Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor
Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.
Der er endnu ingen HTML-version af værket.
Du kan downloade værkets arkiv ved at klikke på nedenstående link.
Lignende dokumenter
Teoretisk begrundelse for samfundets funktion som en monografisk redegørelse for systemet af grundlæggende samfundsvidenskabelige principper. Forskning i offentlige forvaltningsspørgsmål. Kontinuum koncept og objektive karakteristika for samfundets tilstand.
rapport, tilføjet 16/03/2010
Problemer med samfundets udvikling og funktion, den menneskelige personligheds plads i det. Den positive betydning af afvigelse fra socialt godkendte mål og samfundsværdier ifølge Durkheims teori. Sociale funktioner og status. Parsons og Mills' teorier om samfundet.
abstrakt, tilføjet 12/03/2009
Karakteristika for samfundets sociale struktur, studiet af dets hovedelementer: klasser, godser, by- og landsbybeboere, sociodemografiske grupper, nationale samfund. Funktioner af social mobilitet og analyse af problemet med civilsamfundet.
abstrakt, tilføjet 02/01/2010
Samfundets struktur, udviklingens karakter og indholdet af dets aktiviteter. Socialt rum og sociale relationer som en betingelse for dannelsen af forskellige sfærer af det sociale liv: politiske, spirituelle, sociale og økonomiske, deres essens og gensidige indflydelse.
præsentation, tilføjet 29.11.2011
Samfundets struktur som en integreret social organisme. Samfundets sfærer. Sociale aktiviteter. Identifikation af samfundets særlige egenskaber som helhed. Håndtering af mennesker og ting på forskellige niveauer: fra familie, virksomhed, organisation til statsniveau.
test, tilføjet 10/07/2008
Teorien om social udvikling. Cykliske og lineære modeller for social udvikling. Udvikling af menneskelig tænkning. Teori om social konflikt, progressiv udvikling af samfundet. Globalisering af det moderne samfund. Klasseproblemer i det moderne samfund.
abstract, tilføjet 17.09.2008
Begrebet samfundets sociale struktur, en beskrivelse af dets elementer. Analytisk gennemgang af samfundsstrukturen som helhed. Status for samfundsstrukturen i det post-sovjetiske Rusland, dens transformation på nuværende tidspunkt, søgen efter måder at forbedre den på.
kursusarbejde, tilføjet 05/06/2010
Andre bøger om lignende emner:
| Forfatter | Bestil | Beskrivelse | År | Pris | Bogtype |
|---|---|---|---|---|---|
| Shakhov Anatoly Alekseevich | Monografisk præsentation fra en samlet metodologisk position af det udviklede kvantekoncept om en komplet teoretisk underbygning af virkeligheden og generalisering af moderne resultater af forskellige videnskaber i... - @Sputnik+, @(format: 60x90/16, 80 sider) @ @ @ | 2017 | 260 | papir bog | |
| Shakhov Anatoly Alekseevich | Monografisk præsentation fra en samlet metodologisk position af det udviklede kvantekoncept om en komplet teoretisk underbygning af virkeligheden og generalisering af moderne resultater af forskellige videnskaber i... - @Sputnik +, @(format: 60x90/16, 134 sider) @ @ @ | 2017 | 333 | papir bog | |
| V. A. Filin | I denne bog anvender forfatteren kvanteteori til at beskrive samfundets udvikling og forsøger fra et naturvidenskabeligt synspunkt at analysere en af de mest destruktive kræfter - det bureaukratiske system... - @Librocom, @(format: 60x90/16 , 56 sider) @Relata Refero @ @ | 2009 | 86 | papir bog | |
| V. A. Filin | Kvanteteori om social udvikling. Et nyt blik på økonomiske og politiske processer | I denne bog anvender forfatteren kvanteteori til at beskrive samfundets udvikling og forsøger fra et naturvidenskabeligt synspunkt at analysere en af de mest destruktive kræfter - det bureaukratiske system... - @Librocom, @(format: 60x90/16 , 80 s.) @Relata Refero @ @ | 2011 | 286 | papir bog |
| Filin V.A. | Kvanteteori om social udvikling. Et nyt blik på økonomiske og politiske processer | I denne bog anvender forfatteren kvanteteori til at beskrive samfundsudviklingen og forsøger fra et naturvidenskabeligt synspunkt at analysere en af de mest ødelæggende kræfter - det bureaukratiske system... - @URSS, @(format: 60x90/16 , 80 s.) @Relata Refero @ @ | 2012 | 189 | papir bog |
| V. A. Filin | Kvanteteori om social udvikling. Et nyt blik på økonomiske og politiske processer | I denne bog anvender forfatteren kvanteteori til at beskrive samfundets udvikling og forsøger fra et naturvidenskabeligt synspunkt at analysere en af de mest destruktive kræfter - det bureaukratiske system... - @Librocom, @(format: 60x90/16 , 80 sider) @ @ @ | 2011 | 244 | papir bog |
| Paul Parsons | Videnskabelige teorier på 30 sekunder | Kaosteori, forening eller teori om alting, relativitetsteori, Schrödingers kat og bevægelseslovene? Du ved sikkert, hvad det er. Det vil sige, at du selvfølgelig har hørt om det. Men vidste du... - @StorySide AB, @(format: 60x90/16, 56 sider) @På 30 sekunder kan @lydbog @ downloades | 2009 | 189 | lydbog |
| George Musser | Ikke-lokalitet. Et fænomen, der ændrer forståelsen af rum og tid, og dets implikationer for sorte huller, Big Bang og teorier om alting | Anmeldelser Lokalitet var et af de grundlæggende principper, der bestemte fysikkens triumferende udvikling i det 20. århundrede. Paradokser og modsigelser af lokale love og kvanteteori førte imidlertid til... - @Alpina Non-fiction, @(format: 60x90/16, 370 s.) @ @ @ | 2018 | 332 | papir bog |
5.9. Relativistisk kvantefysik. Antipartiklernes verden. Kvantefeltteori
Kvantemekanikken, som i de første værker af Bohr, Schrödinger, Heisenberg og andre videnskabsmænd hovedsageligt var teorien om atomspektre, modtog intensiv udvikling på kort tid og blev generaliseret til en teori, der beskriver mikroobjekters adfærd i mikroverdenen. Fysikere begyndte at opdele verden omkring os i tre niveauer: mega-, makro- og mikroverden. Dette viste sig at være muligt takket være syntesen af kvantemekanik og den særlige relativitetsteori, takket være skabelsen af relativistisk kvantemekanik.
