أضمن طريقة لتجنب الذنب. اعتراف مفصل

سؤال: هل يغفر الله لي إذا تبت ثم ارتكبت ذنبا مرة أخرى.
أريد حقًا أن أتغلب على ذنبي، لكن في كثير من الأحيان لا أستطيع ضبط نفسي وارتكابه وبعد ذلك أتوب أمام الله، وهذا يتكرر، لكن هذه المرة قررت أن أحاربه أخيرًا، لكن هل سيغفر الله لي هذه المرة؟ ففي النهاية، لقد وعدته ألا أخطئ مرة أخرى، لكنني لم أفي بوعدي”.

لدي ثلاث مجموعات من الأخبار السيئة والجيدة لك.

المجموعة الأولى.

الأخبار السيئة هي: "أجرة الخطية هي موت" ()
الخبر السار هو: مات المسيح بدلاً منك عن كل خطاياك ()، أي. ماتت في مكانك وهذا يعني أنك لا تزال شخصًا مغفورًا له وتسير في مغفرة الله، حتى عندما تخطئ.

المجموعة الثانية

الأخبار السيئة هي: لن تتمكن أبدًا من التغلب على خطيتك، مهما كانت الوعود الرهيبة التي قطعتها لله.
الخبر السار هو: المسيح قادر وراغب في التغلب على خطيتك في داخلك.

المجموعة الثالثة

الخبر السيئ هو:إذا كنت لا تعرف المسيح شخصيًا، فلا يمكن أن يكون انتصاره لك، أي. ستستمر في السير في دوائر: الذنب - الندم - الاعتذار - الامتناع المؤقت - الانهيار - الذنب -...
الخبر السار هو: لديك الفرصة لمعرفة المسيح شخصياً، مما يعني أن لديك الفرصة لكسر الحلقة المفرغة. للقيام بذلك، عليك أن تبدأ بقراءة الكتاب المقدس كل يوم من الصفحة الأولى إلى الصفحة الأخيرة، فصلاً بعد فصل، كتاباً بعد كتاب. قبل أن تبدأ القراءة، عليك أن تطلب من الله أن يرافقك ويساعدك على فهم ما تقرأه وتطلب منه أن يساعدك على معرفته وفهمه. سأقول على الفور أن هذه ليست مهمة سهلة، ولكن إذا كنت مصمماً على الفوز، فسيكون النصر لك، لأن الله إلى جانبك ويريد أن يجعلك شخصاً خالياً من الخطيئة.

بالمحبة في المسيح يسوع محررنا،

اقرأ المزيد عن موضوع "التقديس":

يجيب دينيس بودوروجني:

مرحبًا،

آسف لعدم الإجابة على سؤالك على الفور. لقد كان مشغولا للغاية، لذلك ظلت العديد من الرسائل من زوار الموقع دون إجابة لفترة طويلة. الآن، وأنا جالس في المطار، أستغل النافذة في الوقت المناسب وأجيبهم. أريد أن أجيب على إجابتك بتفاصيل كافية حتى تخدم إجابتي الكثير ممن يجدون أنفسهم في موقف مماثل.

هناك تعبير جيد: "من يستسلم يخسر"، ويقول الكتاب: "... الصديق يسقط سبع مرات ويقوم..." (أمثال 24: 16). أعتقد أن قوة البر لا تتجلى في حقيقة أن الإنسان يعيش حياة خالية من الأخطاء، بل في حقيقة أنه يسعى دائمًا إلى القداسة، وحتى لو سقط، فإنه يفعل كل شيء لكي يقوم.

كتب الرسول بولس: «أيها الإخوة، لست أحسب نفسي قد بلغت. ولكن فقط إذ أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الهدف لإكرام دعوة الله العليا في المسيح يسوع. فمن كان كاملاً منا فليفكر بهذه الطريقة؛ ولكن إن افتكرتم شيئًا مختلفًا، فسيكشف الله لكم هذا أيضًا» (فيلبي 3: 13-15).

إذا لم يعتبر نفسه قد وصل إليها، فحتى المؤمن الأكثر تقوى يجب أن يكون قادرًا على رؤية المرتفعات التي لم يصل إليها بعد في حياته، ويبدأ في السعي لتحقيقها.

الكمال، على حد تعبير بولس، لا يوجد في العصمة من الخطأ، بل في السعي الدؤوب للمضي قدمًا نحو معرفة الله، دون يأس، ودون استسلام، ودون السماح لأنفسنا بالنعاس في الرضا عن الذات.

سيكون الأمر أسوأ بالنسبة لك إذا لم تخجل من سلوكك عندما ترتكب أشياء خاطئة. إن الشعور بالخجل وفهم أنك مخطئ أمام الله بالفعل علامة جيدة، ولكن ليست هناك حاجة للتوقف عند هذا الحد.

أنا وأغلبية الذين آمنوا بالمسيح، عندما أتوا إلى الرب، لم نحقق اختراقًا فوريًا في جميع مجالات حياتهم. في بعض الأحيان عليك التوبة والتوبة من تكرار حماقاتك أو نقاط ضعفك. إن القدرة على التغلب على المجالات التي نكون ضعفاء فيها بشكل خاص تأتي أحيانًا بسهولة، بنعمة الله، وأحيانًا - من خلال حقيقة أنه عندما يبدو أن شيئًا لن يتغير، في يوم من الأيام، يشعر المرء بالاشمئزاز الشديد من الأخطاء التي ارتكبت، وفي النهاية، تظهر القوة في مقاومتهم.

هناك معارك ليست سهلة بالنسبة لنا، والثمن الذي ندفعه للفوز بها يجعل النصر ذا قيمة خاصة.

إذن ما الذي يجب عليك فعله لتجنب "نفس الأخطاء"؟ وأعطيك ولكل من مر بمثل حالتك بعض النصائح:

1) اعترف بضعفك في هذا المجال. لا يمكنك التغلب على خطيئتك بنفسك.

يعتقد بعض المسيحيين أنهم إذا قالوا: "أنا قوي"، فإنهم يصبحون أقوياء. الحقيقة هي أنه على الرغم من أنه من الجيد الحديث عن القوة، فمن المهم ألا ننسى أننا أقوياء في المسيح، وبدونه لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). حتى عندما نقرأ الرسول بولس ونحاول تطبيق كلماته على حياتنا، نحتاج إلى التركيز بشكل صحيح: "أستطيع كل شيء في يسوع المسيح الذي يقويني" (فيلبي 4: 13).

إذا كنت قويًا جدًا، فلماذا تقويني؟ حقا، النصر على الخطية يبدأ فقط عندما نعترف بضعفك. "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى..." (لوقا 5: 31)، قال يسوع. من خلال إدراك ضعفنا وخطيئتنا وعدم قدرتنا على التعامل مع المشكلة والخطيئة بأنفسنا، لدينا استعداد متواضع لطلب المساعدة من الله، والصلاة، وإذا لزم الأمر، الاستعداد للجوء إلى خدام الكنيسة من أجلهم. نصيحة.

