Dannelse af kirkelig organisation i det gamle Rus'. Kirkeorganisation og kirkelov i Kievan Rus

Lektionsresumé om russisk historie i 6. klasse om emnet:

"Det sociale system og kirkelig organisation i Rusland."

Antonenkova A.V.,

Lærer ved den kommunale uddannelsesinstitution Budinskaya Secondary School

Belsky-distriktet i Tver-regionen

Mål og mål: gøre dig bekendt med ændringerne i de østlige slavers liv, som bidrog til dannelsen af ​​det gamle russiske folk; med statsforvaltningssystemet, de vigtigste segmenter af befolkningen; evaluere de åndelige værdier, der er iboende i det gamle Ruslands æra;

Planlagte resultater:

emne:

anvende det begrebsmæssige apparat af historisk viden og metoder til historisk analyse til at afsløre essensen og betydningen af ​​begivenheder og fænomener fra fortiden;

opnå en helhedsforståelse for historisk vej vores forfædre baseret på en undersøgelse af kronikker og arkæologiske data

korrelere historisk tid og historisk rum, individers handlinger og handlinger;

meta-emne: (kommunikativ)

organisere uddannelsessamarbejde mellem lærer og elev,

opfatte teksten under hensyntagen til den tildelte pædagogiske opgave,

find i teksten de oplysninger, der er nødvendige for at løse det

( regulerende )

formulere nye mål for uddannelsesaktiviteter,

bestemme rækkefølgen af ​​mellemmål under hensyntagen til det endelige resultat,

udarbejde en handlingsplan, vurdere rigtigheden af ​​beslutninger.

Vurdere rigtigheden af ​​at løse en læringsopgave;

( pædagogisk )

arbejde med forskellige informationskilder,

etablere årsag-virkning-forhold,

opbygge logiske ræsonnementer,

analysere lærebogsmateriale og yderligere litteratur

personlig:

at danne og udvikle kognitiv interesse for at studere Ruslands historie,

udvikle kreativitet gennem aktive aktivitetsformer

at danne russisk borgeridentitet;

udvide oplevelsen af ​​vurderingsaktiviteter;

forstå den historiske konditionering og motivation hos mennesker fra tidligere epoker

Udstyr: lærebog, projektor, præsentation, bærbar, multimedieskærm, yderligere oplysninger

Grundlæggende spørgsmål til lektionen:

1) Dannelse af det gamle russiske folk

2) Hovedlagene af befolkningen i det gamle Rus'.

3) Jordforhold

4) Kirkens organisation. Templer og tilbedelse.

5) Klostre.

6) Åndelige værdier. Gamle russiske asketer og helgener.

Lektionstype: kombineret

Lektionsressourcer: lærebog, diagrammer

Grundlæggende begreber og udtryk: arv, boyarer, indkøb, ryadovichi, smerda, gamle russiske folk, værdier, fromhed, moral, biskop, storby, kloster, abbed, missionærer.

Personligheder : Alypiy af Pechersk, Anthony og Theodosius af Pechersk, Abraham af Smolensk, Efrosinya Pototskaya, Hilarion

Lektionens fremskridt.

1. Org. start på lektionen.

2. Kontrol af lektier:

Arbejdsbog – opgave 1,2, 5

Lad os tjekke:

Opgave 1: 1. Rus, 2. fyrstelige fejder, 3. Vicekonge, 4. dynastisk

5. "Russisk sandhed"

Opgave 2. NavneprinserOgderesøgenavne

Svyatopolk den Forbandede, Vladimir den Røde Sol, Profeten Oleg, Vladimir II Monomakh, Mstislav den Store, Yaroslav den Vise

Opgave 4.

Opgave 5.

