Chagin (Boldovkin):

"Kære Peter! Jeg skriver til dig fra hospitalet. Læg dig ned igen. Jeg ved ikke hvorfor, men der er nok heller ingen der ved det.

Ser du, du skal behandle dine nerver, og her er der en sergent-major på en sergent-major. Deres teori er, at vægge bedst behandles uden nogen form for medicin... Jeg har brug for alt dette, måske bare for at slippe af med nogle skandaler. Jeg slipper af med det, ordner det, sender alle til HVEM og tager sandsynligvis til udlandet... At tage til Kara til behandling betyder, at jeg bliver vred og river mig selv endnu mere op. Derfor ses vi nok igen til december et sted til en fest...”

P.I. Chagin boede i Baku på det tidspunkt. Han var sekretær for centralkomiteen for Aserbajdsjans kommunistiske parti og chefredaktør for avisen "Baku Worker". Omtalen i Yesenins brev af et møde med ham i december indikerer, at digteren ikke forventede at blive i klinikken i mere end en måned, han havde til hensigt at rejse til Kaukasus, hvor han mere end én gang gemte sig for retsforfølgelse. Yesenin lagde ikke skjul på sin hensigt om at rejse til udlandet.

GPU'en og politifolkene gik amok på at lede efter digteren. Kun få personer kendte til hans indlæggelse på klinikken, men der blev fundet informanter. Den 28. november skyndte sikkerhedsofficererne sig til klinikkens direktør, professor P. B. Gannushkin, og krævede Yesenins udlevering. P.B. Gannushkin overgav ikke sin landsmand til døden. I stedet for digteren modtog sikkerhedsofficererne et certifikat med følgende indhold:

"Patienten S. A. Yesenin har været under behandling på en psykiatrisk klinik siden den 26. november i år til i dag, på grund af sin helbredstilstand kan han ikke afhøres i retten" (GLM, 397/8).

Da han følte sig sikker, begyndte digteren at arbejde aktivt. Det strenge regime, pleje af læger og regelmæssig ernæring havde en gavnlig effekt på hans helbred. Venner og bekendte, der besøgte Yesenin på klinikken, bemærkede digterens fremragende udseende, vid og høj ånd.

Fra den første dag var Yesenin elsket af alt klinikpersonalet. Den drukkenbolte, antisemit, hooligan og lumske kvindehjerteforfører, der kendes i aviserne, viste sig faktisk at være en helt anden: beskeden, barnlig genert, venlig og konstant smilende. Der var virkelig ingen arrogance eller narcissisme.

Den nu levende datter af doktor Zinoviev, hustruen til digteren Ivan Pribludny, Natalya Petrovna Milonova, fortalte mig om den periode. Det var ikke kutyme i deres familie at interessere sig for deres fars arbejde. Men Yesenin kendte hende godt og overbragte ofte hilsner til hende gennem sin far, så hun spurgte om hans helbredstilstand. P. M. Zinoviev fortalte hende, at digteren ikke var syg med noget, han hvilede bare og blev ikke behandlet med noget på klinikken.

På klinikken skrev Yesenin femten digte. En særlig plads blandt dem indtager "Du er min faldne ahorn..." Hvilke inderlige ord, hvor meget ægte sorg er der i dem...

Du er min faldne ahorn, iskolde ahorn,
Hvorfor står du bøjet under en hvid snestorm?
Eller hvad så du? Eller hvad hørte du?
Det er som om du gik en tur uden for landsbyen...
I digtets autograf satte digteren datoen for dets sammensætning - 28. november. Det var på denne dag, at sikkerhedsofficererne kom til klinikken... Måske skrev Yesenin kun et digt ned den dag, men komponerede det tidligere? Han havde denne praksis. I dette digt, ikke en linje om bylandskabet, alt om vinterlandsbyen...

Men det ser kun sådan ud. Sergei Alexandrovich har ikke været i landsbyen om vinteren i de sidste par år, og så bekræfter ordet "som om" ikke landsbyens landskab. S. Tolstaya mindede om, at digteren havde til hensigt at skrive en digtcyklus om den russiske vinter. "Ahorn" er en af ​​dem. Hvis dette digt blev skrevet på en klinik, så må der være et ahorntræ, der inspirerede disse storslåede linjer.

Jeg beslutter mig for at teste mit gæt. Jeg sender en anmodning til USSR Hydrometeorological Center med en anmodning om at rapportere vejret i centrum af Moskva den 26.-28. november 1925. Her er svaret:

"Jeg rapporterer oplysninger om vejret i Moskva ifølge TSHA vejrstation (Mikhelson Observatory): dybden af ​​snedækket er ukendt, men der var sne. Den 28. november faldt der 9,4 millimeter sne, vinden var sydvestlig, 8 meter i sekundet, temperaturen var en grad under nul, og der blæste en snefygning.”

Jeg var ikke længere i tvivl om, at klinikken måtte have et ahorntræ, som den 28. november "druknede i en snedrive og frøs mit ben." Jeg fandt en klinik. Slanke, flotte ahorntræer opstillet foran hovedindgangen. De er omkring tredive eller fyrre år gamle. Nej, disse var ikke i verden dengang. Jeg ser ikke en hundrede år gammel ahorn.

Jeg går på klinikken. En undtagelse blev gjort for mig, en straffeadvokat. Iført hvid kittel fik en læge lov til at undersøge mandeafdelingen. Med bæven gik jeg op på anden sal. Det er her det skal være lille værelse, hvor Yesenin lå. Fra det brede vindue i gangen så jeg et hundrede år gammelt ahorntræ.

Der var ingen tvivl. Det er ham, der beskedent trækker sig tilbage fra stien i hospitalsparken. Han er på samme alder som Yesenin.

I den kølige og svære tid faldt digterens blik på ham. Den russiske ydmygede og fornærmede nationaldigter kastede en pelsfrakke over skuldrene og så trist på de flyvende træer. Det er koldt og blæsende udenfor, og en snestorm summer uden for termoruderne. Et par gyldne blade klæber tæt til deres oprindelige grene. Den iskolde vind forsøger at rive dem ned. Yesenins ånde falder, han kan ikke holde tårerne tilbage... Hans læber hviskede ordene.

At være konstant under overvågning og indespærret begyndte dog at tynge digteren. Han var især bekymret over, at hans værelse var placeret ved siden af ​​indgangen til afdelingen, og alle besøgende kiggede på den berømte "mentale patient". Dommer Lipkin spurgte konstant om tidspunktet for hans udskrivning fra klinikken. Z. N. Reichs ekskone forlod ham heller ikke alene og krævede penge fra ham til underhold af hans datter Tatyana og truede ellers med en ny retssag og beslaglæggelse af gebyrer i statens forlag:

Den 4. december begik en pige selvmord. Yesenin begyndte at frygte for sit liv. Den 7. december giver han gennem sine slægtninge et telegram til Wolf Erlich i Leningrad, så han kan finde ham to eller tre værelser, idet han lover at komme dertil for permanent ophold den tyvende december. Gennem sin søster Ekaterina sendte han en note til redaktøren af ​​de samlede værker, I. Evdokimov:

"Kære Evdokimych! Hej og tusinde ønsker for alle dine gode gerninger til mig. Min kære! Da mit liv er blevet omstruktureret lidt, beder jeg dig venligst om ikke at give mine penge til nogen andre, hverken Ilya eller Sonya, undtagen min søster Ekaterina. Det ville være meget godt, hvis du arrangerede dette tusinde mellem 7.-10. december, som du sagde..."