2) استدعاء الأشياء بأسمائها الحقيقية. الخطية ليست مجرد ضعف أو صفة شخصية، بل هي خروج على القانون!

عندما نخفي خطايانا بكلمات جميلةمثل: "مشكلة صغيرة"، "ضعف الشخصية"، "العادة السيئة"، وما إلى ذلك، فليس لدينا الرغبة ولا الاستعداد للتوبة منها بشكل هادف ونادم. من المستحيل الحصول على مغفرة الخطايا بتسميتها "أخطاء" أو "مشاكل".

انظروا إلى ظلمكم كإثم، وهو رجس عند الله. لدينا القدرة على التغلب على الخطية إذا اعتبرنا أن "المشكلة" هي مخالفة حقيقية للقانون.

صدقوني، من الأسهل بكثير محاربة الأعداء (اقرأ – الخطايا) الذين نكرههم. أكره خطيئتك!

3) اعترف بذنبك وتب

إن فهم أنك مخطئ أمام الله هو نصف المعركة. هناك العديد من الأشخاص من حولنا يفهمون جيدًا أنهم يفعلون الشر، لكنهم في الوقت نفسه، لا يحاولون ذرة واحدة لتغيير الوضع. الصمت من ذهب فقط عندما يحين وقت الصمت. اعترف الملك داود الذي أخطأ قائلا: «لما سكت بليت عظامي من زفيري اليومي، لأن يدك ثقلت عليّ نهارًا وليلا. قد اختفت نضارتي كما في القحط” (مز 32: 3، 4).

لقد أعطانا الرب شفاهًا كبوابات لإنساننا الداخلي، فهي تُظهر ما نمتلئ به بالفعل وتؤثر على ما سيدخل إلى قلبنا. عندما نفتح أفواهنا لنعترف بأننا خطاة، فإننا نفتح قلوبنا لتبرير الله وتقديسه.

لهذا السبب إذ رأى داود ضرر العزلة في خطيته، اعترف: "لكني كشفت لك خطيتي ولم أكتم إثمي. قلت: "اعترف للرب بذنبي، وقد رفعت عني إثم خطيتي" (مز 31: 5).

لا تعاني من الخطايا والأخطاء، افتح قلبك لله، واعترف بها له، وهو "أمين وعادل يغفر... الخطايا... ويطهر... من كل إثم" (1يوحنا 1: 1). 9)

4) اطلب المساعدة من خادم الكنيسة.

جميع الخطايا حقيرة بالنسبة لله، ولكن خطورتها ومستوى تأثيرها على حياتنا أو حياة الآخرين والعواقب الناتجة عنها تجعلها مختلفة. فإذا ارتكبنا خطأً صغيراً بالصدفة، يكفينا أن نتوب أمام الله ونعتذر إليه شخص أساءونحن نعلم أننا لن نفعل ذلك مرة أخرى أبدًا، ففي مناطق الانفلات الخطير على القانون، أو التبعية العميقة، أو الجمود الذي وصل إليه الوضع، من الصعب جدًا علينا التغلب على أنفسنا بمفردنا.

هناك العديد من المجالات التي يكون فيها الشخص تبحث عن وسيلة للخروجيحتاج إلى الاعتراف بالخطيئة ليس فقط أمام الله، ولكن أيضًا أمام ممثله - خادم الله. لقد كنت مقتنعًا في كثير من الأحيان أن الدعم الخارجي، واستعداد الوزير للاستماع إلى شخص ما، نصيحة في الوقت المناسبفالصلاة أو التشجيع أعطت نتائج أعظم من أشهر المعارك المنعزلة بين الإنسان ونفسه ومشاكله.

"اعترفوا بعضكم لبعض بخطاياكم وصلوا من أجل الشفاء: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تفعل الكثير"، لاحظ الرسول يعقوب بحكمة العلاقة بين الخطية غير المعترف بها والمرض (يعقوب 5: 16)، وأوصى بذلك: نحن لا نحمل كل شيء داخل أنفسنا.

في هذا الموضوع، سأقدم فقط نصيحة حتى لا تتعجلوا في الاعتراف بخطاياكم للأشخاص غير المؤكدين، الممتلئين بعدم الإيمان، أو القيل والقال، أو أولئك الذين هم أنفسهم مضطربون في حياتهم، وإلا "فإن كان أعمى يقود رجلاً أعمى" والأعمى يسقط كلاهما في الحفرة” (متى 15: 14).

5) احذف من حياتك كل ما يشجع أو يثير هذه الخطيئة.

صدقني، ليس من المعقول تمامًا محاولة التغلب على إدمان الكحول والاستمرار في الذهاب إلى حفلات السُكر، أو الحفاظ على العلاقات مع الأصدقاء الذين يشربون الخمر، أو محاولة التغلب على الشهوة، ولكن في نفس الوقت شاهد الأفلام القذرة على تلفزيون الكابل بعين واحدة و "عن غير قصد" يغازلون مجهولين على مواقع المواعدة عبر الإنترنت وينظرون بحماس إلى صور الفتيات.

وهذا ما قاله المرتل في المزمور: “لا أضع قدام عيني شيئًا قبيحًا. أنا أكره الأعمال الإجرامية: فهي لن تلتصق بي. سيُنزع عني القلب الفاسد. لن أعرف الشر. الذي يذم صاحبه سرا سأطرده. لا أحتمل من كان متكبرًا في عينيه ومتكبرًا في قلبه” (مز 100: 3-5). ويؤكد الرسول بولس ما قيل بطريقة مماثلة: "لا تنخدعوا: إن المعاشرات الرديئة تفسد الأخلاق الجيدة" (1 كو 15: 33).

تشبه خطايا الناس أحيانًا بعض البكتيريا المسببة للأمراض القاتلة: كلاهما يتطلب موطنًا مفيدًا لتطورهما السريع. لذلك القضاء على هذه البيئة!

6) صلوا وامتلئوا بكلمة الله.

ومن غير المرجح أن يتمكن أحد من طرد الظلام من الفضاء دون أن يملأه بالنور. يختفي الظلام تمامًا بقدر ما يأتي النور، وحياتنا ليست استثناءً.

املأ قلبك بكلمة الله، وابقَ في الصلاة، وسوف تبدأ في اكتشاف أن الضعف والاستسلام للخطية سيحل محله قوة وثبات الروح. يحتوي سفر المزامير على الوصفة المثالية للطريق إلى الحياة المقدسة: "خبأت كلامك في قلبي لئلا أخطئ إليك" (مز 119: 11).

7) وأخيرا، لا تستسلم إذا تعثرت.

ذات مرة قال إدوين لويس كول، الذي أعطاني الرب الفرصة للتعرف عليه ذات مرة: "الأبطال ليسوا أولئك الذين لم يخسروا أبدًا، بل أولئك الذين لا يستسلمون أبدًا". لقد كان محقا! لا يوجد متزلج واحد لم يسقط أبدًا أيها الأبطال التزلج على الجليدلقد سقطت مرات لا تحصى خلال جلسات التدريب. كيف يختلفون عن أولئك الذين يذهبون مرة واحدة في السنة إلى حلبة التزلج في عطلات نهاية الأسبوع لتجربة التزلج؟ نعم، لأنه، على عكس الهواة العاديين الذين لا يهتمون بالتدريب، يذهب المتزلجون المحترفون ويتقدمون نحو الأهداف العالية، دون خوف من تعثرهم.