I 1927 henledte den engelske fysiker Paul Dirac, i betragtning af Schrödinger-ligningen, opmærksomheden på dens ikke-relativistiske karakter. Samtidig beskriver kvantemekanikken objekter i mikroverdenen, og selvom man i 1927 kun kendte tre af dem: elektron, proton og foton (selv neutronen blev eksperimentelt opdaget først i 1932), var det klart, at de bevægede sig med meget høje hastigheder. tæt på lysets hastighed eller lig med den, og en mere fyldestgørende beskrivelse af deres adfærd kræver anvendelse af den særlige relativitetsteori. Dirac sammensatte en ligning, der beskrev en elektrons bevægelse, under hensyntagen til kvantemekanikkens love og Einsteins relativitetsteori, og fik en formel for elektronens energi, som blev opfyldt af to løsninger: en opløsning gav en kendt elektron med positiv energi gav den anden en ukendt elektron-tvilling, men med negativ energi. Sådan er ideen om partikler og deres tilsvarende
antipartikler, om verdener og antiverdener. På dette tidspunkt var kvanteelektrodynamik blevet udviklet. Dens essens er, at feltet ikke længere betragtes som et kontinuerligt kontinuerligt medie. Dirac anvendte kvantiseringsregler på teorien om det elektromagnetiske felt, som et resultat af hvilket han opnåede diskrete feltværdier. Opdagelsen af antipartikler uddybede forståelsen af feltet. Det blev antaget, at der ikke er noget elektromagnetisk felt, hvis der ikke er nogen kvanter af dette felt - fotoner. Derfor skal der være tomhed i denne region af rummet. Den særlige relativitetsteori "drev" jo æteren ud af teorien, at synspunktet om vakuum, om tomhed, vandt; Men er vakuumet tomt Det er spørgsmålet, der opstod igen i forbindelse med Diracs opdagelse. Fakta er nu velkendt, der beviser, at et vakuum kun er tomt i gennemsnit. Et stort antal virtuelle partikler og antipartikler fødes konstant og forsvinder i det. Selv hvis vi måler ladningen af en elektron, viser det sig, at den blotte ladning af en elektron ville være lig med uendelig. Vi måler ladningen af en elektron i "kappen" af virtuelle partikler, der omgiver den.
Selve ideen om et vakuum som en kontinuerlig aktivitet af de virtuelle partikler indeholdt i det er indeholdt i Heisenberg-usikkerhedsprincippet. Ud over ovenstående har Heisenberg-usikkerhedsprincippet også følgende udtryk: 
Ifølge dette kan kvanteeffekter midlertidigt overtræde loven om bevarelse af energi. I kort tid kan den energi, der så at sige "lånt" tages, bruges på fødslen af kortlivede partikler, som forsvinder, når "lånet" af energi er tilbage. Disse er virtuelle partikler. Opstået af "intet", vender de tilbage til "intet" igen. Så vakuumet i fysik viser sig ikke at være tomt, men er et hav af udbrud, der fødes og straks slukkes.
Kvantefeltteori er kernen i al moderne fysik og repræsenterer en generel tilgang til alle kendte typer af interaktioner. Et af dets vigtigste resultater er ideen om et vakuum, men ikke længere tomt, men mættet med alle slags udsving i alle slags felter. Vakuum i kvantefeltteori er defineret som den laveste energitilstand i et kvante
tonet felt, hvis energi i gennemsnit kun er nul. Så vakuumet er "Noget" kaldet "Intet".
Relativistisk kvantefeltteori, som begyndte med Dirac, Pauli, Heisenbergs værker i slutningen af 20'erne af vort århundrede, blev videreført i Feynman, Tomonaga, Schwinger og andre videnskabsmænds værker, hvilket gav en stadig mere fuldstændig forståelse af den fysiske uopløselighed af verden, af dens uvidenhed om individuelle elementer. Her afspejles integritetsprincippet, når man overvejer interaktionen af mikroobjekter med en vis tilstand af fysisk vakuum. Det er i denne interaktion, at alle elementarpartikler afslører deres egenskaber. Vakuum betragtes som et objekt i den fysiske verden, der udtrykker netop øjeblikket for dens fysiske uopløselighed.
Hvad er skæbnen for begrebet "vakuum" i moderne fysik i det 21. århundrede? Hvorfor består vores verden primært af stof, mens "antistof" forblev skjult for vores syn i lang tid? Vi vil forsøge at besvare disse og andre spørgsmål i en kort oversigt over den nuværende tilstand af elementarpartikelfysik ved begyndelsen af det tredje årtusinde, givet i næste kapitel. Som afslutning på samtalen om kvantefysik bemærker vi, at dens resultater fuldstændig ændrede vores ideer om verden, vores tilgang til strukturen af fysiske love. Som følge heraf er der udviklet en ny type videnskabelig tænkning, kaldet ikke-klassisk, hvor der er plads til tilfældigheder, sandsynlighed og integritet.
Spørgsmål Til selvkontrol
Skriv Plancks formel og forklar dens fysiske betydning.
Hvilke fysiske effekter er eksperimentel bekræftelse af Plancks hypotese?
Hvad er de Broglies hypotese? Hvad er de Broglie-bølgelængden?
Beskriv dobbeltspalte-eksperimentet og forklar, hvordan du forstår mikroobjekters bølge-korpuskulære dualisme.
Hvilke nye ideer om verden opstår i relativistisk kvantefysik? Fortæl os om antipartikler og virtuelle partikler.
Hvad er et fysisk vakuum i kvantefeltteori?
En monografisk præsentation fra en samlet metodologisk position af det udviklede kvantekoncept om en fuldstændig teoretisk underbygning af virkeligheden baseret på generaliseringen af moderne resultater af forskellige videnskaber inden for samfundsvidenskab til et samlet teoretisk system af de grundlæggende principper for funktion af en normale samfund ved hjælp af en omfattende simplex-systemtilgang til at dække indholdet.
Samfundet er et specifikt specifikt studieobjekt, og ifølge Wisdom er konstruktionen af dets teori nødvendig på basis af en kvantetilgang.
I TEORETIKKENS miljø, som en fundamentalt ny retning for forskningsaktivitet om teoretisk begrundelse, der erstatter videnskabelig evidens, præsenteres SAMFUNDSKVANTETEORI, hvor der på baggrund af en undersøgelse af historisk udvikling, organisationsstruktur og økonomisk specialisering, en teoretisk der gives en begrundelse for dannelsen af den intellektuelle æra af samfundsudviklingen, hvilket nødvendiggør en overgang fra et republikansk organisationssamfund til et unionssamfund gennem foreningen af nært beslægtede civilisatoriske republikker og som et resultat af skabelsen af et øverste magtorgan. over den republikanske union baseret på retssystemet, godkende de vedtagne love om samfundets funktion.
Det foreslåede arbejde er baseret på generaliseringen af moderne resultater af forskellige videnskaber om samfundet til et samlet teoretisk system af grundlæggende principper, hvor hver især får opmærksomhed på omfanget af dens betydning for belysning af den sociale virkelighed fra kvantetilgangens forenede metodiske positioner, baseret på logikken i den aksiomatiske repræsentation af virkeligheden som kausaliteten af udvikling, hierarkisk organisering og konsistens en række komponenter på et niveau i et kompleks, der repræsenterer ethvert fænomen, der overvejes som et system, der består af visse elementer og fungerer i miljøet, hvilket gør det er muligt at afspejle den specifikke triade af den sociale virkelighed som et naturligt fungerende, selvstyrende og socialt kontrolleret system i et normalt samfund med koordinering af deres rolle af retssystemet.