Fra disse dokumenter kan vi hævde, at Yesenin besluttede at forlade klinikken uden at vente på slutningen af ​​den fastsatte behandlingsperiode. Hvorfor ændrede han sin hensigt om at tage til det gæstfrie Kaukasus og besluttede at bosætte sig i Leningrad, hvor ingen ventede på ham? Og så er Leningrad for tæt på Moskva til at gemme sig der for retsforfølgelse... Mest sandsynligt ændrede digteren sine planer på foranledning af nogen. Med hvis?

Ved at studere klinikkens arkivdokumenter henledte jeg opmærksomheden på hospitalsindlæggelsen af ​​patienten Arkady Viktorovich Yakovlev, 28 år gammel, en læge fra Rostov-on-Don (efternavn ændret). Det forekom mig mærkeligt, at han blev indlagt gratis på en psykiatrisk klinik. Var Yakovlev i færd med at udføre en ond opgave? Han blev indlagt to dage efter, at professor Gannushkin nægtede at udlevere Yesenin til sikkerhedsofficererne. Fra Yakovlevs sygehistorie er det tydeligt, at han vendte patienter mod lægepersonale. Dette kan ses som at få autoritet blandt patienterne.

Jeg prøvede at finde spor af Yakovlev. Rostov-on-Don-politiet gav mig en attest på, at Yakovlev aldrig havde været i denne by. Yakovlev var heller ikke studerende ved Kharkov Universitet. En anden ting er interessant. Yakovlev bliver ikke holdt på en psykiatrisk klinik i lang tid og bliver ikke udskrevet. Han overflyttes til terapeutisk afdeling - Overflyttes 21. december. Det var på denne dag, at Yesenin forlod klinikken uden tilladelse. Jeg gentager endnu en gang: uden hjælp udefra digteren ville ikke have været i stand til at forlade klinikken.

Jeg ændrede mandens efternavn for ikke at støde hans hukommelse med mistænksomhed. Tiden vil gå, tiden vil komme til at åbne de hemmelige arkiver, og vi vil lære navnene på dem, der provokerede Yesenin.

Den 21.-23. december blev digteren set i "Herzenhuset" fuld. Om aftenen den 23. december ankom han i to førerhuse til et hus på Pomerantsev Lane. Jeg gik ind i Sofia Tolstojs lejlighed og begyndte stille at samle mine ting. Yesenin overrakte en check til forlagets mand, digteren Nasedkin, som var i lejligheden for 750 rubler og bad pengene sendes til ham i Leningrad til V. Erlichs adresse i morgen. Han informerede kun nogle få mennesker tæt på ham, at han rejste til Leningrad.

Klokken syv om aftenen læssede digteren og hans fætter Ilya hastigt deres ting i slæden. Sofya Tolstaya og søster Shura løb ud på balkonen, det var en stille aften. Sneen faldt i lette flager. Yesenin sad på den anden slæde. Sne støvede hurtigt digterens hat og luksuriøse pelsfrakke:

Farvel, Sergei - Af en eller anden grund råbte den fjortenårige søster Shura.

Sergei Alexandrovich løftede hovedet, smilede sit enkle, generte smil og viftede med hånden. Slæden er af. Der var kun få dage tilbage før digterens død.

På stationen mødte han ved et uheld sin gamle ven Alexander Sakharov, som også var på rejse til Leningrad. Han undgik dog at tale med ham og mistænkte ham for at spionere på sig selv.

En række samtidige bemærkede Yesenins øgede mistænksomhed i de sidste år af hans liv. For eksempel. A. Voronsky vil skrive efter digterens død:

»Utvivlsomt led han af forfølgelsesvrangforestillinger. Han var bange for ensomhed. Og de rapporterer også - og det er verificeret - at han på Angleterre Hotel før sin død var bange for at være alene på værelset. Om aftenen og om natten, før han kom ind på værelset, blev han længe og sad alene i lobbyen.” -

Vi kan ikke være enige i sådanne udsagn. Før han vendte tilbage fra udlandet til sit hjemland, led han ikke af "forfølgelsesmani". Al forfølgelse, dødstrusler og tæsk begyndte efter den berømte "sag om de 4 digtere." Han var ikke bange for at mødes med kriminelle, han gik dristigt til tyvenes "hindbær" og dosshouses. Han var ikke bange for trusler fra fjender af sovjetmagten i udlandet. I de sidste to år var Yesenin faktisk overdrevent mistænksom, men hans samtidige var selv overbevist om, at de så på ham og truede mere end én gang med at dræbe ham. Georgy Ustinov mindede om, at hotelkommandanten K. beordrede øjeblikkelig afskedigelse af sikkerhedsvagten på vagt "for at have overtrådt reglerne" - for faktisk ikke at skyde Yesenin..."

Om morgenen den 24. december ankom Yesenin til Leningrad. På stationen hyrede han en taxachauffør og kom til Wolf Ehrlich med sine ting. Han boede i en lejlighed med naboer på adressen: Nekrasova Street, bygning 29, lejlighed 8. Erlich var ikke hjemme. Yesenin efterlod sine ting og en seddel: "Vova1 Jeg gik til Mikhailovs restaurant eller noget eller Fedorov. Jeg venter på dig der. Sergey. Wow! Tag dine ting med til mit hotel. S. Yesenin 24/12/25"

Efter anmodning fra sin ven Georgy Ustinov, som boede på International Hotel (tidligere Angleterre) med sin kone Elizaveta, blev Yesenin registreret i værelse fem på anden sal. Værelset var indrettet med dyre møbler og tilhørte en høj klasse.

Dette hotel var beregnet til ansvarlige personer - sikkerhedsofficerer, militær- og partiarbejdere. En person udefra kunne ikke bevæge sig ind i den. På et øjeblik samledes venner, bekendte og simpelthen beundrere i Yesenins værelse. I anledning af sin ankomst stillede digteren to halve flasker champagne på bordet. Erlich ankom med ting. Ustinov kaldte Kolobovs. Yesenin selv var glad og spændt, læste nye digte og talte om sine planer. Her havde han til hensigt at bo permanent og udgive et litterært blad. Fortroligt fortalte Ustinov om bruddet med sin kone S. Tolstoy.

På Yesenins anmodning overnattede Er-likh på sit værelse. Om morgenen gik de til digteren Nikolai Klyuev. De bragte ham til hotellet. Igen samledes Ustinovs og Kolobovs i Yesenins værelse. Kunstneren Mansurov, journalisten Ushakov og forfatteren Izmailov kom. Om aftenen kom digteren Ivan Pribludny, som studerede på instituttet der, kort. Vi drak te, jokede og snakkede. Yesenin læste poesi. Der var ingen konfliktsituation.

Digteren annoncerede ikke sit ophold i Leningrad. Mange af hans bekendte og endda gamle venner vidste ikke om hans tilstedeværelse i Leningrad. Han tilbragte lørdagen på nogenlunde samme måde: de samme ansigter, de samme samtaler, læste nye digte. Elizaveta Ustinova huskede, at digteren gik til receptionisten og beordrede ham ikke at lukke nogen ind: han var bange for nogen fra Moskva.

Vasily Nasedkin sendte ham 640 rubler (søstrene holdt åbenbart 110 rubler for sig selv). Erlich, med hans ord, fik ikke pengene. Yesenin gik selv til postkontoret, men han kunne heller ikke modtage pengene.