من الأفضل ألا تسقط ويجب عليك بذل كل جهد للقيام بذلك، ولكن إذا كنت لا تزال تتعثر لسبب ما، فإن أسوأ شيء يمكنك القيام به هو اعتبار حالتك الساقطة هي مصيرك. لا تفعل ذلك!

سأخبرك أنه كانت هناك فترة في حياتي سقطت فيها وسقطت. لم يكن مجرد يوم واحد أو أسبوع. لقد أصبح كل ذلك الوقت بالنسبة لي ليس فقط علامة فارقة في الاختبار، بل أيضًا لأقرب الأشخاص لي، الذين كانوا على استعداد للتعاطف معي عندما أسقط، ويبتهجون عندما أقوم.

في كل مرة أسقط فيها، كان علي أن أبذل جهدًا للنهوض، ولا أستطيع أن أقول إن الأمر كان سهلاً دائمًا. تلك الفترة من حياتي ساعدت في تشكيل شخصيتي..

بعد ذلك، كانت هناك اختبارات أخرى لا تقل خطورة: كان علي أن أتعلم كيفية استخدام الملعقة، والرسم، وأزرار ملابسي بنفسي، ولكن كان ذلك على وجه التحديد في هذه

الصعوبات والهزائم، جاءت تلك المهارات التي كنت أحتاجها كثيرًا لاحقًا، في حياتي البالغة...

هل ابتسمت؟ هذا صحيح، لأن هذه ليست قصتي فقط، بل قصة كل شخص. كل ما نحققه يكمن في طريق الهزائم المؤقتة (بالطبع، غير مقصودة)، لكنها ليست هي التي تجعلنا فائزين، بل الرغبة المستمرة في النهوض والمضي قدمًا.

تعجبني حقًا فكرة الرسول بولس، الذي قال ذات مرة: “من أنت حتى تدين عبدًا للآخر؟ أمام ربه يقف أو يسقط. وسوف يقوم، لأن الله قادر على أن يقيمه” (رومية 14: 4). هل تسمع؟ الله قادر على رفعه.

لذلك لا تفقد الإيمان أو الأمل أو الحب للرب، انهض وامض قدمًا، وبهذه الطريقة فقط، يمكنك يومًا ما أن تكتب لي شهادة حول كيف تمكنت من التغلب على مشاكل حياتك.

أتمنى لك التوفيق! والانتصارات!

كيف تتصرف بعد السقوط؟ - عندما يريد الشيطان أن يجذب أحداً إليه خطيئة كبيرةفمن ناحية يقلل من أهمية الخطيئة، ومن ناحية أخرى يؤكد أن الله رحيم ويغفر كل خطيئة، لذلك ليس من الخطر على الإطلاق تجربة لذة الخطيئة، وبعد عدة تجارب يمكنك التوبة. وعندما ينجح العدو في استدراجه إلى الخطية فإنه يفعل العكس، أي يزيد من شدة الخطية من ناحية، ومن ناحية أخرى يقدم الله على أنه صارم للغاية وغير رحيم حتى يغرق الخطية. الخاطئ إلى اليأس، وهو الانتحار الروحي، الذي غالبًا ما يكون مصحوبًا بالانتحار الجسدي ويؤدي إلى الهلاك الأبدي.

يقول القديس كليماكوس أن ممثل الزنا غير المرئي، هذا العدو اللاإنساني، يشير إلى أن الله محب للبشر، وأنه يمنح هذه الآلام غفرانًا سخيًا كأمر طبيعي. ولكن إذا بدأنا نلاحظ مكر الشياطين، نجد أنهم بعد ارتكابهم للخطية يقدمون لنا الله كديان عادل لا يرحم. في البداية يقدمون مثل هذا الاقتراح لكي يجرونا إلى الخطيئة، ومن ثم يقترحون اقتراحًا آخر ليغرقونا في اليأس. عندما يشتد فينا الحزن واليأس، لا نستطيع أن نلوم أنفسنا ولا ننتقم من أنفسنا بالتوبة. وعندما يتلاشى الحزن واليأس، يبدأ معذب النفوس هذا مرة أخرى بتعليمنا عقيدة رحمة الله، حتى نسقط مرة أخرى. مع ضمان رحمة الله ووعده بالمغفرة، ينزلق الشيطان من سقوط إلى آخر بهدف أن يغرق الضمير من كثرة السقوط، وتتقسى النفس، ويخشع القلب، ويصبح غير حساس، وغير قادر على الفعل. فالندم والتوبة، من المرجح أن يؤدي إلى تصلب الذنوب وإلى حد اليأس التام.

لذلك يجب أن يخاف الإنسان من البقاء مهملاً بعد السقوط، وعلى أمل كاذب برحمة الله وغفران الخطايا، أن ينتقل من خطيئة إلى أخرى، حتى لا يصل إلى عدم الإحساس والمرارة ويصبح غير قادر على التوبة.

لن نحزن، كما يقول القديس إسحق السرياني، عندما نزحف في شيء ما، بل عندما نصبح متصلبين في نفس الشيء، لأن الزحف غالبًا ما يحدث للكمال، والتصلب في نفس الشيء هو موت كامل. إن الحزن الذي نشعر به أثناء محاولاتنا يُنسب إلينا بالنعمة وليس بالعمل الخالص. ومن زحف ثانية على رجاء التوبة فقد خدع الله. يهجم عليه الموت فجأة، ولا يصل إلى الوقت الذي كان يرجو فيه أن يتم أعمال الخير. ولكن بعد الخطايا غير المقصودة، التي ترتكب خارج الظلمة والانحراف عن الأهواء، لا ينبغي لنا أن نستسلم لليأس الذي يحاول الشيطان أن يغرقه فيه لكي يهلك الخاطئ تمامًا، بل يجب أن نشجع أنفسنا بالرجاء في رحمة الله.

يقول القديس إسحق السرياني إن من ينتمي بوضوح إلى عدد الخطاة، عندما يسقط، لا ينسى محبة أبيه السماوي؛ ولكن إذا حدث له أن يقع في العديد من الخطايا المختلفة، فلا يتوقف عن السعي من أجل الخير، ولا يتوقف في طريقه، بل دع المغلوب ينهض مرة أخرى ليقاتل خصومه ويبدأ كل يوم في وضع الأساس على البناء المدمر، حتى رحيله عن العالم وفي فمي كلمة النبي: «لا تفرح بي يا خصمي لأني سقطت، لأني سأقوم. إن جلست في الظلمة ينيرني الرب" (ميخا 7: 8). ولم يتوقف عن القتال حتى وفاته؛ وما دام فيه نفس، فلا يسلم روحه لكي يغلب، حتى أثناء الهزيمة ذاتها. ولكن إذا كان قاربه ينكسر كل يوم وتتحطم الحمولة بأكملها، فلا يتوقف عن الاعتناء والتخزين وحتى الاقتراض والنقل إلى سفن أخرى والإبحار بأمل، حتى ينظر الرب إلى عمله ويرحمه. على ندمه، يرسل له رحمته ولن يعطيه دوافع قوية للقاء وتحمل سهام العدو المشتعلة. هذه هي الحكمة المعطاة من الله. فذلك هو المريض الحكيم الذي لا يفقد أمله. خير لنا أن ندان على بعض الأشياء، وليس على ترك كل شيء.