En kvanteteoretisk underbygning af det moderne samfunds livsaktivitet er nødvendig i forbindelse med samfundets sociale udviklings indtræden i en ny, i det væsentlige intellektuel æra.
Den moderne samfundsudvikling er kendetegnet ved en ændring af epoker, en overgang fra den industrielle æras udtømte muligheder til en ny, mere avanceret æra af intellektuel udvikling, der forårsager fundamentale ændringer på alle områder af samfundet.
Den intellektuelle udvikling af samfundet åbner for nye lovende muligheder, og der opstår alvorlige problemer i deres praktiske gennemførelse, hvilket stiller opgaven med en dybere teoretisk begrundelse for sociale problemer.
De mest industrielt udviklede moderne lande er karakteriseret ved i stigende grad intensivere anti-progressive manifestationer:
- - langsigtet udvikling begrænses af styrkelsen af konservative følelser for at fastholde de opnåede resultater, mens den generelle linje for samfundsudvikling går i retning af progressiv udvikling og sikring af akkumulering af produktionsmidler gennem fradrag i salget af, hvad der er blevet skabt;
- - økonomisk aktivitet er i stigende grad rettet mod dannelsen af forbrugermuligheder, hvilket reducerer indsatsen for at reproducere nye ting;
- - organisationsstrukturen bliver ikke mere kompliceret i overensstemmelse med nye krav, men tværtimod observeres demokratisk fragmentering til det punkt, hvor nogle hele lande kollapser, mens den progressive udvikling er kendetegnet ved komplikationen af organisering, integration af i stigende grad generelle dele af samfundet og stramning af organisatoriske normer.
Økonomisk krise, depression, recession, standard er den naturlige sidste fase af udviklingen af økonomisk aktivitet i hver cyklus af produktion af varer og tjenesteydelser, udtrykt i overproduktion af traditionelle produkter, der er rentable for producenten på grund af deres beherskelse og underproduktion af grundlæggende nye pga. til en forsinkelse i forståelsen af tidens krav, ønsket om at maksimere profitten ved at producenterne skifter til en ny livscyklus, undervurderer reduktionen i efterspørgslen efter traditionelle produkter.
En ubalance mellem udbud og efterspørgsel efter varer og tjenesteydelser på et nyt livsniveau, udtrykt i høje priser på produkter og deres overbeholdning, et fald i købekraft på grund af forsinkede lønninger, tab af bankopsparing, systematisk ophobning af gæld og umuligheden af tilbagebetaling af dem inden for en økonomisk acceptabel tidsramme, hyperinflation, kunstig udvidelse af produktionen gennem lån og forbrug gennem rabatter, bonusser, ophobning af gæld.
Som en konsekvens: et fald i bruttoindkomsten, massekonkurs, arbejdsløshed, et fald i levestandarden, psykologisk panik, hyperinflation. Forværring af den økonomiske situation, fald i produktionen, fald i forbrug og levestandard. Jo mere intens den økonomiske aktivitet er, jo mere akut er krisen.
Finansielle monopoler blokerer specifikt for mere progressive nye udviklinger, der kan forårsage skade på gamle industrier, der allerede er blevet overtaget.
Ideologisk krise mindre tydeligt meningsfuldt, men ikke mindre effektivt, især da det er direkte relateret til modsætningerne af det nominelle nye og gamle i samfundsudviklingen, med overgangen til en ny intellektuel æra.
Den ideologiske krise forstærkes på grund af den manglende udvikling af verdensbilledet for videnskabelig underbyggelse, med en væsentlig bevarelse af religiøs indflydelse på sociale processer, på grund af svagheden i verdenssynet af samfundsfilosofien med religionens traditionelle styrke, og her det er også nødvendigt at mestre en grundlæggende ny teoretisk underbygning, hvorfor den ideologiske krise direkte kaldes teoretisk.
På statsniveau: det åndelige liv har kunsten afveget i søgen efter noget nyt i moderne kunst, en moralsk krise af eftergivende, der krænker traditionelle skikke, seksuel promiskuitet, religiøs fundamentalisme, fanatisme og generel ekstremisme. Gennem afmålt indsats i kampen for menneskerettigheder, op til kampen for et barns rettigheder fra forældre uden hensyntagen til ansvar, samt for bevarelse af flora og fauna uden at tage hensyn til de naturlige normer for menneskers brug af dem . Men tendenserne til kulturel tolerance, bevarelse af national-etniske og kulturelt-religiøse fællesskaber, multikulturalisme og patriotisk beskyttelse består stadig. Religiøs aktivering, sekter, kulter. En eksorbitant vækst af mystik og magi med genoplivning af skikke, der er dårlige for samfundet. Passion for spil, ekstremisme i sport
Den ideologiske krise var mest akut på internationalt plan, hvor yderpunkterne i en intensiveret kamp for menneskerettigheder kolliderede uden at tage hensyn til demokratiske landes ansvar og modstand mod traditionelle samfunds aktivitet, overholdelse af massernes ansvar over for magthaverne , kvinder til mænd og juniorer til ældre, endda brødre, uden forbehold for naturlige rettigheder. Som et resultat, den aktive ekspansion af industrialiserede lande med statsstøtte - globalisme og udviklingslandenes guerillakamp - terrorisme.
Medborgerskab glider over i individualisme, når succeserne opnået i den tidligere intensive udvikling er rettet mod små private lyster, dårligt forvaltet og kontrolleret, og ødelægger de etablerede resultater af sociale fællesskaber. Familien falder fra hinanden, kærlighedens æra uden at øge fødselsraten for børn. Venner, forskellige klubber styrker sig indbyrdes.
Regeringen er ved at blive en "nattevagt", resultaterne fastholdes, og funktionerne til aktivt at mobilisere borgernes energi til at løse lovende problemer træder i baggrunden, departementer vokser i stedet for ministerier. Repræsentationskontoret skifter til den konstante udvikling af nye love uden at strømline de eksisterende til et sammenhængende system, til hektiske kontrolfunktioner af fordelingen af småbudgetmidler uden at sikre rimelige standarder for deres rationelle retning, og lobbyvirksomhed for private interesser er under udvikling.
I perioden med imperialistisk dominans af privatejet industriel udvikling opstår der en lagdeling af rig og fattig, til punktet af kastedeling af mennesker:
- - der er dannet et lavere stratigrafisk lag af mennesker, der lever af pensioner og andre sociale sikringsmidler, hvor private iværksættere kan dumpe den arbejdsløse befolkning;
- - lejede arbejdere, der ikke er i stand til at starte deres egen produktion ved hjælp af akkumulerede lønninger;
- - private iværksættere, hvis overskud ikke er nok til at skabe industristrukturer;
- - store ejere af offentlig ejendom, som ikke har en reel mulighed for at skabe deres egen bankkapital;
- - bankmagnater, der ejer kapital på grundlag af privat ejendom, men som ikke må tilslutte sig det finansielle oligarki;
- - såvel som det akutte problem med stratificering af privat ejerskab af førende stater - globalisme og udviklingslandenes partiske kamp for at bevare uafhængighed - anti-globalisme og terrorisme.