Søndag den 27. december om morgenen forberedte Yesenin sig på at tage et bad. Vagtmanden tændte den brændeovn. Ifølge E. Ustinova og V. Erlich rakte digteren sidstnævnte et stykke papir. Da Ustinova bad om tilladelse til at læse den, tillod Yesenin det spøgende ikke. Ifølge Erlich blev digtet "Farvel, min ven, farvel..." på dette stykke papir skrevet i blod. Ustinoverne, Ushakov, Izmailov, Erlich samledes ved hans sted til frokost. I anledning af julen blev der tilberedt en gås. Vi spiste frokost og drak te. Der var ingen alkoholiske drikkevarer på bordet. (Alkoholholdige drikkevarer blev ikke solgt i anledning af højtiden). Pedeln, onkel Vasya, fik på Yesenins anmodning fem eller seks flasker øl til hele virksomheden. Om eftermiddagen rejste Erlich. Som han senere forklarede, at certificere en fuldmagt på vegne af Yesenin til at modtage penge på postkontoret.

Klokken seks om aftenen var der kun tre personer tilbage i lokalet: Yesenin, Ushakov og Erlich. Ifølge Erlich gik han klokken otte om aftenen hjem og overnattede ikke kun, fordi han om morgenen skulle hen til lægen og få penge til Yesenin. Yesenin og Ushakov forblev i rummet. Efter at have nået Nevsky Prospekt huskede Erlich angiveligt, at han havde glemt mappen, hvor fuldmagten var placeret. Han vendte tilbage til hotellet og gik til Yesenins værelse. Ushakov var der ikke længere. Yesenin sad roligt ved sit skrivebord. Han kastede en pelsfrakke over skuldrene og kiggede sine manuskripter igennem. (Denne omstændighed er meget vigtig. Til en fremmed Yesenin ville ikke have åbnet døren til rummet!)

Det vides fra aviserne, at digteren gik ned til receptionisten ved ti-tiden om aftenen og bad om ikke at lukke nogen ind. Det var alt, hvad man vidste om de sidste timer af Yesenins liv.

Om morgenen den 28. december kom Ustinova til døren til Yesenins værelse og bankede på. Han svarede ikke. Da hun vidste, at digteren ikke havde til hensigt at tage af sted, bankede hun mere insisterende på. Der var intet svar. Efter et stykke tid kom Erlich op, og de to begyndte at banke på. Der er stille i rummet. Da Ustinova følte, at der var noget galt, bad han hoteldirektøren Nazarov om at åbne døren. (Vasily Mikhailovich Nazarov, 29 år gammel, var ansat i Cheka og derefter GPU).

Efter en del fiflen åbnede han låsen. Jeg gik ikke ind i rummet. Fra et logisk synspunkt er Nazarovs opførsel i det mindste mærkelig. Han afslører nummeret for fremmede og går. Hvordan vil de lukke døren, hvis der ikke er nogen gæst i den? Det femte værelse tilhørte den højeste kategori, det indeholdt ikke kun dyre ting, men også rige mennesker. Hvad hvis Yesenin mistede noget?

Da Ustinova og Erlich kom ind i rummet, så han Yesenin død. Ustinova løb til Nazarov. Han ringede til politiet.

Det skal bemærkes, at på det tidspunkt tjente detektiver i straffesager tilbage til zartiden i politiet. De havde universitetsuddannelse og fremragende praksis de løste de mest komplicerede forbrydelser. På dette tidspunkt fandt den XIV partikongres sted. Politiet og anklagemyndigheden var i høj beredskab. De bedste efterforskere og agenter var klar. Det så ud til, at en erfaren efterforsker ville blive sendt til dødsstedet for den store russiske digter og med deltagelse af en retsmedicinsk ekspert ville udføre de nødvendige efterforskningshandlinger. Hotellet lå ved siden af ​​politiet, anklagemyndigheden og GPU. Den lokale tilsynsførende for 2. politiafdeling, Nikolai Gorbov, blev dog sendt til skadestedet, som foretog hele "efterforskningen". Han udarbejdede især en handling, der senere tjente som grundlag for påstanden om, at Yesenin begik selvmord. Jeg præsenterer denne handling, der bevarer stilen og tegnsætningstegnene.

Den 28. december 1925 blev denne akt udarbejdet af mig, akademiker. vagtchef 2. fra. L. G. M. N. Gorbov i nærværelse af lederen af ​​International Hotel, kammerat. Nazarov og vidner. Ifølge en telefonbesked fra hoteldirektøren, borger. Nazarova V. Mikh. om en borger, der hængte sig på et hotelværelse. Ankommet til stedet fandt jeg en mand, der hang på et centralvarmerør, i følgende form var halsen ikke bundet i en løkke, men kun på højre side af halsen, hans ansigt var vendt mod røret, og han tog fat i røret med højre hånd, liget hang lige ved loftet og benene var omkring 1 1/2 meter, nær det sted, hvor hun blev fundet hængt, var der et væltet skab, og kandelaberen stod på det lå på gulvet . Da liget blev fjernet fra rebet og undersøgt, fandt man et snit på højre arm over albuen i håndfladen af ​​venstre arm, ridser på hånden, et blåt mærke under venstre øje, klædt i grå bukser, en natkjole , sorte sokker og sorte laksko. Ifølge de fremlagte dokumenter viste den person, der hængte sig selv, at være Sergei Aleksandrovich Yesenin, en forfatter, der ankom fra Moskva den 24. december 1925."

Under denne tekst tilføjes følgende til loven: "Certifikat nr. 42-8516 og en fuldmagt til at modtage 640 rubler i Erlichs navn."

Digteren Vsevolod Rozhdestvensky, kritikeren P. Medvedev og forfatteren M. Froman underskrev som vidner. Nedenfor er Eryaikhs underskrift. Tilsyneladende klarede han det, efter at han fremlagde en fuldmagt på vegne af Yesenin til den lokale supervisor. Erlich præsenterede ikke det stykke papir, hvorpå digtet "Farvel, min ven, farvel ...", som betragtes som Yesenins døende digt, blev skrevet.

Er det muligt ud fra denne handling at slutte, at digteren begik selvmord? Absolut ikke. Dokumentet er skrevet på et ekstremt lavt niveau fagligt niveau. Distriktsvagten inspicerede faktisk ikke hændelsesstedet, registrerede ikke tilstedeværelsen af ​​blod på gulvet, skrivebordet, væggene, fandt ikke ud af, hvad der blev brugt til at skære liget, højre hånd, hvor rebet til ophængning var taget fra, beskrev ikke tilstanden af ​​låsene på døren, låsene på vinduerne . Politibetjenten noterede sig ikke tingenes tilstand, tilstedeværelsen af ​​penge, dokumenter og vedhæftede ikke materielle beviser til sagen (reb, barbermaskine, andre genstande). Gorbov angav ikke tilstanden af ​​tøjet på liget. Ved påbegyndelse af inspektionen var vagtchefen forpligtet til at stille vidner til rådighed, som skulle bekræfte rigtigheden af ​​protokollens angivelser. Vidnernes navne er ikke skrevet ned i aktteksten, hvilket tyder på, at Gorbov foretog inspektionen alene, og derefter lod tilfældige personer underskrive den.

Denne handling har ikke mærker om tidspunktet for dens forberedelse eller begyndelsen af ​​inspektionen af ​​hændelsesstedet.