إذا كنا نتلقى كل يوم باستمرار آلاف الضربات من الشياطين، فدعونا لا نخاف ولا نتوقف في تدفق الميدان، لأنه في حالة واحدة غير مهمة يمكننا أن نبتهج بالنصر ونحصل على التاج. لذلك، لا ينبغي لأحد أن يبقى في حالة يأس. دعونا لا نهمل الصلاة ولا نتكاسل في طلب المساعدة من الرب. سقط أحد الرهبان، بعد افتراء عدو له، في خطيئة جسدية، وبعد السقوط حاول العدو إغراقه في اليأس وإخراجه من زنزانته الصحراوية إلى العالم. لكن الراهب، الماهر في الحرب الروحية، قال للعدو: "أنا لم أخطئ، أقول لك، لم أخطئ". عاد إلى قلايته وبأعمال التوبة والحزن والتواضع يكفر عن خطيئته. يقول القديس كليماكوس أنه لا ينبغي للمرء أن ييأس، حتى لو سقط شخص ما كل يوم. وبما أن اليأس يأتي من خطايا كثيرة، وأحيانًا من الكبرياء،[10] حتى لا يصل إلى اليأس، يجب على الإنسان بعد السقوط مباشرة أن يقوم ويتوب ويطهر ضميره بالاعتراف أمام الكاهن، وفي الحالة الأخيرة يجب أن يتواضع ويتواضع. لا تدين أحدا. يقول القديس كليماكوس أنه حتى لو سقط أحد في كل حفر الخطيئة، إذا تواضع، فليكن راضيًا. في أوقات اليأس، يكون التفكير في رحمة الله مفيدًا أيضًا[12]. في حزن على الخطايا، واستسلام لليأس، لا نتوقف عن التذكير بأن الرب أمر الرسول بطرس أن يغفر للخاطئ سبعين مرة (انظر مت 18: 22)، ومن أعطى مثل هذه الوصية لآخر، فإنه يشاء بدون إرادة. شك، افعل المزيد بما لا يضاهى.

ابك، يقول القديس إسحق السرياني، واذرف الدموع، واسقط عند ذكرى خطاياك في زمن المغفرة، لكي تتخلص بذلك من خطاياك وتكتسب من خلال ذلك التواضع. ومع ذلك، لا تيأس، وبأفكار التواضع، اجعل خطاياك قابلة للغفران بالكفارة. التواضع وعدم القيام بأي شيء يجعل الكثير من الذنوب تغفر. على العكس من ذلك، بدون التواضع، تكون الأفعال عديمة الفائدة، حتى أنها تعد لنا الكثير من الأشياء السيئة (أي أنها يمكن أن تؤدي إلى الغرور والغرور الذي يتبعه السقوط). ما هو الملح لكل طعام، هو التواضع لكل فضيلة؛ يمكن أن يكسر قوة العديد من الخطايا. للحصول عليها، من الضروري أن تحزن باستمرار في الفكر مع الإذلال والحزن العقلاني. وإذا اكتسبناها تجعلنا أبناء الله وتقدمنا ​​إلى الله بدون أعمال صالحة، لأنه بدون التواضع كل أعمالنا وكل الفضائل وكل الأعمال تذهب سدى. وأخيرا، يريد الله تغييرا في الفكر. الفكر يجعلنا أفضل وفاحشًا. هي وحدها تكفي لتجعلنا عاجزين أمام الله، وتتكلم عنا[14]. يهاجم العدو الإنسان بقوة خاصة قبل الموت بذكرى الخطايا التي ارتكبها أثناء حياته ويحاول أن يقوده إلى الارتباك واليأس واليأس. في هذا الوقت، بكل قوة الإيمان، يجب على المرء أن يتمسك بالله، بالتواضع والتوبة والندم القلبي على الخطايا، ويطلب المغفرة من الله، ويشجع نفسه على رجاء رحمة الله التي لا تُقاس، والتي بموجبها غفر الله للخطايا. أعظم الخطاة بلا أي فضل؛ وبحسب تعبير صلوات الكنيسة (أنظر صلاتي الرابعة والسابعة للتناول)، فليس هناك خطيئة تغلب رحمة الله. فالله نفسه، ولو بالقسم، يؤكد أنه لا يريد أن يهلك الخاطئ. أنت تقول هذا: "ذنوبنا وخطايانا علينا ونحن نذوب فيها: فكيف نحيا؟" قل لهم: حي أنا، أي أقسم بحياتي، يقول السيد الرب: لا أريد أن يموت الخاطئ، بل يرجع الخاطئ عن طريقه ويحيا (حزقيال 33: 10-11)؛ انظر أيضًا حزقيال 18: 23؛ غير مقدس ملك اليهودلقد نسي منسى إلهه، وتفوق حتى على الوثنيين في رجاساته وفظائعه. ولكن عندما عاد إلى رشده في السبي البابلي، وتواضع، وتوجه إلى الله بانسحاق القلب، وبدأ يطلب رحمته، غفر له الله بلا استحقاق وأنقذه من السبي (انظر: أخبار الأيام الثاني 33: 12-13). )15. تم تبرير العشار فقط لأنه اعترف بنفسه كخاطئ، وأعرب عن أسفه لخطاياه وطلب الرحمة من الله بتواضع (انظر لوقا 18: 13). اللص، الذي تم القبض عليه في جريمة وصلب على الصليب مع المخلص، نال المغفرة دون أي استحقاق من جانبه ودخل الجنة فقط لأنه معلق على الصليب، تواضع، وأدرك أنه يستحق العقاب، وأعرب عن أسفه له خطايا وطلب الرحمة من ابن الله (انظر لوقا 23: 40-43).

الابن الضال، بعد أن ترك أباه عمدًا، وبدد كل ممتلكاته ووصل إلى أقصى درجة من الشر من الفجور، لم يفعل شيئًا جيدًا للتكفير عن ذنبه، ولكن فقط، بعد أن عاد إلى رشده، وتواضع، بدأ في تاب عن خطاياه، وقرر أن يترك حياته الفاسدة ويعود إلى بيت أبيه ويطلب المغفرة. لكن الأب المحب، دون أن ينتظر وصوله إلى المنزل، خرج لمقابلته، وابتهج بعودته، وقبله في أحضان محبته، وأعاده إلى حقوق الابن والوريث، بل وصنع وليمة فخمة لفرح خلاصه (راجع لوقا 11-24). وبالمثل، فإن الله وملائكة السماء يفرحون بتوبة كل خاطئ ولا يريدون أن يهلك أحد (راجع متى ١٨: ١٤).