På statsniveau: en stærk privat elite og en svag klasse af lejede arbejdere, deraf klassekampen, konflikter mellem top og bund, partikamp. Som et resultat: partipolitiske handlinger med statsborgerskab, lammelse af ledelsen - korruption og ikke-udførelse af ordrer på regeringsniveau, vanskeligheder med lovgivende kontrol med repræsentation og på dommerniveau - en uansvarlig elite og mangel på rettigheder for masserne, det vil sige, at alle niveauer i samfundet er dækket. Optøjer og uroligheder...
Generel stilling.
Industrisamfundet har udtømt sine progressive kapaciteter og er ved at blive erstattet af en ny, i det væsentlige intellektuelle æra af social udvikling, som kræver en mere avanceret teoretisk begrundelse af de fænomener, der studeres.
Som et resultat af den kunstige stimulering af den kapitalistiske fase af industriel udvikling, i stedet for dens naturlige stagnation og socialisering, dæmpes udviklingen af en ny intellektuel æra, inden for hvilken det er muligt at overvinde den industrielle krise ved at rette initiativet til privat ejerskab mod nye opdagelser, opfindelser og grundlæggende udviklinger.
Den moderne samfundsvidenskabs manglende evne til at forudse en krise af denne størrelsesorden rettidigt viser svagheden ved det eksisterende koncept for at retfærdiggøre samfundsudviklingen og økonomiens funktion.
Derfor er en overgang til en intellektuel økonomi nødvendig, udviklingen af en innovativ udviklingsvej, og dette er muligt med en teoretisk begrundelse for økonomisk udvikling,
Manglende evne til at mestre nye muligheder. Samfundet er et naturligt resultat af udviklingen af Jordens natur, da det er delvist forvandlet fra inert, først til levende og derefter til socialt. Samfundet befinder sig i sin egen udvikling i en overgangsperiode fra den industrielle til den nye intellektuelle æra, som blev forberedt i videnskabelige og tekniske termer tilbage i forrige århundrede. Men overgangen til en ny æra hæmmes af moderne samfunds manglende evne til at mestre nye muligheder og frem for alt på grund af manglende teoretisk forståelse af problemerne med at transformere økonomien, politikken og ideologien i overensstemmelse med kravene i de nye forhold. Med epokerskiftet er alle aspekter af den sociale virkelighed genstand for revision: livsøkonomien i retning af intensivering, politisk organisering i retning af mere kompleks orden, ideologiske holdninger med fokus på høj moral.
Manglende evne til at mestre nye muligheder er et ret almindeligt fænomen i social udvikling.
Den indiske civilisations manglende evne til at mestre teknologiske fremskridt, hjulet og andre muligheder for landbrugsaktivitet førte til opløsningen af denne civilisation i separate stammeformationer.
USSR's manglende evne, som i det væsentlige ikke var blevet en republik, men en union, til at danne et unionsstyrende organ. Stalin gjorde store fremskridt med det nationale spørgsmål - han genoprettede det slaviske system, begyndende med de polabiske slaver, der blev germaniseret for 1000 år siden til Adriaterhavet, men han tænkte ikke på at stige til et niveau, der var højere end republikansk stat.
Indiens manglende evne til at mestre den industrielle udviklings teknologiske fremskridt i middelalderen og Kina i det 20. århundrede førte til, at de blev fanget af sakserne og japanerne.
Mange udviklingslandes manglende evne til at samle eller udvinde aktiviteter har hæmmet dette udviklingsniveau.
Den første forståelse er ideologisk
Kvalitativt nye ændringer i samfundsudviklingen begyndte at blive noteret i anden halvdel af det tyvende århundrede; Disse er også tegn på de traditionelle samfunds aldring - "Europas tilbagegang" og søgen efter en "ny verdensorden." Spørgsmål om global opvarmning blev rejst i forbindelse med stigende emissioner af kuldioxid, forringelse af planetens biologiske sammensætning og ændringer i traditionelle fødekæder, en betydelig stigning i bevægelsen af jordmaterialer og ændringer i vandkvaliteten i havene, samt andre vigtige problemer i den fremtidige udvikling, der kræver løsninger.
Det skal bemærkes, at den første publikation om det post-kapitalistiske system var i værket af A. A. Bogdanov "A Short Course in Economic Science", startende fra den 7. udgave i kapitlet "Socialist Society", men på det tidspunkt hovedopmærksomheden blev betalt for empiriokritikkens problem.
Krisen for industriel udvikling, primært udtrykt i den utilstrækkelige vækst i produktionen til at imødekomme behovene hos en stadigt voksende befolkning, begyndte at blive anerkendt i 60'erne af det tyvende århundrede og fik udbredt dækning med udgivelsen af arbejdet fra Club of Rom i 1972, "Grænserne for vækst." Modellering af menneskelig befolkningstilvækst og begrænsning af udviklingsressourcer baseret på et begrænset antal indikatorer, baseret på simple ekstrapoleringsmetoder og uden hensyntagen til tekniske fremskridt. Dette resulterede i sidste ende i et reaktionært forslag om at reducere Jordens befolkning ved hjælp af et system af nye sociale teknologier og den "gyldne milliard" af nødvendige mennesker for at bevare eliten af den private industrialisme, som for længe siden har udtømt sine progressive muligheder.
Sammen med disse værker foreslås udvikling af bedre metodisk forsvarlige og mere progressivt orienterede prognoser for samfundsudviklingen for 2020, 2040, 2050 og en længere fremtid for det 21. århundrede.
Post-industriel information og andre tilgange.
Med fremkomsten af det nye årtusinde, hvor opmærksomheden på globale problemer som regel intensiveres, er der opstået forskning i dannelsen af ideer om en ny æra med social udvikling og søgen efter måder at eliminere manglerne ved industriel udvikling. Således blev retningen for den primære yderligere forbedring af det kapitalistiske samfund skitseret - det postindustrielle samfund og med vægt på nye grundlæggende ændringer - informationssamfundet, samt en række andre, der forskelligt belyser lignende problemstillinger.