Behovet for en grundig inspektion af gerningsstedet med obligatorisk deltagelse af en retsmediciner blev indikeret af selve situationen i lokalet. Ansigtet på den døde Yesenin var vansiret, brændt, og der var et blåt mærke under hans venstre øje. Under højre øjenbryn, på størrelse med en øre, var der en skade, der ligner et gennemtrængende sår i hjernen. Snittet i venen og musklen på højre arm blødte ikke voldsomt. Det var ikke tilfældigt, at der var en tro på, at Yesenin blev dræbt. Derfor tog den kriminelle efterforskningsagent fra 1. brigade F. Ivanov til hotellet. Dette hold var involveret i efterforskningen af ​​straffesager, der involverede de alvorligste forbrydelser mod personen. Hvad F. Ivanov lavede på sit værelse er dog ukendt.

Det forekommer mig, at F. Ivanov nedskrev teksten til protokollen for forhøret af V. Erlich, idet han mistænkte ham for involvering i digterens død, selvom underskriften af ​​den embedsmand, der angiveligt foretog forhøret, er N. Gorbov.

Det fremgår ikke klart af N. Gorbovs dokumenter, at en retsmediciner har deltaget i undersøgelsen af ​​liget. På samme tid lærer vi fra avispublikationer, at der var en læge i rummet, som navngav tidspunktet for Yesenins død. Nogle hævdede, at denne læge sagde 5-6 timer, andre - 6-7 timer fra det øjeblik, liget blev fjernet fra løkken. Denne udtalelse fra en ukendt "læge", der ikke efterlod nogen information om sig selv, anses af alle for at være sand. Baseret på denne mytiske mands konklusion hævder alle forskere i digterens biografi og arbejde, at han døde omkring klokken fem om morgenen.

Hvordan behandler man loven udarbejdet af N. Gorbov? Kan du stole på, hvad der står i den? (Gorbov Nikolai Mikhailovich, 40 år, indfødt i St. Petersborg, accepterede politiet den 22. juli 1925 og stillingen som en almindelig politimand. Der blev ikke fundet nogen ordre, der udnævnte ham til stillingen som en lokal politibetjent. Den juni 15, 1929, blev han arresteret og sporløst forsvundet.) Man skal huske, at de, der var angivet som vidner, ikke kunne se digterens hængende lig.

Poet Sun. Rozhdestvensky skrev, at Yesenins død var en komplet overraskelse for ham. Det var koldt i byen den morgen, han kom til Union of Poets og var vidne til, hvordan P. Medvedev tog telefonen, hvordan hans ansigt blev forvrænget ved de forfærdelige nyheder. Det er uvist, hvem der kaldte Digterforbundet. Rozhdestvensky og Medvedev var blandt de første, der ankom til hotellet.

»Lige over for tærsklen, lidt diagonalt, lå en krampagtigt aflang krop på gulvtæppet. Højre arm var let hævet og forbenet i en usædvanlig bøjning. Det hævede ansigt var forfærdeligt - intet i det lignede den tidligere Sergei. Kun den velkendte lyse gulhed af hendes hår dækkede stadig hendes pande skævt. Han var klædt i moderigtige, nyligt pressede bukser. Den smarte jakke hang lige der på stoleryggen. Og det, der især fangede mig, var de smalle, spidse tæer på lakstøvlerne. På en lille plyssofa, ved et rundt bord med en karaffel vand, sad en politimand i en overfrakke med stramt bælte, kørte en blyantstump over papiret og skrev en rapport. (Jeg tjekkede omhyggeligt alle detaljer noteret af vs. Rozhdestvensky. Alt er nøjagtigt. - E. X.) Han virkede henrykt over vores ankomst og fik os straks til at skrive under som vidner. I dette tørre dokument blev alt sagt kort og præcist, og det fik selvmordets meningsløse kendsgerning til at virke endnu mere absurd og forfærdelig” (Vs. Rozhdestvensky).

Således så de, der underskrev handlingen, Rozhdestvensky, Medvedev og Froman liget ikke i en løkke, men allerede på gulvet. Sol. Rozhdestvensky havde ret i at påpege kortheden af ​​protokollen (akten), men at alt blev sagt nøjagtigt i den

Del på sociale netværk!

1. Digterens vandringer i hovedstaden
2. Poesi af Sergei Yesenin
3. Sergei Yesenins personlige liv
4. Interessante fakta

Hos Sergei fandt Yesenin ikke straks sit litterære credo: han skyndte sig fra den ene retning til den anden. Først optrådte han i bastsko og skjorte med de nye bondedigtere, derefter skabte han, iklædt jakke og slips, ny litteratur med imagisterne. Til sidst forlod han alle skoler og blev en fri kunstner og erklærede: "Jeg er ikke en bondedigter eller en imagist, jeg er bare en digter."

"Jeg vandt min frihed": Sergei Yesenins barndom og ungdom

Sergei Yesenin blev født den 3. oktober 1895 i landsbyen Konstantinov, Ryazan-provinsen. Livet i den russiske outback med tidlig barndom inspirerede drengen, og i en alder af ni skrev han sine første digte.

Digterens forældre er Alexander Nikitich og Tatyana Fedorovna. 1905. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (tredje fra højre) blandt andre landsbyboere. 1909-1910. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin med sine søstre Katya og Shura. 1912. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin modtog sin primære uddannelse på zemstvo-skolen - den fremtidige digter dimitterede med udmærkelser. Men som han senere huskede, påvirkede hans studier ikke hans udvikling på nogen måde og efterlod intet "bortset fra et stærkt kendskab til det kirkeslaviske sprog". Da drengen blev 14 år gammel, blev han sendt til Spas-Klepikovsky-lærerens skole: hans forældre ønskede, at deres søn skulle blive en lærer på landet. Men Yesenin så sit kald i poesi, så han fortsatte med at skrive digte i skolen. Han forsøgte endda at udgive sin samling "Syge tanker" i Ryazan, men bogen blev ikke udgivet.

Efter at have afsluttet skolen, i sommeren 1912, kom Sergei Yesenin til Moskva: i efteråret skulle han komme ind på Moskvas lærerinstitut. Men på trods af forældrenes beslutning fik han job på bogforlaget Kultura og nægtede at studere. "Nu er det afgjort. Jeg er alene. Nu vil jeg leve uden hjælp udefra.<...>Øh, nu vil jeg nok ikke se noget kært for mig. Godt! Jeg vandt min frihed", skrev han til sin ven Grigory Panfilov.

Yesenin sendte sine digte til Moskva-magasiner, men de blev ikke offentliggjort. I et af sine breve til Panfilov indrømmede digteren: "Mangel på penge kvalte mig især, men jeg udholdt stadig hårdt skæbnens slag, vendte mig ikke til nogen og bøjede mig ikke for nogen.". For at have et levebrød arbejdede den unge digter som sælger i en boghandel.

I 1913 blev han frivillig studerende i den historiske og filosofiske cyklus ved Moscow City People's University opkaldt efter Alfons Shanyavsky. Klasser blev holdt om aftenen, så Yesenin kombinerede dem let med sit dagarbejde. På dette tidspunkt tjente han i trykkeriet i Ivan Sytin Partnership. Først arbejdede han som speditør, siden som assisterende korrekturlæser.