لقد أظهر الله بكل وضوح محبته للناس ورغبته في خلاصهم بإرسال ابنه الحبيب إلى العالم ليخلص الناس، ولم يرسلهم فحسب، بل أسلمهم أيضًا إلى الموت ليفديهم بدلًا من معاقبة الناس أنفسهم، علاوة على ذلك. إذًا، ليس فقط أنهم لم يستحقوا فضل الله بأي شكل من الأشكال، بل كانوا، حسب الرسول، خطاة وأعداء لله، ومستحقين العقاب. من بين الناس، يقول الرسول، من غير المرجح أن يوافق أي شخص على التضحية بحياته من أجل خلاص الشخص الصالح - شخص أمين، ربما يقرر شخص ما أن يموت من أجل المتبرع. لكن الله يثبت محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا ونحن بعد خطاة. فبالأولى كثيراً الآن ونحن متبررون بدمه نخلص به من الغضب. لأنه إن كنا ونحن أعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه، فبالأولى كثيراً ونحن مصالحون نخلص بحياته (رومية 5: 6-10). إذا كان الله لم يشفق على ابنه، بل أسلمه من أجلنا جميعًا، فكيف لا يستطيع أن يهبنا أيضًا معه كل شيء؟ من سيشتكي على مختاري الله؟ الله يبررهم. من الذي يحكم؟ المسيح يسوع مات، ولكنه قام أيضًا: وهو أيضًا عن يمين الله، ويشفع فينا، في جميع الخطاة (رومية 32:8-34). إن الله، على حد تعبير القديس إسحق السرياني، يطلب منا فقط تغيير الأفكار وكل الاستعدادات الروحية نحو الأفضل، وهو ما يتم بمساعدة النعمة والتواضع والوعي بالخطيئة والتوبة وانسحاق القلب والندم. من أجل السماح بالخطايا، والنفور الحاسم من كل شيء خاطئ، وتحويل جميع النفوس إلى محبة الله. التواضع بطبيعته يدمر كل هوى في النفس، ويفتح فيها مدخل النعمة، التي تكمل عمل توبة الخاطئ وخلاصه. إذا كان الكبرياء وحده، بحسب القديس كليماكوس، قد أخرج الشيطان من السماء ودمره، فلا يوجد سبب للشك في أن التواضع وحده يمكن أن يخلص الخاطئ التائب. الله بحر لا نهاية له من الخير. ومن يغوص في هذا البحر لا يحتاج إلا أن يفتح فمه ليشرب ماء النعمة، ويغسل به كل الدنس الروحي، ويروي عطش النفس، فيشبع كل الحاجات الروحية. ودخول النعمة إلى النفس لا يفتح إلا بالتواضع، الذي بدونه لا يمكن قبول النعمة، فبدونها يموت الإنسان روحياً.

وهذا ما تؤكده أمثلة كثيرة للخطاة التائبين الذين غفر لهم الله فقط بتوبة واحدة متواضعة. لم تستطع إحدى العذراء في دير سولونسكي أن تتحمل الإغراء الشيطاني، فتركت الدير إلى العالم وانغمست في الفجور لعدة سنوات. ثم عادت إلى رشدها وتابت، وقررت ترك حياتها الشريرة والعودة إلى الدير للقيام بأعمال التوبة. ولكن ما أن وصلت إلى أبواب الدير حتى سقطت فجأة وماتت. وأعلن الله لأحد الأساقفة عن موتها، فرأى أن الملائكة القديسين قد جاءوا وأخذوا روحها، وتبعتهم الشياطين وجادلتهم. قال الملائكة القديسون إنها خدمتنا وأرواحنا لسنوات عديدة. وقالت الشياطين إنها دخلت الدير كسلا، فكيف تقول إنها تابت؟ أجابت الملائكة أن الله رأى أنها انحنت للخير بكل أفكارها وقلبها، ولذلك قبل توبتها. وكانت التوبة تعتمد على حسن نيتها، والله يملك الحياة. غادر الشياطين في العار. تركت الفتاة بايسيا يتيمة بسبب الفقر لدرجة أنها بدأت تكسب لقمة عيشها من الفجور. سمع آباء الصحراء المصرية، الذين كانوا قد وجدوا مأوى في منزلها سابقًا، عن حياتها السيئة، وأرسلوا الشيخ جون كولوف لإنقاذها. بناءً على قناعة الشيخ المقدس، قررت بايسيا أن تترك حياتها الشريرة ومنزلها، وطلبت أن تأخذها إلى مكان ما للتوبة. وعندما وصلوا إلى الصحراء، جاء المساء. صنع أبا رأسًا صغيرًا من الرمل للفتاة وعبره وقال لها: نامي هنا. وعلى مسافة قصيرة منها صنع لنفسه نفس الرأس وبعد أن أنهى صلاته نام. عندما يستيقظ في منتصف الليل، يرى طريقًا مشرقًا يمتد من السماء إلى العذراء نفسها، ويرى الملائكة الذين رفعوا روحها. نهض واقترب من الفتاة وعلم أنها ماتت فألقى وجهه على الأرض وصلى إلى الله. وجاءه صوت أن ساعة واحدة من توبتها قبلت أفضل من توبة كثيرين يتوبون زمانا طويلا، لكنهم لا يظهرون مثل هذه الحماسة في التوبة.

عندما يقرر الخاطئ ترك رذائله، ويكره خطاياه، ويلتصق بالله بكل نفسه، فإن الله يغفر له ذنوبه السابقة. سئل أحدهم يقول القديس إسحق السرياني متى يعرف الإنسان أنه نال مغفرة خطاياه؟ أجاب السائل أنه عندما يشعر في نفسه أنه يكره الذنوب تمامًا من كل قلبه، وعندما يعطي نفسه بوضوح اتجاهًا معاكسًا للاتجاه السابق؛ مثل هذا يرجو أن ينال من الله مغفرة الخطايا لأنه قد أبغض الخطية بالفعل حسب شهادة ضميره. الضمير غير المدان هو شاهد نفسه. يقول القديس برصنوفيوس الكبير أن علامة مغفرة الخطايا هي أن تكرهها ولا تفعل المزيد. وعندما يفكر فيها الإنسان ويسعد بها قلبه أو يرتكبها فعلاً، فهذا دليل على أن ذنوبه لم تغفر له بعد، بل لا يزال متهماً بها. وعلى الرغم من أن الحلاوة الخاطئة تتبادر إلى ذهن شخص ما، ولكن الذي لا يسمح بأفعال الحلوة، بل يخالفها ويجاهد عليها، تُغفر ذنوبه السابقة. ومع ذلك، على الرغم من أن الخطايا السابقة قد غفرت، إلا أن المعركة ضدهم مستمرة، لأن الإنسان يحتاج إلى عمل فذ.