3. Motiverende - målfase.

Indtil videre har vi talt om politisk historie Gamle russiske stat, om styrkelsen af ​​fyrstemagten, om vort lands forhold til dets naboer. Det er disse problemstillinger, kronikken prioriterer opmærksomhed. Historien handler dog ikke kun om krige og kampagner. Det er umuligt objektivt at bedømme udviklingen af ​​et samfund uden at kende til de skikke og traditioner, der fungerer i det. Emnet for vores lektion er "Socialt system og kirkelig organisation i Rusland."

Hvad tror du, vi vil tale om?

Hvilke spørgsmål skal vi besvare?

Problematisk spørgsmål :

Hvad var kendetegnene ved samfundsstrukturen i det gamle Rusland?

Hvilken rolle spillede den ortodokse kirke i landets liv?

I dag vil vi tale om det sociale system og kirkeorganisationen i det gamle Rus. Hvilke ændringer er der sket i det offentlige liv i løbet af undersøgelsesperioden? Hvilke lag bestod det russiske samfund af? Hvilken rolle spillede Kirken i menneskers liv? Hvad var det russiske folks åndelige værdier? Vi vil diskutere disse og andre spørgsmål med dig i vores lektion.

4. Orienteringsstadie.

1. Dannelse af det gamle russiske folk.

Opgave nr. 1. Arbejd i grupper, læs første afsnit af § 9 i lærebogen "Danning af den gamle russiske nationalitet" og foreslå, hvilke faktorer der bidrog til processen med dannelsen af ​​den gamle russiske nationalitet.

Lad os tjekke, hvad du har

Dannelsen af ​​det gamle russiske folk blev lettet af:

underkastelse under Kyiv-prinsens magt;

stammernes deltagelse i samfundet regeringsanliggender;

fælles militære kampagner;

udjævning af sproglige forskelle og danner et enkelt gammelrussisk sprog;

accept af kristendommen, tro på én Gud;

identificere sig med det russiske folk.

2. De vigtigste lag af befolkningen i det gamle Rus'.

Lad os huske, hvilke lag befolkningen i de vesteuropæiske lande bestod af i middelalderen?

I alt var der tre sociale lag i middelalderen:

1) Riddere (de, der kæmper" deres hovedpligt var at tjene og beskytte deres herre (herren over adelige riddere var kongen).

2) Bønder -(dem der arbejder) - Arbejderklassen blev reduceret til at dyrke afgrøder, brødføde deres familier, sælge varer og betale skat til herrens statskasse.

3) Gejstlighed (dem, der beder) - de indtog en særlig plads i samfundet, da man troede, at de var tæt på Gud.

Efter at have holdt op med at blive opdelt langs stammelinjer begyndte alle mennesker i den gamle russiske stat at danne et enkelt samfund. Ligesom i andre lande var det opdelt i bestemte lag, alt efter hvad folk gjorde.

Den herskende elite i samfundet var fyrsterne. Storprinser indsamlede hyldest fra alle statslande, selvom befolkningen ikke var personligt afhængig af dem. Nogle videnskabsmænd definerer et sådant system som "statsfeudalisme." De yngre stammer af fyrstefamilien (appanage-fyrster) modtog små byer som herskere og blev feudalherrer.

Prinsen stolede påtrup . Den var delt op iældre- boyars og yngre .

Med vedtagelsen af ​​kristendommen dukker et særligt lag af befolkningen op -gejstlighed .

Størstedelen af ​​befolkningen vargratis landmænd - mennesker, der forenede sig i fællesskaber. Efterhånden som byerne vokser, dukker håndværkere og købmænd op.

Men der var også mennesker i samfundet, som ikke var frie.

Indkøb - det er folk, der har tegnet en kupa (lånt) og arbejder af selve gælden og renterne på den.

Ryadovichi - der er tale om personer, der tjente godsejerne efter en serie (overenskomst) og som regel blev afhængige af ham for en pengegæld, bistand med frø eller redskaber.

tjenere kaldet fangeslaver, som med tiden blev genstand for køb og salg.