I denne periode blev Yesenin interesseret i det socialdemokratiske partis ideer. Digteren uddelte politiske foldere, talte med arbejdere i fabriksområder og opfordrede dem til at kæmpe for deres rettigheder. Den 23. september 1913 deltog Yesenin i hele Moskva-strejken mod forfølgelsen af ​​den proletariske presse. Digteren rapporterede til Panfilov om, hvad der skete: "Der, nær dig, flyder salige dage fredeligt og jævnt, skiftevis, men her koger den kolde tid, syder og borer, opfanger alle mulige kim af sandhed i sin strøm, klemmer den ind i sin iskolde omfavnelse og bærer Gud ved, hvorhen lande, hvorfra ingen kommer ».

Anholdelser af demonstranter, politiundertrykkelse, forfølgelse af arbejderpressen - den unge digter var meget opmærksom på alt dette og afspejlede det i sine digte. På det tidspunkt havde Yesenin samlet en digtbog "Radunitsa". Han sendte nogle essays fra samlingen til St. Petersborgs blade, men fik aldrig et eneste svar. Men Moskva-publikationer begyndte at udgive digteren: børneblad"Mirok" udgav digtene "Birk", "Sparrows", "Porosha", "Village", "Påskebebudelse", og den bolsjevikiske avis "The Path of Truth" udgav digtet "Blacksmith".

Digterens vandringer i hovedstaden

Sergei Yesenin (til venstre) med venner. 1913. Foto: cameralabs.org

Sergey Yesenin. 1914. Foto: cameralabs.org

Sergey Yesenin. Foto: cameralabs.org

Snart begyndte livet i Moskva at deprimere Yesenin. Byen forekom i stigende grad for digteren at være en litterær provins, forbi hvilken landets virkelige sociale og kulturelle liv passerede. I et brev til Panfilov klagede han: "Moskva er en sjælløs by, og alle, der stræber efter sol og lys, løber for det meste væk fra den. Moskva er ikke motoren for litterær udvikling, men det bruger alt færdiglavet fra St. Petersborg". Således fødtes beslutningen om at flytte til hovedstaden.

I 1915 ankom Yesenin til Petrograd. Han gik straks til sin autoritet i litteraturens verden - Alexander Blok. Han introducerede ham til forfatteren Mikhail Murashev og digteren Sergei Gorodetsky. Berømte Petrograd-forfattere gav den unge mand anbefalingsbreve til magasinernes redaktører, og til sidst optrådte Yesenins digte i storbypublikationer.

Digteren tilbragte sommeren 1915 i sin fødeby. Her udarbejdede han manuskriptet til samlingen "Radunitsa", skrev digtene "Den hvide rulle og den skarlagenrøde skære...", "Røveren", historien "Yar", historierne "Bobyl og Druzhok" og "Af den Hvidt vand". Digteren samlede folkesange, eventyr, ditties og gåder - senere blev de inkluderet i samlingen "Ryazan Pobaski, Ditches and Sufferings".

Da han vendte tilbage til Petrograd, blev Sergei Yesenin medlem af Krasa-foreningen af ​​bondeforfattere. Sammen med sine deltagere talte digteren for første gang ved en åben litterær aften. Ifølge Gorodetsky var det det "Yesenins første offentlige succes". Snart blev "Krasa" opløst, og Sergei Yesenin flyttede til det litterære og kunstneriske samfund "Strada". Trods sin store succes kunne han næsten ikke få enderne til at mødes: hans præstationer indbragte næsten ingenting.

Poesi af Sergei Yesenin

I 1916 udkom den første samling, "Radunitsa". De begyndte at tale om Yesenin som en original lyrisk digter, en kunstner af "vidunderlige farver", en skaber, der har en fremtid. Digteren skrev selv: ”Mine digte gjorde et stort indtryk. Alle datidens bedste blade begyndte at udgive mig, og i efteråret udkom min første bog, "Radunitsa". Der er skrevet meget om hende. Alle sagde enstemmigt, at jeg var talentfuld. Jeg vidste det bedre end andre.".

Kort efter bogen blev udgivet, blev Yesenin indkaldt til hæren. Takket være anmodningen fra oberst Dmitry Loman gik digteren ikke til fronten af ​​Første Verdenskrig, men til Petrograd-reserven af ​​militære ordførere og derfra til Tsarskoye Selo-hospitalet. Med sin protektion håbede Loman at bringe Yesenin tættere på sig selv og gøre ham til hofdigter. Denne beregning gik dog ikke i opfyldelse. Digteren skrev en række frihedselskende digte: "Bag den mørke skovstreng", "Blå himmel, farvet bue...", "Mikola".

"Trouble" overhalede Yesenin i februar 1917, da han igen "nægtede at digte til ære for kongen", - blev den frihedsglade digter sendt til fronten til en disciplinærbataljon. Han havde dog ikke tid til at komme til krigen: Februarrevolutionen begyndte, hvorefter alle tsarregimets beslutninger blev annulleret. I denne periode skabte Yesenin en cyklus af digte "Kammerat", "Sangkaldet", "Far" og "Oktoich", hvor billedet af revolutionen opstod. Det indrømmede digteren selv "Jeg mødte revolutionens første periode med sympati, men mere spontant end bevidst".

I marts 1918 ankom Yesenin til Moskva. Her forberedte digteren til udgivelse digtsamlinger "Due", "Forvandling" og "Rural Book of Hours", skrev en teoretisk afhandling "The Keys of Mary" om kreativitet og litteratur, og komponerede digte "Inonia" og "Dove of Jordan". ” med bibelske motiver. På trods af at Sergei Yesenin entusiastisk accepterede oktoberrevolutionen, havde han svært ved at gennemgå tilbagetrækningen bondelivet. Disse triste, nostalgiske stemninger dannede grundlaget for digtet "Sorokoust".

Digter i "imagismens frontlinje"

Sergei Yesenin (til venstre) og digteren Sergei Gorodetsky. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (til højre) og digteren Leonid Kannegiser. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (til højre) og digteren Nikolai Klyuev. 1916. Foto: cameralabs.org

Ved en af ​​poesiaftenerne i 1918 besluttede Sergei Yesenin sammen med Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich og Rurik Ivnev at skabe ny skole poesi - imagisme. Hovedideen med denne litterære bevægelse var billedets uafhængighed (på latin imago) fra virkeligheden. I 1919 udgav digterne en erklæring om imagisme. De beskrev hovedpunktet i programmet som følger: “Billede som et mål i sig selv. Ordet kræver befrielse fra ideen.<...>At spise mening ved et billede er vejen til udviklingen af ​​det poetiske ord.".

Imagisternes ideer lød provokerende, men ikke friske: dekadenterne fremmede poesiens frigørelse fra mening allerede før revolutionen. Yesenin blev hurtigt overbevist om inkonsekvensen nyt program, og senere kritiserede dets hovedbestemmelser i artiklen "Liv og kunst."

Imidlertid lykkedes det ikke umiddelbart Yesenin at afbryde forholdet til imagisterne - han var for vant til konstant fælles fest. Den urolige livsstil blev afspejlet i digterens arbejde: han skabte en digtcyklus "Moscow Tavern". Munterhed og landsbyskitser forsvandt fra teksterne, erstattet af nattebyens dystre landskaber, hvor den fortabte lyriske helt vandrer.

Hverdagen undertrykte digteren: "Jeg lever på en eller anden måde som en bivuak,- han klagede i et af sine breve - uden ly og uden tilflugt, fordi forskellige ledige begyndte at komme hjem og genere. De, ser du, er glade for at drikke med mig! Jeg ved ikke engang, hvordan jeg skal slippe af med sådan en bulderi, men jeg er blevet skamfuld og patetisk over at spilde mig selv.”.