يقول الراهب بطرس الدمشقي أنه لا ينبغي للمرء أن ييأس رغم أن الكثير من الناس يخطئون. السيء هو أنك أخطأت أيها الإنسان. ولكن لا داعي لليأس. لماذا تغضب الله باعتقادك أنه ضعيف بحماقة؟ فهل من الممكن أن الذي خلق العالم كما ترى لا يستطيع أن يخلص نفسك؟ إذا قلت أن هذا، باعتباره تنازله، سيخدم أكثر لإدانتك، فتب، وسيقبل توبتك كمسرف وزانية. إذا كنت لا تستطيع أن تفعل هذا، ولكنك بحكم العادة تخطئ في شيء لا تريده، فتحلى بالتواضع، مثل العشار (انظر لوقا 18: 13)، وسيكون ذلك كافيًا لخلاصك. فإن من يخطئ بالتوبة (دون تصحيح) ولا ييأس، فهو يعتبر نفسه لا إراديًا أسوأ الخليقة ولا يجرؤ على إدانة أي شخص أو توبيخه، بل على العكس من ذلك، يندهش من محبة الله للبشر (أن الله يدوم) ولا يهلكه بسبب خطاياه، بل يمنحه أيضًا كل ما يحتاجه للحياة والخلاص)، ويشعر بالامتنان لله على ذلك وربما تكون لديه مشاعر طيبة أخرى. في الخطية، على الرغم من خضوعه للشيطان، إلا أنه بسبب خوف الله يقاوم العدو مرة أخرى، مما يجبره على اليأس. ولذلك فهو جزء من الله، له فطنة وشكر وطول أناة ومخافة الله، ولا يدين أحدًا، وهو الأمر الذي لن يُدان عليه هو نفسه[24]. إذا سقطت، قم؛ إذا سقطت مرة أخرى، فقم من جديد ولا تيأس من خلاصك؛ مهما حدث لك، لا تستسلم طوعًا للعدو، وهذا الصبر على توبيخ نفسك سيكون كافيًا لخلاصك. لا تيأسوا من عدم معرفة عون الله، فهو قادر أن يفعل ما يشاء. ثق به، وهو سيفعل شيئًا إما أن يؤدي إلى تصحيحك من خلال بعض الإغراءات، أو يقبل صبرك وتواضعك بدلاً من المآثر، أو بطريقة أخرى، كما يعلم هو نفسه، يقودك إلى الخلاص[25]. اليأس أسوأ بكثير من ارتكاب الخطيئة26. لقد أخطأت أمام الرب، صرخ المتواضع المبارك إلى الله، بعد إدانته بالزنا والقتل، وسمع على الفور: الرب قد رفع عنك خطيتك (2 صموئيل 12، 13)27. لذلك نحن أيضًا لن نستسلم لليأس، ولكن على أمل استحقاقات المخلص التي لا تقدر بثمن وشفاعته لنا، نصرخ إلى الله من أعماق نفس منسحقة بتواضع وتوبة من أنفسنا: "يا رب ارحمني". فإني ضعيف. إشف نفسي كما شفيت نفس زكا العشار المحبة للمال، طهر خطاياي كما طهرت خطايا الزانية. متعتي! نجني من الشرور المحيطة بي (راجع مزمور 31: 7)؛ لا تحجب وجهك عن عبدك فإني حزينة. إسمعني قريباً؛ اقترب من نفسي، أنقذها (مز 21: 11). 68، 18-19). مع أنني خاطئ، إلا أنني لست عدوًا لك، بل مخلوقًا ضعيفًا وخادمًا لك. ارحمني يا الله!»

إظهار الطريق إلى الخلاص
المطران بطرس.

لا ينبغي للناس أن يسحبوا معهم عبء الخطيئة نفسياً. ويكفي التوبة وإصلاح نفسك والعزم على عدم تكرار ذلك مرة أخرى.

قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): «من تاب من الذنب [تركه نهائيًا، واجتهد أن لا يعود إليه في المستقبل] كمن لا ذنب له”. [كأنه لم يرتكب هذا الذنب قط] . "إذا أحب الله أحدا [لصالحه وأمنياته، لوجوبه عليه وعلى الناس]، لم يضره الذنب [بعد التوبة الصادقة]". ثم استشهد بآية من القرآن: "إن الله يحب التائبين الصادقين ويحب المتطهرين". وسئل النبي: ما علامة التوبة؟ فأجاب: "الندم".

يقول الخالق رب العالمين في الحديث القدسي: «من عمل حسنة واحدة فله عشر أمثالها وربما أكثر!» ومن أذنب ذنبا واحدا رده إليه، أو [إذا تاب وأصلح نفسه] أغفر له. كلما اقترب الإنسان مني، كلما كان أكثر إلى حد كبيرسأكون قريبا منه. [اعلم هذا!] إذا كان من يؤمن بالواحد القهار ويعبده وحده يترك الحياة على مثل هذه الحالة من الإيمان، فحتى لو كانت ذنوبه وأخطائه تملأ هذه الأرض كلها، سأغفر له [برحمتي] ونتيجة لذلك ما صدر منه في الدير الدنيوي من حسن النية والنية والأعمال والأفعال، والأهم من ذلك - التوبة، التوبة]."

"إنه [رب العالمين على وجه الخصوص] يجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات. نحن نعطيهم [على عكس الآخرين] أكثر [يطلب] من رحمتنا. بالنسبة للملحدين [الذين يستغلون مظاهر الرحمة الإلهية على هذه الأرض، أعد لهم عذاب شديد في الأبدية إذا "بسط" الله (الله الرب) [أعطى بركات دنيوية بوفرة لا تصدق] لعباده [الناس، أي أعطاهم كل ما يريدون]، فمن المؤكد أنهم سيبدأون في خلق الفجور على الأرض [يعيشون بشكل لا يشبع وغير أخلاقي، ويخطئون بشكل يائس] (هجوم) [بدافع الملل أو لأسباب أخرى على ممتلكات الآخرين أو حياتهم] (قمع) . لكنه ينزل [يمنح الناس الفرص والهدايا الأرضية والازدهار] بكمية معينة، [يعطي] ما يريد. إنه عالم بكل شيء في عباده [الإنس والجن] وبصير بكل شيء” ().

ويستشهد الإمام ابن كثير في تعليقه على هذه الآية بقول المفسر الشهير المتكلم قتادة: حياة أفضل"هذه هي الحياة التي لا تفسدك، ولا تحولك إلى إنسان مسلي، تافه، مجرد." نقل حديثاً يقال فيه: "إن الشيء الوحيد [الخطير والمغري] الذي أخاف عليكم [يقول النبي محمد] [لأتباعه] هو الجمال الدنيوي الذي سيأتي به تعالى (الذي سيظهر) لك) [من قرن إلى قرن سوف تصبح أكثر جمالا وإغراء]." نحن هنا نتحدث عن موقف لا يكون فيه معنى حياة المؤمن هو تحويلها إلى شيء عظيم ومهيب وبناء ومبدع، عندما تحول كيانك، من خلال سنوات عديدة من الجهد والانضباط الذاتي والعمل ونتائجه، إلى كيان. تحفة فنية، ولكن - وهو أمر شائع جدًا اليوم - وهو أمر منطقي تمامًا محدودفقط لكسب المال من أجل المنفعة المادية التالية (شقة، منزل، سيارة، ملابس، مجوهرات أو ساعة باهظة الثمن، وما إلى ذلك) وتفخر بهذا الاستحواذ حتى يظهر الهدف في شكل المنفعة الأرضية الفاخرة التالية الأكثر تكلفة أو المثالية. بالنسبة للمؤمن الذكي الذي يسمع معاني النصوص المقدسة، يجب أن تصبح الحياة الأرضية شيئا أكثر من نفسه، أكثر من استهلاك دائم لا يشبع، يتحول إلى استهلاك مفرط مع زيادة الثروة.