Ideen om et postindustrielt samfund blev først dannet i anden halvdel af det tyvende århundrede baseret på en analyse af udviklingen af informationsøkonomien. Der var grundlæggende ændringer i industrilandenes økonomiske aktiviteter, en overgang fra den primære produktion af varer til udviklingen af servicesektoren, øget opmærksomhed på intellektuelt arbejde, kultur, massekreativitet, uddannelse og videnskab. Og i produktionen af varer har der været en dannelse af en klasse af tekniske specialister, teknokrater. Men ideen om et postindustrielt samfund er en ret svag konceptuel tilgang. For det første er præfikset post som regel gældende for overgangsperioden fra et industrisamfund til et nyt, mere avanceret samfund uden ordentlig forståelse af essensen og karakteren af dette nye. Men vigtigst af alt tager en sådan moderniseringstilgang næsten ikke højde for grundlæggende kvalitative ændringer i samfundet, med fokus på ændringer af evolutionær karakter: masseproduktion flytter simpelthen til småproduktion, streng standardisering erstattes af mangfoldighed og andre retninger udviklingen af informationsøkonomien betragtes på samme måde. Som følge heraf afspejler den postindustrielle tilgang dårligt de nødvendige kvalitative ændringer og giver ofte mulighed for pessimistiske konklusioner for fremtiden. Dets ideologiske grundlag er postmodernisme, dets politiske grundlag er demokratisk individualisme, dets økonomiske grundlag er informationskapitalisme, som ikke passer godt til den nye progressive æra.
Da hovedobjektet for livsaktivitet i det nye samfund formodes at være information, forstået i forbrugerforstand som en vidensmængde, åndelig aktivitet, modtog et årti senere en mere specifik retning af dens forskning navnet information. Og tidligere blev der givet øget opmærksomhed på informationsaspektet af livet i det nye samfund, så J. Bell bemærkede vigtigheden af ikke kun information generelt, men også behovet for at udvikle specifikt teoretisk viden. Fremkomsten af en ny æra forudsætter en stigning i vidensintensiteten i produktionen, udvikling af informationsbehandlingsmetoder, hvilket kræver øget uddannelse af personalet, konstant træning i nye metoder og dermed dominansen af den sociale faktor, og øget investering i menneskelige kapital. Transaktionsomkostninger til grundforskning, søgning efter information, undersøgelse af risiko, indgåelse af kontrakter, overvågning af udførelsen, beskyttelse af ejendomsrettigheder og styrkelse af ledelsens rolle bliver i sandhed afgørende for udviklingen af et nyt samfund. Derfor bliver informationstilgangen til at dække den nye æra mere optimistisk, og lovende konklusioner er endda nogle gange utopiske, fordi der opstår problemer i den praktiske implementering af de foreslåede innovationer. Indholdsmæssigt adskiller forskningen i den nye tids samfund fra informationstilgangens perspektiv sig ikke meget fra arbejdet med at belyse det postindustrielle samfund, men denne tilgang er et forsøg på mere specifikt at forstå essensen og karakteristiske træk ved lovende periode med udvikling af samfundet, med fokus på den innovative karakter af problemløsning. Det skal dog bemærkes, at det vedtagne navn - informationssamfundet - siges for stærkt. Informationskategorien er ekstremt rummelig, den er anvendelig til at beskrive alle naturlige fænomener generelt og er forenelig med begreber som stof og energi. Hovedproblemet ved at anvende et sådant navn på en ny æra er, at det er for bredt og endda anvendeligt for samfundsudviklingen som helhed, fordi alle historisk kendte samfund, startende fra de mest primitive, og jagt, og landbrug, og industrielle, såvel som informations-, energi- og materiale.
Sammen med post-industrielle og informationsmæssige tilgange til at fremhæve det nye samfunds træk, er der en række andre, forskellige i navnet på det nye stadie af sociale fremskridt, såsom teknotroniske, post-civilisatoriske samfund og andre begrænset af en tredobbelt klassifikation såsom fortid, nutid, fremtid, hvilket bidrager til udviklingen af en idé om det fremtidige samfund, men den trinvise periodisering af pesthistorien er komparativ i naturen og afspejler dårligt de væsentlige aspekter af kvalitative transformationer. For teoretisk at underbygge skabelsen af et nyt, i det væsentlige intellektuelt samfund, bør man bruge resultaterne af den udførte forskning, bevæge sig væk fra yderpunkterne af eksisterende ideer og bedre forstå karakteren af den nye æra, stole på en mere betydningsfuld epokal tilgang til dannelsen af et nyt samfund.
marxistisk tilgang
Den mest fuldstændige dækning af samfundets epokelige udvikling er givet i det marxistiske begreb om socioøkonomiske formationer, hvor den underliggende produktionsmåde, karakteriseret ved samspillet mellem produktivkræfter (materielle midler til økonomisk aktivitet) og produktionsforhold (retlige metoder). registrering af ejendom), bestemmer alle andre aspekter af samfundets funktion (ideologisk, politisk) som superstrukturelle kategorier. Ifølge dette princip skelnes der naturligt historisk skiftende socioøkonomiske formationer: det primitive kommunale system, den slaveejende produktionsmåde, det feudale-livslægte system, kapitalismen og kommunismen med dens første fase - socialismen. Dette koncept undersøger den fuldstændige historiske udvikling af samfundet under hensyntagen til de særlige love for fremkomsten, udviklingen og den revolutionære udskiftning af hver socioøkonomisk formation, hvilket afspejler den regelmæssige arbejdsdeling, men med økonomisk determinisme og den afgørende betydning af klassetilgangen i politik, økonomi og ideologi. Fra den epokale tilgangs synspunkt bør man bemærke det typiske problem med begyndelsen og slutningen af den sociale udviklings stadier. Det primitive system omfatter også det sekundære med buer, pile og stenredskaber, komplekst, bestående af flere dele. Og i modsætning til den generelle idé om naturlig udvikling ender periodiseringen af stadier med endelig kommunisme.
For at udelukke følelsesmæssige vurderinger af arten af forskellige epoker og opdelingen af de primitive og sekundære perioder af samfundsudviklingen, foreslås det at tage højde for den historiske periodisering af udviklingen af teknologi og værktøjer, som er forenelig med udviklingen af samfundet som helhed.
Overgangen fra et simpelt arbejdsredskab til et andet mere avanceret værktøj udføres efter et enkelt princip: hvert nyt arbejdsredskab inkluderer flere tidligere baseret på tilføjelsen af et nyt led, og dermed hele mangfoldigheden af de anførte organer, genopfyldes i processen med tekniske fremskridt, er forenet.
En epokal tilgang.
Problemer med dannelse og udvikling af den intellektuelle æra.
Fremkomsten af fundamentalt nye manifestationer af social udvikling, der går ud over mulighederne for industriel indflydelse, og fremkomsten af nye udviklingsproblemer, der ikke kan løses med industrielle midler, realiseres. Men de foreslåede begreber om postindustrielle, informations- og lignende tilgange er begrænset til forslag til modernisering af det gamle gennem individuelle intellektuelle innovationer. Kun en epokelig tilgang til retfærdiggørelse af samfundsudviklingen gør det muligt at belyse de langsigtede udsigter for en ny æra, som en fundamentalt ny periode med historisk udvikling. Derfor foreslås dækning af den nye tids problemer i historisk henseende.
Dette værk giver en mere detaljeret præsentation af samfundets historie i form af dets epoke udvikling og dannelsesfasen af en ny, i øjeblikket i det væsentlige intellektuelle, æra af sociale fremskridt. Samfundets historiske udvikling er omfattet af Samfundsudviklingsordningen.