Yesenin fandt en vej ud af denne situation i kreativitet. Digteren arbejdede på det dramatiske digt "Pugachev" og besluttede at tage på en tur til stederne i Pugachev-bevægelsen. I 1921 forlod Yesenin Moskva til Centralasien og Volga-regionen. Under turen afsluttede digteren digtet og var i stand til at distrahere sig selv. Offentligheden tog varmt imod det nye værk. Maxim Gorky skrev: "Jeg kunne slet ikke tro, at denne lille mand havde sådan en enorm følelseskraft, sådan perfekt udtryksevne.", og instruktør Vsevolod Meyerhold planlagde at iscenesætte digtet på RSFSR-1 Teatret.

I foråret 1922 rejste Sergei Yesenin til udlandet. Han besøgte Tyskland, Belgien, Frankrig, Italien, Amerika. Digterens indtryk fra sin udenlandsrejse var selvmodsigende. I sine breve bemærkede han ydre skønhed - "efter vores ødelæggelse er alt her ryddet op og strøget". Men samtidig følte han ikke spiritualitet i dette: »Jeg har ikke mødt personen endnu, og jeg ved ikke, hvor han lugter.<...>Vi kan være tiggere, vi kan have sult, kulde og kannibalisme, men vi har en sjæl, som blev lejet ud her som unødvendigt for Smerdyakovismen.”. Mens han rejste, fortsatte Yesenin med at arbejde. Han begyndte at skrive det dramatiske digt "The Country of Scoundrels" og lavede skitser af digtet "The Black Man".

Sergei Yesenins personlige liv

Sergei Yesenin mødte Anna Izryadnova i 1913 på Sytins trykkeri. Sammen arbejdede de ikke kun, men studerede på Shanyavsky University. Snart begyndte de en affære. Izryadnova huskede: ”Han blev meget knyttet til mig, læste poesi. Han var frygtelig krævende, han beordrede mig ikke engang til at tale med kvinder - "de er ikke gode." Han var i et deprimeret humør - han er en digter, ingen vil forstå ham, redaktører accepterer ham ikke til udgivelse, hans far skælder ham ud... Han brugte hele sin løn på bøger, blade og tænkte ikke over overhovedet om, hvordan man lever.”.

Et par måneder efter at de mødtes, begyndte Yesenin og Izryadnova at bo sammen. Yesenin blev næsten øjeblikkeligt desillusioneret over familielivet: han så sin skæbne i litteratur og poetisk succes. Izryadnova følte sig som en plage: "Yesenin måtte rode meget med mig (vi boede kun sammen)". I 1915 blev deres søn Yuri født, og Yesenin forlod Anna.

Yesenins første officielle kone var Zinaida Reich. De mødtes i foråret 1917. På det tidspunkt var Yesenin allerede en berømt digter, og hun arbejdede som sekretær-maskinskriver i avisen Delo Naroda. Yeseninerne boede i Orel, flyttede derefter til Petrograd og derfra i 1918 til Moskva. Familielivet gik igen ikke godt, og digteren forlod Reich. De blev officielt skilt først i 1921. I deres ægteskab havde Yeseninerne to børn - datter Tatyana og søn Konstantin.

Sergei Yesenin med sin kone Isadora Duncan. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin med sin kone Isadora Duncan. Foto: cameralabs.org

I efteråret 1921 mødte Sergei Yesenin Isadora Duncan. Den amerikanske danser kom til landet på turné. Følelser blussede op mellem digteren og kunstneren næsten med det samme. "Det var dyb gensidig kærlighed", skrev Sergei Gorodetsky. "Sikkert,- han tilføjede, - Yesenin var lige så meget forelsket i Duncan som i hendes berømmelse, men han var ikke mindre forelsket, end han nogensinde kunne være forelsket.".

I 1922 blev Sergei Yesenin og Isadora Duncan gift. Forfatteren besluttede at ledsage sin kone på turné i Vesteuropa og USA. Han planlagde selv at udføre kreativ propaganda af sit hjemland i udlandet. Digteren erklærede til sine venner: "Jeg tager til Vesten for at vise Vesten, hvad en russisk digter er". Han lovede myndighederne at etablere udgivelse af bøger af russiske digtere i Berlin og i Amerika for at regulere forholdet mellem sovjetstaten og staterne.

Parret vendte tilbage til Sovjetunionen i 1923, og parret gik hurtigt fra hinanden. Yesenin og Duncan delte meget: aldersforskellen (danseren var 17 år ældre end digteren), sprogbarrieren, forskellen i verdenssyn. En fælles kammerat, Sergei Konenkov, skrev: "Duncan var en lys, usædvanlig figur. Hun gav Yesenin meget, men tog endnu mere af hans moralske og åndelige styrke.".

Sergei Yesenin "Jeg har altid været tynget af familiens ustabilitet og manglen på mit eget hjørne", skrev digterens søster Alexandra. Denne følelse forlod ikke forfatteren selv med nye forhold. I 1925 mødte Yesenin Sofia Tolstoj, Leo Tolstojs barnebarn. Et par måneder senere blev de gift. Men dette ægteskab gjorde heller ikke Yesenin lykkelig: »Alt, hvad jeg håbede på og drømte om, går til spilde. Tilsyneladende vil jeg ikke være i stand til at slå mig ned i Moskva. Familielivet går ikke godt, jeg vil løbe væk". Digteren blev skilt fra Sofia Tolstoy efter seks måneders ægteskab.

Sergei Yesenins sygdom og død

Digteren vendte tilbage til sit hjemland kun et år senere. Han sagde farvel til alle litterære bevægelser, som han engang betragtede sig selv til og erklærede: "Jeg er ikke en bondedigter eller en billedkunstner, jeg er bare en digter". Han besluttede sig for at blive "sanger for et nyt liv" og skrev det historisk-revolutionære digt "Sang om den store march", den heroiske historie "Digt af 36" og digtet om revolutionen "Erindringen".

I september 1924 rejste Yesenin til de transkaukasiske republikker. I løbet af de seks måneder af sin rejse udgav han to poesibøger - "Sovjetrusland" og "Sovjetland", skrev "Balladen om seksogtyve", digtene "Brev til en kvinde", "Min vej", "Jordens kaptajn", "Afgående Rus", "Hjemløse Rus", "Blomster", "Til minde om Bryusov", begyndte digtet "Anna Snegina" og digtcyklussen "Persiske motiver".

Nogle gange kom digteren til sin fødeby. Her skabte han digte

Yesenin fortsatte med at arbejde på hospitalet. Her skrev han “Kig ikke bebrejdende på mig...”, “Du elsker mig ikke, hav ikke ondt af mig...”, “Måske er det for sent, måske er det for tidligt...” , "Hvem er jeg? Hvad er jeg? Kun en drømmer...", som indgik i cyklussen "Digt om hvilke...". Efter ikke at have afsluttet sin behandling på klinikken besluttede forfatteren at tage et skarpt brud med fortiden og rejste til Leningrad. Det lykkedes dog ikke forfatteren at finde ro: gamle kendinge besøgte ham konstant. Den 28. december 1925, svækket af sygdom og depressive tanker, begik digteren selvmord. Han blev begravet på Vagankovskoye-kirkegården i Moskva.