"إنه [رب العالمين] ينزل مطرًا كثيرًا (مطرًا) [بشكل غير متوقع وبوفرة يمنح نعمته في أكثر الأحيان" أشكال مختلفةالنجاح أو الرخاء أو راحة البال أو الصحة البدنية أو الثروة المادية] بعد أن فقد الناس الأمل بالفعل (اليأس). [لقد استثمروا كل شيء وكل شخص في تنفيذ نواياهم وخططهم وآمالهم، ولكن طول الوقت الذي انتظروا فيه النتيجة بدأ يحرمهم من الثقة في نتيجة ناجحةوأدى إلى اليأس، واليأس]. [يوصلهم إلى خط الأحاسيس النقدي أمامه، عندما يتذمر الضعيف في إيمانه: "يا رب لماذا؟"، ويقول الحي في إيمانه بهدوء: "رحمتك لا حدود لها، لقد فعلت كل ما بوسعي". "وعلم أنه ينزل الغيث والصب والكرم الذي لا يكون إلا بالخالق] ينشر رحمته." إنه شفيع [كل شيء وكل شخص]، نحمده إلى ما لا نهاية” ().

دقة واحدة: عندما يتوقع الشخص، بعد أن فعل كل ما في وسعه، نتيجة، ولكن لا توجد نهاية في الأفق للصعوبات والمشاكل والتأخير، فإنه يتغلب عليها أيضًا ولا يزال الأمل يلمع فيه، ولكن في مرحلة ما من التعب العام والدمار العاطفي بدأ بالفعل في اليأس، على الرغم من أنه يشعر أن النتيجة على مسافة ذراع ... وهنا من المهم عدم التوقف، وعدم العودة إلى الوراء أو الذهاب إلى الجانب، ولكن أن تكون قادرًا على الارتفاع أعلى، أن تكون مستقلاً عن هذا ، حتى لو كان مرتفعًا وجيدًا جدًا ، ولكنه لا يزال دنيويًا ، وبكل سهولة أكبر في الروح ، استسلم عقليًا لما يحدث لإرادة الخالق. وفي الوقت نفسه، انقل كل الجهود والتكاليف المستثمرة إلى حسابك الروحي في الأبدية. في أفكارك، في عالم العواطف والتجارب العقلية، أبعد نفسك عن الألم والقلق والقلق، لكن بجسدك وأفعالك قم ببعض الهزات الأكثر اندفاعًا، مع مراعاة القوانين والقواعد الدنيوية، وها هي النتيجة - مطر غزيرالسعادة في الحياة، وابل من النجاح والنصر والوفرة والازدهار، بعد أن كاد الأمل أن يفقد، واستولى اليأس على المزيد والمزيد من مناطق العقل، زاعمًا أنه يعكر صفو البال.

وبطبيعة الحال، فإن معنى الآية ليس على الإطلاق أن الله ينزل الرحمة، مما يؤدي إلى اليأس، ولكن في الفرصة المتاحة للإنسان في المواقف الحرجة والحدودية، كونه في حدود الروحية و القوة البدنية، شاهد حقيقتك، وأبرز العيوب التي عليك العمل عليها. ولكن هل نستطيع، في لحظات التوتر الحرجة بسبب المشاكل المتراكمة الواحدة تلو الأخرى، أن نقيّم كل شيء بهدوء وحكمة، دون أن نفقد الرجاء في رحمة الخالق؟ علاوة على ذلك، إذا لم نحصل على قسط كاف من النوم لعدة أيام، وأفرطنا في تناول الطعام في مكان ما بسبب الأعصاب، ولم نمارس الرياضة، وبالتالي، حتى من وجهة نظر حالتنا البدنية، فإننا لسنا مستعدين لإلقاء نظرة رصينة في ماذا يحدث؟!

اسمحوا لي أن أذكركم أن الملائكة "خاضعون لله (الله) في كل شيء وينفذون جميع أوامره بلا أدنى شك" أي أنهم لا يخطئون أبدًا. انظر على سبيل المثال: القرآن الكريم، 66:6.

وتقول آية أخرى: ""من يعمل ذنبا [فيما يتعلق بآخر] أو يظلم نفسه [يضر نفسه فقط بذنبه] ثم يتوب إلى الله [ويفعل كل ما يلزم للتكفير عن الذنب]، فإنه يرى (يشعر) أن" الغفور الرحيم» (القرآن الكريم، 4: 110).

انظر مثلا: ابن ماجه م. سنن. 1999. ص 458، حديث رقم: 4250، “حسن”؛ السيوطي ج. الجامع الصغير. ص203، حديث رقم: 3385، “حسن”.

الصفحة 1 من 3

ماذا تفعل إذا أخطأت؟ فكيف يمكنك إذًا أن تسير أمام الناس والرب؟ هل من الممكن عدم الذنب على الإطلاق؟

تواجه هذه الأسئلة أو ما شابهها كل مسيحي، ويتم حلها بشكل مختلف. يقول بعض المسيحيين، مختارين اقتباسات من الكتاب المقدس: «لقد خلصنا! لقد تم حل مسألة الخطايا بواسطة يسوع على الصليب. والبعض الآخر يركز على أخطائه ويشعر بالإحباط. إنهم لا يرون أن الهدف الذي يواجههم - النمو الروحي - لم يلغ.

بالطبع، أفضل شيء هو عدم الذنب! ومع ذلك، يتعثر المسيحيون أحيانًا ويرتكبون خطايا مختلفة، بما في ذلك الخطايا الخطيرة.

لدينا جميعا ردود فعل مختلفة تجاههم.

يلوم بعض المسيحيين الآخرين على أخطائهم، والبعض الآخر يعترف جزئيًا بذنبه. هناك مسيحيون يلومون أنفسهم حصريًا على الخطايا التي ارتكبوها. كقاعدة عامة، سرعان ما يقعون تحت اتهامات الشيطان ويبدأون في اعتبار أنفسهم أشخاصًا لا قيمة لهم. وهذا يجلب لهم الضرر المادي والمعنوي. والحقيقة أن الله والضمير يتهمان الإنسان حتى يتوب من ذنوبه ويتوب عن سيئاته! بمعنى آخر، من المهم لك أن ترى خطأك وتنظف قلبك منه، ثم تتصرف بكرامة. نعم، ربما لن ينجح كل شيء على الفور بسبب الصراع بين الجسد والروح. ومع ذلك، من المهم بالنسبة لك أن تحافظ على قلبك نقيًا وأن تستمر في المسار من خلال تحقيق كلمة الله بأفضل ما تستطيع اليوم. هذا هو الشيء الرئيسي، لأنه في هذه الحالة تنمو روحيا. هدف الشيطان هو اتهام المسيحي حتى يكذب روحياً في خجل وشفقة على نفسه، فيتوقف نموه الروحي. لذلك يتهمك العدو حتى بعد توبتك عن خطاياك. وبعد هذا يرضى الله ولكنك لست كذلك! من المهم بالنسبة لك أن ترى الفرق وتنظر إلى الرب.