Smerda - dette er en afhængig befolkning i et fyrste- eller bojargods.

Serf - slave.

Vær opmærksom på det diagram, vi har udarbejdet. Hovedparten af ​​befolkningen bestod af frie bønder, der betalte tribut og udførte pligter til fordel for staten.

3. "Landsforhold".

Lad os huske, hvad et stamme- og nabolagssamfund er?

Har de noget til fælles, og hvad er forskellene?

Stammesamfund nabofællesskab

Befolkningens hovederhverv forblev landbrug. Jord blev anset for fællesskabets fælleseje. Hvordan blev de resterende arealer brugt? Agerjord? Enge? Således hævdede staten gradvist sin ejendomsret til jorden.

De fleste historikere mener, at i midten af ​​det 11. århundrede. jorden tilhørte frie fællesbønder. Forskere mener, at de gamle russiske samfund selvstændigt ejede jorden, og deres afhængighed af fyrsterne var begrænset til betaling af hyldest. Prinser og krigere modtog indtægter fra at indsamle hyldest og havde næsten intet behov for privat jordbesiddelse. Historikere mener, at i det 10. århundrede. og i første halvdel af det 11. århundrede. Blandt de mange bondefælles jorder var der kun lejlighedsvis enkelte fyrstelandsbyer. Således er der i datidens vigtigste lovgivningsdokument - "Russisk sandhed" - ikke et ord om fyrstelig agerjord. Nogle videnskabsmænd antyder, at den fyrstelige økonomi oprindeligt var kvægavl eller hesteavl. Fyrsterne havde brug for heste til militære formål.

Personlige jordbesiddelser begyndte også at dukke op. Fyrsterne erklærede fri jord for deres ejendom, "plantede" fanger på dem og forvandlede dem til deres arbejdere. De byggede palæer på jorden. udhuse, haver og frugtplantager, stalde, jagtmarker.

Fyrsterne begyndte at give land til deres krigere såvel som til kirken. De første dukker oparv (fædreland) – arveområder gik fra far til søn

Se på illustrationen på side 71. Gæt, hvad der sker ved det fyrstelige hof.

4. Kirkens organisation. Templer og tilbedelse.

Læs det selv og udfyld skemaet:

5. Klostre.

Særlig rolle i det religiøse og kulturelle liv i det gamle Rus' tilhørte klostre.

Hvilken rolle spillede klostre i livet i Vesteuropa i middelalderen?

(spred kristne ideer, lægehjælp og beskyttelse, engageret i velgørenhed, gav almisse til de nødstedte)

Hvordan forstår du, hvad et kloster er ((dette er et religiøst samfund af munke, såvel som et særligt sted, hvor de bor)

Opholdsreglerne for munke kan være forskellige, men de er alle forenet under vejledning af en mentor -abbed .

Læs materialet på side 74 (fra ordene "En af de første...) til side 75 og udfyld tabellen

Hvem er missionærer? (pædagoger af befolkningen, der ikke er bekendt med kristendommen)

6. Åndelige værdier. Gamle russiske ledsagere.

Lad os stifte bekendtskab med disse værdier og lave en tabel.

5. Primær konsolidering.

Arbejdsbog.

Opgave 1 .

Øvelse 2.

1) "Russian Truth" - et sæt love i Rus'

2) For drabet på en person fra forskellige lag krævedes et andet beløb: for en menigmand - 5 Hryvnia og for en prins - 80.

3) Begreber fra teksten.

Vira - retsafgift, bøde.

Hryvnia - pengeenhed i det gamle Rusland«.

Ryadovich er en person, der har indgået en aftale om at udføre arbejde.

Køb - en person, der modtog et lån fra en mester.

Tjener - slave.

Lyudina er en simpel friboer i Rus.

4) En person kunne blive slave, hvis han ikke tilbagebetalte lånet. Det vil sige, at en køber kunne blive en slave.

Øvelse 3.