Den epoke udvikling af det moderne samfund begynder med et stammesamlersamfund, der passerer gennem stadierne af minedrift, landbrugsudvikling og industriel produktion, og når nu intellektuel udvikling, som hovedsageligt blot bliver formet ideologisk som en orientering mod udviklingens forskningsvej.
Indsamling
Indkøbsindustrien til produktion af råvarer optager i øjeblikket en lille procentdel af beskæftigelse, omkostninger og andre indikatorer for moderne produktion.
Den primære æra for social udvikling. Ingen bosættelser, omflakkende liv uden gensidige problemer vedrørende stammer, dvs. "guldalder". Det sidste eksempel på "guldalderen" blev observeret af Columbus på den første amerikanske ø, men efterlod en garnison der på grund af hvilken den blev ødelagt.
ØKONOMI:
Tilegnelse af økonomien. Udstyr - inventar (træalder). Materiale - samlet i naturen, akkumuleret, opbevaret. Indsamling er til brug og ikke til øjeblikkelig forbrug, derfor er det nødvendigt at opbevare og bruge udstyr som poser og gryder. Energi er en vedvarende brand. Der er ingen tøj, primitive redskaber. Den første supportservice er hverdagen. Selvkritik.
POLITIK:
Klansamfundet spænder fra 20 - 30 personer til hundredvis. Primitiv flok mennesker. Magten er klanens overhoved. Territorial bosættelse - hermitages, vagabonds, som favoriserede valget af bopæl og mad under hensyntagen til skiftende klimatiske forhold.
IDEOLOGI:
Ånder, hekseri, ærbødighed for det lokale naturmiljø, brunkager, nisser, havfruer. Verdensbillede - universet i den omgivende natur.
Kultur - klippemalerier, naturlige tegninger uden abstrakte diagrammer.
SAMFUND:
"Guldalder" ifølge mytologien. "Vildskab."
MEDBORGERSKAB uddannelse: medarbejdere, specialisering; kammerater - organisation, kulturel samtid.
Historisk set fra millioner af år siden til bagsiden: Archanthropus, Paleoanthropus, Pithecanthropus, Sinanthropus.
Ifølge data fra den gamle maya-stamme begynder menneskets historie 5.041.738 år f.Kr.
Minetiden er jagttiden.
Resultaterne af høstlivsaktivitet gør det muligt på et vist trin af dets udvikling at gå videre til dannelsen af minedriftsæraen dannet i dens dybder, som på det tidspunkt af udviklingen af de overvejende indenlandske og medicinske samfundssfærer hovedsagelig var jagtproduktion.
I øjeblikket er minedrift ikke kun jagt og fiskeri, heller ikke hovedsageligt udvinding af materiale- og energiressourcer, erhvervelse af nye informationsdata.
Dette er æraen for eksistensen og sammenbruddet af mytisk berømte civilisationer: Daaria, Atlantis, Lemuria, Pacifica.
Den ariske kultur begyndte at gå i opløsning på grund af dens afgang fra nord under koldt vejr. Separate kulturer - slaviske, russiske, tatariske og iranske - blev dannet. Så for omkring 200 tusind år siden besøgte Matryona arierne. Perun besøgte for 40 tusind år siden og forsøgte at introducere de mest progressive midler til at repræsentere verden: Virkelighed, Regel, Nav, Slav. Svarog tabte en plov og et åg til pløjning på jorden, og en sået mark i form af en firkantet firkant blev et symbol på jorden, lærte at lave hytteost, lave oste og meget mere. Hver isoleret kultur blev forbedret på sin egen måde, og nu er det nødvendigt at forene dem i integrerede civilisatoriske nært beslægtede organisationer.
ØKONOMI:
Instrumental teknik. Stenmaterialer: Paleolithic, Mesolithic, Neolithic. At tæmme dyr. Nomadisk livsstil, yurter.
Et nyt støtteområde er forsvar som følge af øgede kontakter mellem den øgede befolkning af stammeorganisationer.
POLITIK:
Stammeorganisation. Lederisme.
Neandertalere
IDEOLOGI:
Myter. Hedenskab er polyteistisk. Afgudsdyrkelse, Magi.
Heliocentrisk verdensbillede. Universet - solsystemet og ideer om galaksen i ariernes vedaer og blandt de amerikanske indianere.
Forbud mod slægtninge.
SAMFUND:
Anses for forhistorisk.
Homo sapiens Mellempaleolitikum - 300 - 30 tusind år siden.
Neandertalere, barbari.
I denne periode beherskes og udvikles et system af mere avancerede sociale livsmidler på de åndelige, organisatoriske og økonomiske områder.
Jagt blev erstattet af et mere progressivt samfund med udviklingen af landbrugssektoren begyndte i stedet for naturlig høst, som allerede er mere end 10 tusind år gammel.
Et stort bidrag til dannelsen af det argariske samfund blev ydet af fremmede civilisationer.
Gud Svarog tabte ploven og åget fra himlen, sikrede produktionen af brød, lærte ham at lave hytteost, lave ost og tilsyneladende mange andre landbrugsaktiviteter. Det skal bemærkes, at fra ankomsten af Svarog og især fra besøget af Perun for 40.000 år siden, og kun for den ariske befolkning i Belovodye, var der en introduktion af en idé om virkeligheden fra synspunktet om ideer om Reveal, Herske, Navi, Slavi, men som ikke blev forstået selv til nutiden, kun forbliver i Vedaerne.
Tilsyneladende bidrog dette til den hurtige udvikling af den agrariske æra og dens ret fuldstændige gennemførelse, i modsætning til andre epoker.
Dannelsen af et agrarisk samfund er forbundet med det historiske centrum for husdyropdræt og forædling af dyrkede plantesorter i det vestlige Asien og andre regioner. Klostre spiller en stor rolle i hybridisering og udvælgelse. Forudsætningerne for dannelsen af et industrisamfund bør tilsyneladende søges i udviklingen af forskning og opfinderisk aktivitet i det antikke Grækenland, udviklet siden renæssancen i andre europæiske lande. Bevægelsen for at skabe universiteter, som begyndte i perioden med de varangianske erobringer i forbindelse med adoptionen af kristendommen af de nytilkomne og blev gennemført i disse interesser, havde stor indflydelse. Derefter blev grundlaget lagt for studiet af både almene naturvidenskabelige discipliner og nogle naturvidenskaber.
Industriel æra
Mere progressiv industriel produktion begyndte under renæssancen i Europa.
Dannet på baggrund af et repræsentativt system i form af republikanske samfundsdannelser. Men efter at have endnu ikke mestret alle de repræsentative kræfter, mangler især repræsentationen af fagforeninger som et officielt organiseret repræsentationsorgan.
Hvidevarer med indbygget motor, startende med ure.
I den moderne periode dannes der endnu mere progressive forskningsaktiviteter,
Ny æra: klarhed, automatisering, intellektuelle kræfter, kreativ energi.