1. Ved sine første offentlige optrædener opførte Sergei Yesenin sig som en uuddannet landsbybonde og talte med en stemme, som Vladimir Majakovskij sagde i sit essay, som "levende lampeolie": "Vi er landsbyboere, vi forstår ikke dette af jeres... vi på en eller anden måde... på vores måde... på den oprindelige, evige måde.". I litterære saloner efterlignede digteren en landsbydreng i udseende: oftest var han klædt i en hvid skjorte med broderi, bastsko eller filtstøvler og med en harmonika i hænderne. Majakovskij mente, at Yesenin på denne måde "annoncerede" sin bondedigtning og argumenterede endda med ham, at han snart ville forlade "alle disse bastsko og hanekamme." Og så snart Yesenins forhold til bondedigtere gik galt, ændrede hans tøjstil sig også. Efter at have mødt den unge digter efter revolutionen i slips og jakke, krævede Mayakovsky, at han opgav tabet.

2. I sit værk "Pugachev" elskede Sergei Yesenin Khlopushis monolog mest af alt. Han læste den altid med særlig henrykkelse. Maxim Gorky, der var til stede ved en af ​​læsningerne, huskede: »Jeg kan ikke kalde hans læsning kunstnerisk, dygtig og så videre, alle disse tilnavne siger intet om læsningens karakter. Digterens stemme lød noget hæs, høj, hysterisk, og dette understregede mest skarpt Khlopushis stenede ord."

3. Monolog af Khlopushi i lang tid var Yesenins visitkort - forfatterens optræden blev endda optaget på en fonograf. På den overlevende lydoptagelse af Yesenins tale er Ryazan-accenten tydeligt hørbar: forfatteren udtaler "e" som "ey", "o" som "ou".

4. Efter at have vendt tilbage til Moskva fra en rejse i udlandet udgav Sergei Yesenin sin digtsamling "Moscow Tavern" i Imagist-magasinet "Hotel for Traveler in Beauty." I de to foregående numre af publikationen var værkerne ordnet i alfabetisk rækkefølge efter forfatternes navne i samme nummer, Yesenin-cyklussen fulgte Anatoly Mariengofs digte. Dette faktum gjorde ondt på Yesenin, da han rapporterede til Association of Freethinkers: "På grund af æstetiske følelser og følelser af personlig harme nægter jeg fuldstændig at deltage i magasinet "Hotel", især da det er fra Mariengof. Jeg erklærer lunefuldt, hvorfor Mariengof offentliggjorde sig selv på første side, og ikke mig.".

5. En gang, i en samtale med Mariengof, pralede Yesenin: "Men jeg, Anatoly, har haft tre tusinde kvinder i hele mit liv.". Til den vantro sætning: "Vyatka, tag ikke fejl!"- rettet: "Nå, tre hundrede<...>Nå, tredive". Når han talte om sine hjertesejre, løj digteren ofte om tal, men han havde få ægte kærligheder. Yesenin selv retfærdiggjorde sin fiasko i familielivet med sin kærlighed til poesi og kunst.

6. På trods af det faktum, at Yesenin ofte skrev om landsbyen i sine digte, besøgte digteren sjældent sit hjemland Konstantinov. Anatoly Mariengof huskede: "I de fire år, vi boede sammen, kom han [Yesenin] kun én gang ud til sin Konstantinovo. Jeg skulle bo der i halvanden uge, men tre dage senere galopperede jeg tilbage, spyttede, sparkede og fortalte grinende, hvordan jeg dagen efter om morgenen ikke vidste, hvad jeg skulle stille op af mig selv ud af grøn melankoli .". Digteren stræbte efter at blive byboer både i sit tøj og i sin livsstil. Selv på rejser til udlandet holdt han mest af alt "civilisation".

Sergei Yesenins død er stadig en af ​​de mest mystiske tragedier i det tidlige tyvende århundrede. Så, den kolde nat den 28. december 1925, blev digteren fundet død på Leningrad Angleterre Hotel. Da digteren Vasily Nasedkin bragte kisten til Moskva, kom han hjem og sagde: "Sergei blev dræbt!" Hvad skete der egentlig i Angleterre natten mellem den 27. og 28. december 1925?

Værelset blev ødelagt. Yesenin hængt på lodrette dampvarmerør. Der var mange skader registreret på hans krop. Men efterforskningen insisterede på selvmord.

Ifølge den officielle version blev det betragtet på denne måde: Sergey Yesenin begik selvmord, men det viste sig, at denne version ikke holder til fakta.

Nu, halvfems år senere, har mange forskere (for eksempel Skt. Petersborg-forfatteren Nikolai Astafiev i bogen "Tragedy at Angleterre": tegn og kunstnere") siger: Yesenina dræbt, og mange af de dokumenter, der indgår i sagen, var forfalskede.

For eksempel noter angiveligt Yesenina til Erlich, som skulle bevise, at digteren kom til Angleterre frivilligt (ifølge tilhængere af mordversionen), var ikke skrevet af hans hånd.

Sergei Yesenin - i nederste venstre hjørne, Erlich - i øverste højre

Én note angiveligt skrevet Yesenin, lyder sådan her: “Vova, tag dine ting med til mit hotel. S. Yesenin."

Anden note: "Vova, jeg gik til Mikhailovs restaurant, eller hvad, eller Fedorovs? Jeg venter på dig der. Sergey".

Nikolay Astafiev mener, at dette er en åbenlys falsk, at det ikke er en hånd Yesenina.

Hvorfor var det nødvendigt at forfalske sagens dokumenter, hvis der er tale om et banalt selvmord?

En lidet kendt note tilskrevet S.A. Yesenin, nævnt i protokollen for undersøgelsen af ​​V. Erlich (forsiden) RO IRLI, Fond 697, op. 1, opbevaringsenhed 32

Det er da muligt Yesenina ført til et tomt hotelværelse med magt, men dette skulle skjules.

Petersborg forfatter Viktor Kuznetsov, Mens jeg studerede dokumenterne fra Angleterre Hotel, opdagede jeg, at Yesenin slet ikke boede der! Digterens navn er ikke på listen over beboere på dette hotel på det tidspunkt, hvor hans lig angiveligt blev opdaget der, hængende på et dampvarmerør.

Memoir-note af Yesenin, nævnt i V. Erlichs erindringer (forsiden), RO IRLI, Fond 817, op. 1, opbevaringsenhed tredive

Ingen af ​​hotellets personale eller gæster, der bor der Yesenina Jeg har ikke set det i disse dage. Og alle de "vidner", der senere vidnede om kommunikation med digteren på hans værelse på Angleterre, bl.a. Ehrlich, var hemmelige agenter for GPU.

I det 21. århundrede har digterens slægtninge, forskere og almindelige borgere gentagne gange appelleret til den russiske føderations anklagemyndighed med en anmodning om at genåbne straffesagen om det påståede mord Sergei Yesenin.

De modtagne svar er som en kopi: "Årsagen til digterens død er blevet bekræftet som et resultat af kompression af nakkeorganerne med en løkke under ophængning."

Så tænk som du vil: enten gjorde nogen det med vilje, eller også gjorde han det virkelig selv.

I mellemtiden er der snesevis af indirekte beviser at arbejde på.

Det første spørgsmål: hvornår, af hvem og under hvilke omstændigheder blev alle undersøgelsesdokumenter beskadiget? Og på en identisk måde: et fragment blev revet ud af dem i bunden af ​​arket.