Definition af begreber

Votchina er en stor jordejendom, der tilhørte en adelig person i Rus ved arveret.

Boyarer er det højeste samfundslag i Rusland, ejere af store godser.

Øvelse 4.

Øvelse 5.

Klostrenes rolle i livet i de vesteuropæiske lande i middelalderen og i det gamle Ruslands liv.

Sammenligningslinjer

Klostre i Vesteuropa

Klostre i Rusland

Rolle i religiøse liv

Udbredelse af kristendom og doktrin.

Rolle i udviklingen af ​​kultur

De skrev bøger, underviste ofte i læsefærdigheder til lægfolk, indsamlede information om medicin, oprettede biblioteker og engagerede sig i videnskab.

De malede ikoner, skabte og kopierede bøger og førte kronikker.

Øvelse 6.

Metropolit, biskop, ærkebiskop - det højeste kirkehierarki.

Munke, abbed, celler - hvad er der i klostre.

Anthony og Theodosius af Pechersk, prinserne Boris og Gleb, Euphrosyne af Polotsk - munke.

Øvelse 8

1. Residence - placeringen af ​​hovedstaden i Kiev.

2. Hegumen - Hvem stod i spidsen for klostret?

3. Ærkebiskop - Den åndelige rang mellem biskoppen og storbyen.

4.Metropolitan - Hvem stod i spidsen for russeren ortodokse kirke?

5. Evangelium - en del af Bibelen, der indeholder en beskrivelse af Jesu Kristi jordiske liv.

6. Undervisning - instruktion, opbyggelse, gode råd.

7. Desyatinnaya - den første stenkirke i den gamle russiske stat i Kiev.

8.Et kloster er et sted, hvor munke bor.

9. Kristendommen er en religion, der tilbeder Jesus Kristus som Guds søn og verdens frelser.

10.Ortodoksi er en af ​​kristendommens retninger.

11. Missionærer er mennesker, der udbreder kristendommen i andre lande og lande.

6. Refleksion.

7. Lektier:

Afsnit 9, spørgsmål, vilkår,

I 988 i Rus' blev det vedtaget som statsreligion Kristendom. Den russisk-ortodokse kirke blev organiseret som bispedømmet for patriarken af ​​Konstantinopel. Gejstligheden var opdelt i "sort" (kloster) og "hvid" (parochial). Stifter, sogne og klostre fungerede som organisatoriske centre.

Kirke - vigtigt element politiske system det gamle russiske samfund, tæt forbundet med staten. kristen religion opfyldte de ideologiske krav om fyrstelig magt, prædikede den guddommelige oprindelse af monarkens magt og undersåtters lydighed mod staten. Hun fik ret til at erhverve jord, befolke landsbyer, føre retssager i visse kategorier af sager osv.

Kirkeorganisation (russisk kirke - en del af patriarkatet i Konstantinopel):

• 1) storby (udnævnt af patriarken af ​​Konstantinopel)
• 2) biskopper (i spidsen for stifter - store kirkedistrikter)
• 3) kirker (statslige enheder) og klostre (frivillige samfund af mennesker)

Kirkelov (Vladimirs og Yaroslavs kirkelige vedtægter):

• 1) kirkens andel i fyrstens indkomst
• 2) adskillelse af kirke og verdslig retfærdighed
• 3) rækken af ​​forbrydelser inden for kirkens jurisdiktion (familieforbrydelser, hekseri, blasfemi)

Kirkens rolle i Den Demokratiske Republik Tyskland: styrkelse af stat, forening af russiske lande, indflydelse på kultur, tilslutning til det europæiske Kristenheden. Kirken bidrog til udbredelsen af ​​den byzantinske lovgivning i Rusland og, interesseret i at beskytte ejendomsretten til de lande, den blev tildelt, bidrog til en mere præcis definition af begrebet ejendom.