نعم، بعض المسيحيين يتفاعلون بقسوة مع الخطايا التي ارتكبتها. حتى أنهم قد يشطبونك على أنك ضائع! ومع ذلك فإن الرب كثير الرحمة. "ومن يقبل إلي لا أخرجه خارجًا" (يوحنا 6: 37). يجب ألا تخلط بين عواقب الخطيئة التي ارتكبتها وإمكانية النمو الروحي. لا تنس أبدًا أن إنسانك الداخلي يتجدد باستمرار، ومن مسؤوليتك أن تصنع سجلات جيدة وعالية الجودة فيه كل يوم بما يرضي الله. "لذلك نحن لا نيأس؛ ولكن وإن كان إنساننا الخارجي يفنى، فإن إنساننا الداخلي يتجدد يومًا فيومًا» (2كو4: 16). يسر الله عندما تصحح أخطائك وتملأ قلبك بالملاحظات التي تقوي رجلك الجديد!

لذلك، حتى بعد أن ترتكب خطايا جديدة، تستمر الحياة، ويتوقع منك الرب المزيد من الخطوات الصحيحة. وهنا من المهم بالنسبة لك، أولاً، ألا تنسى أن كل الناس يخطئون، وثانياً، أن تفهم ما هي النتائج التي تتركها الخطيئة المرتكبة.

تنتج الخطيئة:

I. العواقب الخارجية.

أ) التسبب في أضرار مادية للأشخاص أو للنفس.

ب) الإضرار بسمعة نفسه أو سمعة الآخرين.

ج) تدهور العلاقات مع الناس.

ثانيا. عواقب ذات طبيعة داخلية.

أ) ظهور سجل معيب (خاطئ) في قلب الإنسان الروحي، وكذلك في الجانب المعاكسإذا كانت مخطئة في أي شيء.

ب) تغيير في الموقف تجاه الناس. قد تتطور في قلبك وجهات نظر خاطئة أو نظرة عالمية لا تتفق مع الكتاب المقدس، مما يؤدي عادة إلى المزيد من الأخطاء والخطايا.

ج) خطاياك الجديدة، وكذلك تلك التي لم تتب عنها، تسمح للشيطان أن يهاجمك بشكل أكثر نشاطًا. فهو يرسل جحافل من الشياطين لمهاجمتك بمجرد دخولك إلى أراضيه (الخاطئة)!

في عدد من المواقف، غالبًا ما يكون من الصعب الانفصال، وهو ما يكون له تأثير أكبر عليك، حيث تطغى عليك المشاعر السلبية العنيفة. لذلك من المهم أن تهدأ بعد السقوط وتحلل الموقف وتسأل نفسك: “ماذا يمكنني أن أفعل بعد كل هذا؟” خلال هذه الفترة، قم بتأجيل اتخاذ القرارات الجادة إن أمكن.

الأمر السيئ هو أن الفهم الخاطئ لبعض الأماكن في الكتاب المقدس يقود المسيحي إما إلى إدانة المؤمنين الآخرين الذين يرتكبون "الخطأ"، أو إلى الاحتجاج على أفعال ذات طبيعة خاطئة. كثير من المسيحيين، في خضم الانفعالات، يقولون كلمات خاطئة ويرتكبون أفعالاً غير مدروسة. هذه الحقائق شائعة جدًا بين المسيحيين. علاوة على ذلك، فإن الكثير منهم، حتى بعد ارتكاب مثل هذه الخطايا، غالبا ما يعتبرون أنفسهم على حق. إنهم لا يفهمون أن أقوالهم وأفعالهم محفوظة بالفعل في قلوبهم. في دينونة المسيح سيُرى كل شيء. بعد كل شيء، إذا كان المسيحي يعتبر نفسه على حق، فهو لا يأتي إلى الرب لتطهير قلبه.

تدهور العلاقات مع أشخاص محددين يدفع المسيحي إلى رفض التعاون أو التواصل معهم، وأحياناً يرفض هؤلاء التواصل معه. مثل هذا الموقف عادة ما يقود هؤلاء الأشخاص إلى خطايا جديدة، أو يسبب الضرر لكلا الطرفين.

وأيضًا، إذا أخطأت، فإن هذه الخطية تستقر في قلبك الروحي! انتبه على ظهور سجلات الذنوب في القلب!بعد كل شيء، فإن وجودهم في المسيحي إما يقوده مباشرة إلى احتجاج جديد على الأفعال الخاطئة، أو هو المنصة التي يستخدمها الشيطان عاجلاً أم آجلاً. علاوة على ذلك، إذا فشل المسيحي في إزالة هذه الخطيئة الجديدة من قلبه أثناء حياته في الجسد، فسيتعين عليه أن يجيب عنها عند دينونة المسيح (2 كورنثوس 5: 10). كثير من المسيحيين لا يعلقون أهمية على هذا لأنهم يسيئون فهم مغفرة الله. وعلى وجه الخصوص، يعتقد البعض أنه "ليس لهم خطايا، كما في العهد القديم، لأن يسوع أخذ خطاياهم". ولا يفهمون أن المغفرة تنجح عندما يتوبون إلى الله في أول التوبة، أو عندما يتوبون إليه من خطايا محددة جديدة. فقط بعد هذا يزيل الرب حقائق الخطايا من قلوبهم!

"إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1يوحنا 1: 9).

ولكن في كثير من الأحيان لا يحدث هذا، لأن العديد من المسيحيين يعتبرون أنفسهم على حق في الصراعات ولا يجلبون خطيتهم الملموسة الجديدة إلى الله. إنهم لا يرون أنه في كل صراع هناك جزء من خطأهم! ما فائدةهم إذا استجاب الطرف الآخر (الجاني) أيضًا؟ ولهذا هو مكتوب: «عمل كل واحد سيُكشف. لأن اليوم سيظهره، لأنه بالنار سيُستعلن، وستمتحن النار عمل كل إنسان ما هو. ومن بقي عمله الذي بناه فله أجر. ومن احترق عمله فسيخسر. ولكنه هو نفسه سيخلص كما من نار (1كو3: 13-15).

بمعنى آخر، يعد الله بأن المسيحي سوف يخلص، ولكن فقط بعد أن يتم تطهير الإنسان الداخلي بالنار من خطايا محددة متبقية!

لذا فإن السؤال الذي يطرح نفسه: “كيف يمكنني تجنب عواقب خطيئتي خلال حياتي؟”

الجواب: "في إزالة عواقب الخطيئة المشار إليها!"