I den moderne periode dannes der endnu mere progressive forskningsaktiviteter, og spilunderholdning udvikler sig inden for support.
Fremkomsten af den intellektuelle æra skal tilskrives 2012. Tilsyneladende for mange årtusinder siden udviklede indiske civilisationer, og arierne kendte de cykliske love for dannelsen af nye epoker under galaktiske forhold, og da de var på adskilte kontinenter, nåede de frem til denne enkelt dato. Det er tilrådeligt at tage den 22. december som en bestemt dato, som begyndelsen af det nye år. Ifølge den gamle slaviske idé er epokerskiftet september måned.
De mest udviklede ideer om dannelsen af den intellektuelle æra baseret på investeringsaktiviteter, men hovedsageligt i serviceøkonomien.
Den 23. september 2012 sluttede SVAROG-natten, som begyndte i 4.468 f.Kr. Den HVIDE ULVs æra er begyndt.
Den intellektuelle æra er et naturligt stadie i hele samfundets udviklingsforløb. Det er en konsekvens af industrisamfundets resultater og en nødvendig betingelse for at løse grundlæggende nye udviklingsproblemer. Som andre epoker er det bevidst skabt af udviklede lande, der har taget vejen for sociale fremskridt, og mobiliserer til dette formål alle samfundets ressourcer og først og fremmest ideologiske midler og verdensbillede. Men for dette er det nødvendigt at oversætte selve verdensbilledet til en teoretisk begrundelse for udviklingen af samfundet, som i øjeblikket er forberedt af resultaterne af en systematisk tilgang til løsning af sociale problemer.
Er vores forsøg på at beskrive virkeligheden ikke andet end at spille terninger og forsøge at forudsige det ønskede resultat? James Owen Weatherall, professor i logik og videnskabsfilosofi ved University of Irvine, reflekterede på Nautil.us' sider om kvantefysikkens mysterier, problemet med kvantetilstanden og hvor meget det afhænger af vores handlinger, viden og subjektive virkelighedsopfattelse, og hvorfor, forudsige forskellige sandsynligheder, vi alle viser sig at have ret.
Fysikere er udmærket klar over, hvordan man anvender kvanteteori - din telefon og computer er bevis på dette. Men at vide, hvordan man bruger noget, er langt fra fuldt ud at forstå den verden, der beskrives af teorien, eller endda hvad de forskellige matematiske værktøjer, videnskabsmænd bruger, betyder. Et sådant matematisk værktøj, hvis status fysikere længe har diskuteret, er "kvantetilstanden." ⓘ En kvantetilstand er enhver mulig tilstand, som et kvantesystem kan være i. I dette tilfælde skal "kvantetilstanden" også forstås som alle de potentielle sandsynligheder for at få en eller anden værdi, når du spiller "terninger". — Ca. udg..
Et af de mest slående træk ved kvanteteorien er, at dens forudsigelser er sandsynlige. Hvis du udfører et eksperiment i et laboratorium og bruger kvanteteori til at forudsige resultaterne af forskellige målinger, kan teorien i bedste fald kun forudsige sandsynligheden for resultatet: for eksempel 50 % for det forudsagte resultat og 50 % for at det er anderledes . En kvantetilstands rolle er at bestemme sandsynligheden for udfald. Hvis kvantetilstanden er kendt, kan du beregne sandsynligheden for at opnå ethvert muligt resultat for ethvert muligt eksperiment.
Repræsenterer en kvantetilstand et objektivt aspekt af virkeligheden eller er det blot en måde at karakterisere os på, altså hvad man ved om virkeligheden? Dette spørgsmål blev aktivt diskuteret i begyndelsen af studiet af kvanteteori og er for nylig blevet relevant igen, inspirerende til nye teoretiske beregninger og efterfølgende eksperimentelle tests.
"Hvis du bare ændrer din viden, vil tingene ikke længere virke mærkelige."
For at forstå, hvorfor en kvantetilstand illustrerer nogens viden, skal du forestille dig et tilfælde, hvor du beregner en sandsynlighed. Før din ven kaster terningerne, gætter du, hvilken vej de vil lande. Hvis din ven slår en almindelig sekssidet terning, vil dit gæt have omkring 17 % (en sjettedel) chance for at være korrekt, uanset hvad du gætter på. I dette tilfælde siger sandsynlighed noget om dig, nemlig hvad du ved om terningen. Antag, at du vender ryggen til, mens du kaster, og din ven ser resultatet - lad det være seks, men dette resultat er ukendt for dig. Og indtil du vender om, forbliver udfaldet af kastet usikkert, selvom din ven ved det. Sandsynlighed, som repræsenterer menneskelig usikkerhed, selvom virkeligheden er sikker, kaldes epistemisk, fra det græske ord for viden.
Det betyder, at du og din ven kan bestemme forskellige sandsynligheder, uden at nogen af jer tager fejl. Du vil sige, at sandsynligheden for at få en sekser på terningen er 17%, og din ven, som allerede er bekendt med resultatet, vil kalde det 100%. Det skyldes, at du og din ven ved forskellige ting, og de sandsynligheder, du nævner, repræsenterer forskellige grader af din viden. Den eneste forkerte forudsigelse ville være en, der udelukker muligheden for at slå en sekser helt.
I de sidste femten år har fysikere spekuleret på, om en kvantetilstand kan vise sig at være epistemisk på samme måde. Antag, at en tilstand af stof, såsom fordelingen af partikler i rummet eller resultatet af et terningspil, er sikker, men ukendt for dig. Kvantetilstanden er ifølge denne tilgang blot en måde at beskrive ufuldstændigheden af din viden om verdens struktur. I forskellige fysiske situationer kan der være mere end én måde at bestemme en kvantetilstand på afhængigt af den kendte information.
Læs også:
Det er fristende at tænke på en kvantetilstand på denne måde, fordi den bliver anderledes, når parametrene for et fysisk system måles. At tage målinger ændrer denne tilstand fra en, hvor alle mulige udfald har en sandsynlighed, der ikke er nul, til en, hvor kun ét udfald er muligt. Dette svarer til, hvad der sker i et terningspil, når du finder ud af det resultat, du får. Det kan virke mærkeligt, at verden kan ændre sig, blot fordi du tager målinger. Men hvis det blot er en ændring i din viden, er det ikke længere overraskende.
En anden grund til at tro, at en kvantetilstand er epistemisk, er, at det er umuligt ud fra et enkelt eksperiment at bestemme, hvordan kvantetilstanden var, før den blev udført. Dette minder også om at spille terninger. Lad os sige, at din ven tilbyder at spille og hævder, at sandsynligheden for at kaste en sekser kun er 10 %, mens du insisterer på 17 %. Kan ét enkelt eksperiment vise, hvem af jer der har ret? Ingen. Faktum er, at det resulterende resultat er sammenligneligt med begge sandsynlighedsestimater. Der er ingen måde at vide, hvem af jer to der har ret i et givet tilfælde. Ifølge den epistemiske tilgang til kvanteteori er grunden til, at de fleste kvantetilstande ikke kan bestemmes eksperimentelt, som et terningspil: for hver fysisk situation er der flere sandsynligheder, der stemmer overens med mangfoldigheden af kvantetilstande.