For forbrydelser inden for den kirkelige domstols kompetence blev der anvendt særlige straffe. kirkelige afstraffelser-- bod. Således sørgede den byzantinske lov for eksempel for utugt med en søster, 15 års "faste og floskler"; 500 buer om dagen blev betragtet som en let bod. Bod blev ofte kombineret med statsstraf. Ifølge S.V. Jusjkov brugte kirken, udover bod, selvskade og fængsel.

Sidst men ikke mindst havde kirken gennem sine ledere - biskopper og abbeder af klostre - en pacificerende indflydelse på det politiske liv, med det mål at etablere fred i mellem-fyrstelig uenighed og, især i Novgorod, forsoning af modstående folkepartier.

På det tidspunkt var lederen af ​​den russiske kirke hovedstaden i Kiev. Som regel var han græker, udnævnt af patriarken af ​​Konstantinopel.

Biskopper blev nominelt udpeget af storbyen. Faktisk havde prinsen af ​​Kiev, og senere prinsen af ​​hvert af de lande, hvor biskoppens residens lå, en væsentlig indflydelse på udnævnelsen af ​​biskoppen. Også i Novgorod henvendte de sig til veche for at få råd, hver gang Novgorod-bispetronen var ledig.

Under Vladimir blev det grundlagt i Rusland otte stifter Med faldet i Kiev-prinsens autoritet søgte hver af de lokale prinser at etablere et bispedømme i deres eget fyrstedømme. På tærsklen til den mongolske invasion Rus' havde allerede femten bispedømmer.

Siden 1165 bar biskoppen af ​​Novgorod titlen ærkebiskop. Hver biskop havde betydelig magt over præsterne og andre gejstlige i sit stift. Sognepræsten blev dog ofte udnævnt af sognemændene, og biskoppen stadfæstede sædvanligvis udnævnelsen.

Russisk klostervæsen fulgte den byzantinske model. I Rusland, som i Byzans, var der ingen specialisering i munkenes aktiviteter, og alle munke dannede så at sige én orden. Hvad angår deres organisation, blev nogle af de byzantinske klostre bygget efter den kommunale type. Brødrene boede i samme bygning, modtog tøj fra klostret, spiste sammen og arbejdede under opsyn af abbeden. I andre klostre boede hver munk i sin egen celle.

De første russiske klostre var åbenbart af den sidstnævnte type, og den fælles charter - som i Studioon-klostret i Konstantinopel - blev først indført i Rus' i Pechersk Lavra i Kiev i det ellevte århundrede. Dette kloster spillede en vigtig rolle i at støtte kristen moral og uddannelse, og den første Kiev-krønike blev skrevet inden for dets mure. Under prinsernes protektion spredte klostre sig hurtigt over hele Rusland i Kiev-perioden, ved afslutningen af ​​hvilken deres antal nåede otteoghalvtreds, hvortil vi også skulle tilføje tolv klostre. Med én undtagelse lå alle klostre og klostre i byer. Dette er en skarp kontrast til situationen; udviklet i den mongolske periode (fra det trettende til det femtende århundrede), hvor de fleste af de nye klostre blev grundlagt i "ørkenen" (det vil sige i urskove), og var således bestemt til at spille en vigtig rolle i koloniseringen af det nordlige Rusland'.

Hvad angår kirkeretten, var biskoppen den øverste dommer i hvert stift. Alle mennesker underordnet kirken var under dens jurisdiktion i alle sager om retssager. Retssager mellem repræsentanter for kirken og lægfolk blev behandlet af en blandet domstol af biskoppen og prinsen eller i overensstemmelse hermed deres embedsmænd.