Andet spørgsmål: den fuldmagt, der er knyttet til sagen, er en håndskrevet fuldmagt Ehrlich. Og den har en helt monstrøs signatur på sig. Sergei Alexandrovich Yesenin. På et tidspunkt, hvor tingene Yesenina De fandt en fuldmagt skrevet i hans hånd, men revet.

Fuldmagt skrevet af V.I. Ehrlich, med en utilstrækkelig signatur S.A. Yesenina

Tredje spørgsmål: hvorfor var det såkaldte selvmordsbrev, digtet "Farvel, min ven, farvel..." ikke vedhæftet efterforskningsdokumenterne? Hvis hun får en sådan status, så skal hun være i officiel virksomhed.

Det fjerde spørgsmål er relateret til den lokale vagtchef, nemlig hans underskrifter på dokumenter: af en eller anden grund er de forskellige. I loven af ​​28. december Gorbovaén underskrift, i protokollerne for afhøring af vidner er det helt anderledes.

En anden række indicier kommer fra selve obduktionsfotografierne. For det første har vi ikke et fotografi af liget i løkken. For det andet har vi ikke et eneste posthumt fotografi, hvor Sergei Alexandrovich ville blive afbildet i fuld vækst.

Kunstner Vasily Svarog, der malede den døde Yesenin uden makeup, sagde i 1927:

"Først var der en "løkke" - højre hånd Yesenin forsøgte at svække den, og hans hånd frøs i en krampe. Hans hoved lå på sofaens armlæn, da Yesenin blev ramt over næseryggen med håndtaget på en revolver. Så rullede de ham op i et gulvtæppe og ville sænke ham fra altanen en bil ventede rundt om hjørnet. Det var nemmere at kidnappe. Men altandør Den åbnede ikke bredt nok, de efterlod liget ved balkonen, i kulden. De drak, røg, alt dette snavs blev tilbage... De hængte det i en fart, allerede sent om natten, og det var ikke let på en lodret stigerør. Da de flygtede, blev Erlich tilbage for at tjekke noget og forberede sig på versionen af ​​selvmord..."

Det er dog ikke alle, der stoler på dette bevis. Filolog Oleg Lekmanov, HSE-professor, biografiforfatter Sergei Yesenin, mener, at digteren hængte sig.

"Der er Yesenins digt "Farvel, min ven, farvel...", som han, før han begik selvmord, og han helt sikkert begik selvmord hundrede procent, skrev ned i blod på et stykke papir og gav det til Wolf Ehrlich. Lad dem, der forsvarer denne såkaldte "version" af mordet, først bevise for os, hvordan morderne var i stand til at tvinge ham til at opfinde dette digt, komponere det og derefter skrive det på et stykke papir i blod."

Digtet, der nu af mange tolkes som materielle beviser, blev ikke bragt som sådan. Sandsynligvis fordi der ikke er nogen dating der.

Digt "Farvel..." (original) (RO IRLI, Fund 817, op. 1, punkt 14)

Dette digt kan næppe kaldes et døende digt, eftersom det blev overført Ehrlich dagen før hans død. Og det er meget muligt, at disse linjer faktisk blev skrevet længe før Angleterre og var dedikeret til en nær ven Alexey Ganin, som blev skudt ved Lubyanka i marts 1925 anklaget for at tilhøre "Russiske Fascisters Orden". Der blev ikke foretaget nogen undersøgelse af ægtheden af ​​selve det udleverede ark Wolf Ehrlich.

Dette er den første.

Den anden er en unaturligt bøjet arm. En levende digter kunne holde på piben, men efter døden svækkes musklerne, og selvmorderens arme skulle falde langs kroppen, hvilket ikke skete.

For det tredje ar fra læben til hagen. De dannes, hvis gerningsmanden kvæler offeret bagfra.

Sergei Yesenin med sin søster

Tvivler på selvmord Sergei Yesenin og hans samtidige: Anna Akhmatova, Pavel Luknitsky, Osip Mandelstam. De tvivlede, fordi de kendte vovet Yesenina, og endnu bedre - den tid, de levede i.

For det fjerde - en gennemboret pande, det vil sige, den officielle version forklarer bulen som en forbrænding, han fik Yesenin efter at have hængt i det varme varmerør, som han hang på, og ikke fra et slag i hans levetid.

Men Voronezh-direktøren Evgeniy Parshchikov, forfatter til filmen "Yesenin. 1925 – 2010,” jeg er sikker på, at det ikke er tilfældet. Han tiltrak digterens slægtninge og uafhængige eksperter, som fandt ud af, at fotografiet af nummeret taget efter tragedien var falsk. Den blev indsat for på en eller anden måde at forklare fakta, der var ubelejlige for efterforskningen.

Yesenins værelse på Angleterre Hotel efter tragedien

Dette billede blev vist til en retsmedicinsk fotoekspert, og han sagde, at billedet er et spejlbillede af den faktiske position i rummet, det vil sige, at rørene ikke er i højre hjørne, men i venstre. Men disse er ikke kun rør og ikke kun hjørner - retningen af ​​såret på Sergei Alexandrovichs pande er sådan, at det kun kunne have været modtaget i højre hjørne. Det vil sige, at vi får en fuldstændig fiasko af den officielle version.

”Jeg kendte digterinden Ida Nappelbaum... Altså. Hendes bror Lev hjalp sin far, en fotograf, under optagelserne. Han fortalte sin søster, hvordan han hjalp en politimand, der stod på en trappestige, med at fjerne digterens lig fra et varmerør. Han var vidne til, at Yesenin ikke hang i en løkke, som det er tilfældet med selvmord, men rebet blev viklet om hans hals flere gange. Det er derfor, hans lig skulle fjernes, før forfatterne ankom - han blev hængt på en meget usandsynlig måde."(Nikolai Brown, digter, oversætter, tidligere politisk fange, offentlig person).

De mulige ideologer bag digterens eliminering var bl.a Blumkin, Trotskij og Agranov, som blev kaldt den russiske intelligentsias bøddel.

Sergei Yesenin med sin mor

I selvmord Yesenina Præsterne tvivlede også på det, så meget, at præsterne anså det for muligt at udføre begravelsen for digteren ved begravelsen, hvilket er uacceptabelt for selvmord.

Kirkens mindehøjtideligheder afholdes stadig ved digterens grav. Præst Andrey Dudarev kommer hvert år.

"Hvem kan sige, at han begik selvmord? Ar fra rebet, som Yesenin angiveligt hængte sig på. Hvis en person hænger sig selv, strækker denne strimmel sig fra hagen til bagsiden af ​​hovedet, helt sikkert fra bunden og op, men her er den vinkelret på rygsøjlen. Dette er en løkke bundet om digterens hals og knuser ikke kun en stor mand, men også russisk kultur."

Søndag den 27. december, iflg Ehrlich, de med Yesenin slog op. Ehrlich forlod hotellet hjem, men da han nåede Nevskij Prospekt, huskede han, at han havde glemt sin dokumentmappe på værelset. Ehrlich vendte tilbage til hotellet. Yesenin var alene. Han sad ved sit skrivebord og kiggede manuskriptet igennem. Jeg var rolig. Om morgenen blev han fundet hængt.

Sergei Yesenin på arbejde

Hvad der præcist skete i de få nattetimer i december, vides stadig ikke med sikkerhed.

Victor KOLMOGOROV

Hotel Angleterre i slutningen af ​​det første årti af det tyvende århundrede (lysfarvet bygning til venstre i forgrunden)