Rob Spekkens, en fysiker ved Institute for Theoretical Physics i Waterloo, Ontario, udgav et papir i 2007, der præsenterede en "legetøjsteori" designet til at simulere kvanteteori. Denne teori er ikke helt analog med kvanteteori, da den er forenklet til et ekstremt simpelt system. Systemet har kun to muligheder for hver af dets parametre: for eksempel "rød" og "blå" for farve og "op" og "ned" for position i rummet. Men ligesom kvanteteorien inkluderede den tilstande, der kunne bruges til at beregne sandsynlighed. Og forudsigelserne lavet med dens hjælp falder sammen med forudsigelserne fra kvanteteorien.
Spekkens "legetøjsteori" var spændende, fordi dens tilstande ligesom kvanteteorien var "ubestemmelige" - og denne ubestemmelighed var fuldstændigt forklaret af, at epistemisk teori faktisk havde at gøre med virkelige fysiske situationer. Med andre ord var legetøjsteori som kvanteteori, og dens tilstande var unikke epistemiske. Da usikkerheden om kvantetilstande ikke har nogen klar forklaring, hvis det epistemiske syn opgives, anså Spekkens og hans kolleger dette for en tilstrækkelig grund til at betragte kvantetilstande også epistemiske, men i dette tilfælde skal "legetøjsteorien" udvides til mere komplekse systemer ( på fysiske systemer forklaret med kvanteteori). Siden da har det medført en række undersøgelser, hvor nogle fysikere forsøgte at forklare alle kvantefænomener med dens hjælp, mens andre forsøgte at vise dens fejlslutning.
"Disse antagelser er konsekvente, men det betyder ikke, at de er sande."
Således løfter modstandere af teorien deres hænder højere. For eksempel viste et meget diskuteret 2012-resultat offentliggjort i Nature Physics, at hvis et fysisk eksperiment kan udføres uafhængigt af et andet, så kan der ikke være nogen usikkerhed om den "korrekte" kvantetilstand, der beskriver det eksperiment. At. Alle kvantetilstande er "regelmæssige" og "sande" undtagen dem, der er fuldstændig "uvirkelige", nemlig "forkerte" tilstande, såsom dem, hvor sandsynligheden for at rulle en sekser er nul.
En anden undersøgelse, offentliggjort i Physical Review Letters i 2014 af Joanna Barrett og andre, viste, at Spekkens-modellen ikke kan anvendes på et system, hvor hver parameter har tre eller flere frihedsgrader - for eksempel "rød", "blå" og "grøn" for farver, ikke kun "rød" og "blå" - uden at krænke forudsigelserne fra kvanteteorien. Tilhængere af den epistemiske tilgang foreslår eksperimenter, der kunne vise forskellen mellem forudsigelserne fra kvanteteorien og forudsigelserne lavet af enhver epistemisk tilgang. Således kunne alle eksperimenter udført inden for rammerne af den epistemiske tilgang til en vis grad være i overensstemmelse med standard kvanteteori. I denne henseende er det umuligt at fortolke alle kvantetilstande som epistemiske, da der er flere kvantetilstande, og epistemiske teorier dækker kun en del af kvanteteorien, fordi de giver resultater, der er forskellige fra kvante.
Udelukker disse resultater ideen om, at en kvantetilstand indikerer egenskaber ved vores sind? Ja og nej. Argumenter mod den epistemiske tilgang er matematiske teoremer bevist ud fra en særlig struktur, der bruges til fysiske teorier. Udviklet af Spekkens som en måde at forklare den epistemiske tilgang på, indeholder denne ramme flere grundlæggende antagelser. En af dem er, at verden altid er i en objektiv fysisk tilstand, uafhængig af vores viden om den, som måske eller måske ikke falder sammen med kvantetilstanden. En anden er, at fysiske teorier laver forudsigelser, der kan repræsenteres ved hjælp af standard sandsynlighedsteori. Disse antagelser er konsistente, men det betyder ikke, at de er sande. Resultaterne viser, at der i et sådant system ikke kan være resultater, der er epistemiske i samme forstand som Spekkens "legetøjsteori", så længe den er i overensstemmelse med kvanteteorien.
Hvorvidt dette kan bringes til ophør afhænger af dit syn på systemet. Her er meningerne delte.
F.eks. sagde Ouee Maroney, en fysiker og filosof ved University of Oxford og en af forfatterne til et papir fra 2014 offentliggjort i Physical Review Letters, i en e-mail, at "de mest plausible psi-epistemiske modeller" (dvs. dem, der kan være monteret på et system Speckens) er udelukket. Matt Leifer, en fysiker ved University of Champagne, som har skrevet mange artikler om den epistemiske tilgang til kvantetilstande, sagde, at spørgsmålet blev lukket tilbage i 2012 - hvis du selvfølgelig accepterer at acceptere de oprindelige staters uafhængighed (hvilket Leifer er tilbøjelig til at gøre).
Speckens er mere på vagt. Han er enig i, at disse resultater i høj grad begrænser anvendelsen af den epistemiske tilgang til kvantetilstande. Men han understreger, at disse resultater blev opnået inden for hans system, og som skaberen af systemet påpeger han dets begrænsninger, såsom antagelser om sandsynlighed. En epistemisk tilgang til kvantetilstande forbliver således passende, men hvis dette er tilfældet, så er vi nødt til at genoverveje de grundlæggende antagelser om fysiske teorier, som mange fysikere accepterer uden spørgsmål.
Ikke desto mindre er det klart, at der er sket betydelige fremskridt i kvanteteoriens grundlæggende spørgsmål. Mange fysikere har en tendens til at kalde spørgsmålet om betydningen af kvantetilstanden blot fortolkende eller endnu værre filosofisk, men kun indtil de skal udvikle en ny partikelaccelerator eller forbedre laseren. Ved at kalde et problem "filosofisk" synes vi at tage det ud over grænserne for matematik og eksperimentel fysik.
Men arbejdet med den epistemiske tilgang viser, at dette ikke er sandt. Spekkens og hans kolleger tog fortolkningen af kvantetilstande og gjorde den til en præcis hypotese, som derefter blev fyldt med matematiske og eksperimentelle resultater. Det betyder ikke, at selve den epistemiske tilgang (uden matematik og eksperimenter) er død, det betyder, at dens forsvarere er nødt til at fremsætte nye hypoteser. Og dette er ubestrideligt fremskridt - både for videnskabsmænd og filosoffer.
James Owen Weatherall er professor i logik og videnskabsfilosofi ved University of Irvine, Californien. Hans seneste bog, The Strange Physics of Empty Space, undersøger historien om studiet af det tomme rums struktur i fysikken fra det 17. århundrede til i dag.
Indlæser...