Derudover var der særlige tilfælde, hvor selv personer, der ikke var repræsentanter for kirken, var underlagt biskoppens jurisdiktion. Denne kategori omfattede forbrydelser mod kirken og religion, familiekonflikter samt sager relateret til moralske overtrædelser. Lister over sådanne sager indgik i de såkaldte "Church Charters", hvoraf de fleste først kendes på senere og uofficielle lister. Vi finder i dem omtale af sådanne forbrydelser som kirkerøveri, afskæring af kors (tilsyneladende på kirkegårde og ved korsveje), tyveri af tøj fra afdødes kroppe, såvel som hvad der kan synes for en moderne læser at være en meget mindre forbrydelse - køre til kirke af en hund eller et andet dyr, og så videre. Hvad angår familiekonflikter og forbrydelser mod sædeligheden, er følgende tilfælde medtaget på listen: et skænderi mellem mand og kone om ejendom; tæsk af forældre af børn (men ikke omvendt); ægteskabsbrud; voldtægt af en kvinde eller pige (og hvis en nonne, så krævede dette de højeste bøder); fornærmelse, især når en kvinde blev kaldt en "hore" og så videre.

Forudsætninger for feudal fragmentering. Karakteristiske træk feudale fyrstendømmer og feudale republikker

Feudal fragmentering (specifik periode)- den tidlige feudalstat går i opløsning i separate uafhængige fyrstendømmer, som formelt bevarer deres enhed.

Forudsætningerne for fragmentering blev skabt af den berømte resolution fra Lyubech Congress of Princes i 1097: "Lad hver enkelt beholde sin egen ejendom. Efter dette holdt prinserne gradvist op med at anerkende deres afhængighed af Kievs storhertug."

Årsager, som forårsagede sammenbruddet af Kievan Rus, er varierede. Blandt økonomisk Det vigtigste kan kaldes systemet med subsistenslandbrug, der havde udviklet sig på dette tidspunkt. Under dette system blev individuelle økonomiske enheder, såsom familie, samfund, fyrstedømme, osv., isoleret fra hinanden. Hver af dem var selvforsynende og forbrugte hele det producerede produkt. Som følge heraf var vareudveksling ikke udbredt. Svækkelse af økonomisk enhed som følge af tilbagegangen af ​​traditionelle handelsruter - forsvinden af ​​handelsruten "fra varangerne til grækerne" (fra Skandinavien til Byzans),

Sammen med økonomiske årsager kan man også fremhæve socialpolitisk. Repræsentanter for den feudale elite, efter at have vendt sig fra den militære elite til godsejere, søgte politisk uafhængighed. Processen med at holdet slog sig ned på jorden begyndte (svækkede deres afhængighed af prinsen).

I denne periode er der ændringer i systemet offentlig administration - Decimalsystemet erstattes af palads-patrimonialsystemet. To kontrolcentre er dannet - paladset og fæstet. Der er ingen stærk efterfølger, der kunne forene fyrstedømmerne.

I processen med sammenbruddet af Kiev-staten blev der spillet en væsentlig rolle udenrigspolitiske årsager. Svækkelse af den udenrigspolitiske trussel i begyndelsen af ​​det 12. århundrede.

Konsekvenser:

• - Svækkelse af staten. De vigtigste var: invasionen af ​​mongol-tatarerne.
• - Komplikation af stridigheder

I det 13. århundrede Fyrstendømmet Kiev mistede endelig sin slaviske betydning statscenter. Udstrømningen af ​​befolkning mod vest og nordøst begynder. Et konglomerat af feudale stater blev dannet: Rostov-Suzdal, Smolensk, Ryazan, Murom, Galicien-Volyn, Pereyaslavl, Chernigov, Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan, Kiev, Novgorod land. Inden for disse fyrstendømmer var der en proces med fragmentering i endnu mindre feudale formationer. GVK. Boyarerne dannes her meget tidligt. Denne klasse havde det fantastisk specifik vægt, politisk og økonomisk magt, så prinsen blev tvunget til at regne med ham. Alle vigtige spørgsmål blev løst af prinsen sammen med bojarerne. Stor indflydelse fra de katolske nabolande. Yaroslav Osmomysl, Roman og Daniil Galitsky. VSK styrkelse af boyarerne begynder efter fordeling af jorder (1097). Selvom bojarerne forsøgte at etablere kontrol over magten, havde fyrsterne større uafhængighed. Her begyndte man før nogen anden at bruge midlertidige bevillinger, samt en form for tjenestejordeje. Nye byer blev grundlagt. Landbrug og kvægavl udvikler sig (takket være gunstige naturlige forhold). Et aktivt ønske om at påvirke politikken for andre fyrstendømmer i New Zealand. Bojarerne er forankret i stammeadelen, dvs. oprindelige folk område. Der er intet fyrsteligt enevælde, selv med deltagelse af boyarerne. Den ledende position indtages af veche (aristokratisk republik). Håndværk og handel udvikles hovedsageligt. 1136 - Kyiv guvernør blev udvist. Veche, posadnik, ærkebiskop Men fuldstændig kollaps skete ikke:

• - trossamfund bevares
• - VK-titlen bibeholdes
• - konceptet om russisk land er bevaret

Årsager til Moskvas opståen:

• - transformation til religiøst centrum - 1327
• - mangel på magtfuld boar jordejerskab, ikke opdelt i appanager
• - magthavernes politik
• - gavnlig EGP, krydsning af handelsruter
• - migrationsstrøm

Siden dannelsen af ​​den gamle russiske stat dukkede et struktureret socialt system op i den - og en slags klassestratificering, selvom sidstnævnte i tidlig periode historien blev ikke udtrykt særlig tydeligt.

De vigtigste lag af befolkningen i det gamle Rusland

Lad os se, hvordan det sociale system så ud i den slaviske stat i det 11. - 15. århundrede.

• Hovedpersonen i den slaviske stat var selvfølgelig prinsen. Sandt nok skal der laves en note her - ud over storhertugen, som var "nummer 1-figuren", var der også mange apanage-prinser, hans slægtninge. Det var dem, der dominerede deres egne herredømmer. Prinsen regulerede alle områder af det offentlige liv - han var den øverste dommer, lovgiver og militærleder.
• Under prinsen stod hans hold, som omfattede boyarerne. De var prinsens rådgivere og hans fortrolige, mens den yngre trup bestod af krigere.
• Præsterne var en meget speciel kaste – først var de hedenske troldmænd, så ortodokse præster. De havde nogenlunde samme magt som bojarerne - og nogle gange kunne de påvirke den troende prins så meget, at de endda dikterede deres beslutninger til ham.
• Den laveste kaste i det gamle slaviske samfund var bønder, opdelt i bønder, jægere og de første håndværkere. I de første århundreder af udviklingen af ​​Rus' var almindelige mennesker slet ikke slaver som slaver - de havde personlig frihed og alle rettigheder. Men allerede i det 11. århundrede i det gamle Rusland var der afhængige mennesker - slaver, tjenere blandt fangne ​​fjender, tjenere, der arbejdede for ejeren under en frivillig kontrakt.

Hvordan så den gamle russiske kirke ud?

Den åndelige sfære havde også sin egen særlige lagdeling. I en vis forstand var kirken en "stat i en stat" - i det mindste minder dens struktur stærkt om det sekulære samfunds struktur.

Overhovedet for kirken i hele landet var storbyen. Men da det gamle Rusland var for stort og fragmenteret, havde hver region også sin egen biskop - direkte underlagt storbyen. Og de lavere lag var allerede underordnet biskoppens autoritet åndeligt samfund- embedsmænd og præster, kaldet de "hvide" præster, og klostermunke, der repræsenterer de "sorte" præster.

Det er også vigtigt at bemærke det i lang tid Den russiske kirkes øverste administration blev udført af patriarken af ​​Konstantinopel - han udnævnte også storbyer. Først i 1051, da en storby først blev udnævnt i Rus, begyndte situationen gradvist at ændre